从言语行为理论看高考作文慎用网络语
丁文会
（陕西师范大学文学院陕西西安 710062）
内容摘要：高考作为中国学生的第一大考，其严肃性是不言而喻的。随着网络的普及，形形色色的网络语不断出现。网民尤其是经常上网的青少年学生，逐渐成为促进网络语大发展的生力军。于是在考场上，从网民转换成学生当网络语遇上高考，我们该何去何从。本文将着重从言语行为理论的角度加以分析。
关键词：言语行为理论语境命题语力规则
伴随着网络大发展而生的网络语蓬蓬勃勃的发展着，并且逐渐受到广大网民尤其是青少年学生的青睐。二十一世纪，网络是人们发布和获得信息，进行交流的重要平台。这个平台的特点是快速、高效、覆盖面广、富有个性。人们在这个平台上可以自由地彰显个性，并且快速地得到回应。这种特点，在目前的贴吧、微博等处尤为明显。拥有这些特点的网络平台，无疑成为网络语大发展的语言环境。高考，是像鲤鱼一样的莘莘学子们寒窗十几载之后企图一跃成功的龙门。自从产生之初，他就充满了神秘的严肃感。受了十几年传统教育的学生，在语文课上接触的都是正统的语言文化作品，学习的都是传统观念上的美文雅句，积累了大量的文学词汇。所以高考考场上的优秀作文，大都是采用了优美高雅的传统词汇的文章。但是在网络语充斥的时下，有些学生在高考作文中大胆地使用了网络语。这引发了人们的争论，到底在考场作文中是不是可以采用网络语？我们将从语用学中言语行为理论的角度加以分析
一
言语行为理论是由英国语言哲学家奥斯汀首先明确、详细地进行研究的语用学理论。这种理论是一种解释语言意义的理论。奥斯汀认为，语言研究的对象不该是词和句子，而应该是通过词和句子而完成的行为。他认为一个人的言语行为由三个层次构成，既言内行为、言外行为、言后行为。
奥斯汀言语行为理论的继承和发展者是赛尔。赛尔对奥斯汀言语行为理论的发展内容之一，就是他提出了实施言语行为的规则与条件。赛尔认为，实施言语行为必须遵循四大规则。
A.命题内容规则：命题只能出现在话语（或比话语更大的语境）中，它讲述了说话人将实施的某一行为。
B.准备规则：a.只有当听话人希望说话人去实施该行为，而且说话人也相信听话人希望他去实施该行为时，才能说出某一命题。b.只有当说话人和听话人都明白，在正常
情况下说话人不会去实施某一行为时，才能说出某一命题。C.真诚规则:只有当说话人希望实施某一行为时，才能说出某一命题。D.基本规则：说出某一命题就等于使说话人承担了实施某一行为的责任。
作文作为考生在考场上针对某一话题表达自己的思想观点的文章形式，是需要阅卷老师去评判的。从这个角度来看，考生是说话者老师是受话者，而作文就是说话者的言语行为，那么作文题目就是学生和老师共同相处的语境。当然这个题目包括一个隐含的语境——学生的教育经历和知识储备，因为考试题目本身就是考的我们平时所学。在作文题目和这个大的语言环境当中，学生运用自己的知识储备写出一篇作文，向阅卷老师表明自己的立场和观点。老师根据学生的文章，依据一定的原则评判学生的观点看法是否正确，表达的方式是否恰当，有没有脱离语言环境，然后给出学生一个恰当的分数。
上述的这个过程恰恰也是一个言语行为的过程，那么这个过程显然应该遵循言语行为的相应规则。
二
既然我们明确了考场作文是言语行为，那么在考场作文中使用网络语是不是符合言语行为的规则，我们应不应该在考场作文中使用网络语。下面做一下简单分析。
要想运用言语行为理论分析这个问题，我们首先要弄清“命题”的概念。赛尔认为，命题是蕴含在不同语气语句中的共同内容。从这个概念出发，我们可以得出的结论是，在一切语句当中都是蕴含命题的。在考场作文中，命题很显然就存在于考生作文的语句中，既考生想要表达的思想观点。其次我们还要引入“语力”的概念。这个概念最早由有奥斯汀在《完成行为表述》中提出。语力是由话语施事行为所体现的说话者的交际意图,也即话语在具体交际场境中所发挥的特定功能。比如“小心点!”这句话在不同的言语环境中可以具有“忠告”、“提醒”、“威胁”等语力。为什么把它叫做语力呢？因为它可以说明应该如何使用命题而使命题具有一种力量。例如，表述具有陈述的力量，或具有警告的力量，或一种允诺、一种命令的力量。当我们做出陈述句时，就表示对所表达的命题的一种信念。而我们在下命令或乞求时，就表示了对所表达命题的一种愿望。
我们明确了什么是命题，什么是语力。接下来，我们就可以从言语行为理论的角度分析这个问题了。
赛尔言语行为理论规则的第一条是命题内容规则，既命题只能出现在话语（或比话语更大的语境）中，它讲述了说话人将实施的某一行为。对于考生来说，作文无疑就是考生的话
语。考生要表达的观点看法就是命题，当然这些命题要出现在作文话语中。但是作为考场作文的命题，不但存在于话语中，他还隐含着一个大的语境。这个语境就是学生在语文课上学到的东西以及作文题目想要考察的东西。脱离这个大的语境，显然就要违反言语行为理论的规则。网络语，作为一种独特的语言形式和语言现象，它具有简洁、时尚、活泼等特点。网络传播的快捷性使得网民经常不自觉地摆脱语言规则的约束。一些网民为了通过网络交流充分展示个性，因此语言的简化和异化便成了一种倾向。网络语言集五彩缤纷的词汇超越常规的语法，符号化口语化的表达方式以及各种语言符号的交叉于一身。他的语言环境或者说平台是基于网络的。而对于我们通常在作文中使用的语言，他的语言环境是基于我们从传统的优秀文化中提炼出来的美句雅词。因此在阅卷老师评分的过程当中，就会出现这样一个问题。考生使用网络语表达了一个命题，在考生看来这个命题和考题是一致的，但是对于阅卷老师看来有时确是莫名其妙。
以一个学生的作文为例，“上个星期天，我的GG带着他的‘恐龙’GF在100玩，GG的GF一个劲地对我PMP,那‘酱紫’就像我们认识很久了……”，像这样的语句对于一些教学一线的老师尤其是上了年纪的教师来说太高深莫测了。即便是考生的思想观点或者说命题本身没有脱离题目，我们的阅卷老师也不会给出一个高的分数。为什么会这样呢？赛尔言语行为理论规则的第一条，命题必须出现在话语（或比话语更大的语境）中。我们假设考生表达的命题内容没有脱离考题，所以从考生的角度来讲命题出现在了话语和语境中。但是从老师的角度来讲，老师看不懂考生想要说什么。所以即便是考生的命题是正确的，对老师来说考生的命题也没有出现在语境中，而是一堆莫名其妙的东西。我们在进一步分析，为什么会出现这种明明正确却得不到老师认可的原因。我们上面介绍了，网络语是基于网络平台的并且他广泛流传在网络中。那么网络就是网络语的大的语言环境。而我们考场作文经常使用的语言是基于课堂和传统文化的，那么他的语境就是课堂和传统文化。老师在课堂上教，学生在课堂上学也都是基于这样一个大的语言环境。因此当网络语出现在考场作文中的时候，就造成了两个语言环境的冲突。冲突的结果就是，老师看不懂学生的作文。从而使学生的命题内容出现在了语言环境当中的实际，成为了由于两个语言环境的冲突而得不到老师的认可而认为没有出现的结果。当然这个结果就是学生违反了言语行为理论的规则，命题没有出现在语言环境当中。
违反了言语行为理论规则的第一条，那么后面的准备规则、真诚规则和基本规则就都违反了。因为只有当第一个规则得到满足时，其它规则才有用。
也许有人会提出这样一个问题，假如这个老师也是一个深谙网络语的老师这个问题能不
能解决？下面我们来分析一下。
假定恰好这个阅卷老师完全能够读懂考生的网路语作文，那么很显然考生的命题就出现在了语言环境当中，即便是这个环境是基于网络的和考场作文的环境有冲突我们也不能否认学生的思想观点没有脱离作文题目。这样，很显然考生就符合了言语行为理论的第一条规则。
言语行为理论的第二条规则是准备规则，上面我们已经陈述过了。考生的命题没有脱离语境，那么考生的命题就是作为受话人的老师想要的命题。所以考生作文同样符合这一规则。
言语行为理论的第三条规则是真诚规则，既只有当说话人希望实施某一行为时才能说出某一命题。以今年陕西高考作文题目为例，题目首先给出了我国近几年在各个方面的巨大成就然后要求根据这个语言环境写一篇作文。很显然，这篇作文需要考生表达的命题之一就是对我国取得巨大成就的喜悦之情幸福之感，并且为祖国的进一步发展贡献自己的一份力量。假如考生的这一命题以网络语的形式表达出来，效果会怎么样呢？这时候我们就要用到语力的概念，语力要解决的问题是如何使命题更有力量。我们上边也分析过了，网络语的特点就是充满个性和随意性。而高考作文题目，是属于比较严肃庄重的类型。用充满随意性的语言表达严肃庄重的命题，很显然这时候考生表达的命题就没有力量。说话人实施某一行为的真诚性，就很值得怀疑。这样的态度，我相信是很难得到阅卷老师的认可而通常会使老师反感。那么也就是考生的言语行为，违反了真诚规则。
违反了真诚规则，也就违反了后面的基本规则。
三
由上面的分析，我们得出了结论“不管阅卷老师能不能看懂网络语作文，考生都违反了言语行为理论的规则”那么是不是网络语就永远不能出现在考场作文当中呢？
我们看到，之所以网络语作文得不到阅卷老师的认可根本上是由于网络和课堂两个语言环境的冲突造成的。由这个冲突导致老师读不懂考生的作文，而且即便是能够读懂也很难令考生的命题或者说观点得到阅卷老师的信服。看到了这个矛盾，我们就看到了解决矛盾的方法。
网络和课堂两个大的语言环境有冲突，我们是不是可以采取一些措施化解这个冲突呢？答案是肯定的。网络语，作为一种新兴的言语现象富有强大的生命力。他脱胎于我们传统的语言，同样也可以融入到我们日常的言语中去。2010年11 月10 日出版的《人民日报》在头版头条发表《江苏给力“文化强省”》一文，其标题用词受到网民关注。其中“给力”一词正是近来颇受欢迎的网络流行词。“给力”原为北方土话，在网络上主要被解释为“很带
劲”、“牛”、“酷”的意思。近日，在新浪微博上，网民也据此发明了它的反义词“不给力”，英文戏称为“ungeiliable”。《人民日报》如此高调使用一个网络流行词，至少从一个侧面说明，网络语言是有其生命力的。当一些好的网络用语出现在课堂上甚至出现在我们的教材中，这时就会产生一个结果。既网络语的语言环境和我们课堂的语言环境合二为一。我们的老师在课堂上使用这些语言去教学并且规范的教学生如何使用，那么当老师在学生的作文中看到这些词汇时就不会感到陌生也不会感到不给力。当然这需要时间，需要老师和学生甚至全体社会成员的共同努力
参考文献：
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[4] 蔡妤荻.网络语言现象浅析［J］.北京：新闻世界，2010.
From speech act theory to see the network language in the
college entrence essay
Ding Wen Hui
（College of Chinese language and Literatu re ，Shaanxi Normal University , Xian 710062,Shaanxi ）
Abstract:College entrance examination as Chinese students in the first test, its seriousness is self-evident. Along with the network popularization, the network language emergence of every hue. Netizens especially often surf the Internet on young students, becoming the promotion of network language development force. So in the examination, the netizen is converted into a student when the network language in college entrance examination, we should decide on what path to follow. This article will focus on the speech act theory point of view.
Key Words:Speech act theory Context Proposition Illocutionary force Rules
高考满分作文精彩语段30篇 1、鲁迅先生说、“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。 所以，最新教育理论――合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。 2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。 3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以
诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能、一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。 4、有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。 5、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡
名称：认知心理学 姓名：张瑞 学号： 201141000144 学院：心理学院 班级：应用心理学一班
言语行为理论及其应用综述 摘要：言语行为理论是由英国哲学家奥斯汀(Austin)于20世纪50年代末首先提出的，后来哲学家塞尔(Searle)在批判奥斯汀理论的基础上发展和完善了言语行为理论并提出间接言语行为理论，最终使其成为语言学以及学科研究领域中的一个重要理论。本文将对言语行为理论进行概述，总结了言语行为理论存在的不足，并对我国近几年来言语行为理论在不同领域中的应用进行阐述，以便人们更好地了解言语行为理论应用价值和应用前景。 关键字：言语行为理论应用综述 自从语用学被确认为语言学的一门新兴学科以来,作为语用学研究中心的言语行为理论(Speech Act Theory)就引起了各界学者的广泛兴趣,它旨在回答语言是怎样用之于“行”,而不是用之于“指”这样一个问题,体现了“言”则“行”这样的语言观。 言语行为理论作为语用学研究重点，自诞生之日起就得到了广泛关注并起到极大影响。随着时间的推移，言语行为理论不仅在理论上越来越完善，取得不少新的发展和成就，同时它的应用价值不断提升，应用领域也越来越广。如今，言语行为理论已被应用于研究语言中的多种现象，并且都取得了不菲的成果。 一言语行为理论概述 言语行为理论的哲学渊源可以追溯到维特根斯坦后期的哲学思想，他“把语言视为一种游戏，是对语言的分析从语形和语义的层面转向于语用层面，语言的意义就在于它的使用，语言只有在使用中才有价值”[1]。奥斯汀在维特根斯坦的“语言游戏论”和“意义使用论”的启示下，提出了“言语行为理论”奥斯汀的言语行为理论经历了两个阶段：在初始阶段，奥斯汀划分了“表述句”（constatives）和“施为句”(performatives) 。奥斯汀把表达有所述之言的句子称为“表述句”，而把表达有所为之言的句子称作“实施行为句”，简称“施为句”。表述句的目的在于以言指事，而施为句的目的是以言行事[2]。但是随着时间的推移，他发现这种简单的两分法并不科学，表述句在某种意义上可以看做是施为句。所以在这种理论的缺陷上，奥斯汀又发展了他的言语行为理论，提出了言语行为三分说，也就是奥斯汀言语行为理论的第二阶段。他把言语行为分为“以言指事”( locutionary act) 、“以言行事”( illocutionary act) 、“以言成事”(perlocutionary act) 三类。在这三类行为中，语用研究最关注的是言外行为，因为它与说话人的意图一致，所以学术研究主要集中在言外行为上。 奥斯汀的言语行为理论存在一定的局限性，美国哲学家塞尔(J.R Searl) 继承并发展了奥斯汀的理论，“把对言语行为的理论和对话语意义的研究提升到对人类交际的研究”[3]。塞尔认为奥斯汀对以言行事行为的分类只是对施为动词的分类。塞尔把以言行事行为重新分为五类: 断言类( assertives) 、指令类(directives) 、承诺类( commissives) 、表达类(expressives) 、宣告类(declarations) 。塞尔对言语行为理论的另一个发展是他提出的“间接言语行为理论”。间接言语行为理论就是解决说话人如何通过“字面用意”来表达间接的“言外之力”。这在一定程度上解决了语句的字面意思和说话人的言外之意的关系问题，同时强调了语境和交际者双方共有的知识在理解话语时的重要性[4]。 奥斯汀和塞尔对言语行为理论的发生和发展起到了重大的作用，言语行为理论的提出无论对语言研究还是对应用语言学、社会语言学、语用学、语言交际以及语言习得研究都产生了极大的影响。它让语言研究从以句子本身的结构为重点转向句子表达的意义、意图和社会功能方面，从而突出了用语言做事或言语的社会功能。与此同时，也提高了言语行为理论在多个领域中的应用价值，拓宽了应用的范畴。 奥斯汀认为施事行为是规约行为。但事实上，自然语境中的施事行为与仪式、典礼这种高度程式化的语境中的施事行为绝然不同，而且规约性更小。现实生活中只有小部分施事行
语用学中言语行为理论研究综述摘要:20世纪初，西方传统哲学开始向语言学转向，形成了语言哲学研究的热潮。日常分析哲学家奥斯汀提出了言语行为说，他的学生同为哲学家的塞尔对该理论进行了修正和补充，并进一步提出了间接言语行为理论，引起了语言学界、哲学界的普遮关注。言语行为理论因此也得到了很好的应用与发展。但在发展过程中，言语行为理论也暴露了其不足与缺陷。为了进一步完善言语行为理论，这些问题还亟待语言学家、哲学家共同解决。 一、引言 很久以来,哲学家(或逻辑实证主义者)所持的一种假设是:陈述之言的作用或是描述事物的状态,或是陈述某一事实,两者必居其一,别无他用,而陈述之言所作的描述或陈述只能是真实或者是谬误。哲学家历来关心的只限于陈述的可验证性,即如何验证某一陈述是真实的或是谬误的,以及如何规定某一个真实的陈述必须满足的条件等。语言学家奥斯汀则认为有时没有必要也无从区分语句的“真”或“假”,因为有些句子一说出来就是一种行为,而行为只有适当不适当之分,没有真假之分。由此他提出了言语行为理论。奥斯汀的理论第一次在西方学术界把言外之意正式提上了议事日程,在学术界引起了较大的反应。 二、言语行为理论 早在19世纪末20世纪初，瑞士语言学家索绪尔就把人类语言区分为“语言”和“言语”。到20世纪50年代，美国语言学家乔姆斯基又进一步把人类语言区分为“语言能力”和“语言运用”。二者的理论所涉及的内容虽然有所不同，但无论是索绪尔还是乔姆斯基实际上都认为人类的语言活动涉及语言的体系和语言的使用两个方面。但真正对语言使用进行认真研究并将其上升到理论高度、提出言语行为理论的是英国牛津大学教授约翰·兰索·奥斯汀提出的言语行为理论是语用学的重要理论之一。他在1962年发表的How to Do Things With Words (《论言有所为》)被认为是言语行为理论的奠基著作和核论。奥斯汀在探讨语言与行为之间的关系时，首先注意到这样一个事实:人说出话语不仅是提供信息，而且是完成许多其他行为。换言之，语言不仅是描述和陈述客观世界的工具，而且是一种行为，即言语行为。奥斯汀针对实证主义的真值条件语义论提出了了著名的“言语行为三分说”。他认为，一个人在说话时，在大多数情况下同时实施着三种言语行为，即以言指事或表述性言语行为、以言行事或施为性言语行为和以言成事或成事性言语行为。继奥斯汀之后，其弟子—美国著名哲学家塞尔在继承和批判他的日常语言哲学分析理论和方法的基础上，通过实施以言行事行为的必要和充分条件，发展了言语行为理论，将言语行为系统化、严格化，提出了间接言语行为理论。 言语行为理论认为语言是传达信息的手段，人们是在以言行事，一切语言交流都包括言语行为。语言是人类交际的手段，但人类交际的基本单位不仅仅是符号、词、句子或者这些符号、词、句子的标型，而是完成一定的行为，比如:陈述、请求、命令、提问、道歉、祝贺等。不同的行为可以通过同一种言语来表达，同一行为也可以通过不同的言语得以实现。言语行为理论强调说话人所表达的是话语的意思而不是语言本身的意思;对于一种结构的研究往往是对意义、语言的使用以及言外之意功能的预设。 三、言语行为理论的不足之处
高考议论文精彩语段及点评 1、“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竞无语凝噎。”泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中国情结》）（考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。） 2、曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢？（北京考生《转折》）（作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。） 3、以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿Ｑ正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）（这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。） 4、“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……”（《贾谊《过秦论》）（运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。） 5、生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要用诚实酿造生活》）（运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。） 6、个性是大海的广阔，是天空的深邃；个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性；有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。（《考生《弘扬个性》（或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合：语言力求有个性美。） 7、你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）8、党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢！谁说我们的人一点创作也没
言语行为的应用 语言作为一种行为存在于我们的日常交际中，被人们广泛的使用，对言语行为的关注有助于提高我们语言使用的语用意识。在此，我对“请求”、“拒绝”和“撒谎”的言语行为进行一个讨论。 2.1“请求”言语行为 “请求”是一种使役性的言语行为，它的使用涉及到面子的威胁也就是礼貌及其程度问题。因此，人们在运用表示请求的言语时为了顾全面子，通常都不会直截了当的发出请求，而是借助一定的辅助性话语和间接性话语，以降低请求所产生的使役性，或减少该行为所带来的负面效应。例如： (1) 嗨，小张，我的自行车坏了，可不可以借用一下你的？我明天一定还你。 例（1）是一个请求借用自行车的言语行为，在我们日常生活中此类的话语随处可见。例(1)这一长串话语所表达的中心就是“借一下你的自行车”这一中心行为，其他部分都是服务于该中心的附加性话语，其中“嗨，小张”是一种称呼语，用于打招呼，表示友好，引起对方注意；“我的自行车坏了”是一个信息的陈述，是提供请求原因的辅助性话语，为之后所实施的请求的言语行为创造条件；“可不可以…?”是人们实施请求行为时采用的委婉形式，有助于降低请求产生的驱使性；“我明天一定还你”则是实施请求的后置辅助性话语，它可以推动促成该行为的顺利实施。由此可见，言语行为在具体运用于请求时，根据语境添加大量的附加性话语请求功能的顺利完成。 2.2“拒绝”言语行为 “拒绝”言语行为是针对对方的请求、邀请或建议之后，说话人做出的一种“不合作性”选择，有时候也就是我们汉语所指的“婉言谢绝”、“断然拒绝”、“一口回绝”等说法，拒绝言语行为广泛存在于言语交际，而且形式多种多样。例如， （2）女儿：妈妈，我去逛街了 母亲：不可以，写作业！ （3）小王：小明，你把橡皮擦借我用下吧 小明：上次你都不借我 （4）甲：明天下午去打球吧！ 乙：我明天有课 （5）甲：请问考试是在什么时间啊？
高考作文优秀段落摘抄 1.鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。 2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。 3.有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》) 4.我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。 语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是杨柳岸的晓风残月。 语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一课》) 5.“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。” 每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面：汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。 这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》) 6.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。 同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(四川考生《回答》)
浅谈言语行为理论综述 ” 论文关键词:言语行为理论间接言语行为理论语用学 论文摘要:言语行为理论是由英国哲学家奥斯汀(Austin)于20世纪50年代末首先提出的， 美国语言哲学家塞尔( Searle)在批判奥斯汀理论的基础上发展了言语行为理论并提出了 间接言语行为理论。 自从语用学被确认为语言学的一门新兴学科以来，作为语用学研究中心的言语行为理论(S peech ActZheory)就引起了各界学者的广泛兴趣，它旨在回答语言是怎样用之于“行”，而不是用之于“指”这样一个问题，体现了“言”则“行”这样的语言观。 1.关于言语行为理论 言语行为理论是英国哲学家约翰·奥斯汀首先提出的。1957年，他到美国哈佛大学去做讲座，以《以言行事》为书名发表了讲座的全部内容，在其论述中，贯穿了一个思想:人们 说话的目的不仅仅是为说话，当他说一句话的同时可以实施一个行为。 言语行为理论的基本出发点是:人类语言交际的基本单位不应是词、句子或其他语言形式，而应是人们用词或句子所完成的行为。奥斯汀认为，传统语法把句子按其功能分成陈述句、疑问句、祈使句等类型，这不利于人们对言语的理解和使用，因为同一句子在不同的语境中具有不同的功能。他认为不少话语不仅是提供信息，而且是完成或帮助完成许多行为。奥斯汀在此基础上提出了言语行为理论。 在《以言行事》中奥斯汀首先区分了表述性(con-stative)和施为性(perFom}ative)话语。表述性话语指陈述、描写事情的过程或状态;施为性话语则具有行事能力，说出来就是一 种行为，可以表达许诺、道歉、指责、感谢、祝贺等。例如:I visit her once a month.它的意思并不是“我”现在去拜访她，而是陈述“我每月去拜访她一次”这样一个事实，所以它是表述性话语。而I ad-vise him not to give up trying.这句话不是要陈述“劝告”这件事，而是说话人“我”在说话的过程中实施了“劝告”这个行为，所以它是施为性话语。两者在性质上有很大的区别，表述性话语是描写某一事件的过程或状态，因而有真假之分。施为句是用来实施某种行为的，说话本身就是在做一件事，因此无真假之分，但有合适不合适之分。随着研究的深人，奥斯汀又把施为句分成显性施为句和隐性施为句两类。显性施为句即他原先所说的施为句(该句子的主要特征为:主语是第一人称，时态是现在时，谓语动词是行事动词)，如:” I orderyou to close the door”o隐性施为句则指不具备上述特征的许多其他种类的语句，如:” Close the door”。这类句子大都可以加上显性施为句所具有的语言特征而变成显性施为句，如“( I order you to) clouse t he door”。
2020高考作文优秀素材：10个优美文段 1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由 能够使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没 有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马能够闯天下，而不注 意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的 人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例， 与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在 教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，实行研究性学习，在知识的海 洋里和谐奋进。(《谈合作》) 2、你能够在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也能够在 西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你能够小桥流水人家，也能够古道西风 瘦马;你能够手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮， 你也能够手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼 的两色。 3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本， 无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德 出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵 君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那 些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背 上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被 欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一 片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)
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展开 本段言语行为理论的提出 言语行为理论Speech act theory 言语行为理论是语言语用研究中的一个重要理论。它最初是由英国哲学家约翰.奥斯汀在20世纪50年代提出的。根据言语行为理论，我们说话的同时是在实施某种行为。根据言语行为理论，说话者说话时可能同时实施三种行为：言内行为，言外行为和言后行为。言内行为是说出词、短语和分句的行为，它是通过句法、词汇和音位来表达字面意义的行为。言外行为是表达说话者的意图的行为，它是在说某些话时所实施的行为。言后行为是通过某些话所实施的行为，或讲某些话所导致的行为，它是话语所产生的后果或所引起的变化，它是通过讲某些话所完成的行为。本段言语行为理论的发展 美国的哲学语言学家约翰.舍尔(Searle)对言语行为有了深入的探讨，参考实施言外行为的恰当条件（准备条件、诚意条件、命题内容条件、根本条件）对言语行为间接指令进行分类。对实施间接指令的各种方式即“指令”这一行为所涉及的几个因素出发考虑：说话人
（发出指令者）、听话人（指令对象）和说话人想要听话人去做的动作。例如，在餐桌上请别人递一下盐瓶，可以有以下各种间接的形式。 以说话人为出发点： a)陈述愿望 I would like you to pass me the salt. b)询问愿望 * Would I like you to pass me the salt? 听话人为出发点： 1a)陈述能力 You can pass me the salt. 1b)询问能力 Can you pass me the salt? 2a)陈述意愿 You want to pass me the salt. 2b)询问意愿 Would you mind passing me the salt? 3a)陈述将来的动作 You will pass me the salt. 3b)询问将来的动作 Will you pass me the salt? 以动作为出发点： a)陈述理由 The soup is not salty enough. b)询问理由 Wouldn't it be a good idea if we add some salt to the soup? 他把言外行为分为五类，每一类行为都有一个共同的、普遍的目的。这五大类是：阐述类：陈述或描述说话者认为是真实的情况； 指令类：试图使听话者做某些事情；
奥斯汀与他的言语行为理论 一，关于《如何以言行事》 奥斯汀(John Langshaw Austin, 1911-1960，英国哲学家，牛津大学教授)，1955年在哈佛大学作了题为《论言有所为》（How To Do Things With Words）的系列演讲（共12讲）。在此之前，他每年在牛津大学以“词语与行为”为题讲课，所涉及的围与在威廉詹姆斯讲座的围差不多。他去世后，其学生把他的这些讲课笔记整理出版，形成此书。该书体现了奥斯汀的思想精髓。 二，奥斯汀的言语行为理论 1，“描述”谬误 在奥斯汀看来，哲学家们一直假定，述的作用主要是描述某种事态，或述某种事实，而且这种描述或述必须是真的或假的。当述的意义就在于被证实这种观点出现以来，人们发现有些述是无法被证实的，即无所谓真假，因而是虚假的述，而非真正的述。于是，我们会很自然地想到：“许多明显虚假的述世实际上是不是表现为‘述’”（1978,p.2）.他认为，并非所有真或假的述都是描述，因此，他不用“描述”这个词，而用“记述式”这个词。 e.g. There’s a spider in your hair.→ warning. I’ve got a gun. →threatening You’re an idiot. →insulting
I need the salt. →requesting 我愿意（娶这个女人做我的合法妻子）→履行婚姻仪式。 我命名这船为伊丽莎白女王号→为船命名 From the above examples, these utterances are doing far more than simply asserting. This is not to say that assertion is not involved in these utterances, but rather that there is a more basic purpose behind them. Austin wanted to counter a commonly held view by philosopher and semanticists that the sole purpose of making assertions is to describe some state of affairs. 奥斯汀的“以言行事”理论“着手推翻认为真值条件（truth conditions）是语言理解的中心这一语言观点”（Levinson,1983:228）。归根到底，我们要阐述的唯一实际现象是在完整的言语环境中的完整的言语行为”（1975：148）。 2，奥斯汀的初期理论：施为句（performatives）和表述句（constatives） 奥斯汀理论的第一步是认为句子有两类：施为句和表述句。 如下面的句子并不是用来描述事物的，没有真假,说出这些句子是（或者部分是）实施某种行为，称为施为句： 1) I promise I’ll be there. 2) I admit I was foolish.
高中生优美语段 青春①青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 ②有一首诗最为动人，那就是青春；有一段人生最美丽，那就是青春；有一道风景最为亮丽，那就是青春。青春，不要说已疲惫，也许你的幻想曾被现实无情毁灭，也许你的追求毫无结果，但你应该相信，没有寒风的洗礼，哪来万紫千红的春天，没有心的耕耘，哪有累累硕果？ ③即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。 尝试试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。 友谊①我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。 ②友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。 ③友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。 ④友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。 ⑤如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语） 生命①如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖还寒时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年。 ②生命，是一场漫长的棋局。这盘棋没有猎猎西风，没有四起狼烟，只有在取舍和进退中抉择。只有像棋中的小卒那样，勇往直前，毫不退缩沿着沟沟坎坎的人生之路，艰难而执着的求索，前进，才会谱写人生最壮丽的强者之歌。 ③生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。 ④从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。(用于“坚强”亦可) 成功∕挫折①成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。 ②成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。
言语行为理论评述 申开敏 (昭通师专外语系，云南昭通 657000) 一、关于言语行为理论 瑞士语言学家索绪尔(F.D.Saussure,1857-1913)指出，人类的语言活动涉及语言的体系和语言的使用两个方面，而首先提出语言使用问题并进行认真研究的是英国哲学家奥斯汀(J．L．Austin)他在《如何以言行事》（How to Do Things with Words）一书中不仅首先探讨了语言使用问题，而且系统、具体地研究了其中的一个问题，那就是说话本身为何是一种行动。 言语行为理论认为人们在以言行事。言语取效不仅是文字句法的语义问题，而且还涉及到语用问题。因此，言语行为理论已成为当今语用学的重要内容之一。其来源于以下假设：人类交际的基本单位不是句子或其他任何表达手段，而是完成一定的行为。比如：陈述、请求、命令、提问、道歉、祝贺等行为。言语行为的特点是说话人通过说一句话或者若干句话来执行一个或者若干个上面列举的行为，而且，这些行为的实现还可能给听者带来某些后果。奥斯汀认为，说任何一句话时，人们同时要完成三种行为：言内行为、言外行为、言后行为（顾芸英，1986），也有学者把它们称作话语行为（或说话行为）即以言指事、语现行动（或施事行为）即以言行事、语导行动（或取效行为）即以言成事。 言外行为是通过一定的话语形式，通过协定的步骤与协定的力而取得效果，所以言外行为是协定的（conventional）（王正元，1996）。而言后行为依赖于语境，不一定通过话语本身就能取得，因此是不确定的。由于“言内行为”属于语言体系的范围，“言后行为”本身又不是语言行动，而且听者的反应也不是一个语言过程，而是复杂的心理过程，所以语言学家过去不大讨论“言后行为”，而把注意力集中在“言外行为”上。只是最近，一些学者才将语言问题与认知心理相结合，写出了颇具价值的文章，从而拓宽了语言的研究领域。 奥斯汀把言外行为分为五类：即，判定语、裁定语、承诺语、阐述语和行为语（behabitives）。（奥斯汀把语用行为分为判定式(verdictives)、执行式(exercitives)、承诺式(commissives)、表态式(behabitives)和阐述式(expositives)等五类。）后来，塞尔（J.R.Searle）批评了这一分类，把言外行为分为“新五类”：即，断言、指令、承诺语、表情语和宣布。 二、关于间接言语行为 奥斯汀的言语行为理论创立后立即引出了大量哲学论述。其中美国哲学家塞尔的影响最大,他将言语系统化，阐述了言语行为的原则和分类标准，提出了间接言语行为这一特殊的言语行为类型。正是通过他的努力，才使言语行为理论成为当今语用学的一个重要组成部分。 一个人直接通过话语形式的字面意义来实现其交际意图，这是直接的言语行为；当我们通过话语形式取得了话语本身之外的效果时，这就称作间接言语行为。简单地讲，间接言语行为就是通过做某一言外行为来做另一件言外行为（顾曰国，1994），也可以说成是：“通过施行一个言外行为间接地施行了另一个言外行为。”（J.R.Searle，1975） 间接言语行为在言语交际中是非常普遍的，陈述句不是陈述，祈使句不是祈使，疑问句不是疑问的情况比比皆是。有时候，发话者说出一句话，借此表示该句字面意思，但同时又表达字面之外的其他意思，也就是说，话语意义与语句本身意义不完全一致。如：“Can you give me the book？”字面意思是询问听话人是否有此能力，但其言外之意则往往是请求。该请求是以询问形式发出的，但还要表达请求这一言语行为。至于如何理解像“It’s cold in here.（这儿很冷）”这类非规约性的间接言语行为句，情况就比较复杂了。发话者可能真的是陈述这一事实，也可能是请求对方关上窗或门，或打开电暖气。遇到这种情况时，听
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论文关键词：言语行为理论言外之力语用等效 论文摘要：言语行为理论是语用学领域的一个重大贡献，它时翻译实践也有着重要的启示。在言语行为的三分说中，语言使用者的意图和语言接受者的反应是语言交际功能的核心，因此言外之力的翻译成为翻译的重点。在正确理解原文作者的意图和判断原文对原文读者可能产生的效果的基础上，译者应当以语用等效原则为指导，灵活使用各种翻译手段，使译文读者能够得到与原文读者相似的感受和影响。 作为语用学领域中重大贡献的言语行为理论是20世纪50年代末由牛津哲学家John L. Austin提出的，后又经过Searle的修正和发展。Austin认为语言研究的对象不应当是词和句子，而是通过词和句子所完成的行为。他认为人们谈话时不仅是“言有所述”，而且是“言有所为”。也就是说，语言交际是由一系列的言语行为构成的，所有的话语除了有意义之外，事实上还有着作为交际中动态成分的交际用意。Austin探讨了在何种意义上说话就是行事，并区分了说话即行事的三种基本意义，也就是人们说话时同时发出的三种行为:以言表意行为(locutionary act)、以言施事行为(illocutionary act)和以言取效行为((perlocutionary act) 。 以言表意行为是产生有意义的语言表达的行为;以言施事行为是人们在说话的时候所实施的行为，如命令、提议、许诺、威胁、感谢等;以言取效行为是对听者施加影响的行为。实际上话语的表意是它的字面意义;话语的施事是话语发出者的交际意图;话语的取效是表意对话语接受者产生的相应影响。以言表意行为与以言施事行为的不同之处在于前者通过说出句子表达了字面意义，而后者通过以言表意行为表达了说话者的意图。一旦意图被识别或得到满足，就会在听者身上产生一些变化或结果，也就是言语行为的取效。 言语行为理论的实质是句子不仅传递信息，而且完成行为;人们不仅发出有一定意义的语言单位，而且还暗示发出这些语言单位的目的以及期待这些语言单位以何种方式被理解。换言之，以言施事行为有着某种效力，即言外之力(illocutionaryforce)。言外之力是语言使用者想让他的行为产生的交际价值或这个行为意欲产生的功能。相同的言外之力可以由许多不同的方式表现出来。例如“不要到那里去”和“如果我是你，我就不到那里去”表达了同样的言外之力，虽然前者是直接的劝阻而后者是间接的建议。因此，解释话语字面含义的以言表意行为应当服从于言外之力。在言语行为理论中，言外之力是被最广泛讨论的，因为它表现了话语的交际用意，与语言使用者的意图相一致。事实上，“言语行为”这个术语通常在狭义上仅仅被理解为话语的言外之力。 言语行为理论为我们重塑语言及其运作方式的观念提供了一个新视角，而“言语行为的语用分析从…说话?和…行事?与意义和效力的双重功能上看待所有的话语”。言语行为反映了说话者在发出话语时的交际意图，并且可以被看作语义意义和语用意义的结合。言语行为理论不仅局限于口头言语，而且对于书面言语也有很强的解释力，从而对翻译有着有效的指导作用。 Robinson说:“洞悉翻译和语言的一个有效方式是译者翻译的不是词语，他们翻译人们用词语做了些什么”。既然意图是意义的一部分，对意义的理解必须要将意图考虑在内。交际不仅仅是通过命题内容达到的，而且还要借助言外之力。因此，在翻译中仅仅停留在命题层次是不够的，因为说话人木但要发出表意行为，而且常常还要传递其施事行为并期望产生一定的取效行为。在这种情况下，译者必须确保译文的言外之力和取效结果与原文的相一致，必要的时候抛弃表意意义，这就是翻译中的语用等效。仅有形式翻译或语义翻译不能执行给译文读者传递言外之力的功能，译者有必要掌握原文作者的意图并将它以适当的方式传递给译文读者。虽然在许多情况下言语行为在翻译中可以不言自明，但有时“不同的文化会在不同的程度上使用言语行为”。再加上认知环境及语言习惯的不同，译者难以完全转换原语的文化语境并将其在目的语中再现，但通过体会原文的以言施事行为，也就是原语作者的意图，译者应该能够使其译作对译文读者产生的影响和效果等同或类似于原文给原语读者带来的影响和感受，从而在目的语文化中充分再现原语的文化语境。