第二编第三章第1节
一、教学大纲规定考查的120个文言实词例释
1．爱
(1)爱其子，择师而教之(爱护、疼爱)(《师说》)
(2)秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好)(《阿房宫赋》)
(3)齐国虽褊小，我何爱一牛(爱惜，吝惜)(《齐桓晋文之事》)
(4)予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏)(《爱莲说》)
(5)百姓皆以王为爱也(吝啬，舍不得)(《齐桓晋文之事》)
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，从“舍不得”自然可推出“喜欢”“爱护”的意思；由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)。
2．安
(1)风雨不动安如山(安稳)(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)时时为安慰，久久莫相忘(抚慰，安抚)(《孔雀东南飞》)
(3)然后得一夕安寝(安然)(《六国论》)
(4)则宜抚安，与结盟好(安抚，抚慰)(《陈涉世家》)
(5)沛公安在(哪里，什么地方)(《鸿门宴》)
推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
3．被
(1)信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(表示被动)(《屈原列传》)
(2)将军身被坚执锐(通“披”，穿在身上或披在身上)(《陈陟世家》)
(3)被发行吟泽畔(通“披”披散)(《屈原列传》)
(4)被箠楚受辱(遭受)(《报任安书》)
推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
4．倍
(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(通“背”，背叛，违背)(《鸿门宴》)
(2)每逢佳节倍思亲(越发、更加)(《九月九日忆山东兄弟》)
推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
5．本
(1)盖亦反其本矣(根本、基础)(《齐桓晋文之事》)
(2)自言本是京城女(本来)(《琵琶行》)
(3)此之谓失其本心(天赋的)(《齐桓晋文之事》)
推导提示：“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
6．鄙
(1)越国以鄙远，君知其难也(把……当作边界)(《烛之武退秦师》)
(2)鄙贱之人，不知将军宽之至此也(庸俗，浅陋，鄙俗)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)人贱物亦鄙(轻贱)(《孔雀东南飞》)
(4)鄙陋没世，而文采不表于后世也(平庸)(《报任安书》)
推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
7．兵
(1)六国破灭，非兵不利(兵器，军械)(《六国论》)
(2)赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(士兵，军队)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)废池乔木，犹厌言兵(战争、战事)(《扬州慢》)
推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”。“军事、战争”当然跟兵器、武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略、战术”等义。
8．病
(1)相如每朝时，常称病(有疾病)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)向吾不为斯役，则久已病矣(困苦，困乏)(《捕蛇者说》)
推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
9．察
(1)徐而察之，则山下皆石穴罅(仔细看，观察)(《石钟山记》)
(2)向察众人之议，专欲误将军(详审)(《赤壁之战》)
(3)前太守逵察臣孝廉(考察后予以推荐)(《陈情表》)
(4)人又谁能以身之察察(察察，洁白的样子)(《屈原列传》)
推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
10．朝
读音：cháo
(1)坐南朝北(对、向)
(2)相如每朝时，常称病(上朝)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)强国请服，弱国入朝(朝见，朝拜)(《过秦论》)
(4)使天下仕者皆欲立于王之朝(朝廷)(《齐桓晋文之事》)
(5)两朝开济老臣心(朝代)(《蜀相》)
(6)欲辟土地，朝秦楚(使……朝拜)(《齐桓晋文之事》)
读音：zhāo
(7)朝服衣冠(早晨)(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
11．曾
读音：cénɡ
(1)相逢何必曾相识(曾经)(《琵琶行》)
(2)寻常巷陌，人道寄奴曾住(曾经)(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
读音：zēnɡ
(3)则天地曾不能以一瞬(用在否定词前，加强否定语气)(《赤壁赋》)
12．乘
读音：chénɡ
(1)因利乘便，宰割天下(趁着，凭借)(《过秦论》)
(2)独与迈乘小舟，至绝壁下(驾、坐)(《石钟山记》)
读音：shènɡ
(3)车六七百乘(《陈涉世家》)
推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
13．诚
(1)帝感其诚(诚心诚意)(《愚公移山》)
(2)战败而亡，诚不得已(实在，的确)(《六国论》)
(3)今将军诚能命猛将统兵数万(果真，如果)(《赤壁之战》)
(4)诚有百姓者(的确、确实、实在)(《齐桓晋文之事》)
推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
14．除
(1)扶辇下除，触柱折辕(台阶)(《苏武传》)
(2)为汉家除残去秽(清除，去掉)(《赤壁之战》)
(3)爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏(逝去)(《元日》)
(4)寻蒙国恩，除臣洗马(拜官、任职)(《陈情表》)
推导提示：“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
15．辞
(1)辞甚畅达(言词，言语)(《送东阳马生序》)
(2)皆好辞而以赋见称(文词，文学)(《屈原列传》)
(3)辞楼下殿，辇来于秦(告别、离开)(《阿房宫赋》)
(4)臣死且不避，卮酒安足辞(推辞)(《鸿门宴》)
(5)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(告别，辞别)(《琵琶行》)
(6)陶渊明的《归去来兮辞》(古代的一种文体)
(7)大礼不辞小让(讲究，计较)(《鸿门宴》)
(8)博闻强志，明于治乱，娴于辞令(辞令，应酬的言辞)(《屈原列传》)
(9)秦王恐其破璧，乃辞谢(辞谢，婉言道歉)(《廉颇蔺相如列传》)
(10)近者奉辞伐罪(命令)(《赤壁之战》)
推导提示：“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)。
16．从
(一)动词
(1)跟随。一狼得骨止，一狼仍从。(《狼》)
(2)依顺、听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)
(二)名词
(1)堂房亲属。读zòng。昇死，其印为予群从所得。(《活板》)
(2)通“纵”，合纵。读zòng。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)
推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
17．殆
(一)形容词
(1)危险。知己知彼，百战不殆。(《谋攻》)
(2)疲乏。车殆马烦。(曹植赋)
(二)动词
(1)疑惑不解。思而不学则殆。(《论语》)
(2)懈怠。通“怠”。农者殆则土地荒。(《商君书》)
推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
18．当
(1)木兰当户织(对着，面对)(《木兰诗》)
(2)以一仪当汉中地，臣请往如楚(相抵)(《屈原列传》)
(3)有大石当中流(阻挡，抵挡)(《石钟山记》)
(4)猥以微贱，当侍东宫(担当、担任)(《陈情表》)
(5)念窦娥葫芦提当罪愆(承担)(《窦娥冤》)
(6)诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同(应当，应该)(《赤壁之战》)
(7)料大王足以当项王乎(抵挡)(《鸿门宴》)
(8)垣墙周庭，以当南日(遮挡、遮蔽)(《项脊轩志》)
(9)卿当日胜贵，吾独向黄泉(将会)(《孔雀东南飞》)
(10)一夫当关，万夫莫开(占据、把守)(《蜀道难》)
(11)当是时也，商君佐之(值，在，正在)(《过秦论》)
(12)不久当归还，还必相迎取(必然、必定、一定)(《孔雀东南飞》)
推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
19．道
(一)名词
(1)道路。会天大雨，道不通。(《陈涉世家》)
(2)途经、方法。策之不以其道。(《马说》)
(3)道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)
(4)道理、规律。臣之所好者，道也。(《庖丁解牛》)
(5)意向。道不同，不相为谋。(《论语》)
(二)动词
(1)说、讲。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)
(2)料想。故园谁道有书来？(曹植诗)
推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有
道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
20．得
(一)动词
(1)取得，获得。小则获邑，大则得城。(《六国论》)
(2)具备。积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)
(3)感恩。所识穷乏者得我欤？(《鱼我所欲也》)
(二)名词
收获。不如自行搜觅，冀有万一之得。(《促织》)
21．度
读音：dù
(1)一夜飞度镜湖月(通“渡”，渡过，越过)(《梦游天姥吟留别》)
(2)衡下车，治威严，整法度(制度，法度)(《张衡传》)
(3)秋月春风等闲度(过)(《琵琶行》)
读音：duó
(4)度我至军中，公乃入(推测，估计)(《鸿门宴》)
(5)试使山东之国与陈涉度长絜大(量，计算)(《过秦论》)
(6)予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(创制)(《扬州慢》)
推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
22．非
(1)登高而招，臂非加长也(不，没有)(《劝学》)
(2)人非生而知之者，孰能无惑(不是)(《师说》)
(3)非刘豫州莫可以当曹操者(除非，除了)(《赤壁之战》)
(4)觉今是而昨非(不对的、错误的)(《归去来兮辞》)
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
23．复
(1)有复于王者曰(回复、回答)(《齐桓晋文之事》)
(2)师道之不复，可知矣(恢复)(《师说》)
(3)复道行空，不霁何虹(双层)(《阿房宫赋》)
(4)山重水复疑无路(重复)
(5)勿复重纷纭(又、再)(《孔雀东南飞》)
(6)阿母为汝求，便复在旦夕(答复)(《孔雀东南飞》)
(7)复前行，欲穷其林(继续)(《桃花源记》)
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申为“回复”“报复”“还原”。虚化为副词即为“再、又”。
24．负
(1)颁白者不负戴于道路矣(背东西，以背载物)(《齐桓晋文之事》)
(2)均之二策，宁许以负秦曲(担负，使……承担)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)秦贪，负其强(依仗，凭借)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)(《廉颇蔺相如列传》)
(5)相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐(违背，背弃)(《廉颇蔺相如列传》)
(6)不久当还归，誓天不相负(违背、背弃)(《孔雀东南飞》)
(7)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(失败)(《六国论》)
(8)不明不暗，负屈衔冤(蒙受)(《窦娥冤》)
推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
25．盖
(1)枝枝相覆盖，叶叶相交通(遮盖、掩盖)(《孔雀东南飞》)
(2)员径八尺，合盖隆起(器物上的盖子)(《张衡传》)
(3)覆盖周密无际(遮盖)(《张衡传》)
(4)况刘豫州王室之胄，英才盖世(压倒，胜过)(《赤壁之战》)
(5)盖余所至，比好游者尚不能十一(大概，大约)(《游褒禅山记》)
(6)屈平之作《离骚》，盖自怨生也(连接上文，表示原因)(《屈原列传》)
(7)盖音谬也(连词，表原因)(《游褒禅山记》)
(8)盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，有“因为”的意思)(《六国论》)
推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。
26．故
(1)而从六国破亡之故事……(故事：旧事，前例)(《六国论》)
(2)温故而知新(旧，与“新”相对)(《论语》)
(3)暮去朝来颜色故(衰老)(《琵琶行》)
(4)累官故不失州郡也(仍然)(《赤壁之战》)
(5)君安与项伯有故(交情)(《鸿门宴》)
(6)且以一璧之故逆强秦之欢(原因，缘故)(《鸿门宴》)
(7)故遣将守关者(故意，特意)(《鸿门宴》)
推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
27．固
(1)江山险固，沃野万里(坚固)(《赤壁之战》)
(2)秦孝公据崤函之固(险要的地势)(《过秦论》)
(3)固请，召有司案图(坚持，坚决)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)独夫之心，日益骄固(顽固，固执)(《阿房宫赋》)
(5)至于颠覆，理固宜然(本来，原来)(《六国论》)
(6)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(本来)(《师说》)
(7)秦数败赵军，赵军固壁不战(坚守、安定)(《廉颇蔺相如列传》)
推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有“难以改变、一直”这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
28．顾
(1)赢得仓皇北顾(回头看；回头)(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(2)瞻顾遗迹，如在昨日(回顾)(《项脊轩志》)
(3)三顾臣于草庐之中(探问，拜访)(《出师表》)
(4)子布、元表诸人各顾妻子(顾惜，顾念)(《赤壁之战》)
(5)大行不顾细谨(考虑)(《鸿门宴》)
(6)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者……(但是)(《廉颇蔺相如列传》)
29．国
(1)国破山河在，城春草木深(国家，国家的)(《春望》)
(2)六国破灭，非兵不利(诸侯国)(《六国论》)
(3)登斯楼也，则有去国怀乡(国都，京城)(《岳阳楼记》)
推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
30．过
(1)雷霆乍惊，宫车过也(经过，通过)(《阿房宫赋》)
(2)彼所将中国人不过十五六万(超过)(《赤壁之战》)
(3)及叱秦王左右，势不过诛(胜过、超过)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)日过午已昏(时间过去)(《项脊轩志》)
(5)则知明而行无过矣(错误，过失)(《劝学》)
(6)闻大王有意督过之(责备)(《鸿门宴》)
(7)一日，大母过余曰……(探望，访)(《项脊轩志》)
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
31．何
(1)刘豫州今欲何之(哪里，代词)(《赤壁之战》)
(2)何时眼前突兀见此屋(什么，代词)(《茅屋为秋风所破歌》)
(3)何至自沉溺缧绁之辱哉(怎么，为什么，状语)(《报任安书》)
(4)今日之事何如(何如：怎样，怎么样)(《鸿门宴》)
(5)取吾璧，不予我城，奈何(奈何：怎么办，奈……何：对……怎么办)(《廉颇蔺相如列传》)
(6)如太行王屋何(如……何：把……怎么办)(《愚公移山》)
(7)开国何茫然(多么)(《蜀道难》)
(8)大王来何操(什么)(《鸿门宴》)
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
32．恨
(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(遗憾，不满意)(《出师表》)
(2)恨私心有所不尽(怨恨)(《报任安书》)
(3)商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(悔恨)(《泊秦淮》)
(4)生人作死别，恨恨那可论(恨恨：惆怅、悲伤)(《孔雀东南飞》)
区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨。
推导提示：“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
33．胡
(1)胡为乎遑遑欲何之(为什么，怎么)(《归去来兮辞》)
(2)胡人不敢南下而牧马(古代我国西北部民族的统称)(《过秦论》)
推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”(月，即“肉”)，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”，后又借为疑问代词“什么，为什么”。
34．患
(1)欲勿予，即患秦兵之来(忧虑、担心)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣(忧虑，担心)(《六国论》)
(3)为操后患(祸患)(《赤壁之战》)
(4)此数者用兵之患也(讳忌)(《赤壁之战》)
推导提示：“患”的本义是“担心、发愁”(患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事)引申出“忧患、麻烦”。
35．或
(1)左右或欲引相如去(代人或事，有的)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)或以为死，或以为亡(相当于“有的……，有的……”)(《陈涉世家》)
(3)所守或匪亲，化为狼与豺(假如、如果)(《蜀道难》)
(4)云霞明灭或可睹(也许，或许)(《梦游天姥吟留别》)
推导提示：“或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
36．疾
(1)臣少多疾病(疾病)(《陈情表》)
(2)疾痛惨怛，未尝不呼父母也(疾苦，痛苦)(《屈原列传》)
(3)屈平疾王听之不聪也……(痛心)(《屈原列传》)
(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(强、猛烈)(《劝学》)
(5)草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(锐利)(《观猎》)
推导提示：“疾”甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
37．及
(1)怀王悔，追张仪，不及(赶上，追上)(《屈原列传》)
(2)烧尽北船，延及岸上营落(到)(《赤壁之战》)
(3)及至始皇，奋六世之余烈(到达)(《过秦论》)
(4)及其所之既倦(等到)(《兰亭集序》)
(5)其贤不及孔子(比得上)(《师说》)
(6)及说备使抚表众(和，并)(《赤壁之战》)
(7)传以示美人及左右(连词，和)(《廉颇蔺相如列传》)
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
38．即
(1)欲勿予，即患秦兵之来(便、就是)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)项伯即入见沛公(立即，马上)(《鸿门宴》)
(3)项王即日因留沛公与饮(当，当时)(《鸿门宴》)
(4)且壮士不死即已，死即举大名耳(与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思)(《陈
涉世家》)
(5)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲(登上帝位)(《苏武传》)
推导提示：“即”的本义是“走近、靠近”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
39．既
(1)将军既帝室之胄(既然)(《隆中对》)
(2)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下(既望：农历每月十六日)(《赤壁赋》)
推导提示：“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
40．假
(1)因求假暂归(假期)(《孔雀东南飞》)
(2)君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)(《劝学》)
(3)假令仆伏法受诛(假令，假如)(《报任安书》)
推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
41．间
读音：jiān
(1)奉命于危难之间(中间，期间)(《出师表》)
(2)间关莺语花底滑(间关：形容鸟声婉转)(《琵琶行》)
(3)安得广厦千万间(指房屋的间数)(《茅屋为秋风所破歌》)
读音：jiàn
(4)谗人间之可谓穷矣(离间)(《屈原列传》)
(5)肉食者谋之，又何间焉(参与)(《曹刿论战》)
(6)扁鹊见蔡桓公，立有间(一会儿)(《扁鹊见蔡桓公》)
(7)数月之后，时时而间进(表时间，有时、偶然)(《邹忌讽齐王纳谏》)
(8)从郦山下，道芷阳间行(表状态，从小路)(《鸿门宴》)
推导提示：“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。
42．见
读音：jiàn
(1)事不目见耳闻……(看见)(《石钟山记》)
(2)项伯即入见沛公(拜见，会见)(《鸿门宴》)
(3)秦王坐章台见相如(召见，接见)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)君既若见录(用在动词前面，有称代作用，表示对自己怎么样)(《孔雀东南飞》)
(5)信而见疑，忠而被谤(表示被动，相当于“被”)(《屈原列传》)
(6)众人皆醉我独醒，是以见放(被)(《屈原列传》)
(7)其进愈难，而其见愈奇(看见的东西)(《游褒禅山记》)
读音：xiàn
(8)何时眼前突兀见此屋(同“现”，出现)(《茅屋为秋风所破歌》)
推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里(后作“现”)，由此被动意义虚化出介词“被”。
43．解
(1)师者，所以传道受业解惑也(解释，解答)(《师说》)
(2)其为惑也，终不解矣(理解，懂得)(《师说》)
推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。解开心中的结，就是“和解”。
44．就
(1)金就砺则利(接近，依靠)(《劝学》)
(2)连辟公府不就(赴任，就职)(《张衡传》)
(3)此人可就见，不可屈致也(赴、趋)(《隆中对》)
(4)臣请就汤镬(受)(《廉颇蔺相如列传》)
(5)若无罪而就死地……(走向，走上)(《齐桓晋文之事》)
推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
45．举
(1)戍卒叫，函谷举(攻占、占领)(《阿房宫赋》)
(2)举类迩而见义远(举出，提出)(《屈原列传》)
(3)今亡亦死，举大计亦死(发动，举行)(《陈涉世家》)
(4)永元中，举孝廉不行(推荐，推举)(《张衡传》)
(5)将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督(推荐，推举)(《出师表》)
(6)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人(总合，聚合，拿)(《赤壁之战》)
(7)中江举帆，余船以次俱进(挂起、升起)(《赤壁之战》)
(8)杀人如不能举(尽)(《鸿门宴》)
(9)举言谓新妇，哽咽不能语(举言：发言)(《孔雀东南飞》)
(10)举世混浊，而我独清(全)(《屈原列传》)
(11)有席卷天下，包举宇内(包举：并吞)(《过秦论》)
(12)莫令事不举(成功)(《孔雀东南飞》)
推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。“举”有由低到高的含义，所以又引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
46．绝
(1)楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里(断绝)(《屈原列传》)
(2)大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝(停止、消失)(《石钟山记》)
(3)率妻子邑人来此绝境(隔绝的)(《桃花源记》)
(4)不如早与之绝(绝交)(《赤壁之战》)
(5)绝云气，负青天，然后图南(穿越)(《逍遥游》)
(6)非能水也，而绝江河(横渡)(《劝学》)
(7)独与迈乘小舟，至绝壁下(陡峭的)(《石钟山记》)
(8)冰泉冷涩弦凝绝(停、止)(《琵琶行》)
(9)我命绝今日(绝命)(《孔雀东南飞》)
推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命”。路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。
47．堪
(1)更那堪，冷落清秋节(经得起，忍受)(《雨霖铃》)
(2)可堪回首，佛狸祠下……(能够，可以)(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(3)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间(能够，可以)(《书愤》)
(4)不堪吏人妇，岂合令郎君(胜任)(《孔雀东南飞》)
推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。
48．克
(1)如其克谐，天下可定也(能够)(《赤壁之战》)
(2)然操遂能克绍(战胜，攻破)(《赤壁之战》)
推导提示：“克”的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌制胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。
49．类
(1)举类迩而见义远(事例)(《屈原列传》)
(2)义不杀少而杀众，不可谓知类(类推)(《公输》)
推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方。
50．怜
(1)自名秦罗敷，可怜体无比(可怜：可爱)(《孔雀东南飞》)
(2)戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土(可惜)(《阿房宫赋》)
推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。
51．弥
(1)夜雪初霁，荠麦弥望(满，遍)(《扬州慢》)
(2)奉之弥繁，侵之愈急(越，更加)(《六国论》)
推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
52．莫
(1)至莫夜月明(通“暮”，读“mù”，日落的时候，傍晚)(《石钟山记》)
(2)非刘豫州莫可以当曹操者(没有谁，没有什么)(《赤壁之战》)
(3)一夫当关，万夫莫开(不，不能)(《蜀道难》)
(4)权以示群下，莫不响震失色(无)(《赤壁之战》)
(5)今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野(通“漠”，广大)(《逍遥游》)
(6)莫辞更坐弹一曲(不要)(《琵琶行》)
推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。
53．乃
(1)家祭无忘告乃翁(你的)(《示儿》)
(2)而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实(表意外，竟然)(《石钟山记》)
(3)今其智乃反不能及(却，竟然)(《师说》)
(4)若事之不济，此乃天也(是，就是)(《赤壁之战》)
推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。
54．内
(1)内外多置小门(里面，跟“外”相对)(《项脊轩志》)
(2)然侍卫之臣不懈于内(内部，常指国家内部，朝廷内部)(《出师表》)
(3)距关，毋内诸侯(通“纳”，接纳)(《鸿门宴》)
推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人又把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
55．期
读音：qī
(1)失期，法皆斩(日期，期限)(《陈涉世家》)
(2)况修短随化，终期于尽(及、到)(《兰亭集序》)
读音：jī
(3)期年之后，虽欲言，无可进者〔周(年)，月〕(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
56．奇
读音：qí
(1)以事秦之心礼天下之奇才(奇特的、罕见的、不平常的)(《六国论》)
(2)大将军邓骘奇其才(以……为奇，惊异)(《张衡传》)
(3)今日违情义，恐此事非奇(适宜，适合)(《孔雀东南飞》)
读音：jī
(4)舟首尾长约八分有奇(零数)(《核舟记》)
推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
57．迁
(1)是夕始觉有迁谪意(贬谪，放逐)(《琵琶行》)
(2)终继五国迁灭，何哉(改变)(《六国论》)
(3)再迁为太史令(调动官职)(《张衡传》)
推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。
58．请
(1)君不如肉袒伏斧质请罪(请求，请求对方做某件事)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)璧有瑕，请指示王(请人允许自己做某事)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)俯身倾耳以请(请教，请示)(《送东阳马生序》)
(4)请献十金(愿意)(《公输》)
(5)请命：①请求保全生命或解除疾苦；②请示；③请求任命官职。
推导提示：“请”的本义是“请，请求”。后又引申出“请求给予”义。
59．穷
(1)人穷则反本(困窘，处境困难)(《屈原列传》)
(2)穷则独善其身，达则兼济天下(不得志，不显贵，与“达”相对)(《孟子》)
(3)则其好游者不能穷也(寻求到尽头)(《游褒禅山记》)
(4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知(穷冬，严冬)(《送东阳马生序》)
推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”。
60．去
(1)欲呼张良与俱去(离开)(《鸿门宴》)
(2)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(过去的)(《琵琶行》)
(3)公然抱茅入竹去(离去)(《茅屋为秋风所破歌》)
(4)沛公军霸上，相去四十里(距，距离)(《鸿门宴》)
(5)风流总被雨打风吹去(表示动作的趋势)(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(6)念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔(去去：越去越远，往前走了又走)(《雨霖铃》)
推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。
61．劝
(1)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮(勉励)(《逍遥游》)
(2)时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还(劝说)(《赤壁之战》)
推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
62．却
(1)相如因持璧却立(退，退回)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)后秦击赵者再，李牧连却之(使……退，击退)(《六国论》)
(3)却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂(回头)(《闻官军收河南河北》)
(4)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(还，再)(《夜雨寄北》)
推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”是“不受，拒绝”的形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。
63．如
(1)纵一苇之所如(到……去，往)(《赤壁赋》)
(2)举以予人，如弃草芥(像)(《六国论》)
(3)弟子不必不如师(比得上)(《师说》)
(4)今肃可迎操耳，如将军不可也(表示转折，而)(《赤壁之战》)
(5)杀人如不能举，刑人如恐不胜(像是)(《鸿门宴》)
(6)如有离违，宜别图之(如果，假使)(《赤壁之战》)
推导提示：“如”的本义是“像”。要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，又用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
64．若
(1)海内存知己，天涯若比邻(如，似，像)(《送杜少府之任蜀州》)
(2)若入前为寿(第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们)(《鸿门宴》)
(3)若夫淫雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有“像那……”的意思)(《岳阳楼记》)
(4)曾不若孀妻弱子(及，比得上)(《愚公移山》)
推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似。
65．善
(1)禹闻善言则拜(美好)(《孟子·公孙丑》)
(2)余宗老涂山，左公甥也，与先君子善(友好)(《左忠毅公逸事》)
(3)京中有善口技者(擅长)(《口技》)
(4)善刀而藏之(擦拭)(《庖丁解牛》)
推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。
66．少
(1)吾闻二世少子也，不当立(少子：小儿子)(《陈涉世家》)
(2)自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻(不足，缺少)(《茅屋为秋风所破歌》)
(3)宾客意少舒，稍稍正坐(稍微)(《口技》)
(4)是故无贵无贱，无长无少(少年，青年；年轻)(《师说》)
推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧
不起”。
67．涉
(1)今少卿抱不测罪，涉旬月(经历，经过)(《报任安书》)
(2)驱中国士众远涉江湖之间(进入，到)(《赤壁之战》)
推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。
68．胜
(1)沛公不胜杯杓，不能辞(能承受，禁得起，能忍住)(《鸿门宴》)
(2)何可胜道也哉(尽，完全)(《游褒禅山记》)
(3)而犹有可以不赂而胜之之势(胜利，战胜，取胜)(《六国论》)
(4)秦王竟酒，终不能加胜于赵(胜过，占上风)(《廉颇蔺相如列传》)
(5)予观夫巴陵胜状(优美的，好的)(《岳阳楼记》)
推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。
69．识
(1)相逢何必曾相识(懂得，认识)(《琵琶行》)
(2)因笑谓迈曰：“汝识之乎”(记住)(《石钟山记》)
推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好地记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。
70．使
(1)使臣奉璧，拜送书于庭(命令)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)衣沾不足惜，但使愿无违(致使，让)(《归园田居》)
(3)臣舍人蔺相如可使(出使)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)向使三国各爱其地(假使)(《六国论》)
(5)会使辙交驰(使者)(《〈指南录〉后序》)
推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗)，进一步引申出奉使命的人“使臣”。
71．是
(1)觉今是而昨非(正确，认为正确)(《归去来兮辞》)
(2)是又在六国下矣(这个，这样，这些)(《六国论》)
(3)自言本是京城女，家在虾蟆陵下住(表示肯定判断)(《琵琶行》)
(4)是故圣益圣，愚益愚(是故：因此)(《师说》)
(5)余是以记之，盖叹郦元之简(是以：因此)(《石钟山记》)
推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。
72．适
(1)逝将去汝，适彼乐土(到……去)(《诗经·魏风·硕鼠》)
(2)前年适清河张氏(女子出嫁)(《柳毅传》)
(3)邂逅相遇，适我愿兮(顺从，适合)(《诗经·郑风·野有蔓草》)
推导提示：适的本义是“到……去”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，由父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等意义。
73．书
(1)相如顾召赵御史书曰(写，记下)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)烽火连三月，家书抵万金(书信)(《闻官军收河南河北》)
(3)秦昭王闻之，使人遗赵王书(国书)(《廉颇蔺相如列传》)
推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词时意义为“字”；信和书籍等都是一个字一个字写成的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
74．孰
(1)唯大王与群臣孰计议之(通“熟”，仔细)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)人非生而知之者，孰能无惑(谁，哪个)(《师说》)
(3)我孰与城北徐公美(孰与：与……比，哪一个更……)(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。
75．属
(1)衡少善属文，游于三辅(撰著，缀辑)(《张衡传》)
(2)使人属孟尝君，愿寄食门下(通“嘱”，嘱托)(《战国策·齐策》)
(3)项羽始为诸侯上将军，诸侯皆属焉(隶属)(《史记·项羽本纪》)
(4)有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(类)(《过秦论》)
推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。
76．数
(1)众数虽多，甚未足畏(数目，数量)(《赤壁之战》)
(2)范增数目项王(屡次)(《鸿门宴》)
(3)则胜负之数，存亡之理(命运)(《六国论》)
(4)蒙冲斗舰乃以千数(计算)(《赤壁之战》)
推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。故又引申“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然需要“计算”，一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次、多次”“密”等义。
77．率
(1)率疲弊之卒，将数百之众(带领，率领)(《过秦论》)
(2)六国互丧，率赂秦耶(全都，一概)(《六国论》)
推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。
78．说
(1)而天下其孰能说之(解说)(《礼记·檀弓上》)
(2)是说也，人常疑之(言论，说法，主张)(《石钟山记》)
(3)公输盘不说(通“悦”，高兴)(《公输》)
(4)范增说项羽曰(劝说，说服)(《鸿门宴》)
推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人(音shuì)；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
79．私
(1)以先国家之急而后私仇也(个人的，自己的，与“公”相对)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)吾妻之美我者，私我也(偏爱，偏私)(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(私下，私密)(《鸿门宴》)
推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”一般是“偷偷地”。
80．素
(1)十三能织素，十四学裁衣(没有染色的白色生绢)(《孔雀东南飞》)
(2)吴广素爱人(经常，一向)(《陈涉世家》)
(3)彼君子兮，不素餐兮(空，白白地)(《诗经·魏风·伐檀》)
推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝绢”。“没有染色”说明平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。
81．汤
(1)媵人持汤沃灌(热水，开水)(《送东阳马生序》)
(2)汤共酒石樽(同“烫”，用热水焐)(《山海经·西山经》)
《大学语文》作业二 一、单选 1.《花间集》的编者是(B A. 欧阳炯 B. 赵崇祚 C. 皇甫松 D. 韦庄 2.“满地黄花堆积,惟淬损,如今有谁堪摘”诗句的作者是 A A. 李清照 B. 李白 C. 李煜 D. 李商隐 3.词集名《六一词》的是(A A. 欧阳修 B. 梅尧臣 C. 王禹偁 D. 晏殊 4.鲁迅创作的一篇以“表现的深切和格式的特别”,显示了“五四”文学革命的实绩的小说是(C
A. 《药》 B. 《风波》 C. 《狂人日记》 D. 《阿q正传》 5.属于新秧歌剧的是(B A. 《这不过是春天》《梁允达》 B. 《兄妹开荒》《夫妻识字》 C. 《红霞》《洪湖赤卫队》 D. 《一只马蜂》《压迫》 6.是朱自清的杂文集是(D A. 《背影》 B. 《儿女》 C. 《给亡妇》 D. 《标准与尺度》 7.郭沫若哪部代表作被誉为我国新诗的奠基之作(A A. 《女神》 B. 《流云》 C. 《手推车》 D. 《罪恶的黑手》
8.被誉为“燕许大手笔”的是(D A. 姚崇 B. 张九龄 C. 宋璟 D. 张说 9.晚唐诗人中近体诗成就最高的作家是(A A. 李商隐 B. 杜牧 C. 许浑 D. 李贺 10.孔子晚年主要贡献是(B A. 编著《论语》 B. 整理修订《诗经》等典籍 C. 编订《战国策》 D. 创作《诗经》 11.艾青的成名作是( C A. 《致橡树》 B. 《再别康桥》 C. 《大堰河——我的保姆》
D. 《雨巷》 12.提出“三美理论”的“新月派”诗人是(C A. 徐志摩 B. 郭沫若 C. 闻一多 D. 戴望舒 13.被誉为我国新诗的奠基之作的是郭沫若的代表作(C A. 《猛虎集》 B. 《神曲》 C. 《女神》 D. 《死水》 14.《聊斋志异》是采用传奇的手法写的(A A. 志怪小说 B. 神魔小说 C. 历史演义 D. 英雄传奇 15.瞿佑编创的《剪灯新话》、李桢写的《剪灯余话》和邵景詹写的《觅灯因话》是传奇小说中的(A A. “剪灯系列”
现代远程教育入学考试《大学语文》模拟试题（专科起点本科） 1、我国先秦时期著名的语录体散文是（） A、《论语》 B、《庄子》 C、《荀子》 D、《韩非子》 2、孟子在《寡人之于国也》中用“五十步笑百步”讽刺( ) A、胆小的逃兵 B、自己慢却要嘲笑别人的人 C、不行仁政的梁惠王 D、不行仁政的邻国国君 3、“贻笑大方”这个成语源自（） A、《大同》 B、《秋水》 C、《谏逐客书》 D、《寡人之于国也》 4、下列文章中，属于奏章的是（） A、《五代史伶官传序》 B、《答司马谏议书》 C、《谏逐客书》 D、《报刘一丈书》 5、下面哪位作家是唐宋八大家之一（） A、李白 B、辛弃疾 C、杜甫 D、王安石
6、梁启超的《论毅力》写于（） A、戊戌变法失败之后 B、戊戌变法之前 C、五四运动之时 D、五四运动之后 7、“其正身，不令而行；其身不正，虽令不从”这句话出于（） A、《论语》 B、《孟子》 C、《左传》 D、《韩非子》 8、《史记》是我国第一部（） A、纪传体断代史 B、纪传体通史 C、编年体通史 D、国别体断代史 9、《张中丞传后叙》歌颂的三个人物是（） A、张巡、张籍、南霁云 B、许远、张巡、南霁云 C、张巡、许远、于嵩 D、张巡、许远、雷万春 10、《氓》选自《诗经》中的（） A、国风 B、大雅 C、小雅 D、颂 11、下边划线词翻译中错误的是（） A．孟尝君曰：“食之，比门下之客。”吃掉它，像门下的客人一样。
B．二公之贤，其讲之精矣。他们的考虑是十分周到的。 C．闻道百，以为莫己若者……。以为没有谁比得了自己。 D．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧患勤劳可以使国家兴盛起来，安逸享乐可以把自身毁掉。 12、冰心著名的散文集有（） A、《繁星》 B、《寄小读者》 C、《春水》 D、《虹》 13、朱自清早期参加的文学社团是（） A、“新月社” B、“文学研究会” C、“创造社” D、“左翼作家联盟” 14、《故都的秋》一文是一篇（） A、抒情散文 B、游记散文 C、记事散文 D、议论散文 15、奠定巴金在现代文学史上地位的长篇小说是（） A、《雾》 B、《灭亡》 C、《家》 D、《春》 16、《箱子岩》一文叙述的是（）
练习题 第一单元仁者爱人樊迟、仲弓箭问仁\答案原君\答案 樊迟、仲弓问仁 一、填空题1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，是 由收集整理而成的。 2、孔子是时期鲁国人，我国古代伟大 的、，其思想的核心是， 3、“四书五经”中的“四书” 指、、 、；“五经” 指、、 、、。二、单项选择题 1、《樊迟、仲弓问仁》一文中，孔子认为真正有智慧的人是（ A、善于识别人的人 B、能够广交朋友的人 C、默默无闻的人 D、敢于行动的人 2、下列不属于儒家所提倡的美德的集中表现的是（） A、恭 B、敬 C、怨 D、忠 三、多项选择题1、下列关于《论语》的描述正确的是（）A、今本《论语》由东汉郑玄厘定B、《论语》中所表述的核心思想是“民本”思想C、《论语》是一部优秀的语录体散文集D、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚E、善于论辩是《论语》的一大特色2、下列行为中属于实践“仁”的具体表现的有（）A、出门如见大宾 B、使民如承大祭 C、己所不欲，勿施于人 D、在邦无怨，在家无怨 E、居处恭，执事敬重，与人忠3、下列代表儒家思想的著作是（）A、《论 语》 B、《左传》 C、《庄子》D、《孟子》 E、《韩非子》 四、解释带点的字词1、使．民如承大祭祀2、在邦．无怨，在家．无怨3、雍虽不敏．，请事．斯语4、 举直错 ．．．．．．． ．．诸枉5、不仁者远．矣6、居处恭，执事敬
五、简答题1、本文在文体上有什么样的特点？2、请从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。3、如何才能够实现“仁”呢 原君一、填空题 1、《原君》是一篇严谨的议论文。 2、《原君》一文从“有生之初，人各自私也”，引出“”的为君之道，奠定了全篇论证的基础。 3、《》是《明夷待访录》一书的首篇。 4、后人 将、、 并称为“清初三大思想家”。 二、单项选择题 1、《原君》中，对自己夺取的产业沾沾自喜的人是（） A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王 2、《原君》中发出“若何为生我家！”的痛苦悲叹的人是（）A、明太 祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王3、《原君》模仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，是从探究人均的（入手的。A、地位 B、声誉 C、财 富 D、职分 三、多项选择题1、《原君》中采用最为广泛的论证手法是（） A、比喻论证 B、举例论证 C、引证 D、对比论证 E、类比论证 2、黄宗羲是明末清初著名的（） A、思想家 B、文学 家 C、政治家 D、革命家 E、史学家 3、《原君》一文中，主动放弃了做君主的机会的人是（）A、许 由 B、尧C、禹 D、务 光 E、舜 4、《原君》文中，作者举出的“耻食周粟”的人是（）A、许由 B、伯夷 C、崇祯 D、务光 E、叔齐 四、简答题 1、黄宗羲认为“古者，天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天”，而如今的天下人如何看待为君者？ 2、黄宗羲在《原君》中引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之语是为了说明什么？ 3、《原君》文中作者的主要观点及文章的论述方法。五、阅读下列文字，回答问题。
大学网络教育入学考试 大学语文模拟试题 一、单项选择题 1. 我国先秦时期著名的语录体散文集是（ B ） A 《庄子》 B 《论语》 C 《孟子》 D《韩非子》 2.《季氏将伐颛臾》中“力就列，不能者止”作为论据，其性质属于（ C ） A 历史事实 B 现实事例 C 名人名言 D 比喻 3. “祸起萧墙”一语出自（ C ） A《论语》 B 《孟子》 C 《左传》 D 《战国策》 4.《季氏将伐颛臾》一文所运用的下列论据中，属于历史材料的是（ B ） A 且在邦域之中矣 B 先王以为东蒙主 C是社稷之臣也 D 虎兕出于柙 5.《伯克段于鄢》选自（ D ） A《国语》 B 《史记》 C 《战国策》 D 《左传》6. 《伯克段于鄢》的主要人物是（ A ） A庄公 B 武公 C姜氏 D 共叔段 7.《伯克段于鄢》中，“亟请于武公”句中的“亟”的意思是（ C ） A 迅速 B 急忙 C 屡次 D竭力 8. 孟子和孔子同属（ A ） A 儒家学派 B 道家学派 C 法家学派 D 名家学派 9.“五十步笑百步”这一典故出自（ B ） A《寡人之于国也》B《季氏将伐颛臾》 C《》 D《秋水》 10.使《寡人之于国也》一文展开论述的问题是（ B ） A五十步笑百步 B 为何民不加多和如何使民加多 C 如何养生丧死无憾 D 如何以德治国和如何使民加多 11.下列人物属于道家学派的有（ B ） A 孔子和孟子 B 庄子和老子 C荀子和韩非子 D孔子和老子 12. 庄子认为在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用是（ B ） A无限的B有限的 C巨大的 D 重要的 13.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是（ C ） A 庄子 B河伯C若 D河伯与若 14.《冯谖客孟尝君》选自（ B ） A《国语》 B《战国策》 C《史记》 D《左传》 15.冯谖为孟尝君“焚券市义”行为中蕴含着（ C ） A道家思想 B法家思想C人本思想 D民本思想 16.《战国策》的整理编订者是（ A ） A 向 B 左丘明 C 司马迁 D战国史官 17. 《》选自（ C ） A《论语》 B《孟子》 C 《礼记》 D《左传》 18.《》一文中孔子认为“”、“小康”之间最根本的区别是（ C ） A 人事制度 B物质文明建设C所有制形式 D 精神文明建设 19.《史记》是一部（ B ） A纪传体断代史B纪传体通史 C编年体通史 D 国别体断代史
七年级语文下学期第一单元试卷及答案 七年级语文下学期第一单元试卷 老师寄语： 同学们好！光阴似箭，转眼间两个星期学习过去了。现在请你随我一起登上“成功快车”，在这次考试中去体验成功的快乐吧！来吧，自信的你！本巻共120分，答题时间120分钟。 命题人大桥中学：樊友德 班别：姓名： 一、语言知识及其运用。（12分） 1．下列加粗字注音及词语字形完全正确的一项。（）（2分） A、脑髓(suǐ)花圃(pǔ)骊(lí)歌倜傥（tì） B、沮（jǔ）丧讪（sàn）笑菜畦（qí）木屐（jī） C、嫉（jì）妒丑陋（lòu）蝉蜕（tuì）弥慢（mí） D、书塾（shú）环遏（yè）瞬（shùn）息收敛（lián） 2.下列各句加粗词语使用不当的一项是()（2分）A．今天碰到小学同学赵丽，她说有空要来鉴赏我近期的作文 B．外面正下着大雨，他没有带雨具，只得冒雨疾行，样子显得很狼狈。
C．从没见老师发过这么大的火，教室里一片静默，同学们大气也不敢喘一口。 D．这次没有能够当选班长，他的神情显得很沮丧。 3.下列句子没有语病的一项是（）（3分） A、每当我回忆起和他朝夕相处的一段生活，他那和蔼可亲的音容笑貌，循循善诱的教导，又重新出现在我的面前。 B、学校实施愉快教育后，学生的学习热情有了明显的进步。 C、有坚定意志和刻苦精神，是一个人在事业上取得成功的关键。 D、学习语文，除了要扩大阅读量，课内外多练习写作外，培养良好的学习习惯也十分重要。 4.联系语境，解释词语有误的是（）（2分） A.他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。（机关：这里指秘密的意思。） B.冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。（无味：没有味道。） C.天之涯，海之角，知交半零落。（知交：知心的朋友。） D.“闯练，闯练，英子。”我临去时爸爸还这样叮嘱我。（闯练：走出家庭，到生活中去锻炼。） 5.下列句子顺序排列正确的一项是（）（2分）
安徽师范大学《大学语文》模拟试题（一） （时间 90分钟） 一、填空题（每小题1分，共10分。答案有错别字，该题不得分） 1．《大同》一文中“选贤与能”句的“与”，繁体字作“與”，其 读音是 。 2．古诗《长恨歌》的作者是唐代诗人 。 3．《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯记》四部作品合称“ ”，又称“玉茗堂四梦”。 4．老子学说的核心范畴是“ ”，认为它是世界的本原及万物运动变化的规律。 5．子曰：“君子博学 ，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 6．西绪福斯是_________的象征。 7． 是中国现代作家，著有诗集《太阳城札记》、散文集《失败之书》和小说《波动》等。 8．《敬畏生命》的作者曾获1952年度诺贝尔 奖。 9．《贝多芬百年祭》的作者是爱尔兰著名的戏剧家、批评家、小说家 。 10．《故乡的野菜》一文的作者是 。
二、选择题（请选择正确答案，并将答题栏中代表正确答案的字母涂黑，多涂、少涂、不涂、涂错均无效。 1．《大同》一文选自（ ）。 A.《论语》 B ．《孟子》 C ．《礼记》 D ．《尚书》 2．下列四组诸侯国，全部礼遇流亡途中的晋公子重耳的一组是（ ）。 A ．狄、卫、齐、曹 B ．宋、郑、楚、秦 C ．齐、曹、宋、郑 D ．狄、齐、楚、秦 3．《春江花月夜》的体裁是（ ）。 A ．七言排律 B ．七言歌行 C ．古题乐府 D ．新题乐府 4．对下列诗句的修辞手法判断正确的一项是（ ）。 ①承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 ②金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 ③玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 ④上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 A ．叠字 夸张 对偶 比喻 B ．夸张 对偶 比喻 对比 C ．反复 对偶 比喻 夸张 D ．双关 比喻 对偶 夸张 5．《世说新语》的编著者是南朝宋著名文学家（ ）。 A ．刘孝标 B ．刘义庆 C ．刘向 D ．刘伶
必修1 第一章集合 §1 集合的含义与表示§2 集合的基本关系§3 集合的基本运算交集与并集全集与补集 第二章函数 §1 生活中的变量关系§2 对函数的进一步认识函数概念函数的表示法映射 §3 函数的单调性§4 二次函数性质的再研究二次函数的图像二次函数的性质§5 简单的幂函数 课题学习个人所得税的计算 第三章指数函数和对数函数 §1 正整数指数函数§2 指数扩充及其运算性质指数概念的扩充指数运算的性质§3指数函数指数函数的概念指数函数和的图像和性质指数函数的图像和性质§4 对数 对数及其运算换底公式§5 对数函数对数函数的概念y=log2x的图像和性质对数函数的图像和性质§6 指数函数、幂函数、对数函数增长的比较 第四章函数应用 §1 函数与方程利用函数性质判定方程解的存在利用二分法求方程的近似解 §2 实际问题的函数建模实际问题的函数刻画用函数模型解决实际问题函数建模案例 必修2 第一章立体几何初步 §1 简单几何体简单旋转体简单多面体§2 直观图§3 三视图简单组合体的三视图由三视图还原成实物图§4 空间图形的基本关系与公理空间图形基本关系的认识空间图形的公理§5 平行关系平型关系的判定平行关系的性质§6 垂直关系垂直关系的判定垂直关系的性质§7 简单几何体的面积和体积简单几何体的侧面积棱柱、棱锥、棱台和圆柱、圆锥、圆台的体积课题学习正方体截面的形状
第二章解析几何初步 §1 直线与直线的方程直线的倾斜角和斜率直线的方程两条直线的位置关系两条直线的交点平面直角坐标系中的距离公式§2 圆与圆的方程圆的标准方程圆的一般方程直线与圆、圆与圆的位置关系§3 空间直角坐标系空间直角坐标系的建立空间直角坐标系中点的坐标空间两点间的距离公式 必修3 第一章统计 §1 从普查到抽样§2 抽样方法简单随机抽样分层抽样与系统抽样§3 统计图表§4 数据的 数字特征平均数、中位数、众数、极差、方差标准差§5 用样本估计总体估计总体的分布估计总体的数字特征§6 统计活动：结婚年龄的变化§7 相关性§8 最小二乘估计 第二章算法初步 §1 算法的基本思想算法案例分析排序问题与算法的多样性§2 算法框图的基本结构及设计顺序结构与选择结构变量与赋值循环结构§3 几种基本语句条件语句循环语句 第三章概率 §1 随机事件的概率频率与概率生活中的概率§2 古典概型古典概型的特征和概率计算公式建立概率模型互斥事件§3 模拟方法—概率的应用 必修4 第一章三角函数 §1 周期现象§2 角的概念的推广§3 弧度制§4 正弦函数和余弦函数的定义与诱导公式任意角的正弦函数、余弦函数的定义单位圆与周期性单位圆与诱导公式§5 正弦函数的性质与图像 从单位圆看正弦函数的性质正弦函数的图像正弦函数的性质§6 余弦函数的性质与图像正弦函数的图像正弦函数的性质§7 正切函数正切函数的定义正切函数的图像与性质正切函数的诱导公式§8 函数y=Asin 的图像§9 三角函数的简单应用
部编版本六年级语文下册第一单元试卷 满分：100 卷面：3分 学号：班别：姓名：分数： 第一部分听力训练 听老师读短文，完成下面的练习。（5分） 1、达尔文使“进化论”得以确立的科学巨著是《》。 2、为完成这部巨著，达尔文经历了20多年研究。除了整理考察资料，他还继续，同时。 3、达尔文与“进化论”的故事让我们懂得这样一个道理： 第二部分基础知识积累与运用（共40分） 一、看拼音写词语。（7分） fěi cuì biān pào chéng rèn wàn xiàng gēng xīn jié rán bù tóng （）（）（）（）（）二、请把词语补充完整并选择合适的词语填空。（7分） 莫（）其（）无（）无（）千里（）（）张（）结（）随（）所（）能（）善（） 1、那些栩栩如生的佛像雕塑总是（）地遭到人们的破坏。 2、实在是（）,我从什么时候学会了骑车,连我也不知道。 来自课外收集的寓言故事成语：、 来自课外收集的历史故事成语：、 三、选出正确的读音或词语，打上“√”（3分） 1、这饭菜实在是难以下咽（yān yàn），我的咽（yān yàn）喉都点疼了。 2、正（zhèng zhēng）月里大家可忙了，只有我一个人在家里端端正（zhèng zh ēng）正写字。 3、我们做任何事情一定要清醒，不能（胡图糊涂）。 4、湖南山里人最喜欢吃的是熏（腊肉蜡肉）。 四、按要求做题：(13分) 1.下列句中没有语病的一句是（）（2分）
A.同学们以敬佩的目光，倾听着著名作家秦文君作“亲近文学”的报告。 B.有没有正确环保观，是低碳生活能否实现的关键。 C.许多小学生衣来伸手、饭来张口的生活，这对培养自理能力是很不利的。 D.不管气候条件和地理环境都极不利，登山队员仍然克服了困难，胜利攀登到了顶峰。 2.句子大本营。（10 分） （1）李明严肃地对小华说：“如果你再迟到，我就一个人去。”（改转述句） （2）那滋润着白云、山、万木，孕育出蓬勃生机的清泉，仿佛汨汨地流进了我的心田。（缩句） 3、把句子换一种说法，使意思不变：在中国，哪一个中国人不期盼着春节的到来呢？ 4、按照一定的顺序，正确排列下面顺序错乱的词语。 元宵节中秋节端午节除夕重阳节春节 5、写一句赞美母亲的诗句或者名言警句。 五、判断下面的说法是否正确，对的打“√”错的打“×”。（4分） 1、《北京的春节》是一篇民俗散文。（） 2、“恐怕第三件事才是买各种玩意儿——风筝、空竹、口琴等。”这句话中的破折号的作用是解释说明。（） 3、“花生仁儿脱了他的红外套，这是不消说的事。”这句话运用了比喻的修辞手法。（） 4、《迢迢牵牛星》这首诗取材于我国古代牛郎织女的神话传说，它写的虽然是天上的事，反映的却是现实的生活。人们常用这一神话比喻夫妻分离。（）六、填写相对应的诗句（6分） 寒食节到了，看到北京城里花团锦簇，柳树青青，你会想起韩翃的诗句
《大学语文》作业一 一、单选 1.《长亭送别》一折，出自（A ） A. 《西厢记》 B. 《琵琶记》 C. 《桃花扇》 D. 《长生殿》 2.冯梦龙的“三言”指( B ) A. 《孽海花》《初刻拍案惊奇》《官场现形记》 B. 《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》 C. 《警世名言》《醒世恒言》《喻世明言》 D. 《剪灯夜话》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 3.柳永的词集为（B ） A. 《醉翁琴趣外篇》 B. 《乐章集》 C. 《于湖居士长短句》 D. 《淮海居士长短句》 4.鲁迅的散文诗集是（C ） A. 《坟》 B. 《呐喊》 C. 《野草》 D. 《朝花夕拾》 5.田汉的代表作是（D ） A. 《武则天》 B. 《放下你的鞭子》 C. 《霓虹灯下的哨兵》 D. 《获虎之夜》 6.现代著名的小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”的创始人是（A ）。 A. 孙犁 B. 赵树理 C. 茅盾 D. 朱自清 7.刘义庆的《世说新语》是一部 B A. 讽刺小说集 B. 志人小说集 C. 笔记小说集 D. 志怪小说集 8.《谐铎》的作者是（A ） A. 沈起凤 B. 浩歌子 C. 宣鼎 D. 蒲松龄
9.下列诗人中被列为江西诗派“三宗”之一的是（A ） A. 杨万里 B. 陆游 C. 陈与义 D. 范成大 10.《论语》的编纂者是（B ） A. 孔子 B. 孔子弟子 C. 孔子及其弟子 D. 孔子弟子及其再传弟子 11.“后朦胧”诗人的代表是（C ） A. 艾青、郭沫若、徐志摩 B. 戴望舒、西川、海子 C. 舒婷、北岛、戴望舒 D. 海子、王家新、西川 12.被冠以“文化散文”的散文集是（A ） A. 《花城》《无为集》《文化苦旅》 B. 《文化苦旅》《我与地坛》《荒芜英雄路》 C. 《文化苦旅》《文明的碎片》《我与地坛》《花城》 D. 《花城》《无为集》《我与地坛》 13.被认为是“小诗”中哲理诗最优秀的作表是（A ） A. 冰心的《繁星》 B. 汪静之的《湖畔》 C. 宗白华的《流云》 D. 冰心的《春水》 14.胡适既是我国最早的白话诗尝试者，又是我国早期白话诗的代表诗人，其代表作是（B ） A. 《繁星》 B. 《尝试集》 C. 《女神》 D. 《鱼目集》 15.能代表清代拟话本小说成就最大的作品是（A ） A. 李渔的《无声戏》和《十二楼》 B. 冯梦龙的“三言” C. 凌濛初的“二拍” D. 艾衲居士的《豆棚闲话》 16.《五代史伶官传序》的作者是（ B） A. 唐代王安石 B. 宋代欧阳修 C. 宋代范仲淹 D. 宋代曾巩 17.李清照写过一篇著名的词学批评是(D ) A. 《诗品》 B. 《人间词话》 C. 《毛诗序》 D. 《词论》 18.唐五代时在西蜀形成的词派是（B ） A. 上官体 B. 花间词派
人教部编版语文七年级下册 第一单元测试卷 （时间：120分钟总分：120分） 一、积累与运用（25分） 1.下列加点字的注音有误的一项是（3分）（） A.磐石（pán）窥视（kuī）酗酒（xù）鲜为人知（xiǎn） B.荒谬（miù）选聘（pìn）疏懒（shū）妇孺皆知（rú） C.彷徨（páng）遭殃（yāng）踌躇（chóu）锋芒毕露（lù） D.涉猎（shè）迭起（dié）解剖（pōu）当之无愧（dāng） 2.下列各组词语书写准确无误的一项是（3分）（） A.马革果尸沥尽心血心会神凝奠基 B.鞠躬尽瘁燕然勒功零乱不堪徒劳 C.一拍即合家喻户晓惹人注目元勋 D.和爱可亲死而后已无暇顾及滑稽 3.下列各句中加点成语使用不当的一项是（3分）（） A.他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！ B.日本帝国主义在侵华战争期间，肆无忌惮地掠夺我国的财富和资源，犯下了滔天罪行。 C.不是你俩还有谁，这班上就数你们最爱造谣生事，搬弄是非！ D.本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。 4.下列说法中与课文内容不符的一项是（3分）（） A.《邓稼先》是一篇人物传记。作者杨振宁将邓稼先的生平、贡献放在广阔的社会文化背景中描写、评价，突出了邓稼先不平凡的人生经历和他对民族的伟大贡献。 B.《说和做——记闻一多先生言行片段》选自《人民日报》，作者是臧克家，他
是我国著名诗人，其主要作品有诗集《烙印》等。 C.《回忆鲁迅先生（节选）》作者是萧红，现代著名作家，其代表作有《生死场》《呼兰河传》等，她被鲁迅誉为“当今中国最有前途的女作家”。 D.《孙权劝学》节选自南宋政治家、史学家司马光编纂的《资治通鉴》。 5.七年级某班以“我是合格小公民”为主题开展综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。（13分） （1）【普法活动我宣传】活动中，班级进行《环保法》普法宣传，请你使用比喻或对偶的修辞手法，拟写一则宣传语。（4分） （2）【道德风尚我倡议】陈洁同学为本次活动拟写了一份倡议书。下面是倡议书的部分内容，请你按要求帮她修改。（4分） 为了强化同学们的公民意识，营造“争做合格小公民”的浓郁氛围，我们在此特向大家发出如下倡议： 一、爱国守法，自觉培育爱国情操，遵守各项法令制度。 二、诚实守信，严于律己，【A】坚决杜绝考试没有舞弊行为。 三、团结友善，与同学和睦相处，尊敬师长，关心他人。 四、乐于奉献，从身边的小事做起，以感恩之心回报社会。 【B】同学们，让我们积极行动起来，切实执行一个合格小公民应尽的责任。 ①【A】处画线句中有不合逻辑的问题，应将“___________”一词删除。 ②【B】处画线句中有搭配不当的语病，应将“___________”一词改为“____________” （3）【助人为乐我践行】张爷爷患有高血压病，他今日收到了女儿从外地寄来的降压药，但不知该怎么服用。下面是降压药说明书中的部分内容。请你从中选取必要的信息，用自己的话转告张爷爷。要求语言简明，表达得体，不超过30字。
大学语文试题一 单选： 1.汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，东汉以后，其中三家先后亡佚， 仍然存在的只有（）毛诗 2.《陌上桑》中诗句"耕者忘其犁，锄者忘其锄"用来表现罗敷的美属于（） 侧面描写 3.在我国先秦历史散文中，艺术性最高的著作是：（）《左传》 4.提出"天时不如地利，地利不如人和"的观点的人是（）孟子 5.李白诗歌的主要风格是：（）豪放飘逸 6.李长吉体是指哪位作家所形成的独特诗风?（）李贺 7.被称为唐代词人之冠的作家是（）温庭筠 8.辛弃疾《摸鱼儿》中有这样一句话"休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处"此 句话的寓意是（）表现了作者对日渐衰落的国事的关切与忧虑 9.下列不属于"唐宋八大家"的作家是（）元稹 10.《前赤壁赋》的作者是（）苏轼 11.下列元杂剧作品不属于历史剧题材范围的是（）《窦娥冤》 12.戏曲《西厢记》表现的是（）崔莺莺和张生冲破封建礼教，争取爱情自由 的故事 13.中国小说在形成和发展的过程中所具有的特点不包括（）轨迹清晰 14.下列代表了文言短篇小说的最高成就的作品是（）《聊斋志异》 15.最早试验并倡导新诗的杂志是（）《新青年》 16.现代诗歌流派中强调"纯诗"理念，力求将东西方诗歌审美艺术融为一体，并 且重视诗的思维诗的情绪诗的内在韵律，而不注重诗歌的音乐性和外在的格律形式的是（）现代派 17.下列不属于现代文学散文集中发表的刊物是（）《燕山夜话》 18.1906年，李叔同等人受日本的欧化戏剧影响，在东京成立春柳社，成为中国 最早的新式戏剧社团，标志着中国话剧的开端的该剧团公演的剧目是（）《黑奴吁天录》 19.中国现代文学史上的第一篇现代白话短篇小说是（）《狂人日记》 20.王安忆的"三恋"不包括（）《倾城之恋》 判断： 1.经过漫长的发展，到了商代，终于出现了题材成熟、内容丰富、艺术精湛、 风格独特的第一部诗歌总集《诗经》。错误 2.《古诗十九首》经萧统定名，其中绝大多数诗歌是他的诗作。错误 3.《左传》主要记载了当时游说权谋之士的斗争、谋划和说辞。错误 4.司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。正确 5.伟大的现实主义诗人杜甫以其沉郁顿挫的诗风得"诗圣"之名。正确 6.初唐时期的"上官体"的主要特征是继承了汉魏风骨和风雅比兴传统。错误 7.词作为一种文体，是指依唐代流行的燕乐乐曲而填写的歌词。正确
武汉大学网络教育入学考试 大学语文模拟试题 一、单项选择题 1. 我国先秦时期著名的语录体散文集是（ B ） A 《庄子》 B 《论语》 C 《孟子》 D《韩非子》 2.《季氏将伐颛臾》中“陈力就列，不能者止”作为论据，其性质属于（ C ） A 历史事实 B 现实事例 C 名人名言 D 比喻 3. “祸起萧墙”一语出自（ C ） A《论语》 B 《孟子》 C 《左传》 D 《战国策》 4.《季氏将伐颛臾》一文所运用的下列论据中，属于历史材料的是（ B ） A 且在邦域之中矣 B 先王以为东蒙主 C是社稷之臣也 D 虎兕出于柙 5.《郑伯克段于鄢》选自（ D ） A《国语》 B 《史记》 C 《战国策》 D 《左传》6. 《郑伯克段于鄢》的主要人物是（ A ） A郑庄公 B 郑武公 C姜氏 D 共叔段 7.《郑伯克段于鄢》中，“亟请于武公”句中的“亟”的意思是（ C ） A 迅速 B 急忙 C 屡次 D竭力 8. 孟子和孔子同属（ A ） A 儒家学派 B 道家学派 C 法家学派 D 名家学派 9.“五十步笑百步”这一典故出自（ B ） A《寡人之于国也》B《季氏将伐颛臾》 C《大同》 D《秋水》10.使《寡人之于国也》一文展开论述的问题是（ B ） A五十步笑百步 B 为何民不加多和如何使民加多 C 如何养生丧死无憾 D 如何以德治国和如何使民加多 11.下列人物属于道家学派的有（ B ） A 孔子和孟子 B 庄子和老子 C荀子和韩非子 D孔子和老子 12. 庄子认为在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用是（ B ） A无限的B有限的 C巨大的 D 重要的 13.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是（ C ） A 庄子 B河伯C北海若 D河伯与北海若 14.《冯谖客孟尝君》选自（ B ） A《国语》 B《战国策》 C《史记》 D《左传》 15.冯谖为孟尝君“焚券市义”行为中蕴含着（ C ） A道家思想 B法家思想C人本思想 D民本思想 16.《战国策》的整理编订者是（ A ） A 刘向 B 左丘明 C 司马迁 D战国史官 17. 《大同》选自（ C ） A《论语》 B《孟子》 C 《礼记》 D《左传》 18.《大同》一文中孔子认为“大同”、“小康”之间最根本的区别是（ C ） A 人事制度 B物质文明建设C所有制形式 D 精神文明建设 19.《史记》是一部（ B ） A纪传体断代史B纪传体通史 C编年体通史 D 国别体断代史
北师大版高中数学必修3知识与题型归纳 第一章《统计》知识与题型归纳复习 （一）、抽样方法 1、简单随机抽样 （1）、相关概念：总体、个体、样本、样本容量。（2）、基本思想：用样本估计总体。 （3）、简单随机抽查概念。一般的，设一个总体含有N 个个体，从中逐个不放回地抽取n 个个体作为样本)(N n ≤ ，如果每次抽取时总体内的各个个体被抽到的机会都相等，就把这种抽样方法叫做简单随机抽 样。其特点：①总体个数有限；②逐个抽取；③不放回抽样；④等可能抽样。 （4）、抽样方法：①抽签法；②随机数表。 2、系统抽样 （1）、定义：当总体元素个数很大时，样本容量不宜太小，这时可将总体分为均衡的若干部分，然后按照预先制定的规则，从每一部分抽取一个个体，得到所需要的样本（等距抽样）。 （2）、步骤：①编号；②分段；③不确定起始个体编号；④按规则抽取。 3、分层抽样 （1）、定义：当总体由差异明显的几部分组成时，为了使抽取的样本更好的反应总体情况，我们经常将总体中各个个体按某种特征分成若干个互不重叠的几部分，每一部分叫做层，在各层中按层在总体中所占比例进行简单随机抽样。 适用特征①总体由差异明显的几部分组成；②分成的各层互不重叠；③各层抽取的比例等于样本客样在总体中的比例，即 N n 。 （二）、用样本的频率分布估计总体的分布（统计图表） 1、列频率分布表，画频率分布直方图： （1）计算极差（2）决定组数和组距（3）决定分点（4）列频率分布表（5）画频率分布直方图 2、茎叶图；3、扇形图； 4、条形图；5、折线图； 6、散点图。 （三）、用样本的数字特征估计总体的数字特征 1、有关概念 （1）、众数：频率分布最大值所对应的样本数据（或出现最多的那个数据）。 （2）、中位数：累积频率为0.5时，所对应的样本数据。 （3）、平均数：)(1 21n x x x n x +++= Λ （4）、三个概念的区别：①都是描述一组数据集中趋势的量，平均数较重要。②平均数的大小与每个数相关。③众数考查各个数据出现的频率，大小只与这组数据中的部分数据有关，当一组数据中有不少数据多次重复出现时，众数更能反映问题，中位数仅与排列有关。 2、样本方差与样本标准差 1样本方差：( )()( )[]2 22212 1 x x x x x x n S n -++-+-=Λ样本方差大说明样本差异和波动性大。 （2）、样本标准差：方差的算术平方根( )()( )[]2 22211 x x x x x x n S n -++-+-= Λ （3）、要有单位，方差的单位是原数据的单位的平方，标准差的单位与原数据单位同。 （四）、变量的相关性： 1、变量与变量之间存在着的两种关系①函数关系：确定性关系。②相关关系：自变量的取值带有一定的随机性的两个变量之间的关系。
第一单元论说文 秋水（节选） 考核要点 1.识记 （1）文体类型。 这是一篇以对话方式展开说理的寓言性的说理文。 （2）庄子散文突出的艺术特色。 庄子散文想象丰富，汪洋恣肆，词藻瑰丽，多采用寓言形式，富有浪漫色彩。 2.理解 （1）本文景物描写对表现主旨的作用。 本文开头有一段对河水和海景的描写：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。”“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”这段景物描写，通过具体可感的景物的比照来，陪衬河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了本文的主旨。 （2）本文说理的特色。 本文的说理方法颇有特色，先是由小到大：山河水上涨，两岸不辨牛马，到海水不可为量数。尽管海水无比浩瀚，但海若未尝以此自我夸耀，因为他懂得事物的大小是相对的，“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也”。接着是由大到小：四海之于天地，中国之于海内，人之与万物，都是微不足道的。这样经过逐层推进，最后把结论自然地推到读者面前。 3.简单应用 题（1）概括本文主旨，说明其客观思想意义。 本文主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。 客观思想意义：人的认识是有限的，但客观世界是无限的，因而人们不能圈于个人有限的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。 题（2）简析本文的说理方法。 本文运用的是由小到大.再由大到小的逐层推进的类比论证方法。
4.综合应用 题（1）具体分析本文善于援譬设喻的艺术特点。 庄子散文长于比喻，往往连类而及，层见选出。例如，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也：夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”说明人的认识不可能超越其生存活动的客观环境。“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。”计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎？计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎？”以上几个比喻说明事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的，应该不断地开拓自己的视野。这些生动贴切的比喻，构成了一个个具体实在的事物形象，把抽象的哲学道理表达的明白浅显，易于理解。以上资料+V“YZJY01”提供
《大学语文》模拟试题(一)
《大学语文》试卷 共 8页第 1 页 安徽师范大学《大学语文》模拟试题（一） （时间 90分钟） 一、填空题（每小题1分，共10分。答案有错别字，该题不得分） 1．《大同》一文中“选贤与能”句的“与”，繁体字作“與”，其读音是 。 2．古诗《长恨歌》的作者是唐代诗人 。 3．《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯记》四部作品合称“ ”，又称“玉茗堂四梦”。 4．老子学说的核心范畴是“ ”，认为它是世界的本原及万物运动变化的规律。 5．子曰：“君子博学 ，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 6．西绪福斯是_________的象征。 7． 是中国现代作家，著有诗集《太阳城札记》、散文集《失败之书》和小说《波动》等。 8．《敬畏生命》的作者曾获1952年度诺贝尔 奖。 9．《贝多芬百年祭》的作者是爱尔兰著名的戏剧家、批评家、小 题号 一 二 三 四 得分 得分 得分 评卷人 复核人 学院： 年级/班级： 姓名： 学号： 装 订 线 内 不 要 答 题
说家。 10．《故乡的野菜》一文的作者是。 《大学语文》试卷共 8页第 1 页
二、选择题（请选择正确答案，并将答题栏中代表正确答案的字母涂黑，多涂、少涂、不涂、涂错均无效。每小题2分，共30分） 答题栏 1．[A] [B] [C] [D] 6．[A] [B] [C] [D] 11．[A] [B] [C] [D] 2．[A] [B] [C] [D] 7．[A] [B] [C] [D] 12．[A] [B] [C] [D] 3．[A] [B] [C] [D] 8．[A] [B] [C] [D] 13．[A] [B] [C] [D] 4．[A] [B] [C] [D] 9．[A] [B] [C] [D] 14．[A] [B] [C] [D] 5．[A] [B] [C] [D] 10．[A] [B] [C] [D] 15．[A] [B] [C] [D] 1．《大同》一文选自（）。 A.《论语》B．《孟子》C．《礼记》D．《尚书》 2．下列四组诸侯国，全部礼遇流亡途中的晋公子重耳的一组是（）。 A．狄、卫、齐、曹B．宋、郑、楚、秦 C．齐、曹、宋、郑D．狄、齐、楚、秦 3．《春江花月夜》的体裁是（）。 A．七言排律 B．七言歌行 C．古题乐府 D．新题乐府4．对下列诗句的修辞手法判断正确的一项是（）。 ①承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 ②金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 ③玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 ④上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 A．叠字夸张对偶比喻 B．夸张对偶比喻对比 C．反复对偶比喻夸张 得分评卷人复核人 《大学语文》试卷共8页第4页
高二数学选修2－1质量检测试题（卷） 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至2页。第Ⅱ卷3至6页。考试结束后. 只将第Ⅱ卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题 共60分） 注意事项： 1．答第Ⅰ卷前，考生务必将姓名、准考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试题卷上。 一、选择题：本大题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个 选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 顶点在原点，且过点(4,4)-的抛物线的标准方程是 A.2 4y x =- B.2 4x y = C.2 4y x =-或2 4x y = D. 2 4y x =或2 4x y =- 2. 以下四组向量中，互相平行的有（ ）组. (1) (1,2,1)a =,(1,2,3)b =-； (2) (8,4,6)a =-,(4,2,3)b =-； （3）(0,1,1)a =-,(0,3,3)b =-； （4）(3,2,0)a =-,(4,3,3)b =- A. 一 B. 二 C. 三 D. 四 3. 若平面α的法向量为1(3,2,1)n =，平面β的法向量为2(2,0,1)n =-，则平面α与β夹角的余弦是 B. C. D. 4.“5,12k k Z αππ=+∈”是“1 sin 22 α=”的 A.充分不必要条件 B. 必要不充分条件 C.充要条件 D. 既不充分又不必要条件 5. “直线l 与平面α内无数条直线都垂直”是“直线l 与平面α垂直”的（ ）条件 A ．充要 B ．充分非必要 C ．必要非充分 D ．既非充分又非必要 6.在正方体1111ABCD A B C D -中，E 是棱11A B 的中点，则1A B 与1D E 所成角 的余弦值为 A B C D
大学语文期末复习资料 第一单元（100题） 一、《大同》（选择题11题，判断题5题，共16题） （一）选择题 1．《大同》一文选自是 ( C )。 A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《礼记》 D. 《尚书》 2．孔子所认为“大同”、“小康”，其二者最本质的区别是（ D ）。 A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．人事制度 D．所有制形式 3.《礼记》所代表的思想体系属于( A )。 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 4.最早提出“大同”理想的人是( B )。 A.庄子 B.孔子 C.梁启超 D.孙中山 5．“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”其中“三代之英”指的是（ C ）A．尧、舜、禹 B．夏、商、周 C．夏、商、周三代的开国君主 D．舜、禹和商汤 6．汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说，其中的“礼经”指的是（ A ）A．《仪礼》 B．《周礼》 C．《小戴礼记》 D．《大戴礼记》 7．“大同”社会最本质的特征是（A） A．天下为公 B．选贤与能 C．讲信修睦 D．社会安定 8．“小康”社会最显著的外在特征是（D） A．天下为家 B．各亲其亲 C．职位世及 D．礼义为纪 9．“大同”“小康”社会与我们今天所倡导的“和谐社会”最显著的不同是（D） A．道德品质 B．生产力水平 C．礼法制度 D．物质水平与精神追求的统一 10．儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想的主要区别在于（C） A．社会和谐程度不同 B．人们的道德水平不同 C．社会管理方式不同 D．文字表述的方式不同 11．“故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。”这句话的意思是（C） A．这六位君主都是通过战争夺取天下的杰出人才 B．这六位君主是超拔杰出的人才 C．这六位君主都是谨遵礼法的杰出人才 D．这六位君主是通过选举而产生的人才 （二）判断题 1．对于上古时代，儒家与道家的认识是不同的，儒家的上古时代并非自然原始的时代，而是他们所称赞的尧舜时代。这个时代虽然也“无为而治”，却不是自然无为，而是道德的自然远行，没有强迫的礼义制约。（对） 2．《礼记》是战国至秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容，其中还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，它们是中国学术思想史上的名作，影响极其深远，是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。（对）3．“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。”仲尼叹鲁的原因是鲁国作为诸侯国却举行蜡祭，有违礼制。（错） 4．大同社会人人都有一颗关爱他人、扶危济困、恪尽职守、不贪私利之心，这是因为这一社会天下为公、任人为贤、讲求诚信所造成的。（对）
《大学语文》模拟试题及参考答案 一，单项选择题（每题1分，共20分） （一）下列文章属于演讲词的是 《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是（） A.演绎法和例证法 B.例证法和对比法 C.对比法和类比法 D.类比法和演绎法 （二）“肝肠似火，色貌如花”是形容 A.《八声甘州》 B.《一句话》 C.《摸鱼儿》 D.《雨巷》 （三）胡适在《容忍与自由》中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是（） A.年轻气盛 B.狂妄自大 C.喜同恶异 D.愚昧无知 （四）《垓下之围》项羽认为他失败的原因是 1，兵少；2，天亡我；3，将叛离；4，我战略失误； （五）“设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法”是一种 1，丰富心里想象力的好办法；2，摆脱心理郁闷的好方法 3，摆脱某些武断看法的好办法；4，外出旅游的好办法。 （六）南霁云抽刀断指，“一座大惊，皆感激为云泣下”属于 1，心理描写；2，比喻描写3，议论描写；4，侧面描写；
（七）《秋夜》中要敬奠的是 1，枣树；2，小粉红花；3，小青虫；4，天空； （八）《声声慢》（寻寻觅觅）中自喻的词句是（） A.三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急 B.雁过也，正伤心，却是旧时相识 C.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘 D.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴 （九）属于理论论据的材料是 1，韩愈“唯陈言之务去”2，郭沫若改剧本3，贾岛“推敲”的例子4，王若虚改李广射虎（十）运用反衬手法的是 1，《香市》2，《都江堰》3《垓下之围》4《先妣事略》 （十一）高尔文烧死塞维图斯的原因在于 1，树立自己的权威；2，塞维图斯不听话；3，厌恶塞维图斯；4，深信自己不会错；（十二）《就任北京大学校长之演说》采用的主要论证方法是 1，归纳法；2，演绎法；3，对比法；4，类比法； （十三）《断魂枪》中孙老者的基本性格定位是（） A.乐观爽朗 B.爱艺如命 C.积极进取 D.旧江湖艺人的积极面 （十四）《就任北京大学校长之演说》明确提出大学性质是 1，为做官提供方便2，研究高深学问3，有利于学生得到毕业文凭；4，为发财提供方便；（十五）“有毅力者成，反是者败”运用的论证方法是 1，对比法；2，类比法；3，演绎法；4，归纳法； （十六）马伶在《鸣风记》中扮演的是 A.严嵩 B.杨继盛