《氓》导学案(第一课时)
曹红梅
【学习目标】
1、初读正音，并通过反复诵读熟悉诗歌。
2、对照注释理解诗歌。
3、通过分组讨论理清诗歌中女主人公的情感变化。
【课前预习】
一、思考领悟
《诗经》以现实主义创作方法，成为“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实手法。按现实生活的本来面目，反映生活中带本质性的社会问题，使诗歌创作成为一幅幅社会生活的图画。《氓》，偏重叙事；诗中的抒情主人公感情相当丰富、复杂。那么，我们要读懂《氓》(《诗经?卫风》)中女主人公的情感有什么变化？如从诗中女主人公对男子称呼“氓”“子”等称呼的变化中体会。
二、鉴赏评价
《氓》，抒发弃妇的怨忿之情；叙事与抒情的结合和比兴手法。《氓》它以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦，怨愤、留恋、痛苦以及最后对婚姻的决绝。尤其是《氓》中的第三、四两章皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，透过桑叶衰败的景象比喻女子的憔悴和被弃，切合人物的身份，形象生动和谐。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(朱熹《诗集传》)。其中两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性；“士之耽兮……不可说也”，语气舒缓，流露出女主人公的无奈和无助，令人同情。女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因。这是叙事、抒情和比兴结合的典范例子。
三、【预习自测】
正音
氓（）蚩（）匪（）淇（）
愆（）将（）垝（）垣（）
涟（）载（）筮（）咎（）
于（）嗟（）鸠（）葚（）
说（）陨（）徂（）汤（）
渐（）帏（）靡（）寐（）
朝（）咥（）隰（）泮（）
角（）晏（）
【课中探究】
1.读了这首诗后你知道了一个什么样的爱情故事？(用自己的语言复述这个故事。)
2.概括诗歌的主要情节发展脉络。（根据文中淇水出现的三次不同位置婚前“送子涉淇”，婚变“淇水汤汤”，决绝“淇则有岸”）
【课后作业】
1.根据文中情感的变化，这是一个怎样的女子（人物形象）？
2.找出诗歌中的表现手法。
【课堂小结】
孔子对《诗经》做了一个总结，说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。文中女主人公的遭遇告诉我们在今后的人生道路上要树立正确的爱情观，老师希望同学们在以后能够珍视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
湘南中学高一年级语文学案班级＿＿＿姓名＿＿＿＿ 课题：氓第一课时 总第课时课型：新授编写人：阳辉审核人：高一语文备课组编写时间：年月日授课时间：年月日 一、学习目标 1、了解《诗经》的有关常识。 2、梳理归纳《氓》中的重要实词、虚词，古今异义，通假字，词语活用现象。 二、学习重、难点 重点： 1、了解《诗经》的有关常识。 2、梳理归纳《氓》中的重要实词、虚词，古今异义，通假字，词语活用现象。 难点：在诵读中基本把握故事情节，初步体会诗中的人物形象和主题 三、教与学过程 （一）前置作业
1、给下列加点字词注音 氓．（）蚩．蚩（）匪．来贸丝（）乘彼垝垣 ．．（ )（）愆．期（）将．子无怒（）载．笑载言（）尔卜．尔筮．（ ) （） 桑葚．（）体无咎．言（）于．嗟鸠兮（ ) 犹可说．也（） 其水汤．汤（）靡．有朝矣（ ) 士也罔．极（ ) 渐．车帷裳．（ ) （）夙．兴夜寐（）咥．其笑矣（）隰．则有泮．（）（） 2、下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是（） A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。 B．《诗经》编成于战国时期，共305篇，又称为“诗三百”。 C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。 D．“国风”，有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲的歌辞；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭礼的民歌。 （三）重点精练和疑点探究 1、学生自读课文，梳理文中重要的实词、虚词现象 （1）解释加点的实词、虚词 匪我愆．期（）将．子无怒（）以我贿．迁（） 无与士耽．（）自我徂．尔（）渐．车帷裳（） 女也不爽．（）二三其德．（）言．既遂．矣（） 隰．则有泮（）秋以．为期（）以．望复关（） （2）古今异义 至于 ．．顿丘古义：今义： 泣涕．涟涟古义：今义： 女也不爽 ．．古义：今义： 总角之宴．古义：今义： （3）通假字
临开一中高一年级语文(必修一)学教稿编号 16 课题：《氓》第一课时 课型：新授制作人：薛振华审核人：高一语文组时间：2012年11月 学习目标： 1、学习《诗经》的有关常识，能够掌握四言诗的诵读节拍。 2、结合注释，扫除字词障碍，理清故事情节。 重点难点 1、能够准确地诵读并默写本诗，注意诗歌的节奏和韵律。 2、通过阅读注释来自己翻译课文并理清思路。 一．了解《诗经》 1、中国现实主义文学的源头是《诗经》。（中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》。） 《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称《诗》或《诗三百》，收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。共305篇。分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》内容上包括①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②情爱诗，歌颂美丽的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》作品以四言为主，兼有杂言，以“赋”“比” “兴”为主要表现手法，许多诗篇采用重章迭唱的形式，句中多重言、双声、叠韵词，音节和谐，语言朴素，很有艺术魅力。 2、《诗经》“六义”：风、雅、颂(三种诗歌体制)，赋、比、兴（三种表现手法）。 “风、雅、颂”是根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同划分的。风，即国风，大都是各地的民歌，“风”包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣，共160篇。“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词，共105篇。“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞，共40篇。 赋“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 比“以彼物比此物”，也就是比喻 兴“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 二、给下列加点词注音 氓．（）之蚩蚩 ．．（）匪我愆．（）期将．（）子无怒 乘彼垝．（）垣．（）载．（）笑载言尔卜．（）尔筮．（） 于．（）嗟．（）鸠．（）兮犹可说．（）也 其黄而陨．（）自我徂．（）尔淇水汤汤 ．．（）， 渐．（）车帷裳．（）士也罔．（）极靡．（）室劳矣 夙．（）兴．（）夜寐．（）咥．（）其笑矣 淇则有岸，隰．（）则有泮．（） 三、指名朗读或全体齐读 诵读指导：这是一首四言诗，每句一般读成“二二”节拍。 诵读目的：一是强化字音识记，二是明确朗读节奏，三是进一步熟悉课文。 四、通过阅读注释来自己翻译课文并理清思路
《诗经》两首 《氓》导学案 班级：姓名： 学习目标： 1．掌握《诗经》的相关常识。2．结合注释理解诗歌内容。 3．分析把握诗中个性鲜明的人物形象，体会女人主人公情感的变化。 4．探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观。 自主学习： 第一课时 一、掌握文学常识： ①《诗经》是我国最早的一部__________，原本只称《》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称。《诗经》也是我国________主义诗歌的源头，它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。 ②《诗经》按其表现内容可分为“”“”“”三部分，按表现手法可分为“”“”“”三类，这六要素合称为《诗经》的六义。 ③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《》《》《》《》“五经”是指《》《》《》《》《》。 二、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。 氓．（）之蚩蚩 ．．（）将．子无怒（）匪我愆．期（） 乘彼垝垣 ．．（）（）载．笑载言（）尔卜尔筮．（） 体无咎．言（）以我贿．迁（）无与士耽．（） 自我徂．尔（）淇水汤汤 ．．（）渐．（）车帏裳．（）咥．其笑矣（）隰．则有泮（） 三、再读课文，结合课文下面的注释以及工具书，疏通理解全诗： 1．找出下列句子中的通假字，并解释意义。 ①匪来贸丝：____通___（）②将子无怒；___通___ （） ③于嗟鸠兮：____通___（）④犹可说兮：___通___ （） ⑤隰则有泮：___ 通___（） 2．重要字词解释。 氓．：来即．我谋： 至于 ．．顿丘：将．子无怒： 秋以为 ．．期：以我贿．迁： 无与士耽．：女也不爽．：
《氓》导学案 必修教案 0111 09:53 ：： 《氓》导学案 德育之爱情观教育 学习设想： 高中阶段，课文涉及到的爱情诗不多，《氓》是一首爱情悲剧诗，很有时代意义。当下，早恋现象已是一种普遍现象，爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。虽然然老师应该以平常心来看待，作为语文教师，有义务利用一切可以利用的手段，对学生进行教育，培养学生正确的爱情观，慢慢熏陶感染，以期提高他们的道德素养。本导学案，试图从欣赏爱情的角度入手，通过诵读经典，分析《氓》的爱情悲剧根源，引导学生唱自己喜欢的爱情歌曲，歌曲情调，代表一个人的品位，希望他们能够唱出高尚的爱情歌曲，从而提高自己的人生品位。 学习目标： 1、了解《诗经》的有关知识。 2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。 3、深入探索爱情观，加强学生品德修养 学习重点： 1、主人公的性格和作品的主题。 2、针对学生早恋现象，拓展学习，培养高尚的爱情情操 学习过程： 一．预习 （一）看注解，了解《诗经》的有关知识。 1、我国最早的诗歌总集；
2、多为四言诗。 3、原名《诗》或《诗三百》汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。 4、儒家奉为经典的有“四书”“五经”。 5、开创了我国现实主义文学的先河。是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》并称为“风骚”。用来指两大文学流派。 6、《诗经》的六艺 风雅颂赋比兴。解释赋比兴。 赋：“敷陈其事而直言之。” 比：“以此物比彼物也。 兴：“先言他物以引起所咏之词。 （二）上网收集诗经中经典爱情诗，并用一句话概括内容。 1、《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 内容：这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。 （1）关关水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。 （2）窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。 （3）参差：长短不齐。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。流：顺水之流而取之也。寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。 （4）思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反身，侧身。 （5）琴：五弦或七弦乐器。瑟：二十五弦乐器。友：交好。 （6）芼（音帽）：有选择之意。钟：金属打击乐器。鼓：皮革打击乐器。 2、《汉广》 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
高一语文导学案 ——《氓》 学习目标 １．掌握诗中的难字难音、识记文中的通假字、古今异义词。 ２．了解这首诗的思想内容． ３．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法。 ４．理清诗歌的情节和主题。 ５．引导同学树立正确的爱情观． 6、全力以赴投入学习，感受学习的快乐。 学习重点 1．掌握《氓》中的难字字音、识记文中的通假字 2．理清诗歌的叙事情节是个重点。 学习难点 1．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法 2．引导同学树立正确的爱情观 学习方法 1、借助“教材助读”，从整体上把握作品的思想感情，有感情地朗读。 2、完成预习案题目，所有题目书面完成。 3、将预习中不能解决的问题标出来，并填写到后面“我的疑问”处。 预习案自主学习秀出风采
一、教材助读 《诗经》简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。 1、“风”“雅”“颂” “风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。 2、“赋”“比”“兴” 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 二、注音 匪：（）汤：（）愆：（）徂：（）
《氓》导学案 【学习目标】 知识与能力 1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格。 2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。 过程与方法 1、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情 情感态度与价值观 1、了解古人对真挚爱情的向往 2、体会人物的思想感情和叙述手法 【学习重点】 1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。 2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 第一课时自主预习 一、基础梳理 1、初读课文，结合课下注释理解句意。 2、检查订正。 二、积累整合 1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》），才更名为“诗经”。（“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经” 2、《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种
正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 3、《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。 “赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。 “比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。 “兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物（山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰），然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华（《周南·桃夭》）；用“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）来比喻女子年青的时候美丽的容貌。 后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。 三、整体感知 （一）学生自由朗读。注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）（二）学生根据注释，试翻译课文，互释疑问。 （三）全诗理解 1、完成本文结构图：
《诗经氓》课前双基预习案第一课时（A） 编写：方孝龙审定：曾良策王典馥 学习目标： 1、了解《诗经》的有关知识。 2、熟读课文，解决字词问题。 3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。 一、《诗经》作品简介 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 ②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。 ③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。 关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 二、《诗经》的语言特点 《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。 《诗经》的重章叠唱及表现手法 《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更
《诗经?氓》导学案 班级: 姓名: 学习目标： 1、复习《诗经》的有关常识。 2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 3、鉴赏作品中的人物形象。 4、探究《氓》的主题思想及现实意义。 学习重点： 1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。 2、鉴赏作品中的人物形象。 学习难点： 1、探究《氓》的主题思想及现实意义。 课时安排：三课时 第一课时 一、关于《诗经》 1、了解《诗经》 （1）、总说 《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。 作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。 （2）、《诗经》的“六义”：风雅颂赋比兴 风、雅、颂 《风》“风”的意思是土风、风谣。分为十五国风：周南、召南、邶〔bai〕、鄘〔y ōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐〔kuai〕、曹、豳〔bīn））。共160篇。 《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共 105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 赋、比、兴 朱熹《诗集传》“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” （2）、诗的来源： 采诗说： 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。（班固《汉书·食货志》） 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，
“自主互动”高效课堂高一语文必修二第二单元导学案 编制人：辛宗国审稿人：丁少华 姓名：第组组长检查签字： 《氓》导学案 学习目标： 1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格。 2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。 重点难点： 1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。 2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 预习 一、制作知识卡片：（结合《阳光课堂》“文学常识”部分完成） 1、卡片一：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前 6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周 初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌 305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典（儒家奉 有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》； “五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），才更名为“诗经”。（“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部 儒家经典。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。） 2、卡片二：《诗经》按其内容可分为“风”、“雅”、“颂”三 部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社 会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》 并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正 统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 3、卡片三：《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”， 朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在
的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物（山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰），然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起彼物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华（《周南·桃夭》）；用“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）来比喻女子年青的时候美丽的容貌。 后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》“六义”。 二、夯实语文基础。 1、利用早自习预习课文，结合课下注释完成《阳光课堂》“新课导学”部分。 2、由各小组长检查学生完成情况并签名。 3、课前教师检查学生掌握落实情况。 三、整体感知课文 1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么诗？是用第几人称进行叙事抒情的？ 从内容上看，《氓》是一首爱情诗，从表达方式上看，《氓》是一首叙事诗。是用第一人称进行叙事抒情的。 2、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。在此基础
【关键字】高中 <<诗经·氓>>教案 学习课时建议：2课时。 学习目标： 1．准确掌握重点词语的读音与意义，了解重点字词所包含的文言现象。 2．自主学习，合作探究，准确把握诗经的有关常识，认识诗经的地位。 3．把握文章的感情脉络，探导女主人公爱情悲剧的根源。 学习重点、难点： 重点文言实词及文言现象 难点女主人公爱情悲剧的根源 教学构想： 1．依据预习案通读全文，有感情地朗读；让学生深味古代爱情的心酸。 2．完成预习自测题：所有题目都书面完成。 3．将预习中不能解决的问题标出来，并填写在后面“我的疑问”处。 4．布置小作文题目。让学生对男女主人公的爱情观予以评述。 （一）预习案 一．简介《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 孔子曰“不学诗，无以言” 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》四首之《氓》学案 【教学目标】 1、了解《诗经》反映的社会生活及其运用的表现手法。 2、朗读并背诵这首诗。 3、把握诗中人物性格与领会抒情主人公丰富而复杂的感情。 4、把握比兴的手法。 【学法建议】 诵读法讨论法合作探究法 第一课时 一、《诗经》常识介绍 《诗经》距今已有2500多年的历史。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。 “赋”，按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述，是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。 “兴”，字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。例《卫风?氓》中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。 二、《诗经》思想内容 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌 有些诗，如《魏风?硕鼠》、《魏风?伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅?何草不黄》、《豳风?东山》、《唐风?鸨羽》、《小雅?采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风?君子于役》、《卫风?伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。 还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风?兼葭》表现了男女之间如梦
《诗经氓》导学案 班级：_________ 姓名: _________________ 学习目标： 1、复习《诗经》的有关常识。 2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 3、鉴赏作品中的人物形象。 4、探究《氓》的主题思想及现实意义。 学习重点： 1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。 2、鉴赏作品中的人物形象。 学习难点： 1、探究《氓》的主题思想及现实意义。 课时安排：三课时 第一课时 1、了解《诗经》 （1）、总说 《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称 《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。 作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年 已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。 （2）、《诗经》的六义”：风雅颂赋比兴 风、雅、颂 《风》“风”的意思是土风、风谣。分为十五国风：周南、召南、邶〔b吕〕、鄘〔y eng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐〔kuai〕、曹、豳〔b in））。共160篇。 《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 赋、比、兴 朱熹《诗集传》“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” （2）、诗的来源： 米诗说： 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天 子。故曰王者不窥牖户而知天下。（班固《汉书?食货志》） 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。（东汉?何休《春 秋公羊传解诂》）（风） 献诗说：
《诗经氓》导学案 [学习目标] 知识与能力 1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格过程与方法 1、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情情感态度与价值观 1、了解古人对真挚爱情的向往 2、体会人物的思想感情和叙述手法 [教学重点] 1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。 2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 [知识链接]
1、题目解说 《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。 2、作品简介 《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 [课前预习] 理解诗句
《氓》导学案 自主学习： 一、掌握文学常识： ①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原本只称《诗》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称《诗三百》。《诗经》也是我国_现实_主义诗歌的源头，（《楚辞》开创了我国浪漫主义诗歌源头）它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。 ②《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法可分为“赋”“比”“兴”三类，这六要素合称为《诗经》的六义。 ③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 二、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。 氓．（méng）之蚩蚩 ．．（chīchī）将．子无怒（qiāng） 匪我愆．期（qiān）乘彼垝垣 ．．（guǐ yuán） 载．笑载言（zài）尔卜尔筮．（shì）体无咎．言（jiù）以我贿．迁（h uì）无与士耽．（dān）自我徂．尔（cú） 淇水汤汤 ．．（qíshāng）渐．（jiān）车帏裳．（cháng） 咥．其笑矣（xì）隰．则有泮（xí pàn） 三、再读课文，结合课文下面的注释以及工具书，疏通理解全诗。 1．找出下列句子中的通假字，并解释意义。 ①匪来贸丝：__匪__通非（不是） ②将子无怒；无通_勿_ （不要） ③于嗟鸠兮：_于___通_吁_（唉） ④犹可说兮：说通脱(解脱，脱身) ⑤隰则有泮：_泮 _ 通_畔_（边岸） 2．重要字词解释。 氓．：那个人来即．我谋：就 至于 ．．顿丘：直送到将．子无怒：愿、请 秋以为 ．．期：把……作为以我贿．迁：财物
5《诗经两首》 2 六中贾利军 《诗经氓》导学案 高一语文编写人：巩义六中贾利平审核人：杨保卿 [学习目标] 知识与能力 1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格 过程与方法 1、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情 情感态度与价值观 1、了解古人对真挚爱情的向往 2、体会人物的思想感情和叙述手法 [教学重点] 1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。 2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 [知识链接] 1、题目解说 《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。 2、作品简介 《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 [课前预习] 理解诗句 1、注音并解释： 氓（）淇水（）愆期（）将子无怒 （） 乘彼垝垣（）（）载笑载言（）体无咎言 （）
《氓》导学案 班级姓名 ★学习目标 1、了解《诗经》的有关知识。 2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。 3、深入探讨爱情观，加强学生品德修养。 ★学习重点： 1、主人公的性格和作品的主题。 2、培养高尚的爱情情操。 ★课前导学 1、了解《诗经》： 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌篇。先秦称为《诗》，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为、、三类，表现手法主要有、、。 2、了解“四书”“五经”： “四书”指《》《》《》《》；“五经”指《》《》《》《》《》 3、《氓》简析： 《氓》是卫国的民歌。卫的都城在河南朝歌（淇县）一带。这是我国文学史上最早的也是最好的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已
经形成了。在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》就是通过一个妇女的哭诉，叙述了她从恋爱，结婚直到被遗弃的过程，表达了她 的怨恨和反抗之情，反映了妇女在不平等社会制度下的悲惨遭遇。 （二）课前基础检测： 1、给下列加短线的字注音： 氓（）愆期（）将子无怒（）乘彼 垝垣（）（）载笑载言（）体无咎言（）尔卜尔筮（）（）其黄而陨（）于嗟鸠兮（）（）无食桑葚（）犹可说（）自我徂尔 （）淇水汤汤（）女也不爽（）渐车帷裳（）（） 士也罔极（）夙兴夜寐（）( ) 靡有朝矣（）抱布贸丝（） 咥其笑矣（）及尔偕老（）隰则有泮（） ( ) 言笑晏晏（） 2、学成语识文言：（解释成语意思） （1）毫厘不爽：。 （2）屡试不爽：。 （3）载歌载舞：。 （4）忠贞不贰：。 （5）白头偕老：。 （6）信誓旦旦：。 （7）夙兴夜寐：。
《卫风氓》导学案 【学习目标】 知识与能力1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格。2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。 过程与方法熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情 情感态度与价值观1、了解古人对真挚爱情的向往 2、体会人物的思想感情和叙述手法 【学习重点】1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。 “风”又称 况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华（《周南·桃夭》）；用“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）来比喻女子年青的时候美丽的容貌。 后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、 熟读课文，借助工具书和练习册解决下列问题。
1、给下列粗字词注音 氓（）蚩蚩（）匪来贸丝（）乘彼垝垣（)（） 愆期（）将子无怒（）载笑载言（）尔卜尔筮（)?（） 桑葚（）体无咎言（）于嗟鸠兮（)犹可说也（） 其水汤汤（）靡有朝矣（)士也罔极（)渐车帷（)?（）夙兴夜寐（）咥其笑矣（）隰则有泮（）（） 二．词义精练与内容把握 1、学生自读课文，梳理文中重要的实词、虚词现象 （1）解释加粗的实词、虚词 匪我愆期（）将子无怒（）以我贿迁（）
1．在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。 2.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应 2. 3. 4. 5. 6. 1. 强 2.技巧鉴赏 （1）回忆和对比： 《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。 ①女主人公自身婚前婚后形成对比：②氓，婚前婚后也形成了对比： （2）赋、比、兴手法： 第一章：男子求婚，女子许婚（赋）；第二章：男女恋人相 思、结婚（赋）；
<<诗经·氓>>教案 学习课时建议：2课时。 学习目标： 1．准确掌握重点词语的读音与意义，了解重点字词所包含的文言现象。 2．自主学习，合作探究，准确把握诗经的有关常识，认识诗经的地位。 3．把握文章的感情脉络，探导女主人公爱情悲剧的根源。 学习重点、难点： 重点文言实词及文言现象 难点女主人公爱情悲剧的根源 教学构想： 1．依据预习案通读全文，有感情地朗读；让学生深味古代爱情的心酸。 2．完成预习自测题：所有题目都书面完成。 3．将预习中不能解决的问题标出来，并填写在后面“我的疑问”处。 4．布置小作文题目。让学生对男女主人公的爱情观予以评述。 （一）预习案 一．简介《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 孔子曰“不学诗，无以言” 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。 但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚” 等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 这是古文中三种写作手法 赋者，敷陈其事而直言者也。也就是叙述 比者，以彼物比此物。也就是比喻，比方 兴者，先言它物以引起所咏之辞也。借物咏物 二、整体感知： 1、思考该用怎样的情感与语气朗读这首诗。 2。师生互动，分角色朗读，配合学校的诗歌朗读比赛进行训练 3、理解诗歌的大意，完成下列填空。 该诗是一首弃妇诗歌，记叙了女主人公不幸的婚姻生活，表现了她无处申诉的哀苦，难言的悔恨，揭示了古代劳动妇女在自由和婚姻上的悲惨命运，反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子所造成的迫害。 三、预习自测： 1、给下列加点词注音： 匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū说：tuō 徂：cú汤：shāng 裳：cháng 靡：mǐ隰：xí角：jiǎo 2通假字 1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（"蚩蚩"通"嗤嗤"，笑嘻嘻的样子） 2．匪来贸丝，来即我谋（"匪"通"非"，不是） 3．将子无怒，秋以为期（"无"通"毋"，不要） 4．于嗟鸠兮，无食桑葚（"于"通"吁"，表感叹） 5．士之耽兮，犹可说也（"说"通"脱"，解脱） 6．淇则有岸，隰则有泮（"泮"通"畔"，边岸） 3古今异义词 1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）
《诗经?氓》导学案 班级: : 学习目标： 1、复习《诗经》的有关常识。 2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 3、鉴赏作品中的人物形象。 4、探究《氓》的主题思想及现实意义。 学习重点： 1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。 2、鉴赏作品中的人物形象。 学习难点： 1、探究《氓》的主题思想及现实意义。 课时安排：三课时 第一课时 一、关于《诗经》 1、了解《诗经》 （1）、总说 《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。（另外还有6篇有题目无容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。 作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。 （2）、《诗经》的“六义”：风雅颂赋比兴 风、雅、颂 《风》“风”的意思是土风、风谣。分为十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔y ōng〕、卫、王、、齐、魏、唐、秦、、郐〔kuai〕、曹、豳〔bīn））。共160篇。 《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共105篇，其雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 赋、比、兴 朱熹《诗集传》“赋者，敷其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” （2）、诗的来源： 采诗说： 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。（班固《汉书·食货志》） 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，
《氓》导学案（教师版） 学习目标： 1、了解《诗经》反映的社会生活。 2、朗读并背诵这首诗。 3、把握诗中人物性格与领会抒情主人公丰富而复杂的感情。 4、把握比兴的手法。 知识链接： 关于《诗经》：诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 风、雅、颂：是指《诗经》的内容而言。 “风”又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。 “雅”共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。 “颂”是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。 赋、比、兴：是指《诗经》的表现手法而言。 “赋”，明代文学家朱熹解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。 如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。 “兴”是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。 学习过程： 1、熟读课文，掌握字词读音及其解释。 2、练练看吧： （1）注意下列字词的读音。 愆．（）期将．（）子无怒徂．（）尔淇水汤．（）汤 （2）解释下列词语的意思。 将子无怒将：愿，请。泣涕涟涟涕：眼泪 于嗟鸠兮于：通“吁（xū）”犹可说也说：通“脱”，解脱。 女也不爽爽：差错。言既遂矣言：无义 隰则有泮泮：通“畔”，水边，边岸总角之宴总角：男女未成年时结发成两角，称总角 3、内容赏析： 这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。全诗六章，每章十句。 （1）这首诗讲述了一个怎样的故事？ 它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程。