阿尕尔森乡中学主题班会召开记录表（2013——2014学年）
法制进校园活动总结 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢法制进校园活动总结 一年来，我校法制教育工作，在区委、区政府的正确领导下，按照市、区教育局和胜利街道的统一部署，把师生的法制教育工作作为一项基础工作来抓，不断把法制宣传教育引进学校，一年来，通过不断的学习，广泛的宣传，系列的活动，收到了较好的教育效果，全校普法教育工作取得可喜成绩，学校的教育
教学秩序稳定，全校师生的法律意识进一步强化，无一起违法乱纪事故发生，违法犯罪率为零。 一、加强组织领导，提高学法认识 为了认真开展好该项工作，我校明确了校长是普法工作第一责任人，确立了校长为组长全面抓，副书记、副校长为副组长具体抓，班子其它成员为组员专门抓的工作运行机制。形成了全校各方密切配合，师生共同参与的工作思路。领导小组能带头学法用法，校级领导班子能依法决策、依法执政、依法管理，定期研究学校工作。做到了机构到位，人员到位，制度到位，责任到位，经费到位，将学法、用法工作纳入到学校整体
工作中，做到“六有’，即有计划，有学习、有督查，有纪录、有考核、有总结，保证法制教育工作落到实处。另外，我校还聘请了法制副校长，法律辅导员，法律顾问。对学校的普法工作认真做好过程性督查和指导，促进了学校普法教育工作有条不紊地开展。 二、主要工作 以“法制进校园”活动为载体，引导和促进师生学法、守法，培养学生创新意识、实践能力和社会责任感，不断增强教职工和学生的法律素质和意识，增强教师依法治教的能力和自觉性。 认真组织学法，提高师德水平。 1、做好法制教育工作，首先要保证教师
知法守法用法，为此学校在这一年中，认真组织全体教师学习了《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》、《新疆维吾尔自治区法制宣传教育条例》、《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师职业道德规范》、《国家安全法》、《消防法》等法律法规知识。以及《反暴力、讲法制、讲秩序》专题学习，学习有关防止上当受骗知识和讲文明讲秩序的理论学习。组织了3次的法律知识答卷，撰写“廉政学习”和《反暴力、讲法制、讲秩序》心得体会，开展《反暴力、讲法制、讲秩序》大讨论活动，开展“拒绝烟毒，反对邪教”手抄报展，开展法制教育黑板报比赛活动，聘请法制副校长进行讲座，
法律文化与法治秩序：碰撞、融合与重构摘要：法律体系承载并折射出与之相符的法律文化和社会价值，因此，对法律现象-9法律文化的关系进行认知是研究法律价值法治秩序的一种进路。这种认知能在虚实之间展开对法律本身的审视-9反思，并展示出法律文化与法治秩序的碰撞、融合与重构。中国法律文化中蕴含“天道”“情理”等伦理观念，而西方法律文化受宗教传统影响，其中包含法律与生命、伦理、宗教之关系的追问。中西方法律文化在伦理与宗教之维上的分野以及二者在证成法律的正当性上的殊途同归，为研究法律文化对法治秩序建构的意义提供了一个良好视角。中国的法治秩序建构既要关注西方法律文化的根源问题，又要关注中国传统法律文化的合理内核；要立足中国国情，建设法治国家。 关键词：法律；法律文化；法治 法律在当代生活中不可或缺已成为公认的事实。但对于孤独的个体而言，“我”是否感受到“法律”的存在就不得而知了，何况“法律是什么”还是悬而未决的问题。法律似乎只有关乎个体生存才能证实其真切存在，这也就意味着法学研究必须超越冰冷的条文而体察温存的法理。人们体察温存法理的场域，就是日常生活中的法律文化。在这一场域中，法律与生死、伦理、救赎之间的关系得以完整地展示，由此可以发现，中西方不同的法律文化所对应的乃是伦理与宗教的分野，二者在型构人们生活的意义上殊途同归。本文探讨西学东渐背景下西方法理学对中国法律文化的影响，在此基础上探索新时期中国法治秩序的建构。 一、伦理化的中国法律文化透视 中国古代法律文化深受儒家思想影响，“天人感应”“天人合一”等儒家思想在具体的法律文化中体现为“天道”和“人道”的观念。“天道”是自然、神明、道德以及和谐、仁政等诸多观念的集合体，“人道”则体现为“应天、顺天、法天”，合乎“人道”的法律同时符合“天道”。由于仁政等观念体现了道德层面的要求，所以法律条文乃至法律体系符合道德观念和道德体系，正是传统法律文化的体现。质言之，中国传统法律文化是一种“伦理化”了的法律文化。在这种法律文化的熏陶下，人们仅依据社会价值观进行内心确认，认为如果有人做了坏事，则其即使未受到法律制裁，也会被众人唾弃，会遭受上天给予的诸如一命偿一命、父债子还等报应。这种道德审判经常出现在古往今来的社会生活中，并一度成为文学(影
反分裂反渗透心得体会 在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。 什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。 反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。 坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。 这就要求我们时刻保持高度警惕，时刻注意反分裂分子在意形态方面的渗透。 从2019年11月起，集中学习了反分裂斗争的有关文件和领导的重要讲话，通过学习，使我更加深刻地意识到只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会。 王乐泉书记指出，意识形态领域的反分裂斗争再教育是长期的，连续不断的，不能一劳永逸，只有不断地学习，才能提高认识，增强免疫力。 反分裂斗争是一项长期的任务，我们必须统一思想，提高认识。 必须从讲政治的高度，从确保国家长治久安的高度，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的责任意识、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。 分裂恐怖势力在不放弃搞暴力恐怖犯罪活动的同时，在意识形态领域利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴力的分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动。 这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，虽然当前学校学生在意识形态领域还未受到污染，但我们还是要小心，守住我们的阵地，将分裂分子的丑恶阴谋杜绝在学校之外。 有些干部群众受分裂势力反动宣传的煽动、影响，对维护祖国统一、反对分裂斗争中的一些大是大非问题存在模糊认识，一些错误的甚至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人甚至对被打击的十恶不赦的三种分子表示同情或赞美。
父母财产分配】试论中国传统法律文化与社会主义法治 一、传统法律文化必然会对当代中国的法治产生影响。 马克思曾经说过“人们创造自己的历史，并不是随心所欲的创造，而是在他们所直接碰到的、既定的，从过去继承下来的条件下创造。”中国社会自古以来就是一个极端注重伦理纲常的社会，这一传统生生不息。然而当代中国是必然要实行法治的，这是中华民族兴起所必经的历史过程。中国试图建设法治国家的努力已有百余年，但是回顾这百余年的沧桑历程，中国仍然没有实现法律的现代化。 1842年到1901年这半个多世纪的时间里，中国在坚持根本的政治制度、伦理纲常不变的前提下进行了一些与西方法律接近的改良和补充，这是一条过于保守的道路。“这一道路的主张者没有认识到世界已经发生了根本的变化，没有清醒的认识到中华法系已经整体落后的事实，没有充分认识到新的世界秩序的真谛，天真的以为中华法系只是一所只需经过一些修补就可以恢复完美的大房子。” 1905年开始的清末修律到1949年国民政府垮台，这一时期法律现代化的进程实际上是贯穿了“全盘西化”的原则;而自中国共产党及其政权建立到1978年的法律现代化进程则以“全盘苏联化”为原则，这两个阶段的法律现代化都是照抄照搬他国的东西，无视本国实际，以强制推进的急功近利的方式迫使中国法律实现现代化，事实已经证明这是失败的。中国真正走上具有中国特色的法治之路，严格的来讲只是近一二十年的事情。这百余年并不成功的经历与中国延续了两千多年的“以礼入法，礼法结合”，“刑民不分，以民为主”，“息讼厌讼，崇尚调解”等法律传统相比，根基尚不够牢靠。否则，当今的老百姓就不会称秉公执法的公职人员为“青天大老爷”，也不会不自觉的将整个民族的希望寄托在为数不多的少数英雄人物的身上了。 中国要在法治的道路上赶超西方主要的发达国家必须要加速度的发展，对西方的法律文化要采取“拿来主义”，即“取其精华，去其糟粕”。而要做到这一点的前提是，我们必须正视历史，正视现实，搞清楚我国法治建设中的哪些弊端与传统法律文化有关，只有找到了症结，才能对症下药。 二、在依法治国的道路上搜寻传统法律文化的遗殇。 当代美国文化人类学家克鲁克洪将文化分为显型文化和隐型文化两大结构。他认为，文化包含有形的，也包含无形的，有形的是显型文化，隐形的是隐型文化。参照克鲁克洪的文化结构理论，法律文化可以分为显型结构层面的法律文化和隐型层面的法律文化两大结构。制度性的法律文化属于显型文化，包括三个层面：法律法规、法律制度和法律设施，它总要人用权力来维持和运行，是一国法律文化的表现形式;理念性的法律文化属于隐型文化，也包括三个层面：法律心理、法律意识和法律思想。它深藏于社会深层，是一国法律文化
反暴力讲法制心得体会一：反暴力讲法制心得体会 上学期，我们学习了“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育内容。使我认清和田“718”、喀什“730”、“731”案件的真相，看清暴力恐怖分子敌视国家、危害社会、残害人民的凶残面目，深刻认识到了暴力恐怖案件对全区发展稳定和人民财产安全造成了严重的损害。这次事件的发生，是继”7.5”事件发生后又一次有目的、有预谋、有组织的严重暴力案件。这对新疆的稳定和人民生活影响重大。 我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。不依法予以严惩，不足以震慑犯罪分子，不足以彰显法律尊严。法律代表着社会必须的秩序和正义，法律的权威和尊严必须得到维护，触犯法律、残害生命、破坏秩序，必须受到法律制裁，这是国际社会普遍认同的基本社会价值。我们坚决拥护党中央、自治区及地委行署处置“730”系列暴力恐怖案件所采取的各项措施，毫不手软地打击暴力恐怖犯罪活动，是一个法制国家和社会负责任的具体体现，也是捍卫人权和其他公民权利的具体表现。 纵观世界各国，暴力恐怖犯罪都会受到法律的制裁，人民的唾弃。打击境内外“三股势力”的暴力恐怖犯罪行为，其目的就是要为新疆经济社会的又好又快发展创造一个稳定的外部环境，社会稳定是新疆发展进步的前提和保障，是各族群众的共同心愿。没有社会的稳定，就没有国家的繁荣富强，就没有人民的幸福安康。无论哪个民族，还是什么人，谁都不愿意生活在恐惧和动乱中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥。 作为一名大学生，我们应该坚定立场，态度明确，坚决反对暴力恐怖主义，自觉维护祖国统一，自觉维护社会稳定，自觉维护民族团结，自觉维护法律尊严，加强团结协作，用自己的实际行动维护着来之不易的大好发展，并且要把思想、认识统一到学校的布署上来，决不能让“三股势力”干扰、破坏新疆和谐稳定的社会局面以及干扰破坏各族人民群众安定、祥和的幸福生活。还要学习国家安全法的有关内容，养成一个良好的意识和树立维护国家安全法的正确态度，正确认识个人利益与国家利益的关系。 新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的组成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国，新疆也没有从祖国的怀抱中分裂出去。今天的中国，有强大的经济实力，有人民民主专政的坚强柱石，是维护世界和平的重要力量，已被举世公认。我们正告那些妄图制造谣言、搞分裂破坏活动、进行各种恐怖活动的人：今天的中国是强大的中国，团结进步是当代的历史潮流，是人心所向，大势所趋，闹独立、搞分裂只能是螳臂当车，不自量力，必然遭到各族人民的坚决反对，并以彻底失败而告终。喀什、和田的暴力恐怖实践只是一小撮民族分裂分子的恶毒行径，他们的行为不会影响到新疆各族人民的团结和和睦相处，喀什市、和田市会在各族人民的团结、努力下，一的措施，加强大学生思想政治教育，加强学生的爱国意识，认识到民族团结的重要性，彻底认识民族分裂主义和非法宗教活动丑恶本质，决不给
我国优秀传统法律文化对法治价值实现的支持作用及路径
够弥补西方法治发展弊端的内容，大力发掘并在当代中国法治实践过程中发扬光大，发挥它们对法治的价值追求的补充、制约作用，避免法治价值在当代中国的扭曲性发展。 2．优秀传统法律文化为法治价值获得人们的认同与接受提供良好的社会土壤。法治建设如果缺乏获得民众广泛认同的规则、习惯、伦理的支持，也就失去了它自身的社会基础和权威；法治建设如果不符合社会的风俗习惯和伦理道德、不切公众的内心需求和心理习惯，就会举步维艰，法治价值在当代中国的实现也就无从谈起。“为了使法律家喻户晓，常常需要习惯作为补充，因为立法者所用的概念要求借助习惯予以阐明”。所以，“立法必须在原有的民德中寻找立足点”。中国传统法律文化中含有大量的社会伦理道德、风俗习惯等方面的内容。如果我们能够发挥它对法治建设的正面作用，抑制其负面作用，就能促使法律深入人心，获得人们的接受和认可，从而促进法治价值的实现。一方面，作为社会生活中“活的法律”的社会习惯、民间规则，是促进法律深入人心、获得认可和接受的催化剂。缺少了它们，法律就无法落实，法治价值的实现也就无从
谈起。另一方面，传统法律文化对传统伦理道德、社会习俗的重视，可以成为促进法治价值实现的有力工具。例如，“无讼”是我国传统法律文化的主要价值取向。统治者经常借助已经获得社会民众广泛认同的一些基本的社会伦理，采用道德教化和唤起人们内心深处的情感等感化手段，进行社会调解，从而达到息讼的目的。从现代法治的视野来看，这些社会伦理有其落后性一面。但是它也启示我们，现代法治下的社会调解工作，可以充分借助获得广泛认同的优秀传统社会伦理 道德、风俗习惯的作用，这对法治所追求的秩序价值的实现，也是有益的推动。 3．优秀传统法律文化为法治价值在当代中国的实现提供“水之源”和“木之本”。我国传统法律文化中有许多内容，与现代法治的价值要求，存在许多暗合与相似之处。通过将这些暗合与相似之处，与法治价值进行对接，可以使人们对现代法治价值有一种认同感和亲和力，从而使这些法治价值在中国的实现获得本土资源的支持。例如，公平和正义是法治的价值追求，也是中国传统法律文化重要的价值追求。但是，中西方文化对公平与正义的价值追求，在表现形式上有所不
阿克陶镇努克其小学开展反分裂反渗透斗 争集中教育活动总结 （2015-2016）第二学期 一、加强领导，统一认识 学校将开展反分裂宣传教育活动作为当前学校德育建设、构建和谐校园和廉政文化进校园の主要工作，成立了以书记、校长为首の开展反分裂宣传教育活动专项工作领导小组。统一领导干部思想，提高思想认识，明确职责，确保各项工作深入开展。 二、抓住中心工作，突出工作重点 此次集中教育活动顺利开展，其中主要因素是学校能够抓住中心工作，突出工作重点。主要抓好了以下几个重点： 1、切实加强了领导。学校开展反分裂宣传教育活动领导小组以对党和人民高度负责和站在讲政治、讲大局の高度，把反分裂、维护稳定、促进发展作为重大政治任务，加强领导，精心组织，强化责任制，确保领导到位。 2、加强了宣传和学习。学校组织广大师生认真学习有关文件精神和会议精神；召开动员大会，利用广播、宣传栏、黑板报等思想政治教育载体，向师生大力宣传“团结稳定是福、分裂动乱是祸”の思想，深入揭批达赖の分裂行径，提高师生对反对分裂、维护祖国统一和民族团结の重要意义の理解。 3、紧密结合作风建设、廉政文化进校园、师德建设、教育教学
活动等实际，切实转变作风，确保真抓实干，确保强基固本。把开展好这次集中教育活动作为教育系统行风建设、党风廉政建设の一个良好契机，加快我校乃至我地区教育系统依法行政、依法治教、依法兴教の进程。 4、加强督促检查。在活动之前周密计划，活动中统筹安排，活动后全面检查。检查各处室在开展工作の过程中所取得の成效，确保此次集中教育活动取得实效。并及时召开会议总结和改进工作。三、广泛宣传，深入学习 反分裂斗争是争夺下一代の斗争，是你死我活の斗争，需要全社会の人共同参与。学校把民族团结教育纳入学校德育教育の全过程，纳入社会主义精神文明建设の全过程，深入开展宣传教育活动，使全校师生牢固树立民族团结の思想观念，始终保持昂扬向上の精神状态。 1、开展宣传教育。学校利用学校黑板报和学校广播等载体，坚持不懈地开展党の民族理论、民族政策、民族法律法规以及民族基本知识の宣传教育，引导全体师生增强珍惜和维护民族团结の坚定性和自觉性，使“三个离不开”の思想观念深深扎根于师生心中。坚定了同达赖分裂集团斗争到底の决心和信心。 2、广泛开展学习活动。学校利用校委会、党员会议、教职工会议、全校师生大会，开展多层次、多形式の学习活动。各班级通过主题班会の形式组织学生学习，并开展大讨论，使学生深刻认识到达赖の分裂本质，认清达赖の分裂行径。学校党支部组织广大党员和教师
于田县党的民族宗教政策和国家法律法规 应知应会题 1、于田县召开党的民族宗教政策和国家法律法规宣传教育活动动员大会的时间？ 答：6月4日 2、政策法规学教活动“三条线一个面”具体指什么？ 答：一是加强党员干部的教育；二是加强学校校长、教职工、家长、学生的教育；三是加强宗教人士的教育；四是加强基本群众的全面教育。 （一个面：对农牧民和社区居民的全面教育。重点加强对蒙面、留大胡子人员的教育引导，通过教育，进一步淡化宗教氛围。加强农牧民（居民）教育；加强妇女、青年教育；加强个体工商户教育；加强外出经商务工人员教育；加强重点人员、流动人口教育。） 3、在对基本群众全面教育过程中，要关注哪几类群体的重点教育？ 答：一是妇女；二是青年；三是个体工商户（包括私营企业主）；四是外出务工经商人员；五是重点人员和流动人口。 4、政策法规学教活动的工作思路是什么？ 答：摸清底数，心中有数；政策先导，教育引导；抓住重点，解决难点。 5、地区政策法规学教活动共分哪三个步骤？ 答：2013年下半年全面教育；2014年继续深化；2015年巩固提高。 6、“七个如何”内容是什么？ 答：地委闫国灿书记在4月25日地区干部大会上提出的“七个如何”。即如何在基层全面贯彻执行国家政策法规、如何做好意识形态反分裂斗争教育、如何坚持以现代文化为引领、如何抵御宗教极端思想渗透、如何加强民族团结教育、如何整治非法宗教宣传品、如何做到稳定与发展并重等方面，带头深入基层，入户走访，实地查看，倾听民意，掌握实情，分析研究，找出症结，提出建议，至少撰写一篇高质量的、能为县委科学决策提供依据的调研报告。 7、“八个为何”内容是什么？ 答：4月25日地委书记闫国灿在干部大会上的讲话提出的“八个为何”。一是为何暴恐分子屡打不绝；二是为何宗教氛围逐步升温；三是为何宗教极端势力如此猖獗；四是为何宗教氛围如此浓厚；五是为何基层干部与党和政府离心离德；六是为何宗教人士具有两面性；七是为何一些家长让自己的孩子辍学去学经文；八是为何我们的党员干部对社会出现的反党现象视而不见、听而不闻、见而不管。 8、于田县开展党的民族宗教政策和国家法律法规学教活动共分为那几个阶段及阶段时间结点？ 答：摸底调查（6月6月-6月20日）、宣传教育（6月6日-10月30日）、集中治理（6月20日-9月30日）、考核评估（10月1日-10月31日）四个阶段。 9、非法宗教活动的26种表现:1、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。2、干涉他人宗教信
论中国传统法律文化对现代法治建设的影响 10会计3班袁颖思201030970331 摘要中国传统法律文化作为法律文化的有机组成部分，在依法治国，建设社会主义和谐社会的今天，对当今的法治建设正在施以其潜在的影响力。本文从探讨中国传统法律文化入手，分析了中国传统法律文化对现代法治建设的积极和消极影响。从而认识到在中国传统法律文化对现代法治建设的影响的问题上，我们应该有一个科学的认识，做到取其精华，去其糟粕，使我国在法治建设上取得更辉煌的成就。 关键词中国传统法律文化现代法治建设积极影响消极影响 所谓法律文化是指在一定社会物质生活条件的作用下，掌握国家政权的统治阶级利用其所掌握的权力创制的法律规范、法律制度或者人们关于法律现象的态度、价值、信念、感情、习惯以及学说理论的复合有机体。任何一种法律文化的形成，必然会受到社会历史传统的制约，进而形成一定的规范或制度，影响着人们的意识、心理、行为等，从而在很大程度上制约着一个国家当今和未来的法律发展走向以及社会秩序。 一、中国传统法律文化 作为世界四大文明古国之一的中国，有着五千多年的文明史，勤劳的中国人创造了先进灿烂的古代文明。中国传统法律文化源远流长、自成体系，统治着中华民族数千年，同时还对周边诸国产生了深远影响，形成了独具特色的中华法系。 中国传统法律文化是中国传统文化的重要组成部分，中国传统法律文化是中国几千年来法律实践活动及其成果的统称，是指从上古起至清末止，广泛流传于中华大地的具有高度稳定性和持续性的法律文化。传统法律文化是中国数千年法律实践活动及其成果的总称，它既包含了中国古代博大精深的法律思想、广大民众的法律意识，也包含了中国历代沿革演变的法律制度和设施。传统法律文化以儒家思想为主导，同时融合了法、道、释等各派学说。这种带有自身独特法律精神和制度特征的法律文化对我国的法治建设产生了深刻影响。 二、传统法律文化对现代法治建设的积极影响 新中国已经成立六十四周年了，这期间，中国的法治建设经历了一个起起伏伏的过程。党的十五大会议确定了“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略。党的十七大确定了科学发展观的重要指导地位，实行依法治国，贯彻科学发展观。纵观中国的法治建设我们不难发现中国传统法律文化的影子，对此我们应该科学地正确地认识中国传统法律文化的价值，让我们的法治文化源远流长。 （一）．执法公平、公正的思想。 在中国传统法律文化中，法家的“法治”思想非常引人注目，法家的思想家们认为法具有普适性，应对所有的人一视同仁。公开宣扬宗法等级制度的儒家，从维护统治阶级的整体利益出发，也历来重视圣君贤人的典范作用，强调君臣守法的重要性。 （二）．重视民生。 中国传统法律文化以儒家文化为基础，在儒家中孔子最重要的观点就是“仁者爱人”，即重视人，关心人。国家法律都必须要以社会和人民的最大幸福为价值追求。我们今天所提倡的“以人为本”思想其实是对古代的“民本”思想的继承和发展。“以人为本”在当代我国的法治建设中发挥了极其重要的作用。 （三）．德法共行”的思想。 人类社会中调整社会关系的手段是多方面的，但主要是法律和道德这两种行为规范。中国传统法律文化中一直重视道德教化的作用，主张道德与法律之间的必然联系。当今，我
学习反分裂斗争再教育心得体会 谢丽班 意识形态领域的反分裂斗争再教育是长期的，连续不断的，不能一劳永逸，只有不断地学习，才能提高认识，增强免疫力。反分裂斗争是一项长期的任务，我们必须统一思想，提高认识。必须从讲政治的高度，从确保国家长治久安的高度，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的责任意识、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。 通过学习，深化了我对反分裂斗争的认识，提高了政治水平。我要进一步提高认识，紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践党的宗旨，堂堂正正做人，老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。我要高举邓小平理论伟大旗帜，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，要适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。 通过学习，我深刻地意识到发展和稳定始终是我们新疆。意识形态领域是反分裂斗争的重要领域。意识形态领域的反分裂斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。我们应做到政治上合
格。我们应更加充分地认识到反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。 通过学习，我明白了当前我们面临着与西方敌对势力渗透与反渗透、遏制与反遏制、分裂与反分裂、颠覆与反颠覆的激烈斗争。我们每一位公民都应从国际、大局、全局的高度来充分认识维护社会稳定的重大战略意义，增强维护社会稳定的政治责任感，牢固树立“稳定压倒一切”的思想不动摇，自觉地、主动地站到反分裂斗争第一线，义不容辞地担负起反分裂斗争的重任。纵观当前形势，可以说是机遇与挑战面向新世纪，加强和改进思想政治工作，是推进改革开放和现代化建设、实现“十五”计划、保证西部大开发战略顺利实施的需求，是适应国内外形势发展变化的必然要求，是进一步深入开展意识形态领域反分裂斗争的需要。越是深化改革、扩大开放，越是必须认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，认真学习江泽民同志的一系列重要讲话，将党的基本理论学深、学透，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立起坚定的社会主义、共产主义信念，从思想上筑起反分裂的钢铁长城。
*********小学开展“反暴力、讲法制、讲秩序”专 题教育活动实施方案 为认真贯彻落实《***教育系统开展“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育活动实施方案》的精神，我校党总支研究决定，在全校深入开展“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育活动，特制定如下实施方案。 一、开展专题教育活动的目标任务 开展“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育活动，主要目标任务是要使各族师生认清和田“7·18”、喀什“7·30”“7·31”事件的真相，深刻揭露“三股势力”的险恶用心和罪恶本质，把思想统一到中央和自治区对形势的判断上来，坚决贯彻落实好中央和自治区党委关于维护新疆稳定的一系列重要安排部署，鉴定实现新疆跨越式发展和长治久安的信心，进一步提高各族师生维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结、维护祖国统一的自觉性，进一步增强学校德育和思想政治教育工作的责任感，牢固树立稳定压倒一切、稳定是第一责任思想不动摇，切实维护学校的安全稳定。 二、方法步骤 （一）宣传动员提高认识 1、召开全校动员大会。在集中学习前利用教职工大会和周一升旗仪式向全体师生作动员讲话，讲明此次专题教育的重大意义、目标任务、步骤方法等，提高师生参与的积极性、主动性，增强做好工作的自觉性和责任感。
2、氛围营造。采取悬挂条幅、制作宣传版面、黑板报、手抄报，印发宣传材料等形式，大张旗鼓地进行专题教育活动宣传，营造浓厚的活动氛围。 （二）组织学习深入讨论 1、举办专题讲座、辅导。组织领导干部、党团员、班主任、辅导员等有经验的专业课教师，成立校内宣讲团，面向全校开展宣讲。 2、教职员工集中学习教育方式。每天以部门、年级组、班级为单位，有部门负责人组织集中学习有关材料；召开座谈会，交流认识、感想，表明立场态度，查找思想上、工作中存在的不足和问题；每位教职员工在学习结束后都要撰写学习心得和体会，并安排专门时间交流，巩固学习成果；学校领导班子成员实行包干制，具体指导各学习组的学习教育工作，确保学习活动收到实效。 3、学生集中学习教育方式。以班级为单位，由班主任和负责人组织，集中学习有关资料，每一位学生都要围绕主题谈认识、谈看法、谈体会。每一个班级的学习讨论由班主任、负责人跟班组织，学校领导也要参与到班级学习讨论中，直接面对面的做工作。 4、丰富集中教育载体。在学习方法上，要改变简单的念文件、读报纸的传统方式，要在集中学习有关资料的基础上，根据本年级或班级的具体情况，在完成规定任务的同时，创新教育形式，丰富教育内容，提高教育活动的针对性和实效性。 （三）总结整改不断提高 各部门在集中学习教育期间和结束后要及时总结专题教育活动
中国传统法律文化与现代法治理念 一、单项选择题（每题的备选项中，只有1个最符合题意） 1、认真贯彻行政复议法，加强行政复议工作。对符合法律规定的行政复议申请，必须依法受理；审理行政复议案件，要重依据．重证据．重( )，公正作出行政复议决定，坚决纠正违法．明显不当的行政行为，保护公民．法人和其他组织的合法权益。 A．程序 B．结果 C．过程 D．效果 2、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，深化行政执法体制改革,要减少行政执法层次，适当下移执法重心；对与人民群众日常生活．生产直接相关的行政执法活动，主要由( )两级行政执法机关实施。要完善行政执法机关的内部监督制约机制。 A．市．县 B．省．市 C．省．县 D．县．乡 3、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，要实现行政机关工作人员特别是各级领导干部依法行政的观念明显提高，尊重法律．崇尚法律．遵守法律的氛围基本形成；依法行政的能力明显增强，善于运用（）手段管理经济．文化和社会事务，能够依法妥善处理各种社会矛盾。 A．法律 B．经济 C．政治 D．文化 4、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，依法界定执法职责，科学设定执法岗位，规范执法程序。要建立公开．公平．公正的评议考核制和执法过错或者错案责任追究制，评议考核应当听取（）的意见。要积极探索行政执法绩效评估和奖惩办法。 A．公众 B．领导 C．监察机关 D．人事机关． 5、根据《国务院关于全面推进依法行政实施纲要》，下列不属于依法行政的基本原则的是（）A．依法行政必须坚持党的领导．人民当家作主和依法治国三者的有机统一 B．必须把维护政府利益作为政府工作的出发点 C．必须维护宪法权威，确保法制统一和政令畅通 D．必须把发展作为执政兴国的第一要务，坚持以人为本和全面．协调．可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展 6、规章和规范性文件应当依法报送备案。对报送备案的规章和规范性文件，政府（）应当依法严格审查，做到有件必备．有备必审．有错必纠。 A．法制机构 B．人事机构 C．监察机构
“一反两讲”专题教育心得体会 新疆社会的和平稳定一直是全社会关注的重点，更是我们教职工作者工作的重中之重。今年，暴力恐怖份子在首届新疆亚欧博览会之前，在新疆和田、喀什地区制造严重的暴力恐怖事件，危害新疆社会稳定，任何一个有良知的人都为之愤怒、憎恨。通过参加新疆财经大学“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育活动，通过学文件、听讲座、谈感想等形式，使自己的思想认识有了很大的提高。对本次的暴力恐怖事件的性质背景及其反动本质有了更清醒的认识，对《国家安全法》，“四个认同”有了更深层次的理解，对这次专题教育的极端重要性和重大意义有了更明确的认识。 2011年7月18日发生在和田市的暴徒袭击派出所事件是“严重暴力恐怖案件，是暴力恐怖团伙有组织、有预谋的纵火、爆炸、杀人、攻击基层政法机关的严重暴力恐怖事件。事件发生后，和田地区公安、武警等部门及时果断处置，避免了这起暴力恐怖事件引起连锁反应，当地各族群众也纷纷谴责这一卑鄙的恐怖行径。不久后在喀什各族干部群众认真贯彻中央新疆工作座谈会精神，满怀信心建设美好家园的时候，一小撮暴力恐怖分子，在喀什市制造了骇人听闻的“7·30”、“7·31”系列暴力恐怖案件。这两起起案件的发生绝不是偶然的，它是一小撮敌人在当前特殊形势下组织策划的严重暴力恐怖犯罪活动。团伙成员宗教极端思想浓厚，顽固坚持“圣战”，暗中制作爆炸装置，策划并制造暴力
恐怖活动。其险恶用心，就是要破坏民族团结、挑起民族仇视、制造民族矛盾，妄图把喀什从祖国大家庭中分裂出去，把各族人民推向灾难的深渊。“7·18”、“7·30”系列暴力恐怖案件，尽管造成了严重的社会影响，但一小撮暴力恐怖分子的犯罪活动撼动不了新疆民族团结的牢固根基，动摇不了新疆各族人民群众思稳定、求团结、盼发展的坚定信念和决心，动摇不了新疆团结稳定发展的大局。 和田“7·18”、喀什“7·30”、“7·31”事件不仅给和田、喀什人民的身心带来了巨大的伤害，也影响了新疆社会的安定繁荣，暴徒残杀无辜群众，丧尽天良，他们的行径惨绝人寰、令人发指、天理难容！事实证明，我们同暴力恐怖分子的斗争，既不是民族问题，也不是宗教问题，是一场捍卫国家统一，维护人民根本利益，巩固党的执政地位的你死我活、异常激烈的血与火的政治斗争。和田、喀什事件的善后处理工作让人民感受到党和政府的关心和爱护，更加明确了只有在中国共产党领导下的新疆才能和谐稳定发展，此次暴力恐怖事件动摇不了新疆民族团结的大局。历史无数次证明，民族团结是新疆各族人民的共同利益所在，民族团结是发展的有力后盾。 我从参军就来到新疆，今年进疆30余年，看到了新疆这几十年来的经济和社会发展的伟大成就，并与新疆各族人民结下了深厚的友谊，对新疆这片热土更加热爱。作为一名党员，我通过学习更加明确了应该树立各民族之间一荣俱荣，一损俱损的意
中国传统法律文化对当代法治建设的启示 【内容摘要】:中国作为一个文明古国具有源远流长的历史，漫长的历史进程中形成了独特的传统文化，中国传统法律文化是中国传统文化中重要的组成部分，是中国五千年法律实践的沉淀。这其中有别于其他国家、民族法律文化传统的特点，对我们当代的法治建设有着深远的影响。如何克服传统法律文化的弊端，挖掘传统法律文化的精髓所在，并为之所用，对实现我国社会主义法治建设有着重要意义。本文试从中国传统法律文化的特点、中国传统法律文化对现代法治的消极影响和积极贡献等三个方面阐述如何继承发扬中国传统法律文化，趋利避害，为当代社会主义法治建设服务。 【关键字】：中国传统法律文化现代法治建设 【作者简介】：作者张臻，新疆生产建设兵团农六师芳草湖垦区人民检察院政工科科员，助理检察官。 2009年毕业于西北政法大学，本科学历，法学学士学位。 文化是民族的血脉、国家的灵魂。党的十七届六中全会指出加强文化建设对建设社会主义现代法治国家的重要意义。中国具有五千多年的文明史，我们的祖先在长期的法律实践中创造了丰富的法律文化，这些法律文化是中国传统文化的重要组成部分。传统文化所蕴涵的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。虽然其中的许多法律思想为今天的人们所摒弃，但我们仍然可以从中找到一些具有现代意义的甚至是现代社会所缺乏的而又是必需的法律文化，为建设有中国特色社会主义法治国家作出应有的贡献。 一、中国传统法治文化的特点 “每一种文化都有其特定的法律，而每一种特定的法律也都有其特定的文化”1法律文化是在一定的物质条件下，人类在长期的法律实践中所创造的精神财富及其法律制度、法律规范的总和，同时也是一个国家或一个民族对法律所持1李其瑞。法学研究和方法论[M].山东：山东大学出版社，2005.
反分裂反渗透斗争集中教育 1、党的民族政策 党的民族政策主要包括八个方面：民族平等政策；社会改革政策；发展少数民族经济文化事业的政策；尊重和发展少数民族语言文字的政策；尊重少数民族风俗习惯的政策；宗教信仰自由的政策。 2、民族区域自治 民族区域自治是中国共产党解决中国民族问题的基本政治制度。民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务的精神，体现了国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。 3、民族团结 民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括以下几方面的含义：反对民族压迫和民族歧视；维护促进民族团结；各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣；反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。 4、三个离不开 三个离不开就是汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数
民族之间也相互离不开。 5、三爱 三爱教育就是爱党、爱祖国、爱社会主义。 6、六好 共产党好、社会主义好、祖国大家庭好、改革开放好、民族团结好、人民解放军好。 7、八荣八耻 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 8、马克思主义“五观” 马克思主义“五观”是指马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。 9、四个认同 四个认同就是对祖国的高度认同，对中华民族的高度认同，对中华文化的高度认同，对中国特色社会主义道路的高度认同。 10、三股势力
学习“反暴力、讲法制、讲秩序”心得体会近几天，我们学习了“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育内容。使我认清和田“7·18”、喀什“7·30”、“7·31”案件的真相，看清暴力恐怖分子敌视国家、危害社会、残害人民的凶残面目，深刻认识到了暴力恐怖案件对全区发展稳定和人民财产安全造成了严重的损害。这次事件的发生，是继”7.5”事件发生后又一次有目的、有预谋、有组织的严重暴力案件。这对新疆的稳定和人民生活影响重大。我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。
通过学习我知道了暴力恐怖犯罪都会受到法律的制裁，人民的唾弃。打击境内外“三股势力”的暴力恐怖犯罪行为，其目的就是要为新疆经济社会的又好又快发展创造一个稳定的外部环境，社会稳定是新疆发展进步的前提和保障，是各族群众的共同心愿。没有社会的稳定，就没有国家的繁荣富强，就没有人民的幸福安康。无论哪个民族，还是什么人，谁都不愿意生活在恐惧和动乱中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥。作为一名学生，我们应该坚定立场，态度明确，坚决反对暴力恐怖主义，自觉维护祖国统一，自觉维护社会稳定，自觉维护民族团结，自觉维护法律尊严，加强团结协作，用自己的实际行动维护着来之不易的大好发展，并且要把思想、认识统一到学校的布署上来，决不能让“三股势力”干扰、破坏新疆和谐稳定的社会局面以及干扰破坏各族人民群众安定、祥和的幸福生活。还要学习国家安全法的有关内容，养成一个良好的意识和树立维护国家安全法的正确态度，正确认识个人利益与国家利益的关系。
有关中国传统法律文化与现代法治建设的关系 马克思曾经说过，人们创造自己的历史，并不是随心所欲的创造，而是权利自由. 强调国家利益，要求个人利益服从集体利益注重团结，这本是在他们所直接碰到的、既定的，从过去继承下来的条件下创造.法治概念的中华民族的美德但是如果这种妥协没有了限度，就否定了人作为社会主体诞生是人类文明的一大成就，它推动了社会的进步依法治国建设社会的个性。而尊重人的权利、自由和个性正是法治所追求的二是中国传统主义法治国家被载入宪法这标志着依法治国理论己经成为新世纪我国的的法律文化是一种工具主义文化，忽视了民主的参政议政. 在中国的文化怡国方略和宪政目标. 近年来，从中国传统文化去探讨中国现代法治建设传统下，人们更多的是服从既定的法律法规对法律是否侵犯了自身的天赋的问题. 也日渐增多，这也休现了哲学中以历史的、发展的眼光发现问题和权利的追究是较少的，对至关重要的选举权等基本权利的重要性认识不足，解决问题厅的解证要求。 正如社会学家林端先生所说把法律与传统文化参政议政的观念淡漠. 三是传统法律文化中的等级观念和等级秩序，忽视作联想的尝试也许是一种进步，起码法律被置诸一个纵向的时间之流〔传了平等的价厦。在漫长的封建传统中贯彻的都是普天之下，莫非王土; 率统与现代)以及横向的社会处境作检视，而不只是把它当成国家制定的一连土之滨，莫非王臣气刑不上大夫，礼不下庶人、君君、臣臣、父父、子子、串规范合成的体系而己。所以现在我们必然不能忽视中国传统的法律观八辟、八议斤和准五服以制刑等等级制度，严格区分了嫡庶、房份、辈念和法律体系，它对法治推行的影响远远大于外来法律思想的影响悠久份、年龄、地位的不同。因此天赋人权，人人平等的观念在今天的老百姓心的历史产生了深厚的传统，而传统则塑造着人们的思想和行为。人的理性目中仍然难以接受，即使在普通的民事生活中，权仍大于法，掌握着国家行思维、道德判断、价值观念和埋想追求，都是根植于他们所身处的文化传统，政、司法、立法权力的人员以及这些人员的亲属们也不同程度地享受着特权没有了传统或者脱离了传统，我们便没有可能进行思考和对事物赋予意义，的待遇这直接导致了权力腐败的滋生。四是传统法律文化中存在一定反。 一、传统法律文化对现代法治建设的积极作用法治成分. 中国古代历代统治者都奉行重农抑商的政策，中国国内从未在近代以前时期的所有文明中，没有一个闰家文明比中国更发达，更形成统的市场，商品经济极不发达，各地商业习惯不一，未形成统一的商先进.在中国优久的传统文化中，传统法律文化不仅自成体系，构成了不同法规则，反映市场经济运行一般规律的法律文化从未产生过这就注定了在于西方英美法系和大陆法系的独特的中华法系其中的古代法典编将活动当前的这场以市场经济、民主政治为前提的法治现代化革命的进程中它无更是达到了非常高的水平。我国古代产生的正式的法律文献不仅数旦多，法扮演主要的角色容易理解. 而且其适用的时间，比所有现代国家法律的历史都更长久唐代三、现代法治建设要对传统法律文化思想进行批判吸收脉徽律疏，的诞生标志着中国传统法律文化的发展达到了项峰，形成了独中国传统法律文化虽然博大精深，源远流长，但是由于其内容庞杂、良具特色的中华法系并对世界其他国家的法律文化发展产生了重要影响。隽不齐，其中包含着许多优秀成分的同时还包含着更多的不符合现代法治中国传统法律文化内容丰富其中包含着很多优秀的成分礼法兼洽精神的糟粕。因此在利用传统法律文化时，必须对其内容仃细地鉴别，对的社会综合治理模式成文法和判例法共存及制定法与民间法并列的混合于其中的专制主义、法律工具主义，泛刑事主义等明显不符合现代法治精神法片模式、无讼价值观下节约成本的社会矛盾调解机制、法不阿贵片、刑的内容应毫不犹豫地予以抛弃，对于其中含有的，礼法兼治气混合法、刑无等级的守法观念、司法中亲亲得相守匿，的人伦主义、慎刑恤狱尸的司无等级等先进科学的思想成份要认真地借鉴吸收，真正做到取其精华. 去法人道主义，实质正义的司法价值取向、法律的集体主义本位、为政在其糟粕. 另外，我们在吸收传统法律文化的时候，还应该加强对传统法律文人的人