岳麓书院历史沿革
岳麓书院是中国最古老的书院之一,北宋开宝九年(公元976年)创办，历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，相继改为湖南高等师范学校，1926年定名湖南大学，历史已逾千年。由古老的书院到湖南大学，一脉相承，弦歌不绝，被当世学者誉为罕见的“千年学府”。
As one of the four most prestigious academies over the last 1000 years in China, Yuelu Academy has been a famous institution of higher learning as well as a centre of academic activities and cultures since it was formally set up in the ninth year of the Kai Bao Reign of the Northern Song Dynasty (976). Yuelu Academy, surviving the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties, was converted into Hunan Institute of Higher Learning in 1903, and Hunan Normal College, Hunan Public Polytechnic School in succession, and was finally named Hunan University in 1926. The Academy has witnessed a history of more than one thousand years without a break, so it is called a “one-thousand-year-old academy”. The historical transformation from Yuelu Academy to Hunan University is an epitome of the development of China’s higher education, which mirrors the vicissitudes of China’s education sys tem.
岳麓书院开放时间：
7:30----18:00 （5月1日至10月31日）
8:00----17:30 （11月1日至4月30日）
门票：￥30元
义务讲解时间：9:00----10:00 15:00----16:00 义务讲解每天3场
编钟免费演奏时间：9:00----9:20 15:00----15:20
院内还设有书店、纪念品商店、茶座等。
Open Hours:
7:30- 18:00 (May 1- October 31)
8:00- 17:30 (November 1- April 30)
Cost:￥30
Guide: 9:00- 10:00 & 15:00- 16:00 (3 times everyday)
Carillon Show(FREE!)：9:00- 9:20 & 15:00- 15:20
岳麓书院是中国古代四大书院之一，历史上著名的高等学府及学术文化中心。岳麓书院自北宋开宝九年（976）正式创立以来，历经宋、元、明、清各代，至清光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校，1926年正式定名湖南大学。历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。
As one of the four most prestigious academies over the last 1000 years in China, Yuelu Academy has been a famous institution of higher learning as well as a centre of academic activities and cultures since it was formally set up in the ninth year of the Kai Bao Reign of the Northern Song Dynasty (976). Yuelu Academy, surviving the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties, was converted into Hunan Institute of Higher Learning in 1903, and Hunan Normal College, Hunan Public Polytechnic School in succession, and was finally named Hunan University in 1926. The Academy has witnessed a history of more than one thousand years without a break, so it is called a “one-thousand-year-old academy”. The historical
transformation from Yuelu Academy to Hunan University is an epitome of the development of China’s higher education, which mirrors the vicissitudes of China’s education system.
岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，岳麓之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张栻主教，理学史上颇负盛名的“湖湘学派”即发展于此；朱熹两度讲学，书院盛极一时，出现了“座不能容”、“饮马池水立涸”的盛况。其后，明代中叶的阳明学、明末的东林学、清乾嘉时期的汉学及晚清的新学，都曾在此得以传习和交流。岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深刻的影响。
Shortly after its establishment, Yuelu Academy was known throughout the whole of China for its style of school management and its role in the dissemination of academic learning. When Emperor Zhenzong of the Northern Song Dynasty summoned the dean, Zhou Shi, to an interview, and conferred upon the Academy his Majesty’s inscription, Yuelu Academy vaulted into great fame, and enjoyed the re putation “xiao xiang zhu si”, meaning it was a place in Hunan where great scholars assembled. It is right here that the renowned “Huxiang School of Learning” in the history of the li philosophy (the philosophy of principle) began to gain currency when Zhang Shi lectured in the Academy in the Northern Song Dynasty. And when Zhu Xi came here twice to give lectures, so popular were the lectures that ? there were too many visitors for the Academy to seat, and the water in the Yinma Pond (the Horse-Watering Pond) was drained by their horses. Later on, the Academy saw other learning and ideas promulgated and exchanged such as the Yangming School in the midst of the Ming Dynasty, the Donglin School in the last years of the Ming dynasty, the Han School of the Qian Long and the Jia Qing Reigns (1736-1821) and the New Learning of the last years of the Qing Dynasty. The academic learning and education system of Yuelu Academy have had a far-reaching impact on the formation and development of Hunan’s cultural tradition.
今日的湖南大学已发展成为一所理、工、农、商的多学科协调发展的综合性大学。修复后的岳麓书院，被列为全国重点文物保护单位，仍担负着学术研究和培养人才的重任。千年学府正在续写新的历史篇章。
Today, Hunan University has grown into a comprehensive university with a balanced development of various disciplines. It focuses on engineering subjects, but also has a solid foundation in science subjects. Its liberal arts are grounded in a unique culture, and the economics courses have characteristics of their own, too. Yuelu Academy, which has undergone restorations, has been listed as a key historical site under the state protection. It still shoulders the responsibility of conducting academic researches and training professionals. A new chapter of the history of the one-thousand-year-old academy is being written.
岳麓自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点。曾建万寿宫、崇真观等。西晋泰始四年（268年）麓山寺创立。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。南宋时期张栻主教，湖湘学派发展到最盛；乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与张栻论学，开书院会讲之先河，由此形成以朱张之学为正宗的学术传统。元承宋制，书院办学继续发展，规制日趋完备。但因元末战乱，书院毁于战火。
Yuelu Hill has been a famed cultural hill from time immemorial. It was frequented by
Taoists before the Western Jin Dynasty (265-317). At one time, the Wanshou Temple and the Chongzhen Temple were built here on the hill. The Lushan Temple was set up in 268. In the Eastern Jin Dynasty (317-420), Tao Kan built a hut, named Shan'an Cottage, and studied here. In the Six Dynasties period (the 3rd-6th Century AD), the Daolin Temple was built up, and in the Tang Dynasty (618-907), Ma Sui had his study, Daolin Cottage, built here. When Zhi and Rui, two monks, built houses and ran a school here in the Five Dynasties period (907-960) at the end of the Tang Dynasty, Yuelu Academy began to take shape. In 976, Zhu Dong, Prefect of Tanzhou, expanded the houses in the original place and set up Yuelu Academy.
In 1015, Emperor Zhenzong summoned the then dean of Yuelu Academy, Zhou Shi, to an interview, and awarded him a plaque bearing his Majesty's writing "Yuelu Academy". Then Yuelu Academy made its mark as one of the four most prestigious academies in China. By the time in the Southern Song Dynasty when Zhang Shi lectured in the Academy, the Huxiang School was in its heyday. In 1167, Zhu Xi paid a visit to the Academy, where he discussed the scholarly questions together with Zhang Shi. This inaugurated the practice of co-lecturing in the academy. And the orthodoxy academic tradition of Zhu and Zhang's learning thus formed. The Yuan Dynasty inherited the education system of the Song Dynasty and the Academy continued to grow while further perfecting its institutional arrangements. However, the Academy was burnt down in the wars at the end of the Yuan Dynasty.
自明宣德始，经地方官员陈钢、杨茂元、王韬、吴世忠等多次修复扩建，岳麓书院主体建筑第一次集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延至岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展，奠定了现存建筑基本格局。
明代岳麓学术仍以朱张之学为正宗。正德以后，王阳明及其弟子先后至此讲学，传播心学。明末，东林学派高世泰讲学书院，岳麓学术传统重新得以发展。
自明宣德始，经地方官员陈钢、杨茂元、王韬、吴世忠等多次修复扩建，岳麓书院主体建筑第一次集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延至岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展，奠定了现存建筑基本格局。
明代岳麓学术仍以朱张之学为正宗。正德以后，王阳明及其弟子先后至此讲学，传播心学。明末，东林学派高世泰讲学书院，岳麓学术传统重新得以发展。
Since the Xuan De Reign of the Ming Dynasty (1426-1436), Yuelu Academy underwent repeated renovations and extensions by such local officials as Chen Gang, Yang Maoyuan, Wang Tao and Wu Shizhong. After these overhauls, the main buildings of the Academy was for the first time aligned along the central axis, which stretches forward to the western bank of the Xiangjiang River, and backward to the top of Yuelu Hill. Pavilions and decorative archways scatter alongside the axis. To top it off, on one side of the axis stands the Confucian Temple. The overall layout forms a spectacular sight, which fuses the beauty of pavilions and houses, and also borrows the vivacity and briskness of the Hill and the River. The Academy resumed and further developed its three main functions- teaching, maintaining the library
and offering sacrifice. From then on, the basic architectural and landscape design that we observe today was established.
Zhu and Zhang's theories were still esteemed as the orthodox in the Academy in the Ming Dynasty. After the Zheng De Reign (1506-1521), Wang Shouren and his disciples came here to lecture on the xin philosophy (the philosophy of mind) in succession. At the end of the Ming Dynasty when Gao Shitai, a scholar of the Donglin School, came to give lectures here, the academic tradition of Yuelu Academy renewed its life.
清朝廷为褒扬岳麓办学之功，先后颁赐“学达性天”、“道南正脉”额，并赐帑赐书，将岳麓书院列为省城大书院，在官府的大力扶持下，书院办学规模进一步扩大。同时，大批有名望的学者被聘任山长。书院办学呈蓬勃发展的景象。
清代岳麓书院主要传授理学和汉学，道光年间，吴荣光于书院内创立湘水校经堂，使其成为汉学研究的重镇。清末，维新变法思潮的兴起，书院也开始了新学的传播，并产生了较大的影响。
To credit its contribution to the educational cause, the Qing court granted to the Academy the plaques - "Xue Da Xing Tian (the fulfilment of the oneness of the Heaven and the man by great scholarly attainments)" and "Dao Nan Zheng Mai (the orthodoxy learning of Confucianism in south China)", money and books, and listed it as an important Academy of the Province. Under the auspices of the government, the scale of the Academy was further enlarged. Meanwhile, large numbers of high-profile scholars were appointed as the dean. The academy took on a prosperous new look.
In the Qing Dynasty, the li philosophy and the Han School of learning were the major concern of the teaching in Yuelu Academy. In the Dao Guang Reign (1821-1851), Wu Rongguang founded Xiangshui Classics Revision School within the Academy, thus making it a research centre of great magnitude on the Han School of learning. As the reformist ideas loomed large at the end of the Qing Dynasty, the Academy began to disseminate the new learning too, which had quite an impact.。
中日甲午战争以后，维新变法运动兴起，要求废科举、兴学堂。光绪二十三年（公元1897年）湖南时务学堂创办，后相继改名求实书院、湖南大学堂。光绪二十九年（公元1903年）与岳麓书院合并改为湖南高等学堂。辛亥革命后，改学堂为学校，拟办湖南大学，期间先后迁入湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校。至1926年湖南大学正式成立。
学校虽几经变革，多次易名，但始终为湖南最高学府，原书院院舍始终保持未变。
The Reformist movements flared up after the 1894-1895 Sino-Japanese War, calling for the abolition of the ke ju system (the civil service examination system) and the establishment of schools. In 1897, Shiwu School (the School of the Current Affairs) of Hunan was set up. Later on, it was renamed Qiushi Academy, and then, Hunan Grand School. In 1903, it merged with Yuelu Academy, and was converted to Hunan Institute of Higher Learning. After the Revolution of 1911, the institute was converted to a school again and the establishment of Hunan University was on the agenda. With Hunan Normal College and Hunan Public Polytechnic School joining in, Hunan University was officially founded at last in 1926.
Despite all the changes of its institutional setup and its name, it had all the time been the highest level intuition of learning in Hunan Province. The status of its forerunner, Yuelu Academy, remained unchallenged.
光绪二十三年（公元1897年）时务学堂成立，聘梁启超为中文总教习，兴民权、倡平等、促变法。戊戌变法失败后，改为求实书院，1902年改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院。时务学堂培养了不少革新人士。
This School was founded in 1897. Liang Qichao was retained as the chief instructor of Chinese literature. The School did a lot to encourage civil rights, advocating equality and promoting reforms. When the Hundred-Day Reform of 1898 failed, the School was converted to Qiushi Academy, and then, Hunan Grand School in 1902. It was merged into Yuelu Academy the next year. Lots of the Reformists were brought up in this school.(LEFT: the inscription "the historical site of Shiwu School", by Liang Qichao)
光绪二十七年（公元1901年），清政府下诏改学制。二十九年，湖南巡抚赵尔巽奏请改岳麓书院为湖南高等学堂，并将原湖南大学堂并入其中。
In 1901, the Qing court ordered a change of the school system. And in 1903, Governor of Hunan Province, Zhao Erxun, proposed to convert Yuelu Academy to Hunan Institute of Higher Learning, and to merge Hunan Grand School. (DOWN: the staff of Hunan Institute of Higher Learning and the famous students of Hunan Institute of Higher Learning) In 1901, the Qing court ordered a change of the school system. And in 1903, Governor of Hunan Province, Zhao Erxun, proposed to convert Yuelu Academy to Hunan Institute of Higher Learning, and to merge Hunan Grand School. (DOWN: the staff of Hunan Institute of Higher Learning and the famous students of Hunan Institute of Higher Learning)
湖南优级师范学堂创建于1907年，以造就初级和中学堂教职员为宗旨。1912年，湖南优级师范学堂迁入岳麓书院，改名为湖南高等师范学校。
Hunan Premium Normal School was founded in 1907, with the aim to train staff for the primary and secondary schools. In 1912, Hunan Premium Normal School moved into Yuelu Academy and was renamed Hunan Normal College. (RIGHT: the landmark of Hunan Normal College)
1903年，湖南高等实业学堂创办，1912年改名湖南公立工业专门学校。1916年迁入岳麓书院。
Hunan Industrial College was founded in 1903, and was renamed Hunan Public Polytechnic School in 1912. It was moved into Yuelu Academy in 1916. (LEFT: the factory run by Hunan Public Polytechnic School)
1926年2月1日，湖南工专、法专、商专三个专门学校合并成立省立湖南大学，校名匾额悬于岳麓书院大门，并以岳麓书院校舍为第一院。1937年，教育部改省立为国立，下设文、法、理、工、商五个学院。其后，经历了抗日战争的迁校复校。中华人民共和国成立以后，办学规模扩大，1953年院系调整，改为中南土木建筑学院，1958年改为湖南工学院，1959年复名湖南大学。
今日湖南大学是一所理、工、文、商多学科协调发展的综合性大学。
岳麓书院1956年被列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。
On 1st February 1926, the three specialised schools - Hunan Public Polytechnic School, the College of Politics and Law of Hunan, and the Business School of Hunan - were combined into Hunan University, which was financed by and under the leadership of Hunan Province. The plaque bearing the University's name was hung on top of the entrance of Yuelu Academy. And Yuelu Academy became the first college of Hunan University. In 1937, Hunan University was transformed from a provincially sponsored university into a national one, which was subdivided into five colleges: literature, law, science, engineering and business. Later in the Sino-Japanese War, Hunan University moved to other places for a time, but later returned. After the founding of the People's Republic of China in 1949, the scale of the school expanded. In the nationwide readjustment of colleges and universities in 1953, it was renamed Central South College of Civil Engineering and Architecture, and then Hunan Polytechnic University in 1958, and finally in 1959, it was named Hunan University again.
Today, Hunan University has grown into a comprehensive university with a balanced development of various disciplines. It focuses on engineering subjects, but also has a solid foundation in science subjects. Its liberal arts are grounded in a unique culture, and the economics courses have characteristics of their own, too.
Yuelu Academy was listed in 1956 as a protected historical site at the provincial level, and in 1988, a site at the state level.
岳麓书院著名生徒
“惟楚有材，于斯为盛”，悬挂在书院大门两旁的这副对联，的确道出了岳麓书院人才辈出的事实。
纵观历史，早在北宋，山长周式便“教授数百人”。南宋著名理学家张栻主教，岳麓书院成为湖湘学派的基地，培养出了一批“岳麓巨子”。著名思想家、教育家朱熹不以千里为遥，专程至此论学，此后又为官长沙，整顿书院，士子纷纷返归岳麓，“方其盛也，学徒千余人”。故谚云：“道林三百众，书院一千徒。”明清至民国初期是岳麓书院培养人才的黄金时期，杰出的思想家王夫之、魏源，叱咤历史的风云人物曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼、曾国荃、刘长佑，革命志士和先驱唐才常、沈荩、杨昌济等纷纷从岳麓书院走向社会，为中国历史写下了可歌可泣的壮丽篇章。
“The Kingdom of Chu, the unique home of talents; the Academy of Yuelu, the very cradle of all”, a quotation which acknowledges the greatness of Yuelu Academy, and points to the historical fact that Yuelu Academy has been considered by many the cradle of the great people of Hunan province.
Early in the Northern Song Dynasty (960-1127), with hundreds of people coming to pursue their study, Yuelu Academy gained its fame throughout the country. By the Southern Song Dynasty (1127-1279),Yuelu Academy was the home of the Huixang school, the most influential school in the history of the li philosophy (a neo-Confucian philosophy; li, is a principle or a network of principles that is supreme natural law and that determines the patterns of all created things). In Ming (1368-1644) and Qing (1644-1911) Dynasties, Yuelu Academy boasted of a large gathering of great people, and constellations of talented people came to the fore.
In the modern history of China (from 1840 onward), Yuelu Academy witnessed the appearance of many important figures, who made a critical difference in the advancement of Chinese history. These included political reformers with Tao Shu, He Changling and Wei Yuan as representatives, “Generals and Councillors of National Resurgence” like Zeng Guofan and Zuo Zongtang, bourgeois modernisers like Tan Sitong and Tang Caichang, democratic revolutionaries like Cai E and Chen Tianhua, as well as neo-democratic revolutionaries and political gurus like Cai Hesen and Deng Zhongxia.
Ever since the founding of Hunan University, students have scattered all over China and the world. Among these have been many renowned scholars, professors and academicians. Here are some of the important graduates of Yuelu Academy who have made great contributions in their own fields.
“The Kingdom of Chu, the unique home of talents; the Academy of Yuelu, the very cradle of all”, a quotation which acknowledges the greatness of Yuelu Academy, and points to the historical fact that Yuelu Academy has been considered by many the cradle of the great people of Hunan province.
Early in the Northern Song Dynasty (960-1127), with hundreds of people coming to pursue their study, Yuelu Academy gained its fame throughout the country. By the Southern Song Dynasty (1127-1279),Yuelu Academy was the home of the Huixang school, the most influential school in the history of the li philosophy (a neo-Confucian philosophy; li, is a principle or a network of principles that is supreme natural law and that determines the patterns of all created things). In Ming (1368-1644) and Qing (1644-1911) Dynasties, Yuelu Academy boasted of a large gathering of great people, and constellations of talented people came to the fore.
In the modern history of China (from 1840 onward), Yuelu Academy witnessed the appearance of many important figures, who made a critical difference in the advancement of Chinese history. These included political reformers with Tao Shu, He Changling and Wei Yuan as representatives, “Generals and Councillors of National Resurgence” like Zeng Guofan and Zuo Zongtang, bourgeois modernisers like Tan Sitong and Tang Caichang, democratic revolutionaries like Cai E and Chen Tianhua, as well as neo-democratic revolutionaries and political gurus like Cai Hesen and Deng Zhongxia.
Ever since the founding of Hunan University, students have scattered all over China and the world. Among these have been many renowned scholars, professors and academicians. Here are some of the important graduates of Yuelu Academy who have made great contributions in their own fields.
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写庐山瀑布的导游词 【篇一：庐山导游词】 庐山导游词 各位朋友，大家好！ 在没有开始之前，我先问大家一个问题，有哪位朋友能记得苏东坡 的那首诗《题西林壁》呢？有谁记得李白的《望庐山瀑布》，也许 说名字大家不熟悉，但内容，我相信大家都知道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“日照香炉 生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”也 许很多人都是从这两首诗中才知道庐山的，并且，“庐山真面目”已 经成了一个约定俗成的习惯用语了。那么，庐山的真面目究竟是什 么样子呢？从我下面的介绍中也许能让大家略知一二。 庐山位于江西省的北部，屹立于长江的南岸、鄱阳湖的西北，南接 星子县，北邻九江市。庐山虽非五岳之列，却有“庐岳”之称（明朝 开国皇帝朱元璋封）。自古就有“磅礴五百里，奇秀甲东南”的赞誉。唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中赞之为“匡庐奇秀甲天下山”。庐山的山体呈长椭圆形，从高空鸟瞰，仿佛一个肾脏，山势由 西北向东南方向倾斜，长约20公里，宽约16公里，总面积约为 300平方公里。庐山由99座山峰组成，最高峰为汉阳峰，海拔1474米。庐山是怎样形成的呢？（秦始皇赶山的传说）在很久很久以前，这一地区是汪洋一片，大约在六千万年以前，经历了一场“燕山运动”的造山运动，逐渐形成了现在的大致模样，又在200万年前，经历 了第四纪冰川。简单的说，就是地壳运动，褶皱隆起，断裂上升而成，地质史上称之为“地垒式断块山”。 庐山属于亚热带季风区，气候温和宜人，也许大家都知道这样一个 尝试：地势每升高1000米，温度降低6度左右，而庐山平均海拔在1000米以上，于是形成了庐山春迟，夏短，秋早，冬长的特点。年 平均气温11.5度，夏季平均气温22.6度，历史上最高温度为32度，最低温度为-16度，在炎热的夏季，庐山相对于山脚下的九江，南昌，南京武汉等几个火炉城市来说，是一片热海中的清凉岛屿。因此， 庐山是有名的避暑胜地。常常有客人问：“庐山的房间里有没有空调呀？”其实庐山顶上是不用空调的，用空调反倒是一种浪费和污染。 因为庐山本身就是一个天然的大空调和大氧吧。只有冬天才有暖气，
岳麓书院 各位朋友： 大家好！欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。 岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢？园为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。 从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张槭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。 大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地25000多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫
曦台、大门、二门、讲堂和御书楼；在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊；在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。我们现在来到了讲堂。在公元976年书院初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。 请大家抬头看看这块“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢？”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到了宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳设坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪纷飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足印。当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标
( 湖南导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-032719 岳麓书院导游词介绍Introduction to tour guide of Yuelu Academy
岳麓书院导游词介绍 岳麓书院导游词 各位亲爱的同学们：大家好! 我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢! 岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧! 大家现在看到的是岳麓书院的平面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布
置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。 经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。 沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。 现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师平起平坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。 讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑“整、齐、严、肃”，与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。 岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。 岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵
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英文景点介绍导游词 【篇一：岳麓山景区十个景点导游词介绍(中英文)】 和同学合作翻译的，时间紧促，不免有些错误，还请见谅！ 1.东方红广场dongfanghong square 东方红广场于1966年修建而成，当时湖南大学的学子们怀着对毛主席的热爱，修建了这个广场，并由湖南大学美术系设计了这座毛主席雕像。我们从这儿可以看到，毛主席双手背在后面，右脚放前面，正深情地凝望着这片他年青时熟悉不过的土地。 dongfanghong square was built in 1966.out of their deep love for chair mao ,the students of hunan university that time built the square .now ,we can see a statue of mao zedong .the building design of the statue was completed by the students from the fine art academy of hunan university.let’s walker closer to have a better view of it .as you can see from here ,mao are gazing affectionately at the the piece of the land which he could’t be more familiar with in his young age .he kept his hands behind his back, with his right foot in front of the left. 东方红广场是湖南省所有大学里面唯一的红色广场,自卑亭和东方红广场在这里重合，湖湘文化与现代文明在这里交汇，使湖湘文化的精神内涵在这里得到了淋漓尽致的表达。2008年奥运火炬长沙站的传递就是从我们脚下的东方红广场开始的。 dongfanghong square is the only red square among all universities in hunan province, with self-esteem kiosks and dongfanghong together. hunan culture and modern civilization meet here in many aspects. it won’t be exaggerating to say that the spiritual content of hunan culture has been vividly expressed here. and i believe , all of us will have a glimpse of
长沙岳麓山导游词400字 各位游客，大家好！我叫罗**，你们可以叫我小罗。很高兴可以成为你们本次游览的 导游。今天我要和大家一起游览岳麓山。我们将一起度过愉快的一天。 这里就是岳麓山，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它犹如一道天然屏障，横 亘于长沙市区西面。 我们现在位于岳麓山山脚，请大家和我一起看，这边这座瓦片上长满苔藓的老房子， 就是著名的岳麓书院。岳麓书院是中国历史文化长河中的一颗璀璨的明珠。它与白麓洞书院、嵩阳书院、应天书院合称中国四大书院。它历史悠久，始建于公元976年。南宋著名 理学家、教育家朱熹曾在此讲学。 我们继续往上走，看，这就是“爱晚亭”。四根红艳艳的柱子，就像一棵松树一样， 笔直地挺立在我们的眼前，支撑着这两层绿油油的屋顶。从远处看，活像一棵大树。与这 山清水秀的景色完美地结合在了一起。亭子的顶上还有着“爱晚亭”三个闪闪发光的金色 大字。 爱晚亭原名是“红叶亭”，后来由于著名的唐代诗人杜牧写的《山行》中的诗句： “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，才改名为“爱晚亭”。它还被誉为中国四大名亭 之一。 岳麓山还有许许多多的风景名胜，说也说不尽。大家先休息一下，等会儿我们再一起 去浏览更美丽、更精彩的景点。请大家注意“休息时千万不要跑到太远的地方去，就在附 近休息；以免掉队，要注意安全，我们20分钟以后在这里集合！ 各位游客大家好，欢迎来到岳麓山。我是宝岛旅行社的导游王**，今天我将带着大家 游玩岳麓山。 岳麓山位于湖南省，长沙市，湘江西面。我们来到岳麓山脚下，走过拱形的大门，走 着脚下的鹅卵石，就来到了美丽的爱晚亭。 爱晚亭顶上是由绿色的琉璃瓦筑成的`，红色的柱子，绿色的栏杆。柱子上还有毛主 席写的对联呢！一阵风吹过，爱晚亭两旁翠绿的柳树被风吹的沙沙作响，爱晚亭前的大胡 也泛起了层层波纹，这个湖十分美丽，翠绿的湖面像一块碧绿的玉一样，清澈见底。爱晚 亭中央还有许多座位和棋盘，供游客们休息和下棋。 走过爱晚亭，往一条小山路走去就来到了清风泉。 清风泉中有一个小井似的洞，接泉水的人们可以把水罐放在小洞里接水，泉水冰冰的，像从冰箱里拿出来似的，水十分清澈，听说喝下清风泉的水可以越活越年轻。
湖南岳麓书院导游词五篇 岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。下面是小编收集整理的湖南岳麓书院导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 各位游客： 大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。 (岳麓书院大门口) 岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。 经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚
的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧! (岳麓书院平面示意图前) 大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。 书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。 (赫曦台上，“寿”、“佛”字前) 我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。 不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、
岳麓书院对联及释义 1、岳麓书院大门楹联： 惟楚有材；于斯为盛。横批：岳麓书院 注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传?襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语?泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。 2、岳麓书院大门门厅楹联： 治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院； 学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。 ——丙寅秋月曾晓浒书 注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。马积高（1925--）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。曾晓浒（1938--）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。 3、岳麓书院二门楹联： 大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修。抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。
1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。 抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。 纳于大麓，藏之名山。横批：名山坛席 注：程颂万题岳麓书院二门。程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓：语出《尚书?尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出《史记?泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。 4、岳麓书院二门过厅楹联： 地接衡湘，大泽深山龙虎气； 学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。 注：清代山长罗典撰。罗典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉庆十三年（1782--1808），连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出《左传?襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子?万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。 5、岳麓书院三门楹联： 工善其事，必利其器； 业精于勤，而荒于嬉。横批：实事求是 注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程（1879---1942），民国初期湖南工专校长。
岳麓书院导游词必读五篇 出色的导游所写的导游词大多富含感染力，使得游客在导游的描述下，既看到了美景也学到了知识，想要达到这种境界就要不断的学习，下面小编就给大家推荐几篇关于岳麓书院的优秀导游词吧!希望大家都能从中得到启发，写出更好的导游词。 篇一：长沙岳麓书院导游词 大家好!欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，岳麓书院导游词。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧! 从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。 这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思 是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。 沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联 也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。 我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四 个大字所以又称“忠孝廉节堂”，导游词《岳麓书院导游词》。 讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复 人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自
长沙烈士公园导游词3篇 长沙烈士公园导游词3篇 篇1： 长沙烈士公园导游词 大家好，我叫姚丹，是烈士公园旅游社的导游。今天，我将陪同大家一起来游玩烈士公园。祝大家在这里玩的愉快。 现在，我们来到烈士公园的南门口，进了南门口，向上仰望，一座八角宝塔形的建筑物耸立在高处，灰色的琉璃瓦闪闪发光。那就是纪念塔。走进纪念塔，首先看到的是许多烈士用过的东西用过的东西。向左走，里面就是许多烈士的照片，和他们的一些资料，这里没有的事卫国打仗而死的，有的是落水救人而死的，说也说不尽，都是中国的好儿女。 从纪念塔里出来，绕过纪念塔，走过一条方砖铺成的小路就来到了游乐场。游乐场里有过山车，有飞椅;有旋转木马等等游乐项目，从每个游乐项目里都会传来孩子们欢乐的笑声，这里真是孩子们快乐的乐园啊! 从游乐场下来，我们来到咸嘉湖。湖面静得像一面镜子，绿得像一块碧玉，游艇，画舫在湖面上慢慢的滑过，突然，一艘游艇飞快地开过来，打破了这份安静，慢慢地湖面上变得热闹极了。 好了，今天烈士公园就要结束了，烈士陵园还有很多很多美丽的地方，希望你有机会再来细细游赏。 篇2： 长沙烈士公园导游词
各位朋友，大家好!今天我们参观的这座公园原名满洲里公园，始建于二十世纪初，原为市民休息、娱乐的场所。1945年8月9日，苏联红军解放了满洲里，满洲里人民为了纪念在战斗中牺牲的苏联红军战士，在公园内修建了苏联红军烈士纪念塔和红军烈士公墓，将公园命名为苏联红军烈士公园。它见证了从中共创立及早期发展到抗日战争胜利期间中苏人民之间的深情厚谊。 首先我们参观的是苏联红军烈士纪念塔，它位于公园正中，高1 7.19米，顶端装饰着一个巨大的铜制五角星。整个塔身由凿磨平整的花岗岩筑成，底座三面簇堆着铁青色碎石，更增添了几分肃穆的气氛。塔身正中一块方石上用俄文刻着光荣永远属于为苏联荣誉与胜利而牺牲的英雄们。在其上端镶嵌着一面高擎旗帜前进的红军形象的浮雕。塔身后面刻着此处埋葬着为苏联的荣誉而英勇牺牲的烈士。 塔身左右两侧镶嵌着苏联红军英勇作战的浮雕和以少校托洛波夫为首的56名各级军官和战士的名字。现在我们看到的是烈士公墓，它位于公园西南侧，公墓内立有两米高的墓碑和四组铜板覆盖的烈士墓。墓碑正面镌刻着此处安葬着对日本帝国主义作战中牺牲的英雄，祖国永远不忘你们的功勋。 碑后刻着于1945年8月9日至19日红军与日军作战阵殁勇士纪念碑。四组烈士墓的铜板上分别刻有烈士的名字。现在每到重大节日和世界反法西斯胜利纪念日，除了当地的居民外，还有许多苏联老红军和在反法西斯战争中牺牲的烈士的亲人们来到这里，献上一束束鲜花和一个个花环，寄托自己的哀思，表达对为世界和平而牺牲的烈士的敬意。 篇3：
赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville） （1819年8月1日—1891年9月28日） 一、图书馆资源： （一）图书 1、The Irony of Imperial Dream::a Postcolonial Study of Herman Melville's Billy Budd, Sailor 柯少芬著林斌副教授指导厦门:厦门大学外文学院英语语言文学系,2010 帝国梦的反讽:梅尔维尔小说《比利·巴德》的后殖民主义解读 2、The Cambridge introduction to Herman Melville Kevin J. Hayes著; 杨金才导读.上海: Shanghai Foreign Language Education Press, 2008. 3、The Cambridge companion to Herman Melville Robert S. Levine编.上海: 上海外语教育出版社, 2001. 4、Herman Melville and Imperialism:A cultural critique of melville's polynesian trilogy （赫尔曼·麦尔维尔与帝国主义） 杨金才著南京:南京大学出版社,2001 5、Herman Melville :the tragedy of mind William Ellery Sedgwick. Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1944. 6、《赫尔曼·梅尔维尔的白鲸》 (美)[L.麦克菲]Laurence MacPhee著王克非等译北京:外语教学与研究出版社,1997 （一）相关期刊193篇 1、张晓毓：《同质异构异趣同旨—从《红字》、《白鲸》比较霍桑、麦尔维尔的罪恶观》，阜阳师范学院学报（社会科学版），2002年第五期； 2、马庆霞：《麦尔维尔的悲剧倾向及其对小说<白鲸> 创作的影响》，文教资料，2007年7月号下旬刊； 3、杨金才：《异域想象与帝国主义—论赫尔曼·麦尔维尔的“波里尼西亚三部曲”》，国外文学( 季刊) ，2000 年第3 期( 总第79 期)； 4、曾艳兵：《麦尔维尔与大海》，东方论坛，一九九九年第四期； 5、项伟谊：《求索于海上：< 白鲸> 与西方文明》，国外文学( 季刊) ，2000 年第3 期( 总第79 期)；（三）学位论文16篇 （四）英文期刊 1、Stanley Brodwin，Herman Melville's Clarel: An Existential Gospel，PMLA, Vol. 86, No. 3 (May, 1971), pp. 375-387. 2、Ronald Mason, Herman Melville and "Billy Budd" ,Tempo, New Series, No. 21 (Autumn, 1951), pp. 6-8 3、Brian Way and David Corker, Herman Melville: Moby Dick ,Journal of American Studies, Vol. 14, No. 3 (Dec., 1980), pp. 467-468. 4、Henry W. Wells, Herman Melville's Clare, College English, V ol. 4, No. 8 (May, 1943), pp. 478-483. 5、C. Merton Babcock, Herman Melville's Whaling Vocabulary, American Speech, V ol. 29, No. 3 (Oct., 1954), pp. 161-174. 6、Joyce Sparer Adler, Billy Budd and Melville's Philosophy of War , PMLA, Vol. 91, No. 2 (Mar., 1976), pp. 266-278.
岳麓书院导游词 岳麓书院导游词 岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句，将亭名改为爱晚亭。 岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约 958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（97 6），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（190 3）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称千年学府。 岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有潇湘洙泗之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐敬一箴，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐学达性天和道南正脉额。 岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、
湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。 除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻麓山寺碑、明刻宋真宗手书岳麓书院石碑坊、程子四箴 碑、清代御匾学达性天、道南正脉、清刻朱熹忠孝廉洁碑、欧阳正焕整齐严肃碑、王文清岳麓书院学规碑等等。 附送： 岳麓山云麓宫导游词3篇 岳麓山云麓宫导游词3篇 篇1： 岳麓山云麓宫导游词 欢迎大家来到岳麓山云麓宫!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 临湘进士吴獬掌教岳麓书院，为宫门撰一联巧嵌云麓道宫四字，曰： 对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫，传为佳作。 以前云麓宫宫门处挂有一幅对联： 古刹出层宵，看岳色平分，江流环绕;名山多胜迹，有少陵写句，北海题碑。对联的上联写云麓宫的地势雄伟，似乎矗立在云端，在此可以近看岳麓山色，远眺湘江北流;下联提及云麓宫所在的岳麓山有许多历史胜迹，杜甫在这里留下了诗句，李邕题撰了著名碑刻。
湖南爱晚亭导游词 爱晚亭与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭，也是革命活动胜地，为湖南省文物保护单位。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。下面是小编收集整理的湖南爱晚亭导游词范文，欢迎借鉴参考。 湖南爱晚亭导游词(一) 女士们、先生们，大家好!欢迎参观游览爱晚亭。 爱晚亭坐落在岳麓山脚，也就是大家此刻所处的清风峡里。岳麓山是一座典型的城市风景山岳。据史载：“南岳周围八百里，回雁(在今湖南衡阳市内)为首，岳麓为足。”岳麓山的主峰碧虚峰最高海拔也只有300.8米，相对高度还不到200米。但它地域很
广，主脉南北长约4千米，东西宽约2千米，方圆553.0公顷，加上外围丘陵总计面积有23平方千米。 岳麓山虽不高，但却是一座巨大的“自然博物馆”。整个山体全被树林覆盖，自然资源极其丰富。全区植物种类有174科，977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片原生性常绿阔叶次生林。古树名木，随处可见，晋罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗，都是虬枝苍劲，高耸入云，全国大中城市中有如此丰富的自然植物资源者，实属罕见。据科学考证，长沙市区的氧气消耗量中，五分之一****于岳麓山，由此可见，岳麓山也可称做是长沙市的“氧气站”。 “山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。岳麓山上虽然没有仙人，风景名胜却比比皆是，仅列为省级以上重点文物保护单位的就有15处。麓山寺之古，岳麓书院之深，云麓宫之清，黄兴、蔡锷墓之烈，无不令人神往。但整个岳麓山风景至幽至美的所在，还是首推大家前面就要看到的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，即公园1792年。建立者是当时的岳麓书院山长、大学者罗典。过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故而亭子原名“红叶亭”亦名“爱枫亭”。提起今名“爱晚亭”，大家可能都会联想到唐朝诗人杜牧那首著名的《山行》诗“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。的确，爱晚亭周围的风光能够说是将杜牧《山行》诗的意境体现
!［收稿日期］! ""#"#$$! ［基金项目］湖北省教学研究项目（!""$$##）。!［作者简介］张立玉（$ %&$），女，$%’!年大学毕业，硕士，副教授，现主要从事应用语言学的教学与研究工作。从麦尔维尔的反超验主义看!白鲸"的主题思想 !!张立玉!（中南民族大学外语学院，湖北 武汉!"##$! ）#摘要$介绍了麦尔维尔反超验主义形成的历史背景及反超验主义文学的社会基础!讨论了麦尔维尔作品"白鲸#的主要思想和从中受到的启迪$认为浪漫主义文学是不成熟的现实主义文学%是现实主义文学的萌芽$它所包括的现实主义的成份必然会随着人类社会的政治&经济的发展而发展%随着人的认识能力的提高而逐步发展%逐步过渡到现实主义文学阶段$ #关键词$美国文学!浪漫主义!超验派!反超验派!"白鲸##中图分类号$()$!*+)+ #文献标识码$,!#文章编号$$""%""$"%!""#&"!""’+"# !! !!赫尔曼!麦尔维尔是$ %世纪美国的小说家"他以自己独立的思想观察社会#理解人生$参与独立的美国文学的创建"然而他的文学见解$他的创作思想和他的作品所反映的主题都不能为当时的文坛所接受"他的文学巨著%白鲸&被$%世纪美国文学的大潮所淹没"!"世纪$文学评论家在他那里得到了许多论题$得到了许多创作的灵感"麦尔维尔重新受到!"世纪美国文坛的关注" 一、麦尔维尔反超验主义形成的历史背景 !! $%世纪的美国人有理由乐观向上"他们看到$没有费特别大的力气$便摧毁了英国人在北美的统治’不过几十年的功夫$他们就将自己的领土从!""多万平方公里扩展到%""多万平方公里’辽阔的国土为他们的经济发展提供了丰富的自然资源’大西洋的阻隔使他们远离欧洲各国的纷争$顺利地实施( 门罗主义)$保护既得利益$推行区域霸权主义$发展经济$增加财富**"他们相信$上帝特别恩惠美国人$上帝是仁慈的$大自然是美好的"这便是$%世纪美国文学创建之初的浪漫主义和作为美国浪漫主义文学思想基础的超验主义产生 的背景"超验派浪漫主义文学思想所反映的是$%世纪美国社会积极向上的一面$人性善良的一面$大自然美好的一面"而麦尔维尔让读者看到的是它的残缺#险恶和阴暗的一面$自然不被当时(蒸蒸日上)的潮流所重视" 麦尔维尔正视人生与社会的创作思想实际上推动着浪漫主义文学向现实主义文学的转化’他的作品中的人物怀着坚定的信念#勇于冒险#执着奋进#敢于与大自然中的各种艰难险阻抗争到底的精 神在!"世纪许多作家的作品中得到再现$并为全社会所接受$演化成为一种(美国精神)’麦尔维尔小说中的故事惊险曲折又不乏浪漫情调$这已成为当代许多畅销小说共同的写作特点’更重要的是$他在超验主义十分盛行的年代$高举反超验主义的旗帜$对社会#人生#自然等这些当时人们普遍关心的问题提出自己独到的见解"面对社会#人生和大自然的残缺#险恶和阴暗仍然浪漫乐观$奋斗向上"在他的一些作品中这种反超验主义精神得到充分体现$这些都表明麦尔维尔具有!"世纪美 国作家的许多气质"二、反超验主义文学的社会基础 !!赫尔曼!麦尔维尔生于$ ’$%年$由于家庭经营的生意破产$青少年时期他不得不辍学"为养 家$他曾做过海员#律师等$最后从事写作"丰富的生活经历$扩大了他的创作领域"他曾说海上生活的经历是他的(哈佛)和(牛津)"麦尔维尔从事创作之初$声誉很高"他擅长描写海上生活$尤以反映富于浪漫色彩的南方海域奇特的冒险生活著名"他的海上传奇小说虽然充满幻想$但却具有生 活的真实性$因为他把故事背景置于他的生活时代之中"与同时代的心理小说分析家爱伦!坡相比$他的故事更加可信"麦尔维尔的作品在文学技巧方面虽然不如% 红字&的作者内森尼尔!霍桑娴熟$而对人物性格的刻画却比霍桑更加深刻"他的作品反映的反超验主义思想在当时受到了众多非难"特别是他的巨著%白鲸&$在当时倍受冷落$使他的文学地位每况愈下"$’%$年$他实际上是在贫困 和被遗忘之中死去+$, " ! +’!江汉石油学院学报（社科版）!""#年&月第-卷第!期 !"#$%&’"(!)&%* +&%,-.$"’-#/0%1.).#.-（2"3)&’23)-%3-45*）./0*!""#!123*-!42*!
岳麓书院导游词 各位朋友：大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家此次游览的导游！ 我们现在所处的这个位置呢就是岳麓书院的大门了，请大家抬头看一下，有一块“千年学府”的匾。为什么岳麓书院有千年学府之称呢？原来啊岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今啊已经有一千多年的历史了。所以有千年学府之称，岳麓书院它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称为中国古代四大书院。好了。接下来就让我们一起去感受一下这一千年学府的浓厚的文化气息吧！ 大家现在看到的就是岳麓书院的平面图了。大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的古院落形式，其中讲堂呢是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。 我们现在所站的地方就是赫曦台了。赫曦台呀就是古时候酬神演戏的舞台。当年，朱熹应理学大师张拭的邀请来岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬到岳麓山顶去看日出，每当看到日出呢就高声拍手欢呼：“赫曦、赫曦。”意思呢是红红的太阳升起来了，后来张拭修了一个台，取名“赫曦台”。 沿着中轴线我们就来到了岳麓书院的大门了。请大家抬头看一下大门上面“岳麓书院”这一块匾，这是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的，其原匾在抗日战争中被日机所炸毁，现在我们所看到的是
1984年按照照片所复制的。现在大家在看向两边的对联：“惟楚有才，于斯为盛。”上联“惟楚有才”呢是出自与《左转》。下联“于斯为盛”出自与《论语》。那么这一副对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。 我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，当年朱熹在岳麓书院讲学的时候在这里写了“忠孝廉节”四个大字，所以啊又称“忠孝廉节堂”。讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。 首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程先生所撰写的。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。 大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。 最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说
5篇有关湖南岳麓书院的导游词范文(一) 各位朋友： 大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。 岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。 从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。 大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地25000 多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。 我们现在来到了讲堂。在公元976年疏远初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。 请大家抬头看看这快“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢?”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳社坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪分飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足印。当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标志。从那时起，理学通过杨时传到江南，并发展为“湖湘学”等多种学派。所以后来乾隆皇帝御赐“道南正脉”匾悬挂于此，用来表达岳麓书院是理学的正宗之传。
1.他提出的论据相当不充实。 The argument he put forward is pretty thin. （词） 2.我们确信，年轻一代将不会辜负我们的信任。We are confident that the younger generation will prove worthy of our trust.（短语） 3.他七十岁了，可是并不显老。 He was 70, but he carried his years lightly.（句） 4.他这个人优柔寡断，而且总是反复无常。 He was an indecisive sort of person and always capricious.（词） 5.调查结果清清楚楚地显示病人死于心脏病。 The investigation left no doubt that the patient had died of heart disease.（短语） 6.这类举动迟早会被人发觉的。 Such action couldn't long escape notice.（句子） 7.有利必有弊。 There is not any advantage without disadvantage. （双重否定） 8.我们在那个城市从未因为是犹太人而遭受歧视。 In that city, we had never suffered discrimination because we were Jews.（否定转移）
《英语国家社会和文化》教学大纲 一、课程说明. 1. 课程代码：307052281 2. 课程中文名称：英语国家社会和文化 3. 课程英文名称：The Society and Culture of Major English Speaking Countries—an Introduction 4. 课程总学时数：36 3. 课程学分数：2 4. 授课对象: 商务英语专业高职二年级 5.本课程的性质、地位和作用 本课程是商务英语高职专业的一门语言类专业任选课，主要以英语为媒介系统地向学生介绍和阐述世界主要英语国家的基本概况。本课程的教学能够提高学生对文化差异的敏感性、宽容性和处理文化差异的灵活性，改善学生的文化修养，使他们的跨文化语言运用的得体性和跨文化语言转换的准确性得到加强，以适应未来所从事的国际商务活动。 二、教学基本要求 1.本课程的目的、任务 本课程的教学目的在于让商务英语专业学生了解和熟悉主要英语国家的社会与文化概貌，掌握其地理、历史、政治、经济、社会生活与文化传统等方面的基本知识，扩大知识面，丰富文化修养，加深对语言和文学的理解，提高分析判断能力。 2.本课程的教学要求 本课程的基本要求是让学生掌握英美两个典型英语语言国家的历史与社会文化背景、民族特点、当前现状及发展前景。通过本课程的学习，学生除了掌握有关英美两国的社会基本构成、文化传统、经济科技发展等基本知识外，同时也提高自身对英文社科类书籍的阅读能力，从而进一步提高自己的英语水平。 针对本课程的特点，教师也可适当向学生推荐一些优秀的且能反映英美国家文化的电影，以提高学生的综合语言能力。