八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
2 总论 编辑本段
十神之阳刃（劫财）总论
阳刃，即刚阳的刀刃，是五阳干的“帝旺”位置。旺而过头所以凶险。
比如甲日主生人见卯，卯中独藏乙木，乙木是甲木的劫财，是甲木的正财己土的七煞；卯又与酉（甲木正官辛金所藏的地方）冲；乙木又是甲木的七煞庚金的妻子。“劫财、冲官、合煞”，所以凶不可言，因此是阳刃。
阳刃只有甲、丙、戊、庚、壬这五个阳干才有，而乙、丁、己、辛、癸五个阴干没有刃，这也是为什么叫“阳刃”的道理之一。五阴干只以见伤官相当于阳刃的灾祸，所以乙日主见丙火有时也称为“刃”，因为丙火伤害乙木的正官庚金，合辛金七煞克伤乙木，阴金克阴木是至毒，所以凶与阳刃相同。
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3 三命通会 编辑本段
《三命通会》卷六-论劫财
《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为辛刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃後一辰为禄也。壶中子云：“凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。”《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年
。馀卯为偏刃，则轻。”
4 渊海子平 编辑本段
《渊海子平》卷二 — 十神论劫财
亦名『逆刃』，如乙见甲为劫财。
乙以庚为夫，见丙克庚，故克夫；男命则克妻。
五阳见五阴为败财，主克妻害子。《渊海子平》五阴见五阳为劫财，主破耗、防小人，不克妻。
乙以戊己为财，甲见夺己坏戊；丁以庚辛为财，丙能夺辛破庚；类如此也。
兄见弟，弟能败兄之财，夺兄之妻。
弟见兄，兄能劫弟之财，而不敢取弟之妻。财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争竞，如夷、齐能几人。男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫。此极论也