高级中学2014届高三第一学期
语文月考考试题（二）
命题老师：何云雅谢利娜审核老师：曾媚
本试卷共六道大题， 24小题，满分为150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、座号分别填写在答卷的相应位置上。
2．答案必须写在答卷的各题目指定区域内相应位置上，必须使用黑色笔作答，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
3．考生必须保持答卷的整洁，考试结束后，将答题卷和作文纸交回。请监考老师把答题卷和作文纸分开装订。
一.基础知识题（1－4题共12分，每小题3分）
1. 下列词语中，各对加点字的读音都不相同
．．．．的一项是（）
A.桑梓．／渣滓．绮．丽／颀．长雇佣．／用．舍行藏
B.萎．靡／逶．迤涅．槃／萌蘖．标识．／拾．级而上
C. 阜．盛／馥．郁渐．染／间．断旋．风／钩玄．提要
D. 羁．绊／稽．首媲．美／麻痹．磊．落／硕果累．累
2．下列横线处的词语使用不恰当的一项是（）
千灯湖的景观既表现了岭南水乡的风光特色，又体现了“自然·人·社会”的主题。景区周围建筑鳞次栉比，错落有致；长廊如带，曲折环绕；楼阁高耸，穿云裂石。
每当夜幕降临，千灯竞放，湖光灯色，交相辉映，使人心旷神怡，流连忘返。
A．鳞次栉比 B．穿云裂石 C．心旷神怡 D．流连忘返
3. 下列各句中，没有语病的一项是（）
A. 前往索马里海域执行护航任务的中国海军舰艇编队与几十名特种兵，将执行登舰检
查、对抗海盗火力、保护过往船舶与人员安全等任务。
B．季羡林的晚年，即使在病榻，仍然忆往述怀，富于思考，写下了如《病榻杂记》这样的佳作，这正是“思想不老”的极好写照。
C. 他们渊博的学识修养、严谨的治学态度，将成为让我受用终生的宝贵的精神财富鞭
策我、激励我。
D. 世博会结束后，主题馆将改为标准展览场馆，与世博中心、星级酒店等一起组成能
适应举办展览、承接会议需要的现代服务业集聚区。
4．填入下面两处横线的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）
。他要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者为偶然性。
。
①植物学家看古松的态度便是如此
②所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理
③科学家自然也有见到美人就求婚，见到粪就掩鼻走开的时候，但是那时候他已经由科学家回到实际人的地位了
④理论是和实用相对的，理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用
⑤科学家的态度之中很少有情感和意志，他的最重要的心理活动是抽象的思考
⑥科学的态度纯粹是客观的、理论的
A. ⑥②④③⑤/①
B.①③②⑤④/⑥
C.①⑤⑥④②/③
D.⑥③⑤①②/④
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5—9小题。
李謩
（唐）卢肇
謩，开元中吹笛为第一部，近代无比。有故，自教坊请假至越州。公私更．宴，以观其妙。时州客举．进士者十人，皆有资业，乃醵二千文，同会镜湖，欲邀李生湖上吹之，想其风韵，尤敬人神。以费多人少，遂相约各召一客。会中有一人，以．日晚方记得，不遑他请。其邻居独孤生者，年老，久处田野，人事不知，茅屋数间，尝呼为“独孤丈”。至是遂以应命。
到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。时轻云蒙笼，微风拂浪，波澜陡起。李生捧笛，其声始发之后，昏曀齐开，水木森然，仿佛如有鬼神之．来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃．无一言，会者皆怒。李生以为轻己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：“独孤村落幽处，城郭稀至，音乐之类，率所不通。”会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：“公如是，是轻薄
．．，为复是好手？”独孤生乃徐曰：“公安知仆不会也？”
独孤曰：“公试吹《涼州》。”至曲终，独孤生曰：“公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？”李生大骇，起拜曰：“丈人神绝！某亦不自知，本师实龟兹人也。”又曰：“第十三叠误入《水调》，足下知之乎？”李生曰：“某顽蒙，实不觉。”独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以进．。独孤视之曰：“此都不堪取，执者粗通耳。”乃换之，曰：“此至入破①，必裂，得无吝惜否？”李生曰：“不敢。”遂吹声发入云四座震栗李生蹙踖不敢动至第十三叠揭示谬误之处敬伏将拜。及“入破”，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜，众皆帖息，乃散。
明旦，李生并会客皆往候之。至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所．去。
[注] ①入破：唐朝大曲一般有十多遍，可以分为三段，即散序、中序、破。前两段音乐舒缓，只歌不舞，“破”的第一遍为“入破”，入破后丝鼓合鸣，节奏急促，舞者开始入场。5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．公私更．宴，以观其妙更：交替，轮换。
B．时州客举．进士者十人举：提拔，推举。
C．公如是，是轻薄
．．轻薄：轻视，鄙薄。
D．李生更有一笛，拂拭以进．进：献上。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．以．日晚方记得秦以．攻取之外
B．独孤生乃．无一言于是遂去，乃．令张良留谢
C．仿佛如有鬼神之．来予之．及于死者不知其几矣
D．竟不知其所．去某所．，而母立于兹
7．请用“/”给文中画波浪线部分断句，正确
．．的一项是( )
遂吹声发入云四座震栗李生蹙踖不敢动至第十三叠揭示谬误之处敬伏将拜
A.遂吹声/发入云/四座震栗/李生蹙踖/不敢动/至第十三叠/揭示谬误之处/敬伏将拜
B.遂吹/声发入云/四座震栗李生蹙踖/不敢动/至第十三叠/揭示谬误之处/敬伏将拜
C.遂吹/声发入云/四座震栗/李生蹙踖不敢动/至第十三叠/揭示谬误之处/敬伏将拜
D.遂吹声/发入云/四座震栗/李生蹙踖不敢动/至第十三叠揭示/谬误之处/敬伏将拜
8．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
A．宫廷乐师李謩的演奏独步天下，一次偶然的机缘，让他遇到了身怀绝技却不为人知的独孤生，懂得了学无止境、天外有天的道理。
B．小说善于运用铺垫衬托的艺术手法，以“宾”衬“主”，以高衬高，用不同凡响的李謩，衬托出独孤生的神妙超绝。
C．作者善于创造意境，营造了一个与音乐相和谐的环境气氛。湖光山色的描摹或渲染气氛，或烘托演技，写景写人，情景相生。
D．为了突出独孤生这一人物形象，作者把着力点放在对他的笛声的描摹上，用响遏行云、吹裂笛子来刻画他演技的高超，用听众的反应来突出演奏艺术的震撼力，正面描写与侧面描写相结合。
9．把文中画横线的句子译成现代汉语。（10分）
(1) 李生以为轻己，意甚忿之。（3分）
（2）独孤村落幽处，城郭稀至，音乐之类，率所不通。（3分）
（3）公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？（4分）
10.阅读下面的唐诗，然后回答问题。(7分)
塞下曲
常建
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
[注释]乌孙，西域少数民族，曾与汉和亲。
（1））诗中“望”字耐人寻味，请结合诗句加以赏析。（3分）
（2）这首边塞诗的主题与众不同，别有新意。请简要分析。(4分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分,6分）
①______ ，_________ _。后之视今，亦犹今之视昔。（《兰亭集序》）
②闾阎扑地，；，青雀黄龙之轴。（《滕王阁序》）
③，。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（《琵琶行》）
④千骑拥高牙，，。（《望海潮》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15题。
“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。
第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。
中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位臵。修宗谱与建宗祠、臵族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……
对于普通百姓而言，在对生命本体的
．．．．．中，生命变得更加具有质感。在这种真
．．．．．．回溯和关照
实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位臵。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12．下列对“家谱”理解正确的两项是（）（）（5分）
A. 家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。
B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。
C. 家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文
化认同。
D. 家谱不仅把同宗凝聚在一起，修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组
成的宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。
13．下列说法不符合文意的一项是（）
A. 中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价
值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
B．细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就
无法完整。
C. 继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，
也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。
D. 家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最
为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。
14．联系上下文，说明“对生命本体的回溯和关照”指什么。（4分）
15．请根据文章的3－7段，分条概括家谱的作用。（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答：作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16～18题。
诺耶夫花园
（俄）帕乌斯托夫斯基
有时候我也有空闲的日子。于是我一清早就走出家门，步行穿过全城，到诺耶夫花园去，要么就在莫斯科郊区闲逛，多半是普列斯尼亚区和杰维察田野那边。
正是饥荒时期。一天只发给八分之一磅黑面包。我带着这八分之一磅面包，两三个苹果（这是女邻居莉波奇卡供给我的）和随便一本什么书出去，一直到天黑，整天待在外面。
荒凉的郊区包围着巨大的、惊慌不安的首都。有时会传来也是那样遥远的枪声。
……
一个摆渡船的小男孩把我摆渡到（莫斯科河）对岸的诺耶夫花园。那里有高大的菩提树和菩提树的绿荫，因而显得十分庄严。
菩提树正在开花，浓郁的花香仿佛是从遥远的南方的春天带到这里来的。我喜欢想象这个春天，这样的想象增强了我对世界的爱。
诺耶夫花园从很早以来就以栽培花卉而闻名。它逐渐衰败了，荒芜了，到革命前，花园里只剩下了一个不大的温室。但还是有一些上了年纪的妇女和一个老花匠在里面干活儿。他们很快和我熟了，甚至开始和我谈起自己的工作来。
花匠抱怨说，如今只有举行葬礼、开隆重的会议才需要花。每次他一讲到这一点，妇女当中有一个——瘦瘦的、长着一双明亮的浅色眼睛——好像是为他感到不好意思，于是对我说，很快他们就准会为市里的一些小公园栽培花卉，把花卖给所有公民了。
“不管您怎么说，”那个妇女在说服我，尽管我并没反驳她，“可人没有花是不行的。譬如说吧，无论从前，还是将来，都有在恋爱的人。不用花，怎样才能最好地表达自己的爱情呢？我们这一行是永远也不会消灭的。”
有时花匠给我剪几枝紫罗兰或重瓣的石竹。我不好意思拿着花穿过饥饿和忧心忡忡的莫斯科市区，因此总是用纸很细心地把花包起来，而且包得那样巧妙，让人猜不出我的纸包里包着的是花。
有一次在电车上纸包破了一条缝。我没发觉，直到一个包着白色三角头巾、上了年纪的妇女问我：
“眼下您在哪里弄到了这么可爱的东西？”
“您要小心点儿拿着，”女售票员警告我，“不然，一推您，这些花就全都压坏了。您知道，现在我们的人民是些什么样的人啊。”
“这是谁在推啊？”一个腰里系着子弹带的水兵挑衅地问，并且立刻对一个扛着磨刀凳在乘客群中挤过来的磨刀人大发脾气，“你往哪儿钻？没看到吗？——这是花。笨蛋！”
……
“天哪！因为花也要骂人！”一个抱着吃奶的婴孩的妇女叹了口气，“我丈夫，别提有多严肃、多庄重了，可是我生这一个，生头一胎的时候，他给我往产科医院里送去了一束稠李。”
有人在我背后焦急不安地呼吸。我回头一看，我背后站着一个十岁左右的小姑娘，她脸色苍白，穿一件褪了色的粉红色连衫裙，用一双像锡制的、灯碗一样滚圆的灰眼睛恳求地望着我。
“叔叔，”她声音嘶哑地、神秘地说，“给我一枝花！啊，请给我一枝。”
我给了她一枝重瓣的石竹。在乘客们嫉妒和愤怒的谈话声中，小姑娘拼命挤向后门的平台，电车还在行驶时就跳下车去，消失了。
“完全疯了！”女售票员说，“精神不正常的小傻瓜！要是良心允许的话，那么每个人都会要花的。”
我从花束中抽出第二枝石竹，送给了女售票员。上了年纪的女售票员满脸通红，都快流出泪来了，她低下熠熠闪亮的眼睛望着那枝花。
立刻有好几只手默默地向我伸了过来。我把一束花全都分送给了别人，突然我在破旧的电车车厢里看到了那么多眼睛里的闪光，那么多亲切的微笑，那么多赞美的神情，好象无论是在这以前，还是以后，我从未遇到过这么多的喜悦和赞美。仿佛耀眼夺目的太阳突然闯进了这肮脏的车厢，给所有这些疲倦而满怀忧虑的人带来了青春。
一个穿着破旧的黑色短上衣、骨瘦如柴、上了年纪的人，深深低下头发剪短了的头，打开帆布包，很爱惜地把花放进包里，我好象觉得有一滴眼泪落到了油迹斑斑的帆布包上。
我忍受不了这一切，于是在电车还在行驶时跳下车去。我走着，一直在想，既然这个骨瘦如柴的人忍不住当着大家流泪，那么这枝花想必在这个人的心里引起一些多么痛苦、多么幸福的回忆，他在心中隐藏着自己的老年和一颗年轻的心的痛苦，想必已经有很长时间了。
（节选自帕乌斯托夫斯基《一生的故事》第三部）16．这篇散文有两处写到“不好意思”，请结合文本分析这两个人物为什么“不好意思”。（4分）
17．本文开头三段有何作用？如果删去这三段，整个文章的表达效果会有什么变化？（5分）18．本文体现了俄罗斯民族性格的哪些特点？请结合文本简要分析。（6分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成l9--21题。
写《围城》的钱钟书
杨绛
要认识作者，还是得认识他本人，最好还是从小时候起。
钟书自小在大家庭长大，亲的、堂的兄弟共十人，钟书居长。众兄弟间，他比较稚钝，孜孜读书的时候，对什么都没个计较，放下书本，又全没正经，好像有大量多余的兴致没处寄放，专爱胡说乱道。钱家人爱说他有“痴气”。他确也不像他母亲那样沉默寡言、严肃谨慎，也不像他父亲那样一本正经。他母亲常抱怨他父亲“憨”。也许钟书的“痴气”
和他父亲的憨厚正是一脉相承的。
钟书四岁由伯父教他识字。伯父是慈母一般，钟书成天跟着他。每天早上，伯父上茶馆喝茶，料理杂务，钟书总跟着去。伯父花一个铜板给他买一个大酥饼吃；又花两个铜板，向小书铺子或书摊租一本小说给他看。钟书吃了酥饼就孜孜看书，直到伯父叫他回家。回家后便手舞足蹈向两个弟弟演说他刚看到的小说：李元霸一锤子把对手的枪打的弯弯曲曲等等。他纳闷儿的是，一条好汉只能在一本书里称雄。关公若进了《说唐》，他的青龙偃月刀只有八十斤重，怎敌得过李元霸的那一对八百斤重的捶头子；李元霸若进了《西游记》，怎敌得过孙行者的一万三千斤的金箍棒。妙的是他能把各件兵器的斤两记得烂熟，却连阿拉伯数字１、２、３都不认识。钟书考大学，数学只考得十五分。
他有些混沌表现，至今依然如故。例如他总记不得自己的生年月日。小时候他不会分辨左右，好在那时候穿布鞋，不分左右脚。后来他和钟韩同到苏州上美国教会中学的时候，穿了皮鞋，他仍然不分左右乱穿。在美国人办的学校里，上体育课也用英语喊口号。他因为英文好，当上了一名班长。可是嘴里能用英语喊口号，两脚却左右不分；因此当了两个星期班长就给老师罢了官，他却如释重负。他穿内衣或套脖的毛衣，往往前后颠倒。或许这也是钱家人说他“痴”的又一表现之一。
那年他父亲到北京清华大学任教，寒假没回家。钟书寒假回家没严父管束，更是快活。他借了大批的《小说世界》、《红玫瑰》、《紫罗兰》等刊物恣意阅读。他父亲回家的第一件事是命钟书钟韩各做一篇文章；钟韩的一篇颇受夸赞，钟书的一篇不文不白，用字庸俗，他父亲气得把他痛打一顿。这顿打虽然没有起“豁然开通”的作用，却也激起发愤读书的志气。钟书从此用功读书，作文大有进步。钟书考入清华之前，已不再挨打而是父亲得意的儿子了。那时商务印书馆出版钱穆的一本书，上有钟书父亲的序文。据钟书告诉我，那是他代写的，一字没有改动。
钟书在他父亲的教导下“发愤用功”，其实他读书还是出于喜好，只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进。极俗的书他也能看的哈哈大笑。戏曲里的插科打诨，他不仅且看且笑，还一再搬演，笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作，他像小儿吃零食那样吃了又吃，厚厚的书一本本渐次吃完。诗歌更是他喜好的读物。重得拿不动的大字典、词典、百科全书等，他不仅挨着字母逐条细读，见了新版本，还不嫌其烦的把新条目增补在旧书上。他看书常做些笔记。
钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴，倒真是有点痴福。供他阅读的书，好比富人“命中的禄食”那样丰足，会从各方面源源供应。（除了下放期间，他只好“反刍”似的读读自己的笔记，和携带的字典。）新书总会从意外的途径到他手里。他只要有书可读，别无营求。这又是家人所谓“痴气”的另一表现。
我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个好学深思的钟书，《槐聚诗存》的作者是个“忧世伤生”的钟书，《围城》的作者呢，就是个“痴气”旺盛的钟书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到《围城》的笔法。我觉得《围城》里的人物和情节，都凭他那股子痴气，呵成了真人真事。可是他毕竟不是个不知世事的痴人，也毕竟并不是对社会现象漠不关心，所以小说里各个细节虽然令人捧腹大笑，全书的气氛，正如小说结尾所说：“包涵对人生的讽刺和伤感，深于一切语言、一切啼笑”，令人回肠荡气。
（选自《记钱钟书与<围城>》，有删改）19.结合文本，比较下面两个句子在表现人物的特点上的相同点和不同点。（4分）
①只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进。
②他像小儿吃零食那样吃了又吃。
20.文章标题为《写<围城>的钱钟书》，但却从传主小时候写起，侧重写他的日常生活，这样
写的意图是什么？（5分）
21.钱钟书博学多能，学贯中西，被誉为“文化昆仑”。本文却说他“痴气”旺盛。“痴
气”旺盛的钱钟书为什么会成为大学者？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
22．阅读下面一段文字，完成后面的题目。
载人航天是高风险的事业，它要求航天员必须具备办事果断、处变不惊的心理素质。航天飞行所经历的特殊环境对航天员的生理冲击特别大，不是一般人能忍受的，再者，航天员在太空所处空间狭小，身体活动受到限制，说话也不能随便说什么，什么时间说，都有限制，所以这种信息交流的限制，也要求航天员能忍受孤独。
分条列举出文段叙述的航天飞行时航天员将会面临的挑战。(每点不超过6个字) 23．按要求扩展下面的句子(要求：以原句为总说，再写两个分说的句子，每句不少于20个字)
原句：青年人读书，既要博又要专。
六、作文。(60分)
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近日，某大学一名被导师称为最优秀的博士生放弃科研，选择去中学当了教师。导师对此深表困惑和惋惜，而当事学生则表示：已对科研厌倦，对中学教学产生兴趣。
博士“逃离”科研，一时成为网上热门话题。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
广东梅县高级中学2014届高三第一学期
语文月考考试题（二）（2013.09.29）
参考答案
1.D ( 羁．绊jī／稽．首qǐ，媲．美pì／麻痹．bì，磊．落lěi／硕果累．累léi；A项桑梓．／渣滓．zǐ；B项涅．槃／萌蘖．niè；C项阜．盛／馥．郁fù)
2． B 解析：B．穿云裂石：形容乐器声或歌声高亢嘹亮，不能用来形容建筑。A．鳞次栉比：一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。C．心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 D．流连忘返：比喻喜欢某种事物而忘记离开。常形容对美好景致或事物的留恋。
3．D（A项“舰艇编队”与“执行登舰检查”无法搭配；B项主语应为“季羡林”，而不是“季羡林的晚年”；C 项句式杂糅，应去掉“鞭策我、激励我”）
4．A 解析：这个文段的中心话题是谈审美中科学的态度。可以首先确定最后一句。第二个横线前面是讲科学家怎样得出理论，找到规律性的东西。然后用例子说明。因此这里应该选①，此句中，植物学家就是属于科学家，还有“便是如此”可以判断它不能置于句首。
再确定第一横线的首句，即总起句⑥：客观、理论。②句“所谓客观的态度”，承接前文。
④句再承“理论”。③承④科学家，“求婚”等是解说科学家的“目的不在实用”。⑤句讲科学家最重要的心理活动是抽象的思考，与后文中的“寻出”“纳……于”等相连。
5.B（举：考中科举）
6.C取独（A因为/凭借 B却/于是，就 D用在动词之前，构成名词性的词组/处所，地方）
7. C.遂吹/声发入云/四座震栗/李生蹙踖不敢动/至第十三叠/揭示谬误之处/敬伏将拜（每划对两个得1分）
8. D（错在“把着力点放在对他的笛声的描摹上”。为了突出独孤生技艺的高超，作者没有笨拙地继续描述他更高妙的笛声，而是让他指出李謩吹奏中有夷乐，并断定李謩师事龟兹人，还指出李謩演奏的失误，更“神机妙算”断定李謩的笛子都不管用。最后才描述独孤生的笛声。）
9.（1）李謩认为他轻视自己，心里非常怨愤。（“轻””，“忿”各1分））
（2）独孤老丈常年独居在偏远的乡村，很少进城，对音乐之类，全都一窍不通。（“处”译为“居住”1分，“率”译为“都”“全都”，1分。语句通顺1分。）
（3）你也算是吹得很好的了，然而，笛声中掺杂有夷人的声调，莫非你有龟兹一带的朋友？（“杂”译为“掺杂”1分，“得无”译为“莫非”“莫不是”“难不成”“难道”“恐怕”1分。语句通顺1分。）
10．（1）答：“望”写的是乌孙使臣朝罢西归，回头眺望京城的动作（1分），表达了使臣恋恋不舍的心情（1分），表现出各民族之间友好关系，情深义重（1分）。
（2）多数边塞诗表现的主题是：报效祖国（或建功立业、怨战思乡、反映边塞征战之苦）。（2分）而此诗的主题是：讴歌民族和解（或热爱和平），(2分)因此显得与众不同。
11.①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
②钟鸣鼎食之家；舸舰迷津
③同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
④乘醉听萧鼓，吟赏烟霞
12．C、D（A项应为“提供线索”，“提供答案”说法过度；B项错在“第一部家谱出现在先秦时代”，原文为“缺乏记载，至今不得而知”；）
13．D（“没有家谱，也就没有中国文化”的表述绝对化）
14．追寻家族历史的“根”，追问“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”的哲学问题。（答出其中任1点给2分，2点给4分，简单答成“寻根”也可适当给分）
15．⑴家谱是宗族制度的一部分，一定程度上建构了中国古代的道德文明。⑵具有学术研究的价值，成为重要的历史资料。⑶家谱可以“寻根”，既体现文化认同，又看到普通百姓的家族变迁。⑷家谱是重要的精神财富，具有强大的教化作用。（1点1分，2点3分，3点4分）
[参考译文]
李謩是唐朝开元年间教坊里的首席吹笛手，近代没有人能超过他。一次，他有事请假到越州。公家、私人轮流宴请他，以便欣赏他的神妙本领。当时，有十位新中的进士寄居在州里。他们都有家产，于是凑足了二千文钱，准备在镜湖聚会，邀请李謩在湖上吹笛，想要欣赏他的风彩，尤其警人神智。因为钱多人少，就相约各带一位客人。其中有一个参加聚会的人，到了晚上才想起这事，没有时间去请别人。他的邻居是个独居者，年龄很大了，长久住在乡下，不懂人情世故，有几间茅屋，乡人都他称为“独孤丈”。于是就带着他赴会。
到了聚会的地方，只见碧波万顷，景物都非常奇特。李謩以手拂笛，游船慢慢地划向湖心。此时，云雾淡淡，草木茂盛，微风吹拂着水浪，波澜陡起。李謩捧笛吹奏，笛声开始响起后，云散雾收，水面和草木阴森森的，仿佛有鬼神降临！船上的宾客都赞叹不已，都认为天上的音乐也比不过他的笛声。独孤老丈却一言未发，在场的人都很不高兴。李謩认为他轻视自己，也非常怨愤。过了好一会儿，才又静思吹奏一曲，曲调更加奇妙超凡，在座的宾客无不赞赏惊骇，独孤老丈还是一言不发。请他来的人深感羞愧后悔，对众人说：“独孤老丈常年独居在偏远的乡村，很少进城，对音乐之类，全都一窍不通。”在座的一起责备独孤老丈，老丈依然不语，只是微微一笑而已。李謩问道：“你一言不发，是轻视鄙薄，抑或是一位高人？”独孤老丈这才缓缓地说：“你怎么知道我不懂音乐呢？”
独孤老人说：“请你试着吹一首《凉州》吧。”一曲终了，独孤老丈说：“你也算是吹得很好的了，然而，笛声中掺有夷人的声调，莫非你有龟兹一带的朋友？”李謩大吃一惊，起身叩拜说：“老先生乃神奇少有之人，我不知天高地厚，我的老师确实是龟兹人。”独孤老丈又说：“当吹到《凉州》第十三叠时误入《水调》，你知道吗？”李謩说：“我愚钝蒙昧，实在不知道哇。”独孤老丈于是取笛欲吹。李謩连忙换了一支笛子，用袖子拂试后递给独孤老丈。独孤老丈看了看，说：“这些笛子都不中用，用的人都是些粗通吹笛的人。”于是又换了一支，说：“这支笛子吹到入破时要破裂的，你不会舍不得吧？”李謩说：“不敢。”于是他就吹了起来。笛声响起，直入云霄，四座震惊，李謩恭恭敬敬、惭愧不安地站那儿一动也不敢动。吹到第十三叠，独孤老丈给李謩指出他刚才吹错的地方，李謩敬重佩服地要拜谢。待到入破，笛子就破裂了，无法吹完全曲了。李謩拜了又拜，众人折服，于是散去。
第二天早晨，李謩和与会的宾客一起前去看望独孤老丈，到那儿一看，只有茅屋尚在，独孤老丈不见了。知道这事的越州人四处寻找他，最终谁也不知他的去向。
16．（4分）第一处：花匠说出了现在买花行当销售不好，处境尴尬这一真相，妇女想掩饰。（2分，意思相近即可得分。）
第二处：自己不便于在这样的特殊时期，拿着花穿过饥饿和忧心忡忡的莫斯科市区，显得“我”这种行为过于奢侈或浪漫，与现实生活极为不协调。（2分，意思相近即可得分。）
17．（5分）（1）开头三段的作用：
①从形式上看，文章开头三段，交代故事发生的背景（饥荒时期，有时传来枪声）。行文中起铺垫作用（下文的故事与“诺耶夫花园”有关）。
②从内容上看，开头三段对特殊社会背景的介绍，有助于突显主旨。表现俄罗斯民族即使在最艰苦的岁月，也渴望美、爱美、爱生活、对未来充满向往。
（“形式上”的作用，2分；“内容上”的作用，2分。）
（2）如果删去这三段，没有“饥荒时期”“不时有枪声”的特殊背景，就不能突显俄罗斯民族乐观、向上、爱美等民族个性，就变成了一个十分普通的故事。（1分。）
18．（6分）俄罗斯民族的性格特点：
（1）爱美。如，电车上“包着白色三角头巾、上了年纪的妇女”“女售票员”“系着子弹带的水兵”“一个十岁左右的小姑娘”等等，尽管境遇不同，但都喜爱鲜花。
（2）坚强。如，当花匠抱怨“只有举行葬礼、开隆重的会议才需要花”时，妇女说“可人没有花是不行的。譬如说吧，无论从前，还是将来，都有在恋爱的人。不用花，怎样才能最好地表达自己的爱情呢？我们这一行是永远也不会消灭的。”等等。尽管在饥荒年代，“我”却在破旧的电车车厢里看到了那么多眼睛里的闪光，那么多亲切的微笑，那么多赞美的神情。（3）浪漫。如，①一个抱着吃奶的婴孩的妇女介绍一向严肃的丈夫在她生头一胎的时候给她送去一束稠李。②“我”从花束中抽出第二枝石竹，送给了女售票员。
（4）率直。如，一个腰里系着子弹带的水兵对一个扛着磨刀凳在乘客群中挤过来的磨刀人大发脾气。“你往哪儿钻？没看到吗？——这是花。笨蛋！”
（答出其中一点且有分析得2分；答出其中三点且有分析可以得满分，6分。）
19．相同点：都运用了比喻的修辞手法，将读书比作吃东西，表现了钱钟书对书的热爱
不同点：
第一个句子表现钱钟书在选择书本时不论雅俗，兼收并蓄的阅读习惯；
第二个句子表现钱钟书阅读深奥典籍时细致严谨的研究态度。
20．①文章从传主小时候写起，是为了让读者了解，传主年少时的学习和阅读为他以后打下了扎实的写作功底，积累了渊博的学识，培养了他丰富的想象力和创造力，这些都是他日后写作《围城》基础；②侧重选取日常生活的材料，是因为日常生活中的感悟和思考，正是传主写作《围城》的源泉，也是传主的形象更真实生动，贴近常人。
21．①钱钟书的“痴气”表现在对书的痴迷和热爱，只要有书读，别无所求；②读书研究是出于爱好，乐在其中，全情投入；③读书研究上心无旁骛，对其他琐事不甚关心。④而正是这股痴气使他积累了渊博的学识，养成了细致严谨的治学态度，不被外界迷惑、诱惑、潜心做学问，从而使他成为大学者。
22．答案：①生理冲击大；②身体活动受限；③交流受限
23．答案：“博”就是广泛涉猎，博览群书，它能丰富你的人生阅历，增长你的智慧；“专”则要求深入研究，求得甚解，它能使你独具慧眼，而不人云亦云。
24．写作提示
这则材料叙述了一件事情----最优秀的博士生放弃科研，选择去中学当了教师。两种反应：一是导师的困惑和惋惜；二是博士生对科研厌倦，对中学教学产生兴趣。由此可以看出，事件的主人因为厌倦科研而放弃，因为兴趣从教而择教，可以立意为：放弃是一种智慧、兴趣是最好的老师、自己的人生自己做主、走自己的路、追求人生价值、弃研择教是时代的进步，等等。
放弃也是一种选择
高级中学2014高三（13）班陈翠芬
有人认为，放弃是一种懦弱的表现，是一种不敢面对现实的行为。但我认为，有时放弃未尝不是一种好的选择。在人生的道路上，每个人都面临着诸多选择，其中，放弃也是人生路上的一个分岔路，这条路不一定就是死路，相反，对一些人来说，或许它是一条通往成功的路。因此，当你面临选择的困惑时，想想，或许放弃是一个很好的选择。
每个人都有每个人的选择，有人选择放弃，那是因为他的意向所在改变了。譬如，大学生司占杰，他放弃考研的机会，去麻风病村帮助麻风病痊愈者走进社会，融入社会，让他们不再对社会产生恐惧，让其他人减少对他们的歧视感。谁能想到，司占杰会放弃一条美好的前途而去做一份没有工资并且有可能染上麻风病的危险的工作，这是让所有人困惑的。他选择的这条路不但没有让他失败，而且使他的自身价值得到升华，并且受到世人的赞颂，从另一个方面来说，他也是成功的。
放弃在任何时代都是适用的。在革命战争时期，如果毛泽东没有放弃坚守城市，就不会有红一军与红二军的顺利会师。毛泽东敢于放弃城市，将根据地从城市转移到农村，做出了一个以退为守的选择，这才使他建立了井冈山革命根据地，最终获得革命的胜利。这说明放弃也是一种很好的选择，它也能让人甚至让一个国家走向成功。
曾有位博士放弃搞科研，选择去中学当老师，这或许是一种正确的选择，或许日后他在这条路上找到了人生的真谛，或许他成为了一个享誉中外的中学老师也说不定。这表明有时放弃或许不是一种错误的选择，恰好它正是通往成功的垫脚石。譬如越王勾践，他甘愿放弃自己的尊严，竟卧薪尝胆，这不是谁都能做到的，但是后来正因为他敢于放弃尊严，让他有机会回到自己的国家，重新当上了万人之上的君主。放弃确实能让人成功，但也要在适合的时机，如果盲目的放弃，那是一种懦弱。
放弃，对每个人来说都是一个很好的选择，我们不应固执地认为放弃是一种懦弱的表现，或许在这条选择路上你会有意外的收获，不妨你试试？
评分48分
兴趣是最好的导师
高级中学2014高三（16）班冯佳瑜
英国文学家赫伯特曾经说过：“对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。”一只船，没有了自己想去的目的地，是永远也到达不了成功的彼岸。而这个船的导向标，就是自身的兴趣。
兴趣会指引着你走向未来的路，不管失败还是成功，不管痛苦还是快乐。但我们都相信，只要选择走自己所感兴趣的道路，快乐就会一直伴随着你，不管成功与否。
正如近日发生的博士生“逃离”科研，选择去中学当了教师，原因在于他的兴趣。他放弃前途光明的科研事业，而跑去当中学教师，这在一些人眼里不免有些奇怪，甚至感到他愚蠢。但是，他选择了他不后悔，按自己的意愿去发展，这是值得我们深思的。
而石悦，正是如此。
石悦，他所写的《明朝那些事》红极一时，网名叫当年明月，他堪称草根讲史的集大成者。当然，成功都是垂青于那些有准备的人，他的成功，是兴趣引来的厚积薄发。石悦5岁开始读《上下五千年》，高中读《资治通鉴》，从小学到大学，只要有时间，就找历史书籍来看。工作后的他，对历史的痴迷有增无减，简直是书不离手，白天工作，晚上读史，查阅资料。
源于对史书的痴迷和热爱，对历史的了如指掌，他萌发出一个想法：将枯燥乏味的史书写成生动有趣的明史。于是，兴趣带领着他走向成功。是的，他成功了，他成功地把历史写活了，成为一名出名的网络作家。
如“当年明月”一样，因为兴趣引导而走向成功的人太多太多，而“当年明月”只是其中一个。然而，兴趣如果失去的话，会怎样呢？
当代社会，太多的父母把自己的孩子送进各种培育机构：奥数班、乐器班、舞蹈班等等。而孩子们，他们有兴趣吗？没有。欢乐而天真的孩子们，梦想玩具，一切好玩的东西，而父母们狠狠扼杀了孩子们的这些兴趣。
正如一位博士生来说，当他拿到博士后的证书时，他疯了，高兴地疯了，这就是现代版的“范进中举”呀！这世界扼杀了我们太多的爱好兴趣，当你成功的时候，你会发现你已疲惫不堪。
兴趣是人生路上的指明灯，指引你走向未来。
评分49分
或许放弃不是错
高级中学2014高三（16）班陈春妮
历史的长河淘不尽英雄故事，岁月的长风吹不老倾城的容颜。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。历史警示着我们：或许放弃不是错。
青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。连年战乱，民不聊生。一次次的征战都以失败而告终。看到的是尸横遍野，听到的是人们痛苦的呻吟。难道还要继续征战吗？难道还要相信坚持就是胜利吗？不，一位年轻的女子从容地走出来。她放弃了玉砌雕栏，放弃了锦衣玉食，放弃了金帛玉缕，在漫漫黄沙中，虽然大雁的低吟更增加了她心中的悲苦，但她仍深感欣慰。因为她深知她这一去将换来的是民族的安定与团结，她将看到人们过上和平安康的生活。选择放弃荣华富贵，她一生无悔。
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明一生仕途坎坷。想起他的一生经历，曾有过多少次的失败？想起他的一生经历，他又曾放弃过多少次？曾记得，他在做彭泽令时，对下属说过：“吾不为五斗米，折腰向乡里小儿。”这意味着什么？意味着他与腐朽的官场水火不相容。他没有再坚持下去，他选择的是放弃，放弃了功名利禄，去过隐居生活。他坦然看生活，以笑对人生、饮酒作诗度完了人生。或许，适时的放弃不是错。有时候，放弃原来的，可能收获另一种新的能够使自己大放溢彩的。
还记得离家别母，血洒高原的人民公仆——孔繁森吗？他放弃了自己优越的生存环境，放弃了与母亲共享天伦之乐，到那荒芜的高原上致力于祖国的贡献中，血洒高原。
马克思致力于无产阶级的解放事业中，尽管有时喝白开水，啃馒头，他对此却甘之如饴；居里夫人一生清贫，却将自己历尽艰辛提炼出来的价值一百万元的一克镭贡献给了人类。他们放弃了自己享受的机会，放弃了对金钱的追求，他们追求的只是人类的解放，科学的进步。
人生亦如此，有时候适时、适当的放弃，收获的将可能更多。人生不拒绝遗憾的存在，才得以明达。
评分50分
追求人生价值
最近，一名优秀的博士生放弃科研，选择去当中学教师一事成为网上热门话题，许多人对这名博士生的做法抱有消极态度，而我认为，无论是科研还是当教师，都是追求人生价值，并无高低之分，博士生当教师为何不可？
好像大部分的人都会有一种根深蒂固的想法，学历越高，所要从事的工作就越要伟大，越要与常人所不同，如果不这样做，就是一种人才的浪费。我认为这种想法并不正确，学历高，搞科研这并没有错，这是一种自我价值的体现，用自己的知识回报社会，但难道去当老师就不是自我价值的体现了么？难道教育下一代就不重要了么？每个人都有自己选择出路的权利，我想只要自己认为有意义，那就是自我价值的体现，这也是用自己的知识回报社会的一种方式。
每个人都是有价值的，要最大化的发挥自己的价值，我认为是要选择一个自己喜欢的方式，只有真正顺从自己心中所爱，这个事业，才能无所保留，无怨言地实现自我价值。这使我想到了唐代大诗人李白。李白斗酒诗百篇，他的文采不用多说，但是李白做诗人之前一直追求的是政治上的成就，他想要有权有势，用自己的知识造福百姓，多么伟大的追求，可是他为何放弃了，而选择做一个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗人呢？是因为他发现复杂的官场并不适合自己，饮酒赋诗才是真正的乐趣。他这样做是颓废吗？是浪费人生吗？我想并不是的，他选择了自己喜欢的，并把所见、所闻、所感全部寄予诗词之间，传给后人，更是无比珍贵。他这样做是将自己的价值最大化的发挥，他的这种勇于舍弃权势的精神更值得我们后人学习。
又如中国伟大的数学家陈景润先生，他数学造诣为世人所知，但你们可曾知晓陈景润先生还曾做过教师，这段经历却为何不了了之。因为他在为学生讲解数学题目时，许多同学并不理解，他会研究数学但却不会为人讲解，他所讲的知识不能传授给学生，反而是学生的一种负担，于是他毅然放弃了教师工作，继续投身于数学研究。因此，我们不难看出，选择一种自己喜爱，适合自己的实现自我价值的方式是极其重要的，而自我价值的实现也是没有学科、高低贵贱之分的，只要对社会有益，都是自我价值的实现。
所以我认为博士生选择当中学教师是自我价值的体现，人们应当赞扬他勇于放弃并追求自我的精神。我们这些中学生也是如此。在今后的生活中，要找到自己的兴趣所在，投身于此，无怨无悔地实现自我价值，回报社会。
弃研择师，是一种进步
寒窗苦读，日夜奋斗的优秀博士生如今选择简单的就职为人民教师而非继续科研。也许有人认为荒谬，有人认为可惜。但从长远来看，这种现象实则是一种社会进步。
弃研择师，舍弃的可能是导师的期盼和家长的期望，选择的是自己的生活和追求。当此博士坦率地表达自己已对科研厌倦而对中学教学产生兴趣时，这似乎是对自己人生职业选择迈出的第一步。当呀呀学语的婴儿逐渐长大。上小学、上初中、上高中、上大学这一系列规划被无选择地摆在眼前，从此所有人步调一致地踏上了“为了最好未来而努力学习”的道路。但是，未来在哪里？未来是什么？我心中的未来是什么样的？这些问题真的我们心中都有答案吗？当填报高考志愿时面对众多专业无从下手，大学生毕业就职时当被问到为什么选择这个专业，草草一句“我父母选的，他们认为就业前景好。”这无不暴露出现在的“我”活得根本就不是“我”的生活的现象。这位博士生，不管是突然厌烦原来自己选择的科研还是反抗父母所规定的未来。这都是种进步，这是自己对自己的尊重，对自己未来的尊重。
弃研择师，舍弃的可能是自己会得到的科研上的丰功伟绩，选择的是祖国下一代高质量的教育。若是有人说博士生教中学生是种人才浪费，实则看似是浪费，但暂时的“浪费”势
必会为国家培养更多的人才。看似花费大量人力师资才培养出的人才没能在他应该在的地位绽放应有的光彩，但绽放一次就凋谢的生活也许并不是这位博士所追求的。若是在今后的教学中，能将自己吸取的方法和思想传给他无数的学生，我想今后会有更多的人才在科研上绽放自己的光彩。为了祖国今后涌现更多的人才，这些“浪费”是必要的。
舍弃，也是一种勇气和智慧。乔布斯舍弃大学学业才换来苹果公司。韩寒舍弃理科学业才换来文章上巨大的创新。舍弃，需要智慧更需要勇气，每个人追求不同，舍弃的也不同。当博士生勇敢地选择了自己喜爱和追求的，鼓励和赞同应多一些，置疑和调侃应少一些。只是，不知还有多少并不真心喜欢科研的博士生没有同他一样的勇气，舍弃现有的追求。
舍研择师，是种选择，需要智慧需要勇气。是种态度，对自己负责，对自己尊重。是种趋势，让年轻人去选择追求名利外更美的梦。舍研择师，无不是种进步。
2020（2021）年高三第一次模拟考试语文试题 现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 《大学》以“明德”作为思想的聚焦，开篇即言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出大学的宗旨在于明“明德”。历代的学者对“明德”概念做出不同的解释，东汉儒者郑玄释为“至德”，唐代经学家孔颖达释为“光明之德”，清人唐文治释为“君德”。这些阐释看似不一，但是都反映出“明德”与先王政教之间1A有一定的渊源关系。结合“明德”思想的历史发展轨迹和《大学》文本来看，《大学》中的“明德”思想实际包含了两个层面的内容。1B 其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘扬这种美德。从《大学》中的阐发来看，从政之人要心怀仁爱百姓之心，始终保持谦虚谨慎的态度；君主和百官应以义制利，不以个人私欲损害百姓的利益和福祉；君主百官要做到内心公平中正，一言一行为百姓起到示范作用。《大学》中将“明德”指向“明政之德”，是对早期“明德”传统的继承。“明德”最早出现在金文中，指承自先祖、以威仪和勤政为主要特征的政治品格。在《国语》《左传》《康诰》等早期文献中，“明德”也多次出现，用以颂扬古代圣王的美好德行 3B。在这些文献中，“明德”常与“幽昏””无礼”等词对举而出现，凸显出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐等非理性的政治品性的对立面。 其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性。“明明德”就是通过教育和自明，使人所本有的光明德性得以显明。《大学》对早期的“明德”乃“明政之德”的传统进行了继承，但同时对“明德”的主体和“明德”之“德”的内容进行了扩充。在西周及更早的时期都是推行王官之学，早期的“明德”具有着鲜明的贵族性，但是在《大学》中，“德”不再被认为是君主、官员、贵族所独享，而是属于所有人。对“明德”的主体进行扩充，一方面体现出人文秩序的构建、
浙江省金华十校2017届高三4月联考语文试题 一、语言文字运用(共20分，其中选择题每小题3分) 1．下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是 A．蜚声中外的瓷器发轫(rèn)于郑州，而被喻为“花鸟虫鱼，一双巧手塑乾坤，山川大地，一支触笔映九州”的制瓷人，很多不擅言辞，有时甚至显得近乎木讷(nè)。 B．网络上的言论可能是真情流露的诚挚关切，可能是不着(zháo)调的情感宣泄，也可能是别有用心的混淆视听，政府要积极引导网民提高对负面信息的免疫(yù)力。 C．无论是国外媒体抑或国内媒体，VR都是热门的新兴载(zài)体，但它有着时空因素的极大掣肘，人们不应盲目乐观，更不能流于肤浅的“技术决定论”的窠(kē)臼。 D．远处青山层林叠翠，白云缭绕，近处湖水波光摇曳，喁(yú)喁软语，这样一幅写意山水画，让人情不自禁地沉缅在对世外桃源的想象中，频频翘(qiáo)首回望。 阅读下面的一段文字，完成2、3两题。 [甲]二十世纪后期，信息化、数据化进程加快，“文渊阁《四库全书》”“中国知网”等各式数据相继开发、完善。这为学术研究提供了极大便利，也潜移默化地改变着研究者的知识结构和研究方式。有些人文学术研究者开始像技术工人那样，[乙]在某个预定选题的统摄下，对文本进行检索、分类、解析、概括、重述、解构等，将其“锤打成符合自己目的的形状，”并由此制造出大量所谓规范化的“研究成果”。如果这样的做法大行其道，人文学术研究就完全偏离了赖以存在的本质属性——人文性，日益成为博取饭碗、谋取名利的工具。[丙]在金钱、名利的诱惑下，不少人文学术研究者连自己都找不到方向和归宿，况且是要为大众营建精神家园呢? 2．上面语段中，加点的词语使用错误的一项是 A．潜移默化B．大行其道C．谋取D．况且 3．上面语段中，画线语句的标点符号使用错误的一项是 A．甲B．乙C．丙 4．下列各句中，没有语病的一项是 A．判断一个经济体的运行是否主要由消赀所驱动，不仅要看消费对于国内生产总值的贡献程度，还要观察城乡居民的消赀需求结构和消费习惯。 B．对于人工智能，人们既欣喜又恐惧，欣喜于智能的强大，而恐惧，与其说来自围棋高手的集体败北，不如说人们对人工智能的认知本身还很陌生。 C．作为一个发展中国家，中国创新能力严重不足，创新人才严重匮乏，因此对创新能力、创新人才的需求更加艰巨，培养创新人才的任务更为迫切。 D．新近建成的珠西综合交通枢纽江门站，将助力落实广东省珠西战略，促进珠江西岸和粤西地区发展，构建珠江西岸、东岸两翼齐飞。协同发展。 5．根据下面的材料，概括出“创客”的三个特点。(各不超过6个字)(3分) ①“创客”是一群陶醉于自己的奇思妙想．又执着地要将每个“灵光一闪”变成现实的人。对于这些充满激情和活力的年轻人。什么都能缺，就是梦想不能缺。(《光明日报》2014年5月3日) ②市领导与年轻的创客亲切交流，了解他们的创新创造成果，鼓励他们大胆创新、实现梦想。(《解放日报》2015年4月26日)
. . . . . . . 高三语文一模试卷质量分析报告 一、试卷命制情况及说明 四市一模语文试卷严格按照江苏省高考语文学科的《考试说明》的范围及要求来选材、命制的。试卷结构、题型、赋分及评分标准基本仿照2009年江苏高考语文卷。按照考点要求，本试卷分别考查了语音辨析、成语使用、设置情境写排比句、压缩语段概括要点、文言实词、筛选信息作出判断、文言内容的理解及概括分析、文言语句的翻译、诗歌鉴赏、名句名篇默写、文学类文本阅读、论述类文本阅读和提示性命题作文。文科加试题考查了文言语段的断句、文学常识、概括内容、名著阅读和材料分析鉴赏。整份试卷体现了以下特点： 1.强调基础知识和生活的结合 考查成语使用，选用了中国足协严厉处罚涉赌球队的材料，春节黄金周刚流行的新游戏、美国和中国在金融行业的较量、90后青年对《论语》的阅读和理解都有所涉及。12岁的徐州少年主动照顾患病的母亲，体现的是一种责任，奉献的是可贵的爱心，以此为材料命制的一道情景写句题起到了较好的教育作用，会引发考生长时间的思考，又为考生提供了写作的素材。此外，文学类文本“另一片天空”、论述类文本“公众掌控遥控板是最大的时务”和作文“眼光”都有较强的现实性，具有浓厚的生活气息，内容贴近学生生活，又能引发考生思考，加深对社会的认识和理解。 2.模拟和预测结合 模拟试卷既要有模仿性，即紧跟上一年高考试卷的命题，又要有预见性，能够预测当年试卷的些微变化，起到一定的前瞻性，对考生有所启发、思考，提高考生的应试备考能力，提高得分。本试卷的语音辨析没有完全按照09高考试题的模式命制，而是考查了两组多音字和两组形近字（去年高考全部考查多音字），这样至少考查面广了一些。压缩语段，去年高考时一句话压缩，而且选用材料大多采用科技类较多。本试卷采用著名作家严文井有关寓言的形象描述，要求考生既要压缩内容进行概括，还要用简明直白的语言转述，与高考命题既有相同，又有不同之处，较好地考查了考生的语言概括和表达能力。 3.接近高考难度，突出能力要求 去年江苏高考语文均分96分，无锡市均分102分。本卷经过200份试卷的抽样统计，均分为100.85，难度高于去年高考。因为一模考试有一个检测、诊断功能，重点是考查考生各方面的能力，看考生基础知识掌握是否全面，检测考
For personal use only in study and research; not for commercial use 秦皇岛一中高三期末语文试题 本试卷由第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成，请同学把选择题填涂到答题卡相应的题号上。总分 150分时间 150分钟 第I卷阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1～3题。 诗中华文化的灵魂 周笃文 世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。早在4000年前的《尚书晓典》，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。虞舜的《南风歌》、《卿云歌》也正是同一时期的产物。“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。此后的《诗经》、《乐记》也都被尊为经典。隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。正如《乐记》所说“情发于声，声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。”可见地位之显赫。 从艺术上讲，集汉语言文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙、易让，具有无与伦比的艺术魅力。从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。流传之广，辐射之大。积淀之深都是绝无仅有的。古诗所构建的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。诗，成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。比如音乐，刘勰就提出了“诗为乐心，声为乐体”的命题。再如绘画，董其昌认为“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”《诗经》云：“诗者天地之心……万物之户。”画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。建筑艺术也不例外：东坡《涵虚亭》诗：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”真是天人合一的化境。我国的戏剧，本质是诗剧。唱腔、对白多为韵语。场景布置讲究空灵，象征，处处诗意洋溢。乃至如《本草纲目》这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。被王世贞称为“实性理之精微、格物之通典”，“津津然谈议，真比斗以南一人。”甚至连诺贝尔物理奖得主李政道也说过杜甫的“细推物理须寻乐”之诗句激励着他钻研物理。这就是中国人的“诗歌情结”，这几乎无处不在了。 诗主性灵，重高节，它对于人格的形成，智性的开发影响巨大。岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》、谭嗣同的《狱中题壁》都集中体现了先烈们在困厄面前的浩然正气。它将亿万斯年鼓舞着人们奋发前行。 诗词作为中华文化的名片，早已蜚声世界。十八世纪的启蒙思想家伏尔泰在读到康熙皇帝1693年为宣武门教堂作的对联：“无始无终，先作心身真主宰；宣仁宣义，聿昭开济大权衡。”极为钦佩，认为是对上帝与人生最好的觉解。上世纪美国大诗人庞德最佩服中国古诗。他认为“中国诗人把诗质呈现便很满足”，他欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”并用来突出意象的视觉性，与空间的对位关系，从而开创了“意象诗派”。“斧藻江山，追逐风月”是古诗的一大亮点。东坡的“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”之句便使西湖大添娇妩。1920年罗素来到杭州，对西湖之美赞不绝口。他说：“西湖的古文明，其绝顶之美赛过意大利。”我相信“中国人才是世界最文明的人。与欧洲相比，我觉得中国充溢着哲理平和的气氛。”(《罗素回忆录》)正是这充满诗情画意的山水，才使这位睿智的老人如此动情。 “不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”杜甫就是这样在尊重前贤的基础上创造出一方崭新的诗歌天地。作为身处时代壮潮的我们，应当谦恭地学习古人，接通文脉。并立足当代美学思潮，勇于探索，继雅开新，为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。 （选自《东坡赤壁诗》，2010年第4期） 1．下列对中华诗歌的理解，不正确的一项是（）
浙江省4月联考 语文 注意事项： 1.本试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。 4.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 5.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、语言文字运用(共20分) 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是(3分) A.先知往往是寂寞的，他最先看到问题的所在；但先知的伟大就在于能够忍受寂寞，并在寂寞 中踽．(yǔ)踽独行，不因他人的漫骂和攻讦．(jié)而隐瞒或改变自己的观点。 B.“嫦娥”四号的成功是国际合作的成果：13台载．(zǎi)荷．(hè)中4台是与德国等国家合作的，与俄罗斯合作的同位素热源则保障了它安全渡过月夜。 C.当你面临无法逃遁．(dùn)的困感时，网络上千篇一律的爆款“鸡汤”并不能帮你解决问题，但文学能揭穿黑暗，迎接光明，使你抛弃卑鄙．(bǐ)和浅薄，趋向高尚和精深。 D.个人史是汇入正史河流的涓涓细流，哪怕只是一个少年只．(zhī)言片语的勾沉，也是重建被遗忘与被毁坏的偌．(nuò)大历史的一砖一瓦。 阅读下面的文字，完成2，3小题。(5分) 一直以来，人们都认为祝融是根正苗红 ．．．．的炎黄后裔。然而翻看更多的史料，就会发现高贵的祝融其实是个官名。【甲】《国语》有此记载：“黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”可见“祝融”是官职，负责掌管用火事宜。这在《汉书·五行志上》中得到了印证：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。” 【乙】由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告；“融”的形态则是炊烟自一种叫 “鬲”的烹任器具旁边如虫般蠕动而出。祝融成为“火”的代言，众望所归 ．．．．。 火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。对于尚在蒙昧 ．．状态下的古代先民来说，火是防御野兽的工具、抵御严寒的利器、烹饪美食的神物。即便是燧人氏发明了钻木取火，火不必再靠天赐予，但如何保留火种、如何将火的使用极大化，依然是个难题。在这一点上祝 融绝对 ．．功德无量，否则也做不了火官。而且在那一时期火之威力堪比如今的武器，身为火官，
2010级高三语文第一次月考试卷分析 （高三集备组） 【得分情况】 1——7题满分23分，年段有四、五十位同学得满分，每班近二十位同学得20分以上（含20分），十几位同学得15分（含15分）以下。 【评分情况】（按评分要求评分） 1、2题必修一课内必修一文言文阅读（4分） 这两题完成很好，基本上都选对了，个别学生做错一题，第2题错得较第1题稍多些。 默写名篇名句（6分） 第3题默写名篇名句得满分的同学较多约占三分之一，失分的原因主要是错别字，以（4）(6)句最甚，主要错误有如下：（1）“夙”错写成“宿”（2）“长”错写成“常”、“陆”错写成“路”（3）“尘”错写成“陈”、“庭”的广字头里面写成“延”字（4）很多同学句前漏了“又有”、“激”错写成“急”（5）“槊”错写成“塑”或“朔”（6）“无禁”错写成“不尽”；也有少数同学背错句子造成失分。 选择题4、5两题百分六十的同学全对，错一个的主要是第5 题错选为其它项。 第6题翻译句子5分，全对的占五分之一左右，此题可以看出学生认真复习与否，第一小题“道”“进”翻译错误“道义”“进一步”，第二小题“无厚”“有间”“游刃必有余地”也翻译不准确。 第7题半数学生断句三处全对，得3分，造成失分的错误主要是断在“以”、“有涯”和“为知者殆”后；另外有些同学漏做此题、只断一处或多断了两处。 【复习建议】 1、默写小测要坚持，可采取多种有效方式进行。同桌出题互考，课代表课前三分钟出题写在黑板上，每册一张试卷测试等等。 2、历来是文言文是考测的重点，也是学生得分的难点，也最能反映学生古文阅读水平的高低。做好注重必修课本课内文言文知识复习，注重向课外文言阅读进行能力迁移。 3、不断做学生思想工作，让他们上课认真听讲，不让语文拖后腿，尽量减少失误，这也是提高薄弱科成绩的最有效方法。 【古代诗歌鉴赏】8、（1）“思归之念” 【得分情况】 这道题四分，学生得满分的很少，大概只有十分之一。大多数学生拿2分与三分。【评分标准】 1）否定“思归之念”的，扣一分。 2）没有具体分析全诗的，要酌情扣分。 3）分析为归乡之情的得2分。 4）单纯分析景物描写，认为就是抒发闲适之情的，得1分。 (2)理解“合”字的含义： 【得分情况】 大多数学生得1分。 【评分标准】 以下两种答案打2分：1）准确写出“合”的字面义和句中义，以及手法和表达效果；2）写出“合”的意思，并结合“飞鸟望田飞”分析表达效果。 【教学建议】 1、教授学生诗歌鉴赏的审题步骤和解题模式。
2021届高三语文月考试卷含答案 一、积累运用（10分） 1.按要求填空。（5分） ①二十四桥仍在，、。（《扬州慢》） ②，英俊沉下僚。（左思《咏史》） ③《师说》一文批判了当时社会“耻学于师”的风气并明确指出从师的标准是:“，。”（韩愈《师说》） 2.按要求选择。（5分） （1）下列交际用语使用得体的一项是（）（2分） A.希望贵公司提供更高效的在线办公软件，特来电垂询。 B.拜读完大作，深感佩服，斗胆稍作斧正，请多包涵！ C.今日高朋满座，蓬荜生辉，感谢各位光临家父寿筵！ D.今日多有叨扰，老师您请留步，足下改日再来求教。 （2）填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（）（3分） 文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。，是对中华文化的高度认同和充分肯定。 ①没有深刻的文化自觉 ②文化自觉是文化自信的前提 ③中国人民的文化自信是在文化自觉的过程中逐渐建立起来的 ④就不可能有坚定的文化自信 ⑤文化自信是建立在文化自觉的基础上的 A.③②①④⑤ B.②⑤①④③ C.③②⑤④① D.②⑤③①④ 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成第37题。（15分） 为什么“数据生而平等” 方可成 ①“人人生而平等（All men are created equal）。”这句出自美国《独立宣言》的名言，已在世界各地深入人心。 ②在今天这个以数据、比特为基础的信息社会，我们需要理解和普及的一个新理念是:“数据生而平等（All data are created equal）。” ③这里说的平等，指的是在互联网上被传递的数据，需要被网络服务提供商（也就是我们通常所说的电信公司、宽带公司）平等对待。宽带公司不能随意让一些数据跑得更快，另一些数据跑得更慢，更不能随意堵截、屏蔽一些数据。 ④如果没有“数据生而平等”的理念约束，宽带公司很可能会出于逐利的目的，给在自己的光缆里奔跑的数据划分三六九等。这就好像，宽带公司是修路的，它为了挣钱，可以辟出一条快速车道，只有交了钱的网站、App才能上去跑，不交钱的话就只能去挤慢车道。甚至更狠一点，要是不交“保护费”，就压根不让你上路。 ⑤宽带公司究竟有没有权力这样做？为了获得更多的利润，在数据之间制造不平等的传输速度，这是合理和可接受的吗？ ⑥在美国，宽带公司的这种做法一度非常流行—AT＆T曾经完全屏蔽丁苹果的FaceTime和谷歌的 Hangouts视频聊天，另一家公司 Comcast曾经给网络视频网站 Netflix
高三第一次月考语文试题 考试时间：150分钟总分：150分 第I卷阅读题（共70分） 甲必考题 ―、现代文阅读（9分．每小题3分） 阅读下面的文宇，完成1～3题 感冒有“流行性”和“普通性”之分。前者十年左右暴发一次，来势凶猛，起步急骤，传播迅速，常殃及数国甚至数十国；后者起步较缓，传播多局限于某个范围、某个地区，但经常发生。两种感冒均由病毒引起，系呼吸道传染性疾病，临床症状基本相似。但流行性感冒患者的病情往往很严重，有的会导致死亡。两种感冒都会被反复传染，有时让人防不胜防。 呼吸道是个开放性器官。从婴儿落地始，呼吸道始终与外界相通，病菌可乘“气”而入造成感染。在呼吸道感染的病源之中90％是病毒，而在目前发现的160余种病毒中，最重要的是流感病毒。流感病毒侵入细胞后并非畅行无阻。一旦有病毒侵扰，免疫系统即作出反应，迅速产生抗体；细胞、干扰素等物质会“中和”病毒使之丧失进入细胞的能力；或将已有病毒寄居的细胞溶解，防其繁衍；或封锁细胞表面，使其无法侵入缝隙。在此情况下，有的病毒借咳嗽、喷嚏溜出体外，有的被吞噬细胞吃掉。免疫系统的“识别”和“记忆”能力也很强大。凡与之相遇过的病毒均被其牢记，日后一来即被其识破并歼灭。但流感病毒善于改头换面，目前已发现的流感病毒甲、乙、丙三个“型”之中，以甲型最为善变。整个变异过程需要3年准备、8年积累，10年左右方能完成。一旦完成变异即为一新“亚型”，其形态与原型截然不同。这种面目一新的病毒侵入人体时，免疫系统过去的免疫物质失去了作用，约一周后才能组成新的免疫物质与新亚型病毒对抗，这就使病毒有足够时间进入细胞繁衍。流感病毒就是这样才得以横行于世。 普通感冒是由鼻病毒、副流感病毒、腺病毒、埃可病毒、冠状病毒、呼肠孤病毒等多种病毒引起的呼吸道感染，又称“伤风”。由于病毒群中分种，种中分型，多群、多种、多型组成庞杂的病毒团伙，你出我进闹事于呼吸道，引起相似症状，貌似一种病毒反复感染，实则多种病毒轮番侵袭。有些病毒长期栖息于鼻咽部位形成“基地”，坐以待时。一旦人体大汗着雨、风袭受凉、疲
2019届高三下学期4月联考 语文试题 总分：150分时量：150分钟 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。 虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。在直接材料有限、史实面目不清的情况下，作者在茫茫史料间勾陈爬梳，如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。 尤令人敬佩的是，虽以深厚的考证功力见长，作者呈现于书中的学术探索却不止于此。在作者看来，实证性的考据工作，应当通向对文学本质问题的揭示与阐明：“我们认为，古典文学研究当中的‘考证’本身，恐怕不只是一种态度、方式与基础，或者应该本就是一种批评。”正如作者反复所言的，“我们的目的是希望就此去理解文本特质所具有的内在境界——这应该是极其阔大深广的”，“文学作品的内在境界，则是具备有无限的可能，历史的考证不过是通向它的一种进路”。这样一种以历史文化考证作为文学批评的研究方法，可用作者后记中所言的“词外求词”予以概括：“研究宋词，恐怕至少应该关注也算是‘词外’的两个传统：士大夫的文学传统；诗乐的文化传统。脱离了前者，‘宋’就没有着落；脱离了后者，‘词’就等同于‘辞藻’之‘辞’。”本书所实践的外缘研究，正是通过将词外的文化传统尽可能充分地纳入对词体本身的观照中，展示宋词之“内美”所具有的深邃旷远的内涵。 （摘编自姚华《词外求词，展示宋词的内在之美》，《光明日报》2018年12月02日12版）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） ( ) A.“相对于传统的词学研究而言，近年来宋代文学研究在诗、文、笔记等领域成果更多。 B.马里扬对其研究有非常自觉的反省，《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》的出版为宋词研究另辟蹊径。 C.虽说研究“内美”是词学研究的要旨，但作者自谓《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》并不直接探索它。 D.古典文学研究当中的“考证”，除了是一种态度、方式与基础外，也是一种批评。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.作为一篇书评，本文揭示了《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》出版的背景、意义、研究方法以及学术价值等。 B.文章通过深入比较“外缘研究”和“外部研究”两个概念的异同，以此阐明“镶边”的内涵。 C.文章以农民耕种为喻，说明了马里扬整理文献的耐心细致，显得尤为生动形象，通俗易懂。 D.文章从考证功力和揭示、阐明文学本质问题两个维度，对马里扬的学术探索作了高度评价。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A．近年来宋代文学研究有所突破与创新，这不仅表现在学术界关注以往无人关注的领域,而且表现在少数研究者作出了新的尝试。
第一次月考试卷分析 纵观整套试卷，整体来讲，难度适中，无偏难怪题，从基础知识到能力考核再到文章的写作，从古文、古诗歌到现代文阅读，从题型到题量，各个方面把握的都很好。总体来说，语文试题基本成功。下面我将重点从文言文阅读、古代诗歌阅读、古诗文默写以及作文这四个方面对这套试卷作具体分析如下。 这则文言文首先考察了学生对实词的理解，属于传统上对实词意思的理解考查；其次是断句，断句题须在学生读懂、读通句子的基础上才可能作对。本次考试没有考查古代文化常识。但文化常识是近年来高考的新考点，文化常识题仍需在以后的复习中给予关注；然后是对文章的有关内容考查，是个传统题，难度也不大。在学生读通文章的基础上，是可以答对的；最后是两句翻译，难度也不大。但在翻译的过程中学生对重点字的理解有些偏差，如“恩遇弥厚”中的“弥”很多学生不能准确得理解出来，其实学生如果能够联想到“欲盖弥彰”这个词语的话，那么这个“弥”更加的意思就相对好理解了。从出题的角度看是符合考试规则的，从答题的考生的角度说，基本没增加什么难度。在引导学生理解文章内容的过程中，有些词语的意思仍需注意，如“释褐”中褐指的是粗布或粗布衣服，依照旧制，新进士必须在太学行释褐礼，脱去布衣而换穿官服，后来比喻做官或者进士及第授予官职。这样的词语积累多了，也有助于学生对文言文的理解。 这次考查的是一首古诗，是唐朝白居易《夜筝》，而且有一问是这首诗化用了白居易《琵琶行》中的哪几句诗，这个出人意外，却也是情理之中。用这一方式，考查的是平日里考生对古诗，对课本，对基础的学习掌握程度，更为关键是，如果考生没有将《琵琶行》背下来并且理解，此题则全然无法下手。由此看，基本功的扎实是非常重要的，在以后的教学中基础知识仍是我们关注的重点。但是这首诗中的“紫袖”代指的是弹筝人这一点大多数学生的学生没有读数来，他们把紫袖的称谓纷纷指向作者。在评讲试卷的过程中，我会把“紫袖”代弹者，和“皓齿”代歌者，“细腰”代舞者这些特指的指代对象告诉学生。其次重点分析第二句中的炼字，两个“自”字，连用了两个“自”字，这并不等于说独处，而是旁若无人的意思。“自弹”，是信手弹来，得心应手；“自感”，则见弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯其“自感”，方能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时的乐伎大多有一本辛酸史，诗中的弹筝人虽未像琵琶女那样敛容自陈一番，但是从“暗低容”三个字就能使读者想象无穷。诗人就是这样，不仅引导读者去发现奇妙的无声之美，更是通过这一无声的时刻让读者去领悟，去想象那筝曲的绝妙之处，着一点和《琵琶行》中的“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”有异曲同工之妙。 古诗文默写题考得都是刚讲过的古诗文，分别是杜甫的《登高》，李白的《蜀道难》和孟子的《寡人之于国也》中的几个名句，原则上考察的常见名句，提示语简单明了，难度不大，但是学生这道题答得并不好，平均分3分4分左右。有一部分学生能够将句子锁定准确，但是有个别字确实不容易写对。这也给我以后的教学提了个醒，以后教学中我们不仅要抽查学生对文言文和古诗词的背诵等记在心里，同样要求学生能够准确地将其中的重点字词书写出来，清清楚楚地呈现在卷面上，争取做到这样的题一分不失。 最后说作文，这是占半壁江山的一个大题。这次的作文仍是材料作文，所给的材料是一则寓言材料。一只小蚂蚁跟着哥哥去寻食，突然天下起了大雨，哥哥对着蚂蚁喊“快跑”，小蚂蚁却看到蜗牛在雨中慢悠悠爬着，不慌不忙。就问哥哥：“为什么蜗牛不跑？”哥哥说：“没伞的孩子就得拼命奔跑。”而且题中明确要求要写一篇不少于800字的议论文，也就是对文体特征有了明确的规定，不能再像过去那样题材不限了。在我们这个物质相对丰富的社会，社会的层级差别也依然存在，有些人依仗上辈资本，过着得风得雨的生活，有些人出生于社会底层，便牢骚满腹，却不知行动。面对现实，青年们要有怎样的姿态生活才更有意义？这也是考生要思考的一个问题，这则材料要求写议论行文：我们可以试着分析现实是怎样的，怎样的生活才有意义，我们应该怎么做才能让生命更加丰富有厚度。这里的“伞”是个喻体，比喻的是可以给人提供保护的外部条件，如富裕的家境、杰出的父母、个人的天赋、超人的优势等，也就是没有这些外部条件的人就必须努力拼搏。
青浦高级中学2009届高三月考语文试卷 （时量：150分钟满分：150分） 命题者：叶孟贤 一 80分 （一）、阅读下文，完成1—5题。（16分） 草堂·诗魂 ①细雨蒙蒙，落叶飘飘。 ②当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达! ③茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。 ④草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此．，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史
2019-2020年高三第一次月考语文试题 刘华忠田春法 本试卷分为第Ⅰ卷和第II卷两部分，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前，考生务必用将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。 2.第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。 3.第II卷答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 第1卷(选择题共36分) 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音都正确的一组是（） A. 绯．闻（fēi）说．服（shuō）恪．尽职守（kè）按捺．不住（nà） B. 矿藏．（zàng）盥．洗(guàn) 瞠．目结舌（chēng）溘．然长逝（kè） C. 忸怩．（niē）隽．永（juàn）锃．光瓦亮（zèng）令人咋．舌（zé） D. 追溯．（sù）埋．怨（mái）下自成蹊．（xī）穿凿．附会(záo) 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．伎俩珠光宝器沉湎指手画脚 B．睿智视若草介赌博世外桃源 C．楹联牙牙学语录像照本宣课 D．部署千刀万剐装订势不两立 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①美俄“重启”关系的进程表明，虽然两国都有尽快改善双边关系的愿望，但事实上，彼此对对方的一些却难以在短时间内消除。 ②地沟油事件表明，总有人想发不义之财。食品安全的警钟一次次敲响，是有关部门不力，放任自流，还是无能为力? ③三十几年过去了，我们心中依然珍藏着那段美好的回忆，我们己经远离了那段激情燃烧的岁月。 A.成见监督即便 B.偏见监督虽然 C.成见监管虽然 D.偏见监管即使 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3 分）（）
黄山市高三语文4月联考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高三下·梧州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字博物馆是运用虚拟现实技术、三维图形图像技术、计算机网络技术、立体显示系统、互动娱乐技术、特种视效技术，将观实存在的实体博物馆以三维立体的数字化方式完整呈现于网络上的博物馆。从世界范围来看，博物馆数字化不是________的，它经历了一个较长的历史发展过程。在20多年前，（），而近年来，数字博物馆已经在全球________，不少发展中国家也建立了各具特色的数字博物馆。1998年，河南博物院网站第一次出现在互联网上。从那以后，中国数字博物馆的建设开始加快步伐，北京故宫博物院、国家博物馆、上海博物馆、成都博物院等越来越多的博物馆开通了网上博物馆。 在各类新兴数字技术________的今天，特别是虚拟3D技术的出现，已经能够让博物馆的参观方式，从传统的实地观赏进入虚拟用户体验阶段，线上结合线下的浏览方式，高科技的交互应用，让人们参观博物馆更加便捷。而随着移动化时代的到来，数字博物馆正从原先的电脑屏，开始走向“口袋”中，二维码微信导览功能，让观众只要通过手机，就能拥有一个对海量馆藏品________的“博物馆导览者”。数字博物馆让存储在博物馆的藏品“活起来”，有效提高了博物馆公共文化服务的发展，走进人们的视野，走进人们的心中。 （1）依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（） A . 一蹴而就风靡一时层见叠出了如指掌 B . 一挥而就风靡一时层出不穷如数家珍 C . 一蹴而就蔚然成风层出不穷了如指掌 D . 一挥而就蔚然成风层见叠山如数家珍 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A . 数字博物馆就是欧美发达国家大型艺术机构的“专利” B . 数字博物馆还是欧美发达国家大型艺术机构的“专利” C . 欧美发达国家大型艺术机构专享数字博物馆的“专利” D . 欧美发达国家大型艺术机构对数字博物馆拥有“专利”
20**年秋季学期语文期中考试质量分析 一、试卷总体评价 这次考试，在考纲变化但没有标准的试卷样式前提下，我们高三没有借鉴他校的新题型来命题，而采用了20**年高考语文的试卷样式，只是要求学生选作文学类文本阅读题答题，可以说，既不变却也跟着考纲的变化在变，一方面，不作大幅改变，更不盲目改变，一切猜测的改变只会扰乱学生的心，先让学生接触小说类题型，这已经足够。所以试卷总分150分，各种试题的题型、题量、赋分值完全与云南省20**年高考试题接轨，可以说试卷中规中矩，没有偏题与怪题，具有一定的难度和区分度，是一份现代气息浓、时代色彩强、人文内涵广的较好试卷。 二、试题具体特点 (1)侧重于对学生基本技能的训练。文言文侧重于学生古代汉语的理解、分析﹑综合运用，如理解文言实词、虚词,辨别与筛选文本中的重要信息，归纳内容要点、概括中心意思，理解并翻译文中的句子，这些试题的设置都强化了学生基本技能的训练。 (2)侧重于对学生文化积淀的考查。如名句名篇的默写6分完全选用高中要求背诵的14篇古诗文，古诗鉴赏11分更是直接命题，涉及古诗词部分竟达25分之多，可以说有力地考查了古典文化的积淀。 (3)侧重于对社会现实生活的关注。无论是成语辨析，还是现代文阅读，都显示了命题人的特点风格和文化底蕴，学生“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”再也不能在语文的试场上成为佼佼者了，这也就为高三复习时要关注热点﹑焦点指明了方向。 二、我校考试情况分析我校参考人数，理科721人；及格人数，398人；最高分 110分；最低分64；总均分90.47；及格率55.20%，在富源县六个高中排名第三，与第一名胜景中学差距比较大，与富源一中差距不大。文科634人，最高分108分，最低分66，总均分,91.45分，及格人数401，及格率63.25%，全县排名第三。各班级的状况也参差不齐，重点班均分差距不到2分，在允许值范围之内，普通理科班之间最高分与最低分之间差距近6分，文科普通班差距达2分之多，这反映出各班学生备考的状况不平衡，需要教师善加引导，全心投入，把训练真正落到实处，切实提高学生的成绩。 三、暴露出的问题 1、学生考试方面的问题：（1）学生对考试的重视不够。（2）个别班级有作 弊现象。（3）考试之前老师没有带领学生复习一节课，都是上到哪，就停在哪，这样，学生没有考试的整体思维。（4）一轮复习都是分专题的，学生忘记的以前学的专题的知识。 2、学生学习和知识方面的问题：(1)学生文化积淀较薄弱，中国古代文化常 识、成语题普通班据不完全统计，正确率不会高于20%，名句名篇默写平均分只有 5.6分，难度系数0.7，全校重点班班平均分未达到6分，而理专平均分竟只有3分 多。如此低难度的题目考试效果却不十分理想，原因是一方面教师检查背诵的力度不大，另一方面是学生学习态度存在功利性，不肯下功夫背诵，对语文学习总的时间投入不多。 (2)学生鉴赏能力不强，表述欠规范、欠准确，特别是古典诗词怎么应对，无所适从，学生既不懂如何鉴赏诗词，不懂诗词本身的内容和情感，更不懂按照什么步骤组织语言，有没有具体的套路，这道题均分1.1分，有的班级只有0.5分、0.8分。学生头脑中没有积淀诗词鉴赏必要的专业术语，不会说行话，下笔多正确的废话，结果是事倍功半，甚至劳而无功。 (3)应试技巧掌握不够到位，如选择题不少同学选中某项，一见钟情后不再用别的选项来检验，以致出现差错。现代文阅读解题时
高三语文月考试卷 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 体系是思想完美者的自然形式 曹文轩 当限制在一定结构中所进行的有条理、有层次、有主次等各种关系的理论建设完成后，我们可以说:“这，便是一个体系。”“限制在一定的结构中”这几个字很重要，它意味着理论的完整性和观念之间的互涉性。不管有多少观念，它们都是在一个共同体内。结构可能是显性的，从理论展开的格式上就可以看出；也可能是隐性的，即表面上看来，这些理论是松散的，随便慨叹的，但在这些理论的深处沉着一种将它们勾结在一起的结构，使它们中间的任何一个观念也不能脱离和游弋于它的引力之外。 当我们说世界上任何一个事物为完美的事物时，这个事物必定是在一定的结构之中的，或者说它是暗含着一种结构的。这个事物只要一失去联系，逸出结构之外，这个结构对它无约束能力，这个事物便不再是完美的。 体系者只有一个出发点（同时只有一个中心点，或一个终点）。由于庞大的理论是建设在一个点上的，那么在众多的观念中，则必然存在着母子关系（即若干观念是由于一个根本观念生殖出来的）。而非体系者没有用心去寻找一个点，而是分别在若干个点上进行理论阐述，结果是：观念众多，但观念之间多为并列关系。 体系者与非体系者，在知识的占有、领会、掌握和生发上，处于两个等级。前者的知识已形成了一条线，而后者的知识只有无数个不接壤的点，虽然这些点也有许多是闪光的。当点未转化成线时，就意味着那个人在知识方面还很稚弱和生疏。有一两个闪光点，这并不难，难的是有一
条线——一条结实而又飘逸灵活的线。但许多人发昏，常去贬低线者，而颂扬点者：“哦，思想家！”殊不知点与线不在一个数量级上。人们被星星点点的格言迷乱了。那些只有星星点点思想的思想家们甚至在短期内被人认为是超出创造着体系的思想家们之上的。 把若干观点放在逻辑关系的制约下，体系者的理论有着可贵的、令人肃然起敬的严密性。而非体系者由于观点之间缺乏派生、推演、呼应等关系，往往矛盾百出，到处可见漏洞。黑格尔等的体系一丝不苟、密不透风，自然无懈可击。他们的体系也许是反动的，但就体系本身而言，我们不可指望能以用它的矛戳它的盾的路数将其击毁。数学般的演绎，杜绝了这种可能性。体系的粉碎，不可能来自内部，而只能来自另一个体系。非体系者则必然常常陷于以自己的矛戳自己的盾的尴尬处境之中，他们被粉碎，只需自己的力量就足矣。 体系的创造，并非都是自觉的。但一个思想完美者在进行学说的创造时，总会自然生发出体系，甚至连那些反体系的人都生发出了体系，如尼采。． 没有创造体系的人，是不可能在人们心目中占有位置的。他们曾经因为创造过一些颇有智慧的格言，一些大胆得让人心惊肉跳的口号，一些切中时弊的观点，一些很让人过瘾的俏皮话，也在短暂的时间中被人们注意过，但终因他们只是只言片语的玩闹，使人们对他们失去了耐心，或因人们终于觉察到他们在学识上与体系者不可匹敌，而被遗忘了。而那些创造了体系的思想家们、美学家们，却因为他们完整庄严的学说，被人们记住了。 体系有助于人类思维的严格训练。人类的一般思维有着种种毛病：浮光掠影、混乱、含糊、自相矛盾……因此，一般思维少有成效。创造了伟大思想和有伟大发现的人们，是在经过严格的思维训练之后出现的。体系正是这种严格训练的结果。 （节选自曹文轩《思维论》，上海文艺出版社1991年5月版，有改动。） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A.体系意味着理论的完整性和观念之间的互涉性，不管其中有多少观念，任何一个观念也不能脱离和游弋于体系的引力之外。 B. 非体系者他们的思想中也有许多闪光点，但因为他们的知识只是无数个不接壤的点，也就意
第二学期高三年级第一次月考 高三年级语文科试卷 温馨提醒：客观题提交到问卷星(见附件二维码)；主观题根据班级语文老师要求另外提交。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1～3 题。 “忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所 由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。 因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方 面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。 对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意” 之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而 外、得之于外、证之干内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些 最重要的特点。 “忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术 的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵 昧无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一
个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。” 中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不 同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一 欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。 玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却 又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。 如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中 解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。 （摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A. “忘言得意”中的“言”不仅可指语言，还可指形象，“意”则可理解为本质、韵味。 B. “得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。 C. “忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由。 D. “忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确．．．的一项是（3 分） A. 文章引述的王弼、郭象有关“本”“始”“迹”“所以迹”的观点，是揭示“忘言得意”实质的依据。 B. 文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。