穿着青花瓷旗袍的肉丝白高长发美女
民法案例研习 “青花碗案”案例分析报告 学号： 2007201042 专业：法学 姓名：曹阳学院：民商经济法学院年级： 2007级2班指导教师：田士永
案件事实： 1995年2月8日，甲于乙家中见有碗底印有“康熙年制”字样的青花碗以及计兰炉等9件物品。乙称这些物品乃其母亲所遗留。此时甲以为这些物品为文物，便以4万元价格全部购买，双方买卖成交后，乙向乌鲁木齐市天山区税务局缴税款4240元。数月后甲发现其所购买乙之物品多系仿制品。经新疆自治区文物总店鉴定，除“计兰炉”一件系清代晚期物品外，其余均系现代仿制品，实际价值仅为1070元。因此发生纠纷。 争议问题： 假设本案发生在《物权法》生效之后，分析甲对乙、丙可以提出何种主张？ 参考文献： 1、崔建远主编：《合同法》，法律出版社2003年版。 2、隋彭生主编：《民法课堂笔记》，世界知识出版社2007年版。 3、刘剑文主编：《财政税收法》，法律出版社2004年版。 4、王泽鉴著：《王泽鉴法学全集——法律思维与民法实例》，中国政法大学出版社2003年版。 正文： 关于“青花碗”案的分析 一、依据《中华人民共和国合同法》第58条之规定，甲得向乙请求返还购买青花碗等物品之4万元价款。 甲为此项请求权之前提是依据《合同法》第58条之规定。应该条款之请求须符合下列要件：存在合同关系；该合同关系得撤销或者无效。故此，得证明甲、乙间之买卖合同得撤销或无效；而买卖合同得撤销或无效之前提是甲、乙之间确实存在买卖合同关系。 （一）依据《合同法》第14条、第16条、第21条、第26条等关于要约、承诺的规定，可知甲、乙间存在买卖合同关系。 1．要约，是希望和他人订立合同的意思表示，其到达受要约人时生效。具体于本案而言，甲于乙家中发现有碗底印有“康熙年制”字样的青花碗以及计兰炉等9件物品，于是向乙提出以4万元价格购买，此是为要约。口头要约即时生效。 2．承诺，是受要约人同意要约的意思表示，承诺通知到达要约人时生效。具体于本案而言，甲提出购买之请求后乙同意，是为承诺，并即时将青花碗等9件物品交付于甲。 由此可知，甲、乙间存在合同关系，双方及时履行各自相应之义务，是为及时清洁之合同。物品及价款均即时交付，不存在履行瑕疵的问题。
描写旗袍女人的好句子 1. 多少女子，都梦想着有一袭华美的旗袍，得体地穿在身上，风姿绰约， 尽显妖娆。就像有一段随心的爱情一样，舒适地存在着，亦是一种安然。 2. 女人味还是一种风情， 一种从里到外的韵律。 穿着或绸或锦或丝的旗袍， 裸露美丽小腿， 发髻高挽， 丰姿绰约， 风情万种， 那份东方神韵， 宛若古典的花， 开放在时光深处，不随光阴的打磨而凋谢，就那么妖娆着，那么玲珑着，令所有 男人震撼。 3. 模特身着一身红色的旗袍，看上去像是静静地倔强的从墙角开出的野蔷 薇， 就像一只翩翩欲舞的红色蝴蝶， 充满了那种旧时代与新时代气质的完美融合。 4. 你是花丛中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上， 总是那么端庄、好看。你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过 一样，既美丽称身，又色彩柔和。 5. 你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般 美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，桔红色的西服自然敞开，展现出红白 相间的绒衣，湖蓝色的紧身长裤，衬托出修长的腿，既潇洒又富有美感。你的装 扮是成功的！ 6. 一个身穿白色绣着淡粉色的荷花抹胸，腰系百花曳地裙，手挽薄雾烟绿 色拖地烟纱， 风鬟雾鬓， 发中别着珠花簪。 眼神有神， 眼眉之间点着一抹金调点， 撩人心弦，果真是一位绝色佳人！ 7. 上面穿旗袍，下面穿百褶裙，这是满汉女装款式交融的结果。而高领圈 和镶荷叶边的袖子都是当时的时尚。 8. 说起旗袍，印像最深的是电影《花样年华》里的张曼玉。各式各样的旗 袍在她完美身段下被演泽的淋漓尽致。 每一款旗袍穿在她的身上， 举手投足间都 显得那么恰到好处。只见她莲步轻移，或朱唇翠袖，或眼波琉璃，或轻盈浅笑， 或凝神沉思。与其说是与爱情的邂逅，不如说是一场旗袍的盛宴。 9. 她挽着简单的小发髻，穿着一件淡雅的白色旗袍，上面是雏菊的淡淡花 纹，领口、袖口与裙摆处锁着精致的白边，整个人就像是一朵恬淡美丽的雏菊。 10. 穿旗袍的女人是一部移动的书， 承载着中华民族五千年的辉煌， 演绎着 炎黄子孙传唱千年的梦幻；穿旗袍的女人让女人变得高雅，让男人变得脱俗；穿 旗袍的女人让世界珍爱和平，让心灵沐浴清凉。 11. 清晨，白朦朦的雨雾中，一个身材凹凸妙曼，皮肤白嫩细致的穿着旗袍 的江南女子， 举着色彩淡雅的花伞悠然自得的走在绿树丛荫的街道上。 她沉着淡 定的微笑，不紧不慢的小碎步，给人一种温馨倍致的美感。 12. 如今， 我依然穿着做工精良的苏绣质的旗袍， 有着临花照水的清闲雅致，
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《青花瓷瓶》教案 授课年级：二年级 授课类型：设计应用 课时：1课时 教学目标： 1.知识与技能：初步围绕着掌握青花瓷瓶的造型、图案设计运用，感受传统艺术的魅力。 2.过程与方法：通过画一画、做一做“青花瓷瓶”，提高学生观察力和想象力，发展学生创新思维的能力。 3.情感与价值观：激发学生对传统艺术的热爱。 教学重点：尝试用不同绘画工具，进行简单的制作和装饰，以及对称概念在青花瓷造型和图案设计中的运用。 教学难点：如何能让学生创作丰富、多样的图案、造型。 教学材料：课件、棉签、白纸、剪刀、蓝色水粉颜料 教学过程： 一、导入 1.教师通过展示生活中的青花瓷碗、青花瓷盘引出青花瓷，欣赏课件《青花瓷》。 2.揭示课题《青花瓷瓶》。 二、认识青花瓷瓶的造型 1.引导学生欣赏课件中各种青花瓷瓶的造型，分析青花瓷瓶的造型特征：左右对称、分为瓶颈、瓶身、瓶脚，三者的变化决定花瓶的外形。 2.利用青花瓷瓶对称的造型特点，教师示范，让学生将白纸对折，画好瓷瓶一半的形状，剪下，打开就是一个造型奇特的瓷瓶外形了。 三、认识青花瓷瓶的装饰纹样 1.引导学生欣赏课件中的各种青花瓷装饰纹样。 2.引导学生认识带状纹样、二方连续等图案的运用。
四、教师示范：运用棉签蘸蓝色水粉颜料来装饰青花瓷，老师演示用棉签作画的过程。 五、学生创作 1.创设情景“青花瓷艺术展”，出示两个古董展架喷绘。示意学生可以将画好的作品摆到展架的空挡处，激发学生的创作热情。 2.播放音乐《青花瓷》、古筝曲《高山流水》，营造艺术创作的气氛。 3.学生创作，老师巡回指导。 六、作品展评 1.“青花瓷艺术展”，将学生的作品都摆到“展示架”上。 2.同学自评、互评。 围绕造型美、图案设计美和创意美三个方面引导学生有目标的进行评价。
大美榆阳·旗袍有约 —旗袍美人文化旅游系列活动 策划方案 策划单位 榆林市传统文化交流协会
目录 一、活动背景 (02) 二、活动意义 (03) 三、活动机构 (05) 四、活动内容 (05) 五、安全保障 (07) 六、活动配合 (08) 七、活动宣传 (08) 八、活动预算 (09)
一、活动背景 十八大报告把文化建设作为中国特色社会主义的重要组成部分，并专门用一章进行阐述，明确提出建设社会主义文化强国的宏伟目标，指出新形势下推进社会主义文化大发展大繁荣的指导思想、重要方针和战略举措。 榆阳区委、区政府认真贯彻落实中省市精神，提出到2018年在榆林市率先全面建成小康社会的奋斗目标。 文化旅游产业，是经济社会发展中的一项综合性产业。特别是在当前经济普遍下行、投资增长乏力、新消费热点不多，稳增长难度大的情况下，许多行业出现下滑或者增长缓慢，唯有文化旅游产业保持高速增长态势。 榆阳区把发展乡村文化旅游作为连接城乡、统筹发展的纽带，依托丰富生态资源和特色风貌、古村落古民居，提出“合理的功能布局、完善的基础设施、丰富的文化内涵、浓郁的地域特色、扎实的产业支撑、深厚的时代内涵”六大原则。将文化元素融入美丽乡村建设，打造“美丽榆阳”升级版，为文化旅游产业发展注入新活力。 “中国美丽田园”这张名片，让榆阳区发展文化旅游产业有了新抓手，让镇村干部有了成就感，让企业和群众有了获得感，榆阳区全区上下发展旅游产业的文化自信明显增强，建设“中国美丽田园”已成为榆阳建设区域文化品牌的主要目标。 为了积极配合榆阳区委、区政府的“中国美丽田园”的建设，让更多的本地以及外地游客了解美丽榆阳，我们榆林市传统文化交流协
元代景德镇青花瓷烧制工艺揭秘(上) 元王朝于至元十五年(1278年)在景德镇设立了“浮梁瓷局”后，使景德镇瓷业出现了许多新工艺、新装饰、新器形和新画面。其中青花瓷就是一颗灿烂的明珠，它的成功烧造，使景德镇的制瓷工艺和装饰艺术在全国窑业中名列前茅，也因此成为全国的制瓷中心。 下面根据文献和笔者在窑址调查中对出土元青花瓷片 和窑具的仔细观察分析，结合高仿元青花的实践体会，来复原元青花瓷烧制工艺中主要的四个部分。抛砖引玉，与同行们研讨。 一、胎泥、釉料的制备 元代景德镇青花瓷胎泥、釉料的主要产地及其配制工艺，刘新园先生在《蒋祈著作时代考辨》、《高岭土考》等文章里有详细的论述。中国科学院上海硅酸盐研究所周仁、李家治、张福康等一批专家自20世纪70年代就不断地对景德镇元青花的胎、釉和“青花+釉”的化学组成进行了科学测试，并发表了不少论文，取得许多研究成果。
元青花的胎泥，都一致认为是景德镇南安一带的瓷石泥加瑶里高岭土混合淘洗的“二元配方”。因为南安一带的“南不”和“柳家湾不”(“不”，音墩，“不子”是清初景德镇陶瓷行业就有的俗语，指原生高岭土、瓷石、釉石经水碓粉碎、淘洗后制成砖块状的原料块)，A12O3含量均在17％左右。元青花胎中的A12O3含量在19％～23％之间，高岭土中 A12O3含量在33％以上，只有在南安一带瓷石泥中加入适量的高岭土，元青花胎中的A12O3含量才能提高到19％以上，这就是“二元配方”结论的由来。 笔者曾在仿元青花瓷时按照以上结论进行胎泥配方，用“南不”85～80％加“瑶里高岭”15～20％，达到了仿品坯泥A12O3的含量在20％左右。经上海硅酸盐研究所测元青花的还原焰烧成温度在1280℃±20℃。以上配方在．此还原焰温度中烧成，只能得到欠烧的次品，产品的热稳定性也差，也影响了青花料的正常发色。 根据蒋祈《陶记》所载胎泥产地有“湖坑”，即湖田村以南2．5公里的“三宝莲”，这里产的瓷石泥A12O3的含量为15．34％，比“南不”低；氧化钾、氧化钠助熔剂的含量4．13％和3．79％，比“南不”高，这恰是历代釉果的化学组成。如果要保证胎泥中A12O3的含量在19％以上，又可在1280℃±20℃时成正烧，只有调整以上二元配方之比例，
每个女人都会有一种喜爱或迷恋旗袍的情结。从女作家张爱玲迷爱的旗袍文字之美，再到张曼玉《花样年华》电影中的旗袍秀，不知承载了多少女人的旗袍梦。 旗袍是一种内与外和谐统一的典型民族服装，被誉为中华服饰文化的代表。它表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽、端庄的性情与气质。 单不说旗袍如何显示中国女人的曲线美和旗袍特有的中国元素，光是穿着样式都是多种多样的。有局部西化，在旗袍外搭配西式外套的。局部西化多指领和袖采用西式服装做法，如西式翻领、荷叶袖、开叉袖，还有下摆缀荷叶边，或缀不对称蕾丝等夸张的剪裁，那是明星和贵妇的社交礼服。于是，在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、绒线衫、背心等，在脖子上系围巾，或戴上珍珠项链，是许多女人的理想选择。 我也是个旗袍迷。但旗袍与现代生活的普通女人格格不入，所以我对旗袍的热爱，似乎就一直沉静在想象之中了。记得在“世博会”召开的那年，我买了一条牡丹图样的丝绸旗袍，我兴冲冲地穿上去参加市里召开的中秋座谈会，还专门盘了一个中国髻。当时的确是惊艳了不少人，却有人认真地问我，今天你有演出吗？让我实在是有点哭笑不得。对于在小城市生活的人来说，穿着旗袍生活就是在演戏或是在作秀。 我不喜欢西方化的旗袍，也不喜欢在旗袍外穿裘皮大衣的穿着方式。丝绸做的中式旗袍虽是我的最爱，可爱皱又不接近日常的生活，于是亚麻的简式旗袍，便成了我的首要选择。亚麻简式旗袍普通、轻松、含蓄、简洁、内敛、小众，有文艺范儿，喝茶或在挤公交车的时候穿，也不会让人感觉你是演戏的，它能体现一个人的爱好层次与欣赏水准。 其实穿旗袍也是人们选择的一种生活方式。有如在工作中，有人选择了努力的争取夺利，有人选择了平凡的工作和生活。无论我们的选择是什么，都是自己人生绚烂的绽放。你未选择的也未必是你想放弃的，更未必是低人一等的。 《庄子·逍遥游》曰：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 在平淡的日子里精心准备一番，穿上亚麻的简式旗袍，拉上孩子或是爱人的手，开始一天的笑意和简单的生活，让这一天难忘，让你在暮年白发如霜的日子里，翻开一页页相册，看到相片里多年前那个穿旗袍的年轻女子与孩子一张张成长的照片，相信眼角会有幸福的泪花悄然落下。
《一只青花碗》阅读答案 做阅读题要理解句意，要抓住关键的词语来理解。一般先读通原文，找出文章要说明的主要的意思，再进一步读懂每一句话。对于个别难以理解的句子，可以联系上下文或者文章的中心思想来理解。 一只青花碗 我最后一次看到青花碗，是在一个淫雨霏霏的午后。青花碗就在屋檐下的水洼里，水珠落下，便是一片雾气。它应该在饭桌上，或者在灶台上，等着热气腾腾的米粥。当然，有时候也会用它盛咸萝卜条、虾酱或者辣菜疙瘩。而现在，它却这样的出现在我的视线里，有些突兀，也有些刺眼。 这是我们家最后一只青花碗，外表粗糙，如同奶奶有些触目惊心的双手。画工肯定没工夫在这种碗上精雕细琢，那些青色的野花是最简单不过的笔调，一勾一抹就成了这个样子。青花碗成了被遗弃的孩子，随地摆放。 这应该是奶奶常用的那个碗，我看见水花里老人的面孔快速闪现，便掉落下一滴雨珠将之打散。黝黑的铁锅，暗黄的火苗，炊烟弥漫了整间屋子，呛得人直掉眼泪。在阴雨天里，那些火苗也明显萎缩，而烟雾则代表了空气的压抑。所有人终于忍不住了，争抢着跑了出来，躲到枣树下面。奶奶的院子里有好几棵枣树，它们浓密的树枝遮蔽了半个院子。爷爷在咳嗽，声音洪亮，一声接着一声，一声大过一声，震得整间屋子都嗡嗡作响。那时候，我很佩服他的忍耐力，浓密的烟
雾那么大、那么黑，而他则躲在里屋之中，慢悠悠地喝茶。惊天动地的咳嗽从屋里传出来，震飞了枣树枝叶里隐藏的麻雀。 破旧的风箱终于停了下来，像极了气喘吁吁的病人。那是一声声漫长的呻吟，夹杂在雨丝里，从院子里传出去老远。奶奶有节奏地拉着风箱的把手，一推一拉之间奏出一段美妙的音乐，她把自己陶醉。烟雾散去，屋子里终于传进来零星的光亮，味道有些潮湿，有些温柔的香气，还有烟火呛鼻的气息。那几笔简单的青花在昏暗的光亮里，好像跳跃的麻雀，流浪了许久之后，它们终于回家。盛满了饭菜，青花碗被供在神像之下，没有语言，没有声响，只有袅袅而升的热气。爷爷还在里屋，蜷缩在太师椅中昏昏欲睡。更多的时候，他会有节奏地用食指敲打着桌面，摇着头，好像泥塑的不倒娃娃。娆雪语文网这只青花碗，我只是看看，从来没有摸过。有一次，奶奶把它放在供桌的一角，里面空空，什么也没有。我踮着脚伸出双手想把它拿下来，而这个时候，爷爷不知道什么时候走了出来，他大声叫住我，不让我碰到它。然后，拿起青花碗，轻轻地放到了供桌的最里面。他的这种行为使我想到，青花碗里肯定藏有秘密，不然，一只破碗值得这么珍视么?我曾经偷偷地观看过它，平谈无奇，没有什么特别的地方。青花碗被搁在柜子的最高处，俯瞰整间屋子。 当然，我能够正式接触到这只青花碗的时候，奶奶已经老了。她行动缓慢，变成了一只缓缓爬行的蜗牛。多年的习惯并没有使奶奶失去虔诚，她把青花碗端下来，把供奉让给我或妹妹吃，青花碗始终
青花瓷 青花瓷 故事梗概： 在1949年的时候，国民党到台湾去的时候。苏慕白和青花分离，在黄浦江边两人许下今生再见的约定，无论将来怎么样，青花都会等到慕白拿着青花瓷回来找她，也就这样青花就用了一生的时间去苦苦等待慕白的归来。 可是苏慕白到了台湾之后，经过五十几年的时间，他已经成家立业。但是他依旧心中想着青花，想着与她的重逢。但是在他的身边他有太多的无奈，一道海峡割断了他的期望，留下的是他一生对着青花瓷苦苦的思念。在慕白身边有的还有自己妻子江琳一生对他的付出，他觉得自己是自私的。自己在拥有了妻子的照顾后还有着对青花的思念。他活的无比的无奈与痛苦。 在快找到青花的时候，他们的小儿子苏义却偷偷的把青花瓷给卖了。害的慕白病危，在这个时候江琳才知道原来爱是自私的，自己一直盼望丈夫可以找到青花的时候，当面对现实时却不希望可以找到她。但是最后为了帮助慕白可以回到大陆，去找到青花，江琳要求自己的儿子必须完成慕白的这个愿望。 本以为可以在重庆可以见到青花了，但是在最后却又出现了意想不到的结局。 三个人的宿命，一份对爱情的执着，一份对爱情的无奈，还有的是对爱情的无私奉献。到底他们得到的是什么？也许只是那份朦胧的红颜记忆。 人物表： 苏慕白：国民党高官，剧中的男主角，一个因为两分爱情生活得很无奈的人。 青花：苏慕白的初恋，为了慕白而苦等一生。 江琳：是苏慕白的妻子，知道慕白和青花所有的故事，永远也是在慕白背后默默的支持着他。 苏义：慕白和苏妈妈的小儿子，一个商人。 苏诚：慕白和苏妈妈的大儿子，性格很像慕白。
苏诚妻：苏诚的妻子。 苏素：苏诚的女儿。 两个主要护士：一个是照顾青花的，另一个是在苏慕白病危的时候照顾他的。 正文 第一场： 五月，黄昏的时候，在台湾的一个海边，面向台湾海峡，慕白白发苍苍的望着海的另一边，苏妈妈扶着慕白。 苏妈妈：老爷子，我们该回去了！ 慕白：江琳啊！海的那一边就是大陆，那边才是我的家，都五十几年了，我想回去看看，不知道什么时候才行？你说说我什么时候才能落叶归根啊？ 苏妈妈：（扶着慕白，轻轻拍了拍他的手）快了，就快了。现在不是已经可以回到那边了吗？ 慕白：唉！ 第二场： 在重庆朝天门边上，青花坐着轮椅，小护士站在青花后面。面对着夕阳，江水滔滔东流。 青花：（两眼呆滞，靠着耳朵听着江水声）小谭，现在夕阳快下山了吗？ 护士：是的，青花阿姨。太阳快下山了。我们该回去了。 青花：（咳了一下）再等等吧！我想在吹吹风，听听这油轮的汽笛声，只有这样我才能不会忘记以前的事情。 护士：阿姨，你又在想以前的事情了。 青花：你说我怎么能不想啊？都已经过了五十七年了，我相信他会回来的。因为我们之间还有那个约定。 护士：也许吧。不过青花阿姨，你这样等他值得吗？ 青花：值得？（风静悄悄的吹着，青花面对着两江的交汇处，面对着海的那边，她也不知道这样值不值得用一生去等待一个人，去等待一个承诺） 第三场：
元代景德镇青花瓷烧制工艺揭秘(中) 二、成型方法 成型方法是将坯泥制成具有一定形状和规格的坯体之 操作方法。也就是说确定产品器形和规格的某一工种叫某某成型方法。景德镇自五代至今，有拉坯成型、印坯成型、利坯成型、雕镶成型和近百年来出现的压坯成型、塑性挤压成型、石膏模注浆成型等多种成型方法。 元青花的不同器形是怎样成型的呢?下面按景德镇对产品的传统习惯分类即琢器类和圆器类分别叙述： 琢器：是指用阴模印坯成型或拉坯、利坯成型以及雕镶成型的瓶、罐、觚、尊、炉、盒、瓷屏风、烛台、壶之类的“立件”，景德镇将其俗称为琢器。宋应星《天工开物?陶埏》中，把这类产品叫“印器”，因为在明以前这类产品多为阴模印坯成型。宋氏记载其工艺说：“先以黄泥塑成模印，或两破，或两截，亦或囫囵(整个)，然后埏泥印坯，以釉水涂合其缝，烧出时自圆成无隙。”虽然宋氏于明崇祯十年刊印《天工开物》，但封建社会工艺、技术的发展十分缓慢，从中也可作复原元青花琢器成型的借鉴。
1．制种模：又叫母模，用于翻出印坯用的模型。景德镇的坯泥在印胎成型中，干燥收缩加上烧成收缩的收缩率是：直缩15％，横缩9％左右。制种模时先按此收缩率计算出种模的规格大小，再用制模泥分节拉成“水坯”(粗坯)，待将干未干时利出分节的模种(分节的基本原则是便利坯体脱模和接坯)。扁形器塑成两半，壁是斜、直形的小器物是整个模子。 2．翻模：翻模所用的原料亦为制模泥。用此原料围在模种周围按压拍打，使模内壁达到光滑平整，同时和模种完全相贴，再留好模壁所需的厚度，即将种模取出，晒干后经800―900℃烤烧，使模具有一定的强度和吸水率。此模的工作面是在内凹面上，用于形成器物的外表面，故叫阴模。 3．阴模印坯：用适量的坯泥搓成粗泥条置于模内低一周，再用手指自下而上均匀地向上挤压，使泥与模内壁紧密相贴，挤压完后，用手撑或抹布抹平内壁，力求平整、光洁和厚薄均匀，这样可避免变形。待坯干至坯与模有所分离时，即可将此节坯从模内取出，叫“脱模”。各节用此法印好，再用“接头泥”一节一节地自上而下(或自下而上)接正、接固，后再接底(底在印出时即用铁刀挖足)。梅瓶口是最后另接的。八方瓶、罐、壶等，模亦八方，也是用以上方法印接
三、中国旗袍进入国际市场的战略 3.1 评估旗袍与以新加坡为主的东南亚市场 旗袍被誉为中华服饰文化的代表，它以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。虽然现在已很难看见身着旗袍、左手执油纸伞、右手执香扇的雅致美女款款而步，但那唯美的景象至今很多人依旧向往。数千年来，我国对女性的要求是非常严肃的，旗袍服饰也是封建主义对妇女要求的产物,，但旗袍作为中国女性服饰美的元素已经被世界认可，成为了我国传统文化的重要组成部分。旗袍追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的彩虹。 随着全球不同地区文化交流与融合进程的加快，旗袍这一中华服饰的代表之一，已不仅仅在我国受欢迎，在新加坡等东南亚服饰文化中，融性感、妩媚、时尚与优雅为一体的旗袍更是当代新宠，尤其是在中国等各国众多女星的引领下，旗袍已逐渐在全球热起来，满载着中华文化的意义，作为一种比较特别的商品，东南亚市场的前景是非常广阔的。新加坡常住总人口临时数字为547万，主要是由近一百多年来从欧亚地区迁移而来的移民及其后裔组成的，是一个多元文化社会，主要的群族华人占人口的74.2%。这对于我们中国的旗袍销往新加坡奠定了很好的认知基础。 3.2 确立营销目标，明确营销策略 初期大的目标是加深国外消费者对旗袍文化旗袍服饰的了解与认可，树立旗袍这一服饰的品牌形象，为以后的业务拓展打好基础。 具体目标：“四个半年”，即在第一个半年内，在东南亚主要国家的首都城市宣传引入旗袍服饰文化，引起东南亚各国人对中国文化的兴趣，趁热打铁开起专卖店；第二个半年计划，定期调研采访，实地考量，多方了解反馈信息，完善专卖店的服务，保持专卖店业绩稳中有升；第三个半年计划，考察专卖店所在国其他地区和城市，在已有顾客认可基础的环境下，考虑开设连锁店，服务更多人，拓展业务，扩大市场份额。第四个半年，用心经营各大连锁店，细化业务，把为顾客的服务细致到一针一线，以完美的设计，优质的品质，给顾客提供绝对满意的服务，以期建立与顾客之间的长期信任合作关系。
题目论青花瓷之价值 姓名学号 ** 授课教师 *** 专业年级 11级工学1127班
一．引言 (3) 二．青花瓷在古代的价值 (3) 2.1直接使用价值 (3) 2.2思想文化价值 (4) 2.3艺术审美价值 (5) 三、青花瓷在当代的价值 (6) 3.1经济价值 (6) 3.2创新价值 (6) 3.3民族精神价值 (7) 四．结语 (8) 参考文献 (8)
论青花瓷之价值 一．引言 从青花瓷的发展史来看，青花瓷像是一位默默无闻的智者，在不同的历史阶段发挥着不同的历史功用，体现着不同的历史价值，为中华民族、华夏儿女持续地做出贡献。 二．青花瓷在古代的价值 2.1直接使用价值 青花瓷来源于生活，自然服务于生活。青白瓷造型丰富，形式多样，除日常生活用器碗、盘、碟、盏之外，还有酒具、茶具、文房用具、陈设器、卫生用具、照明用具、祭器、冥器和宗教造像等。 首先研究碗。碗，是人们日常生活中必不可少的一种餐具，与人们的生活息息相关，因此非常早地与瓷器结缘。据古发现和史料记载，原始的青瓷制品就是出自瓷碗，然而当时烧造技术有限，碗的形状和纹饰都显得非常单调，其型多为直口、平底、施釉不到底，基本无纹饰。而到了唐朝，青花瓷开始出现，并且很快地反映到碗的变化上。1983年11月上旬，扬州新出土两件唐代青花瓷碗残片，说明早在唐朝就已经出现青花瓷碗了。而北宋中后期，青白瓷碗大量出现，碗的品种也有变化，出现了高足碗、芒口碗、花口碗、侈口碗、斗笠碗等，且纹饰也逐渐繁密，有莲荷纹、菊纹、鸾凤纹、游禽纹、水波纹、云气纹等。北宋的芒口瓷，采用多级盘钵式垫烧窑具，而支圈组合式覆烧法，广泛使用在北宋中后期。可以说，青花瓷给古代的人们提供了实用、可靠、美观、大方的碗器，这些用具正是当时的人们切实需要的。 说完了相对俗气的碗，再来谈谈更加高雅的茶具。青花瓷，落笔简洁，却偏有不动声色之奢华；用色纯净，却偏有一种散落空灵的凝重，这一点非常吻合品茶人的心境，因此青花瓷被广泛地应用在茶具上。拿景德镇茶具说明，景德镇的
旗袍是中国传统服饰中的精华，女人穿上旗袍在配上一个复古的发型，这种实实在在的美决不是一般的美。同一款旗袍穿在不同的女人身上，显示的效果也是不一样的。女人在穿旗袍的时候，一定要选择好自己的旗袍发型。现代的改良旗袍，不仅保留了传统的古典韵味，而且还添加了新的时尚潮流元素，而现代的中国女性也不仅兼备了中国古典的韵味美，也具有现在的审美观和自主意识。所以在旗袍的发型上，女性仍然选择传统的盘发发髻。而在后面侧边的地方扎一个低发髻，光洁的前额头彰显女性优雅大方的气质，大红的花朵头饰充满着中国传统的喜庆气氛，让东方的神韵展示得更加淋漓尽致。 不同的旗袍款式也要搭配不同的旗袍发型，这样才能真正完美的展现女性的美丽,妩媚而不失优雅、时尚而不失高贵。那么该如何根据旗袍的款式进行选择旗袍发型搭配呢？今天紫禁丽人旗袍小编就为大家介绍下旗袍发型的选择，搭配成为一个时尚古典的旗袍美女。 立领的旗袍是很常见的，经典的适合旗袍的发型，把女性的婀娜多姿都展示出来。简单优雅的低盘发是旗袍发型中很常见的一种。侧分的刘海和低盘发一起将东方女性的柔美轮廓都彰显出来了。经过沉淀的美丽总是让人越挖掘越有味道；大红的旗袍搭配侧分的刘海很整齐地贴在额头上，后面的盘发侧向一边。这款旗袍发型最大的特色就是发髻侧边的这朵发饰，红色的经典发饰起到了画龙点晴的作用。这样适合旗袍的发型所散发出来的魅力只有东方的女性才拥有。美丽，多姿，华而不扬；碎花的短旗袍，把头发在后面盘成彰显古典气质的盘发，别上一个简约优雅的头饰。刘海的设计也同样很经典。妙曼的身材加上精致的旗袍发型，中国女性的独特魅力尽情地散发出来了。把时尚和经典结合在一起的旗袍，在发型的选择上也是带着复古气息的时尚发型。侧盘发和斜边的刘海既有修饰脸型的作用又带出新娘子的优雅气质。 旗袍由于是一件趋于紧身、饱合性强的服饰，所以，女性在穿着的时候是很显身材修身的，如果要选择好了一款适合自身旗袍类型的古典发型，那种美丽决不是任何东西所能比拟的。
初探青花瓷 目录 一、概述 二、青花瓷的发展史及特点 三、青花瓷的制备工序 四、影响青花瓷质量的因素 五、青料及款识简介 一、概述 青花瓷又称白地青花瓷器，英文名blue and white porcelain。它是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。目前发现最早的青花瓷标本是唐代的；成熟的青花瓷器出现在元代；明代青花成为瓷器的主流；清康熙时发展到了鼎峰。中国青花瓷器图案清晰艳丽，给人以明快素雅之感，深受国内外人们的喜爱。 二、青花瓷的发展史及特点 （一）始于唐代的艺术（618—907） 青花瓷始于唐代中晚期，距今已有1300多年的历史。唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥殇期。现在能见到的标本有20世纪70—80年代扬州出土的青花瓷残片二十余片；香港冯平山博物馆收藏的一件青花条纹复；美国波士顿博物馆收藏的
一件花卉纹碗；丹麦哥本哈根博物馆收藏的一件鱼藻纹罐；南京博物院收藏的一件点彩梅朵纹器盖。通过对扬州出土瓷片的胎、釉、彩进行研究，并对唐代巩县窑的物质和技术条件进行分析，初步断定唐青花的产地是河南巩县窑。近年来在巩县窑窑址出土了少量青花瓷标本，由此进一步确认了唐青花的产地就在河南巩县窑。 从扬州出土的青花瓷片来看，其青料发色浓艳，带结晶斑，为低锰低铁含铜钴料，应是从中西亚地区进口的钴料。胎质多粗松，呈米灰色，烧结度较差。底釉白中泛黄，釉质较粗。胎釉之间施化妆土。器型以小件为主，有复、碗、罐、盖等。纹饰除丹麦哥本哈根博物馆收藏的鱼藻纹罐以外，其余的均为花草纹。其中花草纹又分两大类，一类是典型的中国传统花草，以石竹花、梅花等小花朵为多见；另一类是在菱形等几何图形中夹以散叶纹，为典型的阿拉伯图案纹饰。（二）发展于宋朝（960—1279） 1957年浙江省博物馆在龙泉县金沙，发现了13块北宋时期青花瓷片，三件青花瓷碗残片，其中两件胎质洁白细腻，釉色青白、青灰和白中泛蓝。火候较高，无吸水性，与浙江省江山钴土矿原矿接近，经有关专家研究认为，北宋青花使用的钴料是浙江料。1970年在浙江绍兴的环翠塔基中出土的青花瓷片，胎质细腻、色泽洁白，釉色白中泛青，无吸水性，青花色泽也较浅淡。重庆市博物馆在该市郊一座北宋宣和二年(1120年)墓中发掘出土一件青花瓷碗。从这些青花瓷实物来看，宋代青花器在制作、彩绘等方面都比唐代青花大有进步和提高。 （三）元朝大量出口（1271—1368） 青花瓷经过唐宋两代300多年的不断发展，到元代中期终于在景德镇烧制成功。从此奠定了景德镇为中国瓷都的基础。元代青花的釉料是进口料。其特点是因含氧化铁较高，出现黑色铁斑疵，泛色较浓重鲜艳，其青花深入胎骨，在用手触摸器物表面时，有凸凹不平之感。元代用进口料，这是因为当时瓷器生产量大，元代地域也很大，特别是元代中期对外扩张有较强的实力。元青花瓷除供国内需要外，还有大量出口。二十世纪后期，在韩国海域打捞出一中国沉船，船上满载元代青花瓷和釉里红瓷。元代除向朝鲜、日本出口瓷器以外，向西亚阿拉伯国家也有大量出口。 （四）明朝（1368--1644）
《纽约时报》用整版篇幅报道她，盛赞她是中国的香奈儿，有着女战士的伟大梦想;阿拉伯石油富豪之女专程到北京请她设计婚纱;丹麦王子和王妃找她订制旗袍;雷迪嘎嘎曾穿着她设计的时装和水晶鞋，在拉斯维加斯开演唱会 放弃百万年薪，开垦 高级定制处女地 身材娇小的她有着精致的五官，眼睛大而明亮，笑起来声如银铃。受妈妈影响，郭培自幼对女红颇感兴趣。后来，第二轻工业学校成立了国内第一个服装设计专业，郭培就顺理成章地通过了考试，成为全国第一批攻读服装设计的人。 大学毕业后，郭培被分配到童装厂做设计师。为了学做大礼服，她经常在工作之余到人艺看那些戏服，原来它里面用了竹撑子;学会做真正的传统旗袍，是因为她买了古董旗袍之后把它们全拆了，研究经纬纱线的方向才找到门道;为了一条美人鱼裙子，她在面料上亲手晕染，再用细小的亮片一片片缝上去，非得营造出像银河般熠熠生辉的效果。 一年后，郭培进入一家时装公司任首席设计师。她设计的服装打入市场后，总能掀起一场场流行风暴。但郭培并不开心，那几年她不愿意去商场，即便去也会绕过自己设计的品牌，在我的心里，那些都不符合我的标准。我总想追求一种完美，不是为了谁，只是满足我身为设计师的一个愿望，可是现实中鲜有人穿，无法创造效益。 一个偶然的机会，郭培走上了服装定制这条路。当时，北影厂的演员鲍蓉慕名找到郭培，希望她能帮自己设计一些样式新颖独特的时装。3套服装设计好之后，郭培试着报了个高价。没想到，对方只关心衣服是不是独有的，对价格并不太在意。 这件事让敏感的郭培意识到，国人已经开始注重自己的穿戴，不仅要穿得漂亮、舒适，而且还追求与众不同。其实在当时，高级定制已经风靡巴黎，穿上设计师为自己量身定做、世间仅此一件的华服，是尊贵身份的象征。但在国内，高级时装定制尚处于萌芽状态，大多数人对之一无所知。年轻气盛的郭培不甘心，决定自己开垦这块处女地。 1997年，郭培自筹资金创办了玫瑰坊服装公司，基于在服装界的小名气，很快就门庭若市。但起初，顾客们会带着从国外买来的时装杂志，指着其中的某件衣服说：我就要这个样式，你照做就行。还有一位大妈，拿件新衣服找到郭培，让她改瘦一些。 为了明确公司理念，郭培在橱窗里挂出了自己设计的服装供顾客参考。一位当红女明星被她的华美作品所吸引，当即支付30%的定金，让郭培为她设计一套礼服，用于出席电影节颁奖活动。 为了让女客人在盛大典礼上穿出艳惊四座的效果，她把服装精致到了每一个细节：从意大利购买的顶级制作面料是限量版，每年只生产800米;一颗颗用印度银线绕制而成的扣子价格不菲;拉链用日本的，线用德国的，刺绣则由她带领公司最优秀的几名绣工完成。郭培认为，舍不得花钱是做不出高品质服装的。可这件奢华礼服仅成本就用了1.8万元，大大超出了她的预算。女明星来取服装时，郭培仍按当初的约定，只收她1万元钱。 没想到，这笔亏本买卖却收到了奇效那位女明星被评为该届电影节最佳女主角，一时间成了媒体关注的焦点。而为新晋影后打造那一袭绝美华服的郭培，自然也成了倍受瞩目的设计师。她极尽奢华的设计掀起了一股风潮，一时间，许多有身份的人都来玫瑰坊定制华贵服装。 结缘章子怡，为明星大腕做衣裳 2008年春晚开播前夕，郭培正为董卿、周涛等人的春晚服装忙得焦头烂额时，《时尚芭莎》的主编带着章子怡来到了玫瑰坊。 后来，章子怡的一首《天女散花》惊艳全场，观众对她的演出礼服赞不绝口，纷纷猜测出自国际名师之手，价值百万。郭培听后笑了，事实上那件礼服就是她借给章子怡的。 有了这次愉快合作，章子怡开始对郭培的设计情有独钟。春晚结束后，章子怡到美国参加格莱美颁奖典礼，活动上她穿了郭培《童梦奇缘》中一件鹅黄雪纺短款小礼服出镜，衣服的轮
篇一：青花瓷碗的秘密的阅读答案 阅读下面的文章，完成题目。一只青花碗我最后一次看到青花碗，是在一个淫雨霏霏的午后。青花碗就在屋檐下的水洼里，水珠落下，便是一片雾气。它应该在饭桌上，或者在灶台上，等着热气腾腾的米粥。当然，有时候也会用它盛咸萝卜条、虾酱或者辣菜疙瘩。而现在，它却这样的出现在我的视线里，有些突兀，也有些刺眼。这是我们家最后一只青花碗，外表粗糙，如同奶奶有些触目惊心的双手。画工肯定没工夫在这种碗上精雕细琢，那些青色的野花是最简单不过的笔调，一勾一抹就成了这个样子。青花碗成了被遗弃的孩子，随地摆放。这应该是奶奶常用的那个碗，我看见水花里老人的面孔快速闪现，便掉落下一滴雨珠将之打散。黝黑的铁锅，暗黄的火苗，炊烟弥漫了整间屋子，呛得人直掉眼泪。在阴雨天里，那些火苗也明显萎缩，而烟雾则代表了空气的压抑。所有人终于忍不住了，争抢着跑了出来，躲到枣树下面。奶奶的院子里有好几棵枣树，它们浓密的树枝遮蔽了半个院子。爷爷在咳嗽，声音洪亮，一声接着一声，一声大过一声，震得整间屋子都嗡嗡作响。那时候，我很佩服他的忍耐力，浓密的烟雾那么大、那么黑，而他则躲在里屋之中，慢悠悠地喝茶。惊天动地的咳嗽从屋里传出来，震飞了枣树枝叶里隐藏的麻雀。破旧的风箱终于停了下来，像极了气喘吁吁的病人。那是一声声漫长的呻吟，夹杂在雨丝里，从院子里传出去老远。奶奶有节奏地拉着风箱的把手，一推一拉之间奏出一段美妙的音乐，她把自己陶醉。烟雾散去，屋子里终于传进来零星的光亮，味道有些潮湿，有些温柔的香气，还有烟火呛鼻的气息。那几笔简单的青花在昏暗的光亮里，好像跳跃的麻雀，流浪了许久之后，它们终于回家。盛满了饭菜，青花碗被供在神像之下，没有语言，没有声响，只有袅袅而升的热气。爷爷还在里屋，蜷缩在太师椅中昏昏欲睡。更多的时候，他会有节奏地用食指敲打着桌面，摇着头，好像泥塑的不倒娃娃。这只青花碗，我只是看看，从来没有摸过。有一次，奶奶把它放在供桌的一角，里面空空，什么也没有。我踮着脚伸出双手想把它拿下来，而这个时候，爷爷不知道什么时候走了出来，他大声叫住我，不让我碰到它。然后，拿起青花碗，轻轻地放到了供桌的最里面。他的这种行为使我想到，青花碗里肯定藏有秘密，不然，一只破碗值得这么珍视么？我曾经偷偷地观看过它，平谈无奇，没有什么特别的地方。青花碗被搁在柜子的最高处，俯瞰整间屋子。当然，我能够正式接触到这只青花碗的时候，奶奶已经老了。她行动缓慢，变成了一只缓缓爬行的蜗牛。多年的习惯并没有使奶奶失去虔诚，她把青花碗端下来，把供奉让给我或妹妹吃，青花碗始终蕴含着一种温润，有些古朴，有些厚重。爷爷曾经告诉我，这是奶奶的一件嫁妆。青花碗里盛满了一切，比如小米、高梁、馒头、鸡蛋，比如豆酱、青菜、腊肉……一年一年走过，奶奶用这只青花碗喂活了五个子女。看着浩浩荡荡的儿子满堂，她把青花碗放在枕边安然而眠。我曾看到她端着这只碗，一整个下午昏昏欲睡，额头几乎贴在碗边，细微的鼾声在青花碗里奏起一声声回响。在清晨，在午后，她把自己盛在碗里。奶奶去世之后，它也兀自消失了。在睡梦中远行不再回头。而多年之后，我又一次看到它，屋檐下只露着半边，似乎神圣也仿佛庄严。我小心地将它捧起，慢慢地举过头顶端详，而它，在这个细微的动作中突然支离破碎，散落一地碎片，扎痛了我的每一根神经。它跟着奶奶走了，永远也不再回来。（选自《散文》2012年第2期，有删改）1.文章以“一只青花碗”为题，有什么好处？（4分）2.下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（4分）①在阴雨天里，那些火苗也明显萎缩，而烟雾则代表了空气的压抑。②青花碗被搁在柜子的最高处，俯瞰整间屋子。3.文章还多处写到“爷爷”，其作用是什么？请简要分析。（4分）4. 作者由“青花碗”和“奶奶”产生了怎样的感悟和思考？请结合文意简要回答。（4分） 1.（4分）“一只青花碗”，是贯穿全文的线索，与奶奶有密切关系，是文化传统与精神家园的象征，由此也引发作者对奶奶的思念和生活的感慨。（各1分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）2.①运用拟人修辞，使火苗、烟雾人格化，生动表现屋子里空气柴草潮湿、火苗不旺、烟雾弥漫的情景，为下文写所有人的不忍、爷爷的自若和奶奶的陶醉做好铺垫。②一“搁”一“俯瞰”两个动词
儒鸿书院隶属于儒森教育集团,是国内著名文化与艺术大师芸集的殿堂，专注于国学教育、国学技艺进修、交际艺术培养的教育基地。 女子形象礼仪旗袍文化绝代芳华 说起女子，脑海中浮现其实并不是现代的女子，跟多的画面是回到了过去，回到那个穿旗袍盛行的年代。为什么这么说呢？我想穿旗袍的女人是美的。那样的美深入骨髓，让人久久不能忘记。对于女子形象礼仪而言，旗袍可谓是经典，也是一直不会被看轻的一种文化。从古至今女子的气质形象是需要有很多的要求的。 女子形象礼仪之——三从：所谓的三从是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的并不是表面上的跟从之意，而是有工作性质的从事之本质。 女子形象礼仪之——四德：所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。 还有三纲五常也是是中国封建社会的基本道德原则和规范，三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 其实我觉得女人的美，要美在气质要美在内涵。可以说穿旗袍的女子是一个时代了，在那个年代的审美还是很保守的，在那个年代天空依旧是那么的蔚蓝。女子形象礼仪我想在那个年代可谓是绝代芳华一刹那。之所以在儒鸿书院学习礼仪，我想也是对那个年代的怀念和憧憬吧。 文章来源：上海儒鸿书院
旗袍十大品牌_2012年度_中国旗袍网权威推荐 阅读次数：1544 次责任编辑：zhuhong 发布时间：2012-7-27 10:28 虽然旗袍十大品牌一直在业界争论不休，各种排行良莠不齐，让人眼花缭乱，不足以采信。 根据中国旗袍网记者长期调查，从产品受欢迎程度、产品质量、品牌美誉度、售后服务、品牌销售量等因素综合分析，2012年度引领中国旗袍行业的十大品牌如下： 一、秀观唐旗袍 传统与时尚的完美结合，典雅与贤淑的气质展现。秀观唐旗袍品牌从创建开始，就注重品牌的建设及维护，特别注重提升产品的质量。设计师们将中国的传统古典与现代的性感时尚完美结合,秀观唐旗袍以上等的质量、较低的价格和优质的售后服务，从设计→选材→车版→成品的每个流程都经过完善的品质管理与检测体系。因为我们深切明白服装的质量直接影响着服装的销售已至品牌的生命，在国内众多旗袍品牌当中，秀观唐品牌质量属业界楷模。属时尚改良旗袍的龙头企业。全国各地匀有批发加盟实体店，是立足旗袍行业的首选品牌。 二、忆江南旗袍
云南忆江南从创建开始，始终注重品牌的建设及维护，在全国第一家使用企业形象视觉设计系统，投入巨额宣传费用，注重产品质量，被誉为“中国十大品牌国服。’不仅在云南省盛有名气，在全国各地也都有该品牌的实体店，属旗袍行业当中佼佼者。 三、陶玉梅旗袍 "陶玉梅"品牌服饰致力于中式服装的研究、开发和创新工作，实施品牌战略，走品牌化之路。公司每年都要投放大量的意见反馈卡，把消费者的意见摆在第一位。每月都要推出10余款新品，充分利用棉、麻、呢、牛仔、织绵缎、灯芯绒、烂花绒、化纤等面料，让不同层次的消费者都能在"陶玉梅"这个品牌中找到适合自己消费定位的中式服装。陶玉梅产品更新速度能与秀观唐相比。以设计生产的优势迅速占领国内部分市场。 四、格格旗袍 产品主要有中、高档礼服、中式时装、中式休闲装、婚庆装等，格格产品造型优美，材料考究，板型合理，做工精细。产品风格各异，色彩纷呈;或高贵华丽、或喜庆吉祥、或清新典雅、或端庄古朴，深受国内外各界人士的喜爱。格格人始终以弘扬民族服饰文化为宗旨，致力于传统服装的研制和开发，不断追求产品的完美，保持品牌的独特风格。在北京有多家格格旗袍店，属旗袍品牌当中较老的一个，注明于旗袍礼服。 五、吉祥斋旗袍
上海高档旗袍定制店详细攻略 旗袍，无论是白底黑花，或者绿底红花，亦或是彩色条纹，还是一袭水绿，在它紧紧地包裹住女人身体的一瞬间，即完成了它的妩媚转身，进而散发着迷人的，非比寻常的馨香！ 2013，让我们用崇敬的心意，盘点一下那些为旗袍事业而奋斗一生的店家们 第一家：丽古龙（老上海旗袍） 应该是上海最正宗的旗袍店，那一店的繁华和细细密密的手工缝线，无一不展示了旗袍的另样美丽。 主要特点：旗袍可以完全打开，复古的手工盘扣紧密地连着全身，长长的各色包边从领圈起就完整地包裹着整件旗袍，怎么看怎么精致！ 地址：长乐路205号
第二家：瀚艺 这家旗袍店，在上海有一定的年头了，里面的开元大师级人物----90岁的褚老先生已经不在店内坐镇了，这多多少少有点让人感觉遗憾，所幸店内的旗袍还是那么的漂亮，花色众多，面料可选，旗袍多以拉链式的假襟旗袍为主，除了花型有点偏老气外，总体来说还是受中老年朋友的欢迎，价位有点偏高。 地址：长乐路221号
第三家：2002海上 这家旗袍店，从家字上看，是2002年开创的，是一家极具特色的小店，店内的旗袍款式虽然不多，但是做工都还比较讲究，每件旗袍都是精工细作，旗袍多以后背拉链为主，据说这样能让穿旗袍的美媚们穿脱方便。 地址：长乐路201号 第四家：蔓楼兰 旗袍多以改良为主，旗袍上的花也以手推绣为主，每件旗袍上都手推绣满了大大的花儿，看起来还是蛮漂
袍的款式相当的多，有露背的，有斜肩的，有吊带的，真是五花八门，让人看得眼花缭乱！如果喜欢改良式样的妹妹，这家还真是首选。 地址：长乐路209号 第五家：金枝玉叶
是一家经营传统以及改良旗袍的定制店。老板本人是一位设计师，常常会借鉴国外时装设计师的灵感，把流行元素应用在旗袍上，让传统旗袍焕发出新的活力，所以，整店呈现出来的，是另一种改良的式的美，而单单少了传统旗袍的韵味！ 地址：茂家南路72号