石碏谏宠州吁
[春秋]左丘明
本文节选自《左传·隐公三年》。
卫国是周初姬姓封国，其封地在今河南北部即殷墟一带。先建都朝歌，后迁楚丘，再迁帝丘。卫庄公宠妾所生的州吁，喜好军事，庄公便派他做军队的将领。卫国的上卿石碏好心进谏庄公，前735年，庄公逝世，太子完立为国君，这就是桓公。桓公二年（前733年），弟州吁骄奢淫逸，桓公罢黜了他，州吁逃到国外。前719年，州吁聚集卫国逃亡的人袭击并杀死桓公，州吁自己立为卫国国君。本文记述的是石碏敏锐地看到潜在的危机，劝说卫庄公不要过分宠爱州吁的故事。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为夫人，名叫庄姜。庄姜容貌很美，可是没有儿子。卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。
卫国人便为她作了一首名为《硕人》的诗。庄公又从陈国娶了一位夫人，名叫厉妫。
生孝伯，蚤死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。
厉妫生孝伯，早死。厉妫的妹妹戴妫生了桓公，庄姜便把桓公当作自己的儿子。
公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，公子州吁是卫庄公爱妾的儿子，受到庄公的宠爱，他喜欢玩弄兵器，庄公不加禁止，庄姜恶之。
可是庄姜却很讨厌他。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
大夫石碏向庄公进谏说：“我听说疼爱儿子，应当用正道来教育他，防范他走入邪路。骄、奢、淫、佚，所自邪也；四者之来，宠
骄横奢侈，纵欲放荡，是走上邪路的开始；而这四种恶习的养成，则是由于所得到的宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之
爱和享受太过分的缘故。如果要立州吁为太子，就赶快决定；如果还不决定，就要逐步为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，
发展成大祸患了。至于那种受到宠爱而不骄横，骄横而能约束自己，约束自己而不埋怨，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，
埋怨也能安分守已的人，那是少有的。而且卑贱的人欺压尊贵的人，年少的人凌辱年长远间亲，新间旧，小加
的人，关系疏远的人离间关系亲近的人，新来的人离间旧有的人，名位低的人压制名位大，淫破义，所谓六逆也。君义、
高的人，淫乱的人侵犯正直的人，这就是人们常说的六种逆理的事。而为君者举动能合
臣行，父慈、子孝，兄爱、
乎礼义，为臣者能执行君命，为父者能慈爱子女，为子者能孝顺父母，为兄者能友爱弟弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，
弟，为弟者能敬重哥哥，这就是人们常说的六种顺理的事。抛弃顺理的事而效法逆理的所以速祸也。君人者，将祸是务去；而
事，这正是加快祸乱到来的做法。作为治民的君主，务必尽力避免祸乱的发生，但如今速之，无乃不可乎？”弗听。
反而加快祸乱的来临，这恐怕不行吧？”庄公不听石碏的规劝，继续宠爱州吁。
其子厚与州吁游。禁之，不可。桓公立，乃老。
他儿子石厚与州吁来往，石碏加以制止，他不听。卫桓公继位后，石碏便告老辞官。
本文记述了石碏劝卫庄公对儿子教以“义方”的故事，记载的虽然是两千年前的事，但对于今天做父母的人来说，仍有启发和借鉴的意义。北宋大臣、著名的史学家司马光主张父母首先要用道义教育孩子。他在《家范》中引用了《左传。隐公三年》中的话：“爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”
⒈对下列句子中加点词语在文中的意思，不正确
．．．的一项是（）
A．生孝伯，蚤．死蚤：通“早”。
B．有宠而好兵．兵：武器。
C．弗纳．于邪纳：接纳。
D．少陵．长陵：侵犯，欺侮。
⒉下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．美而．无子宠而．不骄
B．庄姜以．为己子教之以．义方
C．乃．定之矣无乃．不可乎
D．四者．之来，宠禄过也君人者．，将祸是务去
⒊下列对原文的叙述，不正确
．．．的一项是（）
A．卫庄公娶了陈国太子得臣的妹妹庄姜为夫人，庄姜没有儿子。庄公又从齐国娶了一位夫人厉妫，厉妫生孝伯，孝伯早死。厉妫的妹妹戴妫生了桓公，庄姜把桓公当作自己的儿子。
B．石碏认为疼爱儿子，就应当用正道来教育他，防范他走入邪路。骄横奢侈，纵欲放荡，是走上邪路的开始；而这四种恶习的养成，是由于所得到的宠爱和享受太过分的缘故。C．抛弃顺理的事而去做逆理的事，这正是加快祸乱到来的做法。作为君主，一定要尽力避免祸乱的发生。
D．庄公不听石碏的规劝，继续宠爱州吁。石碏的儿子石厚常于州吁来往，石碏加以制止，但儿子石厚不听从他。卫桓公继位后，石碏便告老辞官。
⒈ C / 纳，使进入的意思，
⒉ A / A．均为连词，表示转折关系，译为“却”。B．庄姜以．为己子：介词，译为“把”；教之以．义方：介词，译为“用”。C．乃．定之矣：连词，译为“就”；无乃．不可乎：“无纳”为一个词，比较委婉地表示对某一事或问题的估计或看法，译为“恐怕”。D．四者．之来，宠禄过也：用于数词后，指代事物；君人者．，将祸是务去：代词，代人，译为“……的（人）”。
⒊ A / “陈国”与“齐国”的位置颠倒。