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第一章社会主义核心价值体系的相关概念

第一章社会主义核心价值体系的相关概念
第一章社会主义核心价值体系的相关概念

第一章社会主义核心价值体系的相关概念

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的

决定》首次提出了“建设社会主义核心价值体系”的战略任务,以“形成全民族奋发向

上的精神力量和团结和睦的精神纽带。”党的十七大报告《高举中国特色社会主义伟大

旗中只——为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》中又一次提出“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”的命题。党的十八大报告《坚定不

移沿着中国特色社会主义道路前进——为全面建成小康社会而奋斗》,首次概括了社会

主义核心价值观,提出“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,

倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”社会主义核心

价值体系这一科学命题,是我党在长期的社会发展实践中总结和摸索出来的,是社会公

民价值观念的统领,对其概念的解读和辨析,是对这一科学命题深入研究的逻辑起点。

一、价值、价值观的涵义

(一)价值

在《现代汉语词典》中,“价值”一是指体现在商品里的社会必要劳动;二是指某

事物的“积极作用”。但是在应用于哲学、政治学、社会学、法学等领域时,“价值”

的范畴则更为抽象。目前,关于价值的定义,仁者见仁、智者见智,在西方最有影响、

最有代表性的观点有:主观价值论,认为“价值”的存在取决于主体及主体的需要,客

观事物本身并不具备价值;客观价值论,认为客观事物本身即存在着价值,价值是根据

事物本身的属性、功能等来确定的;关系价值论,认为价值是主体和客体相互作用的结

果,并不完全取决于任何一方。国内学界大体上也存在着类似的三类说法,其中关系说

占据明显的主导地位,比如袁贵仁认为“价值是一种社会关系而不是某种实体”,所以,

“价值是关系范畴,而不是实体范畴”;李连科认为“所谓价值,在我看来,便是客

体属性与主体需要的特定关系。”

马克思指出:“`价值'这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系

中产生的。”“表示物对人有用或使人愉快等属性”这表明,价值形成源于主体需

要,价值形成的条件是客体具有满足主体需要的属性,价值的实质是在实践的基础上主

客体之间需要与满足关系的不断生成,是主体和客体之间相互作用的某种结果,是在主体和客体的相互关系、相互影响和相互作用中产生的那些有用、有利和有益的东西。价

值是客体的属性、结构同作为主体的人的需要之间形成的一种客观现实的关系,具有客

观性;同时价值又离不人和人的需要,具有主体性,具有属人的特征。价值的客观性

与主体性都根源于人的实践活动,马克思认为“价值是无差别的一般人类劳动的凝结”

,离开了实践来谈价值,价值就变成了虚无,价值只有在实践中才能生成与实现。这

就不仅克服了主观价值论和客观价值论的片面性,也弥补了关系价值论的不足,从而更

加全面、更加科学地反映了价值的本质。因此,价值应是主体和客体间一种特殊的关系, 即客体以自身的属性满足主体的内在需要和主体的内在需要被客体满足的意义关系。(二)价值观

关于价值观的含义,在学界有很多不同的说法,很多学者在对价值观下定义的时候,

就是直接的说,价值观就是关于价值的基本观念,或者就用“价值观念”这样的说法,

即所谓价值观就是“价值观念”?。还有学者认为价值观是一种社会意识,即“价值观

是人们对价值问题的根本看法,是人们在处理价值关系时所持的立场、观点和态度的总和。”还有学者在此基础上,对价值观的定义作了更具体的规定:“所谓价值观,就

其形式而言,它是由人们对那些基本价值的看法、信念、信仰、理想等所构成,它的思

想形式是多种多样的;就其内容而言,它反映了主体的根本地位、利益和需要,以及主

体实现自己利益和需要的、活动方式等方面主观特征,是以信什么、要什么、坚持追求

和实现什么的方式存在的人的精神目标系统;就其功能而言,价值观起着评价标准的作

用,是人们心目中用以衡量事物轻重、权衡得失的天平和尺子。总之,价值观就是人们

关于生活中基本价值的信念、信仰、理想和思想观念的总和。”还有学者认为,价值

观、人生观、世界观等范畴是有本质联系的,因为“人是世界的一部分,人生观也必然

是世界观的组成部分,作为人生观重要内容的价值观当然是世界观,也即哲学的有机部分。,,

人们在认识世界和改造世界、创造和实现价值的过程中,必然要形成一定的价值认

识。所谓“价值观”,是一种价值认识,是对价值关系的反映,是指导人们思想行为的

根本的价值意识。价值观作为一种意识,其反映的对象不是一般客体,而是客体属性和

主体之间的关系,即价值关系。“从宏观的角度说,价值观念是社会文化体系的核心。

从微观的角度说,价值观念是人的世界观的组成部分。从根源上的角度说,它同主体的

需要、理想联系在一起,它受制于人们的经济地位、社会地位。在阶级社会中,它受制

于人们的阶级地位,特别受制于人的政治思想意识。由于不同阶级的经济地位、社会地位、阶级地位不同,特别是政治思想意识需要、理想不同,因而他们的价值观念也不同。

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的

决定》首次提出了“建设社会主义核心价值体系”的战略任务,以“形成全民族奋发向

上的精神力量和团结和睦的精神纽带。”党的十七大报告《高举中国特色社会主义伟大

旗中只——为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》中又一次提出“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”的命题。党的十八大报告《坚定不

移沿着中国特色社会主义道路前进——为全面建成小康社会而奋斗》,首次概括了社会

主义核心价值观,提出“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,

倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”社会主义核心

价值体系这一科学命题,是我党在长期的社会发展实践中总结和摸索出来的,是社会公

民价值观念的统领,对其概念的解读和辨析,是对这一科学命题深入研究的逻辑起点。一、价值、价值观的涵义

(一)价值

在《现代汉语词典》中,“价值”一是指体现在商品里的社会必要劳动;二是指某

事物的“积极作用”?。但是在应用于哲学、政治学、社会学、法学等领域时,“价值”的范畴则更为抽象。目前,关于价值的定义,仁者见仁、智者见智,在西方最有影响、

最有代表性的观点有:主观价值论,认为“价值”的存在取决于主体及主体的需要,客

观事物本身并不具备价值;客观价值论,认为客观事物本身即存在着价值,价值是根据

事物本身的属性、功能等来确定的;关系价值论,认为价值是主体和客体相互作用的结果,并不完全取决于任何一方。国内学界大体上也存在着类似的三类说法,其中关系说

占据明显的主导地位,比如袁贵仁认为“价值是一种社会关系而不是某种实体”,所以, “价值是关系范畴,而不是实体范畴”?;李连科认为“所谓价值,在我看来,便是客

体属性与主体需要的特定关系。”?

马克思指出:“`价值'这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系

中产生的。”④“表示物对人有用或使人愉快等属性”这表明,价值形成源于主体需要,价值形成的条件是客体具有满足主体需要的属性,价值的实质是在实践的基础上主

客体之间需要与满足关系的不断生成,是主体和客体之间相互作用的某种结果,是在主

从功能上说,它为人们的正当行为提供充分的理由。”?价值观不与诸如法律、政治、艺术、科学、道德等社会意识形式相并列,而是渗透在社会意识之中,通过各种社会意识

形式表现出来的更深层的带有一定倾向性的价值意识。价值观是人们对物质世界和精神

世界的主观判断、评价、取向和选择,在表层上表现为如何对事物的利弊、得失、真假、善恶、美丑、义利、理欲等进行权衡和取舍,而在深层上则是对理想信念和人生的目的、意义、态度等方面的人生处世哲学。价值观反映主体的需要、利益以及主体在实现自己利益和需要时的能力、活动方式等方面的主观特征,是以“信什么、要什么、坚定追求什么和实现什么”的方式存在于人的精神系统,是人和社会精神文化系统中相对稳定的、深层的并起主导作用的部分。具体来说,就是人们关于好坏、得失、善恶、美丑等价值的立场、看法、态度和选择。

二、核心价值观、普世价值观的涵义

“任何一个社会群体,都有属于自身的文化,群体成员共同拥有和信奉的价值观。

任何一个社会个体,都是文化的产物,都有自己接受和遵循的价值观。任何社会群体的

形成,都是由于群体成员的文化认同,由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求

的理想目标走到一起。”②在任何一个社会里,整体的价值观都不是绝对统一的,就价值

观在整个社会中的地位看,在一个社会的价值观体系中,各种价值观有的处于主导地位,

有的处于从属地位,有的价值观甚至处于对立地位。社会主义的核心价值观即是占据主导地位、相对于其他一般价值观或边缘价值观而言的,与西方自由主义宣扬的普世价值有着本质的区别。

(—)核心价值观

让我们了解一下什么是核心价值观。首先,核心价值观具有统领性。在一定社会中

多元并存的价值观中起到主导地位,代表价值体系的基本特征,体现着价值体系的基本

价值倾向,在阶级社会当中,与统治阶级占统治地位的意识形态相一致。举个例子,现

在在我国的社会中,价值观的存在是多样的,例如我们所说的社会主义核心价值观,就

是在自由主义价值观、个人主义价值观等存在的情况下,具有支配作用地位的集体主义

的价值观。同时,就价值观本身的理论内容来说,该价值观中有决定意义的内容称之为

核心价值观,也就是指能够充分体现主导意识形态的那些本质内容,例如它其中的思想

基础、理想、信念等等。其次,核心价值观具有稳定性。我们说核心价值观是社会价值观中最基本的部分,当社会组成以后,核心价值观是社会价值理想、价值信念、价值目

标的集中反映,是社会人民普遍认可的价值追求。这种集中的反映和普遍的追求,在经

过正确的规律揭示和内容凝练后,需要经过统治阶级的建设,进一步明确的进入人们的

头脑,形成人们共同遵循和维护的思想观念和行为准则。因此,无论时代如何变化,已

经确立的正确的核心价值观内核不会改变,是社会人民的精神动力和共同目标。

由此看来,反映一定社会中主导意识形态本质的内容,是一种文化区别于另一种文

化的基本价值观念,是一种社会制度普遍遵循的基本原则,并在该社会诸多价值观中占

支配地位的价值观,就是我们所谓的核心价值观。

相对于核心价值观来说的就是非核心价值观。现实生活中,由于人们的生活环境、

社会地位、实践水平、理论修养、社会团体与个人利益的差异性,非核心价值观的产生是不可避免的,这在一定程度上为社会个体的价值追求提供了多元的价值空间和进行价值选择的自由度。当然,如果核心价值观和非核心价值观在价值导向上基本一致,并不

冲突,非核心价值观就成为核心价值观的有益补充,在一定的历史条件下两者共存共荣、相得益彰。如果两种价值观在价值导向上不一致,两者的价值冲突就不可避免,或者相

互抵制、此消彼长,或者随着社会历史条件的变化而发生地位的转化。

非核心价值观可分为一般价值观和边缘价值观两类。

一般价值观是从属于核心价值观并受核心价值观决定或支配的价值观,主要是指由

于社会制度、文化背景、民风民俗、生活习惯等方面的差异而产生的与核心价值观不同的价值取向,但不会妨碍核心价值观传播,更不会动摇核心价值观的地位,能够在社会

中与核心价值观求同存异、和平共生。我们可以通过各种途径争取将一般价值观作为巩

固核心价值观的积极因素,让一般价值观更好的呼应和衬托核心价值观。

边缘价值观则是违背社会主流的,主要是由于一些不利于社会发展进步的不良因素

或与统治阶级相对立的敌对势力的影响而形成的、与核心价值观相对立的价值观。在我

国社会中,西方敌对势力采取组织渗透、网络传媒、宗教传播等多种方式对我国实施渗

透,造成部分社会成员在理想信念、价值取向、道德观念等方面选择时的困惑、迷茫和

混乱,甚至形成了与核心价值观对立的价值取向,我们要坚决抵制这些不良价值取向的

增长和蔓延,确保核心价值观的主导地位。

由此看见,在任何社会的价值体系当中,核心价值观都是与一般价值观和边缘价值

观和相伴共生的,他们之间相互影响、相辅相成、相互制约。我们既要重视核心,也要

兼顾一般,更不能忽视边缘.只有兼顾一般才能突出核心,只有重视边缘,才能巩固核

心。

(二)普世价值观

现在学界中有学者认为由于核心价值观的统领性和普遍性,认为核心价值观等同于

“普世价值观”。那么究竟什么是普世价值观呢? “普世”一词早期被基督教会所使用,

以协调各地区基督教内部或与其他派别的关系,目前多被西方哲学家或社会学者所应

用,试图以“普世”来使各国家、宗教、政党等在意识形态上趋于统一。在英语中“普

世价值”意为Universal value或Oecumenical value,多用于哲学或心理学中,简言

之就是指有一定数量的、所有人类都普遍认同的最基本的观念,具体包括人的最基本需

求、最基本的社会道德、最基本的价值评判标准等等。接下来我们不禁要探讨一下,究

竟有没有真正的普世价值呢?其实,马克思和恩格斯早在19世纪就给予了我们答案。马克思主义认为人“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处

在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行发展过程中的人”?,是“有生

命的个人存在”因此人类是一种现实的、历史性的存在,具有空间、时间的差别,

不同地域的人群具有不同的主体需要、生活方式和文化精神。也就是说“普世价值”中所宣扬的全人类所遵循的抽象价值,脱离了人的本质。恩格斯明确说:“我们拒绝想把

任何道德教条当做永恒的、终极的、从此不变的伦理规律强加给我们的企图,这种企图

的借口是,道德的世界也有凌驾于历史和民族差别之上的不变的原则。相反的,我们断定,一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是

在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德。”③也就是说,“只有在不仅消灭了

阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超

越对这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能”?,即在无产阶级社会中才会存在

真正的普世价值,只有消灭了阶级和阶级社会,才能使冒充的普世价值消失,使真正的

普世价值变成现实。所以在今天的历史条件下是不存在超越地域、民族的绝对普世价值, 目前宣扬的“普世价值”本质是西方话语权的反映,是西化我国文化的体现。我们要清

醒地认识到核心价值观的普遍性和主导性是在一定社会、地域、文化上的普遍和支配作用,要源自本地域、民族、文化的历史发展和人民需求,是区别于“普世价值”的边缘

化和西化定义。

三、社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的涵义

任何一种国家和社会的发展,都需要一定的社会精神文明作为重要的支撑,都要求

社会成员具有相对一致的、符合社会发展需要的价值观念、道德品质、思维方式和社会心理。如果缺失了为社会成员所广泛认同和遵守的意识形态,那么社会的发展将失去和

谐稳固的根基。改革开放已经轰轰烈烈的进行了三十五年,我国也处于社会发展的关键

时期,面对日益增长的精神文化需要,人们在多元并存激荡的社会思潮中表现出了迷茫、多样、差异化的个体价值观。具有统领作用的社会主义核心价值体系的提出,以及为社

会成员凝练的社会主义核心价值观的提出,将为社会的和谐稳定、有序发展提供有力的理论支持和精神保障。

第一,马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。中国是社会主义国家,

中国共产党是执政党,是中国特色社会主义建设事业的领导核心,也是以马克思主义思

想为根本指导思想的政党。因此,马克思主义指导思想在我国的建设实践中居于统领的地位,是意识形态领域的主导,只有保持马克思主义的基本观点、基本立场和改造世界

的基本方法,才能保证中国特色社会主义事业建设的顺利进行,才能使我国在世界发展

的大潮中保持自己的方向,稳步向前。无论是在宏观经济发展、生产实践、精神文明建设的过程中,还是在微观的社会生活的每一个方面,我们都应该坚持马克思主义思想的

统领地位不动摇。

第二,中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。坚持中国共产

党的领导,走中国特色社会主义道路,实现中华民族的伟大复兴,是全国各族人民的共

同理想。中国特色社会主义共同理想集中反映了全体人民对国家发展和民族复兴的美好愿望,代表了全国人民的根本利益,是国家社会发展、中华民族全面复兴的必由之路。

这一理想具有时代的感召性和必然性,具有社会的凝聚性和包容性,因此成为全体人民

共同追求和为之奋斗的崇高理想。

第三,民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。以爱国主义为核心的

民族精祌和以改革创新为核心的时代精神是新时期我国全体人民应广泛认同和持有精神素质。无论是对于中华民族的绵延历史来说,还是对于个体的良好发展来说,民族精

神和时代精神都是最重要的精神支撑。爱国主义和改革创新使中华民族保持着强大的凝聚力,并在激烈的国际竞争环境中不断焕发出创造力,为国家各项事业的发展提供了强

大的精神动力。

第四,社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。若要确定和实践社会主义

核心价值体系,就必须以全体人民所广泛认可和遵守的道德准则和行为原则为基础。社会主义荣辱观以通俗易懂的语言,明确、准确、全面的概括出了社会主义国家公民应共同弘扬和坚持的行为观念,也指出了应共同抵制和避免的行为观念,为社会主义核心价值体系的有效实施提供了价值判断的标准和行为实践的原则。

1.价值和价值观的关系

在阐释社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系前,我们先来了解一下

价值观和价值体系的关系。对于价值观这个范畴的内涵和本质,我们己经交代过了,那么什么是“价值体系”呢?有一个说法对我们理解“价值体系”的实质可能会有帮助。有学者认为:"你的价值体系也就是你关于正确与错误、好与坏的信念系统。我们的价值体系就是我们要去追求的东西,如果我们觉得我们正在通过现实行为来实现我们的价值体系,我们就会感到由此而引起的协调性和人格的完整性与一致性。价值体系体现着生活方式和对生活的反应方式。”?可以看出,这里所说的“价值体系”,就是人们一

种稳定的、基本的价值观念系统。从这个意义上,我们可以说价值观与价值体系在内容上说是基本一致的范畴。

但是,从价值观与价值体系的关系角度看,价值观作为一定社会中的主要意识形态

时,包括相应的指导思想、理想、信念、信仰等,主要是从理论内容上反映本质,而价

值体系则是侧重从理论结构和内容的相互关系上来说明价值观的本质特征,因此说二者既有联系,又有区别。那么,社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观的联系和区别究竟表现在哪里呢?

2.社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的关系

首先,从价值观谈起。价值观具有一定的主观性和差异性,它是个体在认识世界和

改造世界的过程中,受其所处的经济和社会环境影响而产生的个体利益需要。马克思主义认为:“把人和社会连接起来的唯一纽带的天然必然性,是需要和私人利益”因

此这种需要决定和支配着人们的思想和行为。在不同的社会环境、时代背景下,不同的

主体之间,由于不同的需求和利益,必然会产生不同的价值观,可以说有多少个人,就

能够存在多少种价值观。人类兼具了自然属性和社会属性,个体价值观的形成,是人们

以自然属性为主导,在社会中形成的。进入文明社会,社会发展也有其自身的需求,政

治要统一、经济要进步、文化要繁荣等等需求势必要形成一种能够引导、影响个体价值

观形成的相对统一、稳定的、居于统治地位、具有支配作用的价值观,以整合人们的思

想,规范人们的行为,更多的激发人的社会属性。这种应运而生的“价值观”,就是社

会的核心价值观。社会核心价值观是民众长期坚持的思想和行为的基本准则,而社会的

核心价值体系是确保社会生活正常发展、国家功能正常运转、群体秩序正常维持的基本

价值系统。可以说,这两者在本质上、内容上均是以社会发展的需求为基础的,但又不

是完全等同的。

接着,从社会主义核心价值观谈起。社会主义核心价值观,是指在社会主义价值体

系中居统治地位、起指导作用的价值理念,党的十八大报告中明确指出“倡导富强、民

主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极

培育社会主义核心价值观”?,这里的“富强”、“民主”、“文明”、“和谐”、“公

平”等,就属于社会主义核心价值观。而社会主义核心价值体系是指以社会主义核心价

值观为核心、全面体现社会主义意识形态本质要求的、系统化的核心价值理论。党的十

六届六中全会明确提出:“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国

主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主

义核心价值体系的基本内容。”③党的十七大报告也重点强调:“社会主义核心价值体

系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思

主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”④社会主义核心价

值体系四个方面的基本内容是一个相互联系、相互制约的有机整体。

综上,可以总结出社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观二者之间存在着内

在相互联系、外在各具重点的辩证关系:一方面,社会主义核心价值体系与社会主义核

心价值观的形成过程在本质上统一的,他们都是在社会主义事业发展的背景下,根据政治、经济、文化的不断进步而生成的需求下产生发展的,是建设中国特色社会主义事业

的根本原则之一,是全党全国各族人民的共同思想基础,是保证社会系统得以正常运转

的精神依托。但严格说来,体现社会主义发展趋势的核心价值观念、社会主义意识形态中反映社会主义政治、经济和文化的建设需求以及中国传统文化的优良传统和精髓都是社会主义核心价值体系的来源基础和基本内容,而社会主义核心价值观则是社会主义核心价值体系本质和内容的高度凝练,是社会主义核心价值体系中起到指导作用和统治地位的理念概括。可以说社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观的确立和形成是彼此相关、相辅相成、螺旋发展、有机统一的过程。另一方面,在具体内容上,社会主义

核心价值体系是建立在社会主义经济、政治、文化的发展基础上,主要包括“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新

为核心的时代精神,社会主义荣辱观”?四个方面内容的有机整体。而党的十八大报告中明确的仅用12个词语对社会主义核心价值观进行了初步的概括,即“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极

培育社会主义核心价值观。”②可以说社会主义核心价值体系内容更为丰富、全面和具体,社会主义价值观则是社会主义核心价值体系的概括和抽象,前者是后者的基石和来

源,后者是前者的核心精髓。

社会核心价值观是民众长期坚持的思想和行为的基本准则,而社会的

核心价值体系是确保社会生活正常发展、国家功能正常运转、群体秩序正常维持的基本价值系统。可以说社会主义核心价值体系内容更为丰富、全面和具

体,社会主义价值观则是社会主义核心价值体系的概括和抽象,前者是后者的基石和来源,后者是前者的核心精髓。

如十八大报告中提出:“倡导自由、平等、公正、法治”

的社会主义核心价值观,有的大学生片面认为真正的“自由”应该是个体的话语、行为不受到任何力量的控制,也就是“想说什么就说什么,想干什么就干什么”,提出为什

么国家倡导了“自由”,却没有提供实现平台。其实这就是受到西方新自由主义的影响, 被西方话语体系所诱导,以资本主义话语体系中保护资产阶级利益的所谓的“个人自由”来解释社会主义核心价值观中的人在集体中的真正的“自由”——“只有在共同体中, 个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。”

?所以有学者认为从某种意义上讲,各种思想文化交流、交融、交锋,“本质上就是在争

夺话语权,是各种话语体系之间的一种较量”气

社会主义核心价值体系就是社会主义发展史上的重要理论成果,是中国特色社会主

义的话语来源。大学生是民族的希望和国家的未来,我们对大学生核心价值观进行构建, 是要消解多元价值观的冲突,排除西方价值和价值观的渗透和干扰,为其价值观的形成

给予方向性的引领并为其提供科学的精神动力,为建设社会主义事业而奋斗。因此,我

们对大学生核心价值观的凝练既不能简单的罗列具有可能性的价值观,也不能无根据的浓缩几个词语或几句话来概括,而是需要抓住中国特色社会主义的本质,以贴近大学生

群体的特殊需求和特点的态度,以社会主义核心价值体系作为依据,进行凝练,尤其着

重以社会主义话语体系进行阐释、传播,达到培育社会主义接班人的目的。

社会主义核心价值观心得体会10篇完整版

《社会主义核心价值观心得体会》 社会主义核心价值观心得体会(一): 什么是社会主义核心价值体系,它代表怎样一种价值理念?它有哪些资料?究竟这种价值理念在当今社会如何指导我们的工作和实践?带着这些问题我认真阅读了《社会主义核心价值体系学习读本》,有些感想与大家共勉。 我们说,一个人为人处世,总要受必须价值观的影响和支配,它就好象是行动的指南针,不可或缺。同样,我们国家和社会,也需要有一种社会成员普遍认同的价值体系来维系和支撑,在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系,它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。 作为世界上最重要的社会主义国家,我国社会的核心价值体系就是社会主义核心价值体系,它体此刻社会成员的具体行为中,体此刻现实生活里,和我们每个人都息息相关。它概括起来主要包括四个方面的基本资料,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系蕴涵的富强、民主、礼貌、和谐的价值理念,是同中国特色社会主义实践紧密联系的,具有鲜明的实践指向。也能够说,富强、民主、礼貌、和谐是社会主义核心价值体系的现实价值目标。 透过对社会主义核心价值体系的学习,我认为我们中共党员务必从其四个基本层面加深理解,并结合实际工作加以践行。 第一,马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂,是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜和灵魂,只有坚持马克思主义指导思想,才能有效引领和整合社会思潮,在尊重差异中扩大社会认同,在包容多样中构成思想共识,团结不一样社会阶层、不一样认识水平的人们共同进步。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题,集中地代表了我国各族工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的共同利益和愿望,是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致,克服任何困难,争取胜利的强大精神武器。透过学习践行社会主义核心价值体系,有利于增强我们党员干部的政治敏锐性和政治鉴别力,筑牢思想防线,自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化同单一公有制的界限,中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限,社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,坚决抵制各种错误思想影响,始终持续正确立场、头脑清醒。目前,一些国际反动组织妄图分裂我国,西方资本主义也试图用和平演变等方式同化我国,在这种形势下,我们党员的价值观取向,直接影响我们党的执政之基,因此,我们务 必坚持马克思主义伟大旗帜,这是我们立党立国的根本,他是我们共产党人最可宝贵的精神财富。

价值观

近十年来,中国的巨变为世人所瞩目。这里有表层的、感同身受的变化——城市和乡村日新月异,生活方式已与父辈大不相同;但更有深层的、不易察觉却将辐射未来的变化——近年社会的高速前行正带来全社会价值观的重要变化。 我们的国家走到了哪一步?我们的社会结构发生了哪些变化?这些变化对个人价值观来说有哪些影响?我们生活在什么样的主客观环境中——在速变的世界中,深入地了解我们的国情及社会总体价值观,才能了解变化的实质。 “关注青年就是关注未来,拥有青年也就拥有未来”,这已是社会的共识。加强对青年价值观念问题的研究,正成为转型变革时期社会各界关注的焦点,青少年的价值观反映着一个国家的教育体制和发展现状,更是时代特质的体现。笔者参加的此次关于“家庭教育对青少年价值观影响的评估及预测数学模型”的调研课题既是在这方面的尝试性探索。我们在研究的过程中,将力求建立的模型不会使每个人都向着同一种价值观发展,而是具有多种结果。另外,我们所做的模型不仅对于教育部门的管理决策适用,而且对于单个家庭对青少年进行教育也具有参考价值。 现代价值观嬗变与走向 价值观是人区分好坏、美丑、益损、正确与错误,符合或违背意愿等的观念系统,它通常是充满情感的,并为人的正当行为提供充分的理由。近年来,中国人社会心理的变化巨大而又深刻,如果以改革开放作为分界将此前和此后两个不同的社会发展阶段加以比较的话,这种变化就会显得更加明显。从已经表现出的价值观念的总体变化态势来看:一种从传统取向向现代取向的演变正在成为日渐明显的趋势,这与中国社会发展进程的方向是相一致的,也将能够进一步促进中国社会现代化事业的深入。 但是,应该看到,从传统向现代的社会转型并非一蹴而就,而是一种艰难的过程,因此,新的经济体制、社会结构、文化模式的形成和完善并充分发挥功能,仍然需要一定的时日,这种情况反映在社会心理当中就表现为,在传统取向与现代取向之间寻求平衡点,仍然是当今人们在价值观念上呈现出的一个重要特征。传统社会心理的特点是它的封闭性、单一性、僵化性,现代社会心理的特点是它的开放性、多样性、宽容性。我们正从封闭走向开放,从单一走向多样,从狭隘走向宽容,从僵化走向活跃。 社会心理与现代化走向 现代化是一种综合性的社会变迁,不仅表现为经济体制的转轨、社会结构的转型、文化模式的转换,还必然表现为社会心理的嬗变,而前几个方面的变化都会直接、间接地通过社会心理的变化反映出来,它们或超前地、或滞后地受着社会心理的影响。 社会心理,作为对于社会生活的认识、情感和意向的一种表达,是社会变迁的“风向标”,也是时代精神的“晴雨表”。社会心理从独特的角度勾勒了社会精神氛围的风貌,透视出社会运行机制的效能,反映着社会凝聚力量的状况。作为社会结构与社会意识的中介,社会心理可以为人们的社会行动提供动力和导向。 自1949年至今,中国社会发展进程历经了两次历史性转折:第一次是以1978年党的十一届三中全会为标志,从一个以“阶级斗争为纲”的时代转变到一个以“经济建设为中心”的时代;第二次则是以1992年邓小平视察南方讲话和党的十四大召开为契机,从“计划经济”时代转变到“市场经济”时代。 当代青少年的理想取向

社会主义核心价值体系的基本内容是什么(完整)

社会主义核心价值体系的基本内容 马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四方面的内容,相互联系、相互贯通、相互促进,是一个有机统一的整体,都是社会主义意识形态最重要的组成部分,是从我们党领导人民在长期的实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华,是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示,是我们党团结带领全国各族人民开拓进取的旗帜和主心骨。 可持续发展的内容 既满足当代人的需求,又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展称为可持续发展。它们是一个密不可分的系统,既要达到发展经济的目的,又要保护好人类赖以生存的自然资源和环境,使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展与环境保护既有联系,又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展,但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。发展是可持续发展的前提;人是可持续发展的中心体;可持续长久的发展才是真正的发展。 公有制的含义 全面认识公有制经济的含义,就是要进一步突破过去“一大二公三纯”的对公有制经济认识的偏见,公有制经济包括全民所有制、集体所有制,股份制中的国有部分,此外还在探索公有制经济新的实现方式体现一是,公有资产在社会总资产中占优势。二是,国有经济控制国民经济命脉,对经济发展起主导作用。 实施可持续发展战略的重大意义 (可持续发展战略为我国社会主义现代化建设指明了正确方向.我国是世界上人口最多的发展中国家,人均资源很有限,必须始终坚持把控制人口,节约资源,保护环境放在重要的战略位置.能不能坚持做好人口,资源,环境工作,关系到我国经济和社会安全,关系到我国人民生活的质量,关系到中华民族生存和发展的长远大计. (可持续发展战略丰富和发展建设中国特色社会主义理论.可持续发展战略反映了经济发展与人口,资源,环境相互协调,当前发展与未来发展相互协调,实现均衡持续发展的思想.可持续发展思想揭示了中国特色社会主义建设的客观规律,是建设中国特色社会主义的重要组成部分。

24字社会主义核心价值观及其基本内容

社会主义核心价值观 富强、民主、文明、和谐, 自由、平等、公正、法治, 爱国、敬业、诚信、友善。 24个字分三个层次概括了社会主义核心价值观党的十八大报告用24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。这个表述是分别从国家、社会、个人三个层面进行的。 社会主义核心价值体系学习教育 一、社会主义核心价值体系的主要内容 社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容: 1马克思主义指导思想(是灵魂) 2中国特色社会主义共同理想(是主题) 3以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神(是精髓) 4社会主义荣辱观。(是基础) 马克思主义指导思想(是灵魂)。我们是社会主义国家,马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜。它为我们提供了科学的世界观和方法论,决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。

中国特色社会主义共同理想(是主题)。它是当代中国发展进步的旗帜,是动员、激励全国各族人民团结奋斗的旗帜。它反映了我国最广大人民的根本利益、共同愿望和普遍追求,既实在具体又鼓舞人心,它把国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起,把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起,具有强大的感召力、亲和力、凝聚力。 民族精神和时代精神(是精髓)。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千年历史演进中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神;在改革开放新时期,中华民族形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。二者相辅相成、相互交融,已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中,共同构成中华民族自立自强的精神品格,成为推动中华民族伟大复兴的精神动力。 社会主义荣辱观(是基础)。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,概括精辟、内涵深刻,贯穿社会生活各个领域,覆盖各个利益群体,涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面。树立社会主义荣辱观,使社会成员都能知荣弃耻,褒荣贬耻,扬荣抑耻,社会主义核心价值体系才能有所依托、有所体现。 二、社会主义核心价值体系的特征

关于社会主义核心价值观的格言

关于社会主义核心价值观的格言 社会主义核心价值观的基本内容包括马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。 富强国家富强是民众幸福的最可靠保证。 民主实行广泛民主,反对任何形式的专制,这是我们正在进行的“伟大的斗争”。 文明讲文明的人越多,这个国家也就真正地文明起来了。 和谐要和谐,不要斗争;谋和谐,不谋纷争;求和谐,不求私利。 自由没有社会自由,无异于困守危城。 平等平等不是别人对你的施舍,打破不平等必须靠自己努力。 公正端平一碗水不难,公正地对待每个人很难,但很值得。 法治没有规矩不成方圆,没有法治的国家终究是乌合之众。 爱国中国值得我们爱,爱国是我们自发的情感。 敬业在家孝亲,在外敬业,这是做人的根本。 诚信诚信之所以可贵,是因为我们不愿意受欺骗。 友善以友善的心接人待物,以平凡的情连接世界。 正确的人生价值观将对人们改造世界和认识世界产生导向作用。 当我们追求的目标或自我的认定改变时,人生价值观也会随之改变。 一个人的上进心与之成就决定人生价值。 管理是一种客观职能,它取决于任务,也取决于文化条件,从属于一定社会的价值观念和生活习惯。——美国现代管理学之父P·德鲁克 以社会主义核心价值体系为根本建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务。

做人最重要的是品格、态度、思想观念和人生价值观! 人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和贡献。 任何事都要自己亲历才能体会人生的喜怒,才能体现自己的人生价值观。 决定一个人的人生价值关键是看其有无廉耻之心,其次是看其成就的大小。 为工作烦恼的人是由于在不当的时间对自己的人生价值观的做出的错误的定位。 每个人都有不同的人生价值观,短短人生,只有知足,才能在自己的人生中活出快乐! 人生价值观相投,文化程度相近,家庭背景相似的恋人,其爱情路上会少坎坷,多幸福。 爱是精神的化身,它让我们的心灵得到洗涤,让我们更有人生价值观,更有社会责任感…… 价值观决定人的自我认识,它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。 人们的人生价值观,往往是来自他自己的生活历练,所拥有的思维方式,生活模式,处事态度而拓展延长。 时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物,可以疏远自己曾经最亲近的人,可以改变一个人的世界观,人生价值观。 每一个社会都有其赖以支撑的核心价值体系和核心价值观。 社会主义价值体系是融汇了理想与现实、核心价值与基本价值的有机整体。

社会主义价值体系的主题是

社会主义价值体系的主题是 共同理想是一个国家和民族发展进步的精神动力。我们的共同理想,是在中国共产党领导下,建设中国特色社会主义,实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义共同理 想是中国历史发展的产物、是当代中国发展的客观需要,它具有时代性,是人类社会发展历史趋势的反映。中国特色社会主义共同理想是振兴中华的精神支柱和精神动力,是中国现阶段实实在在的奋斗目标。推进中国特色社会主义事业不断前进,必须在全社会树立中国特色社会主义共同理想,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基矗 树立中国特色社会主义共同理想,是建设社会主义核心价值体系的主题。实现社会主义现代化,建设富强民主文明和谐的社会主义国家,需要建设社会主义核心价值体系,特别需要在全社会树立中国特色社会主义共同理想。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下,树立中国特色社会主义共同理想,对于坚持中国特色社会主义道路,实现中华民族的伟大复兴,具有重大的理论和实践意义。 中国特色社会主义共同理想:社会主义核心价值体系的主题 理想是人们对美好生活的向往和追求。共同理想是一个国家和民族发展进步的精神动力。任何国家和民族都需要共同理想,变革时期更是如此。共同理想是一个国家、一个民族核心价值体系的主题。随着我国社会主义市场经济的深入发展,经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,不可避免地出现了价值观念多样化现象,这就更加迫切需要在全体人民中树立共同理想。有了共同理想,就有了共同奋斗的精神动力。我们的共同理

想,是在中国共产党领导下,建设中国特色社会主义,实现中华民族的伟大复兴。 中国特色社会主义共同理想是中国历史发展的产物。一个民族的共同理想深深植根于时代、历史和现实之中,是一种历史的必然,不依人们的主观意志为转移。这也是理想与空想的根本区别之所在。旧中国半殖民地半封建的社会性质,决定了各族人民的共同理想是推翻“三座大山”,建立人民共和国。中国共产党正是使人民认识了自己的根本利益之所在,把人民紧紧地团结起来,组织起来,开展革命斗争,才取得了新民主主义革命的伟大胜利。在长期的奋斗中,中国人民认识到,只有社会主义才能救中国。新中国成立后,中国共产党领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设,得到了广大人民群众的拥护。建设中国特色社会主义,是我们党实现最广大人民群众根本利益和共产主义最高理想的必由之路。正是这个坚实的基础,决定了中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。 中国特色社会主义共同理想是当代中国发展的客观需要。当代中国,因为有了社会主义制度,才保证了最广大人民群众的根本利益,从而为全国各民族人民树立共同理想奠定了坚实的社会基矗建设中国特色社会主义既是现阶段全党全国人民的奋斗目标,又是每一天都在进行的生动实践;走社会主义道路,建设中国特色社会主义,是现阶段全党全国人民的历史活动。建设中国特色社会主义不仅决定了要建设社会主义核心价值体系,而且决定了中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。中国特色社会主义道路是我们党在领导人民建设社会主义进程中,经过艰辛探索才找到的正确道路。只有走中国特色社会主义道路,我们才能完成社会主义初级阶段的历史任务,振兴中华,建设一个富强民主文明和谐的中国。走中国特色社会主义道路,是我国的国情所决定的。建设中国特色社会主义之所以成为最广大人民群众的共同理想,在于其根深深植于我们的国情之中。正因为如此,中国特色

社会主义核心价值观的认识和理解

社会主义核心价值观得认识与理解社会主义核心价值观,就是指社会主义社会得政府与人民共同为之努力奋斗得价值取向,也就就是共同理想。切中利益得关注点,核心价值观才更有吸引力。如果要发展不要环境、讲政绩不讲民生,公众会怎么理解富强文明?如果办事情都得找关系、打官司也要走后门,老百姓又从何感受平等公正?夯实“三个倡导”得社会基础,必须关切人们得利益诉求与价值愿望。 党得十八大提出加强社会主义核心价值体系建设,积极培育与践行社会主义核心价值观,对于全面推进文化强国建设与全面建成小康社会有着十分重要得意义。社会主义核心价值观就是社会主义核心价值体系得内核最高抽象,党得十八大报告把社会主义核心价值观从国家、社会与个人三个层面慨括为“三倡导”,即倡导富强、民主、与谐、文明,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育与践行社会主义核心价值观。广大党员干部肩负着带领人民群众共同富裕建小康、促进社会文明与谐得光荣使命,必须认真学习深刻领会社会主义核心价值体系基本内容与深刻内涵,在实际工作生活中带头践行社会主义核心价值观。 十八大报告表述得社会主义核心价值观,在国家层面,“倡导富强、民主、文明、与谐”,这8个字,就是到本世纪中叶建设社会主义现代化国家得发展目标,已经写入党章与宪法,反映了党、国家与人民得共同意志与中华民族伟大复兴得光明愿景,就是国家主导价值观,在核心价值观中居于统领地位;在社会层面,“倡导自由、平等、公正、法治",这8个字,既就

是引领现代文明走向得人类共同价值准则与理想社会目标,又就是我们党与国家始终追求与奉行得核心价值理念,着眼于确立社会发展得价值导向,在核心价值观中发挥着重要支柱作用;在公民个人层面,“倡导爱国、敬业、诚信、友善”,这8个字,着眼于构建民间社会得底线伦理,就是作为价值主体得每个公民所应遵循得根本道德规范,在核心价值观中居于基础地位。 培育与践行社会主义核心价值观,一要抓舆论引导,二要抓学习提高,三要抓实践养成,四要抓文化涵养,五要抓学校教育、社会主义核心价值观从来都不就是高高在上得教条,唯有付诸行动才能实现价值、公务员为群众办好得每一件实事,就是敬业得诠释;商家为消费者提供得每一件商品,就是诚信得代言;瞧见需要帮助得人热心上去搭把手,就是友善得暖流……每个人都就是道德建设得奉献者,也就是道德风尚得受益者、作为城市文明创建一份子得我们,更应该以社会主义核心价值观为导向,积极投身到创建文明城市得工作中,让我们得城市更加美丽。 总之,培育与践行社会主义核心价值观就是一项复杂得社会系统工程,必须与各方面工作有机会融合,协调发展。 在这样一个社会思想多元化得时代背景下,践行社会主义核心价值观,需要全社会得主动参与,从人们思想得共鸣与交汇处汇聚起发展进步得强大正能量。如何在多元思想得社会中践行核心价值观?首先,阐明社会主义核心价值观得内涵,使社会主义核心价值观深入人心、要从理论上进行深入阐述,社会主义核心价值观为何从国家、社会、公民三个层面阐释?继承了中华文化哪些优秀传统?反映了哪些中国特色社会主

价值观

价值观 价值观 概念 价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性。但就社会和群体而言,由于人员更替和环境的变化,社会或群 体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 爱心和金钱的关系 特点 价值观的特点 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下,人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如,对某种事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是,随着人们的经济地位的改变,以及人生观和世界观的改变,这种价值观也会随之改变。这就是

说价值观也处于发展变化之中。 价值观与人生观和世界观互相影响 价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件,三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用,而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。 一个人的价值观是从出生开始,在家庭和社会的影响下,逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位,对其价值观的形成有决定性的影响。当然,报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为,对一个人的价值观也有不可忽视的影响。 价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法,是为特定性价值观。 类型 1、理性价值观它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看得高于一切。 2、美的价值观它是以外形协调和匀称为中心的价值观,他们把美和协调看得比什么都重要。 3、政治性价值观它是以权力地位为中心的价值观,这一类

社会主义核心价值体系的主要内容

社会主义核心价值体系学习教育 一、社会主义核心价值体系的主要内容 社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。马克思主义指导思想(是灵魂)。我们是社会主义国家,马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是社会主义意识形态的旗帜。它为我们提供了科学的世界观和方法论,决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。中国特色社会主义共同理想(是主题)。它是当代中国发展进步的旗帜,是动员、激励全国各族人民团结奋斗的旗帜。它反映了我国最广大人民的根本利益、共同愿望和普遍追求,既实在具体又鼓舞人心,它把国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起,把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起,具有强大的感召力、亲和力、凝聚力。民族精神和时代精神(是精髓)。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千年历史演进中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神;在改革开放新时期,中华民族形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。二者相辅相成、相互交融,已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中,共同构成中华民族自立自强的精神品格,成为推动中华民族伟大复兴的精神动力。社会主义荣辱观(是基础)。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,概括精辟、内涵深刻,贯穿社会生活各个领域,覆盖各个利益群体,涵盖了人生态度、

社会风尚的方方面面。树立社会主义荣辱观,使社会成员都能知荣弃耻,褒荣贬耻,扬荣抑耻,社会主义核心价值体系才能有所依托、有所体现。 二、社会主义核心价值体系的特征 一是主导性。社会主义核心价值体系追求中国特色社会主义共同理想,弘扬民族精神和时代精神,倡导社会主义荣辱观,集中反映了当代社会最基本的价值取向和行为准则,具有明确的主导性。社会主义核心价值体系具有主导性的内在根据在于它的先进性。以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系,坚持了一元化指导思想,明确了共同追求,坚持了先进文化的前进方向,体现了先进性要求。 二是现实性。社会主义核心价值体系是在当今时代各种思潮相互激荡、各种文化相互交融、各种观念相互碰撞的时代背景下提出来的,具有很强的现实针对性。只有立足时代发展要求,反映时代发展特点,针对社会发展中存在的实际问题,才能真正发挥社会主义核心价值体系对社会主义意识形态的主导和引领作用。 三是包容性。社会价值观的多样化为促进创造活力的迸发提供了条件,也为充实社会主义核心价值体系提供了丰富资源。但同时应该看到,社会价值观的多样化存在一定的盲目性、无序性,如果没有核心价值体系的有效引领,势必导致价值失序甚至社会秩序的紊乱。因而,要把中国特色社会主义伟大事业不断引向深入,就必须用社会主义核心价值体系引领、整合多样化的社会价值观,通过倡导积极、支持有

价值观的认识

价值观的定义 价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择,也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向,从而体现出人、事、物一定的价值或作用;在阶级社会中,不同阶级有不同的价值观念。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用,同时反映人们的认知和需求状况。 价值观的特点 稳定性和持久性 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下,人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如,对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变。 历史性与选择性 在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始,在家庭和社会的影响下,逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位,对其价值观的形成有决定性的影响。当然,报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为,对一个人的价值观也有不可忽视的影响。 主观性 指用以区分好与坏的标准,是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的,这些标准都可以称为价值观。 价值观的重要性 1.价值观思想认识上的统一是人际关系的基石 2.价值观利益上的互动和协调是人际关系的核心

3.价值观信息上的沟通是健康人际关系形成的关键 4.价值观实践上的一致是人际关系的保证 如何树立当代大学生正确的价值观 1)大学生应该加强自身修养 在学好本专业课的同时,应广泛涉猎群书,关注社会时政新闻,多向优秀或值得学习的人学习,积极参加有利于身心健康的实践活动。胡君泽曾在广东为大学生作了一场题为《立志成才报效祖国为建设社会主义新农村作贡献》的报告会,他指出“大学生必须有理想,志存高远,树立正确的世界观,人生观,价值观报效祖国,要把个人的人生追求和民族的命运结合起来。”一个大学生要做到这些,必须要有一定的思想境界,拥有一个良好的个人品质,同时也要具备一定的能力,例如,自主学习能力,人际协调能力,思维能力等等,努力提高自身综合素质和修养,明确端正自身的人生目标方向,树立正确的人生观,价值观。 (2)高校应深化教学革新 学校开展以课堂为阵地,以各种实践活动为手段的教学模式,通过对思想政治教育课的重视,提倡趣味教学,有效教学,增强思想政治教育课感染力和魅力,其他课上教师可以适当引导。定期开展此类活动,例如,组织学生集体观看相关题材的电影,写观后感,并评出优秀文章。组织社外实践活动,鼓励学生参加,体验感悟生活,丰富文化生活,开阔眼界。有条件多请名人作报告,可以定期从校,院领导到辅导员,学生会再到各班班会开展相关话题会议,适当多给学生自主组织发言机会,校园警语提示,同时增强校园人文色彩,综合运用各种手段,给学生一的健康成长的环境。 (3)依靠国家社会为后盾

模块三:社会主义核心价值体系教育试题及答案

模块三中国梦的目标与实现途径试题与答案 一.单选题 1.中华民族复兴不但是在传统基础上,实现对原有文明的“恢复”、“发扬光大”或延伸、发展,而且在本质上表现为通过科技革命和工业化,实现现代化,最终在物质文明、精神文明方面赶上甚至超过世界先进水平。(分数:10分) 标准答案:A A.正确 B.错误 2.现代化是一个长期的历史过程,从18世纪到21世纪的400多年里,世界现代化可以分为两个阶段,第一次现代化是从工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变过程。(分数:10分) 标准答案:B A.正确 B.错误 3.邓小平同志是()年提出了我国现代化建设的“三步走”发展战略。(分数:10分) 标准答案:D A.1981 B.1982 C.1984 D.1987 4.元世祖忽必烈开辟的元帝国,其疆域版图逾越汉唐,达到古代中国的最大值,面积约为()多万平方公里。(分数:10分) 标准答案:C 学员答案:C A.2000 B.1000 C.1500 D.500 5.21世纪头20年的“中国梦”是什么()。(分数:10分) 标准答案:B 学员答案:B A.成为中等发达国家 B.全面建成小康社会 C.实现中国特色社会主义现代化 D.实现中华民族伟大复兴 6.知识文明是人类文明进程的终结。(分数:10分) 标准答案:B 学员答案:B

A.正确 B.错误 二.多选题 1.中国梦的两大目标是()。(分数:10分) 标准答案:AC 学员答案:AC A.实现中华民族伟大复兴 B.实现共产主义 C.实现社会主义现代化 D.发展社会主义民主政治 2.古代中国的盛世的两个重要标识是()。(分数:10分) 标准答案:BC 学员答案:BC A.农耕技术 B.疆域版图特别辽阔 C.对世界文明的贡献特别巨大 D.手工制造技术 3.以下哪些属于中国精神的传统元素()。(分数:10分) 标准答案:ABCD 学员答案:ABCD A.一统 B.厚德 C.包容 D.克己 4.以下哪些选项代表时代精华的中国精神()。(分数:10分) 标准答案:ABCD 学员答案:ABCD A.红岩精神 B.雷锋精神 C.“铁人”精神 D.“两弹一星”精神 模块三培育和践行社会主义核心价值观专题讲座试卷及答案 一.单选题 1.我国经济发展的三大需求()。(分数:10分) 标准答案:A 学员答案:A

我们的价值观是什么

我们的价值观是什么? 我们的价值观:就是踏实、肯干,这类人在土建这个团队里才能有所成绩,工作上偷奸耍滑,拖拖拉拉、拈轻怕重这类人注定一事无成。 第一类人:能力强、态度好,工作上兢兢业业,无论分配什么活都能尽自己最大的努力去完成,这类人工资要涨; 第二类人:能力强,态度差,这类人工作上会挑三拣四,三天能做完的活非要拖到一周完成,这类人暂时使用; 第三类人:能力差、态度好,水平有限,但是工作上任劳任怨,努力去提升自己的水平,这类人培养使用; 第四类人:能力差、态度差,早上晚来,一下班就走,不考虑自己的水平的提高,得过且过,没有一点进取心,不愿吃苦的人,这类人,无论在任何团队里都是淘汰的对象。 18年因为每个月没有项目统计,没有每个项目的提成,每个月没有汇总,所以在分活时,没有考虑到给予第一类人倾斜,造成一定的不公平性,有些人,很努力,却没有拿到高提成,今后,每个月一统计,项目汇总,提成汇总,这样就能心中有数。 我们提倡实干,我们反对偷奸耍滑、拖拖拉拉。 2019年,我们可以人数可以少一点,但是要建立一个具有很强战斗力的团队,而不是大锅饭,平均分配,我们要淘汰南郭先生,淘汰滥竽充数的人。一个月我可能看不透一个人,但是两个月、三个月我总能看透一个人,我们每天在一起,谁怎么样,我心里一清

二楚,谁每天在干啥,是在扣手机,做其他事,我都很清楚,每个活大概多长时间能完成,我还是清楚的。 公平,相对的公平,是团队战斗力提升的根本,让实干的人、能力强的人获得更大的利益,这就是公平;让偷奸耍滑、工作拖拖拉拉、态度极差的人,不能获得很高的利益,这就是公平。 这就是19年团队建设的根本原则,也是我们团队的价值观。

个人价值观

员工个人价值观 价值观是人对价值问题的根本看法,它是社会成员所公认的判断事物的标准,对人的行为具有更直接的导向作用。在现实生活中,尤其是在社会转型期,面对充满诱惑的市场经济,人们形成了多样性的价值观。在企业里,大多数员工都会在求生存、求发展的同时力求实现自我价值。个人价值观是员工在工作、生活中形成的价值观念,包括人生的意义、工作目的、个人与社会的关系、自己与他人的关系、个人与企业的关系以及对金钱、职位、荣誉的态度,对自主性的看法等。比如:员工是把工作看作是神圣的事业还是谋生的手段;是否把企业所做的创造、奉献,为企业所尽的责任看作是自己人生的意义;是否把企业的成败荣辱视为自己的成败荣辱;能否像关心自己的前途和荣誉一样关心企业的前途和信誉等。这些观念就形成了员工在工作上不同的价值选择和行为方式。员工个人价值观的形成,受其年龄、个性特征、需求结构、生活经历、生活方式、学识、能力、人生理想、兴趣爱好、社会风气等多种因素的影响。马斯洛把人的需求归纳为由低级到高级的五个层次:第一层次是生理需要,第二个层次是安全需要,第三层次是感情和归属需要,第四层次是地位和受尊重的需要,第五层次是自我实现的需要,即发挥最大潜能,实现自身价值,成就其所能达到的最大人生目标,这是最高层次的需要。人们通常按照需要的层次等级去追求需要的满足。在现代社会,人们追求低层次需要的满足一般来说不再是难题,他们的主要追求是个性的发展、自我价值的实现,因此企业员工个人价值观的多样化和复杂化不可避免。员工个人价值观是企业整体价值观的基础。如何使员工感到企业是发挥自己才能、自我实现的“自由王国”,从而愿意把个人价值融进企业整体价值当中,实现个人价值和企业整体价值的动态平衡,是当代企业管理面临的一项重要任务。

社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。当前,国内社会思潮多元多变的趋势日益明显,用社会主义核心价值体系引领社会思潮的任务更加紧迫。必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,体现到精神文化产品创作生产传播各方面。建设社会主义核心价值体系,是党的十七大提出的一项战略任务,是深入贯彻落实科学发展观的重要举措;是党的十七届六中全会为推进文化改革发展做出的战略部署的一个重要方面;是中国特色社会主义理论中的一个真理性的认识。 社会主义核心价值体系的“价值”,不仅在于它是个内涵丰富、外延开放的“体系”,更在于它是“核心”,是基本,是主心骨,是精气神,是国之魂。 如何提炼“社会主义核心价值观”,就成了众说纷纭的焦点。我认为,要正视以下七大矛盾。 第一,作为整个社会的“核心价值观”,要求把先进性和包容性统一起来。 第二,作为整个社会的“核心价值观”,要求把普遍性与特殊性统一起来。

第三,作为整个社会的“核心价值观”,要求把科学清晰与适当抽象统一起来。 第四,作为整个社会的“核心价值观”,要求把革命性和道德性统一起来。 第五,作为整个社会的“核心价值观”,要能对症下药、药到病除;不宜“局部生病、全身用药”。 当前文化建设的一个重要、紧迫、实在的课题,就是建立我们自己的、现代市场经济发展所需要的“市场伦理”,把“资本”的冲动与“诚信”的建构成功结合,倡导爱国守法和敬业诚信,抑制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的泛滥,促进扶贫济困、礼让宽容的人际关系,形成勤勉做事、平实做人,守信光荣、失信可耻的社会氛围,构建传承中华传统美德、符合社会主义精神文明要求、适应社会主义市场经济的道德和行为规范。提炼社会主义核心价值观,不能不在这个方面对症下药。 第六,作为整个社会的“核心价值观”,要有压力驱使人付出,也要有动力诱导人获取。

社会主义核心价值观的认识和理解

社会主义核心价值观的认识和理解 社会主义核心价值观,是指社会主义社会的政府和人民共同为之努力奋斗的价值取向,也就是共同理想。切中利益的关注点,核心价值观才更有吸引力。如果要发展不要环境、讲政绩不讲民生,公众会怎么理解富强文明?如果办事情都得找关系、打官司也要走后门,老百姓又从何感受平等公正?夯实“三个倡导”的社会基础,必须关切人们的利益诉求和价值愿望。 党的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设,积极培育和践行社会主义核心价值观,对于全面推进文化强国建设和全面建成小康社会有着十分重要的意义。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核最高抽象,党的十八大报告把社会主义核心价值观从国家、社会和个人三个层面慨括为“三倡导”,即倡导富强、民主、和谐、文明,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。广大党员干部肩负着带领人民群众共同富裕建小康、促进社会文明和谐的光荣使命,必须认真学习深刻领会社会主义核心价值体系基本内容和深刻内涵,在实际工作生活中带头践行社会主义核心价值观。 十八大报告表述的社会主义核心价值观,在国家层面,“倡导富强、民主、文明、和谐”,这8个字,是到本世纪中叶建设社会主义现代化国家的发展目标,已经写入党章和宪法,反映了党、国家和人民的共同意志和中华民族伟大复兴的光明愿景,是国家主导价值观,在核心价值

观中居于统领地位;在社会层面,“倡导自由、平等、公正、法治”,这8个字,既是引领现代文明走向的人类共同价值准则和理想社会目标,又是我们党和国家始终追求和奉行的核心价值理念,着眼于确立社会发展的价值导向,在核心价值观中发挥着重要支柱作用;在公民个人层面,“倡导爱国、敬业、诚信、友善”,这8个字,着眼于构建民间社会的底线伦理,是作为价值主体的每个公民所应遵循的根本道德规范,在核心价值观中居于基础地位。 培育和践行社会主义核心价值观,一要抓舆论引导,二要抓学习提高,三要抓实践养成,四要抓文化涵养,五要抓学校教育。社会主义核心价值观从来都不是高高在上的教条,唯有付诸行动才能实现价值。公务员为群众办好的每一件实事,是敬业的诠释;商家为消费者提供的每一件商品,是诚信的代言;看见需要帮助的人热心上去搭把手,是友善的暖流……每个人都是道德建设的奉献者,也是道德风尚的受益者。作为城市文明创建一份子的我们,更应该以社会主义核心价值观为导向,积极投身到创建文明城市的工作中,让我们的城市更加美丽。 总之,培育和践行社会主义核心价值观是一项复杂的社会系统工程,必须与各方面工作有机会融合,协调发展。 在这样一个社会思想多元化的时代背景下,践行社会主义核心价值观,需要全社会的主动参与,从人们思想的共鸣和交汇处汇聚起发展进步的强大正能量。如何在多元思想的社会中践行核心价值观?首先,阐明社会主义核心价值观的内涵,使社会主义核心价值观深入人心。要从理论上进行深入阐述,社会主义核心价值观为何从国家、社会、公民三

价值观的意义

价值观 价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和 总看法。一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现 为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的 价值观一旦确立,便具有相对稳定性。但就社会和群体而言,由于人员更替和环境 的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价 值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,构成了价值 观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 特点稳定性和持久性 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下,人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如,对某种事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变。 历史性与选择性 在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值 观是从出生开始,在家庭和社会的影响下,逐步形成的。一个人所处的社会生 产方式及其所处的经济地位,对其价值观的形成有决定性的影响。当然,报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为,对 一个人的价值观也有不可忽视的影响。 主观性 指用以区分好与坏的标准,是根据个人内心的的尺度衡量 进行衡量和评价的,这些标准都可以称为价值观。[1] 作用

价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识,它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面: 1、价值观对动机有导向的作用,人们行为的动机受价值观的支配和制约,价值观对动机模式有重要影响,在同样的客观条件下,具有不同价值观的人,其动机模式不同,产生的行为也不相同,动机的目的方向受价值观的支配,只有那些经过价值判断被认为是可取的,才能转换为行为的动机,并以此为目标引导人们的行为。 2、价值观反映人们的认知和需求状况,价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法,因而,它从某个方面反映了人们的人生观和世界观,反映了人的主观认知世界。 有理智、有逻辑性、钟情、顺从、有教养、负责任、自控、仁慈。 人们的生活和教育经历互不相同,因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯(Graves)为了把错综复杂的价值观进行归类,曾对企业组织内各式人物做了大量调查,就他们的价值观和生活作风进行分析,最后概括出以下七个等级: 第一级、反应型:这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应,而不顾其他任何条件。这种人非常少见,实际等于婴儿。 第二级、部落型:这种类型的人依赖成性,服从于传统习惯和权势。 第三级、自我中心型:这种类型的人信仰冷酷的个人主义,自私和爱挑衅,主要服从于权力。 第四级、坚持己见型:这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍,难于接受不同的价值观,希望别人接受他们的价值观。 第五级、玩弄权术型:这种类型的人通过摆弄别人,篡改事实,以达到个人目的,非常现实,积极争取地位和社会影响。 第六级、社交中心型:这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展,受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。 第七级、存在主义型:这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点,对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用,敢于直言。 这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为,一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说,过去大多属于第四级和第五级,现在情况在变化,这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。 价值观与人生价值

关于社会主义核心价值体系

关于社会主义核心价值体系“四个层面”基本内涵的再认识(1) 摘要:从理论、理想、精神、道德“四个层面”分析了社会主义核心价值体系的基本内涵:马克思主义指导思想决定着中国特色社会主义事业的性质和方向,坚持马克思主义的指导地位是建设社会主义核心价值体系的核心内容;中国特色社会主义理想是中国人民团结奋斗的思想基础,树立中国特色社会主义共同理想是建设社会主义核心价值体系的重要内容;民族精神和时代精神是中国特色社会主义事业发展的动力,弘扬民族精神和时代精神是建设社会主义核心价值体系的重要任务;社会主义荣辱观是中国特色社会主义事业的道德基础,树立正确的社会主义荣辱观是建设社会主义核心价值体系的重要路径。 关键词:社会主义;核心价值体系;荣辱观 Abstract:Analyzes the essential connotation of socialist core values at four le vels with the aim of forming and propagating the core values, i.e., theory, ideal, consciousness and ethic. The Marxism as a guide determines the nature and orientati on of the socialist cause with Chinese characteristics, so keeping up the Marxism t o be the guiding ideology is the core. The ideal of socialism with Chinese characte ristics is the ideological foundation on which Chinese people are possible to unite together so as to struggle for their own interests, so making the ideal more popul ar is important. The national and contemporary consciousness is a fresh impetus to the socialist cause with Chinese characteristics, so giving full scope to the consc iousness is also important. The socialist view of honor and disgrace is an ethical foundation of the socialist cause with Chinese characteristics, so getting the view rooted in people/society is a key. Key words:socialism; core values; view of honor and disgrace 十七大报告指出:“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”[1]这一论断强调了社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。十七大报告通过“四个用”的表述, 从理论、理想、精神、道德“四个层面”强调了建设社会主义核心价值体系的根本要求:即,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民;用中国特色社会主义共同理想凝聚力量;用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志;用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础[1]。这四个方面的内容既相互联系又各有侧重,鲜明回答了在社会思想日益多元、多样、多变的情况下,我们党用什么样的精神旗帜来引领全国各族人民共同开拓前进的重大问题。这不仅表明我们党对中国特色社会主义理论和实践的认识更加成熟,而且也充分显示了社会主义核心价值体系在中国特色社会主义理论体系中的主导作用和核心地位。本文将结合十七大精神和当前新形势下建设社会主义核心价值体系的新要求、新任务,对社会主义核心价值体系“四个层面”的基本内涵进行分析。

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