地位：
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
2，价值：
《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。--北大教授白化文
3/4，出众之处
，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一--神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。它的前七回，介绍孙悟空的出身；其余九十三回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了"皇帝轮流做，明年到我家"的口号。正像有人所说的，"如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。" 西天取经故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
一、《西游记》的主要内容： 主要写唐僧等人西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，终于取回真经的故事，其中还有孙悟空大闹天宫以及偷吃人参果等精彩的故事。二、这部书的中心思想是： 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题。 在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。 三、小故事 1、《智取红孩儿》 红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。 2、.《真假美猴王》 唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边 3、《三借芭蕉扇》 唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。 4、《孙悟空三打白骨精》 唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。 .5、《如意金箍棒》 悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛
浅析《西游记》的艺术特色 摘要：《西游记》是一部优秀的神魔小说，具有很高的艺术成就。整部作品故事情节生动有趣、人物性格刻画丰富诡异、艺术风格诙谐讽刺，语言运用明快、流畅、极富个性化，体现了作者吴承恩非凡的艺术想象力。其艺术特色主要表现在浓烈的浪漫主义幻想色彩；塑造三性合一的人物形象；运用尖锐的矛盾与曲折的情节表现人物性格；大量使用幽默讽刺艺术手法四方面。 关键词：《西游记》；艺术特色；浪漫主义 《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说。作品主要描写孙悟空等保唐僧西天取经，历经苦难终于取得真经的故事。整部作品体现了作者吴承恩非凡的艺术想象力。本文从以下方面对其艺术特色进行分析。 一、浓烈的浪漫主义色彩 《西游记》是一部浪漫主义色彩非常浓烈的作品。它所描写的人物并不是按照现实生活中原来人的样子来加以描写、刻画，而是经过高度的艺术夸张手法，使之具有很强的幻想色彩和理想成分。 （一）塑造奇特的人 《西游记》中的人大多是神通广大、变化多端、法力无穷的，因此赋予了整部作品强大的艺术感染力。主人公孙悟空，出生的地方就很奇特，它通过大自然独特的孕育，在花果山上的一块仙石上破石而出，显然是个“天产石猴”，而他所学的本领也不是一般的本领，具有七十二种变化，可谓变化无穷。还有他的奇宝金箍棒，在他手里要大就大，要小就小，变化自如。孙悟空靠这根金箍棒，搅地府、闹天宫，在西天取经的路上，打败了不计其数的妖魔鬼怪、克服了重重的艰难险阻，为取到真经立下了汗马功劳。再有他身上的根根毫毛，也能随心所欲的变化；他的铜头铁额刀枪不入；他的火眼金睛能善辩人妖和善恶；他的大公无私、正直有义、积极乐观、敢于反抗，为了实现自己的理想事业，勇敢奋斗，这些都是作者赋予古代英雄人物的特点。 猪八戒也称得上是“奇人”。它一出生就闹了个天大的笑话：天蓬元帅因为调戏嫦娥仙子，触犯了天规，被贬下凡间，结果错投到了猪圈里，变成了一副猪的模样。而且他的毛
浅析《西游记》诙谐的艺术风格 目录 摘要 (1) 关键词 (1) 一、《西游记》滑稽诙谐艺术风格的主要体现 (2) （一）故事情节 (2) （二）小说的语言 (4) （三）作品的艺术形象 (5) 1、孙悟空的形象 (6) 2、唐僧和猪八戒的形象 (7) 二、产生滑稽诙谐效果的艺术手法 (9) （一）形象塑造 (10) （二）情节安排 (10) （三）艺术构思 (12)
浅析《西游记》诙谐的艺术风格 摘要：名列我国古代四大名著之一的《西游记》，是我国最伟大的一部神话小说，是吴承恩用他手下那支生花妙笔，倾心撰就的一部堂皇巨著。在中国古代小说史上，具有诙谐意味的作品并不少见，但诙谐性表现得最深重、最突出，风趣笔墨运用得最集中、最成功的当推《西游记》。在这里，笔者就试述一下《西游记》滑稽诙谐的体现及其产生滑稽诙谐效果的艺术手法。 关键词：《西游记》艺术风格诙谐 多少年来，人们对《西游记》的研究可谓详尽矣！从小说来源及作者的考证、小说的社会意义、小说的主题，到小说的艺术成就、人物形象、情节结构，再到小说的神魔结构、世俗化、幻想艺术、宗教色彩等，可谓形形色色、林林总总。但作品给笔者留下较深印象并想提出来分析的，却是小说滑稽诙谐的艺术风格。很多人对小说中体现出的“亦谐亦谑，寓嘲寓讽”的风格并不大重视，例如胡适。他经过考证和研究，认为：“《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑”，“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；它并没有什么微妙的意思，它至多不过有一点爱骂人的玩世主义”。“全文以诙谐滑稽为宗旨”。这种看法诚然有它的一定道理，但却有失偏颇。在今天看来，玩世主义并不一定是《西游记》诙谐滑稽的准确概括。因为，玩世主义是以消极的态度轻蔑世事、游戏人生的，而《西游记》的社会态度和人生哲学却是积极向上的。它不只是对社会
浅谈“西游记”真实内涵 石猴出生在东胜神州，东方暗喻春，春乃万物生发之季节。 石猴随群类聚：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；暗喻众生平等。 天气炎热在山涧中洗澡，闲来无事，顺涧边往上溜头寻看源流（源头、本源）；源头是水帘洞，乃神仙洞府，主人本是神仙，即众生本源。（皆可成仙做佛） 为了脱生死出海寻仙访道。 第一站是南瞻部洲，南暗喻南方属火，在五脏是心，暗喻修行从心上下手；上岸后弄个把戏，妆个掞虎（做鬼脸），吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。暗喻修仙先学做人。 第二站是西牛贺州，西暗喻西方属金（金丹大道），佛教由西方（印度）传入中土。预一樵夫与神仙是邻居，因家中老母需奉养不能修仙；暗喻孝道。 樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山（暗指“心”），山中有座斜月三星洞（字谜还是“心”），那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。暗喻：指明修心路径；菩提：修行种子也。猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”（名师指路，修持在自身。没那个能替代的。） 美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。（自家“心”中走出的童子） 祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”（说个出处。问自己，为何要修行？） 祖师问起来历，石猴“无性”无名，祖师赐“姓”赐名（悟空），猴王大叫：“今日方知姓也。”正是开篇题
浅谈《西游记》中的目标管理 《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。叙说唐三藏发愿赴西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的护送陪同下，克服九九八十一难，终于圆满完成取经任务返回中土的故事。 或许吴承恩在写这部小说的时候，不曾料想它终有一日会成为国人家喻户晓、耳熟能详的文学名著。但是他更不会料到在400多年之后，《西游记》会变成我们研究目标管理的一个经典的案例。这是巧合吗？笔者认为，非也！正是由于吴承恩对封建现实生活的不满，他才试图在小说中建立一个君贤神明的国度，遂将他丰富、精妙的管理智慧，融入到了小说的故事中。 在写这篇感想之前，我也拜读了网上不少同学对《西游记》管理模式的看法。基本都是肯定唐僧的管理以及如何识人、用人。但是，我倒不完全赞同。因为我觉得如果把他们师徒看作是企业为了某个项目组建的团队的话，其成功固然有成员高效执行的因素，但更重要的还是企业高层的精明决策。 我们知道，经典管理理论对目标管理的定义可以解释为是以目标为导向，以人为中心，以成果为标准，而使组织和个人取得最佳业绩的现代管理方法。下面，我将以此三点来
浅谈一下我对这“取经项目团队”案例的看法： 一、“取经项目团队”目标清晰 在这个“取经项目”招标时，董事长唐王就已经将此团队的目标规划好了——“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”很显然，这个团队的目标非常的清晰——至西天拜佛求经。 这个目标基本符合了我们管理中对“目标”的要求：一是目标尽可能少，不要多。仅是去西方走走求点佛经回来。二是目标要大，不要是琐碎的小事。拜佛求经可不是什么小事，它是为了弘扬佛法、普渡众生、保唐朝江山永固，社会安定啊！这个项目放到今天也是个大case。所以，清晰的目标亦为这个项目组后面的成功奠定了坚实的基础。当然这个“英明”的旨意，就是这个企业董事长唐王以及上级董事会的决策。 二、“取经项目团队”成员选择得当 （一）项目经理人的选定。立项完成之后，接下去就要招兵买马了。董事会其实早就拟定陈玄奘为项目经理人。因为他勤敏好学，悟性极高（智商高）、精通佛教经典（专业强）、有很坚韧的品性和极高的原则性（品格高）、佛祖二徒弟金蝉子转世，现世中外公是丞相，父亲是状元（根正苗红）。要让这样的人对自己死心塌地，就很显示董事长唐王的管理能力了。唐王在唐僧表示愿往西天取经后，做了三件事：第一，跟他在佛前四拜，结交为兄弟。第二给他赐号三藏，指
浅析《西游记之孙悟空三打白骨精》的视觉艺术特色 摘要：师徒四人在西行的路上，白骨精为夺唐僧而巧设圈套，被孙悟空识破，屡次受挫。唐僧却误会孙悟空滥杀无辜，将其逐出师门。白骨精趁虚而入，掳走唐僧。悟空闻讯前往营救，彻底击溃白骨精。师徒冰释前嫌，重新上路。 关键词：西游记孙悟空唐僧白骨精颠覆3D（IMAX） 一、引言 吴承恩当年写《西游记》的时候，一定想不到，几百年后的今天有多少影视从业者靠他而活。《西游记》可以说是我们是我们最熟悉的影视题材，每一年我们几乎总要与无所不能的美猴王见上一见。86版《西游记》就不说了，从《大话西游》到《西游降魔》，从《大闹天宫》（64版动画）到《大圣归来》，都各有千秋，套句老话可以说是：年年岁岁猴相似，岁岁年年意不同。而作为猴年的2016年，今年的“猴戏”则格外精彩。 二、电影《三打》在忠实原著的基础上，在故事的丰富度与格局上进行了升级，兼顾娱乐性与商业性，每一次交锋都有不同的涵义，为观众展现一个更完整更震撼的崭新西游世界。三打在故事上是一步步升级的：一打打的是暴力武力；二打打的是智斗；更具东方玄幻色彩，巩俐饰演的白骨精舍弃了原著中山村小妖的设定，转身成为智勇兼备的“妖皇”，片中她除了用障眼法欺骗四师徒之外，还与孙悟空上演了一场更为险象环生的“智斗”；影片的第三打，也是最重要的一打作为悬念留给了观众。巩俐饰演的白骨精将第三打都形容为“不可能完成的任务”。导演郑宝瑞也表示，，如果一打和二打用来满足观众对于西游记的期待，那么第三打就负责超越观众的期待。电影《三打》对于原著的颠覆不可谓不大，其中二师兄猪八戒、三师弟沙悟净与白骨精的颠覆最大。 2.1二师兄，你是猴子请来的救兵吗？不是，是菩萨请来的逗比！猪八戒都减肥成功了！我们还在胖着，啊多么痛的领悟！ 不要跑，我和圈养的不一样，我是宠物！——猪八戒 小沈阳这次大胆的尝试打破猪八戒留给观众的既定印象，塑造了一头“帅比吃重要”、色胆包天的猪。小沈阳的脸已经自带“笑果”，新年合家欢怎能不乐。但猪八戒依然色胆包天，敢对“妖皇”白骨精暗送秋波。谈及对猪八戒这个角色的理解，小沈阳表示：“我设计的这个猪八戒，心里就没拿自己当猪。”除了面对美女耍帅，就连对着沙师弟他都要问一句“被我帅到没有”。对此导演郑宝瑞笑言：“小沈阳这次演的猪八戒根本就是当成一个偶像来演，还是具有韩范儿的偶像，只要有机会，他就把自己变成一个帅哥”。猪八戒形象的颠覆给观众的视觉上带来冲击，给观众一种另类与新奇的感觉。影片中对于猪八戒的设定就是搞笑、色胆包天、耍帅，奠定了喜剧的基调。 2.2沙僧还是认准蓝色牌“史上最抢戏男四号”罗仲谦饰演的沙僧，浑身蓝色被网友大呼颠覆！其实，沙僧的造型不是颠覆，而是严谨的还原了原著中沙僧的形象！由于先前技术上达不到给大家带来的误区！记住了、沙僧就是蓝色的！不是阅兵蓝也不是柴静蓝，是沙僧蓝！ 当看到沙僧时的第一印象就是编剧搞错了，但谁也不会想到原来沙僧本身就是蓝色的。这并不完全算是颠覆而是还原。《三打》中所呈现的已经不是西游记中的老实、任劳任怨的沙僧了，用网友的话来说就是一个蓝巨人。视觉上对于沙僧这一形象会在观众的印象中形成强烈的反差感，有种眼前一亮的感觉。 2.3从未见过如此身材玲珑，风情不羁的白骨精。这么美的白骨夫人，夫复何求！白骨精变身老妪、村姑、孩儿娘...这个白骨精堪称百变女王！巩俐版的白骨精就是霸气，一个眼神就能让人毛骨悚然。智斗武斗，这样的妖精打三遍真的就够了吗？ 而我们的印象里的，不管是86版电视西游里的白骨，还是大话西游里的白晶晶，白骨
福建师范大学 现代远程教育毕业论文 题目： 浅论《西游记》的诙谐艺术 学习中心： 长沙竞男女子学校 专 业： 汉语言 学 号： 031f3h1016 学生姓名： 董 强 导师姓名： 蒋松源 2005年 12 月 11 日 装 订 线
摘要 《西游记》的诙谐艺术，不仅大大的增加了作品的趣味性，而且有效地丰富了《西游记》的审美价值。《西游记》诙谐艺术的特色：首先是体现在人物形象上，二是渗透和体现在故事情节的发展中，三是渗透和体现在文学语言的创造性运用中。《西游记》诙谐艺术特色为我们提供的创作经验是谐和庄的统一，作品诙谐风趣的艺术与思想内容的严肃性和谐统一，它是作家艺术独创性的重要成果。 关键词：西游记诙谐艺术诙谐风格诙谐色彩交融契合互为表里游戏笔墨
浅论《西游记》的诙谐艺术 当你欣赏着《西游记》这部神奇的作品，愉悦之情油然而生时；当你沉浸在作品涉笔成趣的妙境, 以至于常常哑然失笑时；当你回味着小说优美蕴蓄的情趣,情不自禁地被其吸引时；你不能不佩服作家那支生花妙笔，给小说所凝聚的诙谐意味是多么的浓郁和丰富! 所谓诙谐性，也就是滑稽风趣的意思。它是小说艺术中一种创造性特色, 即通过情节内容的叙写和人物性格的刻画, 得到完整的和谐的鲜明的体现。《西游记》的诙谐艺术, 就是作者那富有个性的游戏笔墨的艺术结面, 它的形成, 不仅大大地增加了作品的趣味性, 而且有效地丰富了《西游记》的审美价值。 通观《西游记》全书其诙谐情境娇饶多姿，色调斑斓, 体现了吴承恩高超的艺术创造才能和独特的审美方式。《西游记》作者的这种诙谐笔墨, 全面地深入地体现在全书的内容、形式中和渗透在作品的形象描绘中。 一、诙谐艺术体现在人物形象上 人物形象的诙谐艺术首先体现在人物性格上。而在猪八戒身上表现得最集中最突出。猪八戒的诙谐意味是那样浓烈, 就与他的性格刻画中浓重的游戏笔墨分不开, 猪八戒形象的性格特征是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实, 却又自私懒惰、贪吃好色, 取经没有
毕业论文 （二0一2届） 题目浅论西游记的艺术特色学院嘉兴学院成人教育学院专业汉语言文学 班级函授 学号201042513002 学生姓名张娟红 指导教师范道济 完成日期 2012年5月
浅论西游记的艺术特色 【摘要】《西游记》是中国古代最伟大的一部神魔小说，充满了浓郁而绚丽的浪漫主义色彩。无论是曲折离奇的故事情节、独特的人物形象塑造，还是幽默的语言描写、绚丽多彩的神魔世界，都深深地吸引着古今中外的广大读者。可以说它是一部“奇书”，因为它充满着浪漫主义的奇思遐想，也可以说它是一部“妙书”，因为书中人物形象的塑造妙到极点：顽皮机智勇敢的孙悟空，懒惰贪吃又憨厚的猪八戒，执著坚定的唐僧，忠心老实的沙和尚，法力无边的如来，统管三界的玉帝，温柔多情的女儿国国王，阴险凶狠的白骨精等等。人物大致可分为神、人、魔三类，形形色色，光怪陆离。在这一系列人物形象中, 作者综合运用了多种艺术手法，浓墨重彩地刻画了唐僧师徒四人，塑造了他们独具风貌的形象。 【关键词】浪漫主义神，人，魔巧妙讽刺 一、浪漫主义艺术手法 《西游记》的作者在塑造人物方面有很大的自由性和随意性，其主要特点为成功运用了积极的浪漫主义创作手法。 在整部作品中，作者充分运用了浪漫主义的创作方法，大胆地张开艺术幻想的翅膀，用丰富的想象，描绘了一个完整生动的神话世界，构思了数量众多、引人入胜的奇闻异事，塑造了绚丽多姿的人物形象，曲折地反映了我国古代人民的社会生活和斗争情景，表现了作者惊人的想象力和大胆的创造性。 小说中的情节似乎都是荒诞不经的，可又是在必然存在着的。这里的神话世界都被高度理想化和浪漫主义化，作品里的人物都被赋予了人的特点，那神通广大的齐天大圣孙悟空，就是众多“奇人”中的最突出的一个。他的出生与众不同。他并非父母的精血孕育而成，而是东胜神洲敖来国花果山上的一块仙石，经过“天地真秀，日月精华”的孕育，破石而出，是个“天产石猴”，会蹦会跳。接着作者又幻想出现了个水帘洞，石猴领着群候过着无忧无虑的神仙般的生活。再写石候求师学艺，受菩提祖师赐名孙悟空，学来一身奇功，一个跟头十万八千里。他的武器也是奇而又奇，是东海的“定海神针铁”，让他在超越自然规律的局限中达到了“绝对的自由”。 二、个性化的描写 《西游记》作者善用个性化的人物形象描写、语言描写、心理描写来展现人物的独特风貌。 第一是个性化的人物形象描写。作者对《西游记》中的主要人物，不管是以孙悟空、猪八戒为首的妖，还是以如来佛、观世音为代表的佛，作者都给予了极致描写，把他们的外貌、服饰描写得一清二楚，给读者留下了深刻的印象。如描写孙悟空“身穿金甲亮堂堂，头
浅论西游记的艺术特色集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
毕业论文 （二0一2届） 题目浅论西游记的艺术特色 学院嘉兴学院成人教育学院 专业汉语言文学 班级函授 学号 学生姓名张娟红 指导教师范道济 完成日期 2012年5月 浅论西游记的艺术特色 【摘要】《西游记》是中国古代最伟大的一部神魔小说，充满了浓郁而绚丽的浪漫主义色彩。无论是曲折离奇的故事情节、独特的人物形象塑造，还是幽默的语言描写、绚丽多彩的神魔世界，都深深地吸引着古今中外的广大读者。可以说它是一部“奇书”，因为它充满着浪漫主义的奇思遐想，也可以说它是一部“妙书”，因为书中人物形象的塑造妙到极点：顽皮机智勇敢的孙悟空，懒惰贪吃又憨厚的猪八戒，执着坚定的唐僧，忠心老实的沙和尚，法力无边的如来，统管三界的玉帝，温柔多情的女儿国国王，阴险凶狠的白骨精等等。人物大致可分为神、人、魔三类，形形色色，光怪陆离。在这一系列人物形象中, 作者综合运用了多种艺术手法，浓墨重彩地刻画了唐僧师徒四人，塑造了他们独具风貌的形象。
【关键词】浪漫主义神，人，魔巧妙讽刺 一、浪漫主义艺术手法 《西游记》的作者在塑造人物方面有很大的自由性和随意性，其主要特点为成功运用了积极的浪漫主义创作手法。 在整部作品中，作者充分运用了浪漫主义的创作方法，大胆地张开艺术幻想的翅膀，用丰富的想象，描绘了一个完整生动的神话世界，构思了数量众多、引人入胜的奇闻异事，塑造了绚丽多姿的人物形象，曲折地反映了我国古代人民的社会生活和斗争情景，表现了作者惊人的想象力和大胆的创造性。 小说中的情节似乎都是荒诞不经的，可又是在必然存在着的。这里的神话世界都被高度理想化和浪漫主义化，作品里的人物都被赋予了人的特点，那神通广大的齐天大圣孙悟空，就是众多“奇人”中的最突出的一个。他的出生与众不同。他并非父母的精血孕育而成，而是东胜神洲敖来国花果山上的一块仙石，经过“天地真秀，日月精华”的孕育，破石而出，是个“天产石猴”，会蹦会跳。接着作者又幻想出现了个水帘洞，石猴领着群候过着无忧无虑的神仙般的生活。再写石候求师学艺，受菩提祖师赐名孙悟空，学来一身奇功，一个跟头十万八千里。他的武器也是奇而又奇，是东海的“定海神针铁”，让他在超越自然规律的局限中达到了“绝对的自由”。 二、个性化的描写
《西游记》导读 教学内容： 中学生正处于身心发展的青少年时期，他们热情活泼，求知欲强，带有很强的好奇心。在学习过程中，他们已不满足于课堂内的书本阅读，而是渴望从更广泛的渠道去开拓视野、扩大知识面，以加深对课堂所学知识的理解。课外阅读就是最好的途径，是课内阅读的进一步延伸和补充，对课内阅读起到强化和促进作用。因此义务教育课程标准实验教科书（语文版）从七年级到九年级都安排了名著导读，今天我要讲的内容是八年级下册《名著导读<西游记>》 教学理念：名著导读课似乎很容易，让学生读小说而已；名著导读课似乎又很难，学生对这名著不感兴趣，或者读了也不觉其“名”在何处。所以，我们不能轻视了名著导读课，导好了，给学生打开一扇通往名著宝藏的大门；导不好，让学生对名著敬而远之。所以我们应该在“导”上下功夫，在“导”上作文章，这就要求老师充分激发学生的求知欲，促进学生快乐地阅读，获得知识情感体验，获得知识和能力。这样才能使学生真正喜欢上阅读名著，终生受益。 教学创意： 本教学设计试图从学生熟悉的、有感染力的歌曲引入，按“远望《西游记》——走进《西游记》——凝思《西游记》”的思路，从“整体感知—讲故事、论人物、赏美景—明主题、析写法、做练习”的过程安排了“西游故事会—人物辩论会—西游旅行社”三个活动。采用读写听说相结合,思记同步的方法。激发起学生的兴趣。从而达到熏陶情感、鼓舞精神的作用。 学生分析： 《西游记》是我国家喻户晓的一部神话小说，很多小孩就是听着《西游记》的故事，看着《西游记》的动画、影片长大的。因此，初一的学生他们对《西游记》应该是非常熟悉。可是他们大多只是对人物本领的了解，故事情节的熟悉，而对《西游记》的思想内涵等认识不够深刻、全面，因此必须引导他们学会阅读和欣赏，提高文学修养。 教学目标： 1．知识与能力：初步了解《西游记》这部名著的思想内容和艺术成就；并解读主要人物。 2．过程与方法：通过作品故事情节和景物来理解主要人物形象。掌握小说阅读赏析的方法。 3．情感态度与价值观：激发学生阅读《西游记》及其他文学名著的兴趣，体验文学作品的魅力，逐步培养学生的艺术欣赏力。 教学重点、难点： 1．激发学生阅读文学名著的兴趣； 2．了解《西游记》这部名著的主要内容和现实意义； 3．结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象，掌握小说阅读赏析的方法。 教学课时：两课时 课前热身： 1．教师方面：重读《西游记》，收集评论《西游记》人物形象的资料，以便启发学生有效地阅读和欣赏；制作多媒体课件；2．学生方面：利用课余时间搜集关于作者吴承恩及《西游记》的相关资料；阅读原著，每人准备一个精彩的“西游记”故事。 教与学互动设计： 一、远望《西游记》
西南财经大学Southwestern University of Finance and Economics 中国古代小说选讲 课程 论文题目：浅谈《西游记》中的宗教文化 学生姓名：谢思玥 所在学院：公共管理学院 专业：人力资源管理 学号：41316047 指导教师：李栋辉 成绩： 2015 年 1 月
摘要 《西游记》是明代中后期吴承恩创作的神魔小说，书中花费了大量笔墨对三大宗教文化进行了描写，即佛、道、儒。宗教思想体现在整个故事架构和人物形象上，这也反映了当时三教合流的社会思想。为什么会产生这样的思想与当时的社会思潮和明朝中后期的政治经济文化等现状密不可分。而吴承恩本人也并非一个宗教推崇者，在小说中他对佛教既褒亦贬，对道教的态度可以说是戏谑嘲讽的，这也反映了了他对社会现状的态度。 【关键词】宗教文化；三教合一
目录 一、导论 (1) 二、西游记中的佛、道、儒 (1) (一)佛教文化 (1) 1.佛教文化体现 (1) 2.作者对佛教的态度 (2) (二)道教文化 (4) 1.道教文化体现 (4) 2.作者对道教的态度 (5) (三)儒教文化 (5) 1.儒教文化体现 (5) 2.作者对儒教的态度 (6) 三、西游记中的“三教合一”及形成原因 (6) (一)三教合一思想 (6) (二)形成原因 (7) 1.文化因素 (7) 2.思想因素 (7) 3.政治经济因素 (8)
一、导论 谈到选题理由说来话长，记得小时候一直喜欢看得便是西游记，对大家很热衷的琼瑶剧从来不感兴趣。西游记的电视剧每逢遇上绝不错过，不过总是断断续续地看，现在回顾脑海里仍有很多画面和剧情。看了那么多遍电视最近终于拾起了原著，从头看起。了解了许多电视剧里没有展现的情节，但是也存留了很多疑问，比如说里面体现的各种宗教文化。其实，初次阅读主要是关注剧情走向和人物特征，然后发现里面的宗教语言成为了深入理解本著作的重要障碍。一百回里基本上每一回都与宗教文化有或多或少的关联，于是我决心通过查阅资料认真了解一下与西游记有关的佛、道、儒，想看看宗教的思想到底是如何在西游记中展现的，吴承恩为何花费大量篇幅执笔于宗教，他究竟想表达什么样的宗教观点。这便是写作的缘由，通过了解这些宗教也会进一步理解吴承恩想要表达的每个人物特征。 二、西游记中的佛、道、儒 历来，文人墨客对西游记宗教主题的探究都不绝如缕，西游记本身作为一部以宗教故事为题材的文学作品，从第一回便烙下了宗教的色彩。读西游会发现里面佛道儒三种宗教杂糅的特征十分明显，这与作者吴承恩所处的明朝嘉靖时代的社会现状密不可分。作者通过对宗教的描写也反映自己的人生态度以及对社会现实的看法。 (一)佛教文化 1.佛教文化体现 佛教文化在小说中体现得最为明显，故事的起因便是唐王李世民认为当时的大乘佛教高于中国本土化的道教和小乘佛教，便派遣玄奘前往天竺求取真经。从 1
浅谈《西游记》的艺术特色 (提纲) 《西游记》就是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩以浪漫主义的手法,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的神话世界,创造了一系列妙趣横生,引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个光彩夺目的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情与世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉与浓郁的生活气息。其艺术魅力主要表现为奇幻与奇趣。 一、奇特瑰丽的幻想 1、创造了神奇绚丽的神话世界。 2、饱蘸奇幻,游戏笔墨,成功塑造了孙悟空超凡入世的英雄形象。 3、浪漫的幻想,源于现实生活,并在奇幻的描写中显出常情常理,折射出世态人情。 4、源于作者开放无拘的艺术思维。 二、诙谐玩世的奇趣 1、《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映。 ①孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格、 ②滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。 2、幽默诙谐、机趣横生的对话。 3、神情、人性与自然情巧妙结合的艺术手法——人物形象
的动物特征的描绘。 4、《西游记》的童真童趣有更丰富的思想文化内蕴。 浅谈《西游记》的艺术特色 《西游记》就是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法,翱翔着无比丰富的想象的翅膀,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情与世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉与浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想与艺术魅力,把读者带进了美丽的艺术殿堂,感受其艺术魅力。 《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一就是幻,一就是趣;而不就是一般的幻,就是奇幻,不就是一般的趣,就是奇趣。 奇特瑰丽的幻想 一、小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。 《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界,有光怪陆离的天上神国,有幽雅宁静的佛祖圣境,有阴森可怕、鬼哭神号的阴司冥府,有碧波银浪翻滚,瑶草奇花不谢的“洞天福地”,也有富丽辉煌,水晶般的龙宫;“天龙围绕”、“花雨缤纷”的西天。流沙河县八百里浑波涌浪,
论《西游记》诙谐幽默的语言特色 《西游记》是我国古代的四大名著之一，也是我国古代神魔小说的集大成者。小说不仅具有很深的思想内蕴在艺术上也取得了很高的成就。作者吴承恩不愧为一大才子，他依靠奇特的想象及语言天赋使《西游记》呈现出了独特的语言特色。语言特色中诙谐幽默的特点更是可圈可点。明代陈元之《<西游记>序》就曾赞誉它为“意近滑稽之雄”。所谓诙谐，也就是滑稽风趣的意思，主要指语言；而滑稽，则主要指可笑的行为和动作；幽默则是二者兼而有之，只不过还有着更深的思想内涵。 其语言上的诙谐幽默主要表现在：俗语的运用、脱口而出的妙语、起名暗含深意和对话生动有趣等方面。 一、大量俗语的运用 《西游记》是作者在几百年的民间传说的基础上加上自己的想象编纂而成的。它包含着民间文化和民间智慧。在语言上吸收了大量民间俗语质朴、生动。 俗语是一个很宽泛的的概念，现代汉语词典里解释，俗语包括：谚语、歇后语、惯用语等。西游记中大量俗语的运用不仅使原本枯燥、玄奥的佛学变得通俗，也使原本严肃的佛学道义变得幽默诙谐，具有喜剧效果。 （一）歇后语的运用 歇后语不仅生动活泼、含蓄风趣。还容易引发读者思考和阅读兴趣。大多歇后语都具有戏谑、讽刺的意味，这也有助于表达感情，表现喜恶。 如：（六十七回中）行者笑道：“老官，你估不出人来，我自小结实，‘都吃了磨刀水的，秀气在内’哩”。这一句运用了“秀”和“锈”的同音表明火眼金睛能够辨别真假，显示了孙悟空的自信。 （二）谚语的使用 谚语是民间口头流传的一种语言形式，它的使用可以使文章更具表现力。 如：（1）自古道：“山高自有客行路，水深自有渡船人”岂无通达之理，可放心前去。这广为流传句话表现出了一种民间朴素的智慧。再智慧的僧人也会有犯糊涂的时候，有时也会比不上一个乡野村夫质朴的智慧。这句谚语的运用不仅表现出了民间的智慧，也具有一语点醒梦中人的作用。 （2）孙悟空大闹天空时曾说：“皇帝轮流做，明年到我家”。这句话简单易懂却寓意丰富，不仅表现出了孙悟空对天庭的不满，所具有的反抗精神和自负性格，也表明玉皇大帝不能唯才是用、心胸狭窄。 二、妙言趣语，脱口而出，没有定则。 《西游记》中的许多语言都是随性而发、随境而发的，虽然没有规律可循但是却能表现出其不意的效果，不仅十分风趣诙谐，又能幽人一默，使人在捧腹一笑后又觉别有深意。 （1）作品经常根据人物的性格特点随意穿插一些对话，这些对话不仅能表现出 人物的性格特点而且又十分欢快活泼。 例如：第三十二回，有个日值功曹来报信，说是前面有一伙毒魔狠怪，吓得唐僧魂飞魄散。孙悟空却满不在乎地与功曹所变樵子开玩笑，讨论妖魔既要吃他们，不知怎么吃法，说什么蒸着吃，“疼倒不忍疼，只是受些闷气罢了。”樵子道：“和尚不要调嘴。那妖怪随身有五件宝贝，神通极大极广。就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐僧和尚去，也须要发发昏哩。”行者道：“发几个昏么？”
《西游记》的艺术特色
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浅谈《西游记》的艺术特色 （提纲） 《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩以浪漫主义的手法，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的神话世界，创造了一系列妙趣横生，引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个光彩夺目的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。其艺术魅力主要表现为奇幻和奇趣。 一、奇特瑰丽的幻想 1、创造了神奇绚丽的神话世界。 2、饱蘸奇幻,游戏笔墨,成功塑造了孙悟空超凡入世的英雄形象。 3、浪漫的幻想,源于现实生活,并在奇幻的描写中显出常情常理，折射出世态人情。 4、源于作者开放无拘的艺术思维。 二、诙谐玩世的奇趣 1、《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映。 ①孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格. ②滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。 2、幽默诙谐、机趣横生的对话。 3、神情、人性和自然情巧妙结合的艺术手法——人物形
象的动物特征的描绘。 4、《西游记》的童真童趣有更丰富的思想文化内蕴。
浅谈《西游记》的艺术特色 《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。 《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。 奇特瑰丽的幻想 一、小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。 《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界，有光怪陆离的天上神国，有幽雅宁静的佛祖圣境，有阴森可怕、鬼哭神号的阴司冥府，有碧波银浪翻滚，瑶草奇花不谢的“洞天福地”，也有富丽辉煌，水晶般的龙宫；“天龙围绕”、“花雨缤纷”的西天。流沙河县八百里浑波涌浪，鹅毛飘不起，芦花定沉底。火焰山
西游记人物文化内涵揭秘上作者徐善福 神话是好玩的哲学，西游神话是人类登峰造极的哲学。神话故事的魅力在于，逗你微笑的时侯，智慧的种子也在你心中悄然播下，不经意间，她会发芽开花，开满心田，而且再也不会凋谢！送你一朵芬芳的西游小花，伴你走过风雨人生。 西游记是一部人生诗史。以神话故事形式，真实地讲述人生社会历程，精神人格完善路径，生存斗争智慧，以及人际交往合作艺术。她包罗万象，内含人生真谛，三教文化，历史典故，人情世故，传统习俗等文化内涵。西游记是人生教科书，生命导航图，是人生大百科全书，是华夏藏宝图，是人类文明皇冠上最耀眼的明珠。 西游故事时间上从宇宙形成，空间上从花果山的石猴写起，体现了寻根问道，天人合一，大宇宙时空概念，与天地大道相往来，为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平的圣贤情怀。花果山暗示因果，人猿悟空表示因缘，唐僧是人果表因果，都是传达了文化教化理念，一个讲怎么做事，一个讲怎么做人。悟空的形象，拿着金箍棒，金箍棒核心在箍，规矩之意，主动守规矩，则如意自在快乐安全。拿在手里指控制行为，放在耳里，不听是非；火眼金睛，不看诱惑，也暗示不要贪心眼红；脑门上有个箍表示莫胡思乱想；悟空，表示看明白无形的东西，象人生社会精神思想等，这样就有了智慧，还表示无杂念，内心清静，清静是佛，烦恼是魔，都是表法传道说人生。 我们世俗的人都有六识，眼耳鼻舌身意六识，六识都是假的，因为被世俗社会洗了脑，思想不纯正，标准错了，意识到的都是假像，人的第七识，又叫神识，也叫莫那识能看真相，莫那识已告诉世人，不要相信六识。那么，怎样得神识，就是全面通达三教三圣的思想智慧，开通法眼，“法通”胜“神通”“灵通”，法通自得神通灵通。
浅论《西游记》中的讽刺手法 内容摘要:《西游记》中的讽刺,无论是用对比、重复的手法来对恪守佛家教义和封建礼教唐僧的迂腐、荒唐的讽刺嘲弄,还是用夸张、幽默、象征的手法对天国、地府、佛土,以及九个人间国度的丑恶的人情事态的讽刺揶揄,都深刻地反映了作者的愤世嫉俗之情,以 及对丑恶的现实人生的批判和否定,同时,以哲理的角度反映着人类 对真善美的执意追求,反映着人的主观能动性不断改造着自然和社会,为实现人类向往的目标进行的不屈不挠的斗争。 关键词:西游记讽刺手法 Contentabstract:Whenitestothesatiricwritingtechniquesinajou rneytotheWest,itdeeplyrepresentstheauthor'scynicalfeelingof distrustandcriticalandnegatetheuglyrealitylife,whetherusing thewaysofcontrastandrepetitiontosatirizetheMonkTang'sdoltis handflimflam,whoalwaysobservestheteachingsofBuddhaandthefeu dalcodeofethicsorusingthewaysofinflation,humourandsymboliza tiontosatirizeuglythewaysoftheworldinheaven,inhell,andninep aradisesonearth.Alltogether,itindicatesthepletepursuitofint egrationoftruth-seeking,moral-establishingandartistryinteac hingandthepeople'ssubjectiveactivitytotransformnatureandsoc ietycontinuouslyandtofightforrealizingthegoalswhichpeoplewa nttofindbasedonthephilosophyangle.
《西游记》的艺术特色 2010中文李红梅 [摘要]《西游记》是我国四大名著之一，它是一部充满想象力的作品，给读者展示了一个变化多端的神怪世界。作者在写作时充分运用了讽刺和批判语言展示，让读者读后不禁开怀大笑，拍手称快。独特的人物形象，幽默诙谐的语言风格，巧妙的艺术结构，构成了流传于世的《西游记》。 [关键词]《西游记》独特的人物形象讽刺写法艺术结构 一、独特的人物形象 《西游记》成功塑造了唐僧师徒四人等神话人物形象，这些形象具有深刻的典型意义。他们既有我们现实中人的体现，又有动物之本的结合。作品将他们的社会性和神话性，人性与动物性结合并融为一体。 《西游记》中的孙悟空是作者笔墨用的最多的一个人物，他本是从石头蹦出来的猴子，吸取了天地之精华变成神猴，具有猴子的勇敢、聪明、正义感、喜欢斗争等特性。他能七十二变幻，一个筋斗十万八千里，遇到不平喜欢打抱不平。天上的神权统治是人间的影射，天上最高统治者玉帝，孙悟空却不把他放在眼里，自称“齐天大圣”，无视天庭的宫律。在封建时期，皇帝是最高统治者，是不可侵犯的，也不能逾越的，孙悟空却不把这些放在眼里，表现出来反抗精神，否定了等级观念，要求打破旧封建思想。
孙悟空在取经的路上，总是积极乐观，他从不胆小怕事，遇到困难从不退缩。如在火云洞被红孩儿用三味真火烧得头晕眼花直到昏倒；在与蜈蚣精斗法时被金光刺得睁不开眼睛；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；三打白骨精等充分体现了孙悟空遇到困难从不退缩，依然斗智斗勇。一听到有妖怪唐僧害怕，八戒心惊，只有悟空高兴，认为又有好玩的了。他以斗争为乐事，以斩妖除魔为乐事。人走夜路多了也会出事，悟空也不例外，在平顶山，唐僧、八戒、沙僧被妖怪捉了去，他孤身奋战，曾两次被捉住，但他从不认输。则通过自己的智慧降服妖怪，解救出师傅。 唐僧虽说是取经队伍的领袖，却是个糊涂虫，被妖怪陷害多次还分不清人与妖。孙悟空却不同，他不仅有太上老君丹炉中炼制而成的火眼金睛，能辨别人与妖，更为重要的是他分得清敌友，他憎恨一切害人的妖怪，遇到妖怪绝不放过。在乌鸡国，他扫荡妖魔扶正义，为乌鸡国国王报了冤仇，也主动除了妖。在车迟国，孙悟空主动扶贫济困，解救被压迫的和尚。过火焰山时，他不光把火焰山的火焰扇灭，他还多扇了几扇，希望火焰山上能长出粮食和树木，由此看出他具有一颗菩萨心肠。因此，在读此书时，我总是把书中的妖魔鬼怪想象为现实生活中吃人不眨眼的官僚，希望出现一个像悟空一样好打抱不平的英雄，拯救水深火热中的广大平民。总总事例表明悟空是西天取经的关键人物，他上天入地，七十二变幻，几乎无人能及，是强者中的强者。西经路上，为实现取经的目标，他一路坚忍不拔、不屈不挠。在取经路上，他始终走在第一，随时侦查周围环境，具有较高的责任
论《西游记》中的的艺术特色 （摘要） 《西游记》是一部古代神话小说，作者是吴承恩,在他充满了奇思妙想的浪漫描写方式下，成功的塑造出一个个生动的人物形象,所描绘的神话之丰富多彩，世界之神奇又美丽，是中国文学史上杰出的神话故事小说，里面很多有趣而又引人入胜的故事直到现在都为人称道。如何在虚构的世界中反映现实中的人与世俗世界的情感,赋予小说中人物有血有肉的形象,正是这部小说的艺术魅力的体现。 一、奇思妙想 1、作者创造了一个神奇而又充满生活气息的的神话世界。 2、成功的塑造出了一个个有趣的人物形象 3、源于现实生活的各种奇妙幻想,又能在幻想的描写中体现现实生活的种种 4、作者自身有着自由、无拘无束的写作思想 二、世界描绘 1、《西游记》的有意思之处是跟书中人物的形象、思想和性格相对应的。 ①孙悟空的乐观、爽直 ②猪八戒的滑稽可笑却又憨厚。 2、人物对话幽默诙谐妙趣横生 3、人物的动作神态，性格和自然的巧妙结合
4、《西游记》妙趣横生中也有着丰富的思想文化内蕴。 浅谈《西游记》的艺术特色 前言 《西游记》是一部古代神话小说，作者是吴承恩,在他充满了奇思妙想的浪漫描写方式下，成功的塑造出一个个生动的人物形象,所描绘的神话之丰富多彩，世界之神奇又美丽，是中国文学史上杰出的神话故事小说，里面很多有趣而又引人入胜的故事直到现在都为人称道。如何在虚构的世界中反映现实中的人与世俗世界的情感,赋予小说中人物有血有肉的形象,正是这部小说的艺术魅力的体现。 《西游记》的所体现的艺术特色，简单来说就是两个字，一个是幻，幻不是一般的幻，是奇幻；另一个是趣，趣也不是一般的趣，而是奇趣。 一、奇思妙想 一、超乎想象的故事情节 作者吴承恩在小说中描绘了一个神奇的充满了各种神话色彩的故事的世界,书中故事通过大胆的想象和曲折的情节引人入胜的故事情节，创造出了一个神奇美丽的充满了神话色彩的世界。 《西游记》中的艺术想象十分大胆，不止在古代小说，即使是现代小说中也很少有能与之相匹敌的，但想象又不失丰富