立论陈词
正方进行立论陈词
张君：爱是人类最基本的情感，它包括缠绵悱恻的爱情，血浓于水的亲情，相知相喜的友爱，朴实集中的不爱，幸福是什么？幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦，也可以是人的价值实现过程中带来的满足，但是比较而言，后者是更为本质，更为深层的幸福，我们说爱比被爱更幸福，是因为爱比被爱，更能产生也更能维系幸福。
首先从爱与被爱产生幸福来看，一方面爱与幸福的联系，更为紧密，爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足，这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦，它因爱而起，是被动激发的，如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落，与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受，更为丰富，被爱得到的幸福，被爱者自身是无法决定也无法把握的，而在爱中，我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣，疼爱亲人朋友，关爱鳏寡孤独，热爱国家民族，全方位的爱，让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说，付出比获得带来更多幸福，不是因为付出是一种牺牲，而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看，一方面持久的幸福，只有在人际关爱中才有可能实现，如果一个社会强调被爱更幸福，人人都追求被爱，人人都想着自己的幸福，就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福，每个人都懂得去关爱他人，关爱社会，那么更有利于和谐的社会秩序建立，从而得到更为长久的幸福。
古人云：仁者爱人。今人也说：助人为快乐之本，表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福，因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足，而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提，而恰恰是这种无所求的价值趋向，让幸福在奉献中升华，从而得到更高的幸福境界。
崇高的母爱，相聚的情爱，相知的友爱，构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女，这样无私的爱的奉献，让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时，你尝到了幸福；但当你生命中第一次因为爱而感到满足时，你读懂了幸福。
反方进行立论陈词
吴天：谢谢主席，大家好！当我第一次听到爱与被爱这个题目的时候，萦绕在我脑海里的一直是我的父亲。小时候冬天很冷，父亲总是帮我捂热被窝，自己却冻得直哆嗦。我睡着了，还爱蹬被子，父亲就夜里爬起来好多遍帮我盖被，这个习惯甚至一直持续到我长大，一直到我出国念书，他还时常会从梦里惊醒，然后站在我那空空的床前发呆。其实我的父亲很普通，可是他那深沉的父爱，真的让我觉得自己就是这个世界上最幸福的人。其实我们每个人都被不同的爱包围着，那么为什么被爱的时候，就更幸福呢？首先作为我们普通人来说，爱是期待回报的，当我爱上一个男孩子的时候，我会期待他有朝一日也能爱上我，好好呵护我，关心我。这样有期待的爱，如果美梦成真，那自然是最好不过了，但是如果很不幸，这份期待没有得到回报，那么对于被爱的人来说，还是会因为被人欣赏关心和支持，而感到很幸福，而付出这份爱的人却是希望破灭，又如何从一份破灭的希望中，寻求到更多的幸福呢？
其次，除了期待回报的爱以外，我们当然还有很伟大不求回报的爱，但是这些人付出他
们伟大的爱的时候，是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福，比如说，德来修女、当她无私的照顾那些孤儿和流浪者的时候，是放弃了自己原先平静安宁的生活，来到贫穷动荡的加尔各答，以至于自己长期积劳成疾，脚都变形了。又比如说在新加坡还有批陪读妈妈，她们为了照顾自己的孩子，宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境，来到异乡打工，端盘子。这些牺牲了自己幸福的人，与那些得到幸福被爱的人相比较谁更幸福呢？最后我们今天的讨论，还要比较两种特殊情况，一种就是被爱的破例，也就是被你不爱的人爱，这时候也许我们不会接受这份爱，但同样会因为被人欣赏、关心而感到深深的满足。而另一种呢，则是付出爱的时候，爱上一个不爱你的人，这时候的失落怅惘，又怎会很幸福，一个人坠入情网了，还很难自拔，即使被对方抛弃了，还要无可救药的继续爱下去，这时候您还能说爱比被爱更幸福吗？
综上所述，无论是期待回报的爱，还是不求回报的爱，无论是一厢情愿的爱，还是两情相悦的爱，都是被爱更幸福。我真诚希望有一天这个世界能充满爱，让我们每个人都能体会到被爱的幸福。
盘问
反方盘问正方
陈国坤（正方）：请问对方辩友一个问题，当你真心真意爱上一个人的时候，你会不会希望他过得比你好呢？
马薇薇：我当然希望了，但是如果他像对方三辩所说的那样，他并不爱我，那么我就不会把他囚禁在我爱的囚笼之中，让他勇敢地去爱他所爱的人，因为被爱没有爱幸福，所以因为很爱很爱你，才舍得让你往更多幸福的地方飞去。
陈国坤：所以按照对方辩友的观点，爱比被爱更幸福，可是他又希望对方过得比你好。是不是说你永远会比对方过得好，因为爱比被爱幸福，那你愿望永远不能成功，你还感到幸福吗？
“只要你过得比我好”。
马薇薇：这就是由被爱的局限性导致的，所以这就是为什么歌里唱：
你要过得比我好，所以我就不能仅仅把你囚禁在我的身边，如果你被我爱仅仅是感到满足的话，那么有一天你找到真正你爱的人的话，你会更满足，更幸福，所以我才舍得让你走。这就是爱的伟大之处，这也就是为什么爱比被爱更幸福。
陈国坤：所以对方辩友答到“只要你过得比我好”，是不是跟他说你爱我吧，你爱我吧，你只要爱，爱比被爱更幸福，你就会更幸福了呢？
马薇薇：爱不是这样自私的，我希望你去爱一个人，但这个人未必是我。
陈国坤：好的，我再问你另外一个问题。今天父母都会很疼爱孩子，他会爱孩子，可能很多孩子却在很悠闲地看电视，请问那个比较幸福呢？
马薇薇：我认为在这个时候，父母是更幸福的，而孩子如果也想像父母那样幸福的话，就真的应该帮我们的爸爸妈妈捶捶肩、洗洗碗。
陈国坤：好，对方辩友告诉我们洗碗是更幸福的，那你是不是跟你妈妈说，妈你洗碗真幸福，你怎么痛苦地让我一个人悠闲地在这儿看电视呢？是不是这样子呢？
马薇薇：问题是我们的妈妈洗碗的幸福是源自他们对我们的爱，如果我们真的爱我们的妈妈的话，我们也应该去洗碗，难道对方辩友您不是这样想的吗？
陈国坤：那按照对方辩友的观点，爱比被爱幸福，你要给你父母幸福，是不是跟你父母说，妈，爱我多一点吧，你越爱我越幸福。
正方盘问反方
黄磊：一个比较的命题，总得有比较的标准，请问对方，更幸福的标准是什么？
吴天：这个更幸福，我想今天我们找不到一个特别公证客观的标准，因为幸福毕竟是人的主观感受，但是我们可以通过自己的经验，通过大家感同身受的感觉，去体味到底哪一个更幸福，而且我们既要看一个人在爱和被爱的时候，谁更幸福，更要看面对同一份爱，是付出爱的人幸福还是被爱的人幸福。
黄磊：很遗憾，这个问题呢被无情地回避了。其实按您举的那两个例子，一个是父亲盖被子，一个是让孩子去洗碗，是不是更好地得到满足和更好的外在享受，就是更幸福的？
吴天：我想这确实是更幸福，因为父亲为我盖被子的时候，我是很好地享受了这种父爱的温暖，为什么我不是比我的父亲更幸福呢？
黄磊：难道外部条件优越，人就更幸福吗？按理说来公寓就应该比一个平草屋更幸福吧！山珍海味就应该比粗茶淡饭更幸福吧！一碗炸酱面是不是比半碗炸酱面更幸福呢？
吴天：对方辩友一共问了很多问题，但是我想关键是在于，那个盖被子的人是我的父亲，他不仅仅是为我盖被子，他盖被子的时候，包含了所有父爱的深情，我被他盖被子的时候，我感到的是那种父爱的温暖，那何止是一种鸭绒被的温暖呢？
黄磊：其实按照这个逻辑推演来看，一个女子最幸福的就是应该嫁给一个百万富翁，可能会被他包养，但是有吃不尽，喝不完的东西，这就是更幸福的，这符合我们的常识吗？
吴天：我可没有说更幸福的时候，就是钱拿得最多的时候？我觉得更幸福的时候，是有一个人真心真意地爱我，他无私地爱我，完全希望我过得比他好的时候，我那时候真的会最幸福。
黄磊：希望过得比他好，就能论证被爱更幸福吗？我被母亲爱，我还希望爱我的母亲更幸福，是不是也自然论证了母亲爱我更幸福。
吴天：所以爱加上被爱最幸福呀，所以用希望这种论点，是不能论证对方辩友的论题的。
驳论
反方反驳正方
赵惠（反方）：今天对方辩友在爱的名义下，给我们抛出了几个特别可爱的论点，可惜真理多走了一步，就变成了谬误。让我们先来看看对方同学多走的这一步，在哪里？对方同学今天通过得到幸福的途径，来告诉我们怎样更幸福，他们说什么呢，他们说爱的幸福，是我自己主动追求的幸福，而被爱的幸福呢，是我被关爱后得到的，是我被动得到的幸福，所以爱就比被爱更幸福了。可是问题就在于为什么我主动追求到的幸福，就一定比被动得到的更幸福了呢？今天我可以主动地去赚钱，我也可以被动地突然接受了一大笔遗产，您能说我主动赚到就比我被动得到的更多吗？今天我也可以主动的去烘块馅饼，但是也不排除有一种可能性，天上突然有一个馅饼掉在我面前吧，那么为什么我主动烘出来的馅饼，就比我被动得到的更大，更好吃呢，这是第一。
第二，对方同学又告诉我们，助人为快乐之本，所以当我爱上一个人的时候，我就会无条件的幸福，就好像南丁格尔，又比如说德来修女，且不说事实是否真的如此，假使说今天有人爱上我了，他给倒了一杯水，他心中就觉得的十分幸福，那么我什么都没做，就有人来倒一杯水给我喝，我是不是更幸福了呢？接着对方同学又讲到了社会的价值倡导，说如果我们倡导被爱比爱更幸福，就会没有人去爱别人了，大家都等着人家来爱了，可是我们想一想，当我们爱上一个人的时候，我们想的是什么？我们是在想我们通过自己的爱，让这个人更幸福吧，我们想的是只要你过得比我好，我自己怎么样都可以吧。
正方反驳反方
黄磊（正方）：谢谢主席，对方告诉我们在真理之外，你要再走一步就是谬误，但我们知道幸福是需要追求的过程，如果对方只是原地踏步，可能幸福永远不会来到您的身边。
对方立论告诉我们四点，让我们逐一想来，第一他举了一个例子，说父亲呢给孩子盖被子，其实我也被父亲盖过被子，我感到很幸福，但这里比较的是什么，是被爱与否的幸福比较，我为什么会感到更幸福，是因为如果父亲不给我盖被子，这个时候我没有人给我盖被子，我感到痛苦，这个时候有人盖被子，这是被爱比不被爱幸福，不能说明问题为什么？让我们想想，按照今天比较爱和被爱这样一条逻辑来说，这个例子应该怎么举？是这样来举，今天我父亲给我盖被子，将来有朝一日，我也会成为父亲，我也要给我的孩子去盖被子，这个时候我是否更为幸福？这是今天这个例子的正确比较方法。第二点对方辩友告诉我们，因为爱总是要期待回报的，回报的时候，要希望您爱的那个人再反过来爱你，我觉得爱不是这样的，爱的确需要回报，但不是对方所讲的回报，怎么讲，举个例子就好理解了。我们今天的老师，含辛茹苦地付出，他希不希望回报，他希望，但是这个回报不是学生提着大包小包来看他，而是希望看到自己的学生桃李满天下。一个母亲的爱需不需要回报？需要，不是说孩子要来回馈自己，而是说母亲看到孩子能像对方辩友一样，在自己的领域中展翅欲飞，这是爱所需要的回报。第三点，对方辩友告诉伟大的人物是牺牲的，他们可以去高尚，他们可以不幸福，举个简单的例子，就好理解了，孔融让梨，给梨总是不快乐的事情吧，但是幸福是这样梨的比较吗？付出的过程是真正幸福的体验，对方辩友无疑论证的是，不劳而获之后那种满足感才是最幸福的，这合理吗啊？
对辩一
薛乐（正方）：对方说母亲希望孩子更幸福，所以孩子被爱更幸福，想请教您，孩子被母亲爱的时候，是不是也希望爱自己的母亲更幸福呢？
陈晓欢（反方）：可能吧。可是我想说的是，刚才对方辩友讲父亲和儿子那个例子的时候，是比较错误了，他说我们比较的是，我儿子被爱和不被爱的时候的幸福，而我们比较的是父亲爱和孩子被爱时候的幸福，请对方辩友解释一下，父亲爱儿子，儿子被爱哪个更幸福？
薛乐：我来告诉您吧，一个孩子被父亲盖一张被子诚然是幸福的，如果有一天我们长大了，能够为年迈的父亲，盖上一张被子，难道我们不会觉得更幸福吗？
陈晓欢：我会觉得更幸福，可是当父亲看到自己一手抚养起来的儿子为自己盖被子的话，这个父亲是不是会觉得更更幸福呢？
薛乐：谢谢对方辩友，已经告诉大家当我们被父亲爱的时候，我们是幸福的，但我们爱父亲为他盖一张被子，我们更幸福。想请你继续回答我的问题吧，如果母亲希望孩子更幸福，就能论证更幸福，是不是今天孩子希望母亲比自己更幸福，就能论证我方立场呢？
陈晓欢：对不起！“希望”是对方辩友归谬的，可是我想今天如果我没有归谬的话，我应该听到对方辩友陈词的时候，讲爱是主动的，被爱是被动的，我想刚才我方驳论的时候，已经提出了主动的就一定比被动的爱更多呢？
薛乐：对方辩友，阿Q爱吴妈的时候，吴妈是被爱吧？请您告诉我，吴妈被爱的时候如何能像您说那种感到满足和愉悦，如果她如此满足和愉悦，为什么要打阿Q一下呢？
陈晓欢：阿Q爱吴妈，吴妈都打他一下，你觉得阿Q比吴妈更幸福吗？
薛乐：对方辩友因而您就可以告诉我们说，原来吴妈打阿Q一下，吴妈就比阿Q更幸福了？
（正方时间到）
陈晓欢：我并没有说吴妈更幸福，可是大家想一下，当你爱一个人的时候，对方辩友论点是说你的幸福能把握，可是当你被拒绝的时候，你那个幸福能把握吗？不能，当你被接受的时候，那个幸福也不是你把握，是对方把握的。所以说对方的论点也不能成立。
对辩二
陈晓欢（反方）：请问今天如果我身边有个女子叫阿花，我折了千纸鹤，给她折了七天七夜，可是她却随手拿去废纸回收，请问我内心还幸福吗？
马薇薇（正方）：你当然痛苦了，因为您期待被爱，这是期待被爱带来的痛苦，也就是强调被爱更幸福带来的痛苦，所以对方辩友别做等爱的男人呢！
陈晓欢：可是如果我不爱那个女生的话，为什么我要期待被爱呢？如果不爱那个女生的话，我干吗花七天七夜去折那个千纸鹤，最后变成废纸回收呢？
马薇薇：如果害怕爱带来痛苦，我们就不去爱的话，那您就只能一直等待。请问对方辩友，你们告诉我们说，爱都是期待回报的，如果真的是这样，在泰坦尼克沉没的时候，杰克就应该对罗丝说，你爱不爱我，不爱的话，我立马爬上舢板把你挤下去，而不会对她说：你要好好地活下去。
陈晓欢：可是在座各位女士想一想，如果一个男士愿意为你这么牺牲性命的话，你们心里是不是感到最幸福呢？再问对方辩友一个问题了，今天如果还是很坚持不懈，我去拿着鲜花跟她示爱。可是她打了我一巴掌说，我不爱你，请问我心里幸福吗？
马薇薇：当然会痛苦了，我们从来都没说过爱不会带来痛苦，正如被爱也一样，会带来痛苦，就像阿Q和吴妈的那个例子。但是您因为害怕痛苦，就不去爱，或者不去被爱了吗？
陈晓欢：不管是吴妈的例子，还是我的例子，对方辩友是想告诉我们，被打一巴掌是幸福的吗？
马薇薇：对方辩友我们有说过这样的话吗？你们告诉我们说，高尚的爱是不幸福的，幸福的爱是不高尚的，那我想请问一下，世界上哪一部分人应该负责高尚不幸福，哪一部分人应该负责幸福不高尚呢？
陈晓欢：每一个人都应该去给与别人幸福，对方辩友一直告诉我们说，今天我们要追求幸福，所以爱比被爱幸福，可是我们就不能换一个角度来想吗，我们给与我们爱的人更大的幸福，被爱比爱幸福，所以我们去爱，就不能这样伟大地去想吗？
马薇薇：对方辩友您换多少个角度来想，都无法帮世界上分为两类，剥夺他们高尚和幸福的权力。
（正方时间到）
陈晓欢：今天对方的理论点，就是一直告诉我们，因为你要追求幸福，因为爱比被爱幸福，可以给你带来多大的好处，有很多得好处，所以你去爱吧，可是我们的爱是这样子的吗？
提问嘉宾提问
提问嘉宾王慰卿：我请问正方的二辩同学。
黄磊（正方）：好，谢谢。
王慰卿：你们刚才在立论的时候，把幸福定义为一种价值的实现，得到社会的认可，假如你爱的出发点就错了，没有得到社会的认可，没有对社会造成正面的效应，那么你还会感到更幸福吗？
黄磊：谢谢嘉宾的提问，其实我方说，人的幸福来自那里，来自欲求的满足，人有两种类型的欲求，一方面是像对方所说的，对外在环境，外在物质条件所带来的满足；一方面呢，是自己有一个实现人生价值的需求，所以我们认为后者比前者呢是更为深层的。也许你个人价值的实现，不被带来社会的认可，这点呢，我方坦然承认，确实有的个人价值实现了，比说有的吸毒者，走私者，他的价值不会得到承认。诚如我方说的，爱会带来痛苦，也可能不认可，其实同例，反方被爱呢，也会带来不认可，也会带来痛苦，所以双方在比较更幸福的时候呢，是带来幸福与带来幸福的更为丰富的比较，而不是谁更痛苦的比较，否则对方就只能比较，爱带来的痛苦和被爱带来幸福，一个痛苦跟幸福比较。用同样的逻辑，我方也可以比较，爱带来的幸福和被爱带来的痛苦。这样这个辩题呢，也就失去意义了。
提问嘉宾余磊：从公平的角度出发，我也请教反方的第二位辩手，陈晓欢同学。
陈晓欢（反方）：谢谢。
余磊：在你立论当中谈到，有不求回报的爱，而这种不求回报的爱，也是被爱比爱更幸福。比如说南丁格尔，她牺牲了自己的幸福，换来了更多人的幸福，但是我们仔细分析的话，我们就会发现，在南丁格尔付出他爱的同时，她实现了自我的价值，成为了白衣天使的象征，这是人自我价值的实现。而在马斯洛的需求层次里面，这是最高层次，我想请教您的问题就是，这种最高层次，自我价值实现的满足，比低层次的，生理欲求实现的满足，有没有区别？如果有区别的话，哪个更幸福？
陈晓欢：谢谢余磊的问题。我想这种高层次的爱，跟低层次的爱是有区别的，就像我们在立论的时候讲的，一个是期待回报的，一个是不期待回报的。那我想刚才嘉宾提问的问题，是那些高层次的，不期待回报的那些人，他们在牺牲自己幸福的时候，同时也实现了自己的个人价值，还有社会价值。我想我的答案他们也是幸福的。为什么呢？因为今天我们从来就没有否认，爱是幸福的，在这点上我们没有分歧，我们是说被爱比爱更幸福，所以当那个很伟大的人，他牺牲了自己的幸福之后，他自己个人价值得到了实现，可是那些被他这么伟大的爱爱的那些人，我觉得他们的幸福感应该是更大的。这是我们的观点，希望能令您满意。
提问嘉宾蒋昌健：我请教正方第三位辩手，在拿到这个辩题的时候，我一个朋友告诉我，他说这个问题在我们家里呢，是相当的简单，他说他对他的妻子有爱，他说他这个爱的动机，很大一部分是来自于他觉得被爱比爱更幸福的这样一个理解上，所以他支付了他的爱。我想请问，他这一个理解，是不是颠覆了你们的立场。
马薇薇（正方）：其实我们每一个无私付出爱的人都丝毫没有颠覆任何的立场，因为我们去爱一个人的时候，当然像对方辩友所说的那样，希望他比自己更幸福，但是这仅仅是希望，为什么不能成为事实呢，这可能是存于大家心头的一个疑问。其实这是由于被爱的局限性导致的，因为人的幸福需求，其实有两个层次，第一个呢，是较低的层次，也就是生活环境的改善带来的满足感；第二个层次，也就是人自我价值实现带来的满足感。可是人被爱的时候，无论爱你的那个人，为你做出再多的东西，都只能使你身边的环境改善，却无法让你实现你自己的价值，所以说无法完成更深、更层次的满足，所以就永远无法比爱的那个人更幸福。所以我们去爱每一个人的时候，无论是母亲爱孩子，还是我们爱自己的恋人，都会希望他能够爱己所爱，这就是为什么每一个母亲去教孩子的时候都说，你要学会去爱。
提问嘉宾路一鸣：作为对应，我也提问反方的第三位辩手。
吴天（反方）：谢谢。
路一鸣：我们知道爱或被爱可能是一段时间的持续的过程，我们把爱放大来看，当我们对那些需要帮助的人施与爱的时候，这些得到帮助的人，他们接受了爱，他们被爱了。那么从南丁格尔的角度出发，他的生存状态和那些被他帮助的那些非洲饥民，他们谁的生存状态更幸福？！
吴天：这个生存状态谁更幸福，如果单从生存状态来说，可能还是那些饥民不大幸福，而南丁格尔毕竟她还是护士，他可以住在比较优雅的房间里，或者说他至少可以吃饱穿暖。但是我想说的是，幸福不仅仅是生存状态这个层面上，它也包含了对方辩友刚才提到价值实现上，或者说一种情感的慰藉上，因为我们说对于那些非洲饥民来说，从来没有人这样爱过他们，从来没有人真正关心过他们，欣赏过他们，给他们真正人的尊严。那么当南丁格儿这样一位天使，给了他们这样的爱的时候，我想那些饥民会比南丁格儿更幸福。
自由辩论
张君：请问对方辩友，不期待回报的爱是不是更幸福呢？
吴天：不期待回报的爱比期待回报的爱幸福，可这只是爱与爱的比较，期待回报的爱，那些被他爱的人，会更幸福呀。
薛乐：对方告诉我们说南丁格尔是通过牺牲自己的幸福，去成就了别人的幸福，对方又告诉我们南丁格尔是幸福的，请您论证一个人怎么通过牺牲自己的幸福，去成就自己的幸福？
陈国坤：因为爱本身就是幸福，这点是大家共同承认的。今天对方告诉我们，主动就是幸福的，我真希望对方辩友按照这种观点给我点钱吧。
马薇薇：如果说付出的人反而没有得到的人那么幸福的话，那么诺贝尔和平奖应该改名叫诺贝尔慈善基金会。
吴天：可是我想得诺贝尔奖的那些人，他们得奖的时候是幸福的，但是他们为什么说自己幸福呢，因为除了他自己得奖以外，还有他的家人深深地关爱他，他也享受到被爱的幸福。倒请问对方辩友了，如果您主动得到的就是更幸福的话，为什么那些被他们爱的人会更幸福呢?
黄磊：对方告诉我们当您施与的时候，您就是在牺牲幸福，在座的各位刚才给了很多掌声，我感到我被您所爱，您有牺牲幸福吗？
陈晓欢：我们是说有部分情况，牺牲自己的幸福，给予别人幸福。我们想一想如果你牺牲自己幸福，反而会得到更大幸福，这叫牺牲，还是叫投资呢？
薛乐：对方辩友，幸福不是孔融的那个梨，你让给了别人，自己就没有了。请教对方辩友如果幸福是可以牺牲的话，为什么那些抗击SARS的医护人员，要远离家人的关爱，去无私付出呢？
赵惠：因为他爱的付出可以让更多的人感受他的爱，可以让更多的病患在他们的爱当中得到康复呀，对方同学。
黄磊：在您那里我们不要义务献血了，您是在牺牲幸福，在您那里我们不要参加青年志愿者了，在您那里我们是在牺牲幸福。
陈国坤：如果幸福不可以牺牲的话，那我就没有牺牲幸福这个说法了对不对？对方辩友到现在您还没有给我们解释，你们论点中，为什么主动的就一定比被动的更多呢？
黄磊：还有一种说法，叫做月亮撞地球，有发生吗？
陈国坤：对方辩友你还没有回答我们的问题，为什么主动就一定比被动的更多呢？
马薇薇：因为获得途径更自由，更容易得到的幸福，难道不是更为幸福吗？
赵惠：对方同学您觉得容易的就是更幸福的吗？那吃饭睡觉最容易，猪更幸福吧。
张君：我们来讨论一下大家关心的爱情，梁祝的祝英台总是追求幸福的吧，她为什么不选择被马文才爱，却选择了梁山伯呢？
陈国坤：那是被不同人爱的幸福的区别，不是爱跟被爱的幸福的区别。对方辩友今天你还有一个论点说，被爱的幸福是无法决定和把握的，请问你爱的幸福是怎么决定和把握的。
薛乐：梁祝的故事真是被爱的选择吗？祝英台可是女扮男装，跟随梁山伯去私塾的。请问对方辩友如果梁山伯认为祝英台是个男人的话，他怎么去爱祝英台呢，请问这里边到底是友爱还是爱情呀？
吴天：我不明白对方辩友今天谈到这个祝英台女扮男装有什么意义，如果梁山伯是因为他是男人去爱的话，这种爱那可能是另外一种爱，也不是我们讨论爱情的爱呀。
黄磊：所以那不是爱情的爱呀，按照对方的观点被爱幸福，岳母为什么不把岳飞留在自己身边孝敬自己而让他们驰骋杀场呢？因为岳母是伟大的，她要让儿子给予更多人幸福，这就是爱的伟大嘛！
马薇薇：按照对方辩友的这种逻辑，岳母就不应该在岳飞背上刺上“精忠报国”，应该刺上“我爱我妈”呀。
陈晓欢：对方辩友以为岳飞和岳母他们都是冲着幸福去的吗，他们是冲着整个国家所有人民的幸福去的，所以才说“精忠报国”嘛！
薛乐：冲着所有人的幸福，难道就不是幸福了吗？追求最大多数人的幸福，在对方眼里，
居然不是幸福吗？
陈晓欢：我没有说不是，可是追求所有人幸福，又刻上“精忠报国”，是不是说，要让所有人被爱之后，他们才能得到幸福呢？
黄磊：按照您的理论，这个时候岳母可是在牺牲幸福，这个时候岳母不幸福，请你论证岳母幸福不幸福？
吴天：岳母是幸福的，可是他确实牺牲了与儿子团聚的这种天伦之乐，他把儿子奉献出去，是让他的儿子去爱别人。而且再说了，我爱一个人的时候，为什么就要把他捆在我身边，他不在我身边，我还是继续爱着他呀。
马薇薇：那么当岳母看到岳飞在前线杀敌报国的时候，那种由衷的自豪之情，到底是幸福还是不幸。
陈晓欢：是幸福，可是对方辩友在这里没有比较爱和被爱，对方辩友你回避我那个问题已经很久了，为什么被爱的幸福是不可以决定和把握的，爱的幸福就是可以决定和把握的呢？
薛乐：我们已经回答过很多次了，因为主动把握的这种爱，它是更自由的，倒是想请教一个问题了，母亲常说：我不求你以后给我回报，但求你能平平安安。请问这种无私的母爱，幸福不幸福？
陈晓欢：对方辩友说回答了，其实没有，为什么呢？因为刚才我就问他，当你爱一个人的时候，那个人可以选择拒绝也可以选择接受，当对方选择拒绝或者选择接受的时候，这个幸福怎么是由您自己把握的呢？
马薇薇：那对方辩友您如何选择我们在座哪一位来爱您呢？你可以选择别人爱你多深，谁来爱你吗？
陈晓欢：对方辩友今天我们讲过被爱和等待被爱的过程，如果我们讲被爱的话，就已经不是等待，如果我讲到选择一个人的话，那还没有被爱。
黄磊：今天对方偏要把被动，说成主动，就算我被打了，我要说我是主动把脸送上去的呀。
吴天：明明是对方辩友在混淆主动与被动呀。可是我们知道这个爱的幸福，不一定是自己主动把握来的，当我爱上一个男孩子的时候，我并不知道他是会接受我，还是会拒绝我，当他拒绝我的时候，我真的会哭得睡不着觉啊！
薛乐：但是为什么您明知您可能哭的睡不着觉，还要去爱这个男孩子呢？那不是因为如果你能够爱他，你能够品尝到更大的幸福吗？
吴天：因为我爱他，我是要给他幸福，不是为了我自己幸福呀。
（反方时间到）
马薇薇：如果爱真的需要回报的话，就不是衣带渐宽终不悔了，是衣带渐宽很后悔，没有抱得佳人归啊。
张君：如果真的是被爱更幸福话，我们的母亲真的不会说只求你平安，而是说你快来孝敬我吧。
总结陈词
反方新加坡国立大学队总结陈词
陈晓欢：先看对方辩友的论点，他们今天提出的第一个论点是，为什么爱比被爱更幸福呢，因为爱追求来的，是主动的，被爱得来的是被动的，我想这一点在之前的辩论过程中，我方已经解释的够清楚了吧，主动得到的并不一定比被动得到的更多。第二点对方辩友一直在回避，他们的论点其实告诉我们，被爱的幸福能够决定和把握的，换句话说爱的幸福是能够决定和把握的，可是大家想一下，当我爱一个人的时候，可能我被她拒绝，不但被她拒绝，还被她打一个耳光，踹一脚，也可能被她接受，所以在这种情况下，爱的幸福是不是也不能决定和把握的呢？既然爱和被爱的幸福，都是不能被决定把握的，那为什么爱就比被爱更幸福了呢？
对方辩友的第三个论点是告诉我们，什么叫做幸福，幸福是叫做一个人实现自己的价值，那大家想一下，到底是爱能实现自己价值呢，还是被爱更能实现自己价值？我们说被爱的时候，是你某一个方面，得到认同和欣赏，爱是你去欣赏和认同别人的某一个方面，相比较之下，是不是被爱才更能实现自己的价值呢？我们说“士为知己者死，女为悦己者荣”，其实讲的也是同一个道理，对方辩友在陈词的时候，还讲到一个价值取向，他们说今天我们讲被爱比爱更幸福的话，那每个人都会追求被爱，我说错了，今天在价值取向方面，我们双方根本没有矛盾，对方辩友推崇大家要去爱，我们也是推崇大家要去爱，，可是对方辩友讲大家去爱理由是什么呢，因为你自己能更幸福，而我方推崇大家去爱的理由是什么呢，因为你能让你周围的所有人更幸福。我们说你要说服一个人的话，就一定要摆实事讲道理，看完了对方辩友怎么讲道理的时候，再来看一下他们今天怎么摆事实的。
今天对方辩友举了很多例子，告诉我们很多人他们在付出爱的时候，他们是不求回报的，可是他们不求回报的时候，他们也是感到幸福的，这些例子我们不否认它存在，可是这只证明什么？证明了爱是伟大的，爱是无私的，伟大的、无私的不一定是幸福的，为什么呢，很多伟人之所以成为伟人，就是因为他们牺牲了自己的幸福，去成全别人，所以伟大的本身并不一定是幸福的，在这一点上，即使我退一步讲，即使我承认对方辩友所举的例子当中的那些人，当他们在付出伟大爱的时候，他们确实感到了一点幸福，那又怎么样呢，那又证明了什么呢，爱是幸福的，在这一点上，我们今天双方没有分歧，可是我们分歧是爱和被爱那个更幸福，对方辩友有没有做比较呢，没有。那让我们来想一下，如果当你付出这样一份伟大的爱的时候，你都能感觉到幸福的话，那当我接受到这样一份伟大的，无私的，不求回报的爱的时候，我的幸福感，是不是也不会少呢？那既然被爱的幸福感也不会少的话，对方辩友又是怎么论证出，爱比被爱更幸福呢？今天这个辩题是个比较性的辩题，我们今天从来就没有怕过比较，怕的只是对方辩友不比较，所以希望对方辩友在等一下陈词的时候，多做一些比较，谢谢。
正方中山大学队总结陈词
薛乐：我们来看一下今天对方是怎么比较的好不好？对方辩友告诉我们说，如果父亲为您盖一张被子的时候，您是幸福的，您比较的是父亲盖一张被子，比不盖一张被子您更感到心灵的温暖，可是您有没有比较如果您为父亲盖一张被子，和父亲给您盖一张被子谁更幸福呢？所以今天对方辩友比来比去，指的是被爱比不被爱更幸福，如果这样也能论证您方命题的话，是不是我今天告诉您，爱比不爱更幸福，也能论证我方的观点呢？对方今天的命题只有两个标准，第一，他告诉大家，原来爱可以是期待回报的，所以说当你得不到回报的时候，你就更为不幸，所以说我们知道相思是痛苦的，但是您要想一想，为什么相思之苦，如此难熬，实际上我们都知道如果“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”那是爱的付出带来的幸福，您今天要告诉我们的是，如果一个母亲，他希望自己的孩子平平安安，而不求回报的时候，他没有对儿子施与爱，因为他没有期待回报，这符合我们的常识吗？
对方辩友退了一步告诉我们说，其实有一些伟大的爱，也可以不求回报，但是对方又告诉我们，这种不求回报，是牺牲了幸福，也是不幸福的。那么就请您告诉大家，为什么南丁格尔在照顾他那些病人的时候，他是更为不幸的呢？为什么一位老师，当他把全部的积蓄，都捐给希望工程，那些孩子没有对他说一声谢谢，他就因此而感到不幸吗？您要告诉我们说，一个母亲当他看到孩子无数次跌倒之后，终于能够第一次站起来的时候，孩子也没有对母亲说一声谢谢，难道母亲就不幸福？不是更幸福了吗？如果这样子能成立的话，那么今天我们为什么要去学习那些像南丁格尔，像曼德拉、德来修女这样一些伟大的人物呢，如果他们比我们更为不幸，我们应该同情他们才是啊！
虽然我有很多大道理仍然想跟大家讲，刚才因为一件小事情，我想和您分享一下我的感受。我有一位普普通通的妈妈，这次来北京以后，她每天都要给我打一个电话，她告诉我北京的天气怎么样，叮嘱我要多穿一点衣服，我总觉得我的妈妈太唠叨了，我已经是一个大人了，为什么她总是把我当一个孩子呢？可刚才上场前的五分钟，我妈妈给我发了一条短信，她说：儿子，加油，不论结果怎么样，妈妈都已经心满意足。也许作为儿女，我们永远永远也无法理解母亲的感受，我想只有一天，当我们成为了别人的父母，您才会懂得，原来去爱有多幸福。谢谢。
本场由现场观众投票选出的优秀辩手，新加坡国立大学陈晓欢
嘉宾点评
舒乙先生（中国现代文学馆馆长）：
我先谈谈，我个人对这场辩论的感想，第一个感想，就觉得今天这个话题很崇高、很温暖、给我很大感动。第二个感想，我原来预期，话题应该很多关于爱情的谈论，这方面不够，有点失望，原来我想作为一个老头，大概可以补补课，这课没补上。第三个感想，就是说这个本来是一个相当温柔的话题，但是这个温柔的话题里头呢，有非常多的火药，这是我的一点感想。
我还是言归正传吧，我觉得今天先谈谈这个题目，这个题目，在一般的常识范围内，好
像对正方是比较有利的，因为一般都认为，好像主动地去爱，爱别人呢，应该比被爱的那个幸福，一般是这样的。因为基督教有一句很有名的话，叫做：“授比受更有福”，这是一句名言。而且我自己还有过这样一个切身体会的例子，我有一个作家朋友，他把自己的一本书赠送给他一个朋友，那个朋友是一个女性，作者是一个男性，他自己签名的时候，比如他姓张，大张，那个女性比如说叫贝贝，（签的是）“贝贝爱大张”，那个女性已经结婚了，她觉得非常奇怪，我并不爱你呀，这个大张突然就说你真傻，爱别人是很幸福的，主动爱别人是很幸福的。这个题目稍稍有点偏正方。但是反方呢，很机智，居然打得不分胜负，这个很了不起。
我们今天总体上看，有五大优点，第一个，今天的辩论整体水平比较高，打了一场高水平的辩论。第二个就是胜负不管如何，非常地接近，几乎上是分不出胜败来。第三风度很好，辩风极佳。第四就是双方的学子，很机灵，反应非常快，接得块，回得快，很机智。第五就是双二号（黄磊和陈晓欢），特棒。五大优点。
四大缺点，第一，说话太快，连珠炮，像老头听有点费劲了，接受起来还没思索通呢，下一句就出来了，太快。第二还是不够太幽默，按说这道题，应该是比较幽默的，比较诙谐的，比较平和的，在智慧里头产生很多诙谐，这样好。第三呢，就是前头棒，后来滑坡滑得比较厉害，出彩应该在自由辩论，自由辩论今天没有出彩。第四就是说语言呢，还是略显得平凡了一些，标准化的语言不多，个性化的语言少，很出彩的东西不是特别多，很得大家的掌声，很得大家笑的地方不是特别多。四大缺点。
正方的优点，逻辑性特好，极其犀利。他的缺点是什么呢？他仅限于谈或者说比较多的限于谈崇高。太理性，一上来第一定位，说这个爱有多少多少种，最后呢，把主要的话题定在崇高的理性。反方的优点，一上来提被子，这个被子居然占了今天的主题，棒。所以反方的优点，是比较感性，感性的东西容易感人，他的缺点是什么了，的思维不太平和，有的相当突出，有的相对比较沉闷，整体团队的作战不是特别有利。另外就是好像没有特别地往下利用这个感性的东西，还可以更感染。比如我举一个例子，不是说被爱比那个爱的更有福吗？其实在爱情生活里头，常有这种现象，有很多人在等爱，不是主动去爱别人，等爱是非常苦闷，非常糟糕，非常痛苦，这时候“啪：有人爱他了，太幸福了。
最后，我想因为今天爱情说得少了，那么我说一点爱情的事。有一句名言：世界上惟有爱情才是实在的。大家知道世界上女作家，爱情方面写得比较好的，而且比较多是两位，一位是英国的布朗宁夫人，一位是法国十九世纪上半叶的一个大作家，浪漫主义作家，乔治桑。这两个人的爱情生活不一样，布朗宁夫人是从一而终的，非常忠实于她的先生。而这个乔治桑呢，换了无数的情人，那么我想她的爱情生活是非常多彩的，那么她给她的小爱人，这个小爱人是个大诗人，叫缪赛，写过一段话，我觉得这一段话好，我奉献给诸位，作为我的结束：
春天的气息和丁香花的芬芳，阵阵透进你的房间，令你饱含爱情的青春的心跳动，这就是健康和力量的标志，大自然赋予我们最甜美的东西。去爱吧，真正地去爱。
比赛结果
正方中山大学得分：913分
反方新加坡国立大学代表队得分：884分正方中山大学获胜
被爱比爱更幸福（反方一辩稿） 谢谢主席，各位评委各位观众，大家晚上好， 今天我们谈论一个比较感性的问题，被爱与爱，从古至今，爱与被爱都是一种人类的正常需求，，但是究其根本，哪一个会使人更幸福呢？我方认为被爱比爱更幸福，首先，请让我来开宗明义，为大家定义一下爱与被爱，爱是指为了满足而主动为某人或某物献出自己的一些或全部，被爱则是指接受爱带给我们的温暖，关心，并从中得到认同感，满足感，好，现在再说说幸福什么叫幸福呢？幸福是指人的渴求得到满足后的一种愉悦感觉，并且使人心情舒畅，忘记种种的不快。同时满足感与认同感就是幸福的一种体现，既然如此，今天我方讨论这个问题就将基于被爱比爱能获得更多的认同感，满足感，更加贴近幸福的定义，从而更加幸福这一标准而展开。具体原因有三，且听我一一道来： 第一，悲哀是被动的去感受爱或者去接受爱，在这样的过程当中，被爱者会感觉到温暖，被爱意所包围，因此，即使不去接受那份爱，心中依然因为对方的认同感而感到满足，同时由于被爱使自己的内心更加坚定更加认可自己，从而心情更加舒畅，这不正是幸福的定义吗？反观爱者，爱者往往会因为被拒绝或者被漠视而感到受挫被打击，是自己失去自信心，失去认同感与满足感，这不是与幸福的定义背道而驰吗？曾经有一个女人深深的爱着我，渴望与我来一段爱情长跑，她对我说：’宏炜啊，我们在一起吧”,我回眸一笑，说道“对不起，马克思教导我不要早恋”，从中得知谁更幸福，答案已然。被爱比爱能获得更多的认同感与满足感，所以被爱比爱更幸福！ 第二，从效率上来看，可能有人会这样说:z只有爱者才会付出被爱的人不会付出。但就我方看来，这句话实属谬论，除非你爱的是一坨新鲜的牛大便，那它才不会付出，被爱者的付出是精髓，是画龙点睛之笔，被爱者只需要付出一点点便可以享受爱的而温暖与关怀，较之享受与付出的比值关系，我们便可得知，被爱者的比值远远大于爱者的比值，由此，被爱者渴望得到满足从而更容易心情愉悦，舒畅，这也就更加贴近幸福的定义，所以被爱比爱更幸福啊。 第三，从爱的角度来看，爱是主动的，悲哀是被动的，有一句歌词这样说道“如果人人都奉献一份爱，世界将会更美好，从表面上看，认为是爱使世界更幸福，其实不然，人人都奉献一份爱，那如此多的爱去了哪里？当然是被人所接
被爱比爱更幸福（四辩稿） 谢谢主席！各位评委、同学，大家下午好！ 对方辩友华丽的语言可以点亮整片星空，却唯独照亮不了通往真理的路。接下来就由我为大家指出对方的几处纰漏，拨开乌云见明月！ 1、夸大其词，过分夸大爱的幸福而忽视被爱的幸福。对方辩友一直在强调爱作为一种主动付出而收获的幸福感，并放大这种幸福感满足的程度，再通过贬低被爱对幸福的感受和体验，从而得到爱比被爱更幸福的结论。这种孤立、片面的观念看待问题，显然犯了形而上学的典型错误。 2、理论框架不够牢固，价值体系混乱。对方辩友今天论证爱比被爱哪个更幸福，在爱与被爱的纠结关系中，时而把爱放在一份感情中爱与被爱这种关系爱的这一方，时而把爱以个人为参照物比较爱与被爱两种不同身份下感受的幸福，这两种方法在逻辑上显然是不兼容的。同时对方辩友在论证方法混乱的背后对辩题的价值意义重视不够，忽视辩题想要提倡的幸福感受，一味强调所谓爱的正面效用。对此，我方也只能略显遗憾的说：辩友，你不懂爱，雷峰塔会掉下来！ 下面，我将从个体及社会层面再次论证我方观点。 首先，从个体层面看。爱是人类最美好的情感，每一个人都渴望能被人爱，被人呵护，被人照顾，享受幸福。当我们被爱时，我们就得到了他人的认可，情感需要得到了满足，价值得到肯定。这种层面上价值肯定带来的幸福是被爱这一方所独有的。 其次，从社会层面分析。今天我们讨论这个辩题的意义在于提倡一种怎样的幸福观和价值观，从而促进社会的和谐发展。我们所谓提倡爱其实是为了让更多的人能够被爱，能够让更多的人体验和感受幸福，从而让幸福在每个人之间传递，促进社会更加的美好。法国作家卢梭曾经说“当我们爱别人的时候，我们也希望别人爱我们”。雨果也曾说“爱人者不被人爱是不幸的”。在现实生活中，我们强调爱人者付出从而得到幸福，却忽视被爱方因为珍惜而带来的幸福感的延续，这并不利于幸福的传递。在今天这个社会，我们已经强调太多太多主动勇敢的去爱，忽视了被爱对幸福的感受太久太久。只有被爱的人珍惜和感恩，我们的幸福才能延续的更久，传递的更广泛，为我们的社会和谐带来更多的正能量！ 在一定程度上，爱与被爱是一对主客体，但是爱的这种主动性并不能带来幸福的必然产生，而被爱的这种被动地位也并不抑制幸福感的产生。小时候，被爱是依偎在妈妈温暖怀抱里的温馨；长大后，被爱是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜。平凡时，被爱是朋友互诉衷肠时的安慰；困境时，被爱是知己雪中送炭双手上的温暖。在对的时间遇见对的人，是一生幸福。若是爱与被爱都能获得幸福，想必是极好的，但倘若被爱之人感受更大之幸福，倒也不负爱的人之恩泽。无论我们爱或者被爱，我们都只是想得到幸福。作为爱的一方，我们同样有选择的自由和珍惜的理由。你只看到我的被动，却没看到我的接受。你有你的原则，我有我的选择。你否定我的存在，我决定我们的未来。你嘲笑我只是等待，不配去爱，我可怜你幼稚的可爱。你可以轻视我们的感受，我们会证明谁才是幸福的主宰。幸福是穷极一生的追求，路上少不了挫折和失败，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。我是被爱，我为更幸福代言！
爱与被爱都是一件很幸福的事情 作者：佳琪 “谢谢你光顾,我的小怪物，你是我写过最美的情书，钮扣住一个家的幸福,爱着你呀，风雨无阻.....”，我是《爸爸去哪儿》的忠实粉丝,《爸爸去哪儿》，让我想起了我的童年生活；每个小孩子都是在幸福的围绕中成长，带着满满的爱成长！ 我出生在湖南张家界的一个小小村庄里。我的童年，没有手机，更没有互联 网！每年春季油菜花开起的时 候，整个村庄的空气中弥漫着 沁人心脾的清香，蜂蝶相戏， 我和一群小伙伴们在油菜花 中奔跑，与泥土为伴，到处都 是欢乐声，天色渐晚，傍晚时 分，在父母的吆喝中，回家吃 晚饭！我的童真时代就是这样度过的！ 高中时进城念书，住宿在学校，回家的日子变少了，每到放月假的时候，回家拿伙食费，就这样，三年过去了，高考啦！母亲的双手长满了茧！长沙，我的第二故乡，在长沙念大学，离家 更远了，回家的日子改为一个学 期回家一到两次，就这样，和家 人相处的日子更少了，终于度过了我的大学时期，回张家界工作，而这时，长辈们的双鬓被侵染成了白色，脸上却是洋溢着满脸的笑容！我奶奶 家门前的油菜花
曾接待过这样的客人---一对母女，女儿是今年的应届毕业生，刚参加工作，想给老母亲买一对黄金耳环，但一对耳环的价格却相当于女儿一个月的工资，我帮老母亲试戴之后，女儿毫不犹豫的要求为母亲购买，在前去买单的时候，老母亲固执的说，她不要！尽管极力的劝说，但老母亲心意已定，在最后女儿妥协了。然后我把名片递给女孩儿说，下次有需要可以打我电话！ 在工作上，这单虽然没能开成，着实有点儿小小的遗憾！但在情感上，那女孩儿的孝心，感动了我。或许是因为年纪相仿，又同是初入职场！ 看着老母亲那满手的茧子，指甲缝里塞满着泥，以及满脸的皱纹！然后固执说着“不喜欢，不喜欢耳环。”那一瞬间，老母亲的执着深深的感触到我，老母亲并不是不喜欢，而是考虑到女儿，是害怕女儿在外面吃苦受累！此所谓“可怜天下父母心”。 那一刻我想到了我自己，想到了我的父亲母亲为我付出的种种。父亲母亲生活在农村，供我和妹妹两人念书，这么多年来，一直辛勤的劳动，生活的那么地艰苦；在外地打工时，舍不得进 入稍贵点儿的餐厅吃饭，甚至是 连买一丁点水果都是一种奢侈； 过年时，父母舍不得为自己添置 一件的新衣服，只是关心着我和 妹妹。为了让我和妹妹两人受到 更好的教育，父亲母亲从没有任 何抱怨过，虽然辛苦，但却也一 我父母直幸福着！ 现在的我，生活在有父母的 城市---张家界，这个让我倍感亲切的家乡！六月份毕业，八月份进入了WNJ，在WNJ我获得了我这辈子第一份意义非凡的薪水，心底有一个声音在说：“哇塞，超级开心”。就这样，在WNJ 开始我很多人生中的第一次！我怀着感恩的心，更
爱比被爱更幸福——四辩辩词 谢谢主持人！各位评委、同事、对方辩友，下午好！ 站在这里，我的心情是矛盾和复杂的。同事相处要友爱尊重，从这一点来说，我爱你们。我知道你们想赢，为了我的爱，也为了你们的被爱，我几乎想放弃辩论让你们取胜。但是，如果你们赢了，爱更幸福的价值观就会被彻底颠覆，这将是一场灾难。听你们说了这么多，我终于知道，你们并不是反对爱更幸福。而是不知道爱更幸福。关于对方辩友的观点我有以下几点意见： 标准不明 理解片面 以偏盖全 为了让更多的人意识到爱更幸福，我再次重申我方的观点如下： 我方在立论时，已说明幸福是心理欲望得到满足时的状态。我方之所以认为爱更幸福，就是因为爱更能让人满足。 1、爱能体现自身价值，更能创造价值，而被爱无法享受创造价值的满足。 出于爱，我们公司的很过前辈、老师教了我很多，体现了他们作为典范、中坚的价值，而我接受了爱却也痛苦于自己的不够成熟，他们当然更幸福。因为热爱，多少人抛头颅、洒热血，才创造了新的中国；因为热爱，钱学森在重重阻挠下回国，才有了中国的航天事业。因为创造了几乎不可能的价值，他们的满足感也是那些被爱的人不可能享受到的。 2、爱是幸福的，而被爱不一定幸福，甚至会产生痛苦。 要是紫霞仙子被猪八戒爱上了，她还能感觉被爱更幸福吗？请问那些被强迫着学钢琴、学画画、学跳舞的小孩，这些被父母深爱着的小孩有几个会说自己很满足很幸福？他们能感受到的，只是失去自由没有童年的痛苦！ 3、爱产生的幸福感比被爱产生的幸福感更强烈。 君不见，周幽王烽火戏诸侯，吴三桂一怒为红颜，温莎公爵不爱江山爱美人，古往今来有多少流血不流泪的英雄豪杰因为爱的满足、因为爱的幸福而宁愿放弃一切。这种强烈幸福感是被爱的人无法想象也无法理解的！ 4、先有爱，才有被爱。被爱不在了，爱依然可以持续。 因为爱的幸福感出现的更早，消逝的更晚，所以我们说MY HEART WILL GO ON，所以以幸福感持续的时间来衡量，也是爱比被爱更长久更幸福！ 5、爱更主动、更自由，所以爱更幸福。 爱是自由的选择，是内心真正欲望的表现，是真正的满足。被爱时我们无法选择，打是亲、骂是爱的时候也得照单全收。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。自由的爱，难道不是最大的幸福吗？！ 6、爱的来源丰富而多元，被爱的来源则较少。 因为我们可以自由的爱，我们可以爱蓝天爱大海爱踢球爱低碳，当然还可以爱帅哥美女，爱多一点，幸福就多一点，爱若无限，幸福无穷。但是被爱的来源较少，只有关注你的才可能爱你，而且万一没有人爱，那就此恨绵绵无绝期了。爱的来源如此丰富，当然爱比被爱更幸福！
六年级“学习数学要不要家长的帮助和指导”主题辩论赛 正方辩词草案 正方1号辩手： 尊敬的支持人、对方辩手，大家好。我方的观点是：学习数学需要家长的帮助和指导。 数学是一门基础学科，数学学科的最高宗旨和核心理念是：“一切为了每一个学生的发展”。而每个人的发展需要老师、家长、学生的三方的协同合作。要学好数学，得靠自己的努力，但光靠自己的努力也是不行的，需要老师的悉心教导，家长的及时帮助，才能使我们把数学学精、搞懂，取得优异成绩。 我方认为，学习数学的过程中需要家长的帮助和指导。有时我们在数学课上把知识听懂了，但回家做作业时又犯糊涂了，绞尽脑汁也解决不了，此时我们迫切需要帮助，家长此时及时、点滴的指导能解我们的燃眉之急，化解我们内心的疑问，提高我们做作业的效率。 我方认为，家长愿意在我们学习数学的过程中给予我们帮助和指导。可怜天下父母心，每个孩子都是家庭的未来和希望，每一位家长都愿意倾其所能帮助自己的孩子。我们在学习数学的过程中时常遇到困难，家长看在眼里，急在心里，其实他们已经在摩拳擦掌，准备给予我们最有力的帮助，战胜此时的困难，送我们勇攀知识的高峰。我们为什么要拒绝呢？ 我们认为，在对数学问题的交流和探讨中，能加强家人之间的沟通，对双方都有或多或少的促进。新课程新理念，新教材新思路，共同探讨数学，家长能和我们一起跟上时代的步伐，了解知识的发展，更新自己的知识体系，给予我们帮助的同时，他们自己也能得到提高。很多家长都有相同的感慨，自己在和自己孩子一起学习的时候，自己也学到了很多，同时更加理解自己孩子每天学习生活的不易。家长能理解我们了，我们多高兴呀。 我方认为，在家长的帮助下，我们的数学能够取得更优异的成绩，家长和我们都会获得成就感，会感到快乐。我学习，我快乐，我成功，我更快乐。我想我数学考了100分，我的分母会比我更加高兴。其实他们应当快乐，在我取得的优异成绩中，饱含了他们许多无私的付出。在这里，我要感谢所有帮助和正在帮助、指导自己孩子学习的家长们。谢谢。（鞠躬）基于以上的事实依据，我方更加坚定的认为，学习数学需要家长的帮助和指导。如果你同意，请高举你的双手，站起来支持我们。谢谢。 正方2号辩手： 大家好，刚才听了对方辩手的观点陈词，我感觉有很多不妥。有这样一个例子，可以和大家一起讨论。一个孩子，从低年级开始就拒绝家长的帮助和指导，在学习上相信通过自己的努力可以学好数学，刚开始学低年级浅显的知识还可以，到后来，学得难了，他便有很多数学题不会了，日积月累，更多的数学题不会了，而他又不愿承认自己不会，最终出现了抄袭别人作业的情况，成绩一落千丈。长期下去，这位同学的学习成绩是没有保障的。请问对方2号辩手，对此有何评论？谢谢。 正方3号辩手： 大家好。感谢大家一直支持我们。我们前面的表述充分说明了我方观点的正确。下面我想说，对方辩手的事例很好。我认为事例中的学生不是学习能力的问题，是心理的问题，如果有家长的帮助他会把数学学得更好，更快乐。能学得更好更快乐，为什么不与家长共同分享呢？
谢谢主席： 大家好！每个人都付出过自己的爱，每个人也都渴望被关心和爱护。今天我们比较爱和被爱哪个更幸福，是比较同一个人在付出爱和被爱时，何者更幸福。我方认为被爱比爱更加幸福，理由有三： 首先，如果我们作为付出爱的一方，我们的爱自然是需要肯定的。当我爱上一个男孩子的时候，我会期待他有朝一日也能爱上我，给予我肯定的答复，好好呵护我，关心我，。如果他对我的爱不屑一顾，或是没有丝毫的回应，那么作为付出爱的一方，怎么可能从这样不受尊重不受肯定的爱中得到幸福呢？即便是父母的爱，如果没有得到肯定，如果孩子将之视为理所当然而不知感恩，如果孩子连一句“妈妈我爱你”都不说，连一个关心父母的电话都不打，父母又怎会感受到幸福呢？必定是心寒啊。可见，我们付出的爱可能会被肯定也可能不被肯定，于是我们就在天堂和地狱之间徘徊。 其次，如果我们作为被爱的一方，可能会有两种情况。在第一种情况下，我们是因为自己的优秀，或是自己的能力而被他人欣赏，被他人肯定，甚至被他人爱慕。这个时候，我们的能力，我们的优点，甚至我们自己都没有察觉的闪光点被他人肯定，我们的价值被他人肯定。于是我们会更加自信，自己也会更加承认自己。就像故事中那个每年生日都会收到匿名送来的一大束康乃馨的女孩儿，她觉得自己是世界上最幸福的人：因为总是有人用爱告诉她，她是多么美丽，多么优秀。同时，在另一种情况下，我们可能是身为弱者而被人保护，被人关怀，被人爱护。他人的爱给予我们以安全感。不管我们身在何方，事业沉浮，无论成功还是失败，家中的灯永远是为我们亮着的。不管我们遇到什么困难，身后总有这么一群朋友：脆弱时，给予我们臂膀；沮丧时，给予我们鼓励。他们的爱成为我们的翅膀，给予我们穿越风雨的力量。难道还有比被别人爱着更幸福的事吗？ 最后，我们想说在被爱之后，你会感受到巨大的幸福感，这种幸福感是可以被传递的。父母爱着我们，我们感受到巨大的幸福；于是当我们成为人母人父时，也会毫不吝啬自己的爱，希望自己的孩子也体会到当年自己从父母那里感受到的深沉的爱意。爱的传递会激荡起幸福的涟漪，最终使世界能充满爱，让我们每个人都能体会到被爱的幸福。
一辩稿： 主席，评委，大家晚上好： 今天我们讨论的辩题是“爱与被爱哪一个更幸福”，首先我们必须明白几个概念什么是爱？什么是被爱？根据维基词典给出的解释是：爱是指无偿付出自己的过程，被爱是指接收感知来自施爱者的爱，那么何为幸福？幸福是使人心情愉悦的一种感觉。对于这个辩题，我方认为被爱比爱更幸福，这具有以下原因： 首先，我方认为被爱是无需承担太多责任的。被爱可以享受到爱人给予你的疼爱，不必去担惊受怕不必担心被风吹雨打，会有人时时刻刻都为你着想，让你时刻感受到爱你的人给与你的幸福。爱需要承担责任，比如父母需要承担教养你的责任，爱你的人需要承担你的喜怒哀乐的责任。你以爱的名义与人结婚，干涉了他人的人生，你就必须承担他人人生的责任。但被爱不需要承担责任，被爱不会干涉他人的人生，不需要爱者的喜怒哀乐负责。 其二，我方认为被爱是没有压力的。对于被爱者而言是被爱是一个被关注被重视的过程。被爱者无需担惊受怕，无需患得患失，她们没有压力，因为爱者对你的爱是切实存在的。而爱者，就会常常处于这种不自信的状态中，会感到有压力，这种压力或来自其他爱者，或来自于被爱者。父母爱我们，我们被爱包围着，无忧无虑地成长，但也常常肆无忌惮地在言语上中伤父母，随着我们一天天长大，社会一天天日新月异的变化，父母对我们的爱变得越来越小心翼翼，他们顾忌的越来越多，怕一不小心就伤害了我们的自尊，我们在被爱中幸福的长大，父母在爱我们中忧虑着苍老，如果你想孝敬你的父母，就去爱他们吧！让他们享受一下被爱的幸福。 其三，我方认为被爱是完整的，是过程加结果，是主动权的把握者。被爱说明你值得爱的，这是对你自身魅力和才华的一种认同，而爱者并不能获得同样的认同。被爱是过程加结果，被爱者有权决定是否去接收爱者，而爱者并没有能够决定这种结果的权利。村上春树曾说过：选择是最快乐的一件事。 被爱其实是一件非常轻松的事情，没有责任，没有负担，没有压力，还握有主动权。所以，我方坚定地认为被爱比爱更幸福。 爱是伟大的，被爱是幸福的 质询小结：助人为快乐之本，所以当我爱上 一个认得时候我就会无条件的幸福，那是不 是今天有人爱上我了，他给我倒了一杯水，他就觉得幸福了，而我什么都没做我就得到 了一杯水，那我是不是更幸福了呢？社会之 所以倡导爱，是希望人人都能享受到被爱的 幸福。 《天龙八部》中王语嫣被段誉所深爱，同时 也深深爱着她的表哥，但最后她只在被爱中 收获了幸福，这不正说明了被爱更幸福吗？ 我们听过东郭先生与狼的故事，东郭先生好 心救了狼，却最后沦为狼的腹中餐，东郭先 生主动付出了爱，但请问他最后幸福吗？ 请问对方辩友你觉得是找一个你爱的人结 婚好，还是找一个爱你的人结婚好？ 1.这样婚后你笑脸相迎，他冷漠以对，这样 的婚姻能幸福吗？这样的爱能幸福吗？ 2.那不是正证明了我方的观点吗？ 伟大的革命家马克思先生，终其一生研究现代资本主义，推进了整个社会的发展，马克思先生是一个博爱的人，他爱每一个工人，我不否定他是幸福的，但是对于每一个工人来说，他们是社会的底层，却能深深的感到来自精神领袖马克思的关怀，心中的满足感与认同感不言而喻，从而他们更幸福，试想，若工人们都不幸福，马克思还会幸福吗？从而我们可以说爱是为了让被爱者更幸福，更有满足感，更有认同感，从而也就更加幸福。
爱比被爱更幸福有关资料 1 爱是什么？柏拉图说爱是静静付出，不祈求拥有，即便知道根本不会有结果也仍然执着不悔。爱是无条件付出，不求回报，无私的奉献和给予。爱有多种，总体可分为大爱和小爱，像雷锋，像南丁格尔为人类共同利益而奉献的是大爱，而小爱则是关乎个人利益的父母之爱，恋人之爱，朋友之爱，但无论哪种爱，无私的奉献和给予是其不变的本质。 2 幸福是什么？幸福是心里欲望得到满足时的状态，是当一个人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情。幸福强调的是主体的内心感受，一个一贫如洗的人完全可以比一个百万富翁更幸福。 3爱和被爱与幸福有什么关系呢？幸福强调的是人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情，而爱恰好就是在追求和付出的过程中带给人的喜悦和激情，由此看来，爱更符合幸福的定义；再者说，爱是主动的，它会让你在为爱付出的过程中获得充分的满足感，体会到百分百的幸福。相比之下，被爱则是被动的，被爱的主体是接受方，你无法确定你会被谁爱，就体会不到主动付出时的喜悦感和满足感，自然幸福感就远远小于爱所带来的， 4 首先，从幸福的稳定性来看。人人都追求幸福，人人都渴求稳定持久的幸福，很显然爱所带来的幸福要比被爱稳定得多。因为爱是个体主动发出的，由个体自己掌控，只要爱着我就是幸福的，掌
握着幸福的主动权让我的幸福更加稳定；而被爱的幸福取则取决于爱你的人，至于爱你多久你是无法掌控的，相比这种悬于一线随时可能坠落的幸福而言，难道不是爱带来的幸福更稳定更长久吗？其次，从幸福的深浅程度来讲。爱带来的幸福生长在你的内心，由你的内心发出，人对自己产生的情感是最深刻的，因而幸福也就深深扎根在你的心中。而被爱带来的幸福最多是别人将幸福移植到你那里，归根结底不是由你产生的，因而爱带来的幸福感要远远比被爱带来的幸福感更具活力，也更加深刻，你也就更幸福。所以说，爱比被爱更幸福。 5那什么又是幸福呢？根据《现代汉语词典》第1527页的解释（1）使人心情舒畅的境遇和生活（2）（生活，境遇）称心如意。 6 出于爱，我们很多前辈、老师教了我很多，体现了他们作为典范、中坚的价值，而我接受了爱却也痛苦于自己的不够成熟，他们当然更幸福。因为热爱，多少人抛头颅、洒热血，才创造了新的中国；因为热爱，钱学森在重重阻挠下回国，才有了中国的航天事业。因为创造了几乎不可能的价值，他们的满足感也是那些被爱的人不可能享受到的。 7爱是幸福的，而被爱不一定幸福，甚至会产生痛苦。要是紫霞仙子被猪八戒爱上了，她还能感觉被爱更幸福吗？请问那些被强迫着学钢琴、学画画、学跳舞的小孩，这些被父母深爱着的小孩有几个会说自己很满足很幸福？他们能感受到的，只是失去自由没有童年的痛苦！
爱情是理想的还是现实的辩论赛辩词 2018-04-02爱情是理想的还是现实的辩论赛正方三辩辩词(初稿)三辩辩词1.对话阶段①正方问:1.我想问对方辩友，爱情产生的前提条件是什么?对方辩友不会跟我说你饿到半死的时候你也会对一个姑娘来个一见钟情。 然后整天想着爱情吧!2.你们所说的现实指的是什么?物质，金钱，时间，距离?是这些么?但真正的爱情，这些都能经得起考验的。 连这些考验都经历不起。 又怎么能称之为爱情呢?3.那么爱是什么呢，爱是理想状态下的理想的感知。 那是从心灵由内产生的。 这个概念很抽象。 爱是付出，爱是彼此的理解，爱是心灵的抚摸，让人欣悦。 一个人真正自心里爱上对方时，首先考虑的绝不是对方的物质。 而是用心去感受并享受这份爱所带来的愉悦与满足。 ②正方回答1.二郎神问题………………答:爱情是理想的，但理想不等同于幻想，空想!2.遇到什么都不会为自己会做的人时…………答:我继续来坚定一下我方的观点，既然爱情是理想的，肯定是为了找自己所理想的人，有谁的理想是专门为了找一个什么都不不会做，什么都不为自己做的人做自己的爱人呢?即使有，那么那个人肯定有某方面是这个人的理想追求的。
既然是理想追求的，肯定会很乐意的包容他那方面的不足，毕竟理想的爱情不等同于绝对完美的爱情!3.选择爱情对象时，人都很现实答:在人的不同阶段，我们对爱情有着不同的追求，少女时期本来喜欢英伦潇洒的白马王子的，但长大后确发现黑马胖子才是最适合自己的。 找到适合自己的，这样的爱情才是最理想的!所以说找对象所谓的现实点换个说法是为了找到合适自己的。 以便让自己的爱情更理想，所以你们说的这个并不能说明爱情是现实的。 这里的合适指的是恰好合适自己不断变化的理想爱情。 3.表达爱情需要现实行动……答:这就能代表爱情是现实的么?万一刚好是理想中爱情的现实行动呢。 理想的爱情需要现实行动，现实行动是理想爱情的调味剂。 4.现实是爱情升华的动力答:我方不同意对方观点，现实行动是理想爱情的表现形式，因为爱情是基于现实上的。 但这仅仅是基于，不是等同。 5.你们以为爱情很理想，这样会显得你们有多幼稚，首先在辩题方面你们就不对了答:我很想知道对方是不是连爱情这个词的定义都不懂就跑过来辩题。 6.对方辩友刚刚所举例的爱情现实就很理想啊。 7.异地恋问题爱情是理想的，理想的爱情是经得起现实的考验
据世界儿童状况报告我国3亿多未成年人，幸福指数低位徘徊，上海有5.85%的孩子曾有过自杀计划，而自杀未遂者竟达到了1.71%，更有24.39%的孩子曾有一闪而过的“活着不如死了好”的想法，这些孩子无疑都处于心理方面的亚健康状态。大家不禁要想，这些孩子到底怎么啦？ 著名心理咨询师柏燕谊说，爱，从来不是将自己的愿望强加给对方，从来不能强迫对方接受，更不是控制、利用、束缚，不是单方面依赖。爱，是尊重对方独立的人格，让他更有力量获得正面的成长。哈佛大学积极心理学讲师泰勒·本·沙哈尔则告诉我们，“幸福”的定义应该是“快乐与意义的结合”。 孩子情绪不稳定，没有主见，事事都过分依赖父母，这是什么原因?过分严厉的管教方式，容易抹去孩子的个性。 专家分析说，现在社会有种家长，自己在工作中做事强硬干练，事业是很成功，因此，他们苛求孩子做最好，一旦孩子没有做好，就可能就遭到责骂，这种“强势”情绪严重影响孩子心理健康正常发育。 很多家长把自己一定要最好的意识无形地强加给孩子，而孩子则在这种种约束中变得自卑。过分苛求造成年幼孩子失去安全感，心理压力增，这个时候孩子就变得疲沓，任何批评都无法触动他，变得底气皆无，碌碌无为。 对此，奥地利著名心理学家阿德勒有个精彩的论断，“假如家长较富于权威性，整天对着家里其他的人唠叨，女孩子们可能模仿她，变得刻薄好挑剔;男孩子则始终站在防御的地位，怕受批评，尽量寻找机会表现他们的恭顺。”
有些家长不容许孩子说“不”。长期处于家长的强势控制下，自然忽略孩子的特性和感受，孩子在生活中独立做决定的机会不多，一切都由强势家长教导、指挥、安排，久而久之，孩子就会放弃自己的承担，失去了独立解决问题和面对生活的能力，形成对家长无条件的服从和依赖。 某学生高考，没有发挥好。因为父母长期对他管教严格，所以，他害怕父母的责备与打骂，承受着巨大的压力，最终因想不开，从高楼上跳下自杀而死。 孩子三岁以后，思维、语言日渐丰富，精神需求逐步健立，在这个阶段，要多鼓励，赞美、夸奖孩子，让孩子的自信心逐步加强，这对孩子一生的成长都起着非常重要的作用。 还有的家长只看到孩子的缺点和不足，看不到孩子的长处，总拿别人家的孩子的优点来教训自家孩子，让孩子感到自己在父母面前总是不如别人，久而久之，孩子会产生自卑心理。 当孩子做了一件好事、当孩子有了进步，有家长的一句夸奖、赞美，孩子会非常开心，而且他会更加努力。当孩子做的有差距时，您不要训斥，而是鼓励他，他会加倍的努力。当孩子遇到困难犹豫不决时，您的一句鼓励，会给他增添无穷力量。为了您的孩子的健康成长。请您多鼓励、赞美、夸奖您的孩子吧。
问世间情为何物，直教人生死相许。 大家都知道，爱情是古今中外永恒的话题。那么，什么而是爱情？爱情不是大难临头各自飞，而是同甘共苦，相互扶持；爱情不是卿卿我我情话绵绵，而是一起携手共创未来；爱情不是一味索取各取所需，而是彼此奉献同舟共济。因为有了爱，才有美好的明天。我方认为，爱情比面包更重要。 首先，我们必须明白本次辩题的含义，这里的重要不是必要，是一种比较级，是指在爱情与面包同时拥有的前提下，两者相做的比较。而我方所强调的爱情是一种纯粹的，不掺杂物质的情感，它代表着人，生而为人的一种最原始最质朴的情感诉求，是人的一种本能。诚然，这种爱情在当今社会并不常见，但它却是我们一直所歌颂的，所向往的。在这种辩题下，我方认为，爱情比面包更重要 其二，从社会意识形态来讲，爱情属于人类美好的思想范畴。瓦西里说“亲爱的，面包会有的，牛奶也会有的”。所以如果你拥有爱情，那么面包可能会在相濡以沫同甘共苦下拥有，如果你只想拥有面包，那么爱情一定会被铜臭打击的支离破碎。面包的作用是满足生活所需，而爱情则能让弱者坚强，让悲者欢笑，试问，这样的爱情难道不比面包更重要吗？ 其三，从道德层面来说，爱情是一种美好人人向往的情操。在这个物欲横流的社会，有人说，争取面包是为了拥有更好的爱情，不，亲爱的，那不是爱情。我哭着对你说，爱情不是你想买，想买就能卖。试问，当你拥有了一份诚挚而美好的爱情时，你会为了眼前的面包而放弃她吗? 哦，各位工大的汉子们，哪怕这里是工大，哪怕你们身处机械系，也请一定要相信爱情。
其四，从爱情的价值方面来看，爱情提升了生命的本质。四川地震的时候，35岁的杜小红爬到丈夫身上，为了救他而牺牲了自己的生命。我们为了爱情甚至可以牺牲生命，更何况是面包呢？面包固然重要，但是爱情的深深眷恋才是真正的幸福。古今中外，歌颂爱情的诗词数不胜数，可是又有多少歌颂面包的诗歌呢？很多人死后都会要求和爱人合葬，又有多少人是要求和面包合葬的？试问，你会与面包山盟海誓，此志不渝吗？我方坚信，爱情比面包更重要。 你嘲笑我无知天真，我可怜你不懂真爱，今天给我们一个机会，让我们来证明，爱情比面包更重要。
爱比被爱更幸福名言 1.出于爱，我们很多前辈、老师教了我很多，体现了他们作为典范、中坚的价值，而我接受了爱却也痛苦于自己的不够成熟，他们当然更幸福。因为热爱，多少人抛头颅、洒热血，才创造了新的中国;因为热爱，钱学森在重重阻挠下回国，才有了中国的航天事业。因为创造了几乎不可能的价值，他们的满足感也是那些被爱的人不可能享受到的前行的路上可能会有100个障碍，何不微笑着给它1000个跨过去的理由? 2.去爱比被爱更幸福，付出比获得更快乐。 3.基督教有句名言：“授比受更幸福。”传授爱比接受爱更幸福。 4、爱与被爱，同样需要壹双翅膀，壹双可以任意使其飞翔的翅膀，我想那才是最终的梦与追逐。 5、爱与被爱。哪一样更幸福，其实在于选择的人如何去对待，不要因为已经追到手，就减少对她的爱，也努力去得到对方的爱，学会去爱对方，才会真正的拥有幸福。爱一个人可以得到心灵的归宿，而被人爱又可以得到无微不至的照顾，爱与被爱欠了哪一半都是一种遗憾。 6、爱与被爱都是一种享受。在爱别人的同时而得不到对方的爱时，我们要宽慰自己，用爱不一定拥有来抚慰自己的心灵的伤口。若我们被爱而不能爱对方时，我们要学会放手，让爱与被爱
的人都幸福。 7、对爱，我们要认真对待，不要儿戏安排，不管自己是否爱上一个人或被一个人爱，我们都要认真对待。面对眼前的人，我们都明确地给对方、给自己一个最好的交待，如果不爱了，我们要选择真诚善待缘尽今生的双方。不要太过于执着地挽救这剩下的那点余温，否则将会伤害到我们熟悉的每一个人。适应这种变化的事实让大家都微笑释怀。 8、对于爱情，一样，苛刻，要求完美，就算不是完美，却也要达到心中想要的理想爱情，如果没有遇到，情愿，就这样寂寞下去，和自己寂寞下去。 9、明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。对不爱自己的人，最需要的是理解，放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。 10、人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱。你想挽留，却渐行渐远。人生最痛苦的，并不是没有得到所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。离开的你，我等不回来;失去的爱，我找不回来;纵然一切已成过眼云烟，我依然守候在这里，直到看见你得到幸福，我再转身，微笑着，静静地走开。 11、深深相爱的两个人，彼此越是明了对方的心，越会对相爱的人挑剔，越容易造成伤害。因为深爱着对方，才会变得分外敏感。相爱与伤害永远都是一对挛生兄弟，因为爱而伤害，因为爱而受伤。爱太深，容易看见伤痕，但只要真爱还在，那伤痕也就成了爱的纪念币。
1.至于被爱，是处于被动地位，是不以你个人的意志为转移的，纵然你不喜欢，也无法改 变这个局面。正因为你心中没有爱，而难于产生共鸣，难于理解对方的心，可能导致无缘由的苦恼，甚至下意识的便会对爱情而生出一种恐惧感，便下意识地想逃避，唯恐造成不必要的伤害。所以说，在某种程度上来说，被爱也是无奈且痛苦的 2.爱比被爱更能产生也更能维系幸福，爱的幸福是主动付出爱之后带来的满足，这种幸福 是主动形成的；而被爱带来的幸福是被动激发的，如果刻意追求被爱，则容易导致虚荣和失落，与幸福定义不是南辕北辙了吗 3.爱是一种创造行为，被爱则是一种被迫接受的形式。在生活当中，得到幸福的人往往就 是主动去创造生活的，而大都被动式去生活的人却偏偏得不到他们所需要的幸福。爱与被爱都有幸福，但爱能令幸福更长久，而被爱的幸福则可能随时会消失，所以说，爱比被爱更幸福 4.爱是无私的，无论对方有无应答都会义无返顾的付出。内心常会充盈着无尽的温存与圣 洁纯美的感觉。 5.爱比被爱更幸福。幸福是什么？现代汉语辞典解释有二：1、使人心情舒畅的境遇 和生活；2、（生活、境遇）称心如意。这两个解释都明确地表示，幸福是一种心情，这种满足的心情由境遇和生活决定。爱别人，内心充满了爱意，那么无论为对方做任何事，或因对方受任何挫折，都不会觉得苦，皆因心中有爱。倘若付出的爱有回报，那更是意外之喜，幸上加幸，幸福感更胜一畴。这样的幸福感，在被爱的过程中是体味不到的，因为内心不曾付出。比如亲情。父母疼爱儿女是本能，不管子女是否会感激、会回报，父母之爱不会消失。父母养育子女，爱意融于一点一滴的生活里，将儿女养育成人，父母再苦再累都会觉得幸福。就算儿女不成器，可因为爱充溢着父母的内心，儿女的小小成绩，哪怕是买5毛钱的冰棒孝敬父母，父母都会有莫大的幸福。反过来则不然。若儿女不爱自己的父母，别说孝敬，就是父母成天围着照顾自己的都觉得烦。 展开来说，一个没有爱的人，就算被全世界的人都爱着，呵护着，他也绝不可能感受到深深的幸福。因为他不爱别人，所以也不会重视别人给予他的爱，别人的爱对他来说无所谓，是平淡的 6.在您身上，您母亲是爱的一方，您是被爱的一方，但您如何证明您比您的母亲更幸福？ 有妈妈的孩子都是幸福的！——这句话正确吗？让我们来看看一个例子——深圳某调查公司对一中学的300名学生进行社会调查，其有几项结果如下：71%的学生认为自己与父母之间有代沟// 28%的学生认为自己父母不理解和尊重自己// 34%的学生表示不满意自己现有的生活// ……这些调查表明一个事实，有父母爱的孩子未必生活都幸福 7.被爱也要讲究爱的方式，上面所说的调查就是很好的例子，如果爱不讲究方式，那被爱 的那一方就不会得到幸福的感觉。如果爱的一方用棍子，鞭子去体现爱，那被爱的小孩就很幸福了吗？相反的是，爱是一种主动创造行为，爱的一方可以完全按照自己的意愿去爱，去做任何的事，能让他幸福的事他就可以去做，自然在去爱的过程中，他会享受着自己创造的幸福，而被爱的人却不一定会感到幸福，因为被爱是被迫的，如过爱的一方所使用的方式不合适被爱的一方，那被爱的人就不会感到幸福 8.爱别人，内心充满了爱意，那么无论为对方做任何事，或因对方受任何挫折，都不会觉 得苦，皆因心中有爱。倘若付出的爱有回报，那更是意外之喜，幸上加幸，幸福感更胜一畴。这样的幸福感，在被爱的过程中是体味不到的，因为内心不曾付出。爱是一种主动创造行为，爱的一方可以完全按照自己的意愿去爱，去做任何的事，能让他幸福的事他就可以去做，自然在去爱的过程中，他会享受着自己创造的幸福，而被爱的人却不一定会感到幸福，因为被爱是被迫的，如果爱的一方所使用的方式令被爱的一方难
质询： 1．对方说被爱更幸福是不是鼓励大家并让大家追求被爱呢？如果是的话，那你所被爱的“爱”该从哪来？如果不是的话，那你又如何论证自己的观点呢？2.如果被爱比爱更幸福，那么你的父母为什么含泪送你来川大读书，而不是把你留在身边孝敬他们呢？ 3.如果被爱比爱更幸福，那对方辨友你可以选择在座的哪一位来爱你？你可以选择别人爱你有多深谁来爱你吗？ 总结： 谢谢主席，谢谢观众。 对方辩友今天说“被爱更幸福”是因为被人欣赏关心和支持而感到幸福，但是别人对你表现出的欣赏关心和支持难道不是在爱你吗？那既然爱没有被爱幸福，为了自己的幸福他人是不是也不应该爱你？那你的幸福又从哪儿来呢？按照对方辩友所论述，当你接受一份伟大的爱的时候，你能感到幸福的话，那当你付出一份伟大的无私的爱的时候，你的幸福感是不是也不会少呢？既然不会少，那对方辩友又如何论证出被爱比爱更幸福呢？ 我们今天讨论“爱与被爱哪个更幸福”这是一个比较性的问题，也就是说我们双方今天的价值取向并没有矛盾，都是一样在推崇爱，只是对方辩友在论述这个“更”字的时候忽略掉爱的重要性。我们说“爱比被爱更幸福”是因为只有在付出爱的过程中你才会真正体会到精神上的满足。柏拉图说“授比受幸福”也是说明了这样一个道理。当你真心爱一个人的时候，不管对方爱不爱你，只要你看到她幸福你就会感到幸福，相比于等爱的煎熬与痛苦，主动爱人是不是更幸福呢？ 有位诗人曾说：只要能深深地爱一次，生命就是美丽的。自我价值的实现同样离不开爱。很多伟人之所以成为伟人，是因为他们把自己的爱奉献给别人，古人云：仁者爱人。当精神满足后，他们会不幸福吗？ 法国著名浪漫主义作家乔治桑曾给缪赛写过一段话：春天的气息和丁香花的芬芳，阵阵渗透进你的心房，令你饱含爱情的青春的心跳动，这就是健康和力量的标志，大自然赋予我们最甜美的东西，去爱吧，真正地去爱。
被爱比爱更幸福 自我介绍: 我们是平凡的人，我们会爱人，但我们的爱同样需要回报，得到回报，我幸福，得不到回报，我伤悲。建筑与环境学院，薛艳婷问候大家。祝大家的每一份爱都得到回报。 开篇立论: 感谢主持人。 开宗明义，概念先行。根据现代汉语词典的解释，爱是指渴求为某人或某事物无偿付出自己的一些或全部。被爱是接受、感知来自爱的施与者的关怀，它是切实的感受幸福;而幸福的定义是人的渴求被满足后的愉悦感觉，使人心情舒畅的境遇和生活;称心如意。爱是人类最基本的情感，当爱从一个人的内心自然而然的滋生出来的时候，他无疑是幸福的。那么，被爱呢,如果我们能够得到爱的呵护关怀，被浓浓的爱意包围，也许我们心里不会接受这份爱，但是我们一样有着因为被欣赏、关心而感到深深的满足，因此，被爱也是一种幸福。可是我们更应该看到的是，无论是期待回报的爱，还是不求回报的爱，无论是一厢情愿的爱，还是两情相悦的爱，都是被爱更幸福。首先，爱需要付出很多，而被爱则是简单无负担的。爱是一件单纯而美好的事情，是一种自发的感情和行为。爱本身是一种付出，在付出的感情中寻求到快乐，此时心里有种很甜蜜很幸福的感觉，但事实上，你的这种付出和回报不成正比，你承担了很多而得到的幸福能有多少呢,相反的，被爱则首先是一种享受的过程，可以享受到爱人给予你的疼爱，不必去担心受怕，因为会有人时时刻刻都为你着想，让你时刻感受到爱你的人给与你的幸福。难道会有人不愿意被人爱着吗,其二，虽然爱是具有主动性的，但是，它并不起主导作用。因为爱的出发点是为对方着想，是以对方的情感为转移的。爱的幸福源自于被爱者对自己付
出的回应。而在这样一个过程中，幸福的出现是不确定的，但被爱者是切实的感受到了幸福，是一个被关注被重视的过程，至少在心理上是一件幸福的事情。因此，被爱比爱更幸福。第三，也是最重要的一点，在现实生活中，爱并不是理想化的。绝对的付出，不求回报的爱是不存在的。因为对于爱的双方来说，要幸福，则必定是双向、相互的，并不是说，被爱就不付出。真正的幸福就是你爱他100%，他爱你80%，那才是真正的幸福。爱与被爱是两道轨迹，或相交，或平行。幸福取决于爱与被爱的和谐。我们如何不能说:爱是伟大的～被爱是幸福的～为了生活的美好，让世界充满爱，让人间充满幸福～故我方坚持认为被爱比爱更幸福我们要说对方指出的爱，是主动去创造的，是伟大的，会使被爱的人感到幸福，他也会收获幸福，但是如果你付出的爱只会给被爱的人带来痛苦，不能给他带来幸福，也就谈不上你的爱是幸福的，因为你已经歪曲了爱，爱的真正意义已经不复存在。爱的出发点是希望被爱者得到他的关怀，希望她幸福。所以，我们应该看到被爱是处在爱的包围之中，被呵护，被关怀，不用担心日晒雨淋，感受幸福的美好。所以，当然是被爱比爱更幸福～ 攻辩小结: 首先，我方要指出对方辩友的几处谬误。 对方辩友始终坚持说爱比被爱更幸福，但我想请问对方辩友，诚然爱是没有错的，爱一个人也是没有错的，我们是平凡的人，我们都有私心，难道你们会违背自己的心意，单单只是为了辩论赛的胜利而说爱比被爱更幸福吗,难道你们不希望你们的爱得到对方的回应吗,难道你们不希望你们的爱也能得到回报吗,是的，也许有些爱是无私的，可是，请记住一点，这个世界是由无数的平凡人组成的，今天在这里的所有人，难道都能做到无私的，不求回报的，心甘情愿的付出你们真挚而美好的爱吗,在开篇立论中讲到，幸福的定义是人的渴求被满足后的愉悦感觉。如果你的渴求不能得到满足，那你还会拥有幸福感吗,如果你的爱，得不到相应的回报你
爱与被爱哪个更幸福一辩稿正方 尊敬的评委，对方辩友以及在座的同学们，大家下午好！很高兴今天能跟大家一起讨论人类最美好的情感——爱。爱是什么爱是什么爱是什么爱是什么？柏拉图说爱是静静付出，不祈求拥有，即便知道根本不会有结果也仍然执着不悔。爱是无条件付出，不求回报，无私的奉献和给予。爱有多种，总体可分为大爱和小爱，像雷锋，像南丁格尔为人类共同利益而奉献的是大爱，而小爱则是关乎个人利益的父母之爱，恋人之爱，朋友之爱，但无论哪种爱，无私的奉献和给予是其不变的本质。幸福是什么幸福是什么幸福是什么幸福是什么？幸福是心里欲望得到满足时的状态，是当一个人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情。幸福强调的是主体的内心感受，一个一贫如洗的人完全可以比一个百万富翁更幸福。那么爱和被爱与幸福有什么关系爱和被爱与幸福有什么关系爱和被爱与幸福有什么关系爱和被爱与 幸福有什么关系呢？我们来看一下。幸福强调的是人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情，而爱恰好就是在追求和付出的过程中带给人的喜悦和激情，由此看来，爱更符合幸福的定义；再者说，爱是主动的爱是主动的爱是主动的爱是主动的，，，，它它它它会让你在为爱付出的过程中获得充分的满足感，体会到百分百的幸福。相比之下，被爱则是被动的，被爱的主体是接受方，你无法确定你会被谁爱，就体会不到主动付出时的喜悦感和满足感，自然幸福感就远远小于爱所带来的，因此对于今天的辩题，我方的观点是爱比被爱更幸福。在具体论证我方观点之前，我要强调的是我方承认爱和被爱都会让人幸福，而如何比较爱和被爱哪个更幸福呢？数学中我们常用控制变量法，也就是将爱和被爱归结到一个个体上，这个个体既爱着人又被别人爱着，唯有这样幸福才具有可比性。下面我将从幸福的角度出发进一步证明我方观点的正确性。首先首先首先首先，，，，从幸福的稳定性来看从幸福的稳定性来看从幸福的稳定性来看从幸福的稳定性来看。人人都追求幸福，人人都渴求稳定持久的幸福，很显然爱所带来的幸福要比被爱稳定得多。因为爱是个体主动发出的，由个体自己掌控，只要爱着我就是幸福的，掌握着幸福的主动权让我的幸福更加稳定；而被爱的幸福取则取决于爱你的人，至于爱你多久你是无法掌控的，相比这种悬于一线随时可能坠落的幸福而言，难道不是爱带来的幸福更稳定更长久吗？其次其次其次其次，，，，从幸福的深浅程度来讲从幸福的深浅程度来讲从幸福的深浅程度来讲从幸福的深浅程度来讲。爱带来的幸福生长在你的内心，由你的内心发出，人对自己产生的情感是最深刻的，因而幸福也就深深扎根在你的心中。而被爱带来的幸福最多是别人将幸福移植到你那里，归根结底不是由你产生的，因而爱带来的幸福感要远远比被爱带来的幸福感更具活力，也更加深刻，你也就更幸福。所以说，爱比被爱更幸福。综上所述综上所述综上所述综上所述，我方得出结论：爱比被爱更幸福！我的证明完毕，谢谢大家！ 爱与被爱哪个更幸福一辩稿反方 一辩稿（反方）一辩稿（反方）谢谢主席，尊敬的对方辩友，各位评委，大家好！今天好高兴能在这与对方辩友讨论爱与被爱哪个更幸福的问题。开宗明义，定义先行。在本辩题中，所谓的爱指的是能够满足人们需求的事物所引起的具有持久性、传递性、相互性的一种社会性情感。幸福是指由于自身心里欲望的满足及自我价值实现的一种心里情感。纵观整个辩题，我们可以得知，爱与被爱都能给我们带来幸福。我方认为哪个能更好的使我们心理欲望得到满足和自我价值得到实现，哪个就更幸福。我方将从以下进行论述。首先作为我们普通人来说，爱是期待回报的，当我爱上一个男孩子的时候，我会期待他有朝一日也能爱上我，好好呵护我，关心我。这样有期待的爱，如果美梦成真，那自然是最好不过了，但是如果很不幸，