每日诵读1——现实主义诗歌的源头《诗经》
诗经需背诵的名句(只背诵加黑加线句)：
1、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》
译文：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》
译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
本句乃情景交融名句。
3、死生契qì阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经·邶风·击鼓》
译文：无论聚散与死活，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，白头到老与你过。契阔有辛苦、久别、结交之意。
4、它山之石,可以攻玉《诗经·小雅·鹤鸣》
译文：其他山上的石块，可以用来磨玉石。
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经.卫风.淇奥》
译文：要像对待骨、角一样,先开光,再磨制;像对待玉石一样,先雕刻,后细磨。
6、嘤其鸣矣，求其友声<<诗经.小雅.伐木>>
解释：鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
7、投我以桃，报之以李《大雅·抑》
译文：他送给我桃儿，我以李子回赠他。
后来演化为成语“投（送给）桃报（回赠）李”，比喻友好往来或互相赠送东西，友谊深厚。礼尚往来一词与投桃报李意思相似。
投我以木瓜，报之以琼琚qióng jū。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译文：你给我木瓜，我就给你美玉。琼有美玉、美好的、比喻似玉的雪等意，如琼瑶、玉液琼浆、琼楼玉宇、碎琼乱玉等词。
投我以木桃，报之以琼瑶.
注意以上三个说法的呼应（桃——瑶瓜——琚桃——李）。
8、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻旻(mín)》
译文：小心谨慎，如同处于深渊边缘一般，像走在薄冰上一样。
战战兢兢：形容非常害怕而微微发抖的样子，也形容小心谨慎的样子。战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。兢兢业业：形容做事谨慎、勤恳。兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风·周南·关雎》
译文：“关关”“关关”的雎鸠啊，双双鸣叫在水中的沙洲；美丽娴静的淑女啊，正是君子仰慕的佳偶！
10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
后来有成语逃之夭夭，与本义相距甚远。
鉴赏：诗中所写的像小桃树一样的女子形象，具有美和善统一的特点，她像小桃树一样鲜艳美丽，充满了青春气息，又具有能持家的美德，反映了古人对于婚姻家庭的重视，他们将自然之美和伦理之美有机结合起来。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经·国风·王风·黍离》
译文：了解我的知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
13、青青子衿jīn，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
解释：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
《短歌行》曹操中有“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的诗句，现在的统一观点认为该处表达作者对贤才的渴望。
14、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风·七月》
其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了
15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
译文：一天风雨黑阴阴，为甚鸡儿叫不停。盼得亲人来到了，喜在眉头笑在心。
风雨如晦后来成为成语，指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样，形容政治黑暗，社会不安。沧海横流（社会动荡）、疮痍满目（破坏严重，灾祸）的词义与之相似。
鉴赏：（1）、蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。（2）、哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
16、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》。
解释：此处"戒"为警戒之意，同诫勉谈话、谆谆告诫的"诫"意思(告诫、规劝)不同。
17、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
释义：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译文：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
19、月出皎兮，佼jiǎo人僚liáo兮。《诗经·国风·陈风·月出》。
解读：僚同嫽，美好、敏慧之意。月出皎兮有比兴作用，既为人物活动提供背景，引出人物，又衬托出佼人之美，情景相生。诗经这种手法很普遍。
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》译文：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
21、秩秩斯干，幽幽南山《诗经.小雅.斯干》
译文：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
22、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译文：人活着如果没有礼仪，不死去还活着干什么？
23、高山仰止，景行行止《小雅·车辖》
解释：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。
现在有高山仰止、高山景行、钻之弥坚的成语，都与“景仰”意有关。高山：比喻高尚的品德。止：语助词。比喻对高尚的品德的仰慕。
24、一日不见，如三秋兮。《国风·王风·采葛》
鉴赏：这首诗表意直白，真率自然，采用有悖生活常理的艺术夸张，用看似违背生活逻辑却合乎情感逻辑的心理错觉，将情人间无以复加的如胶似漆、难分难舍的恋情，表现地淋漓尽致，具有永不消退的审美价值。
25、兄弟阋于墙，外御其侮。——《诗经·小雅·棠棣(dì)》
译文：兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。阋xì：争吵
26、他人有心，予忖度cǔn duó之。（诗经·小雅）
译文：别人有什麽心思，我能揣测出。
27、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
译文：双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻
全文诵读：卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
熟读一遍，把握要点，记住出自诗经的成语意思
哀鸿遍野【解释】比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。【出处】《诗经?小雅?鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
爱莫能助【解释】虽然心中关切同情，却没有力量帮助。爱：爱惜；莫：不。【出处】《诗经?大雅?烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
嗷嗷待哺【解释】饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。【出处】《诗经?小雅?鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
跋山涉水【解释】翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。【出处】《诗经?鄘风?载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”
白头偕老【解释】夫妻相亲相爱，一直到老。白头：头发白；偕：共同。【出处】《诗经?卫风?氓》：“及尔偕老。”
俾昼作夜【解释】指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。【出处】《诗经?大雅?荡》：“或号式呼，俾昼作夜。”
必恭必敬【解释】形容态度十分恭敬。恭、敬：端庄而有礼貌。【出处】《诗经?小雅?小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”
别具肺肠【解释】比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。【出处】《诗经?大雅?桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
不愧屋漏【解释】原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。【出处】《诗经?大雅?抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”
惩前毖后【解释】指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。惩：警戒；毖：谨慎。【出处】《诗经?周颂?小毖》：“予其惩而毖后患。”
充耳不闻【解释】充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。【出处】《诗经?邶风?旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
出谷迁乔【解释】从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。【出处】《诗经?小雅?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
出口成章【解释】说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。【出处】《诗经?小雅?都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”
绰绰有余【解释】形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。绰绰：宽裕的样子。【出处】《诗经?小雅?角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
丹凤朝阳【解释】比喻贤才逢明时。【出处】《诗经?大雅?卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
耳提面命【解释】不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切【出处】《诗经?大雅?抑》：“匪面命之，言提其耳。”
风雨飘摇【解释】在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。飘摇：飘荡。【出处】《诗经?豳风?鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”
风雨如晦【解释】指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。【出处】《诗经?郑风?风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
干城之将【解释】指保卫国家的大将。干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。【出处】《诗经?周南?兔罝》：“纠纠武夫，公侯干城。”
甘之如饴【解释】感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。甘：甜；饴：麦芽糖浆。【出处】《诗经?大雅?绵》：“堇茶如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”
高高在上【解释】原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。【出处】《诗经?周颂?敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
各自为政【解释】各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。为政：管理政事，泛指行事。【出处】《诗经?小雅?节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”
耿耿于怀【解释】不能忘怀，牵萦于心。耿耿：有心事的样子，现多指不愉快。【出处】《诗经
?邶风?柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
骨肉离散【解释】比喻亲人分散，不能团聚。骨肉：指父母兄弟子女等亲人。【出处】《诗经?唐风?杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
鬼蜮伎俩【解释】比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。【出处】《诗经?小雅?何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
赫赫有名【解释】声名非常显赫。赫赫：显著盛大的样子。【出处】《诗经?小雅?节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
鸿雁哀鸣【解释】比喻流离失所的灾民生活凄惨。哀：悲哀。【出处】《诗经?小雅?鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸。”
厚颜无耻【解释】指人脸皮厚，不知羞耻。颜：脸面。【出处】《诗经?小雅?巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
斤斤计较【解释】指对无关紧要的事过分计较。斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。【出处】《诗经?周颂?执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”
进退维谷【解释】无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。维：相当于“是”；谷：比喻困境。【出处】《诗经?大雅?桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”
泾渭分明【解释】泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。【出处】《诗经?邶风?谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
兢兢业业【解释】形容做事谨慎、勤恳。兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。【出处】《诗经?大雅?云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”
鸠占鹊巢【解释】斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。【出处】《诗经?召南?鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
旷古未闻【解释】自古以来没有听说过。旷古：自古以来。【出处】《诗经?周颂?敬之》孔颖达疏：“人臣而代天子，旷世也所罕闻。”
流离颠沛【解释】由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。【出处】《诗经?大雅?荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”
梦寐以求【解释】做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。寐：睡着。【出处】《诗经?周南?关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
巧舌如簧【解释】舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。【出处】《诗经?小雅?巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
人言可畏【解释】指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。【出处】《诗经?郑风?将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
天作之合【解释】好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。合：配合。【出处】《诗经?大雅?大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
投桃报李【解释】意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。【出处】《诗经?大雅?抑》：“投我以桃，报之以李。”与“一饭千金”不同
万寿无疆【解释】万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。疆：界限。【出处】《诗经?小雅?天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”
未雨绸缪【解释】天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。绸缪：紧密缠缚。【出处】《诗经?豳风?鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
呜呼哀哉【解释】原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。呜呼：叹词；哉：语气助词。【出处】《诗经?大雅?召旻》：“呜乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”
寤寐求之【解释】比喻迫切地希望得到某种事物。【出处】《诗经?周南?关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
小心翼翼【解释】现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。【出处】《诗经?大雅?大明》：“维此文王，小心翼翼。”
邂逅相遇【解释】指无意中相遇。邂逅：未约而相逢。【出处】《诗经?郑风?野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”
新婚燕尔【解释】原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。【出处】《诗经?邶风?谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”
信誓旦旦【解释】誓言说得真实可信。信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。【出处】《诗经?卫风?氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
言者无罪，闻者足戒【解释】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。【出处】《诗经?周南?关雎?序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”
衣冠楚楚【解释】衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。楚楚：鲜明、整洁的样子。【出处】《诗经?曹风?蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
忧心忡忡【解释】形容心事重重，非常忧愁。忡忡：忧虑不安的样子。【出处】《诗经?召南?草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
皂白不分【解释】不分黑白，不分是非。【出处】《诗经?大雅?桑柔》：“胡之言何也，贤者见此事之是是非非，不能分别皂白言之于王也。”
辗转反侧【解释】形容心里有所思念或心事重重。辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。【出处】《诗经?周南?关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
战战兢兢【解释】形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。【出处】《诗经?小雅?小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
知其一，不知其二【解释】知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。【出处】《诗经?小雅?小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
惴惴不安【解释】惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。【出处】《诗经?秦风?黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”
谆谆告诫【解释】谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。【出处】《诗经?大雅?抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
坐怀不乱【解释】春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。【出处】《诗经?小雅?巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
每日诵读2——国学经典《论语》
1、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
【译读】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
成语“后生可畏”——年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
2、子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
【译读】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”
3、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
【译读】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
4、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
【译读】孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”
5、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”《颜渊篇》
【译读】司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
四海之内皆兄弟为成语
6、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
【译读】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上它吗？”
7、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
【译读】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
成语“成人之美”就出自于此章。这一章讲的是君子要成全他人的好事,不助长他人的错误。
8、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译读】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
成语“其身正,不令而行”讲的是居上位者以身作则的重要性。
9、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成
【译读】子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
成语“名正言顺”、“无所措手足”都出自此章。
10、子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”
【译读】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”成语“和而不同”指和睦地相处，但不随便附和。
11、子贡问“为仁”。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译读】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
12、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【译读】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
13、子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”
【译读】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
【译读】孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
15、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
【译读】孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人
【译读】子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
成语“己所不欲,勿施于人”就出自这里,说的是推己及人之意。除此之外,《论语》中用于接物的成语还有:四海之内皆兄弟；益者三友（友直、友谅、友多闻）；以文会友；不念旧恶；三思而行；敬而远之；待价而沽；过犹不及；道不同不相为谋；人无远虑,必有近忧；无可无不可；小不忍则乱大谋；有始有终；能近取譬；和而不同；听其言而观其行；善为我辞（好好帮我说说,替我辞掉）。
17、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
【译读】孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
18、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”后为成语，成为著名的教育平等原则。19、子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上知与下愚，不移。”
【译读】孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”性相近，习相远为成语。
20、子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”
【译读】孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
21、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！”
【译读】孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”
成语“饱食终日,无所用心”就出自此处,它描绘的是整天不用心思、无所事事、懒得无聊的精神状态。
22、楚狂接舆，歌而过孔子，曰：“凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【译读】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
成语“来者可追“指过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
23、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”
【译读】子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
24、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【译读】子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”成语“学而优则仕”成为很多读书人的人生目标
25、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译读】子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”
26、子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
【译读】子贡说：“诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢？”
28、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【译读】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。”
成语“巧言令色”出自此章,描绘的是某些人花言巧语、伪装和颜悦色以及低三下四的状态。
29、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
【译读】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
30、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”【译读】子贡说：贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何？孔子说：还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。
31、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译读】孔子说：“不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。”
32、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【译读】孔子说：“《诗经》三百篇用一句话来概括，就是‘思无邪’（思想纯正）。”
成语“一言以蔽之”——蔽：概括。用一句话来概括。
33、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译读】孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。成语有三十而立、四十不惑、随心所欲等
34、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译读】孔子谈到季氏说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
35、子曰：“关睢，乐而不淫，哀而不伤。”【译读】孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
成语哀而不伤——哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。（老舍《四世同堂》四十三）
36、子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
【译读】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
37、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译读】孔子说：“君子只知晓义，小人只知晓利。”
38、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译读】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的安排考虑。”40、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译读】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
41、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译读】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头没法用来雕刻，被粪土染污的墙面没法粉刷；对于宰予这种人还责备什么呢？”孔子说：“原来我对于人，听了他说的话我就相信他能做到；现在我对于人，听到他的话还要观察他的行为。因为宰予的教训改变了我的态度。”
成语:朽木不雕,朽木粪土（也说朽木难雕、朽木粪墙）。这是孔子对白天睡懒觉、上课打瞌睡的学生的批评。成语“听其言而观其行”指不要只听言论，还要看实际行动。
42、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【译读】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”成语“不耻下问”出自此章。其原义是:不以向地位不如自己的人请教为耻。后来人们用以表示虚心好学。
43、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【译读】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”后有成语三思而行
44、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【译读】颜渊子路侍立在旁，孔子说：“你们何不各言己志？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，年轻人能对我怀念。”
45、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【译读】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
46、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译读】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
孔子说的“文质彬彬”,就是指文（礼节仪式）、质（思想感情）配合恰当。而现在,“文质彬彬”
只表示文雅、有礼貌的意思
47、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【译读】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
48、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译读】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”
49、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文1】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
【译文2】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
成语“举一反三”比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
50、子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译读】孔子在齐国听到了韶乐，三个月都吃不出肉的味道。他说：“想不到韶乐的美竟然达到了这样的地步！
成语“不知肉味”,原义是指对某件事特别专注而忽略了别的事。而后世往往用它来说明生活贫困:“好长时间吃不到肉了,三月不知肉味。”而“三月不知肉味”则指文学艺术让人迷恋。
51、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译读】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，快乐也在其中了。非道义手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”成语“曲肱而枕（曲肱而卧）”、“乐在其中”、“富贵浮云”都出自此章,讲的是修养到了淡泊人生的境界。
52、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【译读】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
成语“发愤忘食”指努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
53、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译读】孔子说：“君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰；小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。”
54、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
【译读】曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。”
55、子曰：“不在其位，不谋其政。”
【译读】孔子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”成语“不在其位,不谋其政”就出自这一章。说的是:居上位者考虑事情、处理问题,不要超出自己的职责范围。
56、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人！【译读】颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我！”
57子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
58、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
【译读】曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
59、学而不思则罔，思而不学则殆。
【译读】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”
60、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译读】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”后“知之为知之”成为成语。
61、子曰：“人而无信，不知其可也。”
【译读】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
62、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译读】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”成语有见贤思齐。63、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译读】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
64、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译读】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
成语“三人之行,必有我师”讲的是:即使在很少的几个人中,也有在某一方面值得自己学习和借鉴的。后人用“三人之行,必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西。
65、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译读】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”成语有任重道远、死而后已。
66、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译读】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
67、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【译读】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”成语“三省吾身”就出自曾参之口。这是孔子门徒提出的比较典型的反省内求的修养方法。
68、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译读】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
孔子用反问句式,说明“有朋自远方来”是一件快乐的事情。而如今,成语“不亦乐乎”的意思发生了一百八十度的变化。例如:“这两天忙得不亦乐乎!”“他两口子吵得不亦乐乎。”这些话是平时常听人说的。而这两个“不亦乐乎”都是指过分、超出了限度,已经没有一点快乐感了。现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
69、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语?季氏》
【译读】君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
血气方刚血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。
70、言必信，行必果。《论语?子路》：
【译读】说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。此句为成语。信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。例句：我们中国人说话是算数的，从来是～。
71、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译读】士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。
72、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
【译读】不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
73、子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
【译读】孔子说：「一个有仁德的人，存心善良胸襟广阔，常思推己及人，只要自己想自立，就会想到帮助别人自立，只要自己想通达，就会想到要帮助别人也通达。能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。
74、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。
【译读】自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。
75、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【译读】志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。仁人志士原指有高尚志向和道德的人，现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人.成语有杀身成仁。
76、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【译读】孔子说：“不必忧虑别人不知道我，应该忧虑我不能了解别人。”
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」◎孔子说：「不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。」
77、君子周而不比，小人比而不周
【译读】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
78.子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译读】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”
79.古之学者为己，今之学者为人
【译读】孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”
理解运用其他出自《论语》成语
提要：《论语》是先秦时期一部重要的儒家经典著作，也是一部具有重要文学价值的散文著作。《论语》基本是口语，明白易懂，文字具有高度的概括性。其中有许多内容都被后人大量而频繁使用，逐渐发展成使用广泛的成语。这是《论语》留给我们宝贵财产的重要部分。根据有关统计，《论语》一书共留给今天384条成语,对后代汉语语汇的丰富和发展产生了重大而深远的影响,其特点为数量大,结构形式全,语法功能多,含义稳定。在先秦古籍中颇为少见。
（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2）既来之，则安之。释义：既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。出处：《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” 示例：姑娘，既来之，则安之，不要想太多，早点睡吧。
（3）言而有信：“与朋友交，言而有信。”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。（4）食不厌精,脍不厌细. 〖解释〗厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。〖出处〗《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。” 〖示例〗“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“～”的条令却有些稀奇。★鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚……》
（5）见义勇为;看到了正义的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。（6）言而有信：“与朋友交，言而有信。”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。（7）既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8）尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9）家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
（10）鸣鼓攻之、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》："子曰：'非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。'"
（11）敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12）刚毅木讷nè孔子称颂人的四种品质。《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
（13）暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14）大节不夺指面临生死关头，仍不改变其原来志向。《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”（15）开柙出虎柙xiá：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二）
（16）择善而从：“多闻，择善而从。”（《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。（17）轻裘肥马。裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》："赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。"后来就用"轻裘肥马"形容生活豪华。
（18）空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。”（《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19）以直报怨。直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》："以直报怨，以德报德"（20）年富力强。年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》："后生可畏"。朱熹注："孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。比喻学识由浅入深，逐步达到很高的成就，也作“升堂入室”。
（22）过犹不及：“子曰：‘过犹不及。’”（《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”（23）四体不勤，五谷不分。四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说："子见夫子乎？"那老大爷说："四体不勤，五谷不分，孰为夫子？"后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
（24）善贾而沽。贾：同"价"。等好的价出卖。《论语·子罕》："子贡曰：'有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？'子曰：'沽之哉！沽之哉！我待贾者也。'"也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
（25）察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
（26）克己复礼：约束自己而回归于礼。
（27）怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。
（28）切磋琢磨：切、磋、琢、磨都是对器物进行加工的工艺。比喻在学问、技艺等方面互相探讨交流，取长补短。
（29）述而不作：只阐述而不创作。指阐述前人的成说，而自己没有新的见解。
（30）无所不至：（1）没有什么不去做。指什么事都能干得出来。含贬义。（2）无处不到。指所到的范围广。（3）没有什么没做到。指极其周到、完备。
（31）言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。
（32）祸起萧墙：祸患起于内部。分崩离析：形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
（33）当仁不让：“当仁，不让于师。”（《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。成语解释：当：面对着，向着。仁：儒家思想的核心，可解释为“正义”，这里引申为应该做的事。让：退让，避让，谦让。原指为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。【失误】美国黑人电影明星福克斯和弗里曼在第七十七届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。
（34）天下有道：政治清明。
（35）杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”（《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”
（36）色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？”（《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！
（37）道听途说：“道听而涂说，德之弃也。”（《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。
（38）患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。
（39）门墙桃李门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”天下文章同轨辙，～半公卿。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二）
（40）手足无措。措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》："刑罚不中，则民无所措手足。"
（41）被发左衽 pī fà zuǒ rèn 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。披散头发，左开衣襟。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”或～，奋迅泥滓。（晋·潘岳《西征赋》）
（42）知其不可而为之：知道行不通还要去做。
（43）、一匡天下：纠正天下混乱的局面。
（45）、名正言顺：指名分获名义正当，说话做事就理由充分，有依据。
内省不疚指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
（46）枉道事人。枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
（47）三复斯言 sān fù sī yán 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”愿天下有心人～而早为之所焉可耳。（严复《原强》）
（48）先难后获. 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”
（49）造次颠沛.流离失所，生活困顿。《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
《论语》中用于学习的成语还有:学而不厌,诲人不倦；温故知新；朝闻夕死；举一反三；闻一知十；发愤忘食；循循善诱；有教无类；后生可畏；日知其所无；笃志好学；登堂入室（升堂入室）；告往知来（告诉他已学过的知识,就能体会出未学过的知识）；不知肉味（形容特别专心）；每事问；敏而好古（勤奋地研究古代文化典籍）；等等。
《论语》中用于修养方面的成语有:言而有信；言必信,行必果；人而无信,不知其可；中庸之道；见义勇为；见贤思齐；志士仁人；当仁不让；杀身成仁；求生害仁；乐而不淫；乐以忘忧；犯而不校；以德报怨；文质彬彬；君子固穷；箪食瓢饮；食无求饱,居无求安；匹夫不可夺志；岁寒知松柏；贫而无谄,富而无骄；敏事慎言；君子坦荡荡,小人长戚戚；等等。
政事方面的成语有:和为贵；文武之道；敬事而信（严肃认真地办理国事而又守信用）；使民以时；割鸡焉用牛刀；工欲善其事,必先利其器；无为而治；欲速不达；往者不谏,来者可追；一言兴邦；各得其所；上智下愚；是可忍,孰不可忍；犯上作乱；兴灭继绝（使灭亡的事物重新兴起）；危言危行；直道而行（办事无偏私）；中道而废；等等。
《论语》中描绘人或事物的各种状态的成语比较多:从心所欲；言不及义；言过其行；怨天尤人；望而生畏；不自量力；不敢问津/无人问津；求全责备；迁怒于人；色厉内荏；道听途说；察言观色；四体不勤,五谷不分；苗而不秀；秀而不实；喟然而叹；侃侃而谈；乐山乐水（今比喻各有所好）；血气方刚；而立之年；不惑之年；知命之年；耳顺之年；一日之长；必不得已；欲罢不能；鸣鼓攻之；不得其死；死而后已；死生有命,富贵在天；患得患失；好行小惠（爱卖弄小聪明）；没齿无怨（终生无怨言）；一以贯之；岁不我与（岁月不待人）；而今而后；等等。
每日诵读3——国学经典诵读《孟子》
生于忧患死于安乐
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（yú）？乡（xiànɡ）为（wèi）身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（y ǐ）乎？此之谓失其本心。
齐桓晋文之事
无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”
学生必背孟子至理名言
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）
人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）
生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）
仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）
不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）
穷则独善其身，达则兼善天下。尽信《书》，不如无《书》。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。）
独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？（一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？）
夫子言之，于我心有戚戚焉。（您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子））君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
人不可以无耻。其进锐者，其退速。心之官则思，思则得之，不思则不得也。孝子之至，莫大乎尊亲。惟孝顺父母，可以解忧。无父无君，是禽兽也。－－孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。－－孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子
出自孟子的成语
（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？
（2）引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”（《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨。”（《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。例：他的贫民窟小说以明察秋毫的笔触绘制了一副副真实的穷人和贫民窟的生活
（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。”（《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。
（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。含贬义
（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”（《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。
（8）与民同乐：“此无他，与民同乐也。”（《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。
（9）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。、
（10）顾左右而言他：“王顾左右而言他。”（《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
（11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。
（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（13）言近旨远：“言近而指远者，善言也。”（《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。
（14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”（《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。含贬义，用于责备反复无常的人
（15）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”（《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。”（《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
（17）尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。”（《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
（18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”（《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
（19）心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。”（《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
（20）当务之急：“知者无不知也，当务之为急。”（《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。
（21）与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。”（《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
（22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”（《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。（24）此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。”（《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。
（25）舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？”（《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？
（26）为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。
（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。
（28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。
（29）自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。
（30）不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。”（《离娄》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。（31）引而不发：“君子引而不发，跃如也。”（《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
（32）何出此言：“先生何为出此言也？”（《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢？
（33）不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。”（《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
（34）手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”（《离娄》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。
（35）不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。
（36）左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。”（《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。例：这样，他们在落笔的时候，便已有着“成竹在胸”、“～”的形势。（37）夜以继日：“仰而思之，夜以继日。”（《离娄》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。
（38）自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)
（39）先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”（《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。
（40）集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。”（《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。
（41）却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？”（《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？
（42）杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”
（43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。”（《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”
（44）知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。
（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。
（46）专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。”（《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。
（47）舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。
（48）杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”（《告子》）释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。
（49）言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”（《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。
（50）独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
每日诵读4——国学经典诵读《老子》《庄子》《周易》《礼记》等
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
逍遥游庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（yǐ）矣。
且夫（fú）水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已（yǐ）矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪蛄（huìɡū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已（yǐ）。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃（yuè）而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿（pénɡhāo）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫（fú）知效一官，行比一乡，德合一君，而（nénɡ）征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（yǐ）矣。彼其于世未数（shuò）数然也。虽然，犹有未树也。夫（fú）列子御风而行，泠（l ínɡ）然善也，旬有（yòu）五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫（fú）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
庄子名言
1、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
3、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
9、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
10、彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
11、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
13、天地与我并生，万物与我合一。
14、凫胫虽短，续之则优；鹤胫虽长，断之则悲。
16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）《老子》名言
1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(垒)土；千里之行，始于足下。
3、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
4、天网恢恢，疏而不漏。
5、民不畏死，奈何以死惧之。
6、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7、信言不美，美言不信。
8、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
9、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”
出自《老子》的成语
功成身退—无为而治（无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民）—天长地久—金玉满堂（堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。反义词：家徒四壁）—视而不见—天大地大—以柔制刚—知足常乐—出生入死—敢为天下先—哀兵必胜—以德报怨—小国寡民—鸡犬相闻、老死不相往来—受宠若惊—芸芸众生（芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人）—无中生有—将欲取之，必先与之出自《庄子》的成语
扶摇直上（扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容职位、地位等上升很快。比喻仕途得意）—鹏程万里—御风而行—越俎代庖（越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事）—大相径庭—不近人情—形如槁木—朝三暮四（原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常的人，含贬义）—庄周梦蝶（不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周）—游刃有余（刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事，含褒义）—踌躇满志（踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意）—旁门左道—盗亦有道—唇亡齿寒（嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻国家、人际之间利害密切相关。例：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是～。）—人人得而诛之—独来独往—善始善终—莫逆之交—冥冥之中—勃然作色—虚与委蛇（虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷
衍应酬，含贬义）—不徐不疾、得心应手——相濡以沫（濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，含褒义）—吐故纳新（原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的）—见笑大方—井蛙之见—夜以继日—望洋兴叹（望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何）—何罪之有—君子之交淡若水—亦步亦趋（原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人，含贬义。近义词：邯郸学步、东施效颦、如法炮制。）—哀莫大于心死—失之交臂—不知天高地厚—无所不在—日出而作，日入而息——捉襟见肘（拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。近义词：衣不蔽体、衣衫褴褛、百孔千疮）—分庭抗礼（庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系）—变化无常—大同小异—叶公好龙（叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。含贬义）—对牛弹琴（讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。含贬义）—能者多劳—螳臂挡车小巫见大巫—支离破碎—每况愈下（越往下越明显。表示情况越来越坏，走下坡路。近义词：江河日下、日暮途穷。反义词：欣欣向荣、蒸蒸日上）—沉鱼落雁—白驹过隙（白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。近义词：光阴似箭、日月如梭。反义词：度日如年）
《周易》
1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
2、穷则变，变则通，通则久。
3、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（仁者见仁，智者见智。）
4、物以类聚，人以群分。
5、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
《礼记》
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
2、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
3、学，然后知不足；教，然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰：教学相长也
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5、独学而无友，则孤陋而寡闻。
6、凡事预则立，不预则废。
7、一张一弛，文武之道。
8、大道之行，天下为公。
9、君子贵人贱己，先人而后己。
10、差以毫厘，谬以千里。
11、水至清则无鱼,人至察则无徒。
《孙子兵法》
1、知彼知己，百战不殆。
2、攻其无备，出其不意。
3、投入亡地然后存，陷之死地然后生。
4、静如处女，动如脱兔。
5、避其锐气，击其惰归。
《战国策》
1、行百里者，半于九十。
2、宁为鸡口，无为牛后。
3、战无不胜，攻无不克。
4、鹬蚌相争，渔翁得利
5、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
6、前事不忘,后事之师。
《楚辞》
1、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。《楚辞·卜居》
2、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）
3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）
4、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》）
5、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）
《荀子》
1、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；
2、蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。
3、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
5、持之有故，言之有理。
6、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
《韩非子》
1、事以密成，语以泄败。
2、千里之堤，溃于蚁穴。
3、以子之矛，攻子之盾.
《淮南子》
1、塞翁失马，焉知非福。
2、临渊羡鱼，不如退而结网。
《吕氏春秋》流水不腐，户枢不蠹，动也。
杂家
1、一叶障目，不见泰山。《鹖冠子·天则》
2、太公钓鱼，愿者上钩。《武王伐纣平话》
3、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。秦·李斯
4、城门失火，殃及池鱼。齐·杜弼《檄梁文》
出自《史记》的名句
1、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。《大风歌》
2、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？。陈涉
3、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。项羽
4、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记·高祖本纪》
5、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
6、桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》
7、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
9、蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
10、士为知己者死，女为悦己者容。
11、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
12、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。《史记·刺客列传》
13、恃德者昌，恃力者亡。
14、千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺，不如士之谔谔。
15、失之毫厘，谬以千里。
16、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》
17、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
18、韩信将兵，多多益善。《史记·淮阴侯列传》
19、当断不断，反受其乱。《史记·齐悼惠王世空》
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
21、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
22、明修栈道，暗度陈仓
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
每日诵读5——经典议论诵读《劝学》《师说》《六国论》
《劝学》荀子（补出空缺的词句,然后背诵）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，
，其曲中规；虽，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就则利，君子，则而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如之所学也；吾尝而望矣，不如登高之见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加也，而。假舆马者，非利足也，而；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成，蛟龙生焉；积善成德，而，圣心备焉。故不积步，无以千里；不积小流，无以成江海。一跃，不能十步；，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六而二螯，非之穴无可寄托者，用心也。
《师说》韩愈（唐）（补出空缺的词句,然后背诵）古之学者必有师。师者，所以传道业解惑也。，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫（fú）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存（cún），师之所存也。嗟乎，师道之不传（chuán）也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（shènɡ）益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读（dòu）之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近（yú）。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师，孔子师郯（tán）子、（chánɡ）弘、师襄（xiānɡ）、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，，如是而已。
李氏子蟠（pán），年十七，好古文，六艺经传（zhuàn）皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以（yí）之。
《六国论》苏洵（宋）（补出空缺的词句,然后背诵）
六国破灭，非兵不利，战不善，在赂（lù）秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援（yuán），不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，不在战矣。思厥（jué）先祖父，暴（pù）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎（jì）牧以谗诛，邯郸为郡（jùn），惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（tǎnɡ，通“倘”）与秦相较，或未易量（liánɡ）。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，，是又在六国下矣。
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古者富贵而名，不可胜记，。盖文王拘而演周易；仲尼而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。
每日诵读6——忠义忧乐爱人
出师表诸葛亮（三国）
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊（bì），此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜（yí）开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜（yí）妄自菲薄（fěibó），引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否（zānɡpǐ），不宜（yí）异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜（yí）付有司论其刑赏，以昭（zhāo）陛下平明之理，不宜（yí）偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（w èi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠（chǒnɡ），性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（hánɡzhèn）和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾（qīnɡ）颓（tuí）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史（zhǎnɡshǐ）、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（hóu）。先帝不以臣卑鄙，猥（w ěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾（qīnɡ）覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝（dùn），攘（rǎnɡ）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（zhēnzhu ó）损益，进尽忠言，则攸（yōu）之、祎（yī）、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸（yōu）之、祎（yī）、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜（yí）自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
岳阳楼记范仲淹（宋）
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤（shānɡ）汤，横无际涯；朝（zhāo）晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇（xiāo）湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，连月不开，阴风怒号（háo），浊（zhuó）浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾（qīnɡ）楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸（xiào）猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧（xiāo）然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīnɡ）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃（yuè）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡（yí），宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫（fú）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
阿房宫赋杜牧（唐）
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房（ēpánɡ）出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐（yán）牙高啄（zhuó）。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水涡，矗（chù）不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥（mínɡ）迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱（fēi pín yìnɡ），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝（zhāo）歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰（rǎo）扰，梳晓鬟也；渭流涨（zhǎnɡ）腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒（jiāo）兰也；雷霆乍（zhà）惊，宫车过也；辘辘远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍（yán），缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
燕（yān）、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚（yǐ）叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēnɡ）玉石，金块珠砾（lì），弃掷逦迤（lǐyǐ），秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（zīzhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟粒；瓦缝参差（cēncī），多于周身之帛（bó）缕（lǚ）；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（xiá）自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【关于六年级英语对话朗读】六年级英语课文朗读 对话教学作为一种新型而有效的教学方式,主张教师和学生应 具有对话心态,坚持对话原则,学生在互动交流与沟通合作中学习、使用英语,有效实现学生英语交际能力的锻炼与培养。精心收集了关于六年级英语对话，供大家欣赏学习! A：How do I get to the post office from school? 从学校到邮局怎么走? B：Turn right outside the school; go along until you e to the main road; turn left; go straight ahead, straight on at the roundabout, down the hill, and turn left at the bottom. 出学校后右转;往前走直到大路上;向左转，向前走，一直走到环形路口，走下小山，在山脚下再左转。 A：OK, I see. Thank you very much. 好的，知道了。非常感谢。 B：You are wele. Hope you can find it soon.
不客气，希望你能尽快找到。 A：Excuse me, ma'am? 这位女士，打扰您一下? B：Yes. What can I do for you? 这位女士，打扰您一下? A：I'm new here and I can’t seem to find the lunch room. 我是新来的，我好像找不到餐厅了。 B：Oh, it’s right downstairs. I'm going there myself. Just follow me. 噢，就在楼下。我正要去那呢，跟我走吧。 A：Excuse me. Would you tell me where The People's Park is?
六年级经典诵读篇目 （特别注明：上册唐诗宋词各1~6首+文言文1~4篇。剩余为下册。）唐诗： 1《使至塞上》 作者：王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 2《行路难》其一 唐?李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 3《无题》 作者：李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 4望岳 作者：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
5《宣州谢朓楼饯别校书叔云》唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧！ 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 6《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 7、《将进酒》 唐·李白 君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《村居》清高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。《所见》清袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 《小池》杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 赠刘景文 作者：苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。 《山行》杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 《回乡偶书》贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 《赠汪伦》李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
<<宿新市徐公店>> 杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《望庐山瀑布》李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 《绝句》杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《夜书所见》叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《望天门山》（唐）李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《饮湖上初晴后雨》宋苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《咏柳》贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 《春日》宋朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 《题西林壁》苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 黄鹤楼送孟浩然之广陵李白（唐） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 《送元二使安西》唐·王维 渭城朝雨浥（yì)轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《独坐敬亭山》李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 《望洞庭》唐刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
2013学年度第二学期 小学六年级英语期末综合题 听力材料及答案 一. Listen and choose 第一部分共10小题。你将听到一个单词，请根据读音选择正确的答案，答案填在括号内。每个单词读两遍。(每小题0.5分，共5分) 1. cap 2. red 3. jam 4. bus 5. bam 6. pack 7. vast 8. than 9. rope 10. mouth 答案：A B B A B B A B B A 第二部分共10小题。你将听到一个句子，选择你所听到的选项。每小题读两遍。 (每小题0.5分，共5分) 1. There is a nature park near here. 2. My sister is washing her shoes in the bathroom. 3. It’s cold. Put on your coat please. 4. Yes, I want a pair of sneakers please. 5. What’s the matter with y ou? 6. The monkey has a long tail. 7. How do you feel today, Mom? 8. It’s a nice day, right? 9. Mike’s uncle has a big farm. 10. Look at that skirt. It’s nice. 答案： C A A B C A B C C A 二、Listen and circle 听句子或对话，把与听力内容相符合的图片圈出来。每小题读两遍。读前浏览选项，有助于做出准确而快速的判断！(每小题1分，共10分) 1. What’s the matter with you, mom? I have a fever. (第三幅图)
六年级上学期（21首） 一、唐诗7首 1．《观猎》（风劲角弓鸣）王维 2．《黄鹤楼》（昔人已乘黄鹤去）李白 3．《前出塞》（挽弓当挽强）杜甫 4．《望岳》（岱宗夫如何）杜甫 5．《春望》（国破山河在）杜甫 6．《登高》（风急天高猿啸哀）杜甫 7．《月夜忆舍弟》（戍鼓断人行）杜甫 二、宋词12首 8．《苏幕遮》（碧云天，黄叶地）范仲淹 9．《生查子》（去年元月时）欧阳修 10．《破阵子》（燕子来时新社）晏殊 11．《清平乐·村居》（茅堰低小，溪上青青草）辛弃疾12．《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（醉里挑灯看剑）辛弃疾13．《丑奴儿·书博山道中壁》（少年不识愁滋味）辛弃疾14．《南乡子·登京口北固亭有怀》（何处望神州？）辛弃疾15．《钗头凤》（红酥手，黄藤酒）陆游16．《定风波》（莫听穿林打声）苏轼17．《鹊桥仙》（纤云弄巧，飞星传恨）秦观18．《长相思》(山一程，水一程) 纳兰性德
19．《渔家傲》（塞外秋来风景异）范仲淹 元曲1首 20．《天净沙·秋思》（枯藤老树昏鸦）马致远 近代1篇 21．《少年中国说》（节选：故今日之责任--与国无疆！）梁启超 4、望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。[ 5、春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 6、登高·风急天高猿啸哀
杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 7、月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未收兵。 8、苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠；山映斜阳天接水， 芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡；明月楼高休独倚， 酒入愁肠，化作相思泪。 9、生查子
六年级英语下册阅读材料 六年级英语下册阅读材料篇1 1.On Saturday morning, we are going to visit my grandma. Clifford looks for his rubber mouse, Mr Squeaky, to take along. But he can t find it. Clifford doesn t want to go to grandma s without his mouse. 星期六早上，我们要去看望奶奶。Clifford 要带上他的橡皮鼠Squeaky 先生，但他找不到了。不带上橡皮鼠，Clifford 就不想去奶奶家。 2.I tell him we will go back to all the places we went last week to look for Mr Squeaky. First, we go back to the playground. Clifford looks in the sandbox. He looks for it in the magic castle. No Mr Squeaky. 我跟他说我们会到上周去过的所有地方寻找Squeaky 先生。首先，我们回到操场，Clifford 往沙坑里瞧瞧，又在魔幻城堡里找找，都没有找到Squeaky 先生。 3.Next we go to the farmer s market. Does Mr Squeaky hide in the cabbages? No. 接下来我们来到农贸市场。Squeaky 先生有没有藏在大白菜堆里呢?没有。 4.Then, Clifford looks through the oranges and onions. The onions make him cry. Don t cry, Clifford, I say. We ll find Mr Squeaky. 接着，Clifford 在橘子堆和洋葱堆里找。洋葱把他弄哭了。别哭，Clifford，我说。我们会找到Squeaky 先生的。 5.Fun land is the next place we go. Is Mr Squeaky in the roller coaster? No. 游乐场是我们去的下一个地方。Squeaky 先生在过山车里
六年级上册经典诵读——词20首 目录 1．浣溪沙（宋·晏殊） 2.虞美人（李煜） 3.如梦令（宋·李清照） 4.如梦令（宋·李清照） 5.醉花阴（宋·李清照） 6.水调歌头·明月几时有？（宋·苏轼） 7.卜算子·咏梅（宋·陆游） 8. 卜算子·咏梅（毛泽东） 9.无题·相见时难别亦难（唐·李商隐） 10.鹊桥仙（宋·秦观） 11.声声慢（宋·李清照） 12.满江红·怒发冲冠（宋·岳飞） 13. 西江月（宋·辛弃疾） 14.菩萨蛮·书江西造口壁（宋·辛弃疾） 15．长相思·山一程（清·纳兰性德） 16.菩萨蛮·大柏地（毛泽东 1933年夏） 17.忆江南·江南好（唐·白居易） 18. 忆江南·江南忆（唐·白居易） 19. 忆江南·江南忆（唐·白居易） 20.诉衷情（宋·陆游）
1．浣溪沙（宋·晏殊） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 2.虞美人（李煜） 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 3.如梦令（宋·李清照） 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 4.如梦令（宋·李清照） 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 5.醉花阴（宋·李清照） 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初 透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花
瘦。 6.水调歌头·明月几时有？（宋·苏轼） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 7.卜算子·咏梅（宋·陆游） 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 8. 卜算子·咏梅（毛泽东） 读陆游咏梅词，反其意而用之。 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 9.无题·相见时难别亦难（唐·李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 10.鹊桥仙（宋·秦观）
四年级英语朗诵比赛材料 The monkey and the turtle One day, a monkey and a turtle ran a race. The monkey said: “I’m big. I can run fast. I will win.” The turtle said: “I’m small. I’ m slow. But I will do my best.” The monkey ran faster than the turtle. Then the monkey’s friend, the rabbit came out. The rabbit said to the monkey, “let’s play.”The monkey thought he would win anyway, so he played with the rabbit. The turtle ran slowly, but he ran and ran . Finally, the turtle won. The turtle shouted: “I won ! ”the monkey was still playing with the rabbit. Then the monkey found the turtle. He was very surprised, but it was too late.
五年级朗诵材料 The lion and the little mouse It was a beautiful sunny day when a little mouse ran and whistled joyfully past a sleeping lion. Unfortunately the mouse’s whistling woke the lion. The lion was angry, he opened his mouth and said: “you! I’m going to eat you.! ” the mouse cried: “wait! Please forgive me .I ’m just a little mouse. But who knows if I may be able to help you someday. ”the lion laugh: “Ｙou are funny. Ｙou think you can help me? You are weak and useless． I will let you go this time.” One day, the lion was caught in a trap and looked for help. Just then, the little mouse walked by. He found the lion and said: “Do you remember me? I have strong teeth and will set you free.”Ｔhe mouse cut the rope with the strong teeth and said: “see? I was right!”
人民教育出版社《新起点英语》六年级上册朗读篇目 样例：（节选自P71—C）录音男声录音女声 Walt Disney was born in Chicago in the United States in 1901. When he was a boy, Walt loved to draw pictures. He felt happy when people said his pictures were good. When he was young, he had a lot of different jobs. In 1923, he moved to Hollywood to make cartoons. Later, his films became very popular. In 1961, Walt started a school to help young people learn about art. Today, people still remember him and his cartoons.
Xinjiang is in the west of China. It’s famous for grapes, watermelons and pears. The fruit there is very juicy and sweet. People there are friendly and hard-working. They are very good at singing and dancing. Hangzhou is a beautiful city in Zhejiang province. It’s in the south of China. It’s famous for West Lake and silk. You can row on West Lake. You can buy silk clothes and silk scarves there. They are usually much cheaper than other places. 第二篇节选自P13—C My mother wants to visit China this spring. She will be coming to Beijing first. Beijing is one of the biggest cities in the world. She wants to see the Great Wall, the Temple of Heaven and the Summer Palace. She wants to eat Beijing duck. My mother also wants to see Tibet. Tibet is in the west of China. My mother wants to see the Potala Palace and the snow-capped mountains. She really wants to see everything in China.
开展中华经典诵读活动的实施方案 为进一步弘扬中华传统文化，充分利用文化经典优秀资源，深化和拓展未成年人思想道德教育，促进未成年人全面发展、健康成长，按照昆教委《关于在全市中小学中开展中华经典诵读活动的实施方案》的有关要求，结合我校实际，制定本方案。 一、指导思想 以党的十八大精神为指导，进一步落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，坚持以 24字社会主义核心价值观（富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善）为根本，充分发挥中华文化经典的现代德育功能，把中华经典诵读系列活动作为加强爱国主义教育、增强民族历史文化传承和国家认同感，构建中华民族共有精神家园重要载体和平台。广泛深入开展中华文化经典诵读活动，弘扬传统文化，践行道德规范，培育良好风尚，提高未成年人人文素养，全面推进素质教育，促进未成年人全面发展，健康成长。 二、活动主题 诵读国学经典，宏扬中华美德 三、活动内容 （一）开展中华经典美文进校园、进课堂活动。
1.建立一支经典诵读团队，各年级挑选3-5名诵读基础比较出色的学生，组建校经典诵读团队，定期排练节目，并根据这些学生的表现及时更换人选，以备参加校级、镇级、市级等比赛和展示活动。主要负责：校长室。 2.编印一份诵读教材，先由教科室收集整理中华经典诗文，然后由总务处协助编印。主要负责：教科室、总务处。 3.每周开设一节经典诵读课，安排在下午第三节课的时候，具体时间和指导老师（各班语文老师）安排见教导处下发的课外活动安排表，并由教导处定人定期检查（崇真楼熊瑛主任、笃实楼张红梅主任、致远楼王万萍主任）。主要负责：教导处。 4.每班开辟一个经典诗文角，每周更换一次内容。充分利用每天的早读时间、每堂课的课前两分钟、吃饭前的两分钟，放学的路队上等时间，每班都在班长的带领下诵读老师布置的每周诵读内容，做到熟读成颂。主要负责：各班班主任。 5.每周播出一期“书香广播”，诵读国学经典，宏扬中华美德，每期都进行有奖竞猜活动，激发学生收听和参与的兴趣。主要负责：冯丽萍。 6.进行校园内的阅读文化环境布置。或用诗文，或用诗画，或用学生亲笔书画的名言佳句妆点学校的走廊、墙壁。教室环境也要求
备课笔记（2016-2017学年度第一学期） 学校：坡坝小学 年级：六年级 科目：经典诵读 教师：沈东轩 2016年9月1日
六年级经典诵读教学计划 （2016／2017学年第一学期） 一、指导思想: 根据六年级学生年龄特点，以学校指导计划为基础，通过开展经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质。 二、诵读目标： 1、通过经典诗文诵读活动的开展，为学生提供一些做人的思想和行为指导。 2、开设经典诗文诵读活动，提高学生的语文综合素质和人文素养。 3、开启少年儿童的潜能，特别是右脑、潜意识的巨大记忆力和创造力；开发学生的智慧，使识字、阅读、记忆、观察、思维、判断、想象、决策、创造、灵感等多方面潜力得到更为科学的开发和培育。 4、通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志。 三、保证诵读时间： 利用每天的第一节课前、大课间活动和每周的经典诵读课。组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。充分利用每周诵读课进行指导，让学生熟读成诵，帮助学生理解体会部分重点词句的意思，培养诵读的能力。 四、教学措施： 1、采用多种形式激发学生的诵读兴趣与热情。 2、定期在班内开展诵读大赛活动，并予以奖励。 3、利用黑板报、手抄报等多种形式，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典。 4、设立经典诵读评价卡。形成评价体系，使经典诵读持久、有效地进行。 5、参加学校的经典诵读比赛，精心准备，力争取得好成绩。 6、采取积极的评价方式。
五、教学进度安排表：
水调歌头 教学目标： 1、能正确熟练地朗诵词的内容。 2、能大致理解词的意思，通过有感情有节奏的诵读呈现词的意境。教学重点、难点：通过理解词和作者能富有感情地朗诵。 教学准备： 1、学生预习《水调歌头》 2、制作范文朗诵的视频 课时安排：一课时 教学过程： 一、联系旧知导入： 1、看月亮夜色图，吟诵与月亮有关的诗词？ 2、读句子“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……”说说意思，简介苏轼。 3、齐读课题《水调歌头》。 二、明确诵读要求： 学生讨论诵读名作的要求，师概括三点：1、字正腔圆2、有顿、有韵 3、读透文义 三、按要求分步练习诵读： 1、练习读得字正腔圆，指名读，齐读。 2、听视频范读，领悟“有顿、有韵”的诵读技巧。 3、古人云：诗中有画。读词中的句子让你仿佛看到什么? 生描述句子中的画面。 四．吟唱《水调歌头》 1.听王菲的《明月几时有》 2.跟唱。
每日英语短文朗读带翻译六年级英语短文带翻译 朗读的作用在二语学习中表现为:有利于口头的练习和听觉的 敏感;通过音义渠道对信息进行检索匹配,进而促进对材料的理解。了每日英语短文带翻译，欢迎阅读! Today, people play the joke that it is the age of looking at the face, which means appearance decides everything. Some people are very annoyed by their appearance, they are afraid to look at the mirror and when taking photoes, they try to avoid. They think they are ugly. Actually, these people are believed to have the mental illness, they can do as the following advice and get rid of illness. 今天,人们开玩笑说这是个看脸的年代,这意味着外表决定一切。有些人为自己的外表而感到烦恼,他们在拍照留念时害怕看镜头,尽 量去避免。他们认为自己长得不好看。实际上,这些人被认为是有精 神疾病,他们可以按照如下建议去做，摆脱疾病。 First, people must realize that the evaluation of a person is not aording to the apperance totally. The obvious example is the facebook’s founder Mark Zuckerberg, the young and rich man married a homely looking girl. This girl was very excellent
六年级中华经典诵读 鲁迅读书名言（上） 大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就有限，枯燥了。 必须和社会现实接触，使所读的书活起来。用自己的眼睛去读世间这一部活书。 孔子名言（下） 学而时习之，不亦说乎！ 三人行，心有我试验。 学而不思则罔，思而不学则殆。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将到 温故而知新，可以为师矣。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅的，则不复也。 古今贤文（读书篇） 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书会在自用心，老师不过引引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得效益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。 古今贤文（真理篇）（下） 不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问
打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。 满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水腐。从善如流，疾息如住。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 冬夜读书示子聿（宋——陆游） 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 观书有感（宋——朱熹） 半亩方塘一鉴开，天光去影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 我不期望回报（汪国真） 给予你了，我便不期望回报。如果付出，就是为了有一天索取，那么，我将变得多么渺小。如果，你是湖水，我乐意慢堤岸环绕；如果，你是山岭，我乐意是装点你姿容的青草。人，不一定能使人伟大，但一定可以使自己崇高。 俗语： 上有天堂，下有苏杭。桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。华山自古一条道。东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。
六年级中华经典诵读竞赛试题 一、补充诗句。16 分 1、不知细叶谁裁出，（） 2、洛阳亲友如相问，（） 3、劝君更尽一杯酒，（） 4、（），孤帆一片日边来。 5、莫愁前路无知己 6、春种一粒粟，（ 7、（ 8、夕阳无限好，（ 9、路人借问遥招手（） ）。），牧童遥指杏花村。 ）。 （） 10、松下问童子，（）。 11、（），春江水暖鸭先知。 12、君看一叶舟，（）。 13、（），西湖歌舞几时休。 14、意欲捕鸣蝉，（）。 15、黄沙百战穿金甲，（）。 16、愿君多采撷，（）。 二、唐僧师徒四人都有自己的法名。他们最终都修成正果，受到如来佛加封，请分别用线连起来。8 分
⑴唐僧悟净⑵唐僧金身罗汉 孙行者玄奘孙行者净坛使者 猪八戒悟空猪八戒斗战胜佛 沙和尚悟能沙和尚旃（zh①）檀功德佛三、我会猜（有的诗就像一个谜语，你能猜出下面诗句写的是什么吗？）。（20 分） 1、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。（打一艺术品）（谜底是：_______________________________ ） 2、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。（打一自然现象）（谜底是：________________________________ ） 3、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 （打一建筑材料）（谜底是：__________________ ） 4、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？（打一动物）（谜底是：_________________ ） 5、头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。（打一动物）（谜底是：_________________ ） 四、我会填。（20 分） 1、遥知兄弟登高处，遍插（）少一人。（填植物名） 2、欲穷千里目，更上（）楼。（填数量词） 3、两岸（）声啼不住，轻舟已过万重山。（填动物名） 4、停车坐爱枫林晚，霜叶（）于二月花。（填表示颜色的词）
丰乐亭游春（其三） [宋] 欧阳修 红树青山日欲斜， 长郊草色绿无涯。 游人不管春将老， 来往亭前踏落花。 [注释] 丰乐亭：位于滁州西南，背依丰山，?下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊：广阔的郊野。 无涯：无边际。 绿无涯：绿色一望无际。 春将老--春天快要过去了。 [赏读] 将要从天空落下的太阳，映着红艳艳的花、树和青翠的山峰，广阔的郊外上，碧绿的草色一望无际。游人们顾不上春天即将结束，还在亭前踏着地上落下的花儿嬉戏玩耍。 浣溪沙 [宋]苏轼 游蕲水清泉寺， 寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 1 2 .
[注释] 蕲水：古县名，即今湖北浠水县。 兰芽：指溪边的野花野草都已发芽。 浸：泡在水中。 萧萧：拟声词，这里形容雨声。 无再少：不能回到青少年时代。 白发：老年 [赏读] 去游览蕲水清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净没有泥，在傍晚的细雨中子规鸟悲伤地啼叫。（然而）谁说人生在世不能回到少年？门前的流水还能向西奔流，不要为年老时光流逝而叹息。 西江月·平山堂 [宋]苏轼 三过平山堂下， 半生弹指声中。 十年不见老仙翁， 壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守， 仍歌杨柳春风。 休言万事转头空， 未转头时是梦。 [注释] 平山堂：在扬州大明寺侧，欧阳修所建。 弹指：比喻时间短暂。 老仙翁：指欧阳修。 龙蛇飞动：指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。 [赏读] 我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀! 3 4 .
六年级英语阅读理解题及答案 （共16篇） 目录 六年级英语阅读理解题及答案1 (2) 六年级英语阅读理解题及答案2 (2) 六年级英语阅读理解题及答案3 (4) 六年级英语阅读理解题及答案4 (4) 六年级英语阅读理解题及答案5 (5) 六年级英语阅读理解题及答案6 (7) 六年级英语阅读理解题及答案7 (7) 六年级英语阅读理解题及答案8 (9) 六年级英语阅读理解题及答案9 (10) 六年级英语阅读理解题及答案10 (11) 六年级英语阅读理解题及答案11 (12) 六年级英语阅读理解题及答案12 (13) 六年级英语阅读理解题及答案13 (14) 六年级英语阅读理解题及答案14 (15) 六年级英语阅读理解题及答案15 (16) 六年级英语阅读理解题及答案16 (17) 六年级英语阅读理解题答案汇总1——16 (19)
六年级英语阅读理解题及答案1 There are forty-two students in our class . There are also two American boys . They are Jack and Mike . They are our good friends . They like watching TV ,but they don’t like playing basket-ball .They often go to school by bike . And I often go to school on foot . There is one English girl in our class . Her name is Lucy . She likes playing basketball and she also likes swimming . She usually does her homework in the evening . She often watches TV on Saturday afternoons . She is my good friend . All of the Chinese students are Yong Pioneers . 根据短文内容，判断正（T）误（F）。 ( ) 1. There are thirty-nine Chinese students in our class . ( ) 2. There are two American girls and one English boy in our class . ( ) 3. Jack and Mike are our good friends . ( ) 4. Jack and Mike like playing basketball . ( ) 5. Lucy often does her homework on Saturday afternoons . 【答案】TFTFF 六年级英语阅读理解题及答案2 My name is Jack . I am a pupil of Grade One . I’m in No.1 Middle School . On weekdays I get up at six o’clock . I have breakfast at seven and then I go to
六年级上册古诗文经典诵读 目录 1、山居秋暝--------------------------------------唐·王维 2、逢入京使--------------------------------------唐·岑参 3、马诗-----------------------------------------唐·李贺 4、赠花卿----------------------------------------唐·杜甫 5、滁州西涧------------------------------------唐·韦应物 6、浪淘沙--------------------------------------唐·刘禹锡 7、乌衣巷--------------------------------------唐·刘禹锡 8、秋夕-----------------------------------------唐·杜牧 9、冬夜读书示子聿--------------------------------宋·陆游 10、村居即事 ------------------------------宋·范成大 11、江村晚眺-----------------------------------宋·戴复古 12、浣溪沙---------------------------------------宋·晏殊 13、天净沙秋思--------------------------------元·马致远 14、水调歌头中秋--------------------------------宋·苏轼 15、西江月夜行黄沙道中--------------------南宋·辛弃疾 16、龟虽寿------------------------------------东汉·曹操
六年级古诗 涉江采芙蓉芙蓉：荷花 《古诗十九首（其六）》 涉江采芙蓉，兰泽：指有兰草的沼泽地。 兰泽多芳草。 采之欲遗（wèi）谁？遗：赠送 所思在远道。 还顾望旧乡， 长路漫浩浩。漫浩浩：形容路途遥远无尽头。 同心而离居， 忧伤以终老。 迢迢牵牛星 《古诗十九首（其九）》 迢迢牵牛星，迢迢：遥远的样子。 皎皎河汉女。皎皎：洁白明亮。河汉女：指织女星。河汉、指银河 纤纤擢（zhuó）素手，擢：摆动。 札(zhá)札弄机杼(zhù)。杼：织布机上的梭子 终日不成章， 泣涕零如雨。零：落。 河汉清且浅， 相去复几许？ 盈盈一水间，盈盈：水清浅的样子。间：相隔。 脉脉不得语。脉脉：含情凝视的样子。 短歌行短歌行：为乐府旧题。曹操的《短歌行》共有两首， 这里所选的是第一首，是其代表作品之一。 三国·曹操 对酒当歌，人生几何。 譬（pì）如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘 何以解忧，惟有杜康。杜康：相传是古代最早造酒的人，这里用作酒的代称。青青子衿（jīn），悠悠我心。青青子衿，悠悠我心：这里比喻渴望得到有才学的人。但为君故，沉吟至今。
呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。呦呦：鹿叫的声音。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）。 明明如月，何时可掇（duō）。何时可掇：什么时候可以摘取？ 忧从中来，不可断绝。 越陌（mò）度阡（qiān），枉用相存。越陌度阡：穿过纵横交错的小路。 枉用相存：屈驾来访。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝（zā），何枝可依。匝：周，圈。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。吐哺：把嘴里咀嚼的食物吐出来，忙着接待宾客，一 点也不敢怠慢。 饮酒 晋·陶渊明 结庐在人境，结庐：造房子。 而无车马喧。人境：人间，世上。 问君何能尔？尔：如此，这样。 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳，山气：山中的气象。 飞鸟相与还。相与还：结伴归巢。 此中有真意，真意：纯真的道理。 欲辨已忘言。 登幽州台歌幽州台：即蓟北楼，故址在今北京市。 唐·陈子昂 前不见古人，古人：这里指那些能够礼贤下士的贤明君主。 后不见来者。 念天地之悠悠，悠悠：无穷无尽的意思。 独怆（chuànɡ）然而涕下！怆然：悲伤的样子。 春江花月夜 唐·张若虚
单词表 L1 runner /\\\'r?n?/ 赛跑选手middle /\\\'midl/ 中间(的) in the middle 在中间 shirt /??:t/ 衬衣 T-shirt T恤衫so /s?u/ 因此 first /f?:st/ 第一,首先ear /i?/ 耳朵 if /if/ 如果get down 下来 farther /\\\'fɑ:e?/ 更远 shout /?aut/ 呼喊 L2 reading room 阅览室 third /θ?:d/ 第三 floor /fl?:/ 地板;(楼)层fifth /fifθ/ 第五second /\\\'sek?nd/ 第二 along /?\\\'l??/ 沿着 road /r?ud/ 路 donkey/\\\'d??ki/ 驴子 get on 上车 some time 一段时间 go on 继续,发生L3 spring /spri?/ 春天,春季winter /\\\'wint?/ 冬天,冬季snow /sn?u/ 雪;下雪summer /\\\'s?m?/ 夏天,夏季autumn /\\\'?:t?m/ 秋天,秋季ElNino /\\\'el \\\'ni:nj?u/ 厄尔尼诺现象
blow /bl?u/ 吹 bring /bri?/ 带来 fire /\\\'fai?/ 火 rain /rein/ 雨;下雨drought /draut/ 旱灾 flood /fl?d/ 洪水 Spanish /sp?ni?/ 西班牙语 Christ Child /kraist/ 圣婴 sea /si:/ 大海 Peru /p?\\\'ru: / 秘鲁become /bi\\\'k?m/ 成为 warm /w?:m/ 温暖的;使温暖 bring about 引起 change /t?eind?/ 变化 wind /wind/ 风Australia /?\\\'streilj?/ 澳大利亚dry /drai/ 干的,干旱的lake /leik/ 湖 full /ful/ 满的 L4 grow /ɡr?u/ 生长;种植grow up 长大,成长soldier /\\\'s?uld??/ 士兵,战士worker /\\\'w?:k?/ 工人 build /bild/ 建造;建设parents /\\\'p??r?nts/ 父母亲 teach /ti:t?/ 教 student /\\\'stju:d?nt/ 学生 driver /\\\'draiv?/ 驾驶员large /lɑ:d?/ 大的,巨大的singer /\\\'si??/ 歌手song /s??/ 歌曲 L5