长江大学
毕业设计（论文）题目：关于重塑中国现代行政文化的研究
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毕业论文任务书
班级：行政管理学生姓名：指导老师：
发题日期2013年01月07日完成日期：2013年05月03日
题目：关于重塑中国现代行政文化的研究
1、本论文的目的、意义：本文针对中国现代行政文化为特定研究对象，阐述了行政文化的
概念，以及中国现代行政文化中的积弊，为现代中国行政文化的塑造提供理论依据。最
后探讨了重塑中国现代行政文化的路径选择，并且提出了具体的建议.
2、学生应完成的任务：
(1)开题报告：收集资料，确定选题，思考如何写作毕业论文。
(2)拟定提纲：按要求完成中心明确的提纲，为写初稿作准备。
(3)撰写初稿：根据提纲写初稿，把所收集资料进行研究分析写初稿，并交由老师修改。
(4)修改初稿：根据老师指导的意见进行初稿修改、标点、错字、错句、不符合理论的、不
切实际的论述进行改进，为二稿打基础。
(5)定稿交稿：按指导老师对二稿的修改意见进行了认真的修改，把二稿中不正确的格式和
相关信息进行修改，并备份光盘，打印修改后的二稿，交给指导老师。
3、参考资料：
[1] 竺乾威.公共行政学.复旦大学出版社,2003.
[2] 许文惠,张成福,孙柏瑛.行政决策学.中国人民大学出版社,1997.
[3] 刘怡昌.中国行政科学发展.中国人事出版社,1996.
[4] 黄达强.行政学.中国人民大学出版社,1988.
[5] 王学栋.论我国公共行政文化的重塑.石油大学学报,2001(1).
[6] 时和兴.当代中国行政文化的特点及其走向.南京社会科学.1994(4).
[7] 罕岳.行政文化与中国现代化.政治学研究.1998(2).
[8] 罗兴佐.行政文化建设浅议.吉安师专学报（哲社版）,1995(3).
前言
综观中国现代行政文化，尽管从根本改变了行政本质和行政主体与人民的关系，逐步确立了以廉洁、服务为宗旨的行政文化，但这种行政文化在继承了我国古代行政文化优秀传统的同时，也残留了不少封建文化的弊端，既有现代文化的风采，又有传统文化的遗风，二者相互渗透，相互影响，形成了一个复杂的矛盾体，一方面它以廉洁、效能、服务的精神，规范引导着行政人员，另一方面又以集权、封闭、保守、官僚主义压抑行政活动。行政文化中的这些消极因素常常使行政决策迟缓，背离科学，行政体制结构不合理，行政机构冗肿，行政人员缺乏责任感，行政执行推委，官僚主义盛行，致使整个行政效率低下，不适应行政管理现代化的需要，尤其是与21世纪世界行政管理发展的趋势相去甚远。因此，行政文化建设，整合与再造中国现代新型行政文化是行政管理现代化的必然要求。没有行政文化的现代化建设，就没有行政管理的现代化。
【摘要】
行政文化是行政管理的深层内核，从一定意义上讲，当代行政管理就是一种文化管理。行政文化的完善与否直接关系到公务员队伍的生机和活力，关系到政府的廉洁高效和机构改革的成败以及经济的发展和社会的进步。文化制胜成为行政管理的时代主题.中国在长期的行政实践中所形成的同社会经济、政治制度相适应的系统性行政文化，在维护相关的行政管理体制、调节行政官员行为、规范行政管理活动等方面曾发挥了相当重要的作用。随着我国经济体制转轨与政府职能转换，行政改革已开始进入实质性启动阶段。在改革进程中，一些原有行政文化要素积弊仍然存在，我们要在扬弃传统落后的行政文化过程中构建现代行政文化，因此行政文化的重塑对中国行政改革与行政管理现代化有着重要意义。
本文针对中国现代行政文化为特定研究对象，阐述了行政文化的概念，以及中国现代行政文化中的积弊，为现代中国行政文化的塑造提供理论依据。最后探讨了重塑中国现代行政文化的路径选择，并且提出了具体的建议。
【关键词】中国现代行政文化积弊重塑路径选择建议
目录
1.引言 (1)
2.正文 (2)
2.1行政文化的概念 (2)
2.1.1国内主要研究文献综述 (2)
2.1.2行政文化概念与功能 (2)
2.2中国行政文化现状 (3)
2.2.1过于封闭和排他 (4)
2.2.2缺乏透明度 (4)
2.2.3个性化不突出 (5)
2.2.4形式主义严重 (5)
2.2.5重人治而轻法治 (5)
2.2.6官本位思想严重 (5)
2.2.7追求等级观念缺乏平等 (5)
2.3重塑中国现代行政文化的必要性 (6)
2.3.1重塑行政文化是提高中国政府行政管理的关键 (6)
2.3.2行政文化是进一步深化我国行政管理体制改革的基础 (6)
2.3.3重塑行政文化是提高政府形象的重要途径 (6)
2.3.4重塑行政文化是提高我国行政管理科学管理水平的必要手段 (7)
2.3.5重塑行政文化是进一步深化我国行政管理体制改革的关键 (7)
2.3.6重塑行政文化是加强思想政治工作的前提条件 (8)
2.3.7重塑行政文化可以充分调动国家公务员的积极性 (8)
2.3.8重塑行政文化是促进行政管理人才开发的必要手段 (9)
2.4重塑中国现代行政文化的路径选择 (9)
2.4.1不断更新行政观念，重塑行政价值观 (9)
2.4.2积极改革创新并要建立一整套行政行为规则，确保各种行政行为依法依规、有序透明、高效运行 (10)
2.4.3营造良好氛围，实现行政文化的现代化 (11)
3.结束语 (14)
致谢词 (15)
参考文献 (16)
1.引言
文化作为一种复杂的社会现象，在不同的社会生活领域具有不同的内容和表现形式，在行政活动领域即表现为行政文化。中国现代行政文化是在新中国成立后，以社会主义公有制为基础，以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导的新型行政文化，这既是中国传统行政文化在现代的延续，又是马克思主义中国化及其在意识形态领域占主导地位的结果。近代以来，西学东渐，随着欧风美雨的荡涤，中国最终选择了马克思主义，中国传统文化与马克思主义的锲合，一方面表现为马克思主义对中国传统文化的扬弃，另一方面表现为中国传统文化对马克思主义的融合。这种中国化的马克思主义，毛泽东同志和邓小平同志是典范，他们尽力吸收中国传统文化的积极因素，又力排传统文化的消极因素，在反对经验主义、教条主义和官僚主义的同时，强调实事求是、理论联系实际、密切联系群众，使马克思主义与中国传统文化的优秀传统，如大同思想、辩证法思想和自强不息思想和谐地融合成一体，形成了中国的马克思主义—毛泽东思想，成功地指导了中国革命和建设实践，构建了中国现代行政文化的基本框架。实事求是，理论联系实际，群众路线，关心人、理解人、尊重人、全心全意为人民服务，廉洁自律，坚持行政改革，优化行政组织，开始注重法制、效率，逐步走向开放，成了中国现代行政文化的主旋律。但是，行政文化毕竟是在社会文化的基础上形成的，必然受到社会文化的制约和影响，其积淀性和持久性难以在短期内消除。曾以璀灿而闻名于世的中国古代行政文化其精华与糟粕并存，既有统一性、严密性和实用性特点，又有专制性、封闭性和保守性特点，使中国现代行政文化在继承古代文化优秀传统的同时，不可避免地受到封建行政文化的消极影响。本文研究了中国现代行政文化中的弊端，探讨重塑中国现代行政文化的路径选择，并且提出了具体的建议。
2.正文
2.1行政文化的概念
2.1.1国内主要研究文献综述
从目前的研究成果来看，学者在行政文化概念的认识上是不一致的。早期学者对行政文化的定义比较宽泛，行政文化是行政物质文化、行政制度文化和行政精神文化的有机结合的整体。更多的学者从人类意识等思想角度入手，竺乾威（2003）认为:行政文化是一个复合的整体，是人们对行政体系及其行政活动的态度、情感、信仰和价值观以及人们所遵循的行政原则、行政传统和行政习惯等。彭国甫分析了行政文化的内部结构，认为行政文化由行政思想、行政制度和行政心理三个基本要素构成。蒋云根（2001）提出，所谓行政文化，一般指行政活动过程中，影响甚至决定行政参与者行为的一系列行政思想、行政意识、行政理念、行政心理、行政习惯、行政规则等，这些文化要素形成为特定的行政体制文化、行政决策文化、行政法治文化、行政道德文化等等。这个定义没有仅仅停留在行政精神文化层次上，而谈到行政决策文化和行政体制文化。体现了行政文化是行政主体和客体在行政活动中共同形成的，是范围更为广泛的定义。
2.1.2行政文化概念与功能
所谓行政文化是行政体系中的成员在一定的社会文化背景下所形成的行政体系及其行政活动的态度、情感、信仰和价值观以及人们所遵循的行政原则、行政传统和行政习惯。其内容包括行政意识、行政观念、行政理想、行政思想、行政道德、行政原则、行政传统、行政习惯等。行政文化是我国当前行政管理体制改革实践，以及其他行政行为时时、事事、处处都碰到的最深层而又最现实的问题，是公共行政之魂①。行政文化在行政组织的形成和活动过程中发挥着巨大的功能，包括：
第一，目标导向功能。行政文化对行政组织和组织内每个成员的价值取向和行为取向起导向作用，使组织成员的个人目标与组织的整体目标趋于一致。
第二，凝聚功能。指当一个组织的价值观一旦被组织成员认同接受，达到共识，则会形成一股黏合力量，从各方面把组织成员团结起来，使组织产生巨大的向心力和凝聚力。
第三，激励功能。以组织文化为组织的精神目标和支柱，可以激励全体成
员自信自强，团结进取。
第四，约束功能。行政文化通过非正式的、约定俗成的群体模范或共同的价值准则对组织成员的思想、行为具有约束和规范的作用。
第五，整合功能。行政人员坚守的价值观和信念表现出强烈的感染力。当一个新的成员加入这个整体时，通过耳濡目染，就会自觉地接受行政组织的宗旨和信念，在潜移默化中为其所同化，从而自然而然地融合到行政组织中。
第六，衍射功能。重塑行政文化可以通过行政人员与外界的交往，把优良作风、良好的精神面貌辐射到整个社会，对全社会的精神文明建设和社会风气的根本好转产生积极的影响和促进作用。
由此可见，行政文化作为行政体系的思维模式、目标导向、激励机制、约束机制和整合衍射工具，在整个行政管理过程中发挥着“统摄”的作用。
这种“统摄”决定了行政文化是一种潜在的无形的力量，其影响是巨大持久、无所不在、无时不有的。行政文化对行政管理的影响主要有如下方面：第一，影响行政观念。行政人员是行政活动的主体，在行政活动过程中，行政文化环境对行政人员的观念起着直接的决定作用。行政文化对人们行政观念的影响是长远的、深层的。行政文化作用于行政活动往往是通过行政人员的观念、信仰、习惯来实现的。社会成员进入行政活动领域后，不可避免地带有原有行政文化影响下的各种积极或消极的因素，并在一定的行政体系内和具体的行政活动中形成特定的思想观念，如官僚主义，遇事推委，为政不廉；任人唯亲等行政观念很大程度上与封建的等级制度、价值观念、思维方式、伦理道德等行政文化氛围有关。
第二，影响行政体制。行政文化从多方面影响行政体制，这种影响和作用是潜在的、复杂的，通过历史条件、地理环境、民族特性、文化心理、文化传统、社会制度、政治状况、经济水平等对行政体制发生作用。
第三，影响行政行为。行政文化通过人们的行政心理、行政意识、行政思想、行政习惯对行政行为发生作用。任何特定的行政活动无不受到行政文化的制约，无论是行政决策还是行政执行都是如此。行政文化对行政行为的影响是全面的、直接的，不仅影响行政决策是否果断、科学、可行，而且影响行政执行是否快捷、完整、灵活。
总之，行政文化对行政管理的影响是广泛的、深远的。行政文化通过行政行为、行政观念、行政体制对任何特定的社会行政活动产生影响，这种影响不是直观的、简单的过程，而是一个复杂的、多样的、潜在的过程。
2.2中国行政文化现状
中国现代行政文化是在新中国成立后，以社会主义公有制为基础，以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导的新型行政文化，这既是中国传统行政文化在现代的延续，又是马克思主义中国化及其在意识形态领域占主导地位的结果。纵观中国现代行政文化，尽管从根本改变了行政本质和行政主体与人民的关系，把实事求是，理论联系实际，群众路线，全心全意为人民服务，廉洁自律，坚持行政改革，优化行政组织作为中国现代行政文化的主旋律，并开始注重法制、效率，逐步走向开放。但这种行政文化在继承了我国古代行政文化优秀传统的同时，也残留了不少封建文化的弊端，既有现代文化的风采，又有传统文化的遗风，二者相互渗透，相互影响，形成了一个复杂的矛盾体。一方面它以廉洁、效能、服务的精神，规范引导着行政人员；另一方面又以集权、封闭、保守、官僚主义压抑行政活动。随着社会主义市场经济的建立和发展，当前我国公共行政文化存在的积弊也日益显现，主要表现为：
2.2.1过于封闭和排他
也就是说中国现代行政文化封闭而不开放，排异而非兼容。这主要表现在：行政体系缺乏与其他社会体系的经常性交流；行政决策过程缺乏社会成员的广泛参与，个人专断，缺乏民主；实施过程缺乏有效的社会监督，缺乏相应的责任追究机制和纠错机制；在行政体系内部，本位主义严重，各地只重视地方利益，关心地方问题；在经济管理中，片面强调经济工作中的地区、部门的行政区划和管辖，以至“画地为牢”、“以邻为堑”。这必然有碍于全国性政策的贯彻、开放统一市场体系的形成和国民经济的协调发展，导致缺乏竞争以及相应的更新机制，使公共行政体系缺乏生机与活力，不能适应社会主义市场经济的建立和发展。
2.2.2缺乏透明度。
行政体系的封闭性和行政心理的排他性必然导致行政活动的神秘性。传统文化的非参与意识使“不在其位，不谋其政”的观念根深蒂固，行政活动缺乏
社会成员的积极参与和社会的有效监督，行政活动成了少数精英的治国安邦活动。
2.2.3个性化不突出。
传统文化中以办事稳健、不出风头为为政的要决，以至于行政人员在行政活动中重共性而轻个性，表现为思想僵化、保守，求稳怕乱，不愿创新和改革。这种传统文化影响所及，使行政改革缺乏推动力，人事管理缺乏激励机制，人们对行政改革缺乏必要性和自觉性认识，脆弱的心理承受能力导致改革中止或迟缓，尤其是改革中涉及利益调整时更是阻力重重。
2.2.4形式主义严重。
形式主义严重。中国传统行政文化就注重形式，行政活动过分拘泥于形式和常规，做官样文章，办事拖拉，久而久之养成了很大的情性。而当新文化运动在反传统之时，又采取了形式主义的思想方法，判断问题严重脱离实际，主观主义绝对化。这样，老的形式主义与新的形式主义相结合，在当前行政文化中的表现尤为突出。新的形式主义主要表现为主观主义，非科学化的经验决策，执行过程中的脱离实际，反馈过程中的浮夸现象，这些都严重影响了公共行政的效益和现代科学化管理水平的提高，行政活动是很难有效率可言的。
2.2.5重人治而轻法治。
传统行政文化中治国安邦往往是重人轻法的，先秦时就有“有治人，无治法”之说。这也导致现代的行政管理重人治，轻法治，行政个人往往凌驾于行政群众之上，凌驾于法律和制度之上；下属与上级的关系常常与私人关系混为一体，行政决策和执行缺乏法律的约束，有法不依，执法不严成为常事。甚至以私人关系为基础，结果导致“人情风”和“裙带关系”盛行。
2.2.6官本位思想严重。
传统社会定于一尊的皇权使官本位思想影响至深。这不仅使得行政系统内部成员缺乏个性和活力，在行政活动中往往会重权威而轻民主，出现独断专行，集权制，家长制，个人决策的现象，而且严重影响了民主与法制建设的进程，也成为我国政府规模不断膨胀的重要原因。
2.2.7追求等级观念缺乏平等。
中国传统社会的等级观念是严密的.等级观念是中国古代社会封建官僚制发达的文化成因，这一思想观念在现代社会总是把一定的人与一定的身份或等
级联系起来，泛化为大众文化的内涵，不管是从事科学研究、工程技术，还是文学创作，总是要与某一级别联系起来，连企事业单位也要排级别，甚至出现过令人啼笑皆非的“处级和尚”等怪事。在行政活动中常常表现出极强的等级性和依附性，严重影响行政法制建设和行政民主进程。
2.3、重塑中国现代行政文化的必要性
鉴于当前中国现代行政文化存在的积弊，在实现跨世纪宏伟蓝图和两个根本转变的条件下，重塑行政文化具有极端的重要性与现实迫切性。
2.3.1重塑行政文化是提高中国政府行政管理的关键。
尽管我国的经济水平迅速提高，但是中国政府的行政管理效率低下，与西方国家相比，我国政府的行政管理水平以及行政管理技术严重落后，并且进步缓慢。
2.3.2重塑行政文化是进一步深化我国行政管理体制改革的基础。
中国的行政管理体制改革虽然取得了一些阶段性成果，但是始终成效有限。这其中固然有体制不顺、职能不畅的原因，而在更深层次却是没有从行政文化的层面上来变革公共行政管理体制。行政管理体制改革的过程，实质上也是行政文化的变迁过程。这既是对传统行政文化的冲击，又是对现代行政文化的培育。从一定角度而言，行政文化的变革层次更深、难度更大，是整个行政管理体制改革的关键。若不变革传统的、落后的行政文化，行政管理体制改革就缺少观念的支撑和理论的指导。因此，要巩固改革成果，积极稳妥地深化行政管理体制改革，必须在改革实践中，重塑我国行政文化，从而培育出适应社会健康发展的行政文化。这样从变革行政文化入手，来改革现行行政管理体制，就能使这一改革中的硬件要素与软件要素的变革协调配套，相互促进、相得益彰。
2.3.3．重塑行政文化是提高政府形象的重要途径。
政府形象作为人们对政府提供公共产品的直观评价和内心体验;作为人们对政府客观存在的整体印象和自我认同;作为人们对公共行政的信任度和支持度，良好的政府形象是政府宏观调控、市场监控、社会管理和公共服务可资利用的重要资源，是减少政策制定压力和政策执行阻力，提高政策评估动力和政策实施效益的取之不尽的源泉。行政的出发点和归宿。因此要塑造现代政府形象，就必须不断重塑行政文化。通过转变行政思想和行政价值观，树立现代行政理念，充分重视每个公民的政治地位和合法权利，促进公众与政府的平等交
流与互动，提高公众对政府的合法性认同、有效性认可、全面性参与，以此来构建民主法治、服务高效的现代政府形象。
2.3.4重塑行政文化是提高我国行政管理科学管理水平的必要手段
现代社会，科学技术与科学管理已成为社会发展的两个车轮。任何国家要想走在世界前列，都必须同时转动这两个车轮。我国近几年公共行政的科学管理水平有所提高，但与现代化建设的要求，与其他经济发达国家相比都存在较大的差距，技术落后、管理落后的被动局面尚未根本改观。迅速提高公共行政的科学管理水平，促进公共行政的管理科学化，仍是我们面临的一项艰巨而紧迫的任务。而公共行政管理能否实现科学化，关键取决于相应的文化特性，行政文化建设本身，就是公共行政科学管理的重要内容。现代管理理论的发展，经历了科学主义、行为主义、权变主义等阶段，在80年代进入了“文化制胜”的全盛期。行政管理必须对这一潮流作出积极的回应。科学的公共行政，固然需要理性、定量化、结构、物质手段、制度等“硬件要素”，但如不将其同行政意识、行政价值观、行政心理等“软件要素”有机结合起来，再好的制度，再好的方法，再好的物质手段，也不能发挥应有的功能。因此，当前要提高我国公共行政的科学管理水平，必须跳出纯理性管理的框框，重塑行政文化，把“硬件要索”与“软件要素”有机结合起来。
2.3.5重塑行政文化是进一步深化我国行政管理体制改革的关键
建国以来，大的政府机构改革已进行了六次，虽然取得了一些阶段性成果，但始终都未跳出“精简—膨胀—再精简—再膨胀”的怪圈，没有逃脱各种“复旧”、“趋细”、“增生”、“韭菜”②现象的困扰。这其中固然有体制不顺、职能不畅的原因，而在更深层次却是没有从行政文化的层面上来变革公共行政管理体制。行政管理体制改革的过程，实质上也是行政文化的变迁过程。这既是对传统行政文化的冲击，又是对现代行政文化的培育。从一定角度而言，行政文化的变革层次更深、难度更大，是整个行政管理体制改革的关键。若不变革传统的、落后的行政文化，行政管理体制改革就缺少观念的支撑和理论的指导。在前一阶段的行政管理体制改革实践中，注重了其“硬件要素”的变革，忽视了行政思想、行政价值观和行政心理等“软件要素”的变革和重塑，从而导致在行政管理体制改革的过程中出现许多“煮夹生饭”乃至反弹的现象。诸
如，一些机关单位虽然贯彻了行政责任制，革新了组织结构，引进了现代化的管理方式方法，但由于新的行政意识、行政价值观念、行政心理等尚未形成，传统的行政文化中的一些劣根性尚未得到清理，有的甚至还在某些行政领导者的观念深处根深蒂固，某些行政领导者仍然被束缚在传统的行政文化的框框之中，致使一些改革措施难以真正发挥其有效作用，行政管理体制改革难以深化和取得实效。
因此，要巩固改革成果，积极稳妥地深化行政管理体制改革，必须在改革实践中，重塑我国行政文化，从而培育出适应社会健康发展的行政文化。这样从变革行政文化入手，来改革现行行政管理体制，就能使这一改革中的“硬件要素”与“软件要素”的变革协调配套，相互促进、相得益彰。
2.3.6重塑行政文化是加强思想政治工作的前提条件
强有力的思想政治工作，可以把党的正确的路线方针政策，强烈的事业心，崇高的理想、信念以及为祖国昌盛和人民幸福勇于奉献的精神，灌输到公务员头脑中去，从而充分调动公务员的积极性和创造性，为行政管理提供精神动力。思想政治工作是行政管理不可分割的组成部分，也是我党的优良传统和政治优势。因此，要提高行政管理的科学管理水平与行政效能，必须加强思想政治工作。而要加强思想政治工作，在当前必须加强行政文化建设。加强行政文化建设，是国家行政机关业务管理与思想政治工作的结合点。加强行政文化的建设，必须贯穿于公共行政活动的各个方面和全部过程。这就要求：一方面行政领导干部要确立正确的行政价值观、行政意识和行政心理，并切实贯穿于行政活动的各个环节；另一方面行政领导干部要用富有时代特色的行政文化，激发下属的积极性和创造性。这二者的紧密联系，体现了公共行政文化对公共行政活动与思想政治工作的中介作用。加强行政文化建设，还可以为国家行政机关的思想政治工作开辟新的视野与途径。行政文化的许多内容运用于思想政治工作，有其独到之处。例如，把以人为本的行政文化观，作为国家行政机关思想政治工作的落脚点，对于克服思想政治工作中“见物不见人”、“我说你听”、居高临下的弊端，培养公务员的组织认同感，是大有裨益的。
2.3.7重塑行政文化可以充分调动国家公务员的积极性
物质激励和规章制度是调动国家公务员积极性的重要机制，但若仅凭这两
个机制来调动国家公务员的积极性，或片面强调这两个机制的作用，而忽视精神激励的作用，这种积极性不仅不会持久、巩固，而且还会诱发人们“一切向钱看”的欲望，腐蚀国家公务员队伍。因此。要充分发挥物质激励和规章制度的作用，必须同时运用精神激励。国家行政文化建设，是行政机关实施精神激励的有效途径之一。通过确定共同正确的行政价值观、行政意识、行政心理等，可以激发国家公务员的认同感、荣誉感、自豪感、使命感和责任感，提高公务员遵纪守法的自觉性，增强做好本职工作的积极性、主动性。因此，要充分调动国家公务员的积极性，必须加强行政文化建设。
2.3.8重塑行政文化是促进行政管理人才开发的必要手段
行政人才的开发及其利用是提高行政管理水平，促进行政管理科学化的关键。而行政人才开发工作中的选拔、培训、考核、流动等环节，无不直接或间接地受到行政文化环境的制约。因此，为有效地开发行政人才资源，必须重塑行政文化，创造一个良好、健康的行政文化环境。首先，行政文化对行政人才的开发发挥着广泛而深刻的理性引导作用。这表现在四个方面：行政体系内部的行政文化，所包含的行政信念，规定着行政人员参与行政活动的基本要求和规则；行政文化中的行政价值观，对行政人员的行为产生一定的理性指导作用；行政文化对每一个国家公务员明确了观念上的要求，实际上就给行政人才的开发工作规定了基本方向和大致范围；一定时期的行政思想，为行政人才的开发提供了舆论准备和理论导向。其次，行政文化对行政人才开发具有较明显的强制、说服定势。加强行政文化建设，使行政规范、行政原则为国家行政机关中多数成员所认同，并反映在国家公务员日常工作态度上和自觉遵守行为规范上。这些虽然不具有法律的强制性，但对国家行政机关及其国家公务员的行为规范、价值观念产生观念性的影响，从而对行政人才的开发，带来较明显的心理压力和说服定势。
2.4、重塑中国现代行政文化的路径选择
行政文化，深深影响和制约行政体系及其国家公务员行为的方方面面，是公共行政之魂。鉴于我国当前行政文化的积弊以及重塑行政文化的重要性，下面主要从思想、制度和环境三方面探讨当今中国行政文化的重塑的路径选择。
2.4.1不断更新行政观念，重塑行政价值观
行政价值观念一方面是社会转型的产物，另一方面它又是促进和完成社会
转型的催化剂。所以，重塑行政价值观是重塑行政文化的前提。
提高行政效率意识。国际上公认，西方发达国家行政机关的效率是比较高的，比如处理突发事件、解决公民日常生活中遇到的麻烦等情况时，他们行动及时、方案准确、处理迅速，结果大多令人满意，这虽然与他们的反应机制有关，但更与西方国家行政人员的行政效率意识有很大关系。策在较短的时间内得到下级的执行。公务员素质高低既直接影响对这些政策的正确理解又影响执行这些政策的时效性，而时效性是效率的重要组成部分。此外，提高行政效率，体现在通过制度可以使行政上级或行政首长那些有利于公共利益的决策在较短的时间内得到下级的执行。
提升服务意识。随着现代市场机制的建立与运行，企业和民众成为市场和社会的主体，政府权力受到限制，从而，实行“小政府大服务”，增强政府对社会的服务意识与服务行为，从管制型行政向服务型行政转变，已经成为必然趋势。从经济学角度来讲，政府向社会提供公共产品，保证社会机构的正常运行，提高经济效率。为人民服务是对政府机构的基本要求，只有树立良好的服务意识，才能加快良好行政文化的塑造。
2.4.2要积极改革创新并要建立一整套行政行为规则，确保各种行政行为依法依规、有序透明、高效运行
推进行政机构改革。反思我国当前行政文化中的消极现象，与行政机构设置的不合理性息息相关。机构臃肿造成人浮于事与责任心的缺失，机构交叉和权责冲突引起管理的越位、缺位和错位现象层出不穷，既影响了工作效率，也侵蚀了行政机关风气。必须以转变政府职能为核心，继续推进大部制改革，逐步实现地方机关同中央机构设置的合理衔接。要严格机构设置程序，完善各级政府组织法，从而建立长效机制，实现机构设置的法制化。
建立行政行为规则，要以现行的有关法律法规和《国家公务员管理条例》为基本依据，以公正透明、运转协调、务实高效为目标，力求体现创造性、针对性和可操作性。当前，要着力在规范决策程序----对涉及经济社会发展全局的重大事项，要广集民智，充分进行协商和协调，对专业性、技术性较强的重大事项，要认真进行专家论证、技术咨询和决策评估，对同群众利益密切相关的重大事项，要实行公示、听证等制度，并建立决策失误追究制度，把决策建立在科学民主的基础之上、规范办事流程---理顺部门之间的关系，杜绝相互推诿
扯皮，推行限时办结和超时许可，着力提高行政行为效率、规范行政质量标准---按照部门职责和一岗一责的要求，确定质量标准，并建立与之相配套的评议评价和奖优罚劣机制，努力在各级党政机关和公务员队伍中营造争先进创一流的良好氛围、规范政务公开----在保证国家信息安全的前提下，进一步扩大政务公开的范围，提高行政行为的透明度，以便更广泛地接受群众监督、社会监督和舆论监督、规范公务员用语----制定公务员文明用语规范，提倡讲普通话，提高语言表达能力，改善语言交流方式，展现公务员良好素质。
2.4.3营造良好氛围，实现行政文化的现代化
我国目前属于社会转型时期，行政文化的现代化当务之急要实现从人治行政文化、全能行政文化、管理行政文化向法治行政文化、有限行政文化和服务行政文化的转变。
1．从人治行政文化向法治行政文化的转变。人治型行政文化的主要特征是无法可依，有法不依，执法不严，违法不究，法律的自由裁量偏大等，主张国家主要应由具有高尚道德的圣者、贤人通过道德感化进行治理。这种行政文化给中国社会带来了诸多弊端，表现为官就代表法，法服务于官，法缺乏对权力的约束。而法治行政文化则认为主要应由掌握国家权力者通过强制性法律治理国家，法治型行政文化是现代行政的基石，要求行政工作程序化、科学化、规范化，以法律至上为最高原则，法律面前，人人平等，行政官员与百姓一样都要有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，对各种行政权力的运行边界界定清晰，对权力依法监督，严格控制。从法治行政文化的过程看，法治化、市场化、民主化应同步进行。市场化可以给中国的法治政府提供经济制度条件，而中国政府的法制化，也可以给市场化提供法治政府的保障，并为中国政府的民主化提供基础。
因此，向法治行政文化的转变，首先要求政府在理念上向法治化、市场化和民主化转变，以此指导公共行政，并最终在制度表述上和执法实践中真正体现法治精神。
2．从全能行政文化向有限行政文化的转变。全能行政文化认为，政府是全能的、积极的行为主体，社会是散漫无度的，是被动的对象客体；政府有责任包揽它有能力做的一切社会事务。在全能行政文化的影响下，形成了政府无所不管、政府权力无限的管理格局，最终因为政府提取公共财力的调动资源能力
的有限性与其所承担责任的无限性使政府处于“管不好”、“管不了”的困境。在这种情况下，就必须实行由全能行政文化向有限行政文化的转变，在指导思想上确立有限行政的意识，完善政府行为的约束机制，即宪政约束、民主约束、财政约束、分配约束。向有限行政文化转变，还要求政府培养市场经济的意识，改变“吃大锅饭”、“父爱主义”、只讲收益不讲投入等计划经济体制下的观念，逐步树立科技意识、竞争意识、成本意识、效能意识、开放意识、进取意识等观念，建立健全与市场经济接轨、旨在确立有限有效政府的制度。
3．从管制行政文化向服务行政文化的转变。建立服务型政府，就是要以服务人民为政府工作的立足点和落脚点。管制型行政文化从传统的管制型行政体制演变而来，适合于集权型的管理方式。在这一体制下，政府是全能的，具有无所不包的行政责任，政府与社会的关系是控制与被控制、领导与被领导的关系。随着现代市场机制的建立与运行，传统的管制型行政失去了意义，企业和民众成为市场和社会的主体，政府权力受到限制，从而，提倡政府转变职能，实行“小政府大服务”，增强政府对社会的服务意识与服务行为，从管制型行政向服务型行政转变，已经成为必然趋势。应该从一下三个方面入手：一是树立科学的公共行政意识。就当前的中国而言，科学的公共行政意识就是要求行政机关和行政人员树立起强烈的行政服务意识，将为人民服务作为政府行政工作的宗旨。如，南京市在建立服务型政府的过程中，就始终坚持服务意识，认真切实地解决人民群众关心的事情。同时为了更好地为市民提供服务，还运用了先进的网络信息技术，让市民与政府各部门零距离接触，及时地了解民意、解决问题。案例中所提到的”一站式服务”、”跟踪式服务”、”全日制服务”以及市长信箱、局长热线等都表明，在南京市，各政府机关、政府部门以及工作人员都逐渐树立起服务意识和理念，一种服务型的行政文化和氛围正在南京悄然形成。二是培养和塑造健康的行政人格和行政心理。健康的行政人格可以陶冶行政人员情操，使之形成“心理定势和客观精神”。它要求行政人员具有开放意识、创新精神、社会正义感和责任感以及良好的人际关系等等。健康的行政心理则要求行政人员克服官本位心理、任人唯亲心理以及特权心理。三是行政文化的建设要重视公民期待，这也是实现从政府本位到民众本位的一个关键环节所在。公民期待是公民对政府地位和政府作用的主观要求，也是公民对自身的利益、权利资格和地位的心理预测。塑造和培养以公民期待为价值归属的行
经典论文篇目 １．饶宗颐《从郭店楚简谈古代乐教》，见《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社，２０００年。 ２．叶嘉莹《人间词话境界说与中国传统诗说之关系》，见《王国维及其文学批评》，河北人民出版社，１９９７年。 ３．袁行霈《中国古典诗歌的意境》，见《中国诗歌艺术研究》，北京大学出版社，１９８７年。 ４．蒋寅《境·境界·意境――“意境”概念的古与今》，见《中国古典诗学的现代诠释》增定本，中华书局，２００９年。 ５．章培恒《〈洪昇年谱〉前言》，见《洪昇年谱》，上海古籍出版社，１９７９年。 ６．侯思孟《曹植的神仙思想》，见《欧洲中国古典文学研究名家十年文选》，江苏人民出版社，１９９８年。 ７．李炳海《古诗十九首写作年代考》，见《东北师范大学学报》，１９８７年第１期。８．赵敏俐《论班固的〈咏史诗〉与五言诗发展成熟问题》，《北方论丛》，１９９４年第１期。 ９．王水照《北宋文人集团与地域环境的关系》，见《文学遗产》，１９９４年第３期。 １０．赵敏俐《魏晋文学自觉说反思》，见《中国社会科学》，２００５年第２期。 １１．邓小军《陶渊明在晋宋之际的政治态度――陶渊明〈述酒诗〉补正》，见邓小军《诗史释证》，中华书局，２００４年。 １２．陈贻焮《李商隐恋爱事迹考辨》，见《唐诗论丛》，１９８０年。 １３．顾颉刚《论诗三百篇所录全为乐歌》，见《古史辨》第三册，上海古籍出版社，１９８２年。 １４．郭沫若《从周代农事诗论到周代社会》，见《青铜时代》，人民出版社，１９５４年。１５．闻一多《说鱼》，见《闻一多全集》第三卷，湖北人民出版社，１９９４年。 １６．浦江清《八仙考》，见《浦江清文录》，人民文学出版社，１９８９年。 １７．闻一多《伏羲考》，见《闻一多全集》第三卷，湖北人民出版社，１９９４年。 １８．傅道彬《兴与象――关于原型的古老诠释》，见《晚唐钟声》，东方出版社，１９９６年。 １９．程千帆《张若虚〈春江花月夜〉的被理解和被误解》，见《文学评论》，１９８２年第４期。 ２０．傅璇琮《闻一多与唐诗研究》，见《清华大学学报》，１９８６年第２期。 ２１．汪辟疆《近代诗人述评》，见《南京大学学报》，１９６２年第１期。 ２２．吴熊和《高丽唐乐与北宋词曲》，见《中华文史论丛》，１９９２年第５０辑。 ２３．叶维廉《道家美学、中国诗与美国现代诗》，见《中国诗歌研究》，２００３年第２辑。
文化产业管理专业 一、培养目标 本专业培养具有良好的政治思想素质，有较强的学习和研究能力、实践能力和创新精神，在文化学、管理学方面具有扎实的理论知识和职业技能，掌握文化产业的经营特点和运作规律，了解国内外文化产业发展趋势，同时具备现代管理、现代经济和法律知识，能够在文化产业管理机关、文化企事业部门特别是会展业和企业从事文化产业经营、文化市场运作、文化项目策划、文化经纪、贸易、咨询和国际文化交流与传播工作的应用型、复合型高级专门人才，为硕士研究生教育提供优质生源。 二、培养要求 本专业培养具有良好的人文素质和专业素质，较强的实践能力和终身学习能力，良好的表达和沟通能力，具有团队协作能力的高素质文化产业经营与管理人才。 毕业生应具备以下几个方面的知识和能力： 1、坚持党的基本路线，学会用历史唯物主义和辩证唯物主义的立场观点方法，辩证地观察和分析现实社会，具有良好的思想品德修养。 2、具备较好的文化产业管理基础知识以及良好的理论素养，准确把握文化产业管理新理念，了解本学科相关的前沿信息和发展动态，接受全面系统的专业知识训练，形成逻辑上相互联系的整体性思维方法。 3、初步掌握科学合理的学科理论研究方法，具有一定的社会工作能力和社会服务意识，能够进行专业的社会调查分析，具有较好的团队意识和协作精神。 4、初步具备使用外语文献的能力，掌握计算机应用技术，培养扎实的文化产业经营和管理技能。 5、具有健康的体魄和良好的心理素质；具有宽泛的文化基础知识，健康高尚的审美能力，具有良好的生活习惯、意志品质和较强的应变能力，形成健全的人格和健康的个性。 三、主干学科 文化学、管理学、经济学 四、主要课程简介 1、课程名称：管理学原理 课程简介：管理学原理是本专业必修的一门学科基础课程。通过本课程的学习，要求学生能够系统地掌握管理学的知识体系，能综合运用管理学的基本理论和方法，分析和解决管理中的实际问题，提高在管理工作中的管理能力和管理绩效。 2、课程名称：中国文化概论 课程简介：中国文化概论主要阐述学习中国传统文化的目的、意义、方法；概述关于文化的概念及结构；讲解中国传统文化的生态状况、发展历程和主要特质以及中西文化的基本差异；主要讲授儒、释、道、易等中国传统文化主要组成部分的来源、产生与发展过程、主要思想内容，以及它们在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义。
行政管理专业毕业论文部分选题 介绍一些选题经验、希望对大家有所帮助，不会因为选题迷茫！ 选题就是确定论文写作的题目，一篇论文写的好坏，能否顺利导师和评审团的审核，选题占很大因素，选题尽量选择自己熟悉的，百度知网等数据库里面有资料可用的题目，虽然无人研究或者相关文献资料比较少的题目容易写出新意，可能会让你的论文被评为“优秀毕业论文”，但是写作难度大，面临的挑战也不小。本着保险的原则，可以结合已有的资料在边缘处稍做扩展，从而确定自己的论文题目。 有的院校和老师会要求选择新颖的，要有创新，要有自己的研究价值，在这里提醒大家千万别掉坑，因为你要知道，大部分同学也有是以通过毕业为前提，越新颖说明越少人研究，意味着没资料，没数据，没前人经验借鉴，这样的你什么什么资料都看不到，自己去憋，那有的玩了，三天憋两字不是开玩笑的哦。累死累活写的乱七八糟还被老师喷的畅快淋漓。 （二）国家公务员制度 1、论我国公务员培训制度的创新 2、论我国公务员薪酬制度改革 3、我国公务员激励机制的建立和完善 4、论提高我国公务员素质的途径 5、入世与我国干部队伍素质的提高
6、论我国公务员制度改革的价值取向 7、论我国公务员制度改革的方向及其对策 8、我国公务员考试录用制度的建设问题 9、我国公务员创新能力研究 10、论知识经济时代公务员能力和素质提升的途径 11、论构建完善的廉政建设德治体系 12、行政职权滥用的危害与防范措施 13、我国公务员制度的特点研究 14、事业单位人事制度改革研究 （三）公共政策 1、论我国行政决策机制的完善 2、价值观念对行政决策的影响 3、论我国行政决策的科学化和民主化 4、论咨询系统在行政决策中的地位和作用 5、论行政决策的法治化问题 6、我国再就业政策分析 7、我国社会保障制度改革的方向与对策 8、论我国劳动力就业困难的成因与对策 9、政府决策科学化的内容、原则程序和组织问题 10、影响公共政策制定的要素分析 11、行政决策中的冲突及解决方式研究 12、政府决策机制研究 13、政府扶贫政策研究 14、公共政策面临的挑战及发展趋势 （四）行政管理理论 1、论电子政务与服务型政府的建立 2、我国非营利性组织发展中存在的问题及其对策研究
文学类毕业论文开题报告范文 题目：中国当代小说的江南想象及其文学史意义研究 选题依据及研究意义 1、选题依据： 随着第一次文代会后，当代文学特别是小说的主题也随之转变。 在时间、空间的推移下，作家们的创作思路以及审美意义也随之慢慢 变化。彼时的江南就存有这样一批作家，他们小说里的“江南世界” 因各具特点的创作手法和反映不同时代的主题，如实的记录着时代潮 流的走向。他们有的经历了从建国到*这段苦难历史，有的成长于这段 历史之中，他们将自己敏锐的视角寄托于江南想象之中，抒发着对于 江南这片土地的热爱与反省，将当代小说的江南想象的审美意义及其 文学史意义提升到了一个新的层面。所以选此为题正是为了探寻中当 代小说里的江南想象的文学内涵，希冀发掘其文学史意义的变化。 2、研究意义： 经过建国后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，随着一 大批江南籍作家涌现，江南文学“边缘化”的格局逐渐被打破。进入 新世纪，关于当代小说的江南想象及其文学史意义的研究逐渐兴盛起来，这类研究的文献虽然概述性的总结居少、个体研究居多，但透过 这样一个繁杂的参照系，中国当代小说的江南想象和文学史意义的价 值得到了进一步确认。本文拟对以往的研究成果条分缕析，审视评估，以期有助于进一步推动中国当代小说的江南想象及其文学史意义研究 的发展。 选题研究现状 当前对中国当代小说的江南想象及其文学史意义的研究综述有： 1、在时间、空间的推移下，江南想象的衍生变化对于作家创作的 影响：
自九十年代后期起，学者们已经有意识的尝试从江南作家及其小 说里的江南意象和叙事手法着手，并以此探寻当代江南文学发展的新 趋势。而关于江南地域文化对于作家创作的影响，可看作为江南作家 对于江南世界的一种“寻根”。正是在这种越发多元化的研究形势下，当代小说里的江南想象也逐步表现出了新的文学价值。 相关的文献有王德威的《当代小说二十家》、张炯的《中国当代 文学研究》、孙其勇的《论故乡苏州对苏童创作的影响》、陈娇华的《小巷文化的独特镜像——论苏州小巷文化对陆文夫小说创作的影响》、高松年、沈文元《论叶兆言“夜泊秦淮”系列小说》等等。 2、不同时期的时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其题 材抒写的变化 任何文学创作都是对一定时代的反映，关于第二个研究方向—— 不同时期的时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其艺术风格 的转变，则是当代小说在江南想象这个领域研究的重要方向。 相关的文献有崔致远的《中国当代小说流变史》、方中的《童心 观照下的悲悯——评毕飞宇的人文关怀》、史国铭的《论苏童小说与 江南文化》、曾一果的《“南方”的复活——读朱文颖的》、张清华 的《南方的细小、漫长与悲伤》等。 例如崔致远先生所著的《中国当代小说流变史》从人文情怀与社 会进程的角度来探寻当代小说的流变。他在书中便阐述了当代小说在 不同时期艺术风格的流变，并从叙事结构出发，将当代小说分为“革 命现实主义”、“启蒙现实主义”、“现代主义”和“后现代主义” 等走向，他认为在这个流变的过程中，江南作家的相关于“江南叙事”的创作手法和思路也所以发生了变化，他们作品的主题多以城市的兴 起与乡村传统文明的堕落为主，反映了在那个时期里江南作家对于江 南意象的“苦难写实”，以及现代人们思想意识的转变。 3、关于江南社会的转型中作家关于江南想象的艺术风格和审美意 义的变化的研究：
中国现代文学经典论文 指导老师：xxxx 姓名：xxxxx 专业：xxxxxx 学号：xxxxx
论贾平凹小说的写作特色 摘要：借用中国禅宗思想的三种境界来概括贾平凹小说创作的三个代表性阶段，即：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。一方面，纵观贾平凹的小说创作轨迹，他对社会、人生的认识由表及里，由浅入深，技巧逐渐从稚嫩走向圆熟，基本呈螺旋上升的态势。虽然在这个上升趋势中，不免有起起落落的回复现象，但大体上和禅宗思想的这三种境界是吻合的。另一方面，具体到贾平凹的每一部重要作品之中，都可能或多或少地同时体现了这三种境界。 关键词：贾平凹小说境界 纵观贾平凹三十多年的小说创作，基本上都围绕一个总的思想原则：那就是融传统于现代，这其实正是文化寻根的基本精神。有人总结，从贾平凹小说创作的文化追寻上看，大体经历了文化和谐——文化错位——文化崩溃——文化建构几个大的段落，并且其间相互交叉、渗透。按照这样一个思路，贾平凹早期的创作，比如《商州初录》、《天狗》等表现了美好人情的文化和谐，而《古堡》、《浮躁》等则表现了文化错位的危机，到《废都》、《白夜》则达到了文化崩溃的边沿，到《高老庄》则逐渐出现文化建构的希望，而《秦腔》则应该是文化追寻的集大成之作，既表现了文化错位、文化崩溃的危机，又给人以必须文化重建的警示。 这里，不再对贾平凹的创作作全面的论述，而是借用中国禅宗思想的三种境界来概括贾平凹小说创作的三个代表性阶段，即：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。禅宗的这三种境界一般是形容人认识大千世界的过程。“见山是山，见水是水”一般看做求实阶段，即对眼前的所见，基本凭着经验直觉去判断。“见山不是山，见水不是水”，可看作求智阶段，是用空灵智慧的心态去观察事物，也可谓透过现象看本质。“见山还是山，见水还是水”，可以说是求自由阶段，类似于哲学上的“否定之否定”，看似回到了起点，但又不只是起点的重复。是对大千世界的大彻大悟，是达到一种高度或深度的“自由”状态。现把这三种境界用在概括贾平凹小说创作上，是出于两
行政管理专业 毕业论文 题目 专业 _________________ 姓名 ____________________ 准考证号 _____________ 目录 一、行政文化的含义 (1) 二、行政文化的构成 (1) (1)行政思想 (1) (2)行政价值 (1) (3)行政道德 (1) (4)行政精神 (2) 三、古代行政思想对现代中国的现实意义 (2) (1).......................................................................................................................................“民为邦本”和“仁政”的行政价值观 (2) (2).......................................................................................................................................“和而不同”的行政协调观. (3) (3).......................................................................................................................................以德治国的行政伦理观.. (4) 四、面对当今行政文化研究提出的拙见 (4) (1).......................................................................................................................................突出行政文化建设的伦理性. (4)
有关现代文学论文 导语：忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片 里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。以下为大家介绍有关现代 文学论文文章，欢迎大家阅读参考！ 一、现代文学语言，白话并简洁 语言是进行文学创作的一个重要环节，对文学思想进行 变革，那么就要现对语言进行改革，鲁迅笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。在语言表述方面，鲁迅的文学作品也 颇具研究价值，是现代文学语言的典范。鲁迅擅长用平白如话的 语言阐释较为复杂的社会关系和人性特点，通俗点讲，在现代文 学语言的呈现上体现出“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的 特点。鲁迅先生作为中国现代文学之父，对采用白话文进行文学 创作十分的提倡，暗藏鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性 感悟。并且在自己的创作中也一直在坚持自己的白话文学主张， 在他的杂文中还对那些反对白话文的人进行了激烈的抨击。另外，在“五四”时期，西方文化曾经大量的涌人中国，一些新的名词 也就随之传人中国，这个时候作家们在进行文学创作的时候，对 于这些新名词的运用，鲁迅先生曾说：“欧法文化的侵人中国白 话中的大原因，并非因为好奇，乃是为了必要。”所以说他非常 主张主动对这些外国语中的有用成分进行吸收和利用，丰富自己 的文学语言。 二、现代文学体裁，新诗应创新
关于文学体裁，鲁迅先生予以很多的建设性论述，他用 自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，且这些论述对于 现代文学理论的构建起到了一定的推动作用，在当时新诗的出现，可以说在文学界产生了一定的影响，不少学者对其进行研究。鲁 迅的艺术创造力是惊人的。但鲁迅先生在诗歌的创作以及批评方 面都没有进行系统的论述，他的新诗只有《梦》、《他》、《桃花》等六七首而已，远不如他的杂文以及小说的创作数量。鲁迅 先生对新诗的理论建设主要表现在三个方面：第一，鲁迅先生认 为新诗应该是对真实的情感进行的表达，他对新诗的择选和对新 诗诗人的评价，要求用真实的健康的情感引起读者心灵上的共鸣。第二，鲁迅先生认为诗歌创作时应该对其内容进行重视。一首好 的诗歌应是内容和形式俱佳的，诗歌对其语言进行有规律的排列 组合，有利于精炼文字，使诗歌富有韵律。第三，鲁迅先生主张 在诗歌的艺术形式上采用白话作诗，对新诗进行创新。在现代文 学发展史上，诗歌作为一种文学体裁，贵在创新。中国诗歌只有 进行创新，才能够走上新生的道路。这里的创新是指题材内容的 创新，语言与手法的创新。 三、结语 总之，中国现代文学中的鲁迅研究是一项综合的系统工程，具有长期性和复杂性。中国现代文学是中国文学自身发展演 变的结果，鲁迅是中国伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅先生 在小说中塑造了大量不同类型的人物形象，在进行中国现代文学 中的鲁迅研究的过程中，应深究鲁迅先生在现代文学题材、语言、体裁方面的主张，通过研究鲁迅的人生选择与创作道路，促进现 代文学的发展。
传统文化与现代文化的冲突 黄宇20031810609 金融6班 祖先留给世界的“四大发明”，留给我们一叠叠厚厚的典籍，一座座古老的建筑，还有“沉重”的思想文化。当每一个人开始打开传统的大门时，瞅着鳞次栉比的故宫千间房，望着活如烟海的发黄的书页，我们张大着嘴巴、目瞪口呆。面对着一大堆宝藏。我们不知去拿哪一件，不知哪一件是我们最需要的，我们想都拿走，却又无能为力，于是不如都不拿吧！存起来吧。另一方面，现代的物质文化是太丰富了，又是那么的简单、直接，何不去享受这些呢！我们对物质的需要得到大大的满足，同时，物质的丰富又大大刺激了我们的需要。千年历史抛给了我们一个难题，怎样去处理两者呢？ 建筑、绘画、文学、宗教留给我们的是无遐的思考，在物质基础上，祖先给我们创造了丰富的精神财富，在其中，我们感受到了北京故宫的皇朝的威严、敦煌厚重的信仰、八大山人的空远的意境。在那个时代，哲人、文人们过着闲云野鹤般的生活，在文章上耗费了大半生的精力，在极端贫困之中，仍高唱“国家兴亡，匹夫有责”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。而今天，我们困惑，吃不饱，为什么不去工作，不去挣钱，文化能支撑一个人的生活吗？我们身在高度物质化的社会里，和社会的频繁接触中偶尔会思考一些，偶尔会欣赏一下古代的思想，但那些内容太多、太枯燥、太晦涩，我们用电视剧的形式去“篡改”历史，没有人反对，多么生动形象，符合现代生活气息。不知道的人认为传统文化不过如此，知道的人痛心疾首。我们堂而皇之的在历史前面加上了现代。现代的历史——多有现代气息的一个词。 北京的古建筑正在受到“围剿”，那些古老的胡同正在消失，中华民族的象征长城正受到“侵蚀”，南京的古城墙也在现代文明的冲击下一段段地“塌倒”，这便是现代人的态度，至少是许多人的“传统”意识。延续几千年的传统文化真是越来越虚弱，正颤抖着迈向21世纪。也许是中国人被传统束缚的太久太久，所以反抗的精神也越大，摆脱的力量也越大。传统文化的外在物质表现建筑、绘画等的逐渐消失是历史的必然，但其中的精华精神文明不应被历史所遗忘，我们能够跳出传统的文化束缚吗？可以在一个新的阶段开始吗？当然不可能，但我们
中国现代文学的文坛巾帼 ——冰心、丁玲 中国现代文学作为一个具有丰富的价值内涵和文学意义的阶段文学，虽然只有仅仅三十二年（1917-1949），在几千年的文学史长河中只是短暂的一瞬，但它的意义且不是能用时间来衡量的，它是一座对后世文学影响深远、无可比拟的里程碑。中国现代文学的这一阶段，连接着中国文学发展历史进程乃至整个中华民族的历史进程中的两个巨大转折点。这就赋予了中国现代文学史的独特价值和意义，显示出新文化与传统旧文化的深深“裂痕”，体现出中外文化的猛烈“碰撞”。现代文学所具有的这种纵横交叉、承前启后的历史特质，是中国任何一段文学史难以比及的。 继1918年1月，胡适在《新青年》发表白话诗四首，5月，鲁迅在《新青年》发表的第一篇白话小说《狂人日记》后，短短几年就涌现出了一大批以白话文为主导，以现代人本观念为价值坐标，以启蒙为精神核心的新文学作家。他们的新文学作品反对封建文化和儒教纲常，批判专治制度，维护和张扬人的个性以及世俗生活的快乐，呼唤人的解放，构成了是中国现代文学主导性启蒙潮流。并在此后的近一个世纪中居于文坛正宗的文学形态。 就是在“人的发现”这一指导思想下，有了对封建制度、思想、礼教的否定与批判，才有了对束缚妇女思想的封建纲常礼教的批判和非常重要的“妇女解放”的提出。让在封建社会压迫下无奈沉睡太久的女性觉醒，让五四的女作家有了崭露头角的机会，同时给文坛注入了一股女性文学的新鲜血液。在五四这个年轻的时代产生了一批年轻的新女性作家，她们通过文字来反抗封建传统、追求男女平等和婚姻自由，用笔来表现新女性的冲决和痛苦。她们用不同于男性的细腻温婉的文字，抒发内心对封建社会强烈的反抗的声音，对男女平等的迫切渴求，以及对打破男权压迫实现婚姻自由的向往。 五四女作家往往被人们归为两类，一类是闺秀派作家，另一类是新女性派作家。这一提法最早出现在毅真的长篇论文《几位当代女小说作家》中，“毅真讲五四至30年代的女作家分成‘在礼教的范围来写爱’的闺秀派作家（冰心、绿漪）、徘徊于‘新’与‘旧’之间的‘新闺秀派作家’（凌淑华），以及追求‘自由恋爱’的新女性派作家（冯沅君、丁玲）三类来评述”。她们都是在五四自由之风下成长的女性，都接受了良好的新式教育，她们有着和其他女性不一样的思维和想法，她们的创作主旨都是争取女性权利、自由，打破封建礼加在妇女身上的城中枷锁，同时唤醒女性意识。不过相比闺秀派作家，新女性派作家更加激进和反叛，她们是追求妇女解放也更加彻底。冰心和丁玲，是其中较为优秀，也较为突出的女作家，是当时文坛不让须眉的巾帼之星。 一、冰心——爱如繁星情似春水 在新文学史上，冰心可以说是第一位著名的女作家，她以一颗仁爱的心关怀着人类的痛苦，探求着困扰生命的根本问题，她用女性的似水柔情浸润着读者的心灵，涤荡着尘世的污垢。冰心崇尚“爱的哲学”。“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。她非常爱孩子，把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护。同时也成为了小读者的知心朋友，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂与赞美。尽管从创作来看，冰心为中国现代文学贡献最有价值的部分在散文而不在小说，但是冰心的名字在中国现代文坛的出现却是和问题小说紧密联系在一起的。在创作之初，她就表现出对女性问题的关注。在她1919年至1925年发表的三十来篇问题小说中，妇女家庭小说共8篇，约占三分之一。在抗战期间，冰心的小说散文集《关于女人》写了14个女人的故事，探索“五四”到抗战期间妇女地位和命运，表现出中国女性为抗战服务的热忱，在这些作品中均表现出鲜明的女性意识。她尤其看重和钟爱女性的性别特征。认为妇女应该将“为人”
2011届 毕业综合训练 (论文部分) 论文题目：品牌形象力在教育培训 中的运用 —以多伦艺校为例 姓名： 学号： 专业：文化事业管理 年级： 撰写日期： 指导教师：
目录 摘要 第一章引言 (1) 一．如何提升品牌形象力 (1) 二．上海虹口多伦艺.. (1) 第二章案例分析 (2) 一．多伦艺校的品牌经营 (2) 二．教育培训行业中品牌形象力建设的几种途径 (2) 第三章建议 (3) 参考文献 (5) 致谢 (5)
摘要 在当今教育培训市场，想要有一定的竞争力，就一定要创建一流的品牌课程。因为品牌是承诺，是产品质量的保证。不同的品牌课程，决定着人才培养的规格与质量。“一流”的品牌课程包括：一流教师队伍、一流教学内容、一流教学方法、一流教材、一流教学管理。创立一个好的教育培训品牌，不仅仅是针对消费者，更是对旗下员工的向心力的把握。 关键词：品牌、教育、管理、质量、培训
第一章引言 一. 提升品牌形象力的重要性 教育质量是艺校品牌的第一要素，学生的素质就是培训学校的“品牌”。对于培训学校来说，要想不断发展壮大，得到学生、家长以及社会的认可，只有不断提高办学质量，因此树立“品牌”意识是十分必要的。 在保证教学质量的前提下，通过一系列的品牌策划，来达到学校品牌形象力的提升和延伸。策划是一种很重要的谋略活动，是一项复杂的系统工程，我们应从多个方面进行分析，这也是招生策划的基本内容。 培训手段多样化也是提升品牌形象力的一个重要的手段，目前，培训方式手段的创新，一是体现在培训方式上，传统的培训方式更多的是课堂培训，后来各类培训机构也纷纷开始了多种形式的培训，包括网上培训、到学生现场内训，以及量身定做一些专门的培训项目；二是体现在多种信息技术手段的运用；三是体现在多种培训方法的整合：实习式、演讲式、游戏式、个案分析式等培训方法综合运用。 二．上海多伦现代美术馆培训部 我实习的公司是上海多伦现代美术馆，培训部。上海多伦现代美术馆由上海市虹口区文化局创建，是一个按现代多功能目标规划建设的、为中国当代艺术发展和服务的非营利文化艺术机构，是一个当代艺术国际化交流的平台。她以 " 原创性、学术性、国际性 " 为办馆理念，以 " 传承历史文脉、创新当代艺术 " 为宗旨，具有展览、研究、教育、收藏、交流五大功能，是中国第一个为当代艺术服务的专业化现代美术馆。 上海多伦现代美术馆创建国内第一个中国当代艺术学术论坛，定期邀请国内外著名艺术理论家、学者、批评家、策展人举办当代艺术学术报告，致力于中国当代艺术理论建设。现代美术馆建设第一个中国当代艺术家资料库，建成最完备的中国当代艺术活动文献资料和中国当代艺术家的个人艺术档案，为国内外文化艺术机构和策展人、评论家、学者查询资料提供方便。现代美术馆进行中国当代艺术实验教育课题研究，全面展示中国当代艺术教育状况，推进中国艺术教育的改革和发展。 多伦现代美术馆是我国第一个政府平台的专业现代美术馆，为推动中国当代
行政管理专业毕业论文选题参考 一、我国行政法学及行政基础理论 1、关于我国行政许可制度的缺陷及其完善 2、试论我国行政复议制度的不足与完善 3、试论国家赔偿法的立法缺陷及不足 4、试论行政诉讼在行政监督中的地位及作用 5、试论我国行政法制建设的完善及其途径 6、关于我国行政强制法的立法构想及理论意义 7、试论我国行政处罚制度的完善及其途径 8、试论行政立法的民主原则及其理论意义 9、行政公开化研究 10、行政信息化研究 11、行政伦理研究 12、政治社会化研究 13、行政效率研究 14、行政决策民主化研究 15、行政权力限制分析 16、行政文化研究 二、政府改革、政府职能转变 1、中外政府经济职能比较研究
2、当前我国政府职能转变的动因和内容研究 3、政府职能发展趋势研究 4、不同层级政府组织的比较研究 5、县级政府改革的理论与实践研究 6、我国地方政府机构改革研究 7、我国乡(镇)行政管理的特点、现状与改革研究 8、中外行政组织体制比较研究 9、西方国家行政改革的研究 10、政府机构改革的研究 11、乡镇直选模式分析与研究 三、公务员制度、人力资源管理 1、西方文官制度研究 2、我国国家公务员制度的基本特点研究 3、人力资源开发研究 4、公务员绩效评估体系研究 5、我国国家公务员培训研究 6、当前人才流动中的问题与对策研究 7、建立符合我国国情的公务员职位分类制度研究 8、中国公务员管理体制研究 9、公务员聘用制度研究 10、公务员辞职、辞退理论与实践研究
11、公务员考核评价机制研究 12、公务员保障机制研究 13、再就业政策分析 14、城乡劳动力协调问题研究 15、当前劳动力就业难问题分析 四、行政决策、行政执行、行政沟通、行政效率 1、地方政府的政策制定程序研究 2、中西行政决策观念之异同研究 3、浅析乡（镇）行政决策的特点研究 4、论地方政府的政策执行行为研究 5、“上有政策、下有对策”之动因与对策研究 6、地方政策执行不到位的原因与对策研究 7、试论行政决策冲突的表现、原因和解决方式研究 8、行政授权理论与实践研究 9、行政沟通中的障碍与对策研究 10、领导决策从众行为的弊端 11、论行政效率评测 12、政策执行中存在的问题与对策 13、公费医疗制度的问题与对策 14、政策变形的成因与对策 15、论政府的规划管理问题与对策
文学类毕业论文范文精选范文2篇 文学类毕业论文范文一：传统文化与现代文学的关联性 [摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和散文等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。 [关键词]传统文化;现代文学;批判;继承 一、传统文化的内涵 传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全
部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、国画、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、基督教，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对对联、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。 二、传统文化在传统文学中的体现
中国现代文学论文范文2篇 中国现代文学论文范文一：现代文学蛮性书写分析 摘要：中国现代文学的“蛮性”书写备受人们关注，主要是发现理解人和人性，不仅具有反封建革命的意义，还具有不同的风格，为读者提供丰富阅读体验。但中国现代文学的蛮性书写处于内忧外患的特殊时期，因此同其他国家和时代关于蛮性书写书籍之间具有显著差异性。笔者通过梳理分析中国现代文学的“蛮性”书写，来寻找蛮性同启蒙、文明以及人性之间的关系，进一步了解中国现代文学蛮性题材美学价值发展。 关键词：中国;现代文学;蛮性 前言 在中国现代文学史上，“蛮性”书写备受人们关注，基于作家的经历、创作思想和思想资源各不相同，同时，加上环境和文学语境的不断变化，创作出来的作品也各具特色，内涵复杂多样，不仅是对启蒙和救亡的诉求及焦虑，还承载着作家对人和社会的乌托邦理想，为作家们提供特殊的现代性审美价值及体验，并且能进一步探索人性和人的深层次心理状况。 1、中国现代文学“蛮性”书写的类型及特点 1.1植根乡土—书写“蛮性”之美 在中国新文学开始时，乡土农村就出现蛮性这一特征，作家对故乡和农村的风俗习惯用批判的眼光进行审视，并揭示和批判
农村的蛮荒愚昧及落后。早在乡土文学第一个十年时期就出现了“蛮性”书写作品，但数量不多，且立意和宗旨同乡土小说较为相似。研究显示，值得人们关注的是“蛮性”作品具有鲜明的地域色彩，其中，东北和西南为两个浓墨重彩的版块。不管作家是东北的还是西南的，其笔下的地域不仅为故事的发生地，同时，还为作品提供复杂的背景，在一定程度上增强作品的感染性及可读性。且作家能通过特定地域，让人们认识蛮性和人性理论，合理的批判道德等，最后将“蛮性”的生存及生命价值发挥得淋漓尽致。 1.2触碰心灵—对个体解放的意义 研究显示，中国现代文学的“蛮性”书写，不仅是表现中国农村边远地区的野蛮生存状况及原始旺盛的生命力，还希望通过书写中国现代文学的“蛮性”来窥探人性及心灵深处的隐私，便于很好地理解人性内涵，观照人生存困境的诗性和质询人为解放自身的途径方法。说到蛮性的这个特点，很多作家便会提高曹禺先生的《雷雨》，该作品为中国现代文学“蛮性”书写的最高成就。事实上，曹禺先生的创作也很好地将关于现代文学“蛮性”书写的事实折射出来，该事实为“蛮性”书写的大量出现同当时政治文化之间具有直接关系，在发展中受到政治、传统和地域文化的影响，其中影响较为严重的为政治、地域文化，其对大多数作品艺术风貌和思想水准起到决定作用。在中国现代文学的“蛮性”书写潮流前一些成就比较高的作品，试图超于潮流，他们不仅辨析整合伦理，不依赖于抒写特定地域风情，同时，还用一定方法碰触人性深处，寻找“蛮性”的无限可能，最终摆脱概念束缚。
2017届文化产业管理专业毕业论文选题 1.电影营销问题及对策研究 2.改制视域下文化事业单位发展路径分析 3.提高我国影视剧产品竞争力对策分析 4.**文化企业治理问题研究 5.**文化企业管理问题研究 6.文化企业营销模式探析 7.论文化产业中创意人才的培养 8.文化项目团队的建设与思考 9.文化产品延伸产业链的发展策略 10.浅析文化企业技术创新管理模式 11.技术创新下文化产业管理制度变迁研究 12.浅析文化项目成本控制 13.文化产业项目风险管理研究 14.文化产业创新模式探析——以×××文化产业为例 15.基于技术创新的文化产业发展研究 16.文化产业（或企业)人力资源管理问题及对策研究 17.文化企业人力资源的特性分析 18.浅议文化产业助推经济发展方式的优势和路径 19.浅析提升文化软实力的途径 20.文化产业融资渠道分析 21.文化产业项目风险管理体系分析 22.文化产业项目策划与管理风险控制 23.文化（企业）人才资源管理分析 24.XXX文化资源的开发（保护、再利用）的对策 25.基于价值链理论探析（影视，传媒，出版、动漫等）的发展策略 26.XX（影视、出版、动漫等）产业营销策略分析 27.工业遗产与城市文化空间的构建（个案研究）
28.新媒体产业发展与文化传播研究 29.动漫产业衍生品市场研究 30.动漫产业知识产权保护研究 31.论体育产业与旅游产业的对接与融合 32.实景演出转型升级探索（个案研究或总体研究） 33.影视衍生品市场研究 34.文化产业的传承与创新中的问题及对策 35.京津冀协同发展视域下河北文化产业集群发展策略分析 36.京津冀视域下河北省文化产业发展战略研究 37.河北省（或某地）小微文化企业的发展现状与提升对策研究 38.河北省（或某地）小微演艺企业的发展现状与提升对策研究 39.河北省（或某地）文化产业园区运营模式研究 40. 河北省（或某地）文化旅游发展现状与对策研究 41.河北省（或某地）休闲农业发展现状与对策研究 42.河北省（或某地）旅游演艺产业提升策略研究 43.石家庄市（某市）城市建设中文化元素开发与融入战略研究 44.河北省（或某地）文化企业经营环境研究 45.河北省（或某地）文化产业品牌策略探讨 46.河北省（或某地）文化产业园发展现状及存在问题 47.河北省（或某地）文化产业政策法规体系构建研究 48.河北省（或某地）非物质文化遗产保护与传承策略研究 49.河北省（或某地）城市文化与城市品牌研究 50.河北省（或某地）演出市场发展趋势 51. 河北省（或某地）文化资源优化配置策略研究 52.河北省（或某地）文化产业发展历史研究 53. 河北省文（或某地）化产业创意能力评价及提升对策研究 54.河北省（或某地）特色文化资源的开发与利用 55.河北省（或某地）文化资源结构与特色分析 56.河北（或某地）宗教文化资源的价值与开发前景
行政管理专业毕业论文部分选题 （二）国家公务员制度 1、论我国公务员培训制度的创新 2、论我国公务员薪酬制度改革 3、我国公务员激励机制的建立和完善 4、论提高我国公务员素质的途径 5、入世与我国干部队伍素质的提高 6、论我国公务员制度改革的价值取向 7、论我国公务员制度改革的方向及其对策 8、我国公务员考试录用制度的建设问题 9、我国公务员创新能力研究 10、论知识经济时代公务员能力和素质提升的途径 11、论构建完善的廉政建设德治体系 12、行政职权滥用的危害与防范措施 13、我国公务员制度的特点研究 14、事业单位人事制度改革研究 （三）公共政策 1、论我国行政决策机制的完善 2、价值观念对行政决策的影响 3、论我国行政决策的科学化和民主化 4、论咨询系统在行政决策中的地位和作用 5、论行政决策的法治化问题 6、我国再就业政策分析 7、我国社会保障制度改革的方向与对策 8、论我国劳动力就业困难的成因与对策 9、政府决策科学化的内容、原则程序和组织问题
10、影响公共政策制定的要素分析 11、行政决策中的冲突及解决方式研究 12、政府决策机制研究 13、政府扶贫政策研究 14、公共政策面临的挑战及发展趋势 （四）行政管理理论 1、论电子政务与服务型政府的建立 2、我国非营利性组织发展中存在的问题及其对策研究 3、我国地方政府机构改革的困难与对策研究 4、当前行政执行中存在的问题与对策 5、论我国服务型政府的建设 6、影响我国政府行政效率的主要问题及其对策 7、论政府能力问题 8、略论中国公共行政观念的发展与转变 9、新公共管理思想对中国行政管理改革的影响与借鉴 10、我国村级管理的现状及发展趋势 11、略论中国公共行政观念的发展与转变 12、当前我国职能转变的动因与内容 13、行政组织中的非正式组织的作用研究 14、人事行政中用人机制研究 15、权力制约与反腐机制问题研究 16、构建和谐社会中政府的作用 17、我国行政体制改革研究 18、我国传统行政管理文化的启示 19、WTO对我国行政管理的影响及对策 20、WTO对中国地方政府管理模式的变革 21、政务公开与电子化政府 22、政府管理创新机制研究
现代汉语言文学毕业论文 一、简述汉语言文学学科的教育基本特点 1.拥有悠久的发展历史，其教学内容较为固定 正如上文所述一样，北京大学作为我国近代高等教育的发端地，早在建校初时期就设 立了中文学专业，这个专业经历了一百多年的发展。学科的教学内容与其教学方法已经固 定下来。我国教育部在1998年颁布的《普通高等学校本科专业目录》与2021年颁布的 《中国普通高等学校本科专业设置大全》之中，对中文学专业规定开设的课程几乎没有发 生改变，数量上一直都是十三门基础课程，教育界内几句全部认同，中文学专业在传统专 业中是最具底蕴的一个专业学科，在现代大学专业体系中也是最为稳定的专业之一，其学 科自身有着独特的魅力和丰富的内涵。 2.汉语言文学将以培养专业性文学人才为主要目标 多年以来，汉语言文学专业以及其前身中文学专业已经成为作家、文学知识分子的培 养基地，但是从社会学角度意义上来说，这些职业都不能成为社会职业类型，而其应用性 也就没有多大的发挥特征。上世纪八十年代以后，在许多高等教育学校中开设了关于中文 专业中的文秘学、新闻传播学、国际汉语等相关专业，这些课程的开设都是为了提高汉语 言文学这门专业的社会应用性，为社会发展的需要输送相关专业的应用性人才。但就近几 年干语言文学专业的就业形势来看并不容乐观，就业率持续下滑，从这点就可以看出该专 业的社会应用性不强，社会对其的认可程度也不高。3.汉语言文学专业教育关于实践性的 内容比较少汉语言文学教育注重的是学生对汉语语言的分析运用能力以及水平，注重学生 文学素养的培养，而相对而言，实践性的教学内容比较少，一般都集中在文学写作这一方面，从教学内容上来看，该学科的实际应用性较差是有据可循的。 二、浅析汉语言文学专业的应用性提高及其现实意义 1.汉语言文学专业应用性提高的现实意义 就笔者看来，汉语言文学专业应用性提高的现实意义主要体现在以下几个方面：首先，汉语言文学学科的应用性的提高顺应社会发展的实际需求。现代社会的发展需要的是高素 质的综合性人才，语言分析和运用能力在人才的基本素质中无疑是重要的环节，因此来说，汉语文学学科的应用性提高符合社会发展过程中对人才的要求;其次，汉语言文学学科的 应用性满足素质教育的本质需求。我国的素质教育推行已经遍及全国各院校，而现在正是 高校实行素质教教育的关键时期，素质教育的根本目标所在在于对高素质人才的培养，全 面发展学生的综合能力，提升他们的综合素养，而加强汉语言文学专业的应用性，就是要 将学科的理论知识转化为实践中分析问题和解决问题的能力，让学语言文学专业在社会发 展中成为具有推动性作用的理论体系，这正符合素质教育对人才的需求;再者，汉语言文 学专业的应用性提高也是学科本质发展规律的需求。汉语言文学专业以汉语言文字研究为 主要对象，基于语言本身具有较强的工具性，也就决定了它自身所具有的易用性的特点。
《文化传统与现代文明》期末考试 一、单选题（题数：50，共 80、0 分） 1 （）从社会治乱出发，认为应该“兼而爱之”。（1、6分）1、6分 ?A、 儒家 ?B、 墨家 ?C、 法家 ?D、 道家 正确答案：B 我得答案：B 答案解析： 2 民粹主义主张以（）为中心。（1、6分） 1、6分 ?A、 个人 ?B、 国家
政党 ?D、 群众 正确答案：D 我得答案：D 答案解析： 3 （）得诗称为文天祥在狱中得精神支撑。（1、6分）1、6分 ?A、 李白 ?B、 孟浩然 ?C、 杜甫 ?D、 李商隐 正确答案：C 我得答案：C 答案解析： 4 务实哲学传统得积极意义不包括（）。（1、6分）1、6分
有利于接受唯物主义 ?B、 有利于促进树立全民宗教信仰 ?C、 使中国人具有天然得革命传统 ?D、 有利于中国得改革开放 正确答案：B 我得答案：B 答案解析： 5 国外关于传统得代表性著作《论传统》就是（）得著作。（1、6分）1、6分 ?A、 巴特勒 ?B、 希尔斯 ?C、 庞德 ?D、 弗罗斯 正确答案：B 我得答案：B 答案解析：
6 中国人崇尚真理得悲剧精神最初体现在（）。（1、6分）1、6分 ?A、 儒家经典 ?B、 远古神话 ?C、 唐宋诗词 ?D、 明清小说 正确答案：B 我得答案：B 答案解析： 7 在先秦各家中，（）特别强调自由。（1、6分） 1、6分 ?A、 儒家 ?B、 法家 ?C、 道家
墨家 正确答案：C 我得答案：C 答案解析： 8 经验主义哲学容易导致（）。（1、6分） 1、6分 ?A、 肯定直接经验与间接经验 ?B、 否认直接经验与间接经验 ?C、 只承认直接经验，不相信间接经验 ?D、 只承认间接经验，不相信直接经验 正确答案：C 我得答案：C 答案解析： 9 从义离不开利这个角度上说，利就就是（）。（1、6分）1、6分 ?A、 善