《蒙山施食仪轨》，全国各道场晚课通用，流通最广。根据莲池大师《施食补注》，辅以密宗手印、种子字、观想。
根据慧律法师《蒙山施食儀（標準本）》整理：
这个版本是慧律法师把全国所有道场的蒙山仪轨整理后结合忏云法师所授再修订，现行全国流通最广的仪轨，
里面纠正了一些各地不规范的方法，并加入了手印及观想和种子字。慧律法师一再声明，蒙山施食仪轨，在家居士也可以修。
以下蒙山仪轨修手印和观想的方法之前，建议大家先修“大轮金刚陀罗尼”再加手印。
大轮金刚陀罗尼 https://www.doczj.com/doc/ec13782782.html,/view/640907.htm
大轮金刚陀罗尼念诵读音 https://www.doczj.com/doc/ec13782782.html,/programs/view/yxX3TqufBfo/
诵此真言时。先作是观念。尽虚空界生死六趣有情。速得入普集会大曼荼罗。等同圣者。
拿摩司得里牙.提维嘎难.打他噶打.难。
菴。维喇及.维喇及。
嘛哈.佳割喇.乏及里。
洒打.洒打。洒喇得.洒喇得。得喇夷.得喇夷。
维达嘛你。三盘戛你。
得喇嘛底。细达.搿里牙.得览。司乏哈。
密宗有一种说法，凡是密宗里所有的法都是要有上师传承的，如果没有传承也没有经过上师同意就修密法或者看密部的经书就是盗法。
大轮金刚陀罗尼经云：“诵此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切坛法，当入曼荼罗大坛，不用事坛。”
陀罗尼经云：“诵此咒三七遍，即当入一切曼荼罗，所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印，诵诸咒法，易得成验。
若未曾入灌顶坛者，不得辄作一切手印。若人诵此咒，即同入坛，作印行用，不成盗法也。”
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蒙山施食仪轨
一、华严经偈颂，南无华严会上佛菩萨（三遍）若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。（三遍）
印：金刚合掌。－－观：观想华严海会佛菩萨，中间卢舍那佛，文殊菩萨在左，普贤菩萨在右，坐西向东。
说明：行者立在“乙”位（见附录《礼佛仪次图》），
至第三遍[若人欲了知，三世一切佛]之“佛”字，一敲引謦，转身向上一问讯，立在本位不动。始结[破地狱真言]印。
二、破地狱真言（三遍）
wèng qie la di ye suo po he
咒：唵， 伽 啰 帝 耶， 娑 婆 诃
印：左手金刚拳安腰：大指按无名指根，中、无名、小三指握大指，食指头按大指背上。
--右手于肩上作拳，大、食指每诵真言末字，食指向下弹之。
观：《云栖补注》云：观想自心成红色观世音，心、舌、印上三处，皆有红色赫利字放光，如日初出之状，
三光同照阿鼻地狱，彼蒙光照，悉皆破坏。
说明：《云栖
补注》引《观佛三昧海经》“观佛心品第四”云：尔时，佛心如红莲花，莲花叶开，有八万四千白色光，其光遍照五道众生。
此光出时，受苦众生皆悉出现。所谓苦者：阿鼻地狱、十八小地狱、八寒、八热，乃至百亿刀林等狱，皆悉破坏。今行者亦当效此观也。
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《佛说观佛三昧海经》 https://www.doczj.com/doc/ec13782782.html,/kgin/kgin15/643/643.htm
观佛心品第四:尔时，佛心如红莲华。莲华叶间有八万四千诸白色光。其光遍照五道众生。此光出时，受苦众生皆悉出现。
所谓苦者。阿鼻地狱。十八小地狱。十八寒地狱。十八黑闇地狱。十八小热地狱。十八刀轮地狱。十八剑轮地狱。十八火车地狱。
十八沸屎地狱。十八镬汤地狱。十八灰河地狱。
五百亿剑林地狱。五百亿刺林地狱。五百亿铜柱地狱。五百亿铁机地狱。五百亿铁网地狱。
十八铁窟地狱。十八铁丸地狱。十八尖石地狱。十八饮铜地狱。如是等众多地狱。
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三、普召请真言（三遍）
ná mó bù bù dì lì qié lī duō lī dá tā yē duō yě
咒：南 无 部 部 帝 唎, 伽 哩 哆 哩, 怛 哆 哦 哆 耶
印：左手金刚拳安腰：大指按无名指根，中、小、无名三指握大指，食指头按大指背上；
右手大指中指相捻，余三指微弯；每诵咒时，食指微动，作召请状。
观：（一），观想右手印上，白色梵文赫利字种放光，勾引六道饿鬼，寻光来至道场。
（二），观想所召请十方三途六道一切众生，承佛威光及真言法力，一时同来道场。
说明：观想食指有一白色梵文赫利字放光，召请法界一切众生。
偈云：运起慈悲心，及发广大愿，一切鬼神等，尽来行者所。
四、解冤结真言（三遍）
wèng sān tuó là qié tuó suō pó hē
咒：唵, 三 陀 啰, 伽 陀 娑 婆 诃。
印：两手外相缚，每诵真言至末字时，则解开。
观：观想心月轮上，有一白色梵文赫利字，放光普照六道众生，各承佛光并诸咒力，无始冤结一时清净。
说明：《二课合解》云：众生从无始来妄起人我，广结冤仇，今恐彼以强凌弱而作诸障难，卒起不平，又因相见互起热恼，
今仗加持神咒之功，彼此无始冤结一时化解，及二者的疑惑，互相爱敬，同来平等法会。
五、迎请三宝（三遍）
南无大方广佛华严经
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无启教阿难陀尊者
印：金刚合掌，
观：一心[迎请三宝]，诵时，观想如下：
（一），观想空中无量经卷，放光。
（二），观想空中十方诸佛金身巍巍，
坐宝莲台，咸放光明，来照我身及众生。
（三），观想空中《华严经》卷，放大光明。
（四），观想空中菩萨、声闻、诸圣贤僧，威仪端严，放光。
（五），观想释迦如来，坐宝莲花台，在行者顶上中央，与行者同向。
（六），观想行者顶上左方，有千手千眼观音菩萨，坐宝莲花台。
（七），观想行者顶上右方，有五方佛冠严饰之地藏菩萨（比丘相也可以），坐宝莲花台。
（八），观想阿难尊者，立于佛侧。
六、秉受三皈（三遍）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（拜下）
皈依佛，两足尊（反掌）；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。
皈依佛竟（起立），皈依法竟，皈依僧竟。
印：金刚合掌，
观：行者出位礼佛，必须观想三宝，释迦观音地藏阿难，以本愿力闻我称名，显现虚空，济拔恶鬼离苦。
说明：行者念至第三遍[南无本师释迦牟尼佛]之“本”字，问讯出位，徐步至“未”处，念至[皈依僧]之“僧”字，拜下。
念[皈依佛，两足尊]时反掌，[皈依佛竟]起立，
至第三遍[皈依佛竟]，三拜毕，问讯。复回至“乙”位。
七、忏悔三业
佛子所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切佛子皆忏悔
有情所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切有情皆忏悔
孤魂所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔
印：金刚合掌，
观：观想一切众生，发忏悔心。想白色赫利字，上空有观世音菩萨加持白光，往吾人头顶照射，入彼鬼身，销熔罪垢，
--罪垢犹如墨汁，从足下流出，滲入地中，至金刚际。应念消灭一切罪业，身为清净身。
说明：《二课合解》云：然一切众生所有业报，皆由无始劫来，身造杀盗淫，口造妄言旖语两舌恶口，意造贪嗔痴，统此十恶，所生之业也。
八、发愿（三遍）
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
（问讯）
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学， 自性佛道誓愿成
（出位）
印：金刚合掌，
观：《二课合解》云：诵事愿，观想众生闻声俱发菩萨宏誓。诵理愿，观想众生顿悟四宏皆是性具。
说明：行者念至第三遍[佛道无上誓愿成]，转身向上问讯，
念第一遍[自性法门誓愿学]，出位至“卯”位，佛前问讯，跪下，始结[地藏菩萨灭定业真言]印。
九、地藏菩萨灭定业真言（三遍）
wèng bō là mò lín tuó níng suō pó hē。
咒：唵， 钵 啰 末， 邻 陀 宁， 娑 婆 诃。
印：两手
金刚合掌，屈二食指节，大指压食指上。
观：《二课合解》云：观想蓝色赫利字，放光普照业道众生，所有诸佛不通忏悔等诸定业，一时清净。
又应想彼自性本来清净，心佛众生，三无差别，是名破决定业。
说明：定业，必受异熟果之业，有善恶之分，故恶之定业必招受苦果。
若能感念佛菩萨之厚德，心不犹豫，发愿净信修行，则现世恶报及来生，得以佛菩萨之力转其定业，不使受苦果，而速证无上菩提。
又《法华文句卷十》云：若其机感厚，定业亦能转。录自《佛光大词典》
十、观世音菩萨灭业障真言（三遍）
wèng à lū lè jì suō pó hē
咒：唵， 阿 噜 勒 继 娑 婆 诃。
印：两手金刚缚，中无明小三指相叉，二食指屈二节，二大指押食指上。
观：观想自身心月轮上，有一白色梵文赫利字，放光普照一切众生，一切业障，悉皆消灭。
说明：《二课合解》云：诵咒时，应想心月轮上，成一白色梵文赫利字，放光普照，入诸鬼身，如日烁露之状。
--罪垢犹如墨汁，从足流下，渗入地中，至金刚际，应念消灭一切罪，身为清净身。
问：云何罪垢犹如墨汁？
答：罪是黑业，故以墨表示。汁有流注之意，鼓云墨汁。（流注，即妄想生灭，相续不断，犹如流注之不停。）
十一、开咽喉真言（三遍）
wèng bù bù dī lī qié duō lī dá tā yē duō yě
咒：唵， 步 步 底 哩， 伽 哆 哩。 怛 哆 哦 哆 耶。
印：左掌持食器（必须高过嘴部），右手大中指相捻，余三指相分去微微做屈势，每诵咒至末字，中指点水弹指。
观：观想莲花上，有一白色“阿”字，流出清净性水犹如喷泉，喷洒虚空，触诸鬼众，咽喉自开，清凉润泽，通达无碍，离诸障难。
说明：观想食盒上有一莲花，莲蓬中“阿”字，念咒语弹指，同时观想喷水池，喷出清凉甘露普遍十方，触于饿鬼道众生之咽喉，开通无障碍。
偈云：猛火灭无余，咽喉而得开；无畏得食入，尽皆获饱满。
十二、三昧耶戒真言（三遍）
wèng sān mèi yē sà duǒ wān
咒：唵， 三 昧 耶 萨 埵 錽。
印：两手金刚缚，二中指伸如针。
观：《喻伽集要焰口施食仪》引《随闻记》云：若诵戒时，观想印中有白色梵文凡姆字，放大光明普照所请一切有情，
彼诸有情蒙光照，及三世诸佛戒波罗密一时圆满。
说明：《无畏三藏禅要》云：此陀罗尼令诵三遍，即令闻戒及余密法，亦能具足一切菩萨清净律仪，诸大功德不可具说。
十三、变食真言（三遍）
ná mó sà wá dá tā yē duō wā lū zhī dì
咒：南 无 萨 缚 怛 他 哦 哆， 缚 噜 枳 帝，
w
èng sān bá là sān bá là， hòng
唵， 三 跋 啰， 三 跋 啰， 吽。
印：（一），左手持食器，右手大中指相捻，每诵咒至“三跋啰，三跋啰”时相转，“吽”字大指食指相弹。，
（二），此“变食真言”，诵至“结愿”，左手持食器，须高过嘴部。
观：观想食器上，有一凡姆字，流出种种无量甘露法食，展转增多，普遍虚空。妙香馥郁，身物无碍。
说明：行者以左手擎食，右手结印按食上作观。我今诵此“无量威德自在光明胜妙陀罗尼”，
加持此食，即此一食，出无量食，咸趣一食。非一非无量，而一而无量，一一出生，重重无尽，充塞虚空，周遍法界，普济饥虚，离苦得乐。
十四、甘露水真言（三遍）
ná mó sū lū pó yě dá tā yé duō yě
咒：南 无 苏 噜 婆 耶， 怛 他 哦 哆 耶。
dá zhí tā wèng sūlū sūlū bólà sūlū bólà sūlū suō pó hē
怛 侄 他， 唵， 苏噜 苏噜， 钵啰 苏噜， 钵啰 苏噜， 娑 婆 诃。
印：右手结妙色身如来施甘露印，竖臂伸展五指向前，左手持食器。
观：观想食器上，有一白色凡姆字，，流出般若，甘露法水，遍洒虚空，。一切饿鬼，异类鬼神，普得清凉，猛火息灭。身心润泽，离饥渴想。
说明：观想此水，咒力加持，清净湛然，周遍法界。
令诸饿鬼，咽喉自开，法界众生，一时皆得甘露饮食。
十五、一字水轮真言（三遍）
wèng wān wān wānwānwān
咒：唵， 錽 錽， 錽 錽 錽。
印：每诵咒时，引右手临食器上方稍离，手微微波动。
观：《施饿鬼经》云：毘卢遮那一字心水轮观真言印，先观想此凡姆字，于右手心中犹如乳色，变为八功德海，流出一切甘露醍醐。
即引手临食器上，诵次凡姆字，一七遍，即展开五指，向下临食器中。
观想乳等，从凡姆字中流出，犹如日月乳海，一切鬼等，皆得饱满，无有乏少。
说明：观想此水清凉美味，有如甘露湛然盈满，清净香洁。
十六、乳海真言（三遍）
na mo san man duo， mo tuo nan， weng wan
咒：南 无 三 满 哆， 没 驮 喃， 唵， 鋄。
印：右手临覆于食器上方稍离，手不动。
观：观想凡姆字，明点中流出甘露，如雨注下。
《云栖补注》云：上来变化种种胜妙饮食，未曾融成一味，恐不均慈济，故应复念此咒。
念此咒，融彼诸食，皆成乳海，普施鬼等，身心饱满，受用无乏。
又此法食，食可资身，法能明心，又咒力观想力，感通三宝慈光普照力，三力圆融，不可思议，故能化少为多，遍虚空界也。
说明：观想最新鲜的牛奶，最有滋养的牛奶妙味，能长养众生
之身心。
十七、七宝如来名（三遍）
南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来
南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。
印：右手大指拈无名指及小指，余二指直伸，食中指压杯口。
观：《二课合解》云：诵七佛如来时，应观想念佛音声普遍法界，一切众生长跪合掌志心听受，一历耳根永为佛种，即能永离恶道生死诸苦，
得往生极乐，莲花化生。
说明：行者手指压着杯口，念七佛如来至[离怖畏如来]的“离”字，向上一举，起立转脸向“甲”，走至“辰”位，向下。
二遍“离”字，走至“午”位，转脸向西堂。
三遍“离”字，走至“未”本位，居中向上问讯。
上三遍“离”字，举步皆听引謦。
十八、结愿
神咒加持净法食，普施河沙众佛子，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切佛子同法食。
神咒加持法施食，普施河沙众有情，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切有情同法食。
神咒加持甘露水，普施河沙众孤魂，愿皆饱满舍慳贪，速脱幽冥生净土，
皈依三宝发菩提，究竟得成无上道，功德无边尽未来，一切孤魂同法食。
印：右手无名指，写水中（嗡啊吽）各一字，（凡姆）七字，（赫利）七字。
说明：若是大众晚课，在佛前：
念[神咒加持净法食]写“嗡”字，
[普施河沙众佛子]写“阿”字，
[愿皆饱满舍慳贪]写“吽”字，
[速脱幽冥生净土]之“土”字时，无名指点水，往右下方，同时念咒“嗡 仆刊姆”三遍后，跪下，观想大地变为黄金硫璃净土。
[神咒加持法施食]至[神咒加持甘露水]之前，皆写七遍凡姆字， ---[神咒加持甘露水]之“水”字时，往右肩后弹。
[普施河沙众孤魂]至[功德无边尽未来]，写赫利字七遍， ---[一切孤魂]弹指往左、右两边，
---[同、法、食]弹前面、下面、上面，各一弹指，观想普遍十方。
弹毕站起。
十九、正施
汝等佛子众，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共，愿以此功德，普及于一切，施食于佛子，皆共成佛道。
汝等有情众，我今施汝供，此食遍十方，一切有情共，愿以此功德，普及于一切，施食于有情，皆共成佛道。
汝等孤魂众，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共，愿以此功德，普及于一切，施食于孤魂，皆共成佛道。
印：念此偈至最后句“道”字时，右手持甘露器，左手金刚拳安腰，面向东立，即将食米、水倒置出生台上，若无台，净石净地亦可。
不可置于石榴树、桃
树下，令鬼神惧怕不得受食，泻已不得回顾。
说明：将左手的食盒交给右手，左手结金刚拳安腰；右手拿食盒慢慢站起来。右手食盒齐眉，向佛问讯，就慢慢走出去。
走到大殿或堂外的出生台，行者若在晚课时间，虽然很匆促，可以再多念几遍[变食真言][甘露水真言]等，
到最后第三遍[普及于一切，施食于孤魂，皆共成佛道]，再倒米、水于出生台之盘子上，
倒完后，将食盒覆盖，以表明厨房餐厅及食盒中，已无物可食。
施食完后，食盒要冲洗擦拭清净。
二十、施无遮食真言（三遍）
wèng mu li ling suō pó hē
咒：唵， 穆 力 陵， 娑 婆 诃。
印：左手金刚拳安腰，右手结与愿印（施愿印）甘露手，舒五指垂掌向外。
观：（一），观想凡姆字，明点中流出甘露，从右掌而下，至鬼等顶门上，灭其业火，普得清凉。
（二），观想道场法食融通，悉无遮止，六道众生，皆获平等。
说明：观想右手流出甘露法水，令他饮食无障碍。
二十一、普供养真言（三遍）
ong ye ye nang san po wa fa ri la hong
咒：唵， 哦 哦 曩， 三 婆 缚， 伐 日 啰 斛。
印：两手虚心合掌，屈中指，二食指屈二节，二大指压食指。每念至[伐fa 日ri 啰la 斛hong ]，中指互换。
观：《云栖补注》云：观想屈中指处，有白色梵文“”字，明点中流出无尽供养，具足庄严。
说明：《无量寿如来供养仪轨》云：修行者，纵使观念力微，由此印及真言加持力故，诸供养物，皆成真实，一如极乐世界中，行广大供养者。
二十二、摩诃般若波罗蜜多心经（一遍）
印：金刚合掌。
观：加念心经者，欲令施食之功，般若心海，空诸法爱，入如来藏。
前放蒙山，度济幽冥，今诵心经，使悟罪福无实，人法双亡，了达实相。
说明：行者施食毕，站至大殿门外，西立。
俟念《心经》至[行般若波罗蜜多时]的“行”字进门，
至[五蕴皆空]的“空”字到“未”位，向上一举（杯口向佛）。
至“卯”处佛前一举，置食器后问讯。
从东边下来，复至大殿外，结[往生净土神咒]印。
二十三、往生咒（三遍）
nā mó ā mí duō pó yè。 duō tuō qié duō yè。 duō dì yè tuō。
南 无 阿弥 多 婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。 哆 地 夜 他。
ā mí lì dū pó pí。 ā mí lì duō。 xī dān pó pí。
阿弥 利 都 婆 毗。 阿弥 利 哆。 悉 耽 婆 毗。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。 ā mí lì duō。 pí jiā lán duō。
阿弥 唎 哆。 毗 迦 兰 帝。 阿弥 唎 哆。 毗 迦 兰 多。
qié mí nì。 qié qié nuó。 zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
伽 弥 腻。 伽 伽
那。 枳 多 迦 利。娑 婆 诃。
印：（一），站时：右上左下，如阿弥陀佛立时印。
（二），坐时：右上左下，二食指屈二节，指尖抵拄大拇指一节，二大指相拄。
观：观想心月轮上，有一红色梵文赫利字，放光普照一切众生，遇斯光者，罪障消灭，苦恼解脱。
说明：行者第三遍往生咒至[娑婆诃]句，再从大殿外进门至“未”位向上问讯。
二十四、普回向真言（三遍）
wèng suō mó là suō mó là ， mí mó náng
咒：唵， 娑 摩 啰， 娑 摩 啰 ， 弥 摩 曩。
sà hā là， mó hē zá hā là， hōng
萨 哈 啰， 摩 诃 咱 哈 啰， 吽。
印：金刚合掌。
观：《二课合解》云：上来施食功德，回向一切有情，皆发无上菩提之心，自利利他，早生极乐，同登佛乘。
又诸有情，无善根者令种，有善根者增长，庶勿恋于轮回，皆速成于佛道。
说明：《守护国界主经卷一》云：若善男子善女人，能于此大回向陀罗尼门，若时，非时，若昼，若夜，默念一遍，观察运想，
以前供具恭敬供养诸佛菩萨，由此力故，五无间等极重罪业皆得消灭。何况轻罪，而不除灭。一切烦恼，皆得轻微。
十力无畏，诸功德等皆悉具足。于诸总持，皆得成就。随愿往生，诸佛净土。
吉祥偈
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。
印：金刚合掌。
观：《二课合解》云：此偈，愿施食功德，以希冀三宝，及护法诸神，常降吉祥。
说明：《云栖补注》云：回向有三：（一），回向一切有情。（二），回向无上菩提。（三），回向真如实际。
此中三义皆具，若不回向，则被相缚，尽属有漏之法。若回已功德而向实际，则一一功德皆如法性，广大无涯，无有不成佛也。
所以云：真流之行还契真源，若因若果统归实际。若此密门，凡作少利益，必须回向发愿，不可归功于已；若不如是，堕有漏矣。
二十五、赞佛偈（行十方礼，见《礼佛仪次图》）（三遍）
四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边 四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛（随念数百或一千声，再转念“阿弥陀佛”四字佛号。迨大众归位，接念三菩萨名。各三称，心存观想）
南无观世
音菩萨 （三称）
南无大势至菩萨 （三称）
南无清净大海众菩萨（三称）
[慈云忏主净土文]：
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。 我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。
佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。
以此念佛因缘，得入如来大誓海中。 承佛慈力，众罪消灭，善根增长。
若临命终，自知时至， 身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。
佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国。
花开见佛。 即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
[三皈依]
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
愿生西方净土中，，九品莲花为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
二十六，金刚萨埵百字明咒（三遍）
印：两手内相叉，二大指食指并伸直。
观：观想心月轮上，有一金色梵文“阿”字，一气默持二十一遍，则前来能想所想，一一作行，皆不可得。若不如是，则堕有为矣。
说明：行者若作手印不次第，观想不专注，真言恐淆讹，如是等过衍，诵此咒已，悉皆清净。
二十七，回向文
回向过世莲位：
我弟子（众等），至诚仰愿，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，诸大菩萨，慈悲接引：
弟子（众等），无始劫来父母，师长，知识，檀越，法俗眷属，冤亲债主，与本寺供祀莲位诸尊，佛子，有情，孤魂等。
愿生极乐世界中，上品莲花为父母，花开见佛悟无生，还入裟婆度有情。
回向现生禄位：
我弟子（众等），至诚仰愿，阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏王菩萨，诸大菩萨，慈悲加持：
弟子（众等），无始劫来父母，师长，知识，檀越，法俗眷属，冤亲债主，与本寺供祀禄位诸尊，佛子，有情等。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧增福报，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。
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《礼佛仪次图》：
佛
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|供 桌|
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|香几|
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寅---------卯---------辰 （甲） 维那师位
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| 主 垫 ｜
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丑----
-----子----------已
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| 拜 垫 ｜
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辛---------未----------午
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丙---------------（乙），上香者位
说明：
1，[四生登于宝地]，（行者向上礼拜问讯），
2，[三有托化莲池]，（行者向右拜，大众问讯以答），
3，[河沙饿鬼证三贤]，（行者向上礼拜问讯），
4，[万类有情登十地]，（行者向左拜，大众问讯以答）。
5，[阿弥陀佛身金色]，（向上拜，起，问讯，带具），从东边上去，至“辰”位。
念至[白毫宛转]的“转”字向西，至“戊”处，（班首前一拜），
顶礼班首毕，下来至“未”处（拜垫处），[光中化佛无数亿]，（向上一拜），
又从西边上去，至“寅”位，念至[四十八愿]的“愿”字向东，至“甲”处（维那师前一拜）
顶礼维那毕，下来至法师前一拜，向上一拜。
如无法师，向上三拜毕，问讯复位。
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蒙山施食 https://www.doczj.com/doc/ec13782782.html,/view/640207.htm
蒙山施食
蒙山略说
蒙山产甘露，清洌甜美。宋代不动上师居住在四川蒙山修道，时称甘露大师。
夫蒙山施食者，乃是甘露大师为了普济幽灵，集《瑜伽焰口经》及密宗诸部编辑而成。
之后被编入《禅门日诵》，因是诸方寺院道场每日晚课必备课诵仪轨。
嗟呼！真言密法始于唐，而宋以后几成绝响，今所睹之《蒙山施食仪》隶属真言所摄。
又真言所重：身结印、口诵咒、意观想。文中未具载详明，令后学者渺茫无所依从，或今多有寺院道场谓绕净瓶之说，然必也施之。
盖密法具载，佛一嘱咐阿难为来世众生授施食法，故遍寻大藏经诸施饿鬼法及古德注疏，又依《云栖本》集斯成册。
此《蒙山施食仪》凡四众弟子皆可行之，
如《瑜伽焰口经》云：“佛告阿难，若当来世比丘、比丘尼、乌波索迦（男居士）、乌波斯迦（女居士），
常以此法及诸真言、七如来名加持饮食，施诸饿鬼及余鬼神，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别。
寿命延长，增益色力，善根具足。一切非人、夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量威德”
由斯文意，知世尊慈愍三途所设权机，孰可悭斯禁人勿学耶！
至诚恳切，持佛名号，亿佛念佛，仗佛慈力，得生净土，永出生死，获不退转，能报四恩，究竟成就，无
上菩提
欲学《蒙山施食仪》当可去文殊讲堂网站下载观看，慧律法师教授之《蒙山施食仪》
蒙山所用真言仪轨
依《蒙山施食仪—标准本》按顺序为
1华严经偈
2破地狱真言
3普召请真言
4解怨结真言
5迎请三宝
6秉受三皈
7忏悔三业
8发愿
9地藏菩萨灭定业真言
10观世音菩萨灭业障真言
11开咽喉真言
12三昧耶戒真言
13变食真言
14甘露水真言
15一字水轮真言
16乳海真言
17七宝如来名
18结愿
19正施
20施无遮真言
21普供养真言
22般若心经
23往生净土神咒
24普回向真言
25赞佛偈
26金刚萨埵百字明咒
27回向文