商洛学院
马克思主义哲学讲义
2013—2014学年
讲师：李龙强
第一节哲学及其发展的规律
一.哲学是什么？
①哲学是一种文化形态，把哲学这样一种文化形态本质揭示出来；
②哲学是概念思维的方式，不断追问具有普遍性，终极性问题的学问；
③哲学是文化的灵魂，一个时代，一个民族，最精致的东西都浓缩在在哲学中；
“哲学是什么？”与“什么是哲学？”有着很大的区别
“什么是哲学”，它是指哲学的外延。
西方哲学：来源于古代希腊
印度哲学：代表是印度佛教
中国哲学：先秦时期在灿烂的<思想文化>，哲学并不发达；宋明时期的哲学得以系统化；春秋核心思想：治国治民
中国的文化：
①阳性文化：公开的，正面的你，主张有诱惑力的文化，例如：儒家思想
②阴性文化：例如，法家权谋，兵家鬼诈，纵横家
A.认识一个事物最好的方法就是追随它的过去，起源。
B.有文化的民族如果没有哲学就像一座辉煌的庙宇里面没有供一座自尊的神，终究是
一种缺陷（黑格尔说）
二.为什么要学哲学？（德智体美）
德：有利于提高人的修养，提升人的境界。
智：掌握思维的方法，提高思想能力
体：有利于达观看世界，保持身心健康。
美: 有利于变化你的容颜和气质，使你出类拔萃。
第二节
问题：某种现象的现实状态与特定主体认定的理想状态（应然状态）之间的差距
公式可表示为：P=
理想现实
哲学的思维方式是都有的，无论西方，东方，其特点都是高度抽象的。
哲学思维方式：高度抽象终极追问终极解释
哲学独有的思维方式是哲学的起点。
没有抽象就没有哲学
A 是B根本的
（具体）（抽象）
本体论（万物根源）<核心灵魂>
哲学铁三角认识论
价值论（方法论，符号论，历史观）
本体：被特定主体认定的所有实在的终极创造者和永恒主导者。
论文：现象，看法，措施
宙世（时间）
宇界（空间）本体论：是西方哲学家关于存在的研究的一门学问，故又名存在论。
第三节
本体论（存在论）
一般哲学
主体论人论人论
客体论世界论天论
关系论审美论认识论实践论天人论
客体是主体作用的对象。
本源论：世界是由什么构成？
本体论（存在论）本根论：世界是怎么来的？
本性论：世界的本性是什么？
任何事物都不是孤立存在的。
实在（being）：可验证，所有人都相信
存在
使在（real------being）
结论：一个时代的哲学水平反映了这个时代的精神水平；哲学思辨水平反映了当时整体的科学技术水平。
第四节
哲学：是研究整体的学问
哲学和科学是两类人把握世界的不同方式
科学：分类研究的学问。以逻辑的，实证的方式研究可确定对象的学问。
例如：研究“鬼”，鬼不一定成为科学，因为它不确定。
当科学不成熟时，哲学则是科学的“导师”
当科学成熟时，其则成为哲学成长的“土壤”，是哲学产生新思路的“铺垫石”。科学的理论前提是哲学，哲学是科学研究的基础。
哲学的基本问题：1.是思维和存在的关系问题
2.是人和非人之间的关系
第五节
本源论：世界是由什么构成？
本体论（核心）本根论：世界是怎么来的？
本性论：世界的本性是什么？
构成万物的基础（始基）：太极
世界的本原：1.太极————道生无物
2.上帝造人（上帝本根说）
3.自然而然
张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。实在:可以凝固对象化的
使在：看不见，摸不着，但确实存在。
本体论的根本问题：存在何以可能。
第六节
充足理由律：是因果律在逻辑上的应用和体现
因果律：人类的一种信念
合理化情节（完型心理学）
感知有一个限度
终极存在：万物都由它产生
世界万物共同的特性（本性）：
物质性发展性共同性
存在性联系性时间性
规律性可知性空间性
运动性差异性矛盾性
第七节
主观：个体的认识
客观：集体的认识
物质：具有感应性的存在
意识是人脑感应活动本身的存在
例：风是一种存在，而不是存在者
客观存在≠客观存在者
第八节
运动：物质显示自身存在的方式（万物都在运动）
运动有哪些：位移，物理运动，化学运动，社会运动，生命运动规律:变量之间的相关性（相当于古代中国的“道”）
谈规律时至少有两个变量
L = r
规律变量相关性
规律：运动之间的联系
联系:物质之间的能量，信息，物质的传递。
第九节
矛盾性（对存性）：相互依赖，相互制约
抓主要矛盾的主要方面
系统：任何一个矛盾都应有许多矛盾相伴，矛盾是一个系统。
第十节
时间：年（冬天冰雪融化，柳枝发芽）
月（月圆月缺）<30天>
日太阳东升西落
一袋烟的工夫，一辈子
共性:人类对周期性的观察，每一种周期运动作为时间的单位
运动时客观的，时间是客观运动的计量
声音，颜色，味道是自然界的与人主观感受的结合
时间不是客观的，是运动的计量
运动是事件的基本单位
时间：特定过程的各类事件的序列。
T=（,,, …………）
“时间的客观”对应于“运动的客观”
例：一日不见如隔三秋，
主观时间（三秋）=
第十一节
主观时间（三秋）=
Ts=
运动停止，时间凝固
T=（0 ）→运动停止，时间凝固
钟慢尺缩
在复杂事件中人老的快
同一过程，事件越多，时间流失越快。
第十二节
时间：时刻+时段
空间S
时段时刻位置i(X.Y.Z)
容积：V=（X，Y，Z）包容其他
体积：宇宙包容它
空间的本质是集合。
时间是人类发展的空间
集合是由许多元素组成的集合
空集?→0
空集的元素个数无穷大，数不清
孤立谈空集无意义，当说空集相对非空集合
Eg:思政2班→非空集合，不属于非空集合的都叫空集
中国古代称空间为宇（上下四方）
构成宇宙：原子+虚空（空间）
有质量实子
任何事物都必须由这两种构成
无质量空子
规则法则：实子，空子同性相斥，异性相吸
第十三节
本体论，认识论，价值论
直觉 + 知识 = 灵感
（低级）（高级）
直觉是先天思维读的书越多+思考的越多（思维有惯性）存在着存在
本体论：对立统一
万物皆规律（本体论终结）
小道道大道
第十四节
认识的本质：信息处理（识别信号，处理信号）
感性认识→理性认识
认识的过程
感觉→知觉→表象→概念→判断→推理
认识是什么？信号的识别能力
第十五节
哲学是科学之科学，是分析之学。
信息处理能力一切生命都具备
信号的物理本质;波动能流
良知是能够驾驭智慧的智慧
信号波信息(有意义的信号) 知识智慧良知
智慧:知识中的精华
知识:人类加工处理后的条理化,系统化的信息
真传一句话 , 假传万卷书
智慧知识
第十六节
IF a→b a事件是b事件发生的条件一个事件为一个集合
A B 前途是光明的。 A∈B∪A’∈B’
推理：由给定的已知退出未知的新的命题的过程，演绎推理在一般情况下是被忽略时间的，所有推理都是预测，是有风险的，是耗费时间的。
同语反复：把一个句子变换来说，与客观事实无联系
归纳推理三段论
C1∈B Aa∈B
C2∈B C∈A
C3∈B C∈B
C4∈B
C1∪C2∪C3……=C
S（优势） W（劣势） D（机会） T（挑战）
第十七节
1.抽象能力反映一个人的文化内涵】
2.一切推理都由推测的性质
3.本身（正确性）
真理（是一个命题）普性遍性
反之不亦然
但是具有正确性，普遍性，价值性就是真理
4.真理在客观世界是不存在的，真理是一种理想，它永远是在追求中的，是认识的动力目
标。
5.逻辑规则（函数）推理就是运算的过程
第十八节
权力与权利不同：
权利：被社会许可的活动的自由度，主体活动的空间
权力：凡有两个人存在，才有权力
主体：作用者，相对人，受作用者
权力:是主体在不直接使用暴力的情况下使用对人按照其意志活动的能力。
能力：主体完成某种活动的内在条件。
条件数字数字条件
真理→代表权力
第十九节
真理，权力真理∩权力
人类关于真理的认识
真知
知识就是权力 /力量
有权就有真理（位高，权重）
知识真理
真理靠权力定性，权力可以把谬误说成真理
掌握真理，选择时机发布。
第二十节
从认识论上讲判断命题真假的标准
占卜认知
符合论神断水平
真理的标准融贯论→标准共识权威社会
实践论尝试环境
融贯论：鼓励的命题无所谓真假，结合实践论看客观是否符合
时间是检验真理的方法，不是检验真理的标准。检验真理的标准时标准共识，不同时代情景不一，没有共识就没有真理，真理就是共识。
与人辩论，先达成“共识”，再谈“真理”
共识：共同确认为真的，共同信念。常识就是共识，共识不一定是常识，共识是共同行动的基础。
第一节
社会:以交换为纽带连接起来的人类共同体
本质是交换
社会：人类共同体。交换（静态考察），提高生存质量
个人能力是有限的
分工合作有利于提高生产质量
动物的需求结构是凝固的
人类的需求结构是升级的
求生产求安乐求超越
第二节
有情况的设定
“人性”具有可属性 ,依赖于外在环境————教育
人的所有行为根源于人的需求
第三节
社会是人类发展的高级阶段。
经济的本质也是靠交换完成的
第四节
需求是人类进步的一个诱因
简介是最高的法则
欲（D）
欲力迭代规律：X n+1=f(X n)
n+2=f(n+1)
力(P)
创造力是人类特有的。
群居
人是不满足于做动物的动物智力独有的
创造力
不能让欲望无限膨胀
总有规律
规律预测发展趋势
具体规律
许多欲望是可以通过经济解决的。
第五节
经济：人类用非强制手段对资源进行整合，以实现价值观增值的活动。
价值最大化是一种理想状态
经济活动规律：
S：供给供给创造需求
D: 需求需求可以满足供给
萨伊定律：理想气体状况方程：Pv=RT
供需迭代规律：
第六节
政治史社会生活自身的需要，是人类的必需，凡是有人群的地方，就会自动（自发）产生政治（机构）
亚里士多德开始就有政治，就是研究规律，怎么治国。
核心要素：权力（P）
利益（I）主体与从属主体
暴力可作权力的矛盾
权利：主导主体将自己的意志传递给从属主体，从属主体按照主导主体意志活动的能力
不是静态的，是在运行状态下进行的
Sd→ Ss
Wc→Wo
权力来源于暴力威胁
软权力：个人所具有的人格魅力，形象魅力
政治权利（公共权力）
权力能否测量：权力可以量化 P=n· V （n 为人数， V为支配价值）
被管的人越多，权力越大
利益：能够满足主体需要的对象（有形的或者无形的）
增加一种需要，增加一种利益
P=f(I) I=g(p)
第七节
利权迭代：凡是有利益的地方，一定会有权力
利益↑，权力↑
权力↑，刺激利益↑
第八节
文化领域的规律：
社会现象→经济现象
（大）文化→特定的人类共同体，行之有效，习以为常，引以为荣的生活方式体系。（广义“文化”）
（中）文化→精神生产和精神消费活动的总称（用到最多）
（小）文化→特指某种具体生活方式
文化与经济迭代规律
思想文化
人文文化
文化艺术文化
科学文化
文化迭代规律：
文化可以产业化，经济可以文化化
经济发达带来文化发达，文化发达经济也跟着发达（文化搭台，经济唱戏）
第九节
权力是谋取利益的工具
经济对文化的催化作用
社会：（规律）狭义的社会是一种与文化经济政治相平行的一种社会成员的组织形式国家控制能力越强，社会自我生长空间越小
社会组织发育程度是社会成长的重要标志
社会：没有政治干预，在法律允许的范围内有足够的发挥自由度
社会社团是个体生存能力的增强
社会化→个体化
居民的个体化程度越高，社会的团体化程度越高
社会进步的标志是用个体发展程度来解释
第十节
生态：
A.生产力越发达，生态破坏越严重（改变原生态的自然能力增强）
B.社会主义社会是人人发展的社会，拥有平等的发展机会
C.生产力越发展，人类的生态恢复能力越强
第十一节
社会性问题通用的分析法及解决方法
第一：阶段第一：提高认识
第二：环境第二：加强管理，完善体制建设
第三：过去第三：加强教育（思想教育）
第四：自身第四：狠抓落实
第五：管理（制度体系）第五：正面引导
第六：科技设备第六：加强惩戒
第七：培育文化（氛围）
第八：重视科技（应用）价值：（什么是价值，什么是价值观，应选什么样的价值观）
价值思考：就是根据价值判断去做价值选择
需要（need）：自组织系行运行的最优状态，与现实状态之间的差距
N=So-Sr （势）
万事万物都具有的属性叫存在性
存在性（存在度）
B= T · S · C · I （最高）
时间空间复杂性信息能力
上帝是空间存在度最高的，而人类是地球上存在度最高的
对存在度的感觉叫存在感
理论是最高的实践
理论正确，实践一定正确；实践有误，理论的某一点存在缺陷
第十二节
万物存在的目的是追求存在度的最大化
存在度越高，价值不一定越高
存量（某刻）e =q i
流量（一段时间的差值）C=q=q2-q1
价（人·介）对人具有保护作用的东西
值（测量的结果值）
B(存在度)=Vi（内在价值，存量）
Vo=△B=B2-B1 (Vo外在价值，流量 )
外物的价值存在于它对应事件存在度的增量（改变）注重的是结果而非过程
价值：外在的事物对于主体事件存在度的增量（流量），事物自身的价值与外物对它的价值是不同的。
价值是有相对性的（相对时刻——吃饭）
外物的价值不是永恒
学习的过程就是提高人的价值的过程
人的价值的积分 d
V= b V h·d t
第十三节
价值观
价值观≠价值观念
价值观也不属于价值观观念
个体面对来那个价值对象要做出选择时会出现价值观。一个价值对象不存在价值观
形成：先天的秉赋与后天相互影响，相互作用时做出的价值选择（动力定型）
价值观：是人在从事价值活动时的动力定型（条件反射）是价值活动的总依据
Vs→V1 .V2 .V3……
价值观选择具有定义，习惯
人格与价值观具有相关性：p=f（Vs）
（安. 康. 乐 .美 .慧 .德 .才 .寿 .富 .贵）
一个引导心动
每个人都有两套价值观
一个引导行动
价值观并不都是正确的
自己的优势和资本
优化价值观自己的兴趣和爱好
对自己的人生最高定位
价值观不可用道德评价，价值追求的方式可用道德分析。
核心价值观：V1∩V2∩V3∩V4∩V5=V c core 核心许多的价值观在某点之间有一个交集，起基础作用的价值观人生观：①优化自我核心价值观
②打造自己的核心竞争