中国古代语言学思想的萌芽
摘要：现代语言学的研究发端于索绪尔，然而索绪尔提出的“组合与聚合”、语言的“任意性”等概念，中国先秦时期的“名家”学者早就进行过深刻的思考，并提出许多相应的命题。但是由于种种原因，“名家”的语言学思想并没有得到良好的继承和发展，导致了中国当今的语言学研究落后于西方的局面。
关键词：中国古代语言学思想名家语言
由于种种原因，当今国内的语言学研究并不是传承于中国古代文明体系，而主要是通过借鉴西方的语言学研究理论而展开的。西方现代语言学研究发端于索绪尔，他的《普通语言学教程》让人们认识到了语言的巨大力量，从而引发了人文社会科学领域的一场“大风暴”。其影响不仅仅局限于语言学，而且还延伸到了文学、哲学、人类学、社会学等诸多人文学科领域。从这一点来讲，我们甚至可以把20世纪称之为语言的世纪。经过长期的发展，今天的西方语言学研究产生了诸多的学派，但是无论如何，谁也无法绕过索绪尔这位现代语言学之父提出的言语与语言、能指与所指、历时与共时、组合和聚合等基本概念。
事实上，索绪尔提出的某些语言学概念，早在两千多年
前的中国就有人进行过思考。在先秦时代，以惠施和公孙龙为代表的“名家”提出过很多看似匪夷所思的观点，被当时的学者文人斥为“狡辩之徒”，一直到近代才有人认识到名家思想的价值并为其平反，但是近现代的名家思想研究主要是集中在了哲学和逻辑学领域，而从语言学的角度研究名家之学的学者却为数不多。其实“名家”提出的许多观点用哲学理论来解释稍显牵强，而如果从语言学的角度去理解，就会变得豁然开朗起来。
一、“白狗黑”等命题和“语言的任意性”
“白狗黑”，这是“名家”提出的一个著名论断。这个论断乍看起来似乎是自相矛盾、难以成立的。对于这句话历代以来有多种解释，其中较为流行的解释为《经典释文》中引用司马彪的话：“白狗黑目，亦可为黑狗。”[1]这种解释认为白狗的身上也不可能到处都是白的，比如眼睛就是黑的。以毛色论，可以称之为“白狗”，而以眼睛的颜色来论，却可以称之为“黑狗”。这种哲学角度的解释颇为勉强，缺乏说服力。如果“名家”的本意确实如此的话，真要沦为不折不扣的狡辩之徒了。
那么“名家”此言的本意究竟如何呢？让我们从语言学的角度来看看，为什么白狗也可以叫做黑狗呢？事实上，“白狗”只是人们给白色的狗人为加上的概念而已，如果在命名之初，把白色称为“黑”，那么白狗不就应该被称为“黑狗”
了吗？其实这个论断的提出，就是为了说明语言的一个最基本的问题――语言的任意性。
语言也是一种符号，并且是人类使用最广泛的符号，索绪尔认为：“我们把概念和音响的结合叫做符号，用所指和能指分别代替概念和音响形象……能指和所指的联系是任
意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相联结所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的……例如‘姐妹’的观念在法语里同用来做它的能指的s-?-r （soeur）这串声音没有任何内在的关系；它也可以用任何别的声音表示。语言间的差别和不同语言的存在就是证明：
‘牛’这个所指的能指在国界的一边是b-?-f（boeuf），另一边却是o-k-s（Ochs）。”[2]索绪尔在这里明确地告诉了我们：事物本身和人们用来指称事物的语言符号并不是一回事，在语言确立之前，二者并无必然的联系，这就是语言的任意性原则。索绪尔使用了“姐妹”和“牛”这两个词来论证语言的任意性，而先秦的名家则使用了“白狗黑”这一更加形象更具智慧的说法，反映了名家对于“名实关系”的深入思考。因此，“名家”提出“白狗黑”的论点，并不是要颠覆人们的常识，更不是故意违反语言的“约定俗成”的特性，而是名家的学者们通过对语言的深刻思考，提出了语言的任意性这一超越当时人们认知水平的命题。可惜的是，当时的先秦诸子并没有认识到语言问题的重大意义而缺乏对语言的了
解和思考，使得他们对语言的认知能力远远落后于“名家”的学者，这就造成了“名家”在当时得不到理解的尴尬局面，而沦为诸子口中的“诡辩之徒”。
除“白狗黑”外，“名家”的一些其他命题如：“狗非犬”、“犬可以为羊”、“龟长于蛇”等，都可以进行类似的分析。这些命题虽然听上去大悖于常识，但却都是为了说明语言的任意性这一原则，其中包含了“名家”对语言问题的深刻思考。
二、“白马非马”的语言学诠释
白马非马”见于《公孙龙子》中的《白马篇》，由“名家”代表人物公孙龙提出，是先秦最著名的辩题之一，这个辩题含义颇广，长期以来有很多人对它提出过各种不同的见解。与“白狗黑”一样，这个辩题也可以用语言学的理论来进行分析。
索绪尔提出，组合关系和聚合关系是语言系统中的两种根本关系。在公孙龙看来，“白马”就是由两个构词语素组合而成的一个偏正结构复合词，而“马”只有一个语素，或者说它只是一个单音词，由此看来，“白马”和“马”自然不能等同。
对于“白马”一词，有一种新颖的观点认为：在公孙龙看来，“白马”一词不是偏正结构而是并列结构。其理论基础是公孙龙在《坚白论》中提出的“离坚白”理论，认为公
孙龙把“坚”、“白”、“石”看做是三个独立存在、相互之间没有必然联系的概念，这三者之间的地位是等同的，所以把这个理论用到“白马”上，“白”和“马”一个指的是色、一个指的是物，二者之间也是平等的关系。让我们看看《坚白论》的原文，这种观点真的正确吗？请看《坚白论》中这样一段话：
“坚白石三，可乎？”
曰：“不可。”
曰：“二，可乎？”
曰：“可。”
曰：“何哉？”
曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。”
曰：“得其所白，不可谓无白；得其所坚，不可谓无坚。而之石也之于然也，非三也？”
曰：“视不得其所坚而得其所白，得其百也无坚也；拊不得其所白而得其所坚，得其坚也无白也。”[3] 在第一个问答中，公孙龙就明确说明：“坚白石三，不可。”因此，公孙龙并没有把“坚”、“白”、“石”看做是三个并列关系的概念。接着他又说：“二，可。”这说明他认为“坚”和“白”都是用来修饰“石”的形容词，或者是“坚石”，或者是“白石”，所以他认为是“二”。其后他又论证了“坚”和“白”这两个形容词的关系，“坚”和“白”二者之间并无必然的
联系，他们并不能融为一体，因此才要“离”。“离坚白”理论总的“离”字，可以从两个方面来理解。其一，要把“坚”和“白”这两个形容词相离，这二者一个是触觉形容词，一个是视觉形容词，是不能合二为一的。“他主张，‘既认为此石是坚的，则不能同时认为是白的’，‘既认为此石是白的，则不能同时认为是坚的’，这叫‘坚白石二’。”[4]其二，要把“坚”、“白”这两个形容词和“石”这个名词相离，这两个形容词都可以用来修饰名词“石”，但他们又都并不固定附着于“石”：“坚”可以用来形容“石”，也可以用来形容其他坚硬的东西；“白”可以用来形容“石”，也可以用来形容其他白色的东西，这其实是一种聚合的关系，形容词或者名词在语言中是可以被替换的。
在公孙龙看来，形容词在语言中虽然占据重要地位，但仍然是用来修饰限定名词的，所以“白马”一词还是应该理解为偏正结构而不是并列结构。“白”是用来修饰“马”的，但是“白”也并不附着于“马”，是可以进行替换的，因此不仅“白马”非“马”，“黑马”、“黄马”乃至“瘦马”、“小马”皆非“马”。通过“白马非马”这个论题主要想说明的问题就是：复合词的含义不等同于单音词，在偏正结构中形容词处于一种可替换的聚合关系中。
三、“名家”语言学思想传承缺失的原因
（一）“名家”在先秦诸派中地位不显，和其他显学相
比处于劣势
虽然名家之学和儒、道、墨、法在当时被并称为“显学”，但“名家”的地位远不能和其他四家相提并论。其原因主要在于，儒、道、墨、法四家不论观点如何不同，但都有一个共同点，即他们提出的主张都带有明显的政治倾向，都是所谓“经世致用”之学。即便道家的主张是“无为”，但其根本目标还是“无不为”，“无为”只是方法和手段，“无不为”才是其目的。而名家的提出的各种命题更像是纯粹的学术研究，在当时人的眼中看来，这是“无用之学”。庄子虽然与“名家”的惠施是好友，然而他对惠施的学问却也并不认同：“惠施日以其知与人之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰天地其壮乎！施存雄而无术。”
[5]如果说庄子对惠施的评价还算是给好友面子的话，他对公孙龙等人的评价则更加不堪：“桓团公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”
[5]可见，“名家”在当时虽然名声不小，但大多数人对它产生兴趣只是因为它的新奇论点，说到底只是好奇心作祟，其真正的心理是不相信名家学说的。因此，当时的“名家”学者只是学术研究路上孤独奋斗的一群。“名家=诡辩之徒”，这就仿佛是一条不可置疑的真理一般误导着后来者对于名
家的认知，使得名家思想在两千年的中华文化传承当中一直处于尴尬的地位。
（二）“名家”的语言学研究远超其余几家，当时的人难以理解
先秦诸子们对语言多少都有涉及，主要体现在对“名”的认识上：孔子讲“正名”，老子讲“无名”，墨家讲“以名举实”。但他们讲“名”还是为他们的政治主张而服务的，在对语言本质的认识上，远远比不上“名家”。因此，“名家”的学说对他们而言就显得难以认知，甚至是无法认同。四川大学的刘利民先生认为，名家不被诸子认同的原因有很大一部分是源于古汉语本身存在的问题，他说：“他们为何又被那么多传统哲学家所误解呢？这恰恰又是由于语言的原因：古汉语不重形式，甚至连标点符号都没有，如果我们给名家的这些‘诡辩’加上合适的标点符号，主要是引号，则他们的思路线索可能就昭然若揭；不仅不是诡辩，而且包含着重要的哲学思想价值……如果一个词在语句中只是被提及，那么通常应该给它加上引号，以示区别，名家那些被视为诡辩的语句也极有可能是名家对其中语词的‘提及’使用，反映了他们关于语言本身的哲学自觉。”[6]这种看法当然有其道理，古汉语缺少标点符号的问题也确实会对理解“名家”的主张造成极大的困难，但是究其根本，最重要的原因还是在于“名家”语言思想的超前性，正因为“名家”的语言学研究远远超过当时的认知水平，所以才会被误认为是在进行诡辩。“名家”思想难以被人理解，自然也就后继乏人。
（三）重实例，轻理论
“名家”学者虽然对语言进行了很多思考，但他们更倾向于举例和比喻，而很少去进行理论性的概括；他们只是提出一些命题，却并没有从理论上对这些命题进行语言学的解释。因此只能说“名家”的语言学思想还处于萌芽状态。“重实例”是好的，这能使说理更加形象；但是在“重实例”的同时，也不能“轻理论”，因为举例就是为了更好地说理。因为缺乏概括性的理论，不利于“名家”语言学思想的传播，这就使得中国古代处于萌芽状态中的语言学思想没有得到
很好的继承和发展，形成了今天中国在语言学方面落后于西方的局面。
四、小结
中国早在先秦时期就出现了对语言的理性思考，产生了语言学思想的萌芽。但是由于种种原因，“名家”的语言学观点既没有得到接受和普及，也没有得到传承和发展。这使得刚刚处于萌芽状态的中国古代语言学思想被扼杀于摇篮
之中。如果当时“名家”的语言学思想得到了很好的接受和传承的话，那么在中华文明几千年的发展史中，对于语言的认知和研究必然会达到一个相当的高度，而中国当今的语言学研究状况可能将会是截然不同的另一番局面。
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整个西方语言学史的历史阶段（5个）1语文学：公元前3世纪对古籍做注释和校对，是语言学研究的开端，到公元前16 17世纪出现复兴和繁荣2传统语法阶段：古希腊18世纪依赖逻辑范畴建立语法范围，依照拉丁语法建立起来的3历史比较语言学：运用历史比较法研究语言的亲属关系及其演变的过程的语言学。在19世纪初广泛研究印欧语系的语法上建立起来的，是语言学史上的里程碑，标志着语言学真正成为一门独立的学科4结构语言学：以语言的结构主要的研究对象的语言学，19世纪初洪堡特就开始了语言结构分析，20世纪初语言学的重心转移到结构主义语言学5生成语言学：以语言的生产和转换能力为研究对象的语言学，1957乔姆斯基《句法结构》使欧美语言学发展进入新阶段。 重要语言学家： 瓦罗《论拉丁语》：古罗马著名学者之一，第一个真正的拉丁语法专家，代表作《论拉丁语》。最有价值的部分是关于语法的研究（捍卫“类比”原则）包括1词源学2形态学3句法学《论拉丁语》是研究拉丁语的专著，涉及语言学理论方面及一些残留问题。 洪堡特及其理论 贡献：普通话语言学的奠基人。贡献：语言学理论“把语言看作一种不间断的创造活动”是其核心，认为：1语言中没有静止的东西2语言整体分割的词和语法规则只是一种人为的毫无生气的冷了的溶岩石3在深入研究语言创造活动特征的过程提出“语言四部形式”的概念。 语言的三类型：孤立语粘着语曲折语 特鲁别茨柯伊《音位学原理》20世纪语言学的经典著作。威廉·琼斯：历史比较语言学创始人，1789在亚洲学会宣读了《三周年演说》的论文，确定了梵语和拉丁语、希腊语和日耳曼语有亲缘关系，琼斯的发现掀起了研究梵语的热潮。 施莱歇尔语言理论：提出了自然主义语言观开创了自然主义学派1语言有机体理论突出了语言的物质性，忽略了语言的本质属性社会性2语言生命的两个时期的假说（荒谬）。语言：成长时期、衰老时期。认为成长期语言由简单的结构形式变为更复杂的结构形式，衰老时期有最高点逐渐衰老，形式也遭到损坏3语言发展阶段4语言谱系树理论：把整个印欧语系比作一颗树的树干，分支是各种印欧语（如斯拉夫语、立陶宛语）分支上有细支，代表印欧各种方言，此理论首次明确提出亲属语言谱系种类的问题，用树形方法形象的表达了对语言相互关系的看法，但从理论上犯了一个根本性的错误。 斯多葛派：公元前4世纪一批逻辑学家和哲学家都是亚里士多德的反对者。对语言学的贡献：1清楚区分了逻辑研究和语法研究2使用的语法术语越来越精细使用至今。此派的语言观属于自然派，认为早期语言的声音和能代表的事物之间有天然的联系，努力研究词源寻找语言的原始形态。提出“变则学说”认为词与事物关系是不对应的，得出语言是无系统不受规则限制的。 格里木定律：1817年格里木发表《德语语法》系统论述了日耳曼语和其他印欧语言之间辅音的一致性，后来被称为。亚历山大学派：亚历山大将军托雷密在埃及建立的，研究希腊的古代文献、注释和考证《荷马史诗》形成亚历山大学派。代表人物：亚里斯塔克提出“类比”说，语言是以相似的形式指明相似的范畴，并受一定规则制约的，对形态学做了详细研究确立八大词类。促进作用1确立了语文学的观念2他们的语文学工作提出了语言研究的新角度和新方向，寻求对语言文字本身的理解促进真正语言学的诞生3保护希腊语 历史比较语言学产生的前提： 118世纪队语言标本的搜集，为历史比较语言学研究准备了具体的材料2把其他科学领域特别是自然科学领域的研究方法引进到语言研究中来，引起语言研究方法的改革3梵语的发现为历史比较语言学的诞生提供了最直接的条件索绪尔：现代语言学之父，以结构研究为主《论印欧系语言元音的原始系统》前无古人的历史比较语言学的最重要的著作《普通语言学教程》1916年出版进一步强调了“系统”概念。贡献：1语言符号的任意性2语言与言语的区分，明确语言学的研究对象3共时和历时的区别4语言系统性与价值的概念5组合关系与聚合关系6内部语言学与外部语言学。 索绪尔理论对代语言学的影响： 1系统性把语言看成一种系统和结构2注重共时研究3优先口语研究4认为语言是描写性的不是规定性的5主张区分语言和言语6强调独立自主性，摆脱哲学家、心理学家的影响，作为一个独立对象做观察。现代语言学的特征都源自索绪尔的理论，索绪尔所建立起的语言学框架对现代语言学有重要的影响。 语言与言语的区分：为了确定语言学研究的对象，于是产生的这样的区分。言语：是个人行为是暂时的现象，不能作为语言研究的对象。语言：是言语的工具，是言语的产物，是一套比较稳定的符号系统，可以将其从言语活动中划分出来作为语言研究的对象。 共时和历时的区分：历时现象：指语言的发展和演变，共时现象：两者是对立的，应分别研究，在共时性基础上才能对不同的语言进行研究。内部语言学与外部语言学：一切与语言系统无关的东西都属于外部语言学，一切与系统有关的属于内部研究。 乔姆斯基：转换生成语言学，20世纪50年代后期在美国形成。理论基础：迪卡尔的理性主义，认为人本身有语言能力，语言知识一部分是人类的属性（人类天生具备的语言能力）另一部分是人类生存经验中后来获得的个别语言知识。乔姆斯基接受洪堡特的观点：语言是有限手段的无限运用，区分语言能力和语言运用，提出“演绎法”从语言能力研究当中揭示人的认知过程。 生成：数学领域的用语，用较少的规则解释较多的事实，生成性说明语言具有创造性，生成语法就是要设计一套产生某语言全部语法的规则，且仅仅是符号语法规则。 历史比较语言学三个第一：拉斯克：西方第一个进行语言比较研究且取得出色成绩的语言学家《古代北方语或冰岛
文学院 文学院始建于1974年，是全校专业设置最早和科类发展最为齐全的院系之一。设有：汉语言文学(师范)、汉语言文学（文秘）、新闻学、汉语国际教育（师范）、广告学，网络与新媒体、戏剧影视文学等本科专业。拥有中国古典文献学和文艺学二级学科硕士学位授权点、中国语言文学一级学科硕士学位授权点，中国语言文学为省级博士学位立项建设学科。 文学院现有专任教师76人，其中高级职称42人（教授12人、副教授30人）；博士24人、硕士40人；安徽省学术与技术带头人1人、安徽省学术与技术带头人后备人选3人，省级拔尖人才2人、省优秀中青年骨干教师5人；硕士生导师18人。 近三年来，教师先后在省部级以上刊物发表论文300余篇，其中国家级、国家重点级刊物论文100余篇，出版专著15部，获省部级以上科研奖励6项，省级教学成果奖3项；承担省部级以上科、教研课题50余项。 学院本着“以教学为中心，以学科为生命”的办学理念，在40余年的办学过程中为社会培养了一大批优秀人才。有的长期奋斗在教学第一线，成为全国优秀教师或教学能手；有的在学术上颇有建树，成为知名专家或博导；有的发挥自己的特长，成为著名作家或导演。多年的积累形成了鲜明的办学特色：注重传统、强化技能。注重传统，就是着力培养与提高学生中国传统文化的素养；强化技能，就是着力
提高学生的实践技能。近年来，学院所有专业年底就业率均保持在95%以上。 汉语言文学（师范）(国家级特色专业) 培养目标：本专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能、能够在中等学校进行汉语言文学教学和教学研究的教师、教学研究人员及从事其他教育工作者的高级专门人才。 主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、中国汉字学、训诂学、中国语言学史、西方语言学史、中国文化概论、中国古代文献学、文学理论、西方文论、中国现当代文学史、中国现当代文学作品选、中国古代文学史、中国古代文学作品选、民间文学、比较文学、写作、文艺心理学、中国文学批评史、语文教学论等。 本专业学制四年，毕业后授予文学学士学位。 汉语国际教育（师范） 培养目标：本专业以汉英双语教学为特色，培养具备较高的汉语语言文化知识和写作水平，对中国文化、中国文学、西方文化以及中外文化交往有较全面的了解，具有较全面的英语听、说、读、写、译能力，具有从事汉英双语教学、对外汉语教学和研究的高级专门人才。 主要课程：基础英语、英语听力、英语阅读、英语写作、英汉翻译、现代汉语、古代汉语、语言学概论、中国古代文学作品选读、中国现当代文学作品选读、外国文学、西方文化与礼仪、中国文化概论、对外汉语教学概论等。
前言：要点 1、中国语言学史的研究对象 2、语文学和语言学的区别 3、传统“小学”的含义 第一章训诂为主的时期 第一节语言研究的萌芽 本节要点 1、先秦文献中的文字解释 2、关于文字起源的问题 3、先秦诸子的语言理论 第二节童蒙识字课本和《尔雅》 本节要点 一、秦汉时期的识字教育及其对文字研究的促进 1、统一全国的文字。 2、编写儿童识字课本。 3、识字与仕途相联系。 4、征召全国通小学者“正读”。 二、训诂汇编的《尔雅》－古代第一部训诂学专著 1、训诂汇编的出现及取名。 2、《尔雅》的作者与成书年代 3、《尔雅》的内容与体例 4、《尔雅》的价值与不足，注释与影响 第三节方言学的兴起 中国古代第一部方言学专著扬雄《方言》 本节要点 一、方言学以及研究方言学的意义 二、方言学兴起的原因 三、古典方言学的创始人--扬雄 四、古典方言学的创之作-- 《方言》 第四节字书的兴起 中国文字学史第一部专著许慎《说文解字》 本节要点 一、什么是字书 二、许慎和《说文解字》 1、许慎生平 2、《说文解字》的产生背景（难点） 3、《说文解字》的内容和体例（难点） 4、《说文》在语言学史上的成就以及影响（重点） 5、《说文解字》的局限： 第五节声训 语言学史上第一部语源学专著专用声训的《释名》汉末刘熙本节要点 1.什么是语源学? 2 ．传统训诂方法：声训
3．《释名》的作者 4 ．《释名》的内容与体例。 5．《释名》的价值和不足： 第二章韵书为主的时期 这一章主要是研究音韵学。我们知道，中国古代语言学即小学包括文字、训诂和音韵学。训诂学最先，音韵学的起步较晚。音韵学又叫声韵学，是研究汉语各个历史时期的语音系统及其发展规律的科兴起学。语音系统就是指声、韵、调系统及其配合规律。 第六节语音研究的兴起 本节要点 一、上古注音的专用名词 直音 读若 譬况 二、中古反切注音法 1、反切的定义 2、反切的来源 3、现在保存完整的著有反切的书 第七节韵书（上） 一、什么是韵书 二、韵书的产生原因。 1．反切是韵书的基础。 2．汉语四声的发现为韵书的编写提供了重要条件。 3．文学界讲求声律的风尚促进了韵书的繁荣。 三、六朝韵书的发展 四、隋唐时代的韵书 1．陆法言《切韵》 2．唐代王仁昫《刊谬补缺切韵》 3. 唐代孙愐《唐韵》 4. 唐代李舟《切韵》 第八节韵书（下） 上一节我们谈了魏晋南北朝及隋唐时代的韵书。在这一节里，将学习宋、金元以及明代的七部韵书： 《广韵》《集韵》《五音集韵》《壬子新刊礼部韵略》《古今韵会举要》《中原音韵》《洪武正韵》。 这七部书各有特点：《广韵》是隋唐韵书的替身，《集韵》徧于守旧，《五音集韵》革新，《壬子新刊礼部韵略》合并韵部《古今韵会举要》寓革新于守旧之中；《中原音韵》全依北方口语；《洪武正韵》南北调和。其中《广韵》和《中原音韵》两部书分别代表中古音和近古音，因而在语言学史上具有特别重要的地位。 由于时间关系，只把重点放在《中原音韵》上。 第九节宋元时期的等韵学 一、等韵学的概念 二、等韵学的基本术语 三、等韵学的韵图—声韵调的结合
(单选题)1: （）（isolating languages）：一个词代表一个意思 A: 孤立语 B: 黏着语 C: 屈折语 D: 多式插编语 正确答案: A (单选题)2: 以下说法错误的是（）。 A: 公元前600—前300年，语言学有三个中心：中国、罗马、希腊。 B: 8世纪后，阿拉伯语言学勃然兴起，那是较为后起的流派，并且受到希腊和印度语言学的影响。 C: 19世纪以来的西方语言学，主要是希腊语言学的继续和发展，在某些方面是古代印度语言学乃至阿拉伯语言学的继承和发展。 D: 从公元前四、五世纪到十八世纪末长达两千多年中，人们对语言研究所作出的主要贡献，即所谓的传统语法阶段。 正确答案: A (单选题)3: 普利森普利森的（）共十八卷，是整个中古时期语法界的经典。 A: 《首篇语法专论》 B: 《语法惯例》 C: 《语言科学》 D: 《论拉丁语》 正确答案: B (单选题)4: 美国语言学上的代表人物不包括（）。 A: 索绪尔 B: 博厄斯 C: 萨丕尔 D: 布龙菲尔德 正确答案: A (单选题)5: 以下关于语言和言语的关系表述错误的是（）。 A: 语言是一种语法系统，潜伏在人的大脑之中，言语是语言的运用，是语言的具体表现。B: 语言存在与人的大脑中不完整，只有在一个社会群体才是完整的，言语必须是一个人一个人的运用。 C: 言语是总体，语言从属于言语。 D: 言既是言语的工具，也是言语的产物。 正确答案: C (单选题)6: （）是研究语言的本质，语言的普遍现象，提供基本概念、理论、模式和方法。A: 普通语言学 B: 应用语言学 C: 地理语言学 D: 历史语言学
中国语言学史期末复习资料 一、名词解释 1、雅学：《尔雅》首创按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的 发展产生了很大的影响，后人模仿《尔雅》创作了一系列以“雅”为书名的词书， 如《小尔雅》、《广雅》、《通雅》等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”’。 2、小学：“小学”这个名词最初跟学校有关系的，《大戴礼记》云：“及太子少长，知 妃色，则入于小学。小学者所学之官也”；汉代小学指童蒙识字课，也即语言文字 方面的学问；隋唐时代小学概念扩大；唐代以后“小学”成为文字学、音韵学、训 诂学的总称。 3、《切韵》：隋代陆法言所著，是韵书中影响最大的一部，按四声分卷，共五卷；平 生分上下两卷，上、去、入各一卷，共分韵部193部，记音简略，先释义，后记音。 在汉语音韵学当中，《切韵》被看作是整个语音史的中枢，又是研究历代语音系统 和现代各方言因素的首要研究系统。 4、《广韵》：全名《大宋重修广韵》，陈彭年等奉赦编撰，这是目前保留下来最早的， 最完整的韵书，根据前代《切韵》、《唐韵》等韵书修订而成，共分为五卷（平声分 上下两卷，上、去、入各一卷）分206韵。 5、《干禄字书》：是唐中的一部正字书，作者颜元孙。干禄，求禄位，学好写字就能 求得禄位，是科举时代的字体标准。 6、《说文解字》：由东汉经学家、文字学家许慎所著，简称《说文》，根据文字的形体， 创立540个部首。系统阐述汉字的造字规律，是中国第一部即后代所说的字典。 7、因声求义：是传统的训诂方法之一，是指通过对汉字声音线索的分析来探求字义。 8、字书：字数是研究字形和根据字形以考证音义的书，包括（1）学童识字课本，如 《急就篇》等；（2）解释汉字形体、读音和意义的书，如（汉）许慎的《说文解字》，（梁）顾野王的《玉篇》，（宋）司马光等的《类篇》，（清）《康熙字典》等。（3） 刊正字书的书，如（唐）颜元孙的《干禄字书》，（宋）张有的《复古编》等。 9、秦代三书：李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡母敬的《博学篇》在历史上被称为 秦代三书。“秦代三书”的社会作用有两个：一是规范了文字书写形体，二是成就 了一部权威的蒙学知识教材。 10语文学：是文字或书面语言的研究，特别注重在文献资料的考证和文字的训诂，这种研究比较零碎和缺乏系统性。 11 语言学：研究对象是语言本身（口语与书面语），研究的结果可以得出科学的、系统 的、全面的语言理论。 12 声调：普通话中有四个声调，通常叫四声即阴平、阳平、上声、去声。 13反切：古代的一种记音方法，用两个字拼出另一个字的读音，取上字之声母，用下字之韵母及声调，拼出被切字的读音。 14 《中原音韵》：元.周德清著，他认为“言语一科，欲作乐府，必正名语，欲正名语 必思中原之音。”根据元朝的北曲用韵，把韵部分析归纳为19韵部。 15 《玉篇》：南朝梁.顾野王撰，是中国古代一部按汉字形体，分部编排的字书，是我 国第一部按部首分门别类的汉字字典。 16 大小徐：指徐铉、徐渭兄弟二人，两人俱精通文字，对说文有着重要的研究，号“大 小徐”。 17 籀文：古汉字中一种书体的名称，西周末和春秋初的文字，字体与秦篆相近，又称 “大篆”、“籀书”。 18 古文：指战国时期盛行于六国的文字。
中国语言学史复习 ◆中国语言学史研究的对象和任务：就是要研究中国语言学的历史发展，研究各个历史时期的语言学家、语言学著作和各个历史时期的语言学。 ◆语文学和语言学的区别：语文学是为给古代文化遗产、政治历史文学等方面的经典书面著作作注释，目的是使人们可以读懂古书的一门尚未独立的学科。语言学则以语言作为研究对象的一门独立科学。前者以文字和书面语为对象，特别着重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零碎和缺乏系统性。后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细微的、全面的语言理论。 ◆汉字是世界上历史最悠久、最古老的文字之一。汉语是从汉藏语系中分化独立发展起来的。我国境内除汉藏语系外，还有三个语族：侗泰语族、藏缅语族、苗瑶语族。 ◆汉藏语系的语言特点：⑴每个音节上有固定的声调（3-8个）。⑵大部分词以单音节词根为基础。⑶有类别词（量词），如汉语中“这个人”的“个”。⑷词序很重要，且词的次序比较固定。⑸附加成分的作用是有限制的。 ◆“小学”：指语言文字方面的学习，为中国传统的语文学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，从而诞生了分析字形的文字学、研究字音的音韵学、解释字义的训诂学，因此又被人们称为经学的附庸。 先秦： ◆关于文字起源的问题，最古的记载见于《易经·声辞传》，这和《周易》用阴阳两个符号的意义相似。 ◆关于名实的讨论：1.孔子提出正名的主张，其政治含义是以周礼为尺度来正名分。2.老子对名实的看法，“无名，天地之始；有名，万物之母”，老子是我国历史上第一个提出“名”“实”不可分的人，也是我国语言学史上第一个比较科学指出名称和客观事物之间关系的人。3.荀子认识到语言是人类交际、交流思想的工具，也是思维的工具。他第一个揭示了语言的社会本质，幷指出了“名”和“实”的关系。秦汉魏晋： ◆在先秦时期我国古代语言学还处于萌芽阶段，没有语言学家，也没有语言学方面的专门著作。发展到秦汉时代，语言学逐步兴起。西汉时，有《尔雅》和扬雄《方言》；东汉时，有许慎《说文解字》和刘熙《释名》等语言方面的专著和一些杰出的语言学家。可以说，汉代的语言学成就标志着我过古代语言科学的建立。 ◆秦汉时期已经具备的“民族”四大特征：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活及促进共同文化上的共同心理状态—行同论。 ◆重视识字教育促进了文字研究。秦始皇统一中国实行“书同文”政策，并有李斯的《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》作为学童识字课本和字体规范，这三部字书到了汉代合称《仓颉篇》，又称“三仓”，共收字3300字。 ◆西汉史游著《急就篇》，一名《急就章》。“急就”是速成的意思。 ◆五经博士：博士源于战国。秦及汉初博士的职务主要是掌管图书、通古今以备顾问。汉武帝设五经博士教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》《书》《诗》《礼》《春秋》每经只有一家，每经置一博士各以家法教授，故称五经博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。 ◆六艺：儒家的经典主要是《诗》《尚书》《易》《礼》《乐》《春秋》，称为“六艺”。 ◆刘韵著的《七略》是我国第一部图书分类目录。 ◆今文经学：今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。传授经典的学者所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。今文研究其中的微言大义，加以引申比附为统治者服务。 ◆古文经学：保持樸学传统，着重研究文字、训诂，按照字义解释经意，与繁琐庞杂的今文经学。咬文嚼字。 ◆汉代先后出现了四部重要的语言学著作《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》。
我国古代军事思想中需要继承和发扬的内容内容摘要：任何军事思想都具有时代特色，而中国古代军事思想特点在于具有哲学思辨性和高度概括性，注重智谋，具有相对的政治性与心理普适性。在当今社会，战争多元化使其中的战术有所淘汰，但其思想辩证，军队精神，理性思考与大局观念仍值得继承与发扬。 关键词：中国古代，军事思想，发扬与继承 军事思想是关于战争，军队，国防的理性认识，是对战争的实践认知与理论整理，本身基于战争所处的时代。而中国古代军事思想则代表了古代理性的战争理念，出于对战争的严谨思考与态势的把握，古代军事家撰写了很多军事论著。现今，中国古代相对比较著名的兵书大约在50部上下，如《孙子兵法》，《吴子》，《司马法》，《握奇经》，《六韬》，《三略》，《纪效新书》，《登坛必究》等。在这些兵书中，宋代编的武经七书为集各兵家兵书者大成。 在这些兵书中，随着各时代兵种演化，装备进步，作战方式也在不断改进，早期的作战方法已经被后人提炼，修改为了作战原则。例如《六韬·豹韬》中论述了各地形的作战方法，而到了《孙子兵法》中则总结成为了《地形篇》，《九地篇》这一军事地理部分的原则，并在其基础上进行内容的拓展。同样的例子还有美国陆战队指挥官凯利将军认为《孙子兵法》是所有机动战的基础。他将该书列为部队的年度读物，要求每个陆战队员必须阅读。实质上所谓的兵法演变其实更像是一颗树的成长历程，过时的战斗方法会成为培育未来战斗方法的战略原则。例如秦统一六国时的远交近攻，各个击灭；东汉统一战争中的西和东攻，由
近及远，各个击破；三国两晋南北朝时期的广结联盟；隋末李渊统一全国时的因势借力，乘虚入关，居险养威；蒙元初期成吉思汗及忽必烈的远程迂回，假道南宋灭金；明初朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”；清初努尔哈赤的“凭尔几路来，我只一路去”等方略、策略，使中国古代战略思想有了一定发展。宋代统治者提出并实行的兵权高度集中，以军事行政权归枢密院，军事指挥权归“三司”、“三帅”，互相制约，集权于皇帝的统军思想；明代戚继光提出的一套比较完整的军队训练原则和方法，使中国古代治军思想增添了新的内容。秦代修筑万里长城体现的“用险制塞”思想；汉代推行军屯戍边措施；隋至唐初将全国划分为若干军事战略区，采取强干弱技、居中驭外、中外相维的兵力部署原则；明代提出的哨于远洋、击于近海、巩固海岸、严守要城的海防思想，使中国古代国防思想有了新的发展。后代李世民的“持久”防守和围城打援、一举两克的战法；《卫公兵法》提出的速决和持久不可偏废的观点；火器出现后，明代有人提出火器在先、各兵种配合作战的思想，进一步丰富了中国古代作战指导思想。在中国古代军事思想本身的演化过程中，思辨与理性则体现在所有的著作里，成为中国古代军事思想的一部分。另一方面，这一思辨与理性体现在了政治与人心上。中国古代军事思想在一定程度上认定了政治因素对战争具有重大影响。而随着军事思想演变，政治也愈来愈成为兵书中论述的重要方面，尽管还未达成克劳塞维茨1所认为的“战争无非是政治通过另一种手段的延续2”但仍然是一种对战争本质的重要研究，毕竟在各个时 1卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨（1780～1831年），德国军事理论家和军事历史学家，是近代军事战略学的奠基人，普鲁士军队少将。1792年，参加了普鲁士军队。1795年晋升为军官，并自修了战略学、战术学和军事历史学。克劳塞维茨一生参加了四次著名战役:莱茵战役、奥斯塔德会战、法俄战争和滑铁卢战役。他的不朽兵学巨著《战争论》，是所有军人必读的兵学圣经，被称作西方军事思想的代表。他也因此被称作西方兵圣。 2选自《战争论》第一章第二十四节
中国古代军事思想 大家好，今天我汇报的课题是：中国古代军事思想 中国古代军事思想是：——也就是从公元前21世纪到1840年这一时期人们对于战争和军队问题的理性认识。 我们知道，中国古代军事思想内容极为丰富，椐不完全统计，我国历代兵书多达3380部，23500卷。目前尚存兵书仍然多达2308部，18567卷。比较有价值的100多部，被选入百科全书的有39部。为了使大家对中国古代军事思想有一个整体的了解，我想介绍讲两个问题， 一，中国古代军事思想概况 中国古代军事思想的历史沿革主要分为以下三个阶段： （一）中国古代军事思想的初步形成：（前21世纪—前8世纪） 大约从公元前21世纪至公元前8世纪，中国为奴隶社会时期。在这时国家建立了军队，出现真正的战争及其相适应的军事思想；但此时军事思想不完善、认识不深刻，军事论著非常之少。 军事思想的特点： （一）把军事视为对内统治的特殊手段。由于所受外部侵略少，当时的军队是对内统治的工具；其军事思想的出发点都探求如何治理诸侯和镇压奴隶的反抗的问题。 （二）以“礼”和“刑”为治军的基础。在今天，为了保持部队的士气和战斗力，通常采取的办法是提高物质待遇，进行政治教育和强调军法军纪等等。而在那时则很简单，主要是进行处罚，对奴隶士兵的处罚是相当详细而又严酷的，如周朝的五刑之律竞达3千多条：墨（黥面，在脸上刺字）1000条、劓（割鼻）1000条、非（断足）500条、宫（去势）300条、大辟（杀头）300条；如若士兵集合迟到，就要被砍去脑袋，可见当时刑法之严酷。如果是士兵立功受赏，也只是将他们变为平民，使其获得人身自由而已，想升官是不可能的。另外“礼”主要是针对奴隶主的，以赏为主。如果对其处罚，也只是剥夺其奴隶、土地数量。可见刑不上大夫，礼不下遮人。 （三）迷信色彩重。这时候的战争最明显的一个特点是每次作战之前都要到庙里烧香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。因为我们的祖先相信战争的起源和胜负都是由神决定的。一些军事行动的决策如出兵的时间，攻击方向等也必须事先占卜，而后才能确
2021年天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）考研资料精编 一、重点名校考研真题精选 及考研大纲 1． 重点名校：语言文学基础 2010-2018年考研真题精选（暂无答案） 2. 天津大学 722语言文学基础考研大纲 ①2019年天津大学722语言文学基础考研大纲。 二、 2021年 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研资料 3 ． 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之中国语言学史[复习题] ① 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之中国语言学史考研核心题库（含答案）。 4 ． 叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》考研相关资料 （ 1）叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》[笔记+课件+提纲] ① 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》考研复习笔记。 ②天津大学722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》本科生课件。 ③天津大学722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》复习提纲。 （ 2 ） 叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》 考研核心题库（含答案） ① 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》选择题精编。 ② 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》填空题精编。 ③ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》判断题精编。 ④ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》名词解释精编。 ⑤ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》简答题精编。 ⑥ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》论述题精编。 ⑦ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文
中国语言学史的分期 中国语言学史分为六期： 第一期：先秦——中国语言学的萌芽期 这个时期的表现是：诸子着作中有关语言问题的论述方面及训诂学的产生萌芽。 首先是诸子的语言观，表现在： (1)孔子，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。 子曰∶“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,无所苟而已矣。”?孔子认为,只有正名,国家的政策和官员们的言论才能统一,政令才能顺利地下达,政事才能成功,礼乐才能复兴,刑罚才能准确,老百姓才能有所依从。只有通过正“名”以正实,重建社会的和政治的关系与制度,使其名实相符。君主和各级官员们都按照自己的名份来行事,就能够实行"仁"政,建立起稳定的政治和社会秩序。这样社会便可以转危为安,转乱为治。 由于其政治主张在各国都无法采纳，于是开始修《春秋》，想通过编书来实现他的政治主张，他寓褒贬于一字，在语言运用上非常严肃。《公羊传》、《谷梁传》里分析《春秋》的语言很注意孔子的正名思想。我国训诂学的发展在一定程度上受到这种思想的影响。孔子在谈论正名问题的时候，对语言的运用也提出了自己的主张。他反对过于浮华的辞藻。主张言辞足以达意，这就是《论语·卫灵公篇》
所说的“辞达而已”。《论语》里还提到言语的朴实和有文采是对立的两方面，君子要使这两方面配合得当，统一起来。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。“这些看法，今天还有积极意义。修辞学的着作谈到修辞的起源，还是认为孔子起了很大作用。 （2）老子着有《老子》，这本书在第一章就说“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。”其中第二个“道”的一是就是称说，也就是言语表达。第一个与第三个“名”是名称，第二个“名”是动词“取名。”名称与事物的关系，用今天语言上的惯用的说法就是解决语言在认识过程中作用的问题。老子以后，不少学者也都谈到了这个问题。 （3）墨子，在中国语言学史上有重要地位。其着作《墨子》里面有些论述反映了当时人对语言问题的看法。如“循所闻而得其意，心之察也。”“言，口之利也。”“执所言而意得见，心之辩也。”这些话谈到了人们用语言进行交际、交流思想达到互相了解的过程。 （4）荀子，名况，赵国人。《正名篇》的写作目的在于语言的社会实践是为政治服务的。内容上大大超过了孔子的正名论。名实关系的社会约定性在文中占有重要地位，“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。”这些话就说明了名称与所表示的事物之间关系的约定俗成原则。，也就是语词成立的社会因素。当然他没有用“社会”这个词，用的是“群”。在名的分类方面，荀子和墨子也不同。 其次是训诂学的萌芽，表现在： （1）《公羊传》中写道“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”这实际上是指古汉语里同一个词兼有正反两方面意义的现象。
中国古代军事思想 (讲稿) 同学们好。我们学习中国古代军事思想的目的，是想使大家对其主要内容有一个基本的了解，以便古为今用。 中国古代军事思想内容极为丰富。据不完全统计，我国历代兵书多达3380部，23500卷；目前尚存兵书2308部，18567卷；其中比较有价值的100多部，被选入百科全书的有39部。主要介绍讲两个问题： 一、中国古代军事思想发展概况 二、孙子兵法 (重点) (教学时间为4学时，理论课与看录相各2学时) 中国古代军事思想的历史沿革主要分为以下三个阶段：
大约从公元前21世纪至公元前8世纪，中国为奴隶社会时期。也就是在这时国家建立了军队，出现真正的战争及其相适应的军事思想。 军事思想的特点： 1，把军事视为对内统治的特殊手段。由于所受外部侵略少，当时的军队主要承担了相当于今天武装警察的功能。、从兵书上推测，其军事思想的出发点都是探求如何通过军事手段来治理诸侯和镇压奴隶反抗的问题。 2，以“礼”和“刑”为治军的基础。在今天，为保持部队的士气和战斗力，通常采取的办法是提高物质待遇，进行政治教育和强调军法军纪等等。；而在那时主要是进行处罚，对奴隶士兵的处罚是详细而又严酷的，如周朝的五刑之律竞达3千多条：墨1000条、劓1000条、非500条、宫300条、大辟300条，如若士兵集合迟到，就要被砍去脑袋，可见当时刑法之严酷。礼主要是针对奴隶将领，并不对其进行身体的处罚。
3，迷信色彩重。此时战争最明显的一个特点是每次作战之前都要到庙里烧香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。一些军事行动的决策如出兵的时间，攻击方向等也必须事先占卜，而后才能确定。因为在他们看来，战争的起因和胜负都是上天决定的。 4，以车战为主体的作战指导思想。当时战车是军队的主要装备，军事思想也是以战车为主。(略) 总的说来，此时并不重视和提倡谋略在军事中的运用，相反视谋略为小人之举，不仁不义。如春秋时期宋、楚两国在温水交战，，，宋国在战前已布好阵势，有人向宋襄公建议趁楚军对正在渡河而处于混乱的时机出击，但宋襄公“讲求仁义，耻于诡道”结果遭到失败。毛泽东曾评论宋襄公是“蠢猪式的仁义道德”。 这一时期代表作是《军政》《军志》，现己失传，估计为编制条令一类的书。 时代背景27大约从公元前770年至公元前221年，为我国
中国古代军事思想 中国古代军事思想是中国社会各个历史时期，各阶级、集团及其军事家和军事论着者对于战争与军队问题的理性认识，包括战争观、国防观、作战思想、建军思想、谋略思想、军事发哲学等，是中国各个历史阶段的战争和军事实践经验的理论概括。它大约萌芽于夏商，形成于西周，成熟于春秋战国，发展于秦至清（1840年鸦片战争前）漫长的历史时期。它是中国古代千百次王朝战争和大规模农民起义战争的经验总结。它的丰富内容，是前人留下的宝贵军事遗产，也是中华民族灿烂文化遗产的一个重要部分。中国近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。 中国古代军事思想主要具备以下几点： 一、哲理深刻，影响深远 中国军事思想对战争与军事问题的观察分析，宏观上具有一览群山的博大气概纵横联络的系统思想，言兵而不限于兵，而是将军事与政治、经济、人文、自然、心理、艺术等有关因素融合在一起，通血考虑。微观上的分析往往入木三分，深刻独到，发人深省。在战争观、安全观、建军思想、作战准则、方法与谋略等方面都有充满哲理与智慧的真知灼见。例如，《孙子兵法》归纳的： “道、天、地、将、法”战争五个取胜因素； “智、信、仁、勇、严”的将帅五项素质指标； “不战而屈人之兵”的“全胜”目标； “先胜后战”的战争原则； “知己知彼，百战不殆”的着名论断； “水无常形，兵无常势”的精妙见解； “出其不意，攻其不备”的谋略思想； 对计与战、力与智、利与害、全与破、数与胜、奇与正、形与隐、虚与实、动与静、迂与直、势与能等范畴的深刻分析，像金子虽历经千载而光彩依旧，被无数古今中外兵家名将作为座右铭。中国军事思想对当今世界军事领域产生的重大而深远的影响可以从以下三点窥见一斑：美国根据“不战而屈人之兵”的思想建立’确保摧毁、确保生存”的核威慑战略；2400多年前的《孙子兵法》在1991年举世瞩目的海湾战争中成了美军指挥官的必备之物；《毛泽东军事思想》成了西方一些中高级军事指挥院校的常设课程，尽管他们开设此课的指导思想与我们不同。 二、崇尚道义，追求和平 日本历史学家浅野先生在深入研究了中国军事历史之后得出这样的结论：中国军事思想的“第一个特点是以非战主义为原则，尽量通过外交和谋略活动，求得政治解决。第二个特点是在军事上力争把战争控制在局部并在短时间内结束”。“中国的兵学的价值是以政略性和道义性为主要内容的”。中国“兵家的得意之处在于外交和谋略，其着眼点是极力避免诉诸武力”，“他们主要是以用兵的方略和讲究道义而闻名于世的”。也许是旁观者清，浅野先生对中国军事思想特点的概括，确有翔实的历史根据。以中国古今最具代表性、也是最伟大的三位军事思想家孙武、孙明和毛泽东为例，我们确实可以发现中国军事思想中的崇尚道义、追求和平的可贵之处。孙子把“道”也就是道义作为战争取胜的头一条因素，并告诫人们一定要慎重对待战争，战争关系到国家的“死生”、“存亡”，“亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”战国初期的《司马法·仁本》也提出“好战必亡”的着名论断。三国时期足智多谋的孔明，在他运筹帷幄的戎马生涯中，始终以“据道讨淫”为宗旨，并指出，“兵者凶器，不得已而用之”。他的“七擒七纵”的杰作，充分表现出他那不图杀戮，只求安邦的思想。中国现代伟大的无产阶段军事家、军事思想家毛泽东，始终把战争分为正义与非正义两种，坚持正义战争，反对非正义战争。始终把战争作为消灭战争、实现和平的一种手段。 三、注重谋略，力求智取 革命导师列宁指出：“没有不用计谋的战争。”而谋略思想在中国出现之早，受到重视的程度之高，施计用谋的着名战例之多，变谋论略的不朽着作之丰，足智多谋的古今将帅之众，却是其他国家所难以比拟的。中国军事谋略思想的产生与运用，可以溯源到远古的战争。黄帝、炎帝联盟与蚩尤的涿鹿之战，炎帝与黄帝的阪泉之战，已经孕育着军事谋略思想的萌芽。商朝着名的鸣条之战，就已运用了离间计。周朝着名的牧野之战，是“兵家之祖”、“军事谋略的奠基人”吕望奇计良谋的杰作。此后，从孙膑首创的“围魏救赵”，到毛泽东指挥的“四渡赤水”，中国军事历史上运用奇妙方略的经典战例举不胜举。最早的战略名着《孙子兵法》首篇就言计，它明确指出：“兵者，诡道也”，“上兵伐谋”，主张先计而后战。还在书中提出了旨在“全胜”、速胜、巧胜、“不战而屈人之兵”的一系列至今还被反复引用的不朽的谋略思想。毛泽东军事谋略思想，在军事谋略思想发展史上独树一帜，占有极其重要的地位。 四、强调思危，未雨绸缪 进入中国军事思想宝库，人们会发现，居安思危的意识是这一宝库中古今皆具的“通宝”。古代中国的战争相当频繁，因此，做好战争准备，是维护国家安全的重中之重。几乎所有的军事家、军事思想家和政治家都有极强的思危意识，都反复强调要居安思危、未雨绸缪。
美国描写语言学派及其对汉语研究的影响 人类对语言学的研究有着悠久的历史，可以追溯到上 古时期，而西方语言学的发展也分为西方古代、近代以及 现代语言学三个时期，我今天所要说的是存在于西方现代 语言学时期的结构主义语言学中的一个重要的流派——美 国描写语言学派。 结构主义语言学的创始人是瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔，结构主义语言学的诞生，是语言学掀起的一 个新篇章。而美国描写语言学派作为结构主义语言学的分 支流派，在结构主义语言学各分支中影响最大的分支。 美国描写语言学派，又称作美国结构主义语言学派， 是20世纪上半叶美国的一些学者在对美洲印第安语进行调 查研究的基础上逐步形成和发展起来的。这个学派的发展 大致分为三个阶段。 第一阶段，美国描写语言学派的孕育时期，或称“前布 龙菲尔德时期”。这一时期的代表人物有现代人类学的创始人、美国人类学家鲍阿斯和人类学家、语言学家萨丕尔。 第二阶段是美国描写语言学派的兴起时期，或称作“布龙菲 尔德时期”，1933年，布龙菲尔德出版了《语言论》，这部著作标志着美国描写语言学派的正式诞生。第三阶段是美 国描写语言学派的发展时期，或者称为“后布龙菲尔德时期”，这一阶段的语言学家基本上都遵循着布龙菲尔德的理论进 行研究，主要代表人物有哈里斯、派克、奈达、威尔斯、
布洛克、特拉格、霍凯特、格里森、弗里斯等。其中影响 最大的是哈里斯，此外，霍凯特的《现代语言学教程》被 认为是美国结构主义语言学集大成的著作。 美国描写语言学派的主要观点有：（1）主张行为主义，反对心灵主义。他们认为语言学是可以直接观察到的言语 行为和话语，语言研究应客观描写人们的言语行为和话语，反对用内省法的方式研究语言。（2）重视形式分析，忽视 意义问题。他们在形式分析中主要依据可以观察到的言语 形式和话语，尽量回避意义问题，也不考虑语言以外的事实，如心理、社会和文化因素等。（3）研究方法采用归纳 法和直接分析法。他们运用分布和替换的理论方法从话语 中切分出音位、语素和词，然后归纳出若干形式类，并用 直接成分分析法分析语言的结构。（4）注重口语和共时描写。这与欧洲传统语言学注重研究书面语、历史比较语言 学注重历时描写都有着明显的区别。 结构主义语言学风行了半个世纪，其结构方法广泛应 用于各种语言，还影响到了各种学科，由于结构分析方法 本身的局限性，在生成语言学派的兴起，结构主义语言学 失去了语言学界的主导地位，不过直到现在，它的理论方 法依然在语言研究和教学中广泛应用。那么，它对于汉语 研究有什么影响呢？ 结构主义从引进中国之初, 就始终处在和其他语言理论 或方法论的交锋之中。起初是结构主义和《马氏文通》创
汉语言文学就业前景 一、专业概述 1、本专业主要培养掌握汉语和中国文学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练，可在科研机关、高等院校从事研究、教学工作。有的可从事对外汉语教学，可适宜在党政机关，包括报刊宣传、新闻出版、影视文化、互联网、对外交流以及其他企事业部门从事文言文字工作的专门人才。 2、本专业主要培养语言、文学教学与研究工作或与专业相关的实际工作专门人才。要求学生达到具有较高的文学修养和鉴赏能力，较强的写作能力、古籍阅读能力。 3、如果你的学习非常优秀，或者你在校期间在权威杂志上发表过文章的话，毕业之后你可以选择出国教书。 二、专业综合介绍 1、汉语言文学专业是中国大学史上最早开设的专业之一，是老牌专业，也是基础专业，出现于十九世纪末。二十世纪八十年代以后，汉语言文学专业得到了很大的发展，一些师范类大学要为中国语文教学培养教师开设本专业，综合类大学在中文系或文学院也普遍设有这一专业，即使是专业性较强的学校，如中国人民公安大学，也设有中文系。一个多世纪以来，汉语言文学专业培养了一大批知名学者、教授、作家、记者、剧作家，对中国人文学科做出了极大的贡献。 2、汉语言文学专业学习和研究的课程一般分为三类：一是必修的大学公共课程，二是必修的专业基础课程。另外，各个学校还会根据本校教师的治学专长，开设一些选修课，比如古典文学方面的某个作家研究，如对杜甫、李白、苏轼、李清照等比较著名的作家所开的专题，某部作品研究的专题，某种文体及流派研究等。在现当代文学、文艺理论、戏剧、语言等几个方面也会开设和专业相配合的一系列的选修课程，同学们可以根据自己的兴趣有侧重的进行选修。汉语言文学专业由于开设历史较长，前人的研究及今人的开拓，所积累下来的知识很多，对汉语言文学专业学生的学习有很大帮助。现在，很多学校的汉语言文学专业针对学生毕业后大多从事与文字处理有关的工作这一客观现实，大都开设了中文信息处理方面的课程，使学生掌握办公自动化方面必需的技能。学生通过专业学习，不但可以丰富语文知识，打下良好的理论基础，而且可以培养分析问题和解决问题的能力，提高写作水平，毕业生在文字工作方面能得心应手。 三、专业教育发展状况 1、汉语言文学专业是我国高校中文系的主干专业，最早设立这一专业的是北京大学中国文学系（简称中文系），其前身为京师大学堂的中国 文学。1910年3月31日，京师大学堂分科大学成立“中国文学门”，正式作为文科的一个教学建制。这是我国最早的中文系，其建立标志着中国语言文学开始形成现代的一门独立学科，这之后较早设立汉语言文学专业的高等学府还有北京师范大学中文系、复旦大学中文系等，其间这一学科在研究和教学中曾涌现过鲁迅、胡适、刘半农、沈从文、王力、废名等大批著名学者。 2、建国以后，一方面我国的高等教育规模扩张很快；另一方面随着民智的启发，文化受到重视，一时间很多高等都开设了汉语言文学专业，如中国人民大学、华东师范大学、厦门大学、