各国人的时间观念
软件1026班
What is time?
?Is it a thing to be saved or spent or
wastef,like money?Or is it something
we have no control over,like the
weather?Is time the same all over the world?That’san easy question,you
say.Wherever you go,a minute is 60
seconds,an hour is 60 minutes,a day
is 24 hours,and so forth.Well,maybe.
准时
?如果你被邀请到一个美国人或加拿大人的家里做客喝鸡尾酒，如果通知你的时间是七点整，那么你就应该明白，你应该在七点一刻到达，当然不能在此之前，也不能迟到太多。然而，如果这是在德国、瑞典或瑞士，邀请你在七点钟到达，就意味着你应该恰好那个时候到。
?对“准时”极为看重的国家：所有的北欧国家
?对“准时”采取赞赏和期待态度的国家：加拿大、澳大利亚、英国、法国和美国
?对“准时”态度比较缓和的国家：欧洲南部（西班牙、意大利、希腊等国家）还有绝大多数地中海国家。
?对“准时”持宽松态度的国家：绝大多数拉丁美洲国家和许多亚洲国家——在那里你尽管可以把手表抛在一边！
the America
?美国人认为时间是一项有限的资源，所以他们试着去爱惜时间且加以管理。美国人经常参加有关时间管理的研讨会或阅读这方面的书籍，他们似乎都希望能把自己的时间安排得更好。专业人士随身带着口袋型笔记本，有些甚至是电子的笔记本，好随时留意所订的约会与工作截止日期。
人民想尽办法要在有限的时间内挤出更多的时间来。早起的美国英雄富兰克林将这种想法表达得最淋漓尽致：“你
爱生命吗？如果爱就不要浪费时间，因为生命即是由时间组成的。”
?Never put off till tomorrow what you can do today．
?Time and tide wait for no man．
?Make hay while the sun shines．
?日本人就象抱着一个走时准确的大钟,每时、每刻都在按着预定的计划有条不紊地进行着。
?守时是东京人生活的一个基本特点，它牵涉面甚广，甚至体现出了一种秩序，在这个秩序中，会让你觉得没有什么小事是可以马虎处理的。日本的电器之所以做得好，和这种精确的时间观念不无关系。
?这种神经质会逐渐升华为一种荒谬的美德感和对生活的要求。如果电梯的楼层指示灯坏了，就会感到异常不安；如果面对一次约会的误点，虽然表面上若无其事，实际上内心是非常紧张焦虑的。
?印度人的时间观念淡薄，关于世界名剧《沙恭达罗》作者的出生年代，在印度有两种意见，这两种意见之间，相差了1000年。在他们心目中，差个1000年又有什么关系呢？
因此，马克思说，印度没有历史。
?印度人认为时空是循环的，每一次循环称作一次“劫波”，约为432，000万个世俗年。每次“劫波”又分为十四个
“期”，每一“期”终了，宇宙再生。
Russia
?俄罗斯与中国最大的不同就是悠闲，散漫。这里的节奏与中国相比，如果一个是散步，另一个就是火箭了?无论在哪里办事，都要排队，食堂吃饭，医院看病，超市买东西，银行存款，甚至机场出海关等等，无论队伍有多
长，大家都不会介意，只管站在后面排
?每学期还学前，要办一系列手续，在中国也就两三天的事，可是在俄罗斯可就是一项大工程了，话费半个学期也不足
为奇
France
?法国人不喜欢让生活受钟表的摆布，他们有时会说某人行为“像钟表一样精确”，实际上是在挤兑这个人太机械，不懂生活。
?法国人虽然也知道“时间就是金钱”的说法，但他们在实际工作和生活中似乎更喜欢说“把时间还给时间”或者“明天
天还会亮”，也就是说干什么事情都不能太急躁，最好悠着点。比如机关公务员上班，一般是九点多到办公室，至于“多”多少，要看当日交通拥挤情况、孩子有没有生病、前一个晚上有没有晚会等等，反正理由多的很。法国人生性浪漫，兴趣广泛。工作之余，好静的人读书、看电影，好动的人出去踏青、滑雪，但他们都把这些消遣通称为
“passe-temps”，也就是“打发时间”。
Germany
?德国人的遵纪守时是世界上出了名的，他们不仅有准时准点的公共汽车，飞机、火车要强调准时准点，是为了避免事故发生，保证线路畅通，提高运输效率所必需的?在德国，公共汽车也是准时准点的。德国任何一个城市的公共汽车都有各自的运行时刻表。对司机来说，这个时刻表就是他们必须遵守的工作规定，能否按照时刻表行车，是衡量其工作质量的一个重要方面。如果司机不按照时刻表行车，乘客有权投诉。所以，居民出行乘车十分方便，想乘哪路车，只要在家查查时刻表，准时赶到，车肯定会在那里恭候。
?节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。——鲁迅(To save time,
that is, make a person of limited life, more effective, and is also extended life expectancy.)
?一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！——但丁(One more know the value of time, feel the pain of
blind!)
?抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚（Cast time, time also deserted him）
?想要懂得今天，就必须研究昨天。——赛珍珠( If you want to understand today , you have to search
yesterday . )
?时间就像金钱一样，很容易就从我们的指间溜走；时间也像天气一样，很男预测的。然而，时间是生命中最宝贵的礼物之一，拆开（这项难以掌握和预料的）礼物本身就是一种乐趣
中国人的时间观念 The Times of Heaven in Chinese Ancient Philosophy Since middle ages, westerners held mainly two views on time: eschatological (teleological) and physical (scientific). The former came from Christianity and understood time through the relations between human being and God. Time or history goes towards the expectable end, i.e., the Last Judgment. The latter is connected with the means of measuring time, which becomes more and more precise. To this view, time essentially has nothing to do with human's existence. It is an objective, even and irreversible passing, having no meaning by itself and serving merely as an existent form of physical beings. Certainly, from the beginning of this century, there have been new perspectives occurring in science and philosophy among which, the phenomenological one in a broader sense is especially concerned with us. Up to now, "Chinese philosophy" is usually approached, at least in China, through the conceptual perspective of the traditional western metaphysics. Therefore, seldom interest has been put on the problem of time in Chinese ancient literature due to its non-metaphysical character. It is true that, generally speaking, there is neither teleological nor physical view on time in Chinese tradition. But, if we read the literature of pre-Qin period, especially pre-Warring-States period faithfully, we may
一、单选题（25题，每题2分，共50分） 1．社会主义核心价值体系是引领（精神向导） 2．欧游心影录的作者是（梁启超） 3．不孝有三，无后为大出自（孟子） 4．下列属于钱穆的代表作品是（国史大纲） 5．萧伯纳是哪一国作家（爱尔兰） 6．社会主义核心价值体系的基本内容是由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以（爱国主义）为核心的民族精神和以（改革创新）为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成7．“立天子以为天下，非立天下以为天子也”，阐述的是中国（天下主义）的价值观 8．假如将来中国的年轻人不再相信他们祖先的教导和他们传统文化，我们美国就不战而胜了，这句话出自（尼克松） 9．下列属于西方软实力的是（人权） 10．“人口是比货币和国土更重要的财富源泉，拥有人民愈多则财富愈多。”此话出自（保泰罗） 11．（核心价值观）是国家的核心竞争力 12．金融危机、经济危机爆发的原因很多（价值观） 13．着力加强反腐倡廉建设，要坚持（人民）是历史创造者的历史唯物主义观点，坚持全心全意为人民服务 14．（核心价值观）它是形成国家的核心要素，它是维系国家的精神纽带，它是支撑国家的文化支柱
15．故以身观身，以家观家，以乡观乡（老子） 16．由于文化上的偶然，中国最早思考了世界制度的问题，即（天下理念） 17．美国的核心价值观使它把（共产主义）看成是美国的一种天敌。18．社会主义核心价值体系是国家文化软实力的（核实内容）19．西汉时我国领土达（1500）万平方米 20．（2013 ）的，习近平主席在墨西哥国会发表题为《促进共同发展共创美好未来》之演讲，引用了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这十六字箴言 21．清初云南开化府与越南以（赌咒河）为界 22．“北京共识”体现了（和而不同）价值观 23．“中国如果不能取代西方，成为人类的主导，整个人类的前途是可悲的。”出自（汤因比） 24．“反者道之动，弱者道之用。”出自（老子） 25．中国人核心价值观的复兴最终依赖于（民族）复兴26．“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”此话出自（费孝通） 27．中国65岁以上人口2008年已达8.3%，超出联合国（7% ）的“老年型国家”标准。 28．国家之间的战略竞争首先是（核心价值观）的竞争 29．以下不属于三达德内容的是（信） 30．胡锦涛指出，要增强“民族精神”，巩固“精神支柱”，形成（共
Philip Zimbardo: The psychology of time I want to share with you some ideas about the secret power of time, in a very short time. Video: All right, start the clock please. 30 seconds studio. Keep it quiet please. Settle down. It's about time. End sequence. Take one. 15 seconds studio. 10, nine, eight, seven,six, five, four, three, two ... Philip Zimbardo: Let's tune into the conversation of the principals in Adam's temptation."Come on Adam, don't be so wishy-washy. Take a bite." "I did." "One bite, Adam. Don't abandon Eve." "I don't know, guys. I don't want to get in trouble." "Okay. One bite. What the hell?" (Laughter) Life is temptation. It's all about yielding, resisting, yes, no, now, later, impulsive, reflective,present focus and future focus. Promised virtues fall prey to the passions of the moment. Of teenage girls who pledged sexual abstinence and virginity until marriage -- thank you George Bush -- the majority, 60 percent, yielded to sexual temptations within one year. And most of them did so without using birth control. So much for promises. Now lets tempt four-year-olds, giving them a treat. They can have one marshmallow now. But if they wait until the experimenter comes back, they can have two. Of course it pays, if you like marshmallows, to wait. What happens is two-thirds of the kids give in to temptation. They cannot wait. The others, of course, wait. They resist the temptation. They delay the now for later. Walter Mischel, my colleague at Stanford, went back 14 years later, to try to discover what was different about those kids. There were enormous differences between kids who resistedand kids who yielded, in many ways. The kids who resisted scored 250 points higher on the SAT. That's enormous. That's like a whole set of different IQ points. They didn't get in as much trouble. They were better students. They were self-confident and determined. And the key for me today, the key for you, is, they were future-focused rather than present-focused. So what is time perspective? That's what I'm going to talk about today. Time perspective is the study of how individuals, all of us, divide the flow of your human experience into time zones or time categories. And you do it automatically and non-consciously. They vary between cultures, between nations, between individuals, between social classes, between education levels. And the problem is that they can become biased, because you learn to over-use some of them and under-use the others. What determines any decision you make? You make a decision on which you're going to base an action. For some people it's only about what is in the immediate situation, what other people are doing and what you're feeling. And those people, when they make their decisions in that format -- we're going to call them "present-oriented," because their focus is what is now. For others, the present is irrelevant. It's always about "What is this situation like that I've experienced in the past?" So that their decisions are based on past memories. And we're going to call those people "past-oriented," because they focus on what was.
各国人的时间观念 软件1026班 What is time? Is it a thing to be saved or spent or wastef,like money?Or is it something we have no control over,like the weather?Is time the same all over the world?That’san easy question,you say.Wherever you go,a minute is 60 seconds,an hour is 60 minutes,a day is 24 hours,and so forth.Well,maybe. 准时 如果你被邀请到一个美国人或加拿大人的家里做客喝鸡尾酒，如果通知你的时间是七点整，那么你就应该明白，你应该在七点一刻到达，当然不能在此之前，也不能迟到太多。然而，如果这是在德国、瑞典或瑞士，邀请你在七点钟到达，就意味着你应该恰好那个时候到。 对“准时”极为看重的国家：所有的北欧国家 对“准时”采取赞赏和期待态度的国家：加拿大、澳大利亚、英国、法国和美国 对“准时”态度比较缓和的国家：欧洲南部（西班牙、意大利、希腊等国家）还有绝大多数地中海国家。 对“准时”持宽松态度的国家：绝大多数拉丁美洲国家和许多亚洲国家――在那里你尽管可以把手表抛在一边！ the America
美国人认为时间是一项有限的资源，所以他们试着去爱惜时间且加以管理。美国人经常参加有关时间管理的研讨会或阅读这方面的书籍，他们似乎都希望能把自己的时间安排得更好。专业人士随身带着口袋型笔记本，有些甚至是电子的笔记本，好随时留意所订的约会与工作截止日期。人民想尽办法要在有限的时间内挤出更多的时间来。早起的美国英雄富兰克林将这种想法表达得最淋漓尽致：“你爱生命吗？如果爱就不要浪费时间，因为生命即是由时间组成的。” Never put off till tomorrow what you can do today． Time and tide wait for no man． Make hay while the sun shines． Japan 日本人就象抱着一个走时准确的大钟,每时、每刻都在按着预定的计划有条不紊地进行着。 守时是东京人生活的一个基本特点，它牵涉面甚广，甚至体现出了一种秩序，在这个秩序中，会让你觉得没有什么小事是可以马虎处理的。日本的电器之所以做得好，和这种精确的时间观念不无关系。 这种神经质会逐渐升华为一种荒谬的美德感和对生活的要求。如果电梯的楼层指示灯坏了，就会感到异常不安；如果面对一次约会的误点，虽然表面上若无其事，实际上内心是非常紧张焦虑的。 India 印度人的时间观念淡薄，关于世界名剧《沙恭达罗》作者的出生
北京师范大学学报(社会科学版)2003年第3期(总第177期) 中国人价值观研究的现状及发展趋势 X 金盛华1,辛志勇2(1.天津师范大学心理与行为研究中心,天津 300074、北京师范大学心理学院,北京 100875; 2.山西大学教育科学学院,太原 030006) 摘要:心理学领域中国人价值观研究的现状和发展趋势在几个方面特征明显。首先,在价值观的理解上,研究者倾向于采用借鉴西方和吸收哲学界定义两种方法,没有形成心理学领域共同认同的界定;第二,在研究取向方面,与社会层面和个体层面的价值观研究相比,文化层面的价值观研究占主流地位且影响较大;第三,在研究方法的选择上,除理论研究外,实证研究主要以问卷法为主,研究对象多取自青年群体尤其是大学生和中学生群体,研究地区也多局限在几个主要的大城市,并且,共时性现状研究明显多于历时性的追踪研究;第四,在研究内容方面,综合性研究要多于某单一价值观纵深探讨;最后,中国人价值观研究的进一步走向将是建立概念共识、强调方法的多元化和历时性 追踪研究,并重视探讨价值观和行为的关系及价值观教育问题。 关键词:价值;价值观;价值取向;中国人价值观 中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:1002-0209(2003)03-0056-09在西方心理学领域,价值观的研究最早可追溯到20世纪30年代[1],美国心理学家奥尔波特(G .W .Allport )和阜农(P .E .Vernon )采用德国哲学家和心理学家斯普兰格(E .Spranger )对人的六种分类(经济的、理论的、社会的、审美的、宗教的、权力的)制订了一份“价值观研究量表”,进行了具有开创意义的价值观研究。20世纪50年代,由克拉克洪(Clyde Kluckhohn)提出的价值观定义在西方心理学界确立了支配地位,从操作层面对价值观的各种定义进行了整合。20世纪70年代,罗克奇(Rokeach)把价值观理解为一种信念,更重要的是,他把价值观分为终极价值观和工具性价值观两个方面,开始了从维度而不仅仅是从内容上对价值观的分析和测量,使价值观的研究进一步走向深入[2]。20世纪80年代以来,以施瓦茨(Shalom H .Schwar tz )为代表的价值观研究者从需要和动机出发来解释价值观的深层内含,试图在此基础上构建一个具有普遍文化适应性的价值观的心理结构 [3]。因此,从 整体上看,西方心理学在价值观研究方面有一个清晰的发展脉络。在我国心理学领域,长期以来关于中国人价值观的研究也已有不少成果问世,但在对这56 X 收稿日期:2002-04-08作者简介:金盛华(1958-),男,江苏省盐城市人,北京师范大学心理学院,教授。 基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地项目“当代中国国民价值取向与精神信仰问题研究。”项目批准号:2000jdxmxlx003。天津师范大学心理与行为研究中心资助。
从谚语看中西时间观念差异 中国有句古话：岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。在中国的传统文化中，把昼夜交替，春去冬来看做时时间的周而复始，倾向生命是轮回的，“来生再见” “三生有幸”，这辈子，没有做到的事情下辈子还可以弥补，因此，中国人的时间观念是环形的，有一种充裕感，喜好回顾历史。前事不忘，后事之师，过去的经验，是将来行为的借鉴，体现了中国人对于过去的历史的重视和崇尚，做事喜欢引经据典,追本溯源,循规蹈矩，类似的还有“前车之鉴”等。 西方人的时间观念是线式的，起点始于亚当和夏娃偷吃禁果，犯下“原罪”，从而开始了人类的繁衍，时间随着创世开始了。Not to know a man from Adam这个熟语体现了西方文明中的时间是有起点的。这个起点就是“原罪”。“a day of final judgement”，即“世界末日”。根据基督教，“世界末日”是接受最后审判的日子，人类以“原罪”为起点，不断忏悔、赎罪，接受了最终的审判后，被解救者将进入七重天，获得永恒的幸福。时间自创世始，又随末日审判而终，进入无时间状态。英语中反映出的时间观念是一条有始有终的直线。西方人认为，活在当下，抓住现在才能走向明天。There is a good day coming. “好日子就要来临”，不管现在和过去如何，将来都是“a good day”，现在和过去都不重要，重要的是将来。象这样更看重将来的熟语还有“He laughs best who laughs last”，“Better the last smile than the first laughter”，“He loses indeed that loses at last”，“The end crowns all”等等。 中国人习惯把时间抽象化自然化，“只争朝夕”中“朝”指“日”，即白昼，“夕”指“日暮”，即夜晚。“朝夕”在这里就是指“时间”。类似的还有“多事之秋”、“一朝一夕”、“千秋大业”、“朝朝暮暮”等。在运用时间上，比较随意。 西方人的时间很具体，只有数字，用精确的小时，分钟，秒钟来衡量。西方人把时间和金钱视为等价交换的实体，时间可以让他们创造金钱，金钱也可以为他们赢得时间，类似的还有，“Spare time is the gold dust of life”，“He that gains time gains a ll things”，“Friends are thieves of time”，“Time’s up”等。在这些熟语中，时间都被视为可消耗、获得的实体。在约会时，非常准时准点，而且不能接受无故的迟到。 王小诗200921010123 07英语本（一）
中西方时间观念的不同 文化背景不同所形成的时间观也不同。时间观制约着人们的行为模式，常常给跨文化交际带来困难和障碍。 时间是人和周围世界存在的一种形式。时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的,人们的时间观一旦形成后,其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。相反一定的言行又反映一定的时间观,传递关于时间的某种信息。美国人类学家爱德华·T·霍尔说过:“时间会说话。它比有声语言更坦率,它传达的信息更响亮而清晰。”时间观念是各种文化中重要的文化因素,不同的文化形成其特定的对时间的看法,它对人们的语言、行为习惯、思维习惯等会产生很大的影响。深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际, 提高语言应用能力。 中国人约会提前到，西方人约会迟到三五分钟。中国人视年龄大为尊，西方人视年龄大为忌。 不同文化背景的人看待时间也有所不同,这就从一定程度上构成了他们不同的思维方式和生活方式。在跨文化交际中,一些障碍可能仅仅由于对时间及其运用理解上的差异而产生。例如,一位美国学者即将离开中国,他的一个中国朋友邀请他吃饭为他送行,可意想不到的是那个美国人说:“我很乐意去。但万分抱歉,因为我已经安排好了明天的事情。”这位
中国朋友听后感到非常沮丧,甚至在他的眼中美国人对他的友好都是一种过度的冷漠。不久他才发现是他不合时宜的邀请而导致拒绝。 为了尽量减少因时间观念的不同带来的跨文化语用失误，交际双方应尝试了解对方的时间观念。时间观念是一种深层文化，它看不见摸不着，时时刻刻影响着人们的思想行为。在全球一体化各国文化交流频繁的新世纪，对其他文化的时间观念不够尊重和了解，误解就有可能发生，跨文化交际就有可能失败。我认为可以做到以下几点：（1）提高中美时间观念差异的意识。当彼此时间观念不同时，不宜做好坏评价，宜作客观描述。（2）变通和协商。跨文化交际的过程是对异国文化的认知了解的过程，单靠一方的努力不容易加速彼此的理解，需要交际的双方互动并将自己的时间观念向对方解释，作出调整。如：被安排在星期天上课的外籍教师完全可向中国同行说明，在他们国家星期天是不工作的。 时间观念的不同影响着跨文化交际的顺利进行，人们对时间的不同态度及其相应的不同社会行为习惯往往会阻碍有效的交际。从某种程度上来说，时间反映了人们的心理倾向，如何努力调整自己的心态，实现有效的交际非常重要。
我的时间观念 每天早午晚去游泳，具体时间都基本是在饭后，有事早点，有时晚点，最近的下水游泳时间一般都在分钟左右。 饭后去游泳如同饭前要吃饭一样，不是饿了难受，而了饱了就想游泳，不去游泳就浑身不舒服，一去游泳，在水里蝶仰蛙爬，享受了几圈，全身都特别爽快，真像打了兴奋剂一样，再干啥都特别来劲了。 当躺在水面上，手拍清清的河水，眼望蓝蓝的天空，心想年年的往事，口出阵阵的感慨：宇宙无边无际、无始无终，星球无数，就连一个小小的地球上就有万事万物，那宇宙里的事物更是无穷无尽，但是再纷繁复杂的大千世界也完全可以用四个字来概括，那就是空间时间。 对一个人来讲，生活的空间是有数的，住再大的居室也不过平米，活再长的寿命也过不去岁。 尽管生活的空间和寿命的时间是一个人都无法完全掌控的，但是命运永远都掌握在自己的手里，收入的多少与住房的大小紧密相关，生活习惯的好坏和寿命的长短直接相连，这是毫无疑问的。 空间有可塑性，但是时间却是一去不复返的。 过去了一秒就再也找不回来了。 因此在日常生活中的时间观念也是十分重要的。 每个人都应当有严格准确的时间观念，无论是赶车、约会、办事，还是上学、上班、上街，就是吃饭、睡觉、运动等等，都应当遵守时
间。 不久前，在参加一位老同学女儿的婚礼上，安排了几位领导讲话，那几位领导也许是上台讲话习惯了，每个人都讲了几分钟，下面的嘘声不断，他们也不知好赖，仍高谈阔论。 饭店的饭菜还迟迟不端上来，令人们怨声载道，说领导都是二百五，浪费大家的时间就等于谋杀。 最近的几份婚礼还不错，台上举行着仪式，饭桌上就上菜了，而且仪式简短，深得民心。 我的时间观念一直很强，上学或上班都是提前到，总把道上发生意外耽误的时间事先打出来，绝不迟到。 每次坐车出门或与人约会，我都是准时到，宁肯我等车等人，也不能让车和人等我。 一个人有没有时间观念是关系到一个人的人品和信用的大问题，不能忽视。 不要以为自己有意晚去赴约是考验对方的诚意，其实那是糟蹋自己，千万不能那样做。 实在有事来晚了或出不来，也应及时向对方通报一下才对。 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 时间是最宝贵的，虽然健康决定寿命，但寿命也是由时间来决定的，因此珍惜时间就是珍惜生命，让自己人生的每一年、每一月、每一天、每一时、每一分、每一秒都过的有意义、有意思、有快乐、有
浅谈中西方的时间观念 美国文化人类学家Hall曾经说过：“时间会说话。它比有声语言更坦率，它传达的信息响亮而清晰……”，人们对时间的态度往往传达了一种世界观和思维模式。由此得知，在学习外语中，进行相关文化的输入，除了介绍一般文化现象与语言之间的关系，还要深入理解其文化的根源，这些对于接触一门语言，了解一门语言，甚至掌握一门语言，起着至关重要的作用。 1、有始有终与循环往复 在西方文明中，时间是有起点的，它是在行进的，在流逝的，即珍贵又固执，一旦消逝了便无法挽回。圣?奥古斯丁曾经说过：“上帝在超时间的意义上来说是永恒的。在上帝那里，没有所谓以前和以后，只有永远的现在，时间自创世始，又随末日审判而终，进入无时间状态。”所以，我们发现，在西方的文明中，时间是有始有终的，是会有消亡的那天，而非是永远消耗不完的。 可是，在我们的中国文明中，时间的变化是与自然节律相协调的，是一种始终沿着自身做永远螺旋式运动的，如昼夜交替，季节的往复，植物周期生长，农时劳作更替，都有圆周式的去而复始的自身复归的周期性循环活动（贾玉新，1997：71）。于是，一切都处于循环往复之中，时间更是一样。于是，我们就相信，今天没了，还有明天，还有无数个明天和明天，是源远流长的。 2、珍惜时间与挥霍时间 美国人有句座右铭：“Time is money.”把时间和金钱视为等价交换的实体，时间可以让他们创造金钱。由此，他们做事讲究计划，要求严格依照时间表办事，并且凡事做到准时不误。预约是西方人普遍的社会习惯，并且越是重要的活动越是要提早约定计划好。与英美人交往时尤其如此，即使到最好的老外家串门也要事先打招呼,否则便会打扰他们的私生活，使自己成为不受欢迎的人。 例如，刘凤霞编著的《跨文化交际教程》中关于西方人对待时间的态度是这样描述的：“Americans in the Western world look upon time as a present , tangible commodity , something to be used , something to be held accountable for.……The American divides up the day very precisely and communicates only during certain hours .……For many situations Americans would consider tardiness of five minutes to be relatively serious and improper.”由此可见，在时间这一概念上西方人是十分注重的，且作为生活交际上不可或缺的标准之一。 记得德国哲学家康德老人在写给老朋友威廉·彼特斯的信中，有这样一句话让我刻骨铭心：“在我看来，在一定意义上可以说，无论是对老朋友，还是对陌生人，守时就是最大的礼貌。”（康德，1779年3月）在实际生活中，他一直都是这么做的，甚至愿意为了守时，不惜付出很大的代价，只为了履行自己的承诺。借用戴尔·卡耐基的一句话：“如果你想要结交朋友和有影响力的人就要准时。任何人都喜欢和一个时间观念强、守时的人做朋友，因为这样的人必定是一个诚信的人。”西方人就是如是告诫自己和他人的。 此外，西方人最忍受不了的就是无所事事了。Jesse Crispin曾在他的著作中这样写道：“In fact ,if we had more free time ,surveys suggest that the majority of us would fill it with more work .We have a very difficult time unplugging, and many of our technological advances have ensured that we don’t have to .”（李湘廷，《Time is everything》，2010.2：18）也就是有了这样的时间观念，在西方，孕育出了许许多多的成功人士和资历雄厚的智者。
如何正确认知时间管理课后测试 测试成绩：100.0分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 以下属性中，不属于时间的是：√ A可以失而复得 B供给无弹性 C无法取代 D无法蓄积 正确答案： A 2. 以下古诗句中，反映传统时间管理理念的时间重要性的是：√ A逝者如斯夫！不舍昼夜 B预则立，不预则废 C一天之计在于晨，一年之计在于春 D一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 正确答案： D 3. 时间管理的三大观念分别是时间观念、效率观念和：√ A效能观念 B分配观念 C节约观念 D预留观念 正确答案： A 4. 第三个时间管理历程的特点是：√ A时间增加和备忘录 B工作计划和时间表
C排列优先顺序 D以重要性为导向 正确答案： C 5. 行事历时间管理法存在于时间管理的哪一个历程：√ A一 B二 C三 D四 正确答案： B 6. 以下属于B类事件的有：√ A危机处理 B不速之客 C紧急会议 D保持身体健康 正确答案： D 7. A、B、C、D四类事件同时摆在眼前时，应该首先处理：√ A A类事件 B B类事件 C C类事件 D D类事件 正确答案： A 8. 以下耗时因素中，属于内因的有：√ A电话干扰 B资料不全
C无力拒绝 D不速之客 正确答案： C 9. 以下时间浪费中，属于有形浪费的有：√ A计划不周 B不懂授权 C拖延 D程序繁琐 正确答案： D 10. 不属于时间管理误区的有：√ A有自己的时间管理系统 B认为时间是自己的私人财富 C今天不够，还有明天来补足 D浪费一两个小时无所谓 正确答案： A 判断题 11. 本课程讲述的“时间管理”仅仅针对的是工作时间，帮助经理人正确安排在企业管理的时间。√ 正确 错误 正确答案：错误 12. 效率观念始终不偏离终极目标和结果，与人生奋斗方向和企业终极目标相吻合。√ 正确 错误 正确答案：错误 13. 与B类事件相比，C类事件更加紧急，因此应该优先处理C类事件。√
12级德育课 课题研讨论文 当代中国人的价值观之研究 班级： 姓名： 2012年12月30日
当代中国人的价值观之研究 摘要：价值观在人生的前进中有着重要的作用，对于人生的理想、信念和追求方向有着直接的影响，价值观不同，人生的目标就不同。中国人的价值观是因他们所在的环境，文化内涵的不同所影响。 关键词：信念价值观人生观道德观 价值观是指一个人对周围的客观事物其中包括人、事、物等的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。其中价值观对人的重要作用主要体现在： 一、价值观对动机有导向的作用和价值观反映人们的认知和需求状况 人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。 而一个国家中社会能否健康的发展，其中人才起到了很大的作用。然而一个人能否成为一个对社会有用的人才，关键是他或她是否具有正确的价值观。也因此对于当代中国人的价值观之研究就显得非常的重要了。 转型时期的中国,人们迫切需要对当代中国人的价值观进行更为全面、深刻的理解。价值观是人们对待价值问题的根本看法,是关于社会关系是非曲直的判断。它影响着人们的生活、学习、工作。有怎样的价值观就会有与其相适应的价值判断与价值选择。两千多年前的苏格拉底喊出的“认识你自己”,本质上已经包含着对人的价值的追问。而价值观问题无论在理论上还是在实践过程中都是一个历久弥新的课题。我国还处于社会主义初级阶段,现实生活中,贫富差距仍然存在,人们的价值观念冲突日益明显,使人们越来越感到不安、迷茫甚至恐惧。富士康员工的连续跳楼事件、大学生甚至博士由于生活、情感的压力采取极端的方式结束生命,还有屡治不绝的矿难等社会问题时有发生。这与构建和谐社会、实现“以人为本”的要求背道而驰。这更加促使人们关注自己的人生价值、关注生命的意义和自己所拥有的权利,迫使人们重新寻找自己的精神家园和价值所在。因此,研究当代中国人的价值观,呼唤人们审视人的价值观,促进价值观的实现仍然具有现实意义。 在中国人价值观的研究方面, 目前主要存在三个层面的研究: 第一是文化层面的研究，第二是社会层面的中国人价值观研究, 其中影响较大的研究多集中在青年群体的价值观讨论；第三是从个体层面对价值观进行的探讨, 这一层面的研究多关注对影响价值观形成的个体自身因素的分析, 如需要、动机、兴趣、情绪、自我概念、认知风格、成长经历、教养方式、习惯、人格特质等, 也侧重探讨了价值观与行为之间的关系。中国人价值观研究中,通过对社会现象的深入观察, 对相应概念与理论也进行了本土化思考, 并结合实证研究去尝试建构有关中国人价值观的理论模型。 二、中国人价值观的构成
Compared with America being slaves to nothing but the clock .Chinese care little about time going by . So why Chinese pay no attention to the clock ? This is due partly to the convention that they are always late for everything including meeting . It did impress me that I made a date with my friend to the library at 12:00 on Saturday .But on the day ,I arrived there on time ,finding that she didn’t come .I made a call .She just said that she was coming soon .whereas I waited for her almost one hour ,which made my blood boil .What was worse ,with the summer holiday approaching ,everyone budgeted going home .One of my friends packed up her clothes leisurely ,which result in her being late .She came to the station only to find that the bus had gone . Should one people get used to be late for everything ,she would miss the ritual interaction that may goes with a rare chance .So we should give added weight by the passage of time.
精品文档你我共享 具备较强的时间观念 拜访他人可以早到却不能迟到，这是一般的常识，也是拜访活动中最基本的礼仪之一。早些到可以借富裕的时间整理拜访时需要用到的资料，并正点出现在约定好的地点。而迟到则是失礼的表现，不但是对被拜访者的不敬，也是对工作不负责任的表现，被拜访者会对你产生看法。 值得注意的是：如果因故不能如期赴约，必须提前通知对方，以便被拜访者重新安排工作。通知时一定要说明失约的原因，态度诚恳地请对方原谅，必要时还需约定下次拜访的日期、时间。 先通报后进入 到达约会地点后，如果没有直接见到被拜访对象，拜访者不得擅自闯入，必须经过通报后再进入。一般情况下，前往大型企业拜访，首先要向负责接待人员交代自己的基本情况，待对方安排好以后，再与被拜访者见面。当然，生活中不免存在这样的情况，被拜访者身处某一宾馆，如果拜访者已经抵达宾馆，切勿鲁莽直奔被拜访者所在房间，而应该由宾馆前台接待打电话通知被拜访者，经同意以后再进入。 举止大方，温文尔雅 见面后，打招呼是必不可少的。如果双方是初次见面，拜访者必须主动向对方致意，简单地做自我介绍，然后热情大方地与被拜访者行握手之礼。如果双方已经不是初次见面了，主动问好致意也是必须的，这样可显示出你的诚意。说到握手不得不强调一点，如果对方是长者、高职或女性，自己绝对不能先将手伸出去，这样有抬高自己之嫌，同样可视为对他人的不敬。见面礼行过以后，在主人的引导之下，进入指定房间，待主人落座以后，自己再坐在指定的座位上。 开门见山，切忌啰嗦 谈话切忌啰嗦，简单的寒暄是必要的，但时间不宜过长。因为，被拜访者可能有很多重要的工作等待处理，没有很多时间接见来访者，这就要求，谈话要开门见山，简单的寒暄后直接进入正题。 当对方发表自己自己的意见时，打断对方讲话是不礼貌的行为。应该仔细倾听，将不清楚的问题记录下来，待对方讲完以后再请求就不清楚问题给予解释。如果双方意见产生分歧，一定不能急躁，要时刻保持沉着冷静，避免破坏拜访气氛，影响拜访效果。 把握拜访时间 在商务拜访过程中，时间为第一要素，拜访时间不宜拖得太长，否则会影响对方其他工作的安排。如果双方在拜访前已经设定了拜访时间，则必须把握好已规定的时间，如果没有对时
中学生演讲：让我们做一个有时间观念的人 很多同学有这样的感觉，休息一段时间或者在平淡乏味一成不变的日子里觉得自己的时间很松散，有时候觉得自己懒惰提不起精神，可有时候又觉得自己时间不够用。其实这些都是缺乏时间观念的表现，好的时间观念是合理地利用好你的每一秒，安排好学习和生活的时间表。高尔基说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有意义的事。 时间是生命的单位，有些人往往利用相同的时间比别人多做许多事情。美国的大发明家爱迪生一生忘我工作，成了有多项发明的发明大王。当他在79岁生日时自豪地宣布：“按常人的工作量计算，我已经135岁了。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话告诉我们要珍惜时光，道理人人都懂，可为什么还有人虚掷光阴、荒废生命呢？ 经常听到人抱怨时间不够用，许多要干的事都没有干，但是真的怪时间吗?时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。归根结底是自己不抓紧它，杰弗逊说得好：“从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。”时间就像铁面无私不动感情的一个老人，不会因你的任何举动停住脚步，它只会对你的虚度光阴抱以轻蔑的一笑，然后轻轻越过。对一个人来说，时间就是生命，时间有限，当失去它时，生命也走到了尽头。
拥有时间是幸福的。当然，让我们感到幸福的不是时间，而是时间承载的事件。现在，你能想起那些承载于时间之上的幸福吗？在那些快乐的、最想要珍惜的时光里，我们最懂得珍惜时间。那些明媚如春风的时光，那些绚烂如夏花的时光，那些凄美如秋叶的时光，那些温暖如冬日的时光……鲜活在我们记忆中的时间，温暖我们的心。 朋友，你是想把时间当作日历一天天撕去，到最后只留下一个生了锈的日历夹吗?人活着是要实现价值的，为什么有些人生命有价值、有些人生命却没什么价值呢?仔细看一看吧，他们的一生都做了什么。有些人的一生在不断完成那些有意义的事，那么他的价值在学习工作中就体现出来了，只有做的事越多，做的越好，生命的价值就越高；反之，一个人不断地浪费时间，他的生命价值就会少得可怜。 同学们，你热爱生命吗？那么就请珍惜时间，因为时间是组成生命的材料。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的梦想，“待从头，收拾旧山河”是岳飞的心愿。如果说人生是一首优美的乐曲，那么，梦想则是主旋律。如果说人生是一望无际的天空，那么，梦想就是其间的白云。天空因为有了白云的衬托，才显得那么美丽。人生正因有了梦想，才会变得多姿多彩。 梦想对于现在的我来说，还是一张纯白的纸，需要我去点缀，去丰富，去不断地探寻，追寻真正意义上的的梦想。