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《尝试集》与《女神》之比较

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《尝试集》与《女神》之比较

文学院2班

赵明泽

1100100075 20世纪初期的中国处于各种矛盾空前尖锐、社会变革异常剧烈的时期,农民阶级、资产阶级和无产阶级及其代表人物,都曾登上过历史的舞台,演出一幕幕有声有色的悲壮话剧。在这样一个阶级力量重新配置、文化取向发生巨大变化的时期,胡适——以五四新文化运动的倡导者之一的身份,与郭沫若——作为在新文化运动影响下崛起的新诗人,先后出现在中国现代文学史上,为中国现代文学做出了不可磨灭的贡献。尽管开始时,他们有着相同或相似的文化倾向,但是,随着民主主义革命的逐步深入,两人逐渐走向对立。已有不少前辈对二人进行过比较研究,笔者才疏学浅,仅从二人各自的第一部白话诗集《尝试集》与《女神》,从思想内容、艺术手法、历史地位三方面,做简要的比较分析。

1 思想内容

《尝试集》出版于1920年,共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品,第二、三编在运用自由诗体和音韵节奏的改革等方面作了尝试,是现代文学史上的第一部白话诗集。作品或诅咒封建军阀的黑暗统治和旧礼教的虚伪,或表现个性解放和积极进取精神,或歌颂劳工神圣,与“五四”精神基本合拍。《尝试集》充满了矛盾,显示出了从传统诗词中脱胎、蜕变、逐渐寻找、试验新诗形态的艰难过程。

第二编中的《你莫忘记》借一位遭受毒打、家破人亡的受害者之口,揭露了战乱兵害给人民带来的深重灾难,表达了他对军阀混战和现实社会的愤怒和失望。

?你莫忘记:

你老子临死时只盼望快快亡国:

亡给‘哥萨克’,亡给‘普鲁士’,——

都可以,——

总该不至——如此!……?①

许多人指责这是胡适留美时代就宣扬“亡国论”,有“洋奴思想”。我认为,这首诗表达了胡适反封建的思想,其中“亡国”代表的是希望当时军阀政府的灭亡,也指希望禁锢人民思想的封建专制的灭亡,并不是表面所指的国家即中国的灭亡。

1919年6月11日,当胡适听说陈独秀被捕,又听说日本东京工人大罢工,而连夜写下《威权》一诗,更显示了他有着反抗封建权威、争取民主自由的时代精神。

?威权?②

?威权?坐在山顶上,

指挥着一班铁锁着的奴隶替他开矿。

他说:?你们谁敢倔强?

我要把你们怎么样就怎么样!?

奴隶们做了一万年的工,

头顶上的铁锁渐渐的磨断了。

他们说:?等到铁锁断时,

我们要造反了!?

奴隶们同心合力,

一锄一锄的掘到山脚底。

山脚底挖空了,

?威权?倒撞下来,活活的跌死!

八年六月十一夜。

是夜陈独秀在北京被捕;

半夜后,某报馆电话来,

说日本东京有大罢工举动。

这首诗表达了胡适对统治者压迫人民的深深厌恶与批判,破坏旧偶像,为工人阶级争取自由,为人民争取自由。这自由不仅是身体上的,更是心理上的、思想上的。

类似这样的诗还有很多,如《乐观》、《一颗遭劫的星》等,但是《尝试集》的许多诗还是胡适自我情趣、生活琐事的表达,如《沁园春·二十五岁生日自寿》、《三溪路上大雪里有一个红叶》等。

《女神》1921年8月出版,晚于《尝试集》仅3个月的时间。郭沫若自己说是看到胡适的《尝试集》后才知道白话诗可以出版,知道胡适提倡白话运动,才有意将自己写的白话诗发表出来。其中收入郭沫若1919年到1921年之间的主要诗作,多为诗人留学日本时所作。在诗歌形式上,突破了旧格套的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为我国新诗的奠基之作。

在思想内容上,《女神》比《尝试集》具有更为热烈,更为急切地要求反帝反封建,追求自由,追求个性解放,要彻底破坏旧世界,创造新世界的五四时代精神。

《尝试集》的出版如同一枚灿烂的烟花,照亮了人们的世界,与前进的方向,使人们意识到白话可以代替文言,朦胧的了解了追求个性解放、民主自由,可是这些只让人们短暂的欣赏了一下几秒钟的美丽,并没有引起人们太多的关注。但就在这时,一位《女神》驾着祥云,闪烁雷电,从天而降,疾驰而来!

郭沫若的创作中我们看到既强烈地要求自我扩张,又强烈地要求自我完善。《女神》中的《天狗》极为突出地表现着这种双重内容。郭沫若将自己比喻为天狗,这只天狗“把月来吞了,把日来吞了,把一切的星球来吞了,把全宇宙来吞了,是全宇宙底 Energy的总量”,这是自我的扩张。然而这无限的“自我”同时强烈地要求毁坏自己,“我剥我的皮,我食我的肉,我吸我的血,我啮我的心肝”,这是自我否定的体现,即自我完善的第一步。像这样的语句、这样到处充满了毁坏、创造的图画,在《女神》之前,谁曾见到过?

真正激动人心的是对美好未来的向往。《凤凰涅槃》便是郭沫若为世人描绘的一个无限美妙的理想国,它展现了一个无限光明的新社会,在那里到处是“新鲜”、“净朗”、“”华美、“芬芳”,充满着“热诚”、“挚爱”、“欢乐”、“和谐”。

我们更生了。

我们更生了。

一切的一,更生了。

一的一切,更生了。

我们便是他,他们便是我。

我中也有你,你中也有我。

我便是你,

你便是我。

火便是凰。

凤便是火。

翱翔!翱翔!

欢唱!欢唱!

《凤凰涅槃》节选郭沫若

《凤凰涅槃》把对旧世界、旧中国的诅咒暴露和对于新世界、新中国的期待歌颂结合起来,充满了革命的坚强信念,也洋溢着乐观主义的气氛。受泛神论由本体产生的万物也都具有本体的属性的影响,,于是诗中没有物我的区分,没有你我的界限了,“我们便是他,他们便是我”,所以“我中也有你,你中也有我”了。于是,一个和谐的新社会,就在泛神论的思想上建立起来了。当然,郭沫若的理想社会并没有形而上化,他也预言了新中国的诞生。《女神之再生》这部诗剧中所追求的光明的中国,正如惠特曼的诗句所写的,头上是辉煌的太阳,脚下是幸福的大地。同时,这个新造的太阳,新建的中国,是需要不断更新的:?——新造的太阳不怕又要倦了吗?

——我们要时常创造些新的光明新的温热去供给她呀!?③

2艺术手法

《尝试集》共分三编,从第一编《蝴蝶》始,就是充满新诗意味的却又没有完全脱离于旧体诗的诗歌。这首《蝴蝶》,是较早进入人们眼帘的新诗了。

蝴蝶④

两个黄蝴蝶,双双飞上天。

不知为什么,一个忽飞还。

剩下那一个,孤单怪可怜。

也无心上天,天上太孤单。

五年八月二十三日

由《蝴蝶》作代表,第一编中的大多数诗没有完全脱离旧体诗的语言,诗体还以五言或七言为主,只是加入了一些白话词而已,半文半白,使得诗歌具有了一些新诗的感觉,在打破旧诗词的声韵格律的严格限制、抛弃用典、对仗等陈技恶习方面,取得了一些成绩。

但从第二编开始,胡适就下决心打破一切束缚自由的旧诗的镣铐,使旧诗词的痕迹明显减少。以译诗《关不住了》这首新诗成立的纪元来说,不仅意思、神韵都接近原诗,而且诗格句子也比较自如。胡适一面吸取借鉴了中国古典音韵理论和外国诗歌形式中有用的东西,又对旧诗声韵格律体系等做了大胆的否定。如《一颗星儿》、《上山》等诗中,就以白话语言本身的自然节奏和音调轻重为基础,以双声词等对诗句的音步声调进行适当调整,使语气自然又和谐动听。

《女神》不但借鉴了外国诗歌的优秀传统,也继承发扬了中国诗歌上的浪漫主义传统,并使两者有机的结合统一起来,使诗体得到进一步的解放,体现了与胡适不同的艺术风格。《尝试集》偏重写实,《女神》偏重浪漫主义精神。再加上泛神论对郭沫若的影响,他又作

了“表示泛神论思想的诗”⑤。

3 文学成就

周策纵说胡适的新诗“清新者有之,朦胧耐人寻味则无;轻巧者有之,沉重深厚者则无;智慧者有之,切肤动人挚情者亦无。”⑥总的来说,胡适的《尝试集》在艺术手法的造诣远不如《女神》,但是其在历史上的意义不应被否认,它只是“不太彻底地推翻了一个‘旧时代’,并未全新地建立了一个‘新时代’”⑦,在反对文言文、提倡白话文,反对旧文学、提倡新文学的积极作用是不容忽视的。

《女神》出版受到了文艺界的高度评价。《女神》不仅强烈的表达了人民反帝反封建的需要,也表达了人们对民主自由、个性解放的迫切追求,在艺术手法上也更胜《尝试集》一筹,它流露出的那些乐观主义精神,也是《尝试集》不能比拟的。

也正是因为这样,《女神》的影响比《尝试集》大很多。但是我们不能因此就抹杀掉《尝试集》的作用。我们要正视《尝试集》和《女神》在历史上的作用,也要了解它们在文学上的造诣。

参考文献:

①胡适:《你莫忘记》,《尝试集》,人民文学出版社,2000年7月北京第1版,第38、39页。

②胡适:《威权》,《尝试集》,人民文学出版社,2000年7月北京第1版,第47页。

③郭沫若:《女神之再生》,《女神》,人民文学出版社,1977年第二版,第11页。

④胡适:《蝴蝶》,《尝试集》,人民文学出版社,2000年7月北京第1版,第9页。

⑤《沫若文集》第11集,第143页。

⑥陈金汝编:《胡适研究资料》,北京十月文艺出版社,1989年版,第506页。

⑦吴奔星:《胡适诗话·序》,《胡适诗话》,第2页。

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火焰纹章晓之女神镜像修改教程

首先要下载修改必备的工具:https://www.doczj.com/doc/f52449129.html,/d/2Bh2BgJVAQBzASdS6dc 下面就是正题了,晓之女神修改教程: 1:需要有FE10.iso镜像文件(既游戏本体),没有的话可以 https://www.doczj.com/doc/f52449129.html,/moni_123/17165/PS:需要注意的是,Z版光盘是不行的,必须D版 2:然后解压修改相关工具压缩包里的FE10Modify Software.rar,执行trucha.exe程序(PS:如果出现No KeySet Available错误请执行trucha文件夹里的wiikeyset.reg添加注册表项) 3.点击Select KeySet,勾选Custom KeySet 1 4.点击Image-Open选择下载好的ISO镜像文件

该提示表示打开成功 5.找到FE10Data.cms,右击选择Extract to file选项将cms文件提取出来

6.下面解压FE10Modify 08072 7.rar压缩包,运行FE10MODIFY.exe修改器

修改器界面 7.可以修改人物成长率,武器道具等,玩家可以根据自己的需要自行修改

8.修改好后点击另存文件(避免玩家找不到修改好的文件在哪) 保存成功 9.另存的cms在FE10Data文件夹下,右键重命名,命名为FE10Data.cms(PS:如该目录下已有同名文件可将原文件删除或将0.cms复制到别处重命名,FE10Data Original.cms 是还原原本属性用的不建议删除)

10.再次切换到trucha界面,找到FE10Data.cms,右键选择Replace选项 11.找到刚才修改过并重命名的FE10Data.cms文件,打开,即用修改过的cms替换原本文件

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晓之女神攻略

作为次世代主机上“《火炎纹章》系列”的第一作,本作在很多地方都能看到前作《火炎纹章苍炎之轨迹》的影子,在主要战斗系统未作太大改动的情况下,系列首次引入的“高低差地形”概念无疑让本作的策略性上升到了一个新的阶段。剧情和人设方面也保持了系列一贯的水准,以“四部曲”的形式为我们讲述了各个国家之前的矛盾冲突,并最后在女神的指引下联合起来寻回光明的史诗故事,通过各种小事件来突出游戏中各个角色人格魅力的方式也绝对不会让大家感到陌生。 基础操作本作除了可以使用Wii的遥控器手柄来进行操作外,还可以使用传统手柄以及NGC手柄来进行游戏。使用遥控器手柄操作分为横持(双手)和纵持(单手)两种方式,游戏默认为前者,玩家可以在“环境设置”下的“リモコンの向”中改变持法,以单手操作为例,跳过当前对话为B键,跳过整段剧情为1键。无论使用何种手柄操作,游戏时屏幕下方都会有相应的提示,初期多注意一下就会很快熟悉。游戏中玩家可以按个人喜好设置战斗动画,设置为地图战斗时,在战斗开始前按特定键可临时切换显示战斗动画,具体键和使用的手柄有关:传统手柄为ZL+ZR,NGC手柄为Z键,遥控器手柄横持为A键,纵持为1+2键。为了让游戏进行时的节奏更为紧凑,这里建议大家将“环境设置”中的以下项目设置为对应值:游戏速度(ゲ-ムスピ-ド):速信息速度(メッセ-ジスピ-ド):最速作战单位窗口显示(ユニットウィン 特级的装备前作出现的特技槽和特技书习得后就无法卸下给他人,以及特技槽过小限制了它们的作用,在本作中则灵活和方便得多,不仅可以将用特技书习得的特技还原为书,甚至可以将同伴固有的特技还原为书,但不适用于锁定或习得对象限定的角色。固有特技一般不占用特技槽,初期不熟悉系统时可暂时不要拆卸,熟悉后可自行安排组合。比较常用的特技利用方式是让低等级同伴习得エリ-ト来快速升级,较强同伴习得大器晚成来增加升级时提升的点数等等。游戏中针对下关的敌人临时装备上相应的种族特效特技、需要救出且战斗的学会护手、经常冲入敌阵的飞龙学会练达来消除自身弱点、武装解除+慈悲或者装备小手调之后偷盗敌人武器等等,使用的方法可谓变化万千,完全可以根据自己的需要和喜好来自由组合,自由度和游戏性都有明显提升。 高低差地形本作的新增要素,有高低差的地形步兵可直接上下移动,骑兵则无法通行,另外如果在地形上下有敌人阻挡就必须先用间接攻击消灭掉才行。值得注意的一点是,高低差地形从下方攻击上方时命中率和伤害都有明显下降,而从上方进攻则会有加成,利用高低差来阻挡敌人的进攻是游戏中经常用到的方法。遇到敌人守住高低差地形阻挡我军去路的话,尽量避免在下方进行间接攻击,让飞行部队先绕上去解决段差上的敌军或者让超强的同伴来解决挡路的敌人。 杖的装备杖在本作中使用后就会装备上,受到攻击时会使用杖(攻击力为0)进行反击,可发动必杀和特技,不会消耗使用次数,同时还可提升杖的熟练度。此外,杖装备后会有附加效果,例如回复杖是自动回复,催眠杖是解除睡眠状态等,还有些会增加防御等能力,甚至有较高必杀率,这些都可以在杖的详细信息中查看。如果玩家不希望使用杖后被攻击无法还手的话,也可以利用物品交换来让他装备上别的武器。 白鹭 本作中的白鹭是相当实用的角色,两种状态下他们都可以使用咒歌辅助我方进行战斗,

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