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2012年新疆导游考试现场考试景点导游词(10个新疆景区,5个乌市景区)

新疆景点(十个)

一、天山天池

天池距乌市110公里,大概行程2小时。它享有“天山明珠”的盛誉,是一个天然的高山湖泊,它坐落在北天山东段的博格达峰的半山腰,海拔1980米,湖面呈半圆形,长3400米,最宽处约1500米,面积有4.9平方公里。湖深数米到105米,湖水清澈,晶莹如玉,绿草如荫,野花似景,挺拔、苍翠的云杉、塔松,漫山遍岭,遮天蔽日。博格达峰海拔5445米,主峰左右又有两峰并联,抬头远眺,三峰并起,突兀池东南面就是雄伟的博格达主峰,(蒙古语的博格达意为灵山圣山)插入云霄,状如笔架,峰顶的冰川积雪,闪烁着皑皑银光。与天池瓦蓝澄碧的湖水相映成趣,构成了这个高山平湖卓越多姿的自然景观。1982年被列为第一批国家重点风景名胜区,并被评为国家4A级风景名胜区。

天池第一次命名是200年前任乌鲁木齐都统大臣明亮,他在《灵山天池疏凿水渠碑记》中借见“见神池浩淼,如天金镜浮空”一句的天池命名的.是传说中西王母宴请周穆王之地,唐代诗人李商隐曾做诗曰:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀,八骏日行三万里,穆王何事不重来”.传说天池是西王母梳妆台上的银镜,又说是西王母的沐浴池,天池缭绕的云雾,是西王母的霓裳羽毛,小天池是西王母的洗脚盆……,这些美妙的神话传说,给优美的天池自然景色像上了一层神秘的色彩,夏季,这里山清水秀,清爽宜人,是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林,俯看天地全景,也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡,饱览湖光山色。冬天的天池,白雪皑皑,银装素裹,湖上坚冰如玉,是全国少有的高山滑冰场。世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰晨曦”、“悬泉飞瀑”八大景观。每年,天池都吸引着大批中外游客。

龙潭碧月

龙潭是指位于天池下方约2公里,海拔1660米,盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆,实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水,在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀,满山苍翠,每当夜幕降临,皓月当空,山峰树影和碧月一器倒映潭中,静影沉壁,月影微颤,有诗赞曰“一弘碧流成龙潭,青松白雪镶翠盘,金秋桂月沉壁底,疑是嫦娥出广寒。”

南山望雪

游客伫立天池冰碛堤坝上,翘首南望博格达雪山,但见“远处皑雪近处松,野花似锦绿偎红。湖光山色泼墨画,春夏秋冬一景融”(谢玉康)。观此胜景,如临仙境,令人飘然荡魂。

定海神针

天池之水暴涨,淹没左右居民,百姓无家可归四处流浪。有一年,王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙,唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦,发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天,洪水四溢。天兵禀报王母娘娘,王母娘娘大怒,旋即取下头上的一根碧玉簪投入水中,顿时风平浪静,水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边,成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被后人称为“定海神针”。

西山观松

天池西侧山势相对缓和又位处阴坡,由冰碛石和泥石流堆积物组成的山坡比较疏松,蓄水条件好,特别适宜于林木的生长。这里云杉林连峰续岭,浓阴蔽日,是旅游最好的去处。“西山松”,令人赏心悦目,心旷神怡。海峰晨曦

清晨天池观日出,较之泰山观日出别有一番情趣。在晨曦中天山的冰峰、杉林与色彩斑斓的湖水融为一体,使人犹如置身仙境。有诗赞曰“云遮雾绕万仞隐,晨曦初露景色新。五彩霞光呼日出,博峰含笑看盛景”

悬壶飞瀑

天池下游东北方冰川终碛堤上建有人工水闸,天池泻水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下,白练垂

空,声震山谷,瀑布于谷底冲出碧潭一方,人称“东小天池”。此处环境极为幽秘。东小天池北岸为断崖峭壁,泻水又形成一条高达百米的瀑布,流银泻玉,瀑声如雷,在阳光照射下,彩虹飞舞,形成“悬泉飞瀑”胜景,有诗云“珍珠数泉悬半空,银链高挂雾蒙蒙。烟水飘渺娇阳艳,长虹飞架青峦中。

大家看见远处的那边白色的类似蒙古包状的建筑了吗?那就是哈萨克民族牧民的称为“白宫”的毡房,他们大多过着逐草而居的游牧生活,是个热情好客的民族.他们一定会邀请你去毡房做客的.不过我要提醒大家,哈萨克是个信仰伊斯兰教的民族,有很多禁忌,大家不要提有关猪的字眼,还有进入毡房内的床是不能随便坐的.谢谢各位!天池的美景以尽收眼底,浓郁的哈萨克风情以使我们心旷神怡,我想朋友们一定会觉得不虚此行吧!我衷心地希望美丽的天池能给你美丽深刻的回忆,郭沫若同志当年游天池时即景赋诗一首:一池浓墨盛砚底,万木长毫挺笔端,当年穆天子未能重返瑶池与西王母再会,我想你们是可以完成穆天子的夙愿的,美丽的天池随时欢迎你们的再次光临。

问题:天池是怎样形成的?

天池属冰碛湖,地址工作者认为,第四纪以来,全球气候有过多次剧烈的冷暖运动,远在20万年前,地球第三次气候转冷,冰期来临,天池地区发育成为了颇为壮观的山谷冰川,冰川夹带着砾石,循山谷缓慢下移,强烈的挫磨刨蚀着冰床,对山谷进行挖掘、雕塑,形成了许多冰蚀地形,天池谷逐成为巨大的冰窖,其冰舌前端则因挤压、消融,融水下泻所携带的岩屑巨砾逐渐停积下来,成为横拦谷地的终碛巨垅。其后,气候转暖,冰川消退,这里便积水成湖。它就是今日的天山天池。

二、喀纳斯风景区

各位团友:

大家好,我们今天将带你们去一个遥远的地方,在那里有一片纯洁的净土,那就是喀纳斯,她美丽、富饶而神秘。

喀纳斯位于新疆维吾尔自治区北部的阿尔泰山脉中,海拔1340m,整个风景区总面积5588km2,属于阿勒泰的布尔津县,距阿勒泰市200km,其风景区四面雪峰耸立,松柏连峰续林,鲜花簇拥,蝴蝶争艳,湖光山色,畔边木屋浑然一体,美不胜收,它是我国唯一受北冰洋气候影响的地区,故而成为南西伯利亚区系植物分布区,亚洲唯一的古北界欧洲西伯利亚东植物分布区,这里是从俄罗斯、哈萨克斯坦自然延伸至我国境内的唯一一片南西伯利亚泰加林自然保护区,在海拔1300-2300m的山坡上,自然生长着茂密的落叶松、云杉、冷杉、白桦等。

说起喀纳斯的风景区,这里有一山、二湖、三湾、四谜和五个唯一之说。

一山,即阿尔泰山友谊峰。

友谊峰海拔4374m,终年积雪,巍然屹立在祖国的西北端,是我国与蒙古、俄罗斯的界山,也是喀纳斯湖湖水的发源地。

二湖,是指喀纳斯湖的黑湖和白湖。

喀纳斯湖北面的黑湖形成于距今约20万年前的第四纪冰川时期,湖面海拔1374m,湖面最宽处约2600m,最深处约184m,湖水面积约45km2,当年成吉思汗的军师耶律楚材西行来到喀纳斯,被喀纳斯秀美的景色所打动,遥望着那如珍珠般散落,在山头各种变幻莫测的319个湖泊,欣然写道:“谁知西域逢佳景,使信东君不世情,圆沼方池三百所,澄澄春水一池平。”

白湖,又名阿克库勒,位于喀纳斯湖东北38km处友谊峰脚下。三湾指的是卧龙湾、月亮湾、神仙湾。

卧龙湾位于喀纳斯风景区之首,喀纳斯河水流经此河段骤然变得空洞平静,形成一个面积约6km2的湖泊,湖的中部出现一个远看酷似一条高大的剑龙,尾巴高高翘起,静卧在湖中心。

有卧龙湾前行1km就来到到了月亮湾,喀纳斯河水流经这里形成了一个长达4km的之字形,河湾静谧的好似一湾月牙。

由月亮湾前行数公里就到了神仙湾,这里是一个宽阔的水域,河水将河心分成若干个小岛,岛上有郁郁葱葱的生长着稀有的云杉、白桦和落叶松。

四谜,指喀纳斯“湖怪”之谜,千米枯木长堤之谜,白湖之谜,和图瓦人来历之谜。

喀纳斯湖怪之谜,传说喀纳斯湖有湖怪,当地图瓦人放牧牛、羊、驼到湖边饮水时,常被拖进湖中当了点心。“湖怪”常常在天刚亮或黄昏时出现,至于湖怪长什么样,谁也没有看到过,当地居民也做了很多次捕捉,但都以失败告终。

新疆大学生物系曾组织考查队,于1985年7月20日,在观鱼亭上用高倍望远镜看到身长约15m的大红鱼,最多时竟达53条,但是喀纳斯湖有没有湖怪至今仍是一个谜。

千米枯木长堤之谜,在喀纳斯湖的北岸,有一条一米多高长两千多米的枯木长堤。每当湖水上涨,湖水就飘落在湖面北岸一带,为什么这些枯木不随波逐流,顺着河水向下游漂流呢,至今仍然是一个谜。据说,是这些枯木留恋曾经生养他们的故土喀纳斯,而久久不愿离去。

白湖之谜,白湖又名阿克库勒,位于喀纳斯湖东北38km处友谊峰脚下。海拔1900多米,面积约10km2的湖水酷似牛奶,当其注入喀纳斯湖后,染得喀纳斯的湖水也是一片奶昔,白湖的形成仍是喀纳斯的谜。

图瓦人来历之谜,相传很久以前成吉思汗征战西域,他的次子察合台派遣一支先头部队逢山开道,遇水搭桥,后来这支队伍在阿尔泰的深山密林中迷路,神秘的消失了,现在,在喀纳斯湖居住着一个原始部落,他们以林为家,以放牧狩猎为生,剥下兽皮抵御严寒,他们不与外族通婚,不与他人争斗,他们以图瓦人自居,被称作“林中百姓”。至于图瓦人的来历,至今仍然是个谜。

五个唯一:这里有唯一一条注入北冰洋的大河——额尔齐斯河。

这里是南西伯利亚泰加林在我国唯一的自然延伸带。

这里是亚洲唯一的瑞士风光。

这里是我国蒙古族图瓦人唯一的聚集地。

这里的卡尔德什老人是世界上唯一能用“苏尔”吹奏三重和弦的人。

登上建在哈拉开特山顶上的观鱼亭,我们可以看到山脊像刀一般的锋利。这里是俯览喀纳斯的绝佳地点,当然顾名思义,也是专供人窥探湖怪的地方。这里还可以看到喀纳斯湖四奇之一的云海佛光,每当大雨过后,在这里观赏日出景色,可见喀纳斯湖上空,云海翻腾,雾涛升空,有时可看到如同峨眉山佛光那样的奇观呈现,凉亭和亭中人影,毕现光环之中,使人出现神奇的幻觉,犹入仙境一般。

在湖的南面,有一个蒙古民族乡,居住着一些信奉喇嘛教的蒙古族居民,他们是我国一个古老而强悍的少数民族,图瓦人的后裔。隋唐时被称为“都播人”,元代又被称为“秃巴人”,他们说近似于哈萨克语的突厥语。以狩猎放牧为生,喜欢赛马、摔跤、射箭等体育娱乐活动,基本保持着比较原始的生活方式,他们能歌善舞,善用马头琴、两根弦的“拖布木尔”和口琴等乐器,他们在每年六月份都要举行大型的敖包节,还要举行宗教祭祀仪式。

山为水景,草木为画,山水草木浑然一体,景中有画,画中有景.喀纳斯的美,正在于此,余下的时间就留给您们,让你们尽情的欣赏喀纳斯的天赐之美吧!

好了,各位团友,请大家注意旅游区卫生和爱护花草树木,相信喀纳斯之行将会给你留下美好的回忆。

三、交河故城

亲爱的团友们:

大家好!!

今天我们讲要去参观的景点是素有“东方宠贝城”之称的交河故城。

交河故城位于吐鲁番市西13公里处的牙尔乃孜沟中,牙尔乃孜沟是远古时代有洪水冲刷而成的一道河谷,经过千百年的冲蚀大自然以其巨大的创造力在河谷中央留下一个柳叶的河心洲。交河故城就建在这个长约1700米,最宽处300米的河心洲上。

交河这个名字,最早出现在《汉书·西域志》中:“车师前国,王治交河城,河水分流绕下,故号交河”从这里可以看出交河实际上是汉文的意称。当地的维吾尔族包交河城成为雅尔和图,也就是“崖儿城”的意思。

交河故城市历史上有名的奇城,王城和佛城。为什么说它奇呢?那是因为它是世界上唯一一座从生土中挖出的城市。城里有世界独一无二的建筑方法。这得益于吐鲁番盆地独特的气候。这里年平均降雨量不过8毫米,而蒸发量大,每年高达到2000多毫米,气候极其干燥。正因如此远在3000多年前聪明的交河古代居民采用了最适合这里的建筑方法。从生土中挖出这样一座城来,创造了建筑史上的一个奇迹。我们知道古代的城市最重要的作用就是防御了。所以一般的故城城墙都建得极高极厚。而交河故城四周崖岸壁立,被一条宽约百米,深约30的河谷所环绕,形成交河故城的天然防御屏障。

那么生活在这里居民又是些什么人呢?据《史记》记载。这里最早的居民是至少2300多年前就开始定居的姑师人,早在战国时期的姑师人早在战国就进入了阶级社会。活动遍及新疆的东部。这个河心洲也是他们重要的据点,西汉时期北方游牧民族控制着西域,阻断了丝绸之路的交通,甚至骚扰当时的汉王朝。汉武帝即位后,汉朝即由防御转为反击,与匈奴对交河展开了长期反复的争夺,史称“五夺交河”。最终汉王朝取得了胜利。公元前109年,汉朝大将破奴得姑师,将原来姑师人的领地按地理形式化分为八国。车师前国,车师后国和山南六国。交河师车师前国的都城,从这时起直到公元450年车师前国的灭亡,交合一直是车是前国的重要王城,也是吐鲁番地区的政治,经济,文化中心。这就是我们成其为王成的原因了。

公元640年唐太宗派候君集平高昌,在此设交河县,属西域统辖。西域的最高行政机构—安西督护府最早也设在这里(640-658年),成为唐王朝进一步扩大西域的大本营,唐朝诗人李硕曾描述这里的戎马生涯:“白日登山望风火,黄昏饮马傍交河”的诗句。8世纪中叶到9世纪中叶,这里曾为吐蕃所陷,后交河又成为高昌国的属地。13世纪,天山背面的蒙古游牧贵族海都·都哇发动叛乱,多次侵犯元朝统治的地区交合就在这次战乱中被毁。

那么,为什么称交河是佛城呢?高昌回鹄时期正是佛教盛行的时期,当时交河的人口不过6000而僧人就多达1000人,那时家家礼佛诵经,是名副其实的佛城。如今在校和成立有大量的古佛寺和佛塔的遗迹。

说话间我们已经停靠在交河城的大门外了,请团友收拾好行李随我下车。特别提醒的是这里气候干燥,大家应多带些水,有伞的团友也可以撑伞,以免中暑。假如有哪位团友感觉到不舒服请及时告诉我。

那么,现在我们所在的地方就是交河故城的南门了。交河故城总占地面积36万平方米,其房屋院宇总面积25万平方米。仅过数次战争的洗礼,现存的遗迹主要集中在东南部一代,南门这一代是毁坏最严重的部分。

现在请大家由指向左的这一条大道随我一起进入交河故城。在我们左手边这座建筑便是瞭望台,其顶部平台面积为300平方米,可供站岗放哨之用。

我们面前的这条大道便是交河故城的中央子午大道,它南北长360米,东西宽10米,连接着最北端的佛教寺院和南门,将交河故城一分为二,东边是官署区,西边是手工坊区﹑民区和平民区。东边的官署区大多的建筑已被毁,现在仅可见的建筑便是眼前的这座气势雄伟的官宅了,它占地1000多平米,地上地下双层建筑,有宽大的阶梯可以进出。登上官署便可以鸟瞰交河的全貌。现在我们所处的就是地下庭院了。顶上的天井11见方,旁边的斜坡宽约5米。据考证这里曾是车师前国的王宫,也是安西督护府的治所,它的作用是官署和银行。官署区外有一处奇怪的墓地,几百座半米长方形的墓穴整整齐齐的排列着,埋葬着的全是婴儿,没有姓名,没有墓志,整片墓地一样。这个交河城有很多的秘密,而婴儿墓可能是最难解开的谜了。

大家也许注意到了大街两旁尽是高高地为围墙,临街不见一个窗口,这便是交河故城精心设计的具有

防御性能的居民区了。纵横交错的街巷将其分割成了若干小区,颇似内地以前城里坊这种建筑布局说明交河在唐代进行过一次大的重建。

我们现在所见到的就是交河故城的东门了,这一带形成了典型的瓮城--种能帮助城里的守军消灭进城的敌人的特殊结构--可见这里是交河故城的战略要塞,除了起其防御作用外,也可以供商队进出。

现在我们面对的就是规模居全城之冠的寺院区,气势雄浑的大寺院建在中央大道的最北端,其平面呈方形占地5200平方米,由山门﹑大殿﹑僧房﹑庭院﹑钟鼓楼和水井组成。处在背面这个是佛殿中间方形塔柱,其四面有28个佛龛,可惜佛龛中的佛像大锁已被损毁,有的甚至失去了踪影。处在我们左边的这一组壮观塔群,共有101座塔,中央一座大佛塔,四周各25座小塔排成各5方阵,遗憾的是由于人为原因塔林已被毁,只留下这一处遗迹,不过据此我们也可以想象佛教当年在交河城是何等的昌盛。塔林西边便是著名的地下佛教寺院,其上部已夷为平地,下部还残存了一些壁画,在这里因曾出土过高僧的舍利子而名扬世界,也更雄辩地证明交河故城是一座真正的佛城。

交河故城1961年被国务院批准为国家重点文物保护单位,近年正在积极进行向联合国教科文组织申请列入世界文化遗产名录的工作。交河故城是我国古代各族人民共同开发的结果,是新疆历史的纪念碑,是珍贵的文化殿堂。

俗话说:“眼见为实,耳听为虚”我们现已知道了交河不少的历史情况,下面就请大家自己去摸索摸索,细细体味,慢慢感受它的神奇之处。不过请大家注意安全,如果你还有不解的地方可以随时问我。半个小时后我们在大门口集合。我们的车是黄色的大巴,车上有很明显的“新大旅行社”的字样,车牌号是新A8594580

谢谢大家!!

四、克孜尔千佛洞

女士们,先生们,各位热爱丝路文化的朋友们欢迎你们来到库车这个古代著名佛国龟兹的古地。大家沿着丝绸之路一路走来,今天来到库车这个丝绸之路古龟兹的古地,让我们追随玄奘大师的足迹去品味克孜尔千佛洞的佛国古韵吧!

克孜尔千佛洞位于新疆拜城县克孜尔乡东南9公里的戈壁悬崖下。石窟背靠明屋达格山,前面有渭干河蜿蜒流过,隔河屹立着乔尔达格山。克孜尔千佛洞是中国大地开凿最早的石窟,她的开凿年代,大概从公元三、四世纪开始,到公元九世纪结束,先后持续长达五、六百年之久。在已编号的236个洞窟中,有壁画的洞窟约有80个,有64个僧房,172个佛殿,由于年代的久远,外国列强的掠夺破坏,大部分塑像已荡然无存,壁画也残破不全,现在只有75个窟形较完整.1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位,作为龟兹石窟的代表,克孜尔石窟可以说是开中国西北石窟艺术之先河,堪称“第二个敦煌莫高窟”,其历史有比莫高窟久远.龟兹在西域各国中是最早派出僧人来中原传播佛教的。

大家现在看到这座红色的山就是千佛洞的所在了。克孜尔在维吾尔语是红色的意思,所以克孜尔千佛洞的名字源于这座红色的山。大家能猜到迎面耸立的这尊铜像是谁吗?噢!已经有人猜到他是鸠摩罗什了。对,这尊铜像就是鸠摩罗什,我国历史上有名的佛经翻译家。他从小随母信佛,9岁时,母亲带他到罗宾(今克什米尔)拜师学习小乘佛教经典。12岁又拜莎车大乘名僧须利子陀兄弟为师,学习大乘佛经。20岁时成为博古通今,闻名东方的西域高僧。后来鸠摩罗什来到长安,组织了800多人的庞大翻译机构,在他的悉心指导下,翻译出各种佛经35部,约300余卷。因为他翻译了大量佛教经典,在介绍佛教哲学思想、文字方面作出突出贡献,从而在、我国佛教历史上有着深远的影响,与真谛、玄奘、不空并称为中国佛教的四大翻译家.克孜尔千佛洞艺术风格可以分为四个时期。现在就请大家与我随阶而上,一段一段的游览.

现在我们进入47号窟约建于公元三世纪末到四世纪初,是初创期石窟的代表,以佛教故事为主,反映小乘佛教思想,犍陀罗艺术风格较为明显。这是克孜尔石窟中规模最大,最为典型的大像窟。大像窟始创于阿富汗的巴米羊,龟兹石窟中的大像窟就是以阿富汗巴米羊大像窟为模特儿开凿而成的。石窟分前后两室,前室高16.8米,左右两窟各凿有五行方孔,这是木建筑窟檐的遗迹。壁面底部凿出一条高约50厘米的石台,台上壁面凿出嵌有木橛的小孔。根据壁面上残留的这些方孔、石台,可以相见当年的两壁是何等的富丽堂皇!如果我们把已经塌坏了的47号窟的前室复原一下,可以看到:前室正壁是一座15余米高的大立佛像,巍峨壮丽,高大雄伟。左右两壁各有五行雕饰华丽的木建筑窟檐。中间是一座座饰金敷彩的浮雕佛像,最下部分是一躯躯小立佛。这样,整个前室充满着各种各样的佛的形象,加上雕梁画栋式的木结构建筑,这里成为一处既庄严神圣,又富丽华绮的佛的世界,成了一个极富于宗教神秘感和感召力的地方。47号的后室高8米,长8.2米,宽10米,靠后壁的这个宽2.2米,高1.2米,长10米的石台,就是涅磐(PAN)台,台上原塑有一躯涅磐佛.大家注意到这些异彩纷呈的壁画了吧。克孜尔石窟艺术的主要成就之一,就是面积达1万多平方米的壁画。壁画内容包括佛、菩萨、比丘、飞天、供养人像和本生故事画、佛传故事画、因缘故事画等,其中大量的本生故事画占有突出地位。本生故事是指释迦诞生在净饭王家为太子之前的许多行善积德的故事。佛传故事,是描绘释迦降生印度净饭王家为悉达太子到出家成道的故事。在克孜尔千佛洞,佛传故事画面最多的是“妙转法轮”、“降魔成道”、“精进苦修”等三个场面。在敦煌,本生故事采取连环画的形式,即把本生故事的每一个情节用画面连续不断的表现出来。与之不同的是,克孜尔石窟画面所表现的只是本生故事中的一个关键性情节,因此一副画面就代表着一个故事。这样,在一处壁面上,有时可以出现十几个以至几十个本生故事。克孜尔石窟壁画艺术中,这种杰出的处理方法独树一帜,在其它石窟难以见到。现在大家看在这些壁画,在前室纵券顶窟顶上画着的是大飞天,后室横券顶窟顶上也是大飞天。她们上身赤裸,披挂璎珞、宝带,下身着裙,在腰间有两个衣结。她们的身体伸得比较直,只是以双脚分开,一屈一伸来表示飞的姿态。在涅磐台西头紧靠着涅磐佛头部的西壁底部,这里面有一副萨陲那太子舍身饲虎本生。在这副画面上,萨陲那太子不像在其他龟兹石窟里表现的那样,一动不动的仰躺在地上,听任着饥饿的老虎来吃他。在这里,萨陲那太子却是用一手撑着地,使上半身离地稍微仰起,另一只手则伸向天空,似乎他正在忍受着极大的痛苦和作出极大的牺牲。因此,这副画与其他画相比较,有动感,富于生气,产生出更巨大的艺术效果和感染力。

从壁画的风格和技巧来看,克孜尔石窟虽然不像敦煌石窟,一个时代的壁画和另一个时代的这么泾渭分明,但也是可以看出一个大概的发展过程的。早期壁画依风格而论,整个比较粗糙。人物是用极粗的线条画出轮廓,在用手涂的笔法表现人身和衣纹细部。慢慢地人物画的轮廓线变细了,出现了“屈铁盘丝”式的细线条。人物的肌体运用了深浅不一的晕染,产生了质感,这种表示物体阴阳明暗的晕染,使画像充满了立体感,特别是把人体的肌肉显示出来,使画中任务呼之欲出,这种绘画技法明显受了犍陀罗文化的影响。到后来,壁画风格有了更大的进步。如任务的轮廓线有了粗细相间的线条。在轮廓线内又加以晕染,特别值得提的是在用色方面,克孜尔石窟的壁画多以土红、大绿为主,相当接近于莫高窟中晚唐壁画的颜色。

现在我们来到以38号窟为代表的发展期的石窟,约建与公元四世纪中到五世纪末,绘画风格突出晕染法,对比色,菱形结构图等龟兹风格,表现的是大乘佛教思想。38号石窟在这一时期的石窟中声名显赫,它曾被日本学者称为"音乐窟",被德国学者称为"音乐家的合唱窟"为什么能够获得如此之妙的赞美呢?请你随我的讲解一起去感受此窟的美妙吧!

38窟是属于前室,王室,后室二部分组成的长方形纵卷顶窟,由于多次地震的原因,前室已经全部损毁。进入王室,除了有大量的本生故事,因缘故事壁画外,最引人注意的是在王室的左右两壁各绘7组人共28区伎乐天,每组伎乐图是由一个天宫墙栏内两躯半身的伎乐天组成。每个天宫墙栏内两个伎乐天,有的是一舞一乐,有的是两个都在奏乐,有的是两个都在跳舞,奏乐者有的屈肘耸肩,用大力气在吹着乐器,有的是嘴唇开启,双腮鼓起,正在运气,有的呢,单手弹拨或双手重击,有的俯身在倾听音乐的节奏。跳舞的有的手持花神,有的手托花盘,有的则用手击拍,真是千姿百态,娇柔婀娜,显示出这些伎乐天高超的技艺,而这些伎乐天们是在将最美妙的音乐,最动人的舞蹈献给至高无上的佛。而乐者手中的乐器游西域的,有中原的,还有中亚的,而舞者的舞姿则是龟兹独有的因而它是研究音乐舞蹈最详细最丰富的宝

贵资料。

公元6-7世纪是的繁盛期,现存石窟50%属于这一时期。在方形窟中多连环画或长卷式故事画因缘画较突出,反映小乘佛教思想较多。现在我们进入代表这一时期的洞窟8号窟,这里面讲的大部分是因缘故事。大家请看这个菱格因缘图,这上面画的是猴子捧着蜜献给佛,佛说密里有虫,猴子就把虫从蜜里取出,然后又献给佛。这时,佛又说蜜太浓了,猴子就在蜜里加泉水减小蜜的浓度,再一次的把蜜献给佛。这一次,佛和他的众弟子喝了猴子蓬莱的蜜汁。所谓乐极生悲,猴子开心得不得了,一不小心,跌入水坑,淹死了。因为他前身奉过佛,来生就生于富贵人家做了富人。这就是所谓的因果关系。

公元8-9世纪克孜尔进入衰落期,有壁画的有129,197,227,229窟,此外47,在第229窟顶壁画中出现中原式云头及117等窟壁画中有仰莲图案,有些洞窟壁画出现类似回鹘式火焰纹佛光等,在105,222,18,49等窟中有唐代汉题及遗物。后因龟兹佛教中心转至龟兹都城(今库车附近),加之受中原大乘佛教思想影响的库木吐拉石窟寺群之兴盛,克孜尔石窟佛教日渐冷落。

克孜尔千佛洞不仅是一个著名的古代佛教艺术遗址,也是一个风景秀丽的地方。佛法无边,今日克孜尔佛教石窟的讲解到此告一段落,欢迎各位朋友能再次来克孜尔千佛洞参观游览。

五、艾提尕尔清真寺

各位团友:

我们此行的目的地就是喀什市市中心,自治区重点文物保护单位的艾提尕尔清真寺。它是中国最大的一座清真寺,位于中国四大清真寺*之首,是我国古代维吾尔民族创建的历史瑰宝之一。它以悠久的历史,雄伟的建筑和绚丽的色彩等特点,闻名于中外,在中亚地区与布哈拉、撒马尔罕等地的著名大清真寺,同样地受到穆斯林的注目。坐落在艾提尔尕广场西面的艾提尕尔清真寺,至今已有500多年历史,是一座规模宏大的带有阿拉伯风格的伊斯兰教寺院建筑。

“艾提尕尔”一词,是新疆信仰伊斯兰教的穆斯林做礼拜的大清真寺的通称。也有人把它按阿拉伯语的“尔德”(变音为“艾提”,意思是节日)和波斯语的“尕尔”(意思是广场),解释为“节日场所”,但此种说法并不完全正确。虽然在伊斯兰的各种节日里,清真寺是主要的活动场所,而在平时,穆斯林们也同样在这里进行日常的宗教活动。

刚才已经提到,艾提尕尔大寺从建寺至今,已有500多年的历史了。据文献记载,早期的艾提尕尔大寺的规模,并不是今天这个样子。这里原来是一片埋葬死人的荒坡,数百年前的一些喀什噶尔著名人物(如喀什王沙克色孜·米尔扎及其亲属,察合台后裔莎车王赛义德汗之弟米尔扎·艾则孜外里苏丹等),以及一些当时服务于宫廷的达官贵人,也埋葬在这块地方。而在当时,这里只有一座并不起眼的小清真寺,它是公元1442年左右,由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。到了公元1537年前后,当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克,为纪念葬于此地的叔父米尔扎·艾则孜外里,又将原有的小寺扩大为能做主麻聚礼(每周的主麻日礼拜)的大寺。

真正地为艾提尕尔大寺奠定基础的,据传统的说法是18世纪后期,一个名叫古丽热拉的有钱妇女,在她去巴基斯坦途经喀什时病故于此地,根据她的遗愿,人们将她遗留下来的大笔钱财,用来兴建了一座清真寺,这便是艾提尕尔大寺的前身。但那时的规模甚小,其四周仍是一片坟地。以后,艾提尕尔大寺进行了多次的修缮和扩充。1872年的一次大修建,使艾提尕尔大寺达到了今天这样的规模。这次修建,把大寺的范围分为两个部分:东面是清真寺,西面是教经堂。其中教经堂有近百间房间,还修建了蒸汽浴室,供人取暖的暖室,增辟了人工水池。对于整个建筑,还修建了高塔、拱北孜、殿堂、门楼等建筑物,从而形成了现在艾提尕尔大寺的基本规模。经过历次的修建和扩充,并在大寺院内广植花草树木,使它不仅成为当地宗教活动的中心,而且也成了喀什城内一个景色宜人的胜地。

整个艾提尕尔大寺是由寺门塔楼、庭园、经堂、礼拜殿四大部分和其他一些附属建筑物组成的,总面积约1.68万平方米。寺的大门为浅蓝色,高约4.7米,门的上方刻有阿拉伯文的《古兰经》经文,周围衬托着具有维吾尔艺术风格的精美图案和花纹。大门楼高约17米,它的两边各竖有一个半镶嵌在门楼中的18米高的宣礼塔,塔顶端各有一召唤楼,楼顶立有一弯象征伊斯兰的新月,每日黎明,寺中阿訇要5次登上塔,高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼的后面是一个大拱北孜,其顶端亦托着—小尖塔,塔顶也有一弯用黄铜做成的新月。大家从整个门楼、尖塔、大门及拱北孜这一组建筑来看,不仅会感到它建筑雄美,同时更感到庄严肃穆。

各位团友,现在请跟随我一起进入大寺两侧的圆形拱门。

穿过八角形的门厅后,我们来到寺内的庭院。我们可以看到,庭院的北部并排有两个水池,南北两侧各有一排讲经堂,一共36间,主要是供阿訇讲经之用。顺着用砖铺成的小道往前走,便来到礼拜寺的台阶前。

现在我们即将进入了艾提尕尔清真寺的核心部分——礼拜殿,请大家一定要注意自己的行为举止,不可以大声喧哗吵闹。请注意遵守的当地习俗,如不能从做礼拜的人面前走过,更不能踩礼拜地毯,别人做礼拜时不能喧闹,诵读祈祷经文时不能说话等等,谢谢大家的配合。

礼拜寺分成内寺、外寺和棚檐几部分,总面积约2600平方米。寺顶是由158根浅蓝色的立柱托着,成方格状。立柱四角为几何图形,上面刻有民族风格凸形花纹。在内殿的门口,我们抬头可以看到一幅画,画面上的地方就是伊斯兰教的圣地——麦加,是所有穆斯林们朝拜和向往的地方。主殿内正中墙上有一壁龛,内置轿式宝座,每逢做礼拜时,大毛拉站在龛内诵读经文;若逢节日,大毛拉则在此宣教。穆斯林进入廊檐必须脱鞋,他们所有人都是平等的,不论身份贵贱,按先来后到的顺序,先来者跪里面前边,后来者跪后面外边,每个人都可以平等地聆听阿訇讲解古兰经。

艾提尕尔清真寺地位的显要还不在其规模,而在它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜,即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼,每次做十五分钟,周五是一个半小时。每天到这里礼拜的人已达两三千人,星期五“主麻日”下午,远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜,这时人数约有六七千人。到了每年两大伊斯兰节日肉孜节、古尔邦节时,都要举行大礼拜,全疆各地都有穆斯林前来,整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人,大礼拜人数可达几万人。大礼拜之后,大寺内外人群熙熙攘攘,欢快地鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍,跳起了“萨满舞”(女性不能参加),狂欢至通宵达旦。

*中国四大清真寺:新疆喀什艾提尕尔清真寺,宁夏同心清真寺,北京牛角清真寺,西安大清真寺。

穆斯林“五功”:念、礼、斋、课、朝。

六、阿帕克霍加墓(香妃墓)

亲爱的朋友们,现在我们所在的这片土地便是我们今天的旅游目的地了,一座伊斯兰教圣裔的陵墓---阿帕克霍加墓,我们通常称它为香妃墓。这是距喀什市区东北约五公里的浩罕村,阿帕克霍加墓整体建筑群占70亩。现在是自治区重点文物保护单位。你们知道吗?它建于公元1640年前后,距今300年左右,这座陵墓包括大礼拜寺,教经堂,客厅,水池等,是一座很有艺术特色的建筑。

阿帕克霍加继承了他父亲玉素甫霍加的传教事业,成了17世纪著名的伊斯兰教白山派的首领,并一度夺取了叶尔羌王朝的政权。阿帕克霍加1693年死后,也葬在这儿,由于他的名望超过了他的父亲,所以后来人们便把这座陵墓叫“阿帕克霍加墓”。

看,眼前的这些建筑群是多么的具有维吾尔族建筑特色,还像是富丽堂皇的宫殿,不是吗?其实我们通常所说的香妃墓更应叫阿帕克霍加墓,它们之间只是树木与森林的关系,香妃墓是整个麻扎的一部分。

香妃是清乾隆皇帝的爱妃。本名买木热,艾孜姆汗。自幼体有异香,被成为“伊帕尔汗”。伊帕尔罕是一位漂亮聪颖的维吾尔族姑娘,她能歌善舞,温柔迷人,身上不洒任何香水,却能散发出一阵阵令人陶醉的芳香。在疏乐方圆千里的地方,都称得上是一位奇女子。这个传说,不胫而走,后来传到皇宫,激起了乾隆皇帝的浓厚兴趣,于是传旨带入宫中。伊帕尔罕进宫后,善解人意,深得圣上的宠爱,因身上能散发出香味,便被册封为香妃。香妃在宫中因染风寒而病故。民间传说,乾隆皇帝派124人抬着香妃的灵柩,从京城出发,沿着长安,兰州,古丝绸路,出玉门关,历时三年半终于运到了他的出生地喀什,埋在阿帕克霍加麻扎里,她的墓便是如今的香妃墓。但据考证,香妃,也就是乾隆皇帝的容妃,死后葬在河北清东陵,香妃墓仅仅是她的衣冠冢。说到这里,大家是不是想起了琼瑶《环珠格格》剧中塑造的那位浑身散发沙枣花香的“含香公主”,看来她并非只是小说中的人物吧!

阿帕克霍加麻扎是集维吾尔族建筑与园林艺术于一体的艺术综合体。门口和围墙外的白杨树是不是很挺拔呀!让我们进入“殿堂”的大门,那些各具特色的小花园,特种菩提子,它们是在初秋时节,才会硕果累累,翠绿翠绿的,像翡翠一般,令人垂涎。

麻扎的阿帕克霍加墓是主要建筑物,高26米,宽30米,墙全是用绿色琉璃砖砌成。巍峨高大,金碧辉煌。其次便是香妃墓其高度与豪华略逊于阿帕克霍加墓。

香妃墓高40米,有门楼,小礼拜寺,大礼拜寺,教经堂和主墓室五部分组成。华丽的门楼两侧有高大的砖砌圆柱和表面镶以蓝底白花琉璃砖的门墙。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺,前有彩绘天棚覆顶的高台,后有祈祷室。陵园西部又有一座大清真寺和一座穹隆顶的教经堂。

主墓室坐落在陵园的东侧,方体圆顶,四周各立一座办嵌在墙内的巨大砖砌圆柱,圆柱顶各有一座精雕细刻的圆筒形小楼----名曰“望月楼”或“召唤楼”,楼顶各有一弯铁柱高擎的新月。在看墓室顶中央是一个半球形的巨大穹隆,有不同的土砌成,圆拱直径长达17米,偌大的空间却无一根梁支撑,就这样安然无恙的过了300多年,上世纪80年代还抗过7级大地震,连个裂缝也没留下,堪称奇迹吧!

墓的四周墙壁主要用绿色琉璃砖贴面,间以黄,蓝二色瓷砖镶嵌,瓷砖表面会有彩色图饰,有的还书写着阿拉伯文,波斯文的伊斯兰教警句。墓室高大宽敞,正中的平台上排列着大小不等的58个坟丘,坟丘表面采用蓝底白花琉璃砖贴面,晶银素洁。香妃的坟丘就设在平台的东北角,坟前用维文,汉文写着她的名字。据说在这几乎全是男性,唯一的女性就是阿帕克霍加的重侄孙女伊帕尔罕,也就是香妃。这是由于她的特殊经历和地位的缘故。

阿帕克霍加墓主要有这几部分内容,但它的历史意义却是不容忽视的,要知道这是民族兴亡与国家兴亡间紧密联系的证据。清乾隆帝与阿帕克霍加家族用一条无比信任,无比尊重的纽带穿起了中国东部和西部,串连起不同的语言,不同的信仰,不同的文化,不同习俗的中华民族。

“水流走可石头在,奥斯曼掉了眉毛在,人走了名声在”。阿帕克霍加走了,留下了辉煌的陵墓,香妃走了留下了美好的传说,而美好的传说是对所有逝去的人的最好纪念。现在让我们带着他那美丽的传说,自己去领略他的美。

七、坎儿井

各位游客,来到吐鲁番,人们不禁会问:素有“火洲”、“风库”,气候极端干燥的地方,怎么会出现大片的绿洲?其中有什么奥秘呢?奥秘就是分布在新疆大地上的坎儿井群,它犹如人体的血脉,延展到茫茫戈壁,灌溉了新疆的大片的土地。奇妙的坎尔井,又是吐鲁番分布最广,成为生命之源,常绿之源,浇灌着吐鲁番滴翠的葡萄河甘甜的瓜果。下面就让我们一起去参观这一举世闻名的灌溉工程。

坎尔井是生活在新疆的各族劳动人民根据本地的气候、水文特点创造出来的一种地下引水工程,新疆大约有坎尔井1600条,其中以吐鲁番最多最集中,据统计,吐鲁番的坎尔井共1158条,总长度约5000

公里,相当于从乌鲁木齐到哈尔滨的里程。坎尔井堪称中国古代最伟大的地下水利工程之一,被地理学界的专家称为“地下运河”,并与长城、京杭大运河合称为我国古代三大工程。

下面我们谈谈坎尔井的建造的原因。由于新疆地区干旱少雨,蒸发量大,而坎尔井是地下暗渠输水,蒸发量稳定,可以常年自流灌溉,加上这里的土壤钙质黏土,挖好的坎尔井很坚固,不易倒塌。高山上雪水温度很低,若直接灌溉对农作物生长不利,而吐鲁番地表温度很高,雪水流经坎尔井后温度自然上升,很适合灌溉农作物。因此新疆各族人民在长期与干旱的斗争中,发明了这种凿井灌田的方法。一道坎尔井就是一眼不枯的清泉,道道坎尔井,构成了火洲的生命合命脉,使新疆这个降水稀少的地方有了水源的聚集,从而成为新疆人民生活中不可缺少的生命之泉。

现在我们看一下坎尔井的结构:坎尔井由四部分构成,即竖井、地下暗渠、地面明渠和涝坝(即蓄水池)

竖井,主要是为了开挖地下暗渠和日后掏挖时出土方便,及起到提供通风、送气和采光、定位的作用。竖井是从地下含水挖起,在地表上每隔几米或几十米挖一口竖井。井的深度因地势和地下水位高度不同而有深有浅。一般是越靠近源头,竖井就越深,一般暗渠的下游深度为2-3米,竖井间距10-20米,最上游的竖井一般深达60-70米,个别的竖井间距30-70米,竖井的平面约呈10.7米的长方形。一条坎尔井,竖井少则几个多则达几百个,竖井的井口现在都被封住了,一是怕风沙吹入,人畜掉进井内对水的污染和不必要的经济损失,二是为了防止竖井和暗渠内部的塌方(因为内外的温差太大)。坎尔井的水含钙较多,时间一长沉淀的钙就会堵塞井壁的砾石孔隙,使砾石层的透水性能减弱,出水量下降。

暗渠是坎尔井的主题,即地下水河道,暗渠断面刚挖好时一般1.4-1.8米,宽约0.6-0.8米,挖掘工程十分艰巨。暗渠的作用是把底下含水层中的水聚集到它的表面来,并且按一定的坡度由低往高出挖,这样谁就会自动流出地表来。暗渠,上游200-300米挖入地下含水层,地下水便溢出区外。下游仅起输水管道的作。竖井越深越长,它的出水量越大。暗渠与明渠的断面现在似乎挺开阔的,这是由于水气、温差等原因造成的塌方,常年累月就成了现在这样的形状。暗渠一般长几百米或几公里或几十公里不等。在吐鲁番最长的一条暗渠长25公里,这条坎尔井可日浇地58亩,它是鄯善县红土坎尔井。

明渠。暗渠出水口与涝坝以及涝坝至灌溉农田之间是地面明渠,均起输水管道的作用。

涝坝。实际上是一个蓄水池,由调节灌溉水量,提高等作用。

吐鲁番具有挖掘坎儿井的有利条件,首先无论是去还是井,都必须有足够的水源。我们看,这张图上方,即吐鲁番北有博格达峰,西面有2500多米的卡拉乌成山,这两座上有些地方的山顶常年为冰雪所覆盖,在博格达峰上的一些地方平均降水量达800-900毫米,山上的降水或降雪大部分形成了被称做冰川的固体水库,吐鲁番盆地在无形中就形成了地下水的蓄水库,遇到气温高的时候,山上的冰雪消融,形成地面河,但因水流所经过的地方地表土质酥软,在流过9公里的地段后,大部分的水都渗入了戈壁滩底下,形成了丰富的地下水资源。

吐鲁番是中国的最低地,距吐鲁番市以南50公里的艾丁湖湖底低于海平面154米,它同时也是世界第二低地,仅次于约旦的死海(-392米),从天山山脚到艾丁湖边的水平距离约60公里,但高差却达到1400多米,如果由井底向盆地低洼处,开凿一条近于水平的暗渠,经历的水就会顺着这条暗渠流到盆地内高于低洼处1000米的地面上。坎儿井就是基于这个简单的原理。

坎儿井的命名有以下几种:

以掘井人的人名来命名的。如:阿吉

以动植物的名称来命名。如:提开坎儿井(提开——维吾尔语公羊的意思)

以地理方位命名。如:吐尔坎儿井。(吐尔——维吾尔语烽火台的意思)

坎尔井的历史源远流长,关于吐鲁番坎儿井的起源历来有三种说法,一种是汉代关中井渠说。这种观点认为汉代时人民发明的“井渠法”传入新疆,发展成为现在的坎儿井。第二种说法是,跟林则徐有关,清末林则徐被充军新疆后,1845年经过吐鲁番,察觉当地炎热少雨,于是就细查当地地势水源。引导新疆人民根据自己所处的自然地理特点,发明了这种凿井灌田的方法。第三种观点认为,坎儿井是2500年前由西亚波斯人首创而后传入新疆。当然这三种观点都有待考证。

游客们,今天的坎儿井不仅是重要的水利设施,更是中外游人乐于观赏的一大人文景观,尤其是坎儿

井乐园内的一台充满新疆维吾尔族浓郁风情的民族歌舞表演,会使你心神荡漾,那明快的节奏,轻盈的旋律,热列奔放的情绪使你在欣赏之余,会情不自禁的加入他们的行列,学者维吾尔姑娘和小伙子的模样边唱边跳,感受这鼓舞之乡的纯真乐趣。

各位游客,坎儿井乐园内那悠扬的歌声已经唱响,下面就请大家自己前去欣赏。

现场提问:

(1)吐鲁番最著名的卡儿井叫什么名字?

最著名的卡儿井是米衣·阿吉坎儿井,它全长5公里,最深处80米,日流量可浇灌70亩,已有200年历史。它是维吾尔人米衣木·阿吉开凿的,故以此命名。

(2)坎儿井最长和最短各是多少?

长的可达25公里,而短的只有100多米。

八、吐鲁番葡萄沟

新疆是我国最大的葡萄产区,也是我国栽培葡萄的发源地。据调查,新疆葡萄共有50多个品种。尤其在吐鲁番,到处种植着葡萄,占全疆葡萄种植面积的90%以上,简直成了“葡萄的王国”。吐鲁番的葡萄勾起了我们无限遐想。在新疆各族人民中传唱的“吐鲁番的葡萄熟了,阿娜尔罕的心儿醉了”的美妙歌词,就充分表达了人们对葡萄的赞美之情。葡萄被人们誉为“珍珠和玛瑙”,成了新疆“瓜果之乡”的象征。下面就让我们前往吐鲁番最美丽的地方葡萄沟,去体会一下阿娜尔罕陶醉的心情吧!

游客们,我们的汽车行驶在火焰山旁,山的西端就是葡萄沟。

葡萄沟是火焰山山脉中一块呈南北走向的河谷地,全长7公里,最宽处约2公里。其间布满了葡萄园,居住着维吾尔、回、汉等民族的果农。倘若您走进葡萄沟,就会看到源于天山的人民渠水穿谷而过,树木繁茂,空气湿润,气候凉爽宜人,与炽热的火焰山形成了鲜明的反差。

葡萄沟是火洲吐鲁番的清凉世界,是一片由葡萄构造的绿色宫殿,女作家张抗抗在她的游记《滴水葡萄沟》中,由衷地感慨:吐鲁番的葡萄是水做的。

葡萄园→无核白葡萄→葡萄干晾房我们现在来到了葡萄园内,只见这里的葡萄似遮天的绿云、铺地的绿毯,片片相接,架架相连,绿阴蔽日,硕果累累。葡萄沟内的葡萄园占地约400多公顷,主要品种有无核白葡萄和马奶子葡萄,还有玫瑰红、喀什哈尔、比夹干、黑葡萄、索索葡萄等。此外,还有从国外引进的京早晶、艾麦纳、无核紫、无核红、玫瑰香等优良葡萄品种。其果形各异,有球形、卵形、圆柱形、椭圆形等,有的鲜艳似玛瑙,有的晶莹如珍珠,而有的碧绿若翡翠。这里年产葡萄逾6000吨,晾制葡萄干300余吨,堪称是“世界葡萄植物园”。

新疆葡萄中的佼佼者是无核白葡萄,葡萄沟内就普遍种植着这种葡萄。瞧!那一串串挂在葡萄架上的果粒椭圆、果呈浅黄绿色的“绿色珍珠”就是无核白。它皮薄肉脆,汁多味甜,鲜果含糖量达24%以上,超过了美国加利福尼亚州葡萄的含糖量,成为世界上最甜的葡萄。由于它没有籽,最适合晾制葡萄干,晾干后其含糖量可达75%以上,并含有蛋白质、有机酸等多种养分,是营养丰富的干果佳品。晶莹如玉的无核白葡萄干,色泽碧绿鲜艳,食之酸甜可口,被称为“中国绿珍珠”。

葡萄沟中栽培面积居第二位的是马奶子葡萄,它果粒呈长柱形或纺锤形,果皮薄而韧,汁多而肉质松脆,没有香味,但特别甜。值得一提的是,吐鲁番盆地由于具有地势低洼、气温高、降水少、太阳辐射强等独的自然条件,因此所有葡萄都没有病虫害,更不需喷洒农药,从而使新疆葡萄干这一品牌名扬海内外,成为难得的天然无毒果品。

游客们,漫步在绿色长廊之中,望着这诱人的葡萄,真是无比地惬意!刚才有的游客问道:葡萄干是怎样制成的?瞧!前方那平顶、长方形、土木结构的小房子就是专门为晾制葡萄干而盖的晾房。晾房在维语中叫做“群结”。晾房墙壁是由土块砌成的有孔花墙,长方形的小孔主要起到自由通风的作用。晾房的门多设在北边或东边,这样一方面可减少阳光的射入,另一方面在运输葡萄时,如晾房一时容纳不下,可暂时放在晾房外北墙边,数小时内不会被阳光照到,制干后的品质不变。在吐鲁番,这样的晾房随处可见,但多数建造在山坡高处或沟岸上地形开阔平坦、通风和干燥等条件良好的地方。说到这里,游客们或许已经明白了吐鲁番的葡萄干制作方法也有独特之处,它既不同于其他国家利用阳光曝晒,也不是利用人工加温烘干,而完全是凭借干燥温暖的气候自然风干的。这样完全保存了葡萄果实中的叶绿素,使葡萄呈干绿色,这在世界年产约印万吨的葡萄干中,也可算是一种独占望头的佳品了。

吐鲁番除了葡萄干外,葡萄酒也非常有名,色香味俱佳,而且酿制历史十分悠久,唐代诗人王翰曾有诗赞道:“葡萄美洒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”诗人的名句,将葡萄美酒的神韵与驰骋疆场的将军的豪迈气概描述得出神入化。

游客们,现在我们来到了葡萄沟的北部,前面一块大理石碑上写着“葡萄沟”三字,这是前人大常委会委员长彭真同志的手迹,大家可在此摄影留念。

这里流水潺潺,葡萄满架。我们漫步在葡萄长廊,宛若畅游江南园林,浑然不知身处烈日炎炎的火焰山中。穿过石桥,置身在葡萄王国中,只见悬崖绝壁的砂砾层中渗出的泉水,汇流成池,池中游鱼,仿佛也和游人一样,怡然自乐,鱼乐人亦乐,泉清心更清。葡萄沟是只有红土与炎热的火焰山中的奇迹,沟中的绿与火焰山的红形成了鲜明的对比,令人不禁感慨,除了水之处,还有什么能让一片焦土之上诞生如许生命。

游客们,现在我们在葡萄沟长廊下憩息片刻,大家围坐一起,一边欣赏周围的景观,一边品尝色彩各异、大小有别、味道不同的各种现摘葡萄和瓜果,尽情地过把吃葡萄瘾。顺便介绍一下,从1990年开始,每年的8月20日至26日,“中国丝绸之路吐鲁番葡萄节”都要在吐鲁番隆重举行。吐鲁番葡萄节最早是为纪念丝绸之路开通2100年而举办的,丝绸之路长达7000多公里,其中在中国境内长达4000多公里,仅在新疆境内就有2000多公里长,南、中、北三线横贯新疆全境。吐鲁番位于丝路中道要冲,是名闻遐迩的历史重镇,自西汉以来,长期是我国西域地区政治、经济和文化中心之一吐鲁番的葡萄已突破了自身的界限,成为一种文化交流的桥梁和经济贸易往来的纽带。

旅游区内还有葡萄博物馆、葡萄酒品尝点、民俗馆等其他参观设施,以及维吾尔族民乐表演,休息片刻后我们再去参观欣赏。

“达瓦孜”是维吾尔族传统的民间杂技,维吾尔语“高空走绳”,在新疆已有2000多年的历史了,是维吾尔族喜爱的传统体育活动。

活动之前,先要在运动场上栽上20余米高的木杆,中间隔开距离,再用一根长约60米、手腕粗细的麻绳,一端系在木杆顶,另一端系在埋入地下的木桩上,通过各个木杆的顶端,把大绳绷紧,形成一个由低向高坡度不同的直线。表演者手持一根3米多长的横杆,用以保持身体平衡。在新疆民族鼓乐的伴奏下,踏着轻快的步伐,直通高杆的顶端。在行进中,还要做各种表演,时而侧身,时而倒退,并可以表演演蒙眼走、盘腿坐绳、骑绳、高空坠入、踩碟走绳等惊险动作。有的时候,他们还故意假装单脚或者双脚踩空,像是要摔下来,却在下落的瞬间,双腿夹绳,安然无恙。整个表演惊险动人。以前,此项活动只有男子才能表演,现在也有女子表演达瓦孜了。

最传统的达瓦孜表演实际上是一种民间的流动杂技表演。它是在一块长100米左右、宽60米的室外平地上立着两根高达二三十米的主杆,在主杆中间拉上绳子,达瓦孜表演者就在毫无保险的情况下,从绳子上面走过。解放后,这种民间杂技表演逐步正规化,主杆的高度一般固定在21米上下,主绳一般长80米左右。传统的达瓦孜艺人是赤脚表演,靠脚上常年走出来的茧子和绳子接触的感觉掌握平衡葡萄沟整个呈走廊式的结构,用木棍搭起,木棍上爬满了葡萄藤,葡萄藤上又长满了葡萄叶和葡萄,由于当地盛产青皮葡萄无核白,乍看上去,藤上根本就没有葡萄。可是定睛一瞧,那葡萄可比叶子多的多呢。在大葡萄沟的两旁,又分出来许多小葡萄沟,整个呈汉字的“非”字

有人说:葡萄是吐鲁番的图腾,葡萄是吐鲁番的灵魂。还有人说:干旱少雨的吐鲁番并不缺水,水不是以水的形式,而是以葡萄的形式存在的。

九、博斯腾湖导游词

有句话这样说:不到新疆不知中国之大,而到了号称华夏第一州的巴音郭勒蒙古自治州,您除了感叹祖国疆域的辽阔外,我们还要一同去游览更叫您称奇的塞外江南——博斯腾湖。

博斯腾湖古称“西海”,唐谓“鱼海”,清代中期定名为博斯腾湖。位于焉耆盆地东南面博湖县境内,是中国最大的内陆淡水吞吐湖。博斯腾淖尔,蒙古语意为“站立”,维语意为“四周之水”,因三道湖心山屹立于湖中心而名。博斯腾湖距博湖县城14公里,距焉耆县城24公里。湖面海拔1048米上下,东西长55公里,南北宽25公里,略呈三角形。大湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区,小湖区有较大的湖泊。湖水西东深,最深17米,平均深度约10米左右。总面积为1000多平方公里上下的博斯腾湖于雪山、湖光、绿洲、沙漠奇禽、异兽同生共荣,互相映衬,组成丰富多彩的风景画卷。大湖水域辽阔,烟波浩淼,天水一色,被誉为沙漠瀚海中的的一颗明珠。小湖区,苇翠荷香,曲径遂深,被誉为“世外桃园”。夏季,湖中鱼船与彩云相映衬,群鱼共飞鸟逍波。金秋十月,苇絮轻飚,芦苇金黄,秋水凝重,飞雁惊鸿。冬季来临,冰封千里,湖面银似镜,一派北国光。

关于博湖的形成,有一个美丽的传说,相传很久以前,焉耆盆地里没有湖泊,只是一片风景优美的大草原,草原上的牧民安居乐业。有一对年轻的恋人,小伙子名叫博斯腾,姑娘名叫尕娅,他们深深的相爱着。不知何时,天上的雨神发现了美丽的尕娅,要抢她为妻,尕娅誓死不从,雨神大怒,连年滴水不降,草原大旱,勇敢的博斯腾与雨神大战九九八十一天,终于使雨神屈服,但博斯腾因过度疲惫累死了,尕娅痛不欲生,眼泪化为大片湖水最后也悲伤而死。为了纪念他们,当地的牧民将湖命名为“博斯腾湖”。其实博斯腾湖形成于第三纪末,由中新代凹陷相沉积形成造山运动使天山整块隆起,扇形褶皱被流水切割,使整个焉耆盆地陷落。高山的形成,气候冷热的变化,雨雪上午经常出现,使山区沟壑年复一年而形成开都河、黄水沟、清水河,各种积水汇集于焉耆盆地低洼处,形成了博斯腾湖。博斯腾湖又是孔雀河的源头,孔雀河自这里流出经过库尔勒市,尉犁县城,辗转向东一直注入罗布泊。

早在1300年前,《隋书》就记载博斯腾湖有“鱼,盐,蒲,苇之利”,博斯腾湖四周芦苇资源丰茂,野生动物遍布,渔产极为丰富,尤其是这里盛产的大头鱼的尖嘴鱼,鲜美异常,闻名全疆。自1956年建立国营渔场以来,每年捕获鲜鱼数百吨,畅销于天山南北城乡。1966年又在湖滨成立了水产养殖厂。1991年引进了池沼公鱼,1993年开始试捕。目前,博斯腾湖内有36个鱼类品种。上世纪八十年代,博湖引进五道黑鱼,进入九十年代,因为博湖引进了原产于日本的沼泽公鱼,其看上去身短体瘦,但繁殖能力旺盛,又喜食五道黑的鱼卵,短期内就将五道黑鱼逼入绝境。湖内还繁养河蚌,虾及珍珠蚌,先已成为我国最的大的有机水产养殖场。博湖里的鱼除生产捕捞供应市场和满足游人品尝外,还开展了修闲垂钓等项目,是钓鱼爱好者理想的垂钓场所。

博斯腾湖周围的芦苇是重要的芦苇基地之一,芦苇面积达60余万亩。芦苇最高达十几米,有“桐杆芦苇”之称。一旦误入苇湖深处,便像进迷魂阵,那样很快就会迷失方向,一时半刻休想转得出来。芦苇是经济价值很高的野生植物资源,可作建筑材料,可制造粘胶纤维与棉、毛、丝、麻混纺,织成柔韧漂亮的纺织品,供应市场。游客们可沿河道苇道欣赏.挺拔翠绿的芦苇群丛。秋天则可观赏金黄的芦叶和雪白的芦花。如果在水边走,或许会看到一种样子极像田鼠而又比田鼠大得多的小动物从您眼前珊珊而过,若想追上它们却如离弦之箭迅速逃遁,或者潜入水中,或者钻入洞穴,但是等人刚刚迈步离去,这些“调皮鬼”又纷纷探出头来,闪动着一对对明亮、机灵的小眼睛,向您张望着。您用不着害怕它们,这就是珍贵的毛皮兽――麝鼠,俗名“水老鼠”又叫“青根貂”。原产于北美洲,喜欢栖居在江河、湖泊等低洼水域,

主要以各种水草为食,很少糟塌庄稼。毛色深灰或红褐,针毛油润发亮,绒毛丰厚柔软即可保持体温,又能防水,用它制成的大衣、皮帽、衣领、披肩等高级裘制品,又轻又暖,大方,经久耐用,可与弛名的海豹、貂皮相媲美,在国内外的皮货市场上,虽然价格昂贵,却深受顾客欢迎,被人誉为“软黄金”。博斯腾湖水草丰茂,水位稳定,是麝鼠生长的理想场所。如今,这里的水乡泽国,已成为新兴的“麝鼠之乡”。

说着,我们已经进入博斯腾湖的旅游区.。巴州人在这片湖区又开发成了“金沙滩”、“阿洪口”、“莲花湖”三个景区,给大家做个简单的介绍。

金沙难旅游度假区位于博斯腾湖东北岸,到这里的人们仿佛置身于南海之滨。放眼望去,一望无际的博斯腾湖烟波浩淼,具有大海的神韵。平湖万顷,水天相连,银沙细匀柔软,湖水清澈见底,水质为二级。沙滩海岸线长2000米,宽160米,是一处得天独厚的湖泊型天然浴场,被誉为“新疆夏威夷”。目前金沙滩旅游度假区的旅游设施已初具规模,功能完备。水上旅游项目繁多,有垂钓、划艇、潜水、水上降落、水上娱乐城、沙滩排球等项目。被国家旅游局批准为3A级景区。2000年还曾在此举办了全国女子沙滩排球赛。金沙滩往北,沿着曲惠沟前进,有一个神奇的山谷,称为“红蝶谷”。谷内天山雪水涓涓流淌,百年古树参差披指,枝叶婆娑。每年五月中旬,桑葚成熟,黑紫色、白色的果穗引来无数踏青人。五月下旬至六月,成千上万只红色蝴蝶在谷内飞舞,远远望去一片火红。

莲花湖为博斯腾湖的一个小湖,因盛开莲花而得名。它颇具江南水乡特色。泛舟湖面,只见碧绿的荷叶亭亭玉立,连接成片,粉红的荷花竟相开放,又大又艳。微风徐来,荷叶泛绿波,莲花荡红脸,缕缕清香随风飘逸,透人心脾。真有“接天莲叶无穿碧,映日荷花别样红”的意境。乘上快艇在水上劈波斩浪,追逐嬉戏,饱览湖光水色以后,再去品尝“百鱼宴”定会大饱口福,齿间留香,沉醉在鱼香酒酣之中。

阿洪口迷人的风光堪称博斯腾湖第一景。芦苇荡姿态各异,有的倒影连连,有的亭亭玉立。湖心岛群鸟栖息,恬静悠闲。空中水鸟展翅飞,水中鱼儿游弋,湖面上莲花盛开,娇嫩鲜艳,让人爱怜不舍。情人岛上茅草屋,外观古朴乡气,内陈现代设施。宁静安逸的休闲环境令人返朴归真。举目眺望水上平台,好像海市蜃楼。登上平台,任选的游乐项目有慢荡的橡皮舟,自控的情侣船,令人心跳的划水板。驾驶单人摩托,乘一次升伞更让游人感到无比刺激。如果小住一宿还可以观赏到这里独特的早霞和晚景。这里也被国家旅游局评定为3A级景区。

在阿洪口和莲花湖一带有我国面积最大的天然生长的睡莲在水深0.8到1.2米的水域生长。荷叶浮满湖面,夏季开满白色、黄色的莲花。博斯腾湖芦苇荡里还生活着上万只水鸟,有白鹭、海欧、白鹳、鸬鹚等。这一切又给博斯腾湖增加了无限的美丽。

无垠的戈壁翰海,有这么一池清水,一处不可多得的湿地,一所天赐的鸟类迁徒驿站,真是大自然的神奇造化。博斯腾湖不愧为荒漠中的一颗明珠!望着绿悠悠的湖面,回味着湖中泛舟的感觉,相信各位朋友一定会不虚此行!

十、乌尔禾魔鬼城

各位团友:

大家好。

今天我们要去的地方是魔鬼城。魔鬼城,一听到这个名字就令人毛骨悚然。魔鬼城,一想到这个地方就叫人心驰神往。魔鬼城,不是人们居住的城,而是“魔鬼”栖息的地方。所谓“魔鬼”就是无数千奇百怪,张牙舞爪的风蚀地貌景观,乌尔禾魔鬼城位于准噶尔盆地北边缘。克拉马依市以北100公里处,在布克塞尔县以南30公里处。该城区方圆10平方公里,海拔350米左右。

“魔鬼城”在当地蒙古语称为“苏木哈克”,哈萨克语称为“沙依坦克尔西”。这些都是指魔鬼出没的地方。乌尔禾魔鬼城在217国道旁,车行至此,眼前一亮,可见魔鬼城纵横交错,垛堞分明,俨然一座古

城堡;可见狼豺虎豹,牛马羊犬,可见高包台岗,奇石怪岩。慢慢走近它,才知道在这城中,寸草不生,鸟兽绝迹,时而沉寂无声,一片死寂;时而狂风骤起,黄沙扑面,遮天蔽日,沉寂的古堡发出凄厉的吼声,如泣如诉,让人感到恐怖和怪诞,感到神秘和惊讶,感到莫测和高深,更感到了焦虑和不可思议。而零距离接触的感觉却截然不同,刚走到这些奇形怪状的土丘面前,放眼望去,会发现这里"堡"群林立,绵延无际,人仿佛立在一片曾经楼市林立的城市废墟面前,沧桑感油然而生。当人们几乎都仰着头走到这些土丘之间的空地上时,又发现这些庞然大物普遍突起有三四层楼高,有的被风化成城堡状,危台高耸、垛堞分明;有的呲牙咧嘴,状如怪兽;有的像古欧洲风格的建筑残骸,亭台楼阁、檐顶宛然;还有的像美少女的侧面像,眉宇舒张、唇带微笑。夕阳西照,一座座荒凉的土丘在地上投下了长长的阴影,仿佛一只只饥饿的黑暗之手正向人们脚下移动,让人不由得脊背发麻,避之不及。

该区在1亿2千万年前的白垩纪,曾是一片淡水湖泊,这里湖泊广阔,气候温和,植被茂盛,是恐龙家族的乐园。这里曾先后发现了“克拉马依龙”、“乌尔禾剑龙”、“准格尔翼龙”、的化石。翼龙又称飞龙,其形像鸟,前肢和后肢附着翼膜,形成翅膀,能滑翔飞行。但它却属爬行类动物。世界上完整的翼龙化石不多见。新疆石油管理局考察队于60年代发现的这具翼龙,包括头骨上下颚骨,部分脊椎骨和已退化的牙齿。这次发现它不仅填补了我国白垩纪翼龙化石的空白,纠正了翼龙只生活于海边的偏见,而且为世界翼龙爬行动物的研究提供了宝贵的资料。

随着岁月的流逝,湖泊消失了。巨大的地质构造运动把深埋地下的岩石抬升成高山。湖地升起为陆地,湖底被水浪千百次打磨过的山或礁石,忽然见上了阳光、风雨,成了陆地上活的雕塑。这些由泥板岩、砂岩等组成的小山,和裸露的湖底,经风的手指、雨的手指、太阳的手指年年月月的抚摸、打磨,在戈壁荒漠成型之时,土色的裸山也成型了……又加上这里是风口,最大风可达10到12级,强风大雪,,每时每刻腐蚀着岩层。经过亿万年的风削雨蚀,水刷雪浸,并逐渐形成了与风向平行,相同排列的高大土墩,天长地久便形成了这种奇形怪状的雅丹地貌。以及强风穿越其间时发出的尖利呼啸,如遇雷雨天气,随着闪电的或明或灭,土山的形状亦变幻不定,如同怪物起舞,更加狰狞可怕。一句话,乌尔禾魔鬼城也出现了。

在魔鬼城的入口处,两旁各有一岗楼,岗楼上有哨兵。远远望去,惟妙惟肖,卫兵的帽子轮廓分明,还可想象到帽子上的徽章。面对这些大自然的杰作,不得不佩服风力的神奇,一次次的雕琢,一次次的构思,一次次的镂刻,根据不同的土墩创造出一个个各有神态的艺术品,说鬼斧神工,说天造地设都布为过。魔鬼城得名,一是因为形状诡异,二是因为风。魔鬼城所处的准格尔盆地西北边缘,属风口区,基本上天天有风,小则5到6级,大时7到级,甚至有10级以上。当地的老百姓说这里“一年一场风,从春刮到冬”。

大风刮来,穿云破雾,钻窍过隙,制造出各种声音。卷地之风,裹起地面的沙石,东闯西撞,浑浑然如雷滚过。若阵风袭来,忽而似千骑狂奔而过,忽而若两军对垒,拼命厮杀。来往之人,听之骇然,逃之夭夭。

乌尔禾魔鬼城孤独地耸立着,以一种高傲的姿态,和魔鬼的意志,遗世独立着。魔鬼城里的山,或大或小;或矮,或高;或美或丑;或站,或卧,或蹲;或尖,或圆,或方;或生或死或朽。它们有的像欧洲中世纪的古城堡,古老、庄严、肃穆;有的似佛家的七级浮屠塔,清濯、悠然、高远;有的敦厚、圆蕴、宽广,如一座座巨型毡房;有的如滚滚浓烟立定、缓缓龟蛇匍匐;有的又似断墙残壁、破釜沉舟……真个儿是奇形百态,各展其姿,各显其能。望着它,你不能不惊叹大自然的鬼斧神工。魔鬼城的山石之间又有峡谷万道,沟壑纵横,曲径通幽者有之,大道豁开者有之,似通非通者也有之。魔鬼城,的的确确是天地的杰作,是日月星辰、风雨雷电的杰作。

新疆大地上,有许多废弃的古城,交河古城、高昌古城、楼兰古城……魔鬼城却似一座规模最大、保存最完好的古城。惟一的不同,这里只有天然沙土的气息,而没有人间的烟火气息。真正的古城即使废弃了几千年,也留着我们亲爱的人类那种让人亢奋也让人窒息的生活气息。

乌尔禾魔鬼城与哈密魔鬼城相比,更为庞大、完整。多年前,我去过哈密魔鬼城,那里的"城"并不大,甚至有些空悠,像一座空城,但"城墙"却十分巍峨,有石柱超拔而起,更加增加了"城墙"的神圣与威严。哈密魔鬼城,与乌尔禾魔鬼城一样,都是新疆的一种特殊的雅丹地貌,因风蚀而成,皆是戈壁荒漠上的奇景异致。

乌尔禾魔鬼城是荒凉的,笼罩着孤独与荒凉的美,与现代都市的车来人往之繁华构成强烈的对比。一般来说,美应该是和谐的,但乌尔禾魔鬼城却以它的错落展现了不和谐的美;一般来说,美应该是柔和、优雅的,但乌尔禾魔鬼城却以它的粗野、质朴,带给人们心灵的震撼。

乌尔禾魔鬼城在明媚的阳光下,一片灿烂辉煌,散发着大西北男性的美,阳刚的气质;在阴雨天气,一片灰暗迷蒙,凝聚了诸多恐怖与危险,仿佛坠入了巫婆布下的迷魂阵。而到了冬天,乌尔禾魔鬼城突然变得那么温柔,穿着洁白的衣裳,盖着银色的雪被,像一个孩子一样睡着了,梦里闪现出天国……只有狂风吹来的时候,魔鬼城才激动得失去理智,癫狂不已,飞沙走石狂舞,狼嚎虎啸怪鸣,像疯了的"西毒"欧阳锋,让你害怕战栗,只想远远地躲避。

乌尔禾魔鬼城是可爱的,也是可怕的;是神奇的,也是怪诞的。有一位北京的策划家,曾经为乌尔禾魔鬼城作了一个要将它打造成"世界魔鬼城"的方案:在此搞世界性的魔鬼训练营;将魔非斯特等世界文艺形象中的著名"魔鬼"都请到魔鬼城来,不仅给以塑像,而且用现代声光电的办法,玩起种种魔鬼的游戏……这样,克拉玛依的魔鬼城就能够走出亚洲中心腹地的新疆,走向世界。

自然的,人文的,情感的,真能互相渗透,互相照耀,那么,砂石质地的乌尔禾魔鬼城可能会形成更大的魔力,闪现出更加奇异的光芒。

魔鬼城地表突兀奇特,地下蕴藏着丰富的优质石油和天然沥青,是祖国的一块宝地。随着克拉玛依油田的发展和扩打,这块蛮荒之地再不是"魔鬼"们的乐园而是已被勘探开劈的新油田。高耸的井架,一株株挺拨的采油树,石油工人豁达的笑声,使这古老的城堡充满现代化的气韵和无限活力,预示着这里将建成新石油生产基地和现代游览胜地。

乌鲁木齐市景点(五个)

一、乌鲁木齐市概况

各位团友:

经过一夜的休整,想必大家都精神抖擞,满怀憧憬的想开始神奇的新疆之旅了。今天我将在明媚的阳光下带大家领略边城—乌鲁木齐的美丽。

由于新疆地处欧亚大陆中心,乌鲁木齐是世界上离海洋最远的城市,属于温带大陆性干旱气候,年平均降水量194毫米。所以气候干燥、炎热、太阳光辐射强烈,所以各位在新疆要多喝水和多吃水果,千万不要舍不得使用防晒霜和护肤品。还需要提醒大家的是乌鲁木齐与北京有两个小时的时差,所以您需要重新调整您的生物钟。

由于新疆人心胸宽广,所以新疆人买东西都是以“公斤”为单位,各位在新疆的这些日子里买东西都要适应这个习俗。

现在请大家有次序的上车随我去参观乌鲁木齐的市容吧。各位下榻的环球大酒店为四星级酒店,位于

乌鲁木齐市的繁华地区北京南路,交通便利,距离机场17公里,火车站10公里,乌洽会展馆2公里。酒

店主楼高24层,设计新颖,装饰典雅,富有民族气息,是旅游及商务宾客的最佳选择。酒店客房环境优雅,设备完善,功能齐全,拥有舒适典雅的豪华套房、豪华商务层、标准客房等各种房间400余间。酒店的舒适大家已经亲身体验过了,相信大家还是很满意的。接下来我们的车驶上了新医路,位于马路左边的是建于二十世纪五十年代的新疆医科大学,由俄罗斯设计师设计,所以它的建筑风格多为俄罗斯风格。右边则是乌鲁木齐九大公园之一的儿童公园。

现在我们来到了友好北路,这条公路的命名可以说是具有历史性的,1957年以前称友好路,从1957—1978年又命名为“反修路”,直到1978年后,又回复原称为友好路,说到这里,大家就明白了这条路名字变化的历史,实际上就是中苏关系的见证。现在,我们公路的左边是昆仑宾馆,也称“八楼”,因为它是乌市最早的一幢高层建筑,故现在公共汽车站站名也叫“八楼”,随着我国及我区经济的发展,八层楼对我区来说也算不了什么,就连部分居民楼也超过八层。现在的昆仑宾馆为三星级宾馆,是自治区重大会议和重大政治活动中心。此时,我们右边这座具有浓郁新疆民族风格和地方特色并洋溢着现代气息,风格迥异的大型建筑为自治区人民大会堂,建于70年代,其设备及装饰方面部分超过了全国人民大会堂,它一墙之隔的就是乌市国际博览中心,建于60年代,主楼二层共11个展厅,这里举办过各种展览和商品,经贸洽谈会等大型活动。2000年中国国内旅游交易会,2006年6月26日新疆首届风情万里行及旅游节均在这里举办。从1992年开始,每年一次的乌鲁木齐经济贸易洽谈会在这里举办,是新疆对外展示的一个窗口。

现在请大家看左前方这座建筑物,从外表上看您一定想不到这就是仅次于北京地质矿产博物馆,居全国第二的乌鲁木齐地质矿产陈列馆。陈列馆门口有三棵巨大的硅化木,据说是镇馆之宝。陈列观的展览内容分为“地球的起源与特征”,“丰富的新疆矿产资源”,“发展中的新疆地质事业”等多个部分。多有标本展出,其中有重达70公斤的水晶“石英单晶”,数百斤重的和田玉等罕见珍品。

正说着我们行驶到了友好南路上。在友好南路上有全疆最大的图书城—新华国际图书城,已经刚刚建成营业的五星级酒店--喜来登乌鲁木齐酒店。大建看正前方不远处有座高架桥,那就是西虹路立交桥.看到这座立交桥,就不能不向大家介绍一下乌鲁木齐的交通状况。乌鲁木齐市东西窄,南北长,地势为东南高,西北低,主干道多为南北走向。解放前,这里的人们出门是晴天一脚土,雨天一脚泥,非常的不方便。中华人民共和国成立50周年来,新疆的交通事业得到了迅速发展,乌鲁木齐是连接远东地区,中亚各国及欧洲的陆路交通重镇,是亚欧大陆桥上我国的西部桥头堡,有铁路,公路,航空组成的立体交通网络连接着我国内地及世界各地

乌鲁木齐没有地铁和电车,市内交通是由80多路公交汽车和6000多辆出租车提供的。它并不像内地一些城市,有很多的自行车和摩托车,每到上下班时总能汇成自行车潮流,在这我们只能看见公交汽车排队的情景。

游客朋友们我们马上就要上西大桥了,大家看到桥的左边这座小巧玲珑的山了么?这就是我们乌鲁木齐的象征-红山。红山位于乌鲁木齐的中心地,山体呈东西走向,山头如雄师静卧,山岩为红褐色,得名红山。与红山对峙的不足千米远的雅玛里克山(俗称妖魔山),居于马鲁木齐西郊。这里有一个传说,红山和雅玛里克山,在传说中是从天池中腾飞而出的一条巨龙的化身,由于这条龙经常搅动河水泛滥成灾,西王母信手拔下一支玉簪抛来,顿时化作宝剑将这条龙身斩成两段化为两座山。今天下午我将带领大家去参观游览红山公园。与红山公元相隔的是人民公园,园内有为纪念清代学者纪晓兰而建的阅微草堂。横卧西大桥下的就是吐乌大高等级公路。

乌鲁木齐是个既古老又年轻的城市,早在远古时代是游牧民族的栖息地,而作为一个城市它才走过了57年的历程。乌鲁木齐的城市规模都是新中国成立以后发展起来的。1763年清政府在此筑城,定名“迪化”,这是乌鲁木齐最早的雏形,有东西南北四个城门。我们现在经过的就是西门,位于新华北路,后来乌鲁木齐市扩建,有了大小西门之分,现在这里是乌鲁木齐批发零售商业中心之一。东西走向的这条马路是被誉为乌鲁木齐“银座大道”的中山路。中山路商业街有着200多年历史,全长2200米,汇集了全市60%以上的大型商场。而我们路过的这条人民路上又有“上海外滩”之称,有多家银行,保险公司和证券公司,向您展示了乌鲁木齐蓬勃发展的金融业。

当我们驶上龙泉街后,就来到了二道桥商业区。大家请看车窗左侧的这座高层建筑,由四个伊斯兰风

格的拱型梁穹门及五栋排楼构成,这就是新疆民街。新疆民街共计五层,由民族餐饮街、民族风情街、欧亚商品街、珠宝名品街、四条步行街完美构成,并与独具创意的空中廊桥连为一体。整个建筑融合了浓郁的伊斯兰风格、欧洲风格、中原文化和现代文化,成为乌市标志性建筑之一。在这里汇聚了新疆十五个地,州,市的特产风情,设有“神秘新疆”微缩景观,民俗茶艺吧,新疆大学民街民俗博物馆,新疆民族歌舞表演厅以及三十六国风情园等一系列的能够充分体现和展示新疆风情的文化产品。已经成为展示新疆民族风采的窗口。

往前走就到了二道桥。二道桥是最有民族特色的市场,集中了全疆的土特产,比如艾得莱丝绸,小花帽,英吉莎小刀,民族乐器,铜制手工艺品,地毯等民族手工艺品。二道桥原是一座木质小桥,始建于清末宣统年间,桥下是一股从二道湾流下来的清泉,因而得名‘二道桥’。这个地名因各类市场在此兴起而保留至今。在二道桥市场的对面就是新疆国际大巴扎。是我们此次乌鲁木齐市容观光的终点。这里是乌鲁木齐新兴的旅游,贸易商业圈,汇集了中亚,西亚及新疆各民族的工艺,装饰,纺织等,是极具民族特色的商业贸易景区。有人说国际大巴扎是新疆商业与旅游繁荣的象征,也是乌鲁木齐作为少数民族城市的景观建筑,又是一座标志性建筑。国际大巴扎具有浓郁的伊斯兰建筑风格,在涵盖了建筑的功能性和时代感的基础上,重现了古丝绸之路的繁荣,集中体现了浓郁的西域民族特色和地域文化。国际大巴扎的硬件设施包括100000平米超级建筑群,大巴扎宴会厅,大巴扎美食广场,新疆第一观光塔,露天大型舞台等。有兴趣的朋友可以在这里购买一些您喜欢的手工艺品。您购物的时候可以货比三家,多逛一逛,遇到不认识的东西可以多问,很多人会热心的回答您的问题。但如果您和店家谈定了价钱,就最好不要再改变注意,否则店家会很生气,认为你在戏弄他。在大巴扎美食广场汇集了全国56个民族的经典美食,您可以品尝到的独具特色的新疆地方美食有烤全羊,烤肉,拌面,抓饭,那仁,烤包子,骨头汤等等,让您饱尝西域美食。在这里大家一定发现到处都是高鼻梁,深眼窝,卷头发的人,这就是我们新疆维吾尔自治区的主体民族—维吾尔族。‘维吾尔’是团结,联合的意思,信仰伊斯兰教。乌鲁木齐是多民族聚居的城市,人口约208万,其中少数民族占24.6%。山西巷二道桥这一带是维吾尔族的主要居住地。

好了,我的讲解先告以段落。人们常说‘没到二道桥就等于没到过乌鲁木齐’,所以,大家将有一小时的时间来自行游览。请各位下车后注意保管好自己的财务物。一小时后在观光塔前集合。我将在巴扎美食广场为您准备一顿丰盛的午餐。现在请大家有次序的下车。

二、红山导游词

亲爱的游客们,大家早上好!不知大家昨晚睡得可好,相信应该都还不错吧!今天的气温为28℃,在这个季节算是比较凉爽的天气了,正好适合我们的出行。今天我们的目的地是乌鲁木齐市的象征红山。

红山位于乌鲁木齐市中心的红山公园内,因山体颜色呈红褐色而得名,每当晨昏之际,岩壁映日,红霞熠熠,煞是好看。山体长1.5公里,宽为1公里,呈东西走向,最高点海拔是910米,与河滩路相对高度为60米,因山头状如猛虎,哨岩色赤,故又称“虎头山”,“红山嘴”。

在地质构造上,红山是雅马里克山的东北段,因被乌鲁木齐河切断,虎踞河东,与雅马里克山隔河相对。关于这两座山峰,还有一个十分神奇的传说。传说远古时代从博格达山峰上的天池里跑出来一条赤色巨龙,在这里被王母娘娘追上后拦腰一剑砍断,后来,在被砍断的两段红色巨龙处,各形成一座山,西边的那一座被称为雅马里克山,东边的就是我们眼前的红山了,宝剑变成了乌鲁木齐河。

好了,红山公园就在眼前了,请大家带好随身物品,准备下车。

一进入红山公园,大家是否有眼前一亮的感觉呢?这里繁华似锦,绿树环绕,小桥流水,是否让你误以为来到了江南水乡呢?可要知道在红山公园初建伊始,并没有如此的景致,1985年,总面积50.6平方米的红山公园依山势建成,为使乌鲁木齐的人们“不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有林泉之致”,本

地广大人民付出了巨大的人力,在海拔910米的红山顶上植树造林,如今,这里榆树成荫,丁香拂面,成为本地人纳凉休闲的好去处。我们眼前的这组雕塑,表现的就是当时植树造林的场面。再往前走,就来到了面积为0.66公顷的人工湖,这里呢,可是垂钓爱好者的最佳选择了。如果大家有兴趣,过会登红山回来后,还可以泛舟湖上,享受夏日的清凉。

走过这条古色古香的长廊,出现在大家眼前的就是这座汉白玉雕像,细心的朋友已经认出了这就是我们的民族英雄林则徐。大家对他的了解大概是因为虎门硝烟事件和那句“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”吧,然而大家不知道的是林则徐在禁烟成功之后却成了罪臣,于1842年被发配到了新疆伊犁地区的惠远城,不过他却用这戴“罪”之身,做了许多有益之事。他兴修水利,推广坎儿井,足迹遍布南疆北疆,为新疆的建设做出了巨大的贡献。新疆人民为了缅怀这位英雄,就在他把酒临风的地方塑造了这座雕像,并留下了他的诗句:“酒临风,风劲处,任狂歌,醉卧红山嘴。”

现在大家向雕塑的西南方向看,在红山顶上,是否有一座宝塔呢?据文献记载,乌鲁木齐河在18世纪末常生水患,时人以为恶龙作怪,为“镇山锁水”1788年,都统尚安在红山和雅马里克山上各建了一座宝塔,因此,红山之巅便有了这座高为10.5米的青砖实心九级的“镇龙宝塔”。虽有杜撰之嫌,不过还是为红山增添了浓重而又绚丽的一笔。

现在,让我们向山顶出发吧!

红山顶上,镇龙塔下,请问大家感受如何?这里虽没有雄奇秀美,可当乌市的所有景致均在你的脚下时,是否有一种“激扬文字,指点江山”的豪气呢?

脚下的揽秀园和一桥相连的人民公园秀丽多姿,风景如画,向南望去,穿过红山和雅马里克山的原乌鲁木齐河谷河床,已成为贯穿市区南北的大道,河滩路两旁,高楼林立,街道密织,车水马龙。再向南望,一个巨轮依稀可见,那是目前乌鲁木齐最大的游乐园——水上乐园的摩天轮。向东看去,还可看到陕西大寺和汗腾格里寺。环望四周,银都,海德,假日,环球等20多家星级以上的宾馆饭店以及400多幢高层建筑尽收眼底,现代建筑艺术与地方民族特色完美的结合在了一起。

好了余下的时间大家可以自由观赏和拍照,稍事休息后我们就要下山了。

三、南山风景区

西白杨沟、东白杨沟、甘沟、菊花台、

水西沟、板房沟、照壁山

前两天我们去了交河故城,风力发电站等地,尽情领略了豪迈的新疆风情。而今天我带大家去的是南山风景区,感受新疆柔美的一面。南山位于乌鲁木齐南部的北天山支脉喀拉乌成山北麓的山区,距乌市60多公里,总面积119平方公里。习惯上称“南山牧场”。山区自西向东平行分布数十条大小沟谷,既是优良的天然牧场,也是游览胜地,更是疗养佳地。自西向东有西白杨沟,甘沟菊花台,东白杨沟,水西沟,照壁山,庙儿沟和大西沟等风景名胜地。这里雪峰插云,冰川晶莹,群山蜿蜒,峡谷深遂,林木葱郁,花草满坡,泉瀑淙淙,空气清新,景色十分迷人。

下面我来给大家简要的介绍一下它的历史。在唐朝时是著名的狩猎区,清代时是有名的牧场,旅游胜地在清代就已有发端。美丽的风景常吸引着慕名而来的游客。1989年南山风景区被自治区政府批准为自治区级风景区;1990年,乌市南山风景区已正式被新疆维吾尔自治区人民政府公布为首批自治区风景名胜区。2003年南山苜蓿台子被国家旅游局批准为国家AAA级旅游景点。

说了这么多,让我们来看看其中最著名的景点—西白杨沟。做车行驶向南75公里即可到达。西白杨沟地处中山与低山区过度带,海拔2252米,年降水量500-600毫米,极为丰沛。沟谷里,雪峰点点,群山峻峭,云松参天,绿草如茵,溪流淙淙,毡房点点,炊烟袅袅。

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