从百篇高考作文看文言文与高中生语言发展水平的关系
湖州中学沈琦娅
文言文是中国古代的书面语言，主要包括以先秦的口语为基础而形成的书面语，以及模仿这种书面语而创作的历代作品。与现代汉语相比，文言文最大的特点是简洁、典雅。它与现代汉语又是一脉相承的。
在整个高中阶段的语文学习中，文言文的学习占了相当的比重。那么，文言文的学习对学生书面语言的掌握具有怎样的影响呢？我们在抽样分析了90篇今年浙江省高考作文（见表一）后得出，文言文对现代书面语发展水平的影响，可从以下四个方面进行考察：
1．语言面貌：
①是否使用成语、文言词语；
②是否使用对仗句和排比句，句式运用是否整散结合；
③语言是否具有音韵美；
④语言是否简洁、典雅。
通篇使用文言写就。
2．内容材料：
①是否能够引用诗文或化用诗句；
②是否能够运用典故和史料。
3．文章技法：是否能够使用古代文学作品中常见的艺术表现手法来进行表达，如用比兴的写法开头，在叙述中采用铺陈等等。
4．思想文化：是否能够博古通今，洞明世事，练达人情，既具有历史的厚度，又能用现代的眼光审视，从而使文章蕴涵一定的传统文化内质。
表一：
说明：为了对比的更加明确化，首先把这90篇考场作文分成7个分数段，由于每个分数段统计的篇数不等，因此表中每格括号中的数据是左列中对应的统计数与每个分数段作文篇数之比，即每个统计点（如成语、文言词语等，下同）在各个分数段作文中所占的平均数。
从以上的数据中可以得出这样的一些结论：
一、在对仗句的使用、运用诗文或化用诗句以及运用典故和史料这三个统计点上，随着作文分值的提高而呈正比上升趋势，而其他几个统计点与之基本上成正比。
二、4篇满分作文除了在成语、排比句上没有明显的优势外，在其他五个统计点上的平均值都是最高的。
三、作文分值在40分段的和50分段的两组对比较为明显，即45~49分的作文比40~44分的作文在这七个统计点上的平均值要高，55~59分的作文在这七个统计点上的平均值基本高于50~54分的作文。
四、3篇28分的作文在这个统计表里似乎有点例外，它在成语、文言词语、排比、引用诗文或化用诗句以及运用典故和史料上较之36~39分段的作文更占有一定数量。
针对以上的结论，我们可以重新回到这些作文中去进一步探讨其中的原因，来求证文言文学习对高中生现代书面语的影响性。
在结论一中，对仗句、诗文和典故等在高分作文中使用的频率高正是说明了文言文对其的影响，也说明了文章作者扎实的语言功底和深厚的文学素养。例如下面摘录的两段58分的考场作文：
（一）
在两千多年前的荒烟漫草中，仲尼含义隽永地轻吟，生无所息。当屈子芒鞋峨冠独立寒秋深吐出一声浩然长叹之时，当太白花间独酌举杯邀月吟唱出三千萧萧白发之际，当子美半生漂泊居无定所咏叹出无边落木和不尽长江之时，当苏子行程万里独卧僧庐哀叹出半生潦倒的一川烟雨之际，你可曾听到相同的喟叹？
寂寞深闺，是谁用素于抚琴，情丝无限地附和着先哲们的吟诵？窗纱滴翠，是谁鼓荡着一袭白衣，心事苍茫地哀怨着人世凄凉？啊是你——被誉为旷世才女的蔡文姬。
（二）
有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险；策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人，驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。
这样的人不是放纵须糜，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
这两个片段都体现了句式上的工整以及对古代诗文典故的深刻把握。如在第一个片段中，连引屈原、李白、杜甫三位历史人物的诗句故事，句式对仗、排比；第二个片段中的4个自然段内容上分别对比，语言上整散结合，凝练流畅，传达出丰富的表达力和思维力。
满分作文虽然需要各方面都达到一个高标准，但至少也证明了其在书面表达上的强大优势，如果我们来仔细阅读这几篇满分作文，就会发现它们不但擅长使
用成语、句式，引经据典，而且通篇文笔凝练，透着一股浓郁的文化气息和对人生的哲思。请看下面这篇满分作文：
在征程中欣赏风景
漫步在这繁花似锦的街头，望着潮水般涌动的人流，忽然涌出一股疲惫与感伤。我突然觉得自己便是那千年后的子贡，站立在喧闹的街角，双手合十：“愿有所息。”
想起千年前那古埃及的挑夫，每走一段路便会驻足一会儿，他们说倘若赶路赶得太急，我们的灵魂便会跟不上脚步，迷失在黄尘滚滚的茫茫大漠之中。
那么，今夜，我便是那走得太急的游子，静静地坐下，等候我拉下的灵魂。
不是吗？在这日复一日，循环单调的生活中，我们浑浑噩噩，我们沉溺其中。这灯红酒绿的日子里充满了机遇也写满了挑战，充斥着诱惑也布满了陷阱，涂满了名利也贴满了失落。我们如狂热的信徒，高呼着“生无所息”投入一场场匆匆忙忙的战斗。殊不知，在这一天天的匆匆忙忙中，我们被打磨得筋疲力尽，也迷失得不知所踪。
愿有所息。再狂热的征程中我们也应该有所停留，有所停息。这是一个崭新的起点前安静的祈祷：愿有所息。
让我们背着公文包在静谧的原野上荡秋千；在雨天的滴溚声中听一张老唱片。
愿有所息而后勇。只有那些有所停留的人才能在浊世中散发馥郁，在红尘中保持隽永，在逆境中坚守风骨，在不断的诱惑与喧杂中保留一种有所为，有所不为的心境。
月明星稀，鸟鹊南飞。歌唱“人生几何”的孟德在跃马横刀的征途中依旧有欣赏风景的豪情，无怪乎在那逐鹿中原的乱火中能够臣服群强，煮酒论英雄。
美国的威廉·福克纳说：人生确实需要不断地前行，但倘若一刻不停地赶路，终将会迷失与徘徊。
愿有所息，我缓缓地睁开双眼，蓦然间，感到从未有过的清新。顾盼四周，竟是如此地生动而富有活力，征程中的景致竟也如此美丽。
慨当以慷，忧思难忘，何以解忧？唯有杜康。
你累了吗？让我们静静地坐下，喝一杯解忧的杜康。
如果要画出这篇文章中的靓词佳句，似乎不太容易，因为此文可以说是运笔
娴熟、一气呵成，不仅通篇语言简洁、凝练，内涵丰富，而且气势连贯，音韵和谐，具有较强的思辩性。透露出作者在一定文言功底下博览群书的开阔视界，以及对现代汉语游刃有余的表达水平。
一般来说，考场作文的分数高低并不只是由语言表达的优劣说了算的，所以是否可以认为：在40~49或50~59的两个分数段范围内的比较是否已经相对摈除了审题、立意或创新等的因素，而更加突出语言上的比较。从结论三能够看出，在其他条件相对对等的情况下，40分段内的作文之间或50分段内的作文之间由于语言表达上的差异可以有5分的差距，而这差距正反映了较深厚的文言功底对学生书面语发展产生的正面影响。
再从表一的数据中来看，3篇28分的作文似乎比36~39分的作文在表达上更书面化，为什么会这样？仔细分析这仅有的几篇低分作文，我认为至少可以考虑到两个因素：一是样本数量少，不能较准确地代表低分作文的整体状况，更不能排除一些特殊现象。二是造成作文低分的原因有很多，并不只是表达上的不到位，而且30分以下的作文中有较大的一部分是因为审题、立意上的错误，因此36~39分段的作文与之相比在语言表达上并不会体现出优势。比如下面这篇28分的考场作文，很能说明这个问题。
暗香浮动
不是一香寒彻骨，那来梅花扑鼻香？”
——题记
当陨石划过，陨落消失时，有人感到了痛惜与失落。
当鲜花凋零，艳丽不在时，有人感到了凄凉与无奈。
当夕阳西下，光辉不在时，有人感到了迷茫与无助。
人生犹如舞台，有时会五彩缤纷，有时也会暗淡无光。
当没有人为我鼓掌时，就心存“愿有所息”了吗？
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放遂，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有国语，不韦迁蜀，世传《吕览》，孙子膑脚，《兵法》修列；韩非囚秦，《说难》《抓愤》。
挫折，似横在我们面前的一条鸿沟，他们这些勇士明白了“生无所息”的真谛，把它当成了练就自己飞翅膀的最好器物，当贮满力量之后，便向彼岸跃去。
遇到挫折，不能“愿有所息，而是应勇敢的面对，闻到那寒冬的一缕香。”
当陨石划过，我们应该看到那明亮的光辉。
当花瓣掉落，我们应闻到那淡淡的幽香。
当夕阳西下，我们在期待明日更美好的阳光。
生无所息，勇敢的面对挫折。
面对挫折，越王勾践理解了生无所息的真谛，他在屈辱中站了起来，战胜了突围。
面对挫折，贝多芬理解了生无所息的真谛，他在无声的世界中谱写了一首首遗世名著。
面对挫折，狄更斯理解了生无所息的真谛，他在饥寒与嘲笑中创作了《雾都孤儿》。
穿过荆棘，你将会听到泉水叮咚。
越过高山，你将会看到深谷幽兰。
风雨过后，你将会看到缤纷多彩的彩虹。
惊涛平息，你将会看到鱼游鸥翔的美景。
理解生无所息，那你将会在自己的舞台上看到挥舞的荧光棒。
理解生无所息，学会那战胜挫折的勇气。
冬自然有苦有寒，我们不也闻到了那淡淡的幽香了吗？
单就这篇文章的语言运用来说绝对是过关的，题目便化用了诗句，还有对诗文的引用、排比句的运用以及典故史料等，都说明了作者应该具有较强的书面表达能力，具有一定的古文功底。但从另外的角度分析，此文中心不明，结构松散，语言脱离了思想而徒具华美的空壳，就不得不让人怀疑它是否是一篇套作或背作，是否事先准备好了而临场却不能根据话题言之有物，因为前面已经证明，真正的高分作文是表达与思想的完整统一。
在对这90篇高考作文的统计中，没有发现通篇使用文言写就的文章，但在我们平时的教学中，会有个别学生喜欢用文言来写作，喜欢阅读文言作品，而从他的作文中也可以看出其对书面语言驾轻就熟的表达技巧，以及内蕴丰富的思想观点。比如：
凋零的玫瑰
一
盆中的玫瑰，业已凋零尽了。原本昨日还可见的半焦的瓣片，在风中瑟缩着。今晨起来，却只遗下孤独的长条，斜矗在寒冷中。我见到它狼藉的样子，心颇不忍，便伸出手来，欲将它扶正——刚一触到，却倏地缩了回去——花虽尽了，可半老而坚硬的刺，仍保持着它的锐利与敏感，永不能和外物接近的。尽管它仍然记得，它如诗般的花，并也将长久保有，曾经美丽的魂。
长条，依然孤独着，瑟瑟地斜矗在风中。
二
今天又看到有人吵架了，隔街对骂，气势汹汹地，围观的人也不少。独我却黯然地走开了，以免被此俗音感染，心也小了起来——心一旦小了，枯萎了，终究便如凋零的玫瑰，带起了刺，还能与谁共处呢？
三
常听见有人说：“做人难。”其实，作为一个人活在世上，并不很难，然而做人却不会协调人心，社会便渐渐地变成一座大山，镇得人透不过气来。礼记亦云：“人之相与也，譬如车舟然，相济达也。是故人非人不济，马非马不行。”个人力量再强，对于社会也只是九牛一毛，沧海一粟。做人不去融如社会，不与人共处，难道还要与社会为敌不成？
四
孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”我以为还要加上一句：“欲施人而反求诸己，则远诟亦。”
五
明万历五年前后，张居正任大明首辅，所到之处，改革弊政，惩办庸吏。然升赏迁罚，极近苛刻，一年的年度考成，竟一次就勒令全国2000多员大小官员停职。这样四面树敌，使得他的政令并不能得到有效的实行，流弊百出，以至弹劾不断，众人皆以不可与之共处。以至死后数年，众人纷纷群起而报之，家产被抄，家人被迫饿死，本人也遭剖棺戮尸。明神宗也对这个曾被自己尊为伊尹的老师深感失望，从此不理国政，大明王朝遂由中盛转衰——假使这位一代名相宽以待人，事可至于此乎？
张居正是幸运的，直到死后才被定罪，然而也是可悲的，死了居然还被定罪。
六
风中的玫瑰，虽然多是刺，到底还有颗芳香的心。然而，当灵魂干涸已尽的
时候长条也渐渐枯萎了，于是只遗下干硬的刺，无声地对抗着这个世界。
七
《通鉴》载：右拾遗张德，生男三日，私杀羊会同僚，补阙杜肃怀一啖，上表告之。明日，太后对仗，谓德曰：“闻卿生男，甚喜。”德拜谢。太后曰：“何从得肉？”德叩头服罪。太后曰：“朕禁屠宰，吉凶不预。然卿自今召客，亦须择人。”出肃表示之。肃大惭，举朝欲唾其面。
杜肃这个人，真是聪明得可以，先“怀一啖”，再打个小报告，补阙立马变正职。可他也不去想想，他这样纵升官如愿，以后当如何面对同僚，与人共事？至于“举朝欲唾其面。”连我都想唾他一口，此等人，留之何益！
八
玫瑰终究是大自然的，带什么刺呢？
人，也终究是社会的，与人共处，正如一滴水融入江河湖川，则这个世界无处不有你，你便是这个世界。再在这茫茫江河中，取一匙水，去浇灌我窗前的玫瑰——当明年新的玫瑰绽放的时候，猩红的花瓣上，就带上了你的笑脸，你的世界。
此文是围绕“共处”这个话题的一篇命题作文。作者是一位高二的学生，该生平时特别喜欢古文，在随笔和习作中也经常使用古文来写作。这篇文章以玫瑰半老坚硬的花刺来比喻说明人心不能长刺否则难以共处的道理，构思新颖、紧扣主题。运用板块结构把现实的见闻与史料、把叙述与议论穿插结合起来，应该说文笔老练，行文自由、分析入理。
从以上的分析可得，学生的书面表达能力确实与其文言水平相关，且基本成正比趋势。正如余秋雨在《绑匪的纸条》一文中述说的故事一样：一位名叫吴忠义的刑侦专家根据绑匪写的一张纸条，就立即断定作案者是一个受过高等教育的文化人，于是快速确定了侦查重点，原来罪犯是位大学讲师。那张纸条上写了这么几个字：“过桥，顺墙根，向右，见一亭，亭边一倒凳，其下有信。”秋雨先生认为，罪犯竭力想把句子所传达的信号简缩到最低限度，但他忘了越简缩越能反映文化功底。为了用寥寥数语把藏信的地点说清楚，选择了以动词指引的最佳方式，动词又选了四个准确而不重复的单字，简直难于删改；更有趣的是这个句子读起来既有节奏又有音韵，只能是古文修养的自然流露，要掩盖也掩盖不了。虽然秋雨先生写这个故事的用意并不在此，但这个故事至少已经向我们证明了良
好的文言功底能够成就现代书面语言的修养。
1、对格式的要求
知网学位论文检测为整篇上传，上传论文后，系统会自动检测该论文的章节信息，如果有自动生成的目录信息，那么系统会将论文按章节分段检测，否则会自动按每一万字左右分段检测。
格式对检测结果可能会造成影响，需要将最终交稿格式提交检测，将影响降到最小，此影响为几十字的小段可能检测不出。都不会影响通过。系统的算法比较复杂，每次修改论文后再测可能会有第一次没测出的小段抄袭（经2 年实践经验证明，该小段不会超过200 字，并且二次修
改后论文一般会大大降低抄袭率）
高考作文精彩开头、结尾 1、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸。 2、牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。 召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。 驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。 3、人啊，看清你自己！——哈姆莱特 4、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹 5、一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。——马克?吐温 6、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；雄鹰击碎风暴的阴遏影响，飞向云霄；骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野； 7、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。”流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”而我说，是。 8、我不去想是否能够成功／既然选择了远方／便只顾风雨兼程。——汪国真 9、墙角的花！／你孤芳自赏时／天地便小了。——冰心 10、你／一会看我／一会看云／我觉得／你看我时很远／你看云时很近——顾城《远和近》 11、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 12、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。 13、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。。 14、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 15、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。 16、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。 17、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。 18、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
高三语文作文学案使用时间:年月日 高考作文语言训练之一 借得佳句成华章——引用句 古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。 引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种,它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致,并且在行文上自然和谐,能融为一体。 【例1】在人类的语言中,有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词,那就是“祖国”。屈原抱石怀沙,投身汨罗江时,想到的是祖国;文天祥过零丁洋,浩歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”时,想到的是祖国;岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时,想到的是“祖国”;谭嗣同面对刀俎,引颈就戮时,面不改色,“我自横刀向天笑”,他想到的还是“祖国”。陆放翁说“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,他梦牵魂绕、念兹在兹的也是“祖国”。抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头!”他甘洒热血,视死如归,所报者,也是“祖国”。 对祖国,他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运,他们甘愿将血肉之躯献出,化入祖国的大地,“血沃中华肥劲草,我以我血荐轩辕”。 【例2】纵观天下有志者,总是夙兴夜寐,百折不挠,孜孜以求,心甘情愿为社会奉献的。千百年来,奉献精神如同血液,在我们民族躯体中不息地流动;如同乳汁,哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患“三过家门而不入”的大禹到“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原,从“繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹”的戚继光,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两
版权所有不得转录 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》Learning is the eye of the mind. 学问是心灵的眼睛。 高三语文 古文翻译·话题作文 [复习目标] 1、常见文言实词、虚词在文中的含义和用法，正确翻译文言文中的句子。 2、了解话题作文的几个误区。 [复习内容] 古文翻译 通过前一阶段的复习，我们发现学生在古文翻译句子、古诗鉴赏、概括语句和现代文阅读答题这几个地方丢分较多。最后的复习阶段，应着重在这些方面花点力气。下面就古文翻译句子简单而论。 一、积累词量 1、常见实词、虚词在文中的意思 要主权地翻译句子，前提是必须尽可能多地掌握实词和虚词的词汇量。复习时，要重点掌握它们的常见用法。 例如对实词“讼”，我们要掌握它的几个义项：①争论、争辩，也可引申为打官司，②公开，③为人辩冤，④通“颂”。 例如对虚词“以”字，要重点了解它的常用6个义项：①认为，以为，（动词）；②通“已”，已经，（副词）；③把，用，拿，（介词）；④凭借……的身份，（介词）；⑤在……的时候，（介词）； ⑥连词，相当于“而”。⑦“以”字作名词“原因、理由”。 2、掌握一定的古代文言知识 2002年高考就涉及“结发”一词。虽然考纲说明2003年不考古文化常识，但阅读材料中不可避免地要出现有关知识，考生如果对此完全缺乏了解，则很难真正读懂文言材料。所以，像古代官职升降等词语还是需要掌握的。如： （1）表示授予、提升的词语 征、辟：征召拜、除、授：授予官职 荐、举：推荐起：起用 提拔：擢、拔、右迁（在特定语境中“迁”也会有提拔之意） （2）表示调动官职的词语 迁:调动官职（有时是提升调用，左迁是贬职，右迁是升职。） 转、调、徙:调动官职补:补任缺职改:改任官职 （3）表示兼职、代理的词语 兼:同时掌管，兼任 领:兼任 署:代理，暂时担任 权:暂代官职 （4）表示降职、罢免的词语 贬、谪:降职 出:离开京城外调(与“入”相对) 左迁:降职
1.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。 蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。 鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。 2.什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。 什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。 什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。 什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。 3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。 我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。 我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。 4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。 6.朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。 朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。 朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 7.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼， 幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸， 幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛， 幸福是老师一次亲切的问候。 8.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。 爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。 爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。 10.假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。 假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）； 假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香； 假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。 11.生命真是一个奇迹。 一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿； 一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。 一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花； 一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲； 一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。 13.人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。 人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。15.风从水上走过，留下了粼粼波纹； 阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖； 骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印； 哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵 岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮…… 啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？ 16.承诺不是蓝天上的一片白云，逍遙飘逸；
2010年福建高考作文题 还在念大学的时候。雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力，共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。 后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 士运论 文/福建考生杨华 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。” 余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下： 昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。” 战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“老当益壮，守（宁）移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。 《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于 浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚
高考作文高效18练系列教案 写作佳苑 07-29 1925 高考作文高效18练系列教案 第1练激活我们的诗情教案 [训练目的] 能写充满激情的诗歌。 [复习指导] 诗歌是抒情性最强的一种文体，情感是诗歌创作的核心和原动力，激活情感在诗歌创作中有着举足轻重的作用。 那么如何激活我们的诗情呢？ 我们可以从社会寻找诗情。从自身所处的社会、时代来寻找诗情，最重要的是要能准确把握时代的脉搏，深入体会时代的精神。只有和时代脉搏同跳、和时代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。我们点检一下近百年的新诗史，从郭沫若的《女神》，到闻一多的《死水》、《红烛》，到戴望舒的《灾难的岁月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《双桅船》……有的提倡个性解放，有的歌颂母亲土地，有的关心国家命运，有的体察下层百姓，有的盛赞不屈的抗争精神，有的推崇怀疑批判的思想……这些心忧天下、关注社会的作品，无不折射着强烈的责任感、高度的使命感和深切的忧患意识，跳动着时代的脉搏，体现了时代的精神。 我们可以从人生寻找诗情。日常的平凡生活，粗粗看去，似乎波澜不惊，了无诗意。但只要静下心来，悉心品味，便会发现生活是那么广阔。生活是海洋，凡是有生活的地方就有诗情和诗意：婴儿甜美的笑容，老人佝偻的脊背，父母殷切的叮咛，老师谆谆的教诲，惜别时默默的挥手，相聚时无语的凝视……这些人们日常生活中的场景，蕴含着多么丰富的情感。只要经过艺术化的提炼、升华，就能成为诗歌表达的对象。在人生情感的深深海洋中，有许多都具有永恒的打动人心的魅力。举凡理想、青春、自由、悲悯、亲情、爱情、友情、乡情、别情……无不闪耀着动人的光辉。它们生生不息，没有穷尽，是诗歌不竭的源泉。 我们也可以从自然这一本“打开的大书”中寻找诗情。大自然丰富多彩，有声有色，有形有相，蕴含着无限诗意。不是吗？高山流水，森林草原，纤云飞星……哪一样不能触发我们无尽的情思、优美的情愫？“登山则情满于山，观海则意溢于海。”关键是要拥有一颗善于感动的、善于发现的、活泼流的审美心灵。闪耀着“诗意的光辉”的世界，终究只为充实而美好的心灵存在。 列夫?托尔斯泰说：“诗是人们心里燃烧起来的火焰，这种火焰燃烧着，发出热，发出光。”让我们激活诗情，放歌青春！ [典题探究]（2008?高考四川卷） 请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。 自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。 [试题解读] 以“坚强”为话题，考生首先会想到灾区人民的坚强，解放军战士的可敬，全世界仁爱之士的可佩。汶川地震，我们看到了太多坚强。一位10多岁的女孩子，自己用碎砖截去了压坏的下肢……这是一个孩子啊，切骨的痛是怎样忍受的？这是怎样一种坚强！这次大地震，许多孩子都失去了父母亲人，成了孤儿，他们幼小的心灵受到了多么严重的打击啊！
1. 那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。 2. 有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。 3. 生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花;生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画;生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀;生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜;生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。 4. 欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。 【篇二】高考优秀作文开头优美句子 1. 燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候当手指跳跃，风儿便不再悲伤;当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬，天地便只在我的心泉徜徉 2. 那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。 3. 要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后. 4. 当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱! 5. 风，从水中掠过，留下粼粼波纹;阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
高考作文如何提升语言表现力（一）——仿写训练高考研究 2009-01-19 0115 语言表现力是高考作文中体现文章档次的重要评价依据，无论在基础等级还是在发展等级，都起着至关重要的作用。一篇作文如果语言流畅，并在此基础上讲求修辞手法，讲求句式，用词，无疑会使阅卷老师高看一眼。在高中阶段的作文语言专项训练中，仿句练习无疑是锤炼语言的最好方式。仿句训练在语言表达及运用中有专项的考查，主要体现在句式、修辞、主题等方面的协调。而这三个方面恰恰是构成作文精彩段落的要素，所以，在日常的语文练习中强化仿句训练，肯定有助于提升学生的语言表达能力。 下面一组仿句训练示例，仅做参考。 1.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。 蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。 鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。 2.什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。 什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。 什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。 什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。 3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。 我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。 我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。 5．书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。 简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。 裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。 鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。 每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。 6.朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。 朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。 朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 7.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼， 幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸， 幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛，
十大古诗文作文主题素材 适用作文主题一:善于写作 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新） 天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》（自然、真情。翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感） 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》（本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊） 清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然） 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承) 二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》(推敲，严谨） 吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋） 奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》（分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣） 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休） 适用作文主题二：事理哲理 它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为"借助外力，改己缺失） 瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑） 城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气） 欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大） 人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今）
高考作文优美句子 1、朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻他正午的锋芒熔成了圆润的辉光。 2、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。 3、没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。 4、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。 5、“如果我能帮助一颗心，免于哀伤，平息一种酸楚，帮助一只昏蹶的知更鸟，重新回到巢中，那么我就不虚此生。”这是美国女诗人狄金森的一首诗，诗中无不表现了她对人，对动物的爱，这种爱虽不那么轰轰烈烈，不曾那么惊心动地，但足以使人温暖感动！ 6、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大
地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。 7、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。 8、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。 9、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 10、成功一途，没有坦途。如何能走向成功，唯坚持尔，不畏艰辛，披荆斩棘，用自己心中的坚持化作一把利剑，划破人生的重重枷锁。 11、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。 12、生活迷茫时，不要怀疑，不要犹豫，在生活中的决定只不过是你必须要走的一条路，人生就想旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但是当你走到最后才会发现原来中途的“坎坷”只不过是你旅途中的一
高考作文语言训练之一 借得佳句成华章——引用句 古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。 引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。 例1 在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。 对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。 例2 纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。 常用的引用句可分两种形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。 例3 “等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂； “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽； “浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的； “满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。 春天哟，春天，紫燕翻飞，柳丝吐芽的春天；万物兴盛，如花美眷的春天。走进春天，融进春天，你就会成为春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花叶，一个翩然欢翔的飞燕……(《走进春天》) 在记叙、描写类的文章中，引用除了有与例1、例2相同的作用外，它还可以丰富文章的内容，增加文章的文化意蕴，为文章平增几分诗情画意。本段文字正是因为有了这些引用，才显得特别诗意盎然。 以上的直引式属明引，修饰式属暗引。此外，还有一种暗引的形式，它不是把引用的话作为定语出现，而是把引用的话，组织进了自己的叙述或议论，变成了自己话中的一部分。为了便于掌握和操作，我们不妨称其为“镶嵌式”，例如：
普通的高考作文相信大家都看过很多，那么文言文高考作文呢?下面是XX为大家精心整理的关于文言文的高考满分作文，希望能够帮助到你们。 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下： 昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。” 战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎? 伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。 《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。 手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳;而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣!” 由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如****，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善;驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎?
高考作文能用得上的优美句子 不用烦恼，下面就跟随1鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已，大厦高耸的巍峨让我们感叹不已，成功者的光环让我们惊羡不已。 我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强基石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗？朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。 2心是一棵树，一个个故事被年轮携载，一回回驿动与飞鸟相约，一次次碰撞使它绵密柔韧，一幕幕经历造就了它博大的胸怀。 3大海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的。 大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人。 4尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那只勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。 对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。 5眼泪不一定是脆弱。 眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。 因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。 6蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清新的嫩绿；百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。 7别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。 向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，阴霾不过是短暂的雨季。 向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 8不管你是何等渺小、卑微。 你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。 也许。 正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说我很重要，我就是一道风景。
9你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。 然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个士人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。 他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？ 10机智和美好的语言有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达。 但智慧和表达的本身并不证明结果，朴素的行动才是开在成功路上的鲜花。 11友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑；绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。 12生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。 从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。 生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。 生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，勾勒出一幅充满活力的图画。 生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！ 13当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候；当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候；当达·芬奇完成《蒙娜丽莎》，和午后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候；当贝多芬扼住命运的咽喉，在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》，让人类在音乐中陶醉的时候；当杰斐逊独居斗室，用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》…… 14如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一
高考作文语言训练 一、借得佳句成华章——引用句 古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。但引用必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。（一）实例赏析 【例1】在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是“祖国”。陆放翁说“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，他梦牵魂绕、念兹在兹的也是“祖国”。抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。 对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的，“血沃中华肥劲草，我以我血荐轩辕”。 【例2】纵观天下有志者，总是夙兴夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂；如同火炬，点燃了炎黄子的爱国赤诚。从为治水患“三过家门而不入”的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。 （二）强化训练 1．模仿前两句的句式，在横线处再续写两个句子。 我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄里，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨；我梦想，；我梦想，。 2．在横线上仿写句子。 我眼中的“潇洒”，不是鲜衣美食，不是挥金如土，更不是我行我素，它是一种人生态度，它的涵盖面极广：它是空灵洒脱的风骨，它是独立特行的风；它是富贵不淫，贫贱不移的志向；它是的襟怀。在不同的环境下，“潇洒”有它各自不同的体现；它既可以是“采菊东篱下”的悠然，也可以是“仰天大笑出门去”的狂放；它既可以是，也可以是。周恩来在国际政坛纵横捭阖，风度翩翩，是为潇洒；徐虎为平民百姓默默奉献，无悔一生，是为潇洒；就连花季中的桑兰，遭遇噩运却始终微笑着面对亿万关心她的同胞，这不也是潇洒的最佳诠释吗? 3．以“思念”为话题，运用引用写—段话。
2007年江西高考作文题 语文，我们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。在你记忆的深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。 请在下列题目中任选一题作文： 1、语文，心中的一泓清泉 2、语文，想说爱你不容易 要求：①不得另拟题目。②不得透露个人的有关信息。③立意自定。④文体自定。 ⑤不得少于800字。⑥不得抄袭或套作。 语文，心中的一泓清泉——乐语文赋 文/江西考生傅亘 挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀。 乐语文也，胜景每览，好怀常开。 若夫春也，初雷数声，残冰几块；近郊紫红，远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花，黄蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱；鸟鸣春眠不觉，花落未扫犹在。 夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；叶浮飘萍，波翻细麦；浅涧水灵，深林天籁；东海 涛惊，北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留人风采；西园草盛径迷，南岭藤多路窄。秋也，落日榴赤，流云梨白；薄雾可织，明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲，过雁相排；丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太；碧落爽朗无云，银河澄莹如带。冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮，红樱轻摆；寒烛影煌，暖日杳霭；丝竹 冬丁，舟桡欸乃；翠竹环绕地阁，腊梅暗发山脉；凉风遍地骤驰，瑞雪漫天扑盖。 语文者，信有醉人之姿，更有养人之态。 语文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座满，雅客常来；美韵众和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。 语文者，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐，雾寰杏眼，云鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳边塞。 无语文也，则竞夜无眠，终宵多hài（这个字打不出，竖心旁加“亥”，《现代汉语词典》收录此字，释为：〈书〉形痛苦；愁苦。）。 苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵耐，尽怀低落之情，更无高驰之态，若抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜，遣愁怀而无赖。以至伤途穷而路末，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。 嗟乎！草木一秋，人生几载？每登高临远，观云望海，必曰：“不登象牙之塔，何爱鸡肋之才？不付此生语文，何惜数尺病骸？” 故出师访友，夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文沉醉，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。 语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可开怀。
2015高考作文素材系列之四 经典哲理素材 一、维他命的奇效 啤酒厂要倒闭了，老板急得团团转，但是不论怎么改进品质，业务还是难有起色。 “在啤酒里加入维他命，并在瓶上标明。”老板的朋友建议。老板照做了，生意果然大为改善，没有多久，不但渡过了难关而且扩大生产了汽水，只是汽水与以前的啤酒一样，打不开市场。 “在汽水里加入维他命，并于瓶上标明。”老板的朋友又建议。汽水果然也大为畅销。 “为什么维他命会有这种奇效呢?说实在的，我加进去的量，根本微不足道。”老板问他的朋友。 “这还不简单吗?当人想喝酒，却又内心矛盾时，他会告诉自己喝的不只是酒，还有有益健康的雏他命，于是矛盾消失，啤酒畅销。至于汽水，当孩子要喝时，父母常会说，何不喝有营养的果汁，灌些糖水有什么用。这时孩子则可以回嘴，这里面有维他命，跟果汁一样。于是阻力减弱，汽水畅销。” 老板的朋友说：“人们做事，常爱找个借口或堂而皇之的理由，以求心安，我只是教你先帮他们找好借口罢了!” 多维解读 1．创新思维，峰回路转。酒香也怕巷子深。啤酒厂老板下大力气改进了啤酒的品质，但业务上还是难有起色，说明其他环节出了问题，但他只注重改进品质，思维走进了死胡同；他的朋友从实际出发，想出了新点子，不仅使啤酒厂起死回生，还开发了新产品。可见，遇到困难时，我们要开动脑筋，创新思维，这样才能走出困境，开创新局面。 2．人生不需要借口。“当人想喝酒，却又内心矛盾时，他会告诉自己喝的不只是酒，还有有益健康的维他命。”人们做事总喜欢找借口，尤其是失败时，总会找各种理由为自己开脱，以求心安。这是我们人性中的弱点，于人生有百害而无一利。因此，我们要学会不找借口。不找借口，就是给自己一个坚定的方向，全力以赴，锁定成功；不找借口，就是把自己逼入绝境，不留后路，也不给人生留下遗憾。 3．要识破真相。故事中的“维他命”只是促销的噱头。是掩盖事物真相的漂亮外衣，然而在现实生活中，我们却往往被这样的事物蒙蔽。只有仔细探究、认真思考，才能获取真相。人生路上，只有看清事物的本质，才能少走弯路。 声音&观点 ◇创新，最重要的不是知识，而是思路。——著名创新思维专家郎加明 ◇所有的创新都要经受风险，所有创新的艺术家都要有足够的思想准备，要离经叛道。但也要有根基。——作家莫言 ◇借口比谎言更可怕，因为借口是设了防的谎言。——欧洲谚语 时文佳作 创新的光华◎一考生 一流的人创新，二流的人模仿，三流的人盲从。 看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面；发现煤油能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂；啤酒厂要倒闭了，老板急得团团转，“在啤酒里加入维他命，并在瓶上标明”，老板的朋友建议，老板照做了，生意果然大为改善，没有多久，不但渡过了难关而且生产了汽水。一个个事例，让我不禁折服于创新的美丽和智慧。