英文六书造字法：A 的六书
作者﹕康老师
大多数人认为英文是拼音语言，与以图象文字为主的中文完全不同。其实这是对英文字源学认识不够清楚所产生的误解。英文的发展与中文一样，每个字母一开始也都是描述某些动物或物体的形状，而这些图案文字，慢慢演变为字母符号。所以英文26个字母也是有象形、指事、会意、形声、转注、假借六书系统。
英文字的产生，始于人们开始作生意买卖。将自己多余的东西卖出，换回所需之物。古人务农是最重要的事，所以牛只就是最重要的财产。英文的cattle（牛只），因此演变出capital（资产）这个字。后来人们发现很多人想买牛只，但却苦无东西可换，所以人们就发明钱币，一枚钱币相当一头牛的价值。
随着生意愈作愈大，大户人家觉得需要有文字来做记录。约在3,000多年前，腓尼基人开始用古埃及人与闪米人的牛只象形字，造出第一个表意字母A。A代表
一个牛头，也代表一头牛，和中文的‘牛’字一样，甲骨文中的字也是强调牛角角尖。造出A代表一头牛后，买卖记录就简单易懂了。所以这也是为何现今英文的不定冠词，表示“一个”要用A。
古代腓尼基字母A写起来形似字母V，中间再加一横，代表牛头。之后古希腊人将其倒过来写，成为现代英文字母大写的A，而小写的a就是牛头的样子。腓尼基A念为aleph，古希腊人借用改念alpha，因为希腊人习惯字尾念成母音。
汉字造字法 小学语文基础知识 汉字造字法_“六书”说的形成 编者按：本专题将讲解分析汉字造字法“六书”，文章将在近期陆续上传。 我们现在说汉字造字法，一定会说到“六书”，其实，这是用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。 “六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。 例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。” 至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。 许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。
在《说文解字·叙》里，许慎所提出的“六书”名称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。许慎对“六书”的阐述如下：象形——画成其物，随体诘诎；指事——视而可识，察而见意会意——比类合意，以见指撝；形声——以事为名，取譬相成 转注——建类一首，同意相受；假借——本无其字，依声托事 后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。 历代学者都认为，“六书”不是从一个角度来看问题的。前四书（象形、指事、会意、形声）是造字法，后二书（转注、假借）是用字法。 前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
国学之六书 根据字体的构形及书写风格，汉字的字体演变主要经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书几个发展阶段。 六书是汉字构字的基本原理： 在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 ①象形。象形是描绘事物形状的造字法。象形字是独体字，不能再拆开分析。它在汉字中占得数量不多，但却是构成汉字的基础。 ②指示：指示就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字的造字法。指示字同象形字一样，也是独体字。 ③会意：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。 出——出去一看，山外有山。明——日月齐照，大放光明。 尖——上小下大，形似山尖。休——一人倚树，立足休息。 采——手在树上，采摘东西。林——乔木丛生，成为树林。 众——三人团结，众志成城。艳——色彩丰富，鲜艳美丽。 尘——小土为尘，尘土飞扬。灾——室中失火，酿成火灾。 裕——有衣有谷，富裕之家。苗——田间长草，植物幼苗。 掰——用手分物，掰为两截。泪——眼睛流水，泪水汪汪。 功——出工有力，就会成功。歪——不端不正，东倒西歪。 ④形声：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声。用形声法造出的字就是形声字，现代汉字大部分是形声字。 大致有八种类型： 左形右声（河、冻）、右形左声（功、期）、上形下声（芳、爸）、下行上声（货，贷）、外形内声（囤、匣）、内形外声（问、闻）、形占一角（栽、飓）、声占一角（厅、旗）。 ⑤转注：指同一部首内读音相近而且字义基本相同的字互相解释，互相借用。如：“老”和“考”。 ⑥假借：指本来没有这个字，按它的读音，借用一个同音字来代替。如“反”和“返”。对于字形的考察包括：根据拼音写汉字、仿写汉字、改正错别字等。
汉字的造字方法 寄语：可以孤单，但不许孤独。可以寂寞，但不许空虚。可以消沉，但不许堕落。可以失望，但不许放弃。加油，相信自己可以做的更好！ 一、汉字特点 汉字是形、音、义的统一体，围绕字形所形成的字形、字义、字音之间的关系，决定了汉字造字的基本方法。汉字是表意系统的文字，字义从字形上直接显示出来，只有把握了字的造字法，才有可能对字义作较深入的了解，同时，也只有真正弄清了汉字的造字法，才说得上深入了解了汉字的基本特点。 二、造字方法 东汉许慎在他的《说文解字》里总结了前人造字经验，提出了“六书”的说法。 所谓“六书”就是象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方法。这六种造字法是古人在研究汉字的基础上归纳整理出来的，是先有实践然后才有理论的，而不是先立下了六种造字法，然后才按照这些方法造字。 根据一般的解释，“六书”当中，象形、指事、会意、形声确实是汉字的四种造字的方法，转注、假借只是汉字的两种用字的方法。 （一）、象形 象形就是描摹事物形状的一种造字法。用这种造字法造出的字，叫象形字。这里所说的象形，是就古汉字来说的。现代汉字已完全失去了象形特点。象形这种造字方法最古老。例如：(日)：像太阳的轮廓。 (月)：像一弯新月。 (目)：像眼睛的形状。 (山)：像峰峦层叠的山。 (木)：像有树根、树枝的树木 (草)：像一株株草。 (竹)：像竹叶下垂。 象形字同图画有相似之处，但又有本质的区别。 象形字只是记录语言的一种形象符号，不同于图画，不可能也不需要画得很细致，它只需要把某一种事物的特征表现出来就行了。 象形字都是独体字，常常是构成其他非象形字的基础。象形是最原始的造字法。这种造字法的局限性很大，复杂的事物难以象形，抽象的概念又无形可象，而客观事物纷繁，要一律造出象形字，是根本不可能的。在数以万计的汉字中，象形字共只有300多个。 （二）、指事 指事一般是指在象形字的基础上加上指示性符号或用纯符号组合来创造新字的方法。用指事方法造的字就是指事字。指事字有以下两种情况: 1、在象形字的基础上增加一个简单的符号，用来指示所要说明的事物。例如： （本)：在木下面加一短横，指出这儿是树根。 (寸)：在手腕上加一短横，表示手下一寸的地方。 (亦)：“亦”是“腋”的本字，“”像正面的人形，加两点指示两腋的所在。 (甘)：在口字中加一短横，表示口中含着甜美的东西。 这类指事字都是指示事物的具体部位的，是在象形字上附加指示符号来表示词义的。这类指事字是指事字的主体，在所有指事字中占绝大多数。
国学之六书 仓颉造字: 仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。 汉字六书 根据字体的构形及书写风格，汉字的字体演变主要经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书几个发展阶段。 六书是汉字构字的基本原理： 在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 ①象形。象形是描绘事物形状的造字法。象形字是独体字，不能再拆开分析。它在 汉字中占得数量不多，但却是构成汉字的基础。 ②指示：指示就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字的造字法。 指示字同象形字一样，也是独体字。
③会意：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。 出——出去一看，山外有山。明——日月齐照，大放光明。 尖——上小下大，形似山尖。休——一人倚树，立足休息。 采——手在树上，采摘东西。林——乔木丛生，成为树林。 众——三人团结，众志成城。艳——色彩丰富，鲜艳美丽。 尘——小土为尘，尘土飞扬。灾——室中失火，酿成火灾。 裕——有衣有谷，富裕之家。苗——田间长草，植物幼苗。 掰——用手分物，掰为两截。泪——眼睛流水，泪水汪汪。 功——出工有力，就会成功。歪——不端不正，东倒西歪。 ④形声：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声。用形声法造出的字就是形声字，现代汉字大部分是形声字。 大致有八种类型： 左形右声：材偏铜冻证骑秧破河、冻 右形左声：攻颈削瓢放鹉雌故功、期 上形下声：管露爸芳崖宵界字 下形上声：架案慈斧贡膏凳赏货，贷 外形内声：固病庭阀园匾裹衷囤、匣 内形外声：闷问闻辫 形在一角：裁载栽飓 声在一角：醛渠厅、旗 ⑤转注：指同一部首内读音相近而且字义基本相同的字互相解释，互相借用。如：“老”和“考”。舟和船至和到詈和骂 ⑥假借：指本来没有这个字，按它的读音，借用一个同音字来代替。如“反”和“返”。对于字形的考察包括：根据拼音写汉字、仿写汉字、改正错别字等。
汉字造字方法 造字法：象形、指事、会意、形声 第一节象形字和指事字 一、象形字 （一）什么是象形字 象形字是描摹实物形状的。象形字都必须有个实物，没有实物的不是象形字。 如：（1）日，画一个圆圈，放四道毫光。 （2）鸟，尖嘴圆头，有一个翅子，两只爪子。 （3）牛，角前伸。羊，角后卷。 （4）豕，尾下垂。犬，尾上翘。 ——汉字中，与人体各部位相关的字占35％，与金木水火土五种物质相关的字占36％，与鸟兽相关的字占14％，与日月、色彩有关的字也占14％。 （二）象形字的特点 1、像那个所表达的物体外形，能表现物体的外形特点，所谓“山有山形，水有水貌”。 2、大部分是独体字。 3、只能表示具体事物，不能表示抽象事物，因为抽象事物无法画出来。 4、本义都是名词，表示事物的名称。 （三）象形字的类型 象形字大体可分为三种类型： 1、画实物的全体。创造这类象形字时，一般是画物体的轮廓或骨架。 描摹自然景物的，如：日、月、山、川、水、气、雨、京、高、兀、凸、凹、阜（没有石头的高地） 表现动物的，如：鱼、马、鸟、虎、虫、鹿、兔、象、燕、龟、巳（蛇）、黾（青蛙）、燕、巴（蟒）、卵、犬、豕、豸 表现各种器物的，如：壶、几、衣、刀、豆、斗、网、门、舟、车、戈、斤（斧子）角、火、井、矛、弓、瓦、厶、幺、糹、系、玄、丝、索、册、互、舍 表现人的，如：人、大、女、尸 表现人体器官的，如：目、耳、心、口、面、爪、手、而（胡须）、自（鼻的古字） 表现植物的，如：木、禾、韭、来（本义是小麦）、麦、艹（本义是草） 2、画物体的局部。创造这类象形字时，为了简便，也为了和其它字相区别，就只抓住物体最有特征的部分进行描画，以局部代全体。 如：羊、牛、又（本义是右手） 3、连带有关的物体一起画出。有些物体的形状很难单独画出来，或者画出来也容易与其它字混淆，所以创造这类象形字时，需要把有关的事物一起画出来。这类字也被称为复杂象形字。 如：瓜、州、果、朿、身、眉、天、牢、家、时、桑、窗、向 ——《说文解字》中象形字有264个约占4％。 二、指事字 （一）什么是指事字 1、指事字是针对不能用实物表示的意思的表达方法。指事字表现的都是比较抽
第二十四讲汉字的造字法 主讲饶祖天 汉字是目前世界上最古老的使用人口最多的，唯一的表意系统的文字。汉字是中国文化的重要载体，也是中国文化的重要内容。汉字记录中华民族的历史进程，历经五千多年，魅力依旧，在21 世纪的社会主义现代化建设中，仍然展现出迷人的风采，为人类文化作出重要的贡献。 汉字，一般认为产生于五千年前新石器时代中后期的大汶口文化时期。大汶口文化的陶文已有形音义三种成分，是汉字产生的雏形。后来，汉字形体经甲骨文、金文、篆文，至隶书而成熟、定型。 世界上文字产生较早的还有： 尼罗河畔的古埃及文字，大约产生于公元前3500 年，由于古希腊、古罗马对古埃及的征服，古埃及文字被废除，一部分变为拼音文字。 两河流域的美索不达米亚文字，产生于公元前五千年，称楔形文字，以后也消亡 了。 中美洲的墨西哥一带的玛雅文字，产生于公元前后，消亡于16 世纪。 汉字是中华民族的伟大创造，是智慧的结晶。汉字对朝鲜、日本、越南等亚洲邻 国的文化产生过较大的影响。在机算机、网络时代，汉字已能输入计算机，成为现 代化的文化工具和载体，成为我们记录、传播文明的重要工具。我们学好汉字，就 能掌握启开知识宝库的钥匙。 汉字的构字规则是怎样的呢？
东汉班固《汉书·艺文志》：“周官保氏掌养国子，教六书，谓象形、象事，象意， 象声，转注，假借，造字之本也。” 许慎《说文解字》中“六书”的名称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。 “六书”，现在通行的名称是象形、指事、会意、形声、转注、假借。 “六书”中，真正的造字法是四种：象形，指事、会意、形声。而转注，假借并未 造出新字，只算“用字法”。 一、象形 《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘（ji é）诎（qu ），日月是也。”根 据实物的形状，画出实物外形的特征。 象形是汉字造字之基础。汉字的造字从图画开始。指事、会意，形声都是在象形 的基础上进行变化的。 象形字在《说文解字》中有364 个。如：日、月、车，牛、虎、犬、止、目、人、女、行、贝、鼎、皿眉、高、夕，自,齿,瓜、羊、舟。 象形字多为名词，动词形容词很少。实物中有些形状难画，而有些抽象意义又画 不出来，有很大局限性，于是“指事”方法就产生了。 正面象形：大、目、自
一、汉字造字的基本方法 （一）、汉字是世界上最古老的文字之一，至少有三千年的历史。表意性是汉字最基本的特性。东汉许慎的《说文解字》，是我国语言学史上第一部分析字形，说解字义，辨识声读的字书。汉字造字法有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、假借和转注，这是前人对汉字研究的科学总结。文字学家又研究认为，象形、指事、会意、形声属于造字方法，假借和转注实为用字方法。在四种造字方法中，形声字的出现表明了汉字由表意性向表音的方向发展，而先于它之前的象形、指事、会意则是纯粹的表意文字。下面我就简要地谈谈这三种字的基本特征。 1、象形 象形就是依照事物的形体，描绘出它的轮廓和特征。这种依照事物的形体描绘而成的文字就称象形字。 如：日月目山 象形字的特点很明确，就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。至于如何象形，当然是以能使人们一见就知义为目的。因此可以画得简单而达到此目的，也就不需复杂化，这就是年谓的“独体象形”，如以上所举四例。有的事物画得太简单，不能使人一见就知义，如“果”字，如只画一个圆的果形（上面部分），人们也可能当成田地的“田”，而把“田”置于“木”的上面，则表示果实的“果”；如“血”，若只画“ ”，人们也不知道这是水是沙或是血，而把像血滴的“ ”与盛牲血之器“皿”一起画出来，就能使人联想到血。象这类由两种同类或相关事物的实形组合而成的字叫合体象形字。合体象形字所含的二体若分开后，一般有一体不能单独成为具有合体字义或与合体字义有关的字。如“血”字的“ ”不单独成字，另如“果”之“田”，是果实的象形，不单独成字，如果说电它与“田”相似，那也与果实无关。像这类的合体象形字还有“眉”、“瓜”、“石”等。《说文》共收象形字264个。 象形字的产生，是文化史上的一件大事，使文字和语言的关系更为密切。并开始成为真正记录语言的工具。 一些具体的事物可以画它的形象，但遇到抽象的概念就难以描绘了，于是人们想出了第二造字方法，那就是“指事”。 2、指事 指事就是指在象形字的基础上加写一二笔作为符号或别作简单的符号以指明所要说明的事物的一种方法。如“木”字是个象形字，在古代“木”字就是“树”的意思，在它下面加一短横，就成了“本”字，即特指“木”的根本，如果把短横这一符号放在“木”上，就成了“末”字，则表示树梢之所在。把短横放在“木”中间，就成了“朱”，表示在木的中间剖开，里面是红色的木质，所以朱的本义是红心木。又如“刀”字是象形字，若指刀口时如何画呢？这实在是无形可画，于是就在“刀”字的撇上（即刀锋处）加一点，这一点就是指事符号，指明刀口之处，即表示“刃”字。象本、末、刃这类字都是在原有象形字的基础上加指事符号来指明意义的。
专题1 汉字的造字法 知识讲析 造字法即汉字“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四种是汉字的造字方法，后两种是汉字的用字方法。 象形属于独体造字法。用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体勾画出来。例如“”字,象形字，一个圆形，中间有一点，像直视太阳时看到的形态，表示太阳。指事属于“独体造字法”。与象形主要区别是含有较抽象的部分。例如“”字，指事字，在刀口处加一点，指明刀刃，表示刀的锋利部分。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，将其字形字义合并，表达新的意思。例如“”字，会意字，左边是牛，右边一只手举一根枝条，表示手拿棍子放牛。形声属于合体造字法。由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁表示意思或类属，声旁则表示相同或相近发音。例如“”字，形声字，左边“木”是形旁，表示一种树木，右边“婴”是声旁，表示发音与“婴”字一样，表示樱树。转注属于“用字法”。不同地区．因为发音有不同，以及地域上的隔阂，导致对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字表达相同含义时，会有相同部首或部件。例如“考”“老”二字，本义都是长者。假借是同音替代。口语里有的词，没有相应文字对应，就找和它发音相同的字表示。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。 实际上，古人并不是先有“六书”才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于“六书”的记载。“六书”是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这套系统以后，人们再造新字时，都以这套系统为依据。像“琴”“棋”是形声字，“凹”“凸”是指事字，“明”“笔”是会意字。甲骨文、金文中，象形字多。因为画出事物是一种最直接的造字方法。而“鲤”“鲮”“鲩”等，难以用象形法把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。 1、象形：描摹物体大致形状，主要特征来造字，甲骨文中有300余字。
汉字造字法简介 本文是关于汉字造字法简介，感谢您的阅读！ 汉字造字法简介汉字造字法“六书”是，前四书（象形、指事、会意、形声）是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型，是造字法。下面我们详细介绍一下前四书。 1、象形——“画成其物，随体诘诎” “象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。 “象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形，“月”古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。 再看以下例子： 象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹等。象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。 2、指事——“视而可识，察而见意” “视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”
是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。 如：“上”、“下”就是分别在参照物的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义。 指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。 3、会意——“比类合意，以见指撝” 会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。 分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某。 合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
六书造字法 “六书造字法”是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。 东汉许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释：? 象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；? 指事者，视而可识，察而可风，上下是也；? 会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也； 形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；? 转注者，建类一首，同义相受，考老是也； 假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 “六书造字法”——象形字：属于“独体造字法”结构的字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。 “鼎”原是古代煮食物的一种器具，一般由青铜铸造而成。这种器皿两侧有耳，下边有三足支撑。“鼎”字为象形文字，在甲骨文和金文中，这个字下边有三足，上边有圆形两耳，十分形象地表达出这个字的本义。在古代，“鼎”被看做传国的宝器，是国家政权的象征，用来比喻王位、帝业，如“问鼎中原”。这个字还象征着三方并立、互相对峙。最着名的鼎立局势就是三国时代魏、蜀、吴的三 足鼎立。 在甲骨文和金文中，这个字的字形就像一辆形象而完整的车，有车厢、车辕和车轮。随着汉字的演化，“车”的字形逐渐简化为一个轮子的形状。但它的本义没变，即表示交通工具——车。 车也指利用轮轴旋转的工具，如水车、纺车等。车还可以当做动词用，如用水车抬高水位的车水、用车床来车零件等。作为量词，它表示一车所载的容量单位。现在，车成了财富的代表, 有车一族越来越多。 “丹”字为象形文字。从字形上看，它很像四四方方一口矿井，矿井中添上一个表示朱砂的圆点，表示矿井中有朱砂。所以，它的本义是朱砂。 “丹”还表示赤诚，文天祥曾赋诗日：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”另外，“丹”也指古代方士炼制的所调的“长生不老药”。历史上多少皇帝，都是因为服了这种丹药溘然“仙逝”。现在这个字更常用在女性人名中。 “瓜”是个象形字,本是一种植物的名称。带有瓜字旁的汉字，也大多和植物相关。古人有“七月份吃西瓜，八月份摘葫芦”的习俗。金文的“瓜”字, 就像是一个藤蔓上结出瓜的形状, 由于瓜的形状不易分别，就用瓜蔓来表示。 小篆的“瓜”字,将中间的瓜形变小了。在古文中，瓜也作为“蜗”的通假字,代指蜗牛。现在的瓜，由瓜蔓的形态引申出关系错综复杂的含义，如瓜葛。
汉字造字方法 一般来说,汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。 1. 所谓象形法，象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。例如：“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。汉字最早就象古埃及的文字一样，是一幅幅的图画，因为这种字差不多就是照着那个东西的形状画出来的，所以叫它象形字。比如：“山”就像一座大山的样子，在一群山的中间有一座高高的山峰。木头“木”呢，本来是一棵大树，上面是许许多多的树枝和树叶，下面是大树的根。“水”本来画作流水的形状，现在把它变
成三点水，放在跟水有关的字的左边。在汉字里面，跟水有关的字的左边，一般有三点水旁，比如：出汗的“汗”，黄河的“河”，长江的“江”，还有流水的“流” 。跟木头有关的字，它的旁边或者下边有木字，如：椅子的“椅” ，枫树的“枫”，桌子的“桌”。跟人有关的字呢，就用人字旁，如：“你”、“他”、“们”，还有表示人靠在树上休息的“ 休”等等。 日、月、山、火、鸟、鱼、鼠、鹿、人、手、目 2. 所谓指事法，就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。这种造字法大体上可分为两类：一类是单纯性的符号，即不成图形的符号（成了图形，就是象形字了）。另一类是附合在图形上的符号。如“刃”是刀口无法离开刀而单独画出，就在刀
字的表示刀口的笔画上加一点，指示这里就是刀口。木上加一横，指示树木的这部分就是树梢——末。木下加一横指示这一部分就是树根——本。木中加一点，。甲骨文写作，楷化为朱，指示这一部分木材就是树干——朱。这就是指事字。 用指事法造字，这是汉字从象形发展到表意的第一步。但这种方法还不能普遍地应用到很多的事物上，而且作为符号的点、横等跟其他笔画混在一起不容易分辨，于是我们的祖先又想出了一个办法，用几个图画合起来表示一个意思，即会意法。 3. 所谓会意法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。 如果一个会意字是由两个或两个以上的相同的成字部件组成的，这种字我们
汉字的造字法
《汉字的造字法》教案 一、教学目标复习有关汉字知识，正确识记现代汉语的字形。 二、难点、重点分析怎样识记和纠正错别字？ 分析：识记和纠正错别字的主要办法是熟悉汉字的结构，善于识别错别字。错字指字的笔画没有写对，别字指写“白字”。 造成错字的主要原因有：①因多写笔画而错，如“步”误写为“”、“染”误写为“”；②因少写笔画而错，如“初”误写为“”、“速”误写为“”；③因误用偏旁而错，如“淫”误写为“”、“抓”误写为“”。 造成别字的主要原因有：①因音近而错，如“刻苦”误写为“克苦”、“书籍”误写为“书藉”；②因形似而错，如“针灸”误写为“针炙”、“仓库”误写为“仑库”。 防止和纠正错别字的方法有：①抓字音，记字形。例如“令”和“今”两类字容易相混，可以抓往它们的声母来区分。凡是声母是“L”的都写“令”如“苓”、“岭”、“龄”、“铃”、“冷”、“领”、“邻”，“怜”、“玲”、“伶”等；其他声母的都写“今”如“岑”、
成“议”了。 三、教学过程设计 (一)复习有关汉字知识，形成自己的知识网络。 1．了解汉字的特点。(1)每个汉字都是一个独立的方块体，写法各不相同，书写以字为单位。(2)每个汉字都读成一个音节，一个音节写成一个汉字。(3)汉字是表意文字，也就是说它是形、音、义的统一体。它和语音不发生固定的联系。由于方言的不同，同一个字可以有不同的读音，而且声音相同而意义不同的词或语素往往要用不同的字来表示，这样又形成大量的同音字。 2．熟悉汉字的造字法。一般说来汉字的造字方法有以下四种：(1)(象形) 象形是用描摹实物形状来造字的一种方法。用这种方法造的字叫象形字，如：日、月、山、云、人、手、牛、爪、衣、卉、行、泉等。(2)(指事) 指事是用抽象的符号或在象形字的基础上加指示性符号表示意义的一种造字法。用这种方法造的字叫指事字，如：上、下、刃、本、未、甘、等。
汉字造字法
古代的汉族人写字，写鸟，就画一只鸟；写鱼，就画一条鱼。起先是各画各的，随心所欲。后来就挑大家公认的，最简便，最像的一个，作为统一的文字。后来这种象形字应付不了复杂的人事交流，于是又有了指事、会意、形声以及转注、假借等方法。这些方法被称为“六书”，但转注和假借应是用字法，真正属于造字法的是：象形、指事、会意、形声。 第一节象形字和指事字 一、象形字 （一）什么是象形字 象形字是描摹实物形状的。象形字都必须有个实物，没有实物的不是象形字。 如：（1）日，画一个圆圈，放四道毫光。 （2）鸟，尖嘴圆头，有一个翅子，两只爪子。 （3）牛，角前伸。羊，角后卷。 （4）豕，尾下垂。犬，尾上翘。 （二）象形字的特点 1、像那个所表达的物体外形，能表现物体的外形特点，所谓“山有山形，水有水貌”。 2、大部分是独体字。 3、只能表示具体事物，不能表示抽象事物，因为抽象事物无法画出来。 4、本义都是名词，表示事物的名称。
（三）象形字的类型
二、指事字 （一）什么是指事字 1、指事字是针对不能用实物表示的意思的表达方法。指事字表现的都是比较抽象的概念，但人们凭直觉就能加以认识。 如：（1）上、下，画一条平线，点在上面的是“上”字，点在下面的是“下”字。 （2）母，画一个女人，特别指明她的两乳。 2、指事字一般是象形与指事相结合。 如：刀，是象形字，上边加一点，就是“刃”。 （二）指事字的类型 指事字大体有三种类型： 1、纯粹是表示意义的符号。 如：一、二、三 ——这些字不表示具体像什么，只表示抽象的数字概念。但它们也是借助象形而形成的。 2、在象形字上增加一个指事符号（如“、”和“－”）而造成的。 如：母、刃、本、末、朱（红心木）、寸（手腕处）、叉、亦（腋的本字）、内、旦、早、曰、甘、串、夭、交、太、八、哭、笑、斥 ——在《说文解字》中这类字有129个，约占1.1％。
六书造字法 是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。 许慎在《说文解字．叙》中对“六书”的解释： 象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也； 指事者，视而可识，察而可风，上下是也； 会意者，比类合谊，以见指，武倍是也； 形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 转注者，建类一首，同义相受，考老是也； 假借者，本无其字，依声托事，令长是也； 象形 六书之一。字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。《说文解字?叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”如《牙部》：“牙，壮齿也象形字“京”，象上下相错之形。”《皿部》：“皿，饭食之用器也，象形。” 象形字有独体象形与合体象形之分。合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体可以单独成字。如“石”，其中“厂”（han四声）成字，意思是山边岩石突出覆盖处；“口”象石块之形（非口舌字），不成字。王筠说：“石与果一类，本以○象石形，而此形多矣，乃以厂定之。”（《说文释例?象形》）这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解。 “象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。 指事 也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。《说文解字?叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。”指事字在汉字中为数不多，这可 指事字“果”，能与以符号表意的局限有关。指示字可分为两类。一类是所谓纯指事字，全部用指事性的符号来表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。这类指示字可能是来自原始的刻划符号。另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号，以表明造字的意图所在。如“刃”是在刀口处加一点，指明刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短画，指明是树木的下端，“末”与此相反，指明是树木的上端。这一类指示字，有些文字学著作称为合体指事或加体指事。 会意 也叫“象意”。组合两个以上的字表示一个新的意义。《说文解字?叙》：“会意者，此类合谊（同“义”），以见指撝（同“挥”），武信是也。“会意 会意字“前”，字中较普遍的是用不同的字组成的“异文会意”。如《说文?林部》：“戍，守边也，从人持戈。”《手部》：“挚，握持也，从手执。”还有相当一部分会意字是“叠文会意”。如《说文?林部》：“林，平土有丛木曰林，从二木。”《车部》：“轰轰，群车声也。从三车。” 会意字的结构有助于认识一些汉字的本义。如《说文?斗部》：“料，量也，从米在斗中。“段玉裁注：“米在斗中，非盈斗也。视其浅深而可料其多少，此会意。” 形声
汉字造字法_“六书”说的形成 我们现在说汉字造字法，一定会说到“六书”，其实，这是用的是许 慎《说文》里所用的名称，和《汉书?艺文志》里所述“六书”的顺序。 “六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而 出的字体分类。从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例 如《韩非子?五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。” 至于“六书”的名称，在《周礼?保氏》和《汉书?艺文志》里就已出现。 而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该 首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的 形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字? 叙》中阐述的“六书”理论。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了 定义，举了字例。在《说文解字?叙》里，许慎所提出的“六书”名 称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。许慎对“六书”的阐述如下：象形——画成其物，随体诘诎；指事——视而可识，察而见意 会意——比类合意，以见指撝；形声——以事为名，取譬相成转注—— 建类一首，同意相受；假借——本无其字，依声托事后来，经过历 代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。历代学者都认为，“六书”不是从一个角度来看问题的。前四 书（象形、指事、会意、形声）是造字法，后二书（转注、假借）是用 字法。前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得 出的不同结构类型；后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳
衍发展的两种方式。 我们现在说汉字造字法，一定会说到“六书”，其实，这是用的是许 慎《说文》里所用的名称，和《汉书?艺文志》里所述“六书”的顺序。 “六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而 出的字体分类。从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例 如《韩非子?五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。” 至于“六书”的名称，在《周礼?保氏》和《汉书?艺文志》里就已出现。 而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该 首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的 形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字? 叙》中阐述的“六书”理论。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了 定义，举了字例。在《说文解字?叙》里，许慎所提出的“六书”名 称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。许慎对“六书”的阐述如下：象形——画成其物，随体诘诎；指事——视而可识，察而见意 会意——比类合意，以见指撝；形声——以事为名，取譬相成转注—— 建类一首，同意相受；假借——本无其字，依声托事后来，经过历 代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。历代学者都认为，“六书”不是从一个角度来看问题的。前四 书（象形、指事、会意、形声）是造字法，后二书（转注、假借）是用 字法。前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得 出的不同结构类型；后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳 衍发展的两种方式。
汉字造字法 六书是汉字构字的基本原理。在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”这个构造原理:象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，前“四书”称为造字法，后“二书”称为用字法。 1.象形 这种造字法是运用文字的线条或笔画，将物体的外貌特征具体地勾画出来。所谓“画成其物，随体诘屈”是也。如旧、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。 古象形字有的像事物的整体轮廓，如“车、舟”等；有的像事物的特征部分，如“牛”像牛角上弯，“羊”像羊角下弯；有的除具体的事物外还有必要的附带部分，如“瓜”的瓜蔓。大部分的古代象形字从现行汉字看不出原物的样子了，如“牛、马、家、鱼”等。后起字中也有象形字，如“丫、凹、凸、伞”等。 象形这种造字法接近画图，但复杂的事物、抽象的概念无法象形，所以单靠这种方法造的字极少，但它是构成汉字的基础。 2.指事
指事就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法。所谓“各指其事以为之”是也。用这种方法造的字就是指事字。用指事法造字，这是汉字从象形发展到表意的第一步。 指事字可分两种： 一种是象征性符号的指事字，如用三条线表示“三”，用弧向上和向下的两条长弧线(或长横线)为基准，上边和下边各加一短线表示。“上”和“下”。 另一种是象形字加提示符号的指事字，如“本”原义是树根，在“木”下部加一个点，表示树根的所在；“末”原义是树梢，在“木”上部加一个点，表示树梢的所在；“朱”原义是赤心树，“木”中加一个点，表示赤心的所在；“口”内有一个点，表示含着甜的东西，有甘甜义；“刃”是“刀”上加一个点，表示刀刃的所在。 现行的指事字，基本上是从古代的指事字演变来的。有些古代的指事字，在现行汉字中还可以看做指事字已不能看出其指事的意图，如“甘、朱、末”等；又如“寸”，古文字原义为手的“又”字加一短横，表示寸口的所在，本是指事字，现在也很难看做指事字了。后起字中的指事字极少。如“乒”“乓”“卡”“甩”等也可以看成是指事字。 3.会意 这种造字法，是用两个或几个偏旁合成一个字，把这几个偏旁的意义合成一个新字的意义。用会意方法造的字，就是会意字。例如: 会意字有异体会意字、同体会意字两类。异体会意字用不同的字组成。如“武”，从戈从止；止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。“休”，从人在木(指树)下，表示休息。“取”，从耳从又；又是右的本字，作部件用当手讲。“取”是手拿一只耳朵，古代战争中对敌方的战死者割左耳，用以记功。“明”，从日从月。“涉”，从水从步，甲骨文像两脚过河。“益”，从水从皿，水从皿中流出，是溢的本字。同体会意字用相同的字组成。如“从”，两人一前一后，有随从的意思。“森”，从三木，表示森林。 现行的会意字多数是从古代会意字演变来的。古代有些会意字，现在还能理解它的意思，如“步穿(水)”为“涉”，“日月”为“明”，三“石”为“磊”，双“木”成“林”等。古代的有些会意字，如“弄、祝、祭、集、香”等，由于字形的演变、字义的变化，很难了解它们是如何会意的。
汉字的六种造字方法 汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。 关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。 一、象形法 象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。例如:“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。象形字虽然起源最早，但数量却最少。因为宇宙间的事物很多，不可能按每一事物的特征都造一个象形字，很多抽象的概念根本画不出来，而且即使画得出，这种依样画葫芦的造字法也太笨了。后来为了克服象形字的局限性，以适应社会发展的需要，就又发明了另一种造字法--指事法。 二、指事法 就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。这种造字法大体上可分为两类:一类是单纯性的符号，即不成图形的符号(成了图形，就是象形字了)。另一类是附合在图形上的符号。用指事法造字，这是汉字从象形发展到表意的第一步。但这种方法还不能普遍地应用到很多的事物上，而且作为符号的点、横等跟其他笔画混在一起不容易分辨，于是我们的祖先又想出了一个办法，用几个图画合起来表示一个意思，即会意法。 三、会意法 就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。汉字发展到这一步，还不能满足表示的需要。因为有些意思画三四个图还不能解决问题。要是画五六个或七八个图才能解决问题，那就不像一个字，倒像是一幅年画了。要是真的这样，那今天我们写起来多麻烦啊，写一篇短短的文章，就等于编一本厚厚的连环画了。我们的祖先有着无穷的智慧，他们想到了文字是记录说话的，说话跟声音有关，那么文字是不是可以把声音记下来呢?于是就又发明了形声字。 四、形声法 就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。因为形声字是在象形、指事、会意的基础上产生的。尽管它还属于表意性质的文字，但已突破了汉字形体的束缚，沟