浅议“他人即地狱”的深刻内涵
——读萨特的《禁闭》有感
摘要：法国存在主义主帅萨特的独幕悲剧《禁闭》以三个死后不改生前本性，在地狱中像旋转木马似的互相追逐、勾心斗角、饱受精神折磨这样一个荒诞性的题材为线索，引出了“他人即地狱”的重要论断。这个论断解释了人与他人之间的关系。本文将深入探讨“他人即地狱”的内涵。
关键词：地狱自由限制行动
让·保罗·萨特是当代法国著名的文学家、哲学家和社会活动家，是存在主义美学里程碑式的人物。对于这样一位世界性的大师人物，不仅是给我们带来了思想清风的“外在”者，而且还呈现给我们富有想象力的文学作品，独树一帜的存在主义哲学。在数十年多方面创造性的活动中，他完成了卷帙浩繁的哲学著作、政治评论和文学作品的创作，形成了自己独特的思想体系，并以深邃的哲理、闪光的精神火花、逼人的思想力量赢得了千千万万读者。
《禁闭》是萨特最著名的一部哲理剧，写的主要是三个在生前犯罪的人在死后进入地狱的状况。萨特在这一剧作中探讨了曾在《存在与虚无》中重点探讨过的人与他人的关系问题。剧中那句著名的台词“他人就是地狱”i，是存在主义的一个哲学观点：现实是荒诞的，人生是痛苦的，人与人之间是隔膜的，彼此不能沟通。萨特在1965年录制唱片前言中清楚地解释了自己的意图：如果自己犯罪作恶，毒化了与他人的关系，那么他人就是自己的地狱，如果依赖他人对自己的
判断，那么他人的判断就是自己的地狱，如果不能公正待己，那么自己也是自己的地狱。他进一步解释：“我的用意是要通过这出荒诞的戏表明：我们争取自由是多么重要，也就是说，我们改变自己的行为是极其重要的。不管我们所生活的地狱是如何地禁锢着我们，我想我们有权利砸碎它。”ii《禁闭》独辟蹊径的以反角的表演，表现了人生、社会的某种境遇，传达出一种痛彻心脾的人生况味，被法国评论家视为“唯我论的悲剧”。
首先，如果你选择把别人推入地狱，也就选择了自己入地狱。iii 人总是处于和他人的相互关系中，人的自由也必须在同他者的关系中得到实现，一个完全与世隔绝的个体是不可能生存的，当然也就谈不上自由，所以人需要他人，离不开他人。在与他人的相互关系中，如果你选择一切为了实现自己自私卑劣的欲望，甚至不择手段，牺牲别人的自由来实现自己的欲望，你就把别人推入了地狱，而别人的生活都是在你的生活中的投影，害人者必会害己！也就是说，倘若自己是恶化与他人关系的原因，自己就得承担地狱之苦。狭隘而自私的心灵的选择，可以变成自己的地狱。
这从《禁闭》中可以看出：剧中三人都是罪人，生前都给他人造成过痛苦。加尔散曾有外遇，五年来和一个混血女人同居，还领回家过夜。他的妻子有殉道者气质，很崇拜他，对他的不轨行为，内心痛苦，虽有责备神色，但仍咬牙忍受。战争爆发后大家主张抗战，他却宣传和平主义，最后因逃跑被逮捕枪毙。加尔散在对待国家和世界大事上是个罪人，在对待妻子和家庭问题上也是罪人。他因自己的犯
罪作恶造成与他人的关系恶化这种罪魂必遭地狱之苦。伊内丝，厌弃表哥，夺走表嫂，致使表哥惨死。对此她反而十分高兴，常对表嫂说：“这下可好了，我的小娘子，我们把他杀死了！我很坏，换句话说，我活着就需要别人受痛苦。”最后也致使其表嫂死于非命。正如她说的“我是一把火，把一切都烧毁了”。由于极端自私的同性恋，她毁了一个家庭和两条性命，造成他人灾难，当然要受地狱的惩罚。艾丝黛尔本来是个善良姑娘，只因贫困孤独，嫁了有钱的丈夫，和睦相处6年之后，发生了婚外恋。生下私生女儿，情夫高兴，她却反感，把孩子扔进湖中，气得情夫开枪自杀。她不仅变为坏女人，还是溺婴犯和刽子手。这三个罪魂，是人群中的败类。加尔散说：“我是下流胚”，伊内丝说：“我是该入地狱的人”，艾丝黛尔说：“我是堆垃圾”。伊内丝的一段话概括准确，揭示了他们的共同特点：“我们都是自己人哪！我们都是一伙杀人犯，我们都是地狱里的罪人。我们也有快乐的时日，有些人一直到死都在受苦，还不是因为我们干的好事！现在，我们得付出代价了。”他们为了实现自己的自私、卑劣的欲望，选择了相互追逐和折磨，他们在实现自己的自由时，妨碍了他人的自由。所以，他人才成为地狱。剧中通过三个已死的“死活人”的事例，正是要点醒许多在世的“活死人”来认识这个道理：如果自己选择把别人推进地狱，那么自己也就为自己选择了地狱。
其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。他人的判断固然重要，但也只能参考，不能依赖，不可看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的。
在剧中他们三人彼此暴露在他人的目光他人的评判下，没有黑夜，这种目光的注视是永远不可逃避的。正如伊内丝曾说：“你将永远活在我的眼光里面，就像一道阳光里面的一片光斑。”在这样的情况下，“看”就成为一种最为普遍的折磨，因为看让被看的人成为“物”，他们不仅时时看对方的外表和行动，而且他们还有了解对方的过去和隐私的欲望。他们既想相互理解，又相互欺骗。即使有两个人希望和解，打算交往时，马上就会被第三者离间和挑拨而不得不重新把自己孤立起来。即使第三者什么也不做，其余两人仍然感觉到他们处在“他者”的目光之中。在各种欲望的驱使下，他们时时彼此勾结又相互伤害。如此，就陷入一种无休止的互相折磨之中。他们都试图逃避，但是又下不了决心，因为他们无法放弃自己的欲望。这样，“他人的目光”就成为了刑具和烈火。所以，唯一折磨和约束他们的便是他们互相的关系。在第五场中，加尔散的一句话点破了本剧的主题：“你们的印象中，地狱里该有硫磺，有熊熊的火堆，有用来烙人的铁条啊！真是天大的笑话！用不着铁条、地狱，就是别人。”世上有许多人处在这种地狱般的境况中，因为他们太依赖于他人对自己的判断，一味追求他人的认可和赞扬，其结果必定陷入精神地狱之中，正如剧中三个人，他们都依赖别人的目光，把他人的目光看作最高裁决和自己行为的最终目的，他们也只有生活在地狱之中。那么，有没有解脱的路呢？我们可以看到，剧中密室的门打开过一次，加尔散有过出去的机会，只是因为他执意想从伊内丝那里、通过她的审判来获得自由，才失去了机会。使他这样做的原因是，他已经死亡，无法再通过采取行
动来决定自己的存在。问题的关键就在这里：人只有通过自我选择自我行动才能获取自由，萨特有句名言是：“行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。”剧中的加尔散问：“难道能以某一个行动来判断人的一生吗？”是的，只有行动才能决定。加尔散要说明自己不是胆小鬼，只有通过勇敢的选择、勇敢的行动来证实；寄希望于他人的谅解和拯救，只能是一种欺骗，结果只能是永陷地狱。《禁闭》中的“死人”具有象征意义。正如社会上有许多人被禁锢在一连串的陈规陋习之中，因他人对自己的评判而痛苦万分，但他们什么也不想去改变。他人对他们行为的无法改变的评判永无休止地包围着他们，他们是活着的死人，他们永远被地狱包围。
最后，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。人生旅途，每出差错，人们很容易去找社会原因、客观原因和他人原因，往往看不到自己的原因，正确对待自己常为我们所忽略。在萨特的人学观中，这一点却极为重要。《禁闭》提出这一问题，其深层意蕴正在这里。艾丝黛尔“粘糊糊，软塌塌，是一条章鱼，像一片沼泽”，不动脑，不思考，只追求动物本能般的直感享乐，不能严肃对待自己，也不去改变自己，所以走上犯罪道路，落入了自己的地狱；伊内丝有思考能力，却被同性恋的情欲引入歧途，明明知道自己很坏，还要一意孤行，她从不能正确对待自己开始，以与别人共同毁灭告终，也落入了自己制造的精神地狱之中；加尔散既不能在事前正确选择，又不敢在事后面对事实，为自己的行为负责，还要以他人的判断为准绳来
确定自己的价值，也落入了自设的陷阱之中不能自拔，成为一个虽生犹死的“活死人”。与其说是他人给加尔散造成痛苦,毋宁说是他给自己造成的痛苦，这也是一种精神地狱。叔本华曾把唯我论者称作“关在攻不破的堡垒里的疯子”，《禁闭》描写的正是关在攻不破的堡垒里的、永受煎熬的三个疯子！
在上述三层意义的基础上，萨特呼吁“争取自由”、“砸碎地狱”，就是要唤醒人们不应作恶，以免扭曲与他人的关系；不要依赖别人的判断，作茧自缚，制造樊笼，成为“活死人”；严肃认识自己，超越自己，鼓励人们以自己拥有的自由权利为武器，去砸碎这种精神地狱，冲破人为的灵魂牢笼，为自由的心灵开拓出一片新天地来。注释
i[法]萨特《禁闭》人民文学出版社1985年版
ii转引自吴元迈主编. 20世纪外国文学史(第三卷)[M].南京:译林出版社, 2004. 96
iii夏世华《从<禁闭>看萨特的“他人就是地狱”》《河北理工大学学报》第八卷第2
期
参考文献
1、【法】萨特《禁闭》人民文学出版社1985年
2、【法】萨特《存在与虚无》三联书店出版社,1987年版
3、郭继德《荒诞派戏剧的评价与借鉴问题》上海艺术1996
年版
4、柳鸣九《萨特研究》中国社会科学出版社1981年版
5、魏金声《探索人生奥秘:萨特与存在主义》北京出版社
1989年版
6、[法]西蒙娜·德·波伏瓦《萨特传》百花洲文艺出版社
1996年版
7、[苏]叶甫尼娜《评法国现代派小说》白嗣宏译上海译文出
版社1985年版
8、萨特《萨特戏剧集》沈志明等译安徽文艺出版社1998
年版
小学语文四年级课外阅读（一） 熊猫与山民 四川崇庆县城西北的苟家乡，重峦叠嶂，云雾缭绕，莽莽苍苍。离苟家乡20多公里的岩峰村栅子，住着15户人家，周围箭竹丛生，是大小熊猫的天堂。 熊猫们自认是山民的老朋友，经常（不请自来串门访问），到居民家里（不请自来串门访问）。因为“友谊深厚”，进得屋来就不讲客套，自已动“手”翻葙倒柜，看看主人给它们准备了些什么美味佳肴。有一回，一只熊猫在一个山民家“酒醉饭饱”之后，还美美地睡了一觉，然后顺“手”将一只小板凳带回山坡作纪念，为它的生活添上一点现代的文明。熊猫们也是炭夫、药夫的朋友，它们常（照顾光顾）炭夫、药夫放在野地的炊锅，遇上可食物，也帮忙吃一些。当然，对这样的“小偷”，山民们只好（付之一笑怨天尤命）！一天，两只熊猫突然朝正在玩耍的孩子快步走去，小孩子吓得哇哇大哭，其实熊猫并无恶意。孩子走后，它们东张西望了一会儿，便大摇大摆地向树林中隐去，留下了一场（恐慌虚惊）。 浩瀚的的苟家乡的林海是宁静的，但又是十分热闹的。除大小熊猫外，金丝猴、扭角羚、豺狗等也出没无常，黄雀、杜鹃鸣奏不绝。每当猕猴桃桂满枝头的金秋时节，常可看见成群结队的金丝猴拖儿带女，或嬉戏于林间，或小憩于岩石上晒太阳，吃野果。但它们胆小羞涩，一遇见情况，便像荡秋千一样，眨眼工夫消失在茫茫林海之中，使你望树兴叹！ 1.在文中的括号里选择正确的词语。（ 2.5分） 2.解释下列词语中画横线字的意思。（2.5分） 东张西望（）虚惊（）鸣奏不绝（） 望树兴叹（）嬉戏（） 3.选择正确的答案。（4分） ①第二自然段中“友谊深厚”一词上的引号的作用是（）。 A、表示强调，指友谊非常深厚。 B、表示否定，意思是好像友谊深厚，其实不是友谊。 C、表示引用，引用别人的话说明问题。 ②本文题目的特点是（） A、以事命题。 B、以人物命题。 C、以动物命题。 D、以人物和动物的关系命题。 4.用“”画出文中描写环境的词语，然后说明这种环境有什么特点。 （3分） 5.读了这篇短文，你有什么感想？（3分）
小学语文四年级下册课外阅读（十二）[含答案] 顽强的小草 春天到了，大地复苏，花儿开放，整个大自然充满了生机，我十分喜欢这生机勃勃的春天，尤其爱春天里那绿油油的小草。 我家门前有一片空地，上面种着小草，它们是那样富有（生机生命），春天一到，一下子就铺开了一片绿色的天地。细看，它们是嫩绿色的，水灵灵的，多么喜人！ 一阵风吹过，小草跳起了欢乐的舞蹈，时而舒展右臂，时而左右摇摆。它们像一群活泼的小女孩，天真可爱。这时你如果有空来欣赏一下，一定会叫你心旷神怡，乐而忘返。 你别看小草这样（软弱柔弱），可它永远不会向暴风雨低头。有一天，一阵狂风过后，突如其来地下了一场大雨。风雨过后，我赶紧去看那小草。呀！小草好像被折磨得奄奄一息了，有的歪歪斜斜，有的身子贴地。但我相信，它们是不会在暴风雨下屈服的。 果然，小草又慢慢挺直了腰，尽管脸上还带着晶莹的泪珠！它们好像在骄傲地说：“你看，我们是多么顽强啊！” 小草，没有鲜花那么娇艳，没有白杨那么（挺拔挺立），可是它的生命力是多么（坚强顽强）！人们说“疾风知劲草”，小草是当之无愧的。 1、短文加个恰当的题目，写在文前的横线上。（2分） 2、用“\”划去（）里用得不恰当的词语。（2分） 3、“疾”字在字典里有四个意思：①疾病②痛苦③痛恨④急速，猛烈。“疾 风知劲草”中的“疾”应取第（④）种意思。（1分） 4、按下列形式从文中摘录词语或写出词语。（4分）
样。（3分） 6、用“√”选择正确的答案。（2分） （1）.本文表现了作者喜爱春天的思想感情。（） （2）.本文赞扬了小草坚强不屈，有顽强的生命力。（√） 7、你觉得身边还有哪些人或物具有小草一样的精神请写一写你对他们的赞美之情。（4分） 小学语文四年级下册课外阅读（十三）[含答案] 故乡的山溪 ①今年暑假，我随爸爸回到山东老家。家乡青青的山，绿绿的水，崭(zǎn zhǎn)新的瓦房，清脆的蝉鸣……一下就让我陶醉了，但更使我陶醉的是村东的山溪。 ②一天清晨，我闹着要爸爸带我去找山溪的源头。走到一座山前，爸爸说：“源头在山的那一边。”我是无力爬上那座山峰的，只好跟着爸爸往回走。我渴极了，蹲在溪边，捧一捧溪水，一饮(yǐn yìn)而尽。好凉爽的水啊，喝一口全身清凉；好清澈的水啊，蓝天、白云、野花、蝴蝶，都清晰地映在水中。 ③山溪给了我欢乐。我和村里的小伙伴经常到山溪里捉鱼摸虾，这里的鱼虾可真肥。只一小会儿，小伙伴们就摸了不少，可我连个鱼鳞虾皮也没有摸到。小伙伴告诉我，摸的时候不能着(zhuózháo)急，动作轻轻的，要不，鱼虾就会被惊
地狱般的生活伤感说说心情句子地铁遇到一精神病，瞬间想到大学那段地狱般的生活！和当年一样的恐惧涌上心头！我以为这么多年过去了，我能释怀了，今天验证了并不是！ 花一个星期看完了这本书，论说这里面的位的感情，我最喜欢的还是潘素和张伯驹，最羡慕这对，完美的婚姻是彼此的成全，潘素，天堂地狱般的生活转变，她却难得一颗平常心，进退自如，背后还带着一段不可复制的传奇，这本书，我看的并不是很透彻，还会再回看。 看了生世，觉得我现在也在历劫，不知这个劫何年何月结束，这地狱般的生活。 好想结束现在如同地狱般的生活可是考虑的人与事太多让我就这样迷茫着，好想什么都不管什么都不想就这样一走了之去寻找我要的生活，好想有个人来好好温暖我。 真的难以想象未来一年，没有烤肉涮牛肚大盘鸡火锅蛋糕咖啡，是什么地狱般的生活状态。 我的人生除了无限放大的自卑，对生活的无力感和深深的绝
望，还能剩些什么？有时候绝望到想死，那种感觉是整个人都放空了，突然间迷茫到不懂该怎么继续，甚至是连说话都觉得是绝望无比的。 我的自私就是想我爱的人会更爱我除父母把我放在第一位什么事都会考虑到我征求我的意见即使我什么都不说更不会因为朋友工作忽略我我能给的是我的全部在我还没绝望时还能让我对爱充满希望对生活更向往。 哭和笑都来源于同一种力量对生活最绝望最热烈的爱恋。 “总的来说,这一天并不迷人,并不灿烂,不是什么欢乐幸福的日子,对我来说,这是平平常常,早已过惯的日子:一位上了年纪而对生活又不满意的人过的不好不坏,不冷不热,尚能忍受和凑合的日子,没有特别的病痛,没有特殊的忧虑,没有实在的苦恼,没有绝望,在这些日子里我既不激动,也不惧怕…” 你过的好吗，希望你活的好好的，我曾经一次次的绝望，遇见了你很开心，同时也一次次的绝望，如今更对生活绝望了。 生活就是如叭，往后里还有许多路要走。用另一种心态去看待生活感受生活中所在的美好，会从中认识到生活中也有真理的存在。去发掘生活那一抹奇妙的面纱去探究那衶奇的奥秘。生活就像一条金丝绳我就如那彩的珍珠，金丝绳把珍珠串起耒散发出
熊猫与山民 四川崇庆县城西北的苟家乡，重峦叠嶂，云雾缭绕，莽莽苍苍。离苟家乡20多公里的岩峰村栅子，住着15户人家，周围箭竹丛生，是大小熊猫的天堂。 熊猫们自认是山民的老朋友，经常（不请自来串门访问），到居民家里（不请自来串门访问）。因为“友谊深厚”，进得屋来就不讲客套，自已动“手”翻葙倒柜，看看主人给它们准备了些什么美味佳肴。有一回，一只熊猫在一个山民家“酒醉饭饱”之后，还美美地睡了一觉，然后顺“手”将一只小板凳带回山坡作纪念，为它的生活添上一点现代的文明。熊猫们也是炭夫、药夫的朋友，它们常（照顾光顾）炭夫、药夫放在野地的炊锅，遇上可食物，也帮忙吃一些。当然，对这样的“小偷”，山民们只好（付之一笑怨天尤命）！一天，两只熊猫突然朝正在玩耍的孩子快步走去，小孩子吓得哇哇大哭，其实熊猫并无恶意。孩子走后，它们东张西望了一会儿，便大摇大摆地向树林中隐去，留下了一场（恐慌虚惊）。 浩瀚的的苟家乡的林海是宁静的，但又是十分热闹的。除大小熊猫外，金丝猴、扭角羚、豺狗等也出没无常，黄雀、杜鹃鸣奏不绝。每当猕猴桃桂满枝头的金秋时节，常可看见成群结队的金丝猴拖儿带女，或嬉戏于林间，或小憩于岩石上晒太阳，吃野果。但它们胆小羞涩，一遇见情况，便像荡秋千一样，眨眼工夫消失在茫茫林海之中，使你望树兴叹！ 1.在文中的括号里选择正确的词语。（ 2.5分） 2.解释下列词语中画横线字的意思。（2.5分） 东张西望（）虚惊（）鸣奏不绝（） 望树兴叹（）嬉戏（） 3.选择正确的答案。（4分） ①第二自然段中“友谊深厚”一词上的引号的作用是（）。 A、表示强调，指友谊非常深厚。 B、表示否定，意思是好像友谊深厚，其实不是友谊。 C、表示引用，引用别人的话说明问题。 ②本文题目的特点是（） A、以事命题。 B、以人物命题。 C、以动物命题。 D、以人物和动物的关系命题。 4.用“”画出文中描写环境的词语，然后说明这种环境有什么特点。 （3分）5.读了这篇短文，你有什么感想？（3分） _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
一个人最顶级的修养是情绪稳定 掌控了情绪，方能掌控人生。 拿破仑曾说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。” 生活中，能大成的人，一般都是品性比较端正，能够严守克己的人。 能够控制自己的情绪，也多为高情商的人。 情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。 任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，应当学会保持情绪的稳定。 简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。 宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜。 控制好自己的情绪，才能掌控自己的人生。 一个人控制好自己的情绪，不去伤害他人，不给自己找麻烦，常怀感恩之心，就是顶级的修养。 1、真正优秀的人，早已戒掉了情绪。 约翰·米尔顿：“一个人如果能够控制自己的情绪、欲望和恐惧，那他就胜过国王。” 成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。 如果你能做到这点，就能掌握住自己的人生。 不难发现，我们很多人，最大的敌人其实并不是缺少机会，或是
资历浅薄。成功的最大敌人，是缺乏对自己情绪的控制。因为愤怒时，不能制怒，使周围的合作者望而却步。 消沉时，放纵自己的萎靡，把稍纵即逝的机会白白浪费。 正如稻盛和夫所说：“成功不要有无谓的情绪。”越是成功的人，越懂得戒掉情绪的重要性。 那些真正优秀的人，以做事为主，伤害大局的情绪早就戒掉了。因为他们深知，情绪化是解决不了任何问题。 过多的情绪，不仅会分散人的注意力，而且还会干扰人的行为，影响工作效率，甚至会使事情恶化。而戒掉情绪，就可以减少精力的消耗，从而聚焦在我们的工作与生活上。控制情绪，才是成就我们最大的能力。 胸怀，决定了人生的高度。你的心有多大，你的世界就有多大。 如果连自己的情绪都控制不了，即便给你整个世界，也早晚毁掉一切。 弱者任情绪控制行为，强者让行为控制情绪。 一个人情绪稳定的背后，是实力，也是格局。 2、掌控了情绪，方能掌控人生。 常言道，掌控了情绪，也就掌控了行为，掌控了行为，也就掌控了人生。 情绪是把双刃剑，负面情绪能一步一步地把你拉向深渊；而积极的情绪，哪怕你身在地狱也能把你拉回来。 控制好自己的情绪，才能控制好自己的人生。
小学语文四年级下册 课外阅读 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
小学语文四年级下册课外阅读（一）[含答案] 熊猫与山民 四川崇庆县城西北的苟家乡，重峦叠嶂，云雾缭绕，莽莽苍苍。离苟家乡20多公里的岩峰村栅子，住着15户人家，周围箭竹丛生，是大小熊猫的天堂。 熊猫们自认是山民的老朋友，经常（不请自来串门访问），到居民家里（不请自来串门访问）。因为“友谊深厚”，进得屋来就不讲客套，自已动“手”翻葙倒柜，看看主人给它们准备了些什么美味佳肴。有一回，一只熊猫在一个山民家“酒醉饭饱”之后，还美美地睡了一觉，然后顺“手”将一只小板凳带回山坡作纪念，为它的生活添上一点现代的文明。熊猫们也是炭夫、药夫的朋友，它们常（照顾光顾）炭夫、药夫放在野地的炊锅，遇上可食物，也帮忙吃一些。当然，对这样的“小偷”，山民们只好（付之一笑怨天尤命）！一天，两只熊猫突然朝正在玩耍的孩子快步走去，小孩子吓得哇哇大哭，其实熊猫并无恶意。孩子走后，它们东张西望了一会儿，便大摇大摆地向树林中隐去，留下了一场（恐慌虚惊）。 浩瀚的的苟家乡的林海是宁静的，但又是十分热闹的。除大小熊猫外，金丝猴、扭角羚、豺狗等也出没无常，黄雀、杜鹃鸣奏不绝。每当猕猴桃桂满枝头的金秋时节，常可看见成群结队的金丝猴拖儿带女，或嬉戏于林间，或小憩于岩石上晒太阳，吃野果。但它们胆小羞涩，一遇见情况，便像荡秋千一样，眨眼工夫消失在茫茫林海之中，使你望树兴叹！ 1、在文中的括号里选择正确的词语。 2、解释下列词语中带点字的意思。 东张西望（）虚惊（）鸣奏不绝（） 嬉戏（）望树兴叹（） 3、选择正确的答案。 ①第二自然段中“友谊深厚”一词上的引号的作用是（） A、表示强调，指友谊非常深厚。 B、表示否定，意思是好像友谊深厚，其实不是友谊。 C、表示引用，引用别人的话说明问题。 ②本文题目的特点是（） A、以事命题。 B、以人物命题。 C、以动物命题。 D、以人物和动物的关系命题。 4、用“—”画出文中描写环境的词语，然后说明这种环境有什么特点。 5、用“//”给第二自然段划分层次，并用小标题概括每层要点。 6、读了这篇短文，你有什么感想？ 参考答案： 1. 不请自来串门访问光顾付之一笑虚惊 2.没加点的字 3. B D 4.描写环境的词语: 重峦叠嶂，云雾缭绕，莽莽苍苍写出了山高山多，树木茂密苍翠 5.第一层①②③句标题：不请自来，带走板凳。 第二层④⑤句标题：光顾炊锅，付之一笑。 第三层⑥⑦句标题：熊猫出现，一场虚惊。 6．提示：从人和动物的和谐关系方面考虑。 动物是人类的朋友，我们应该保护他们，让他们和我们人类和谐相处，快乐生活。 小学语文四年级下册课外阅读（二）[含答案] 一棵树上的两种果实 有两户人家相邻而居，以院墙相隔，墙东栽了一棵石榴，墙西栽了一棵樱桃。 开花时节，姹紫嫣红，分外妖娆。两家人经常坐在树下乘凉、吃饭，因为有了两棵树，他们的生活五彩缤纷。 时间久了，两棵树的枝条开始向外生长，逐渐蔓过了院墙的界限，石榴的枝条跑向了墙西，而樱桃的枝条也悄无声息地伸向了东邻。
通往地狱之路通常是由善意铺成的 有媒体曾经报道过，在学生返校的高峰期，铁道部要求，学生客流较大的车站，要预留出部分卧铺票和足够的有座票额供学生始发购票和中转签证，不得向学生签售无座车票，必须保证学生走得了、走得好，及时顺利返校。 保证返校学生走得了、走得好，这是非常好的初衷。可是冷静思考一下，铁道部这个“禁售站票”的政策就可以保证这些学生的利益吗？网上流传一个贴说到，有一个学生到售票窗口买票，得知只剩下了一些站票。售票员却说，铁道部说不让一个学生站着回家，所以就站票就不能出售学生票。要是想买的话，必须买全票。结果铁道部不仅让学生站着回家，并且还要付出“高额”车票。 如果把铁道部的规定理解成为好心做坏事，那么现实上类似这种情况就多得是。很多人都认为，我们的福利来自完善的规定和法律。他们总觉得生活的保障是来自法律不断完善，事实却告诉我们 ，好生活从来都不是法律“规定”出来的。 工资是劳动力的价格，由劳动力的供需决定的。经济学常识告诉我们，任何人都不可以人为“规定”劳动力的供应，也不可以人为“规定”劳动力的需求。其实，劳动力的供应和需求都是市场决定，所以工资就由市场来决定的。 很多人看到工人收入低，于是就呼吁立法提高他们的工资，从而增加他们的收入。可是这种规定，将让这些低薪工人失业。最低工资法出发点是想改善低收入者的福利，然而这个规定却让他们情况将更加糟糕。 当年，我曾经做过一些低于最低工资的兼职。我之所以接受这些工作，并不是钟情低工资，而不是我知道，要是不干的话，情况更糟糕。因此，要是有一天，我沦落到要讨饭，但愿政府不要禁止我讨饭，那只会进一步伤害我。当然，我现在劳动力价格也不断上涨，这并不是政府提高最低工资而导致的，而是我的技能进步。 现在，保姆薪酬上涨，工资高过大学生。保姆薪酬之所以上涨，并不是政府规定的，而是市场上供不应求导致的。可以说，规定得越多，产生的问题就越多。
姓名：唐三（千手修罗） 性别：男 等级：80级魂斗罗控制系 唐门外门弟子，因偷学内门武技负罪明志跳崖，穿越至斗罗大陆 昊天宗直系弟子 【武魂】：昊天锤，暂时没有魂环。 魂技：乱披风（昊天宗官方魂技）九九归一、黑龙升天，自创魂技：乱披风之舞昊天宗本门绝学昊天九绝 蓝银皇（先为普通蓝银草，在凝结第五魂环时由蓝银王觉醒）7个魂环，2黄1紫2黑2红 第一魂技：缠绕 第二魂技：寄生 第三魂技：蛛网束缚 第四魂技：蓝银囚笼变异魂技：蓝银突刺 第五魂技：蓝银霸王枪 第六魂技：虚无和爆杀八段摔 第七魂技：蓝银真身 【魂骨】：外附魂骨，八蛛矛（击杀人面魔蛛兽获得，可进化） 技能：吞噬，毒 头部精神凝聚之智慧头骨（武魂殿奖励魂骨之一）与瀚海乾坤罩融合 （技能：紫级神光和瀚海乾坤罩的所有技能） 右腿魂骨（唐三老妈遗物）。 技能：飞翔；野火烧不尽，春风吹又生
左臂魂骨（小舞献祭所得） 技能：无敌，瞬移 另：魂骨套装技能（十万魂环和万年人面蜘蛛增幅） 效果：四魂骨相连，形成盔甲。能力不明，每次使用耗费1/3魂力。 右腿魂骨技能之2：恢复加强，另外：魂骨套装技能效果：并不稳定；唐三奇经八脉全通；外附魂骨，八蛛矛技能之3：无视地形 【领域】：杀神领域（杀戮之都百战胜，地狱之路勇闯得） 效果：1增加气势，削弱对方实力 2杀戮突击：杀神领域以直线方向释放，锁定一个目标后，速度提升百分之百，攻击力提升百分之三十。 3.杀神领域进化技能：修罗地狱毁灭领域内地一切。杀气在修罗地狱中会真地变成实质，变成恐怖地攻击（修罗地狱进化后产生地技能——修罗旋圆杀阵。） 蓝银领域（蓝银皇觉醒，天赋领域现） 效果：：1隔绝外界不良影响和声音 2控制领域范围内的所有蓝银草使用技能，现在只能使用缠绕（蓝银领域进化技能蓝银范围缠绕）3领域探查。以领域为媒，在领域范围内配合精神力探查周围的信息 4:森罗万象,附带效果，同化、压制。同化技能指的是同化周围一切植物，以蓝银领域点燃它们的生命火焰化为己用，植物越多的地方，森罗万象的威力就越大。。压制技能会将你们的武魂属性金部压制百分之十，包括魂力释放也会降低百分之十。在领域中停留的时间越长，压制的效果也会随之增强.(蓝银领域与八蛛矛进化后自行融合出来的技能,森罗万象的第三技能是利用同化技能把生命力逐渐抽取注入到植物之中。而八蛛矛的加入，令它多了远程吞噬效果。) 【绝学】：暗器现已研制出的有： 1追魂夺命阎王帖 2子母追魂胆 3龙须针 4含沙射影
地狱少女经典台词 1、死亡绝对不是结束，而人们在那个时刻来临之前都无法得知。即使灵魂跟**分离，也会被摆脱不掉的枷锁永远束缚下去。 2、地狱本是不存在的，正因为人心的邪恶，才会存在。 3、就算她没有直接参与欺负者的阵容，但是这种坐视不管的态度，也已经是名副其实的欺负了。 4、是消除仇恨比较幸福，还是遗忘比较幸福呢。 5、人世有情，相连的红线不停的缠绕，脆落又惹人怜的彼岸花。 6、愤怒、悲伤、终日以泪洗面，在子夜零晨的夜幕后，为你消除无法平息的怨恨。 7、人类是脆弱的，无论任何时候都想保全自己，所以才装没看见。 8、世间本就没有真实的对与错，也没有绝对的善与恶。 9、脑子可能不认同复仇，但是心灵深处有击败对手的想法，而人类就是这样的。 10、就算我改变了，这个社会也不会有任何改变。 11、真以子现在面临如此窘境，才开始了解香奈当时的心情。她终于知道，如果被求助的对象冷漠以对，会是多么令人绝望。 12、把木偶脖子上的红线解开，你恨的人将立刻坠入地狱，害人终害己，你死后，你的灵魂将永远在地狱的痛苦中徘徊，无法前往乐土。 13、人很软弱，无论何时都在保护着自己，所以只是装作看不见。
14、如果你真的想消除怨恨，解开那根红线就可以了。 15、无法进入极乐世界，你的灵魂将永远饱受痛苦、永远彷徨下去。 16、三河三岔路，是分歧之路，渴望守护的，是自己，是他人，或是永恒的梦。纷乱复杂，乃是三鼎，无穷无尽的地狱画卷，时辰到，门开启，你的怨恨，替你消除。 17、这个不讲道理的世界，充满怨念的世界、是一成不变的。这个污秽的世界，绝不会改变。 18、只有在流动的长河中，才能体现永恒的存在。 19、飘飘荡荡的幻影，背负著可悲的宿命，在迷途中徘徊。 20、如果可以把那个家伙丢进地狱，我会怎样都无所谓。 21、只要时间还在流逝，只要生命还在继续，那一切就必然存活在憎恨与被憎恨中，永远无法逃脱。 22、人生说到底就是一场游戏，在游戏结束前享乐的人就是赢家。 23、那种天真和残酷，如今让她心痛泪下。 24、这世间本就没有真实的对与错，也没有绝对的善与恶。 25、无解的恨与被恨，在破碎的镜子结合之时，从时空交错的黑暗而来，为你洗刷无法昭雪的怨恨。 26、害人亦害己，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。 27、痛苦、嫉妒、怨恨犹如鼎之三足，是根植于人心的。 28、放干他的血，剔净他的肉，将他的白骨磨成粉，一半泡茶一半浇花。
六年级读写训练十二 姓名 训练内容：作文训练学会扩写 训练重点：学会紧扣内容，展开想象，把事物写具体。 一、积累运用。 1、积累成语。 2、画出每一组中不是同类的词。 a.热气腾腾波光粼粼细雨蒙蒙翩翩起舞怒气冲冲 b.锲而不舍持之以恒见义勇为夜以继日孜孜不倦 c.门庭若市万人空巷座无虚席举世闻名车水马龙 3、填写成语、古诗词、歇后语。 a.我很喜欢旅游，每到一处总免不了感慨一番。登上长城，我 地想起了、等成语；乘舟荡漾西湖，我不禁想起 等古诗句；来到海边，我想起了、等成语；攀上泰山，我想起了 等诗句。 b.当事者往往对利害得失考虑太多，看问题反而糊涂；旁观者由于冷静、客观，却看得清楚，这就是人们常说的“ 。诗人在《》中的诗句“，”说的也是这个道理。
c.我们班与二班进行几场球赛，由于我们班实力太差，总是以失败告终，这真是：（填歇后语）。 二、习作练习。学习扩写 1、方法指导： 扩写时，围绕中心进行扩写是首要任务。然后找到每一个扩写点，进行合理的想象和联想，运用各种表达方式，在情节、心理、外貌和对话上进行具体补充和描写。 ★根据中心，捕捉“扩写点”。 要认真阅读理解原文，在保持原文主要内容是前提下，紧扣原文的中心进行扩写。允许在原文的基础上增加渲染和修饰成分，包括补充一些情节和段落，对环境进行必要描写。还要注意扩写的内容应详略得当，恰到好处，切忌臃肿或内容游离。 ★联系生活展开联想，进行具体描写。 a.展开情节，充实原文内容。 b.描绘形象，使文章具体生动。 2、美文欣赏。 原文： 在英语考试时，小明和小晴互相传条，结果我的成绩比他们俩都差了10多分。又一次考试开始了，我有几道题答不上来，很想找同学“问一问”。犹豫再三，我终于没有作弊。 扩写： 我战胜了自我 英语考试正在紧张进行中。 “同学们注意了，还差五分钟就下课了，请抓紧时间答卷。”监考老师边说边慢走着巡视着考场。在老师从小明和小晴身边走过后，小明突然用极快的速度传给小晴一张纸条。小晴低着头看完纸条，朝小明做了个“我也不会”的手势:小明比划着从课桌中抽出英语书抄的动作。小晴会意，趁老师在另一个角落解答同学问题的时机，迅疾抽出课本，一边看一边抄在小纸条上，然后团了一个小纸团，一探身，又传给了小明。这一切，都是在两分钟之内完成的。但他们的小猫腻怎能逃过找的火眼金睛?我心想:他们就这点儿能耐，平时不好好学习，到考试时就惦记着投机取巧。对这种事，我真是不屑去做。考试，我历来靠的是真本事，哪能像他们这样鼠窃狗偷的?真是拿不到台面上来。 没想到，小明和小晴的这次考试成绩居然都比我高了l0多分，而且他们俩还阴阳怪气地斜着眼瞅着我说:“怎么祥?有人还总瞧不起咱，课外还上什么英语辅导班，还什么‘剑桥’?哼!成绩还不如我们好呢!”听了他们这讥讽的话语，再看他们这幸灾乐祸的神情，我是心头火起，冲着他们喊道:“你们留点儿口德
天堂之路终成地狱之路《S-21：红色高棉杀人机器》 当你在生命中的某一时刻蓦然回首的时候，你发现很多原本一直在你身边发生着的事件都已经成为了历史。那些曾经的事件，在离你很近的时候往往却显得很远，而当离你远去的时候却又看上去很近了。 而其中的有些，比如柬埔寨导演潘礼德的纪录片《S-21：红色高棉杀人机器》呈现的那段暴虐的历史，一旦在一个下午不经意的观看中重又触及，就让人无法再在自己的记忆中挣脱，又会在人性的痛苦拷问中深深地陷进去。 1975年4月17日，我们还在乡下的田野里奔跑，我们的父母还在生产队的农田里集体劳作时，在我们的邻国，红色高棉军队攻占金边，建立了“柬埔寨民主共和国”，其最高领导人波尔布特就立马开始了他理想主义社会的建设。红色高棉的政治主张就是取消城市，取消私有财产，取消贸易，取消宗教，取消学校，取消自由恋爱，取消家庭，取消文化知识，大步迈向所谓的共产主义天堂。 当金边民众还沉浸在欢迎在抗美反越斗争中有着英勇表现的红色高棉军队进城的热烈气氛中时，噩梦和恐怖由此降临。在红色高棉军队的暴力威慑下，金边居民以及其他城市居民在仓促间被赶往乡村和边远地区参加集体劳动，不少人死于路途之中。接着就是一连串的肃反和清洗，先对民众进行阶级和成分甄别，而后进行改造和杀戮。而世界上所有的专制政权无一例外都最终会把杀戮的屠刀对准自己，经济的衰退和行动的不利又加重了对自己人的怀疑，于是党和军队内的很多高官也最终难逃劫难，被大批镇压。https://www.doczj.com/doc/e611543036.html, 天堂之路终成地狱之路。 乔治·奥威尔在他的小说《1984》中曾这样描述专制政权老大哥政府的口号：“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，这个口号看上去很夸张和荒诞，但应用到红色高棉的倒行逆施上，一点也不过分，如果稍改一个词语更贴切的话，那就是“杀戮即和平，自由即奴役，无知即力量”。 1978年底，越南军队入侵柬埔寨，1979年1月7日攻占金边，终结了红色高棉3年8个月的恐怖统治。我们国家对越南的入侵义愤填膺，而柬埔寨人可不这样想，这一天并没有成为柬埔寨人的国耻日，而是成为了一个纪念日，即“大屠杀逾越日”。而且，许多年后，善良的柬埔寨人还在这个纪念日由衷地向越南表达他们苦难终结的谢意。这样的尴尬背后，我们可以想见当时柬埔寨的苦难有多深。 而后许多年，红色高棉退入边远山地，苟延残喘。1997年6月11日，党内老大哥波尔布特因内讧枪杀了时任红色高棉国防部长的宋成及其妻子和八个子女，激起众怒，被自己的同志们逮捕和审判；1998年4月16日，波尔布特被他的同志宣布死于心脏病。此后不久，红色高棉的重要人物纷纷走出山林，向政府投诚。红色高棉的历史终于终结。 纪录片《S-21：红色高棉杀人机器》除了开头一段短短的历史画面的回顾，并没有宏观完整地去表现红色高棉的一部暴虐的统治史，而是选取了一个视角，从一座代号为“S-21”的监狱入手来侧面反映极权的罪恶。“S-21”是红色高棉时期一所监狱的代号，这个恐怖的人间炼狱原由一所美丽的法式建筑风格的中学改建。它的改建本身就充满了悖论。 影片选择了平静的讲述，片子里没有任何呼天抢地的悲号，没有杀戮的真实镜头。导演只是找到了监狱的几个幸存者，他们也只是由于越军的进攻速度太快而来不及被处决；还有当时的看守，由他们来讲述当年悲惨的情景。https://www.doczj.com/doc/e611543036.html, 但那些当事人口中抖露出来的历史细节却依然让人在内心里感到无比的恐怖和颤栗。当年监狱里折磨和杀戮的手段都是最原始和残暴的，除了形形色色的酷刑之外，孩子被拎起双脚甩向树干撞死，成人被从后面用木棍击断脖颈而死，甚至被放血而慢慢血流尽而死，其中的人性之恶远远超出一般人的想象。如今，监狱又被改造成了大屠杀纪念馆，墙上挂满了当时被大量处决的人们的档案照，他们无助的眼神看向前方和虚空，让每一个活着的人感到羞
角色介绍 唐三 唐家三少小说《斗罗大陆》主人公。 姓名：唐三 [1] 身份：蓝昊王史莱克七怪之千手修罗千手斗罗海神修罗神（与小舞合体后）昊天宗首席长老唐门门主杀戮之都杀神之一 性别：男 前世为唐门外门弟子，因偷学内门武技负罪明志跳崖，穿越至斗罗大陆 等级：百级控制系封号斗罗（封号：海神）神祗：海神、修罗神(需与小舞融合）。 武魂：蓝银皇（进化前为蓝银草）、昊天锤 魂环（蓝银皇）：红红红红红红红红红蓝金 魂环（昊天锤）：红红红红红红红红赤金（未知） （海神第九考所有魂环增加五万年修为所得） 蓝银皇魂技： 第一魂技：缠绕 第二魂技：寄生 第三魂技：蛛网束缚 第四魂技：蓝银囚笼，变异：蓝银突刺阵 第五魂技：蓝银霸皇枪 第六魂技：原：虚无，暴杀八段摔；现： 第七魂技：蓝银真身 第八魂技：蓝银邪魔镜之灭；邪魔虎鲸之摄 第九魂技：蓝银天青龙之魂；蓝银青龙缠之韧 昊天锤魂技： 第一魂技：泰坦之锤；大地之力 第二魂技：未知 第三魂技：未知 第四魂技：未知 第五魂技：未知 第六魂技：大地蚁皇斩；未知（千钧蚁皇） 第七魂技：昊天真身；未知 第八魂技：千钧壁垒 第九魂技： 【神装】海神神装、修罗神装 【领域】蓝银领域（天赋领域）、海神领域, 修罗领域（地狱之路勇闯得，最终进化为“修罗领域”）
【自创魂技】玄天功（原来唐门绝学）、玄玉手（原来唐门绝学）、紫极魔瞳（原来唐门绝学）、鬼影迷踪（原来唐门绝学）、控鹤擒龙（原来唐门绝学）、暗器百解（原来唐门绝学）、双神共存（与小舞融合，可轮流使用海神与修罗神两个神的力量）、大须弥锤、乱披风之舞、乱披风锤法、昊天九绝【魂骨】海神八翼：吞噬金丝、毒 凝聚之智慧头骨：瀚海护身罩；乾坤定神罩；乾坤破魔；瀚海狂涛；紫极神光 牛蟒之右臂骨：天青迟钝神爪；天青寂灭雷霆 巨猿之左臂骨：重力控制；泰坦苍穹破 魔鲸王之躯干骨 王之左腿骨技能：虎鲸邪魔斧；虎鲸碎牙斩 皇之右腿骨技能：飞行；野火烧不尽，春风吹又生 【奇遇】服用“烈火杏娇疏”"八角玄冰草”练就冰火不侵之体；与小舞无意中使用双神共存；在海神到得到海神认可，参加海神九考 【神技】 海神： 奥义：海神，吞噬；碧波，海神，无尽蔚蓝 黄金十三戟： 第一式：无定风波 第二式：千载空悠 第三式：一去不返 第四——第九式： 第十式：海之阳 第十一式： 第十二式： 第十三式：斗转星移 十三式合一：海神的黄昏 修罗神： 奥义： 修罗，审判 其余： 【亲人】 父亲：唐昊 母亲：阿银 老师：玉小刚 师母：柳二龙 舅爷爷：白鹤 表妹：白沉香 大伯：唐啸 曾祖：唐晨
《亲密关系—通往灵魂的桥梁》笔记 第一章亲密关系的圣杯 1、寻找真挚永恒的亲密关系，其实就是寻找自我。——克老师 2、我们需要的是能鼓励我们超越自我的伴侣，我们在追寻的是能激发人生意义与方向，并 在我们受到考验时，给我们帮助的人际关系。这也就是“灵魂关系”。 3、亲密关系是高层级“灵魂关系”的第一阶段。 4、如果关系出了问题，你并不需要寻求外力的帮助——你自己就有足够的能力来处理问 题，并成长体验到高层级的、真正的灵魂关系。 第二章月晕现象（假性光晕） 1、人们恋爱的真正原因，往往并不是他们自己所想的那回事，开始和维持一段亲密关系背 后的真正动机，其实在于需求。 2、最初你被某人吸引，通常是由于情绪上的需求。 3、我们愈认同自己的身体和周遭环境，就愈会受到身心与情绪上的需求的影响。 4、但是若我们相信，我们所需要的快乐、安全感、自尊，或其他的许多事物，都要经由别 人来实现的话，这就成为一个大问题了。但是要求别人来满足我们的需要，正是我们孩提时代所做的事。 5、这些需求中最主要的，就是归属感。在孩子们努力寻求归属感时，他们很快就了解到， 如果想要永远被爱，并成为父母生活中重要的一部分，最后的办法就是证明自己具有特殊的价值。他们必须以显而易见的方式来证明自己，因为父母似乎不能明白，他们的价值是与生俱来的（至少孩子的心里是这么想的）。“想要变得特别”的欲望于是诞生。 6、这些需求大都源自孩提时代未被满足的需要。幼儿的两大主要需求是归属感和确认自己 的重要性。 7、想要有重要性、有价值、有用、被赞赏、被接受等欲望，全都衍生自想当特别的人的需 求。 8、恋爱之初有美好感觉的真正原因，是因为我意识到需求即将得到满足。 9、事实上，那个女孩在我们充满幻想的心中的地位越重要，我们就越虚张声势，也越对她 不理不睬。为什么我们要有这种举动呢？因为我们需要她。但有需求总让人觉得寂寞、软弱，而且一点都不特别，（毕竟，有哪个自尊自重的女孩，会喜欢上一个需求不满的软弱男人呢？）所以我们只好假装什么都不需要。 10、月晕现象中的互动关系，通常就是两个人开始交往的原因，也就是一方误以为另一 方拥有他所需要的东西。 11、修饰或彻底改造伴侣的企图，很快就会让我们走上通往地狱之路。 12、通往地狱之路，是用期望铺成的。——克老师 13、很多人认为需要某人就等于爱他，因此为“爱”所苦，这就是问题所在。 14、期望就是通往地狱之路，因为期望会把接受和让人自由等充满爱意的感觉挡在门 外。如果我不能接受别人现在的样子，或不让他们自由的走自己的路，那么我就不是真的爱他们。我只是想从他们身上得到满足，与他们建立亲密关系的目的并不是为了爱，而是为了满足我小小的自私需求。 15、不开心的原因，往往是沉睡多年的需求。
他人即地狱 他人即地狱——出自萨特哲理剧《禁闭》 让·保罗·萨特,1905年6月21日出生于巴黎,1980年4月15日逝世于巴黎鲁塞医院,终年75岁。法国人。 《禁闭》是萨特著名的哲理剧代表作，其深刻含义和深远影响已远远超出了戏剧范畴。萨特在这一剧作中探讨了他在《存在与虚无》中重点探讨过的人与他人的关系问题，以戏剧的形式重申了他的存在主义观点。 戏剧的场景设在地狱的密室之中。我们注意到剧中反复提到，密室里没有镜子。加尔散一进入这间房子，就注意到“这儿没有镜子”；后来当伊内丝称他为“刽子手”时，他又说，“要是能照一下镜子，我什么都舍得拿出来”；艾丝黛尔更是急切想找到一面镜子：“您要是让我一个人呆着，至少得给我一面镜子呀。”镜子在这里为什么这么重要呢？艾丝黛尔说，“当我不照镜子时，我摸自己也没用，我怀疑自己是否真的还存在。”没有了镜子，人就只能把他人当作镜子，从他人那里寻求自我存在的证据，通过他人的目光来认识自我。另外，这个密室是不属于人间的，三个刚死的人，虽然还能部分看见人间发生的事，但是已经不能再采取行动来改变什么。 这就是剧情发生的背景和前提：没有行动，只能通过别人的目光来认识自己。 现在来看三个主人公。三个主人公都是有罪行的人：加尔散是个胆小鬼，被枪毙的可耻的逃兵；艾丝黛尔是色情狂和溺婴犯；伊内丝是同性恋者和力图支配别人的心理变态者。三个人被送进地狱，他们所要进行的戏剧动作只有一个，就是力图避免地狱的折磨和痛苦；换句话说，就是要实现某种意义上的解脱，获取自由。整个剧作表现的，就是在上文提到的禁闭环境下，三个人寻求解脱的徒劳的努力和最终的失败。 地狱里没有刑具、烈火，唯一折磨和约束他们的便是他们互相的关系。他们彼此暴露在他人的目光下，并且没有黑夜，这种目光的注视是永恒不可逃避的。加尔散力图要证明自己不是懦夫，他想通过他人的目光来使自己得到解脱。在艾丝黛尔那里，他得不到真心诚意的回答，因此他试图通过说服伊内丝来完成自己的解放。艾丝黛尔在没有镜子的情况下惶惑不安，“怀疑自己是否真的还存在。”作为色情狂的她，只能从男人那里证明自己的魅力和存在。因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。而伊内丝则与这两人有所不同。如果说这两人是心甘情愿受别人目光的支配，那么伊内丝则是热衷于以自己的目光来支配别人。她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。这样，“他
田野中的哭声 纪伯伦 东方欲晓，晨曦初露，我坐在田野里，同大自然倾心交谈。在那返璞归真、美不可言的时刻，正值人们或酣梦未醒，或睡眼惺忪之际，我在绿茵茵的草地上，曲肱而枕，向我看到的一切探询什么是美的真谛，让眼前的一切告诉我，什么是真实的美。 当想象把我同人世隔绝开来，幻觉揭掉了遮蔽住我主观意识的物质破布时，我感到自己的灵魂在升华，致使我与大自然相亲相近，它为我阐释大自然的奥秘，让我通晓自然界万物的语言。 我正在此情此景中，一阵微风从树丛枝叶间徐徐而来，它像一个贫苦无助的孤儿在长吁短叹，我问道：“习习的微风啊！你为什么叹息？”它答道：“炎炎烈日迫使我逃进了城里，可是在城里，我那纯洁的躯体却沾满了病菌，人类那有毒的气息也死缠着我不放。因此，我才这样忧伤。” 我回眸向万紫千红的花儿望去，只见它们簌簌滴下的不是露珠，而是泪水。我问道：“美丽的花儿呀，你们为什么要哭？”其中一朵花儿抬起它那俏丽的脸，说：“我们哭，是因为人们将来到这里，掐断我们的粉颈，把我们带进城里。我们是自由的，他们却要把我们像奴隶一样卖掉。晚上，我们蔫了，他们就会把我们丢进垃圾堆里去。人类残酷的手将使我们离开故土——田野，我们怎能不哭泣？” 过了一会儿，我听到溪水像失去儿子的母亲似的在号哭，于是我问道：“甘美的溪水呀，你为什么哭泣？”它答道：“因为我不得不流进城里，但在那里，人们却鄙视我，他们用葡萄酒代替我饮用，而用我去为他们洗涤污垢。不久，我就冰清玉洁的身体就会变成污泥浊水。我怎能不号哭？” 随后，我侧耳细听，又听到鸟儿仿佛号丧似的在唱一首悲歌，我就问道：“漂亮的鸟儿呀！你们在为谁号丧唱挽歌？”一只小鸟走近我，站在枝头上说：“人类将带着一种该死的器具，像用镰刀割草似的把我们消灭掉。我们正在相互诀别，因为大家都不知道谁会幸免于难。我们走到哪里，死神就跟随到哪里，我们怎能不号丧唱挽歌呢？”
《娱乐至死》：（美）尼尔·波兹曼 第一章媒介即隐喻 在第一章节中，作者对于“媒介即隐喻”这一观点做了一个详细的解释。文中，作者用“媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。”一句，阐述了媒介的主要内涵方式，让读者从另一面认知媒介的重要地位。而对于“隐喻”的解释是“隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事物实质的方法。”所以对于第一章节的理解可以简述为：媒介的表现形式决定了受众所接纳的文化内容。这也是媒介即隐喻的真正涵义。 第二章媒介即认识论 我认为前两个章节，作者都在给读者普及一定的传播学理论背景，而此章节又是对上一章节“媒介即隐喻”做一个概念的延伸。当然，对于文中的举例很容易让读者造成方向性的偏差，但是其实作者至始至终都围绕着“认识论”这个中心展开叙述。作者用大量的例子为了解释：证明一个真相，媒介的方式不但决定其真实与否的一个重要方面，甚至还可以支配我们的认识论。相对于文字，电视限制了我们更加理性的判断一件事物的对错性、真实性，它更加直接的在观众的脑海中形成图像、画面、甚至是声音，从而形成一种认识上的导向性。但从反面看，作者并未否定电视对于观众的必要性，这反而是一种文化的制衡。而文章的最后，作者也提出了对于印刷术退败的担忧。 第三章印刷机统治下的美国 从美国殖民时代直至十九世纪，铅字在美国人民中占据着重要的地位。印刷机统治下的美国，形成了一个理性、严肃的公众话语模式，美国也因此跻身世界文明之林。然而，正是如此，更加凸显了现如今的文化背离现象，这是一个危险的预兆。 第四章印刷机统治下的思想 本中介中，作者对于书面形式公众话语的含义，它的内容特征以及它对公众的要求作出阐述，在作者的观点中，印刷机统治的时代被称为“阐述时代”，新时代被称为“娱乐业时代”。然而作者的立场鲜明的站在阐述时代这一方，作者认为铅字是有序的、具有逻辑命题的冷静的抽象符号，因而书面语言是理性、严肃、连贯、寻求意义的。这无疑是一个人人懂得思考，精神文明萌芽迸发的时代。4、5章节是坐着对本书观点的强化。 第五章躲躲猫的世界 “过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。”我认为这是作者对这个篇章最好的总结。 电报和电视的出现，使得我们的时代从一个信息匮乏到信息过剩的转变。信息、画面支离破碎的展现在我们面前，使得受众不得不汲取信息，被动的认识信息。当我们开始离不开电视，离不开这些不连续的、没有意义的信息时，也代表着我们完全接受了电视即为真理这
【痛苦真相5】自我即地狱 2013-10-02lm0288蓝马幸福学 【连载】永断痛苦烦恼，你需要彻底看透这20个真相（5） 自我即地狱 自我是痛苦之根 根据“想法?痛苦”关系公式，我们已经知道，任何痛苦后面，都有错误的想法。只有彻底铲除这些错误想法，才能永久断除相应的痛苦。 可是，错误的想法林林总总，如此之多，难道一个一个去对付吗？有没有更加高效的方法？ 有！那就是：顺瓜摸藤，顺藤寻根，在根子上做文章。 任何一个想法，当它引发我们痛苦反应时，如果我们清晰地抓住了它，我们可以紧紧揪住，往下追查，一直追查到根上，你一定会发现： 凡是能引发痛苦的想法，归根结蒂，全都植根于一个“我”字，全都是从“我”出发，全都是“有我之想”。 比如，你对我怎样怎样，他对我怎样怎样，我的什么被怎样怎样，我又怎样怎样，我当然要怎样怎样，必须对我怎样怎样……等等。 任何想法，不管单独地看，它如何如何的好或不好；也不管单独地看，它是有理无理……甚至不管这个想法表面上看起来，多么像是在为众多他人着想，总之，只要这个想法在根子上，最终植根于有一个“我”，那么，它就是一个“有我之想”，也就必定是一个“痛苦之想”。 存在主义的误导 “他人即地狱”是存在主义的一句名言，它曾经在全球范围内流行，但它其实并未揭示出事物的真相。 当我们真的达到“无我”状态时，他人怎么会成为我们的地狱呢？ 只有当我们处于“有我”状态时，他人，才可能被我们看作是敌对因素，看作是有碍于“我的自由”（其实是“我的自利”）的地狱。 所以，问题的关键是有“我”。 有“我”，“他人”才被当作“地狱”。 无“我”，“他人”也可以是天堂。 所以，存在主义是一种误导。按照存在主义的思路去解决问题，结果肯定是适得其反。因为，病在“自我”这里，却把针药注射在“他人”身上，无论注射再多、再猛，也不可能祛除病痛……
小学语文四年级下册课外阅读（三）[含答案] 田野中的哭声 东方欲晓，我坐在田野里，同大自然倾心交谈。在那归真反璞、美不可言的时刻，我在绿茵茵的草地上，向我看到的一切探询什么是美的真谛，让眼前的一切告诉我，什么是真实的美。 这时，一阵阵风从树丛中徐徐而来，像一个贫苦无靠的孤儿在叹息。我问道：“轻柔的微风啊！你为什么叹息？”它答道：“炎炎烈日迫使我逃进了城里，可在城里，我纯洁的躯体沾满了病菌，到处都是有毒的气息。因此，我才这样伤心。” 我回眸向万紫千红的花儿望去，只见它们簌簌滴下的不是露珠，而是泪水。我问道：“美丽的花儿呀，你们为什么要哭？”花儿抬起他那俏丽的脸，说：“我们哭，是因为人们来到这里，掐断我们的粉颈，把我们带进城里，又把我们丢进垃圾堆里。人类残酷的手将使我们离开故土──田野，我们怎能不哭泣？” 过了一会儿，我听到溪水在号哭，于是我问道：“甘美的溪水呀，你为什么哭泣？”它答道：“因为我不得不流进城里，在那里，人们鄙视我们，他们用我们的身体为他们洗涤污垢。不久，我这冰清玉洁的身体就会变成污泥浊水。我怎能不号哭？” 随后，我侧耳倾听，又听到鸟儿在唱着伤心的歌，我就问道：“漂亮的鸟儿啊！你们在为谁悲伤？”小鸟儿说：“人们将要像用镰刀割草似地把我们消灭掉。我们在相互诀别，谁都不知道谁会幸免于难。我们走到哪里，死神就跟随到哪里。我们怎能不悲伤？” 旭日从山后冉冉升起，为树丛戴上了一顶顶金冠，我不由得想：“人类为什么要破坏大自然创建的东西呢？” 1．根据意思从短文中找出相应的成语。（2分） （1）形容百花齐放，颜色艳丽。（万紫千红）（2）饶幸地避免灾难。 （幸免于难） 2．用“——”线画出第五自然段中的一个比喻句。（2分）是把_____________比作__________ 3．从文中找出下列词语的相应的近义词。（4分） 伤心（悲伤）哭泣（号哭）残忍（残酷）漂亮（美丽或俏丽） 4.文中破折号的作用是________①____________。（1分） ①表示解释、说明②表示意思的转折③表示意思的递进 5.把文中画“—”的句子改为陈述句：人类残酷的手将使我们离开故土 ──田野，我们不能不哭泣。 ________________________________________（2分） 6．作者在草地上听到了_微风、花儿、溪水、鸟儿_的哭声，那是因为人们_人们不保护环境，破坏了大自然创建的东西_。（6分） 7．读了这篇文章，你想对人们说什么？（3分） 答：读了这篇文章，我想对人们说：美好家园要靠我们共同创造，从现在起，从我做起，共同保护我们生存的环境吧！（仅供参考）