论西周的婚姻制度
摘要:以一夫一妻制为原则的西周婚姻制度是在“礼”的规范和宗法制的影响下形成的，它以“礼”的规范为指导，贯穿宗法伦理道德精神。以维护男女尊卑的等级制的家庭关系为基本原则，所以，西周的婚姻关系必须合乎里的规范要求。而且在中国法制史上是比较完备的，他不仅影响了近代婚姻制度，而且对于当代也有重要的影响。
关键词：一夫一妻，“礼”的规范，宗法制，男尊女卑的等级制。
根据西周的婚姻制度的法律规定，必须是一夫一妻的婚姻原则。虽然西周的婚姻制度必须遵循一夫一妻的婚姻原则单并不排除一妻多妾制。在西周时期个宗主贵族广泛盛行一妻多妾制，根据《礼法》中说到“天子后人，有夫人，有世妇，有宾有妻有妾；公侯有夫人，有世妇，有妻有妾”。同书《礼记·昏义》中也记载了：“古者天子后立六宫，三夫人，九傧，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治”。而且从《中国法制史》中反应的情况中可以知道，除了天子之外，其他各诸侯、总站以及贵族等有地位的人物都有很多妾侍，但是，正室的妻子都只有一个。在一妻多制家庭里，妻妾之间也是界限分明，等级森严的，其为正，妾为庶，妻主妾从，妻贵妾贱。而且正妻所生的孩子为“嫡系”其他妾所生的孩子为“庶出”。由于缔结婚姻制度关系的目的是为了“和二姓之好”，上以事宗庙，而下以继后世“所以，正妻及她的子女在家里的地位明显比其他人高，是合法的妻妾制，有利于确保家庭继承制度的社会基础，保证家族延续好维护正常家庭关系的需要，对于维护和延续宗法制度有着重要意义。
根据西周的婚姻制度的法律规定，婚姻关系的成立还必须遵循以下几项规定：
1.婚姻必须遵从“父母之命媒妁之言”【1】《诗经·齐风·南山》称：“取其如之何？必告父母，取其如之何，匪媒不得”。在西周“父母之命，媒妁之言”是男女双方缔结婚姻关系的前提条件，男女双方比
听命于父母，并有媒妁从当媒介。《礼记·曲礼》里称“男女非有行媒，不相知名”即未经父母同意，不通过媒妁的传达，男女双方当事人的婚姻是不合法的，而且私自结婚的则会被称为“淫奔”是严重的违法行为，是不能宽容的，这充分的体现了在当时的西周社会男女之间的婚姻是不能自己选择的，是不自由的。
2.在当时的西周社会，对于男女的婚龄和婚时也是有一定要求的。婚龄男三十，女二十。即令男三十而立，女二十而嫁。《礼记·内则》有云：“男子二十而冠，始学礼；三十有室，始理男事；女子二十而家有故，二十三而嫁”。其实当时的婚龄是指虚龄，如《墨子·节用篇》所言：“古者圣王法曰丈夫二十无敢不处家，女子年十五无敢不事人“适婚不嫁娶，则会受到习俗的谴责。《国语·越语》有：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”的记载都说明了古代男女结婚对婚龄的要求。婚始即男女结婚的时间。“嫁娶必以春，何春者，天地交通，万物始生，阴阳交欢之日也”【2】。但是在社会变迁战争混乱时候是无要求的。
3.婚姻实行“同姓不婚”【3】的原则。所谓“同姓不婚”即禁止同一家族的统一性氏成员之间通婚行为。这在中国历史上，不仅是西周，这是一个结婚的古老禁忌，甚至到现在有些地方仍然有这个禁忌。在如今看来，这个原则并无道理。同性结婚会导致后代的子女在身体各方面素质下降，从中我们看到，西周时期的人们就已意识到“男女同姓，其生不蕃”【4】，为了保证家族强大，后代有一个良好的身体实行“同姓不婚，恶不殖也”【5】的婚配原则；“娶妻不娶同姓，故买妻不知其姓则卜之“。【6】禁止同姓结婚就意味着要与外姓结婚。《礼记?
郊特性》上有“取与异性，所以附远厚别”之说，即通过联姻与血缘关系远的异性贵族建立姻亲关系并严格别于同宗以防紊乱伦常。这有利于同其他家族的交流来往，宗法壮大家族繁衍后代，让两个不同姓氏的家族间更加稳定，客观上有利于提高人口质量，促进中华民族的健康发展。
4.婚姻必须履行“六礼”的聘娶程序。所谓六礼，实际上是指男女双方缔结婚姻的六项聘娶仪式。“六礼”即：纳彩、问名、纳吉、纳征、
请期、迎亲。①纳彩即男女家长委托媒妁向女方家求婚。②“问名”即询问女方姓氏，生辰等情况，然后再男方宗庙人问婚配凶吉。③“纳吉”即将卜问所得吉兆通告女方家长。④“纳征”即向女方家送交聘财正式门婚。⑤“请期”即双方家长共同商定婚姻。⑥“迎亲”即成婚之日，丈夫亲自前往女家迎娶妻子【7】。根据“六礼”的规定体现了当时社会男女双方婚姻是不自由的，妇女完全是家长用钱财进行的买卖交易的一种商品，当时婚姻制度完全是买卖包办性质的。
5.婚姻关系的解除，必须遵循“七出”、“三不去”的规定。所谓“七出”是丈夫或夫家借口休弃妻子的七种表现。根据《大戴?礼记?本命篇》所载：“妇有七出：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗皆去”。“三不去”是对丈夫或夫家休弃妻子的三个限制，即“有所取无所归，不去；有更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去”【8】。“七出”、“三不去”的规定有利于建立和谐的家庭，而且“三不去”限制了”“七出”一定意义上保护妇女权益，有利于符合礼的要求，巩固了伦理道德秩序。但是，无论是“七出”还是“三不去”都是为了保障丈夫单方面的利益，也反映了在西周时期个体家庭中丈夫处于支配地位，夫妻双方之间的不平等地位关系。《礼记?郊特性》将这种不平等的法律地位确定为“男帅女，女从男”的夫主妻从关系，并把男女有别的等级关系规范为妇女必须遵从“三从”之德：“妇人从人者也；幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”。这种家庭内部关系的不平等地位，体现了妇女在婚姻关系中的卑贱地位。总之，在西周是礼的成熟完备时期，无论婚姻关系的成立或者解除，都说明了西周婚姻制度是相当完备的。西周的婚姻制度是社会时期的反映，是统治者根据维护社会和谐，巩固政权的需要而制定的，是中国法制者根据维护社会和谐，巩固政权的需要而制定的，是中国法制史上比较完备的婚姻制度。无论婚姻关系的成立或者解除，虽成立于西周但对于后世的影响非常大，可以说封建社会的婚姻制是西周婚法制的继续喝发展。例如，汉朝仍实行一夫一妻制和遵循“七出”“三不去”等而无实质上的变化，唐律同样也是如此。而且西周婚姻制度对当今也有重要影响，在民间的婚俗中还可以看到西周时期“六礼”的影响，如“六礼”中“纳彩”“请亲”“亲迎”等这一切
都说明了西周婚姻制度影响之深远。但是，它也有一定的局限性。例如：男女双方婚姻有父母包办，限制了男女婚姻的自由，禁止自由恋爱：男尊女卑那女双方处于不平等地位，妇女在家庭中则被贬低被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成单纯的生孩子的工具，而且在当今仍有“重男轻女”的思想，可见西周婚姻制度的影响之大。
●注释：【1】《孟子?滕文公下》；【2】《白虎通义?嫁娶》；
【4】《左传?喜公二十三年》；【5】《国语?恶语》；【6】
《礼记?曲礼上》；【7】《仪礼?士婚礼》、《礼记?婚义》；
●参考书目
1．《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1995年版，第65、54页
2.张晋藩总主编：《中国法制史》第四版第一章第五节第28、29、
30页，中国政法大学出版社2011年。
（一）婚姻缔结的原则 1．父母之命，媒妁之言。 2．同姓不婚：按照周礼的规定，“娶妻不娶同姓”。这不仅有利于后代的繁衍，有利于古代人口质量的提高，还有利于达到“附远厚别”的政治目的，即通过联姻与血缘关系远的异性贵族建立姻亲关系，并严格别于同宗，以防紊乱伦常。 （二）婚姻关系的缔结程序：六礼 六礼：中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。 问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。 纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。 纳徵指男家向女家送聘礼。 请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。 亲迎指新郎亲自去女家迎娶。 （三）婚姻关系的解除理由：七出或七去 七出，又叫“七去”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”和“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑的思想，有利于家庭中的夫权统治。 （四）离婚的三种限制条件：三不去 “三不去”的具体内容：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。（五）继承制度：嫡长继承制 嫡长继承制，就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度开始于商朝末期，西周初期正式确立。 婚姻缔结的三大原则 即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即属非礼非法。 一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。虽然古代男子可以有妾（媵嫁制度）有婢，但法定的妻子只能是一个。也就是说只有一夫一妻才是合法的婚姻；只有正妻所生子女为嫡系，其他皆为庶出，且在家庭关系中处于比较低的地位。 “同姓不婚”也是缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则，主要基于两点：首先，长期的经验证明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女为婚会影响整个民族的发展。其次，禁止同姓为婚，多与异姓通婚，是为了“附远厚别”，即通过联姻加强与异姓贵族的联系，进一步巩固家天下与宗法制度。 “父母之命，媒妁之言”是西周时期婚姻制度的又一原则。在宗法制下，必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事，通过媒人的中介来完成；否则即是非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所承认。
论无效婚姻制度开题报告 一、选题的目的和意义 无效婚姻是婚姻法律制度不可或缺的部分，这一制度预防和制裁了违法婚姻，保证了法定婚姻条件和程序的贯彻执行，保护了合法婚姻。我国2001 年4 月28 日公布实施的《中华人民共和国婚姻法》中正式确定了无效婚姻制度，填补了我国在婚姻立法方面的空白，具有划时代的里程碑意义。在无效婚姻制度当中的违法婚姻还导致离婚、家庭破裂纠纷，并且极易引发伤害、凶杀的刑事案件，对社会秩序的安定和谐造成了不良影响。但是新增设的无效婚姻制度当中还有很多不尽如人意的地方，并且很不全面，也引起了法学界较大的争议，因此有必要对这一制度做一系统的研究。 二、国内外研究现状 由于无效婚姻制度对我国婚姻家庭法律有重大影响，所以相关的研究比较多，综合起来主要是对无效婚姻制度的理解和无效婚姻及可撤销婚姻构成要件的对比，对于我国无效婚姻制度的不足方面阐述很少，而国外在无效婚姻制度的立法则相对成熟一些。世界上许多国家的婚姻家庭法都设立了婚姻无效或可撤销的法律制度。比如，1970年美国州法律全国统一委员会通过的《统一结婚离婚法》的第207-209条规定了婚姻无效制度的主要方面；1971年，英国颁布了《婚姻无效法》对长期以来教会法庭有关婚姻无效的法律，作了全面改革，1973年又颁布了《婚姻诉讼法》是目前英国法院处理婚姻无效案件的法律依据；此外，意大利、俄罗斯、日本、瑞士、菲律宾等国都对无效婚姻作了规定。 从以上研究材料可以看出，无效婚姻制度的完善对提高我国婚姻家庭立法实力具有重大的影响，成了法律界和各方面专家研究的热点。无效婚姻制度的完善是大势所趋，这是由多种原因所决定的，但是，立法在这方面的不足很少有人提及，我将试图着力对此加以探究，为之前研究的不足做必要的补充。 三、选题研究的主要内容： 该论题研究的内容主要是以下几个方面： ㈠国外的无效婚姻制度的现状
浅谈无效婚姻制度文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）
湖北省荆门职业技术学院 人文分院 系部：政法系 专业：法律专业 级别：2002级 班级：三班 姓名：****** 学号：*********** 指导教师：谢姗姗（老师）
浅谈我国无效婚姻制度 [内容提要]： 新的婚姻发中增设了婚姻无效制度，是我国婚姻立法上的重大进步，使我国的婚姻制度得到了进一步完善。现就我国的无效婚姻制度作一论述，并谈谈自己的一点浅见。简要阐述无效婚姻的概念及无效婚姻制度的法律意义，具体论述无效婚姻的构成原因，关于无效申请人的确定，确认无效婚姻的程序，无效婚姻的法律后果以及人民法院审理婚姻无效案件时应注意的问题。 [关键词]： 无效婚姻无效婚姻申请人宣告无效婚姻的程序无效婚姻的法律后果 在我国的现实生活中，违法婚姻屡禁不止，设立无效婚姻制度是全面法制违法婚姻的客观要求。我国在2001年相信出台的《中华人民共和国婚姻法》增设了无效婚姻制度。无效婚姻制度是结婚制度的重要组成部分，能够保障结婚条件和程序的执行，保护合法婚姻，预防和制裁违法婚姻。《婚姻法》这一规定是我国婚姻立法上的一大进步，使我国的结婚制度得到了进一步完善。但由于现定生活中婚姻家庭在关系的复杂多样，法律规定难免有疏漏，现行的有些规定还有值得探讨之处。而新《婚姻法》关于无效婚姻的规定也
是过于原则性，缺乏较强的可操作性。本文就我国现行《婚姻法》中规定的无效婚姻制度作一论述，并发表自己的一点浅见。 本文所指的无效婚姻是指因欠缺婚姻成立的法定条件而不发生法律效力的婚姻。也就是说，由于男女双方的结合不符合法律规定的结婚实质要件的规定，因而自始不具备婚姻的法律的法律效力。无效婚姻并不是婚姻的一个类型，只是说明借婚姻之名而违法结婚的一个特征概念。无效婚姻制度是对欠缺婚姻成立法定条件的婚姻，确认其不具有婚姻的法律效力的制度，它是保障婚姻法的严肃性、权威性，坚持结婚的条件与程序，保障婚姻的合法成立，预防和减少婚姻纠纷，制裁违法婚姻的重要制度。① 一．构成无效婚姻的原因。 法律关于无效婚姻的规定，是保障婚姻依法成立的必要手段。确认无效婚姻是结婚制度的重要组成部分，构成了结婚制度的内容。按照《婚姻法》地十条的规定：“有下列情形之一，婚姻无效。（一）重婚的；（二）有禁止结婚的亲属关系的；（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚龄的。”接着，我们来讨论下每种具体情况： 1、重婚的。
摘要:本文简要介绍了无效婚姻的概念和特征，重点阐述了我国无效婚姻制度的法定情形、无效婚姻的后果、无效婚姻的缺陷及完善。穿插介绍了无效婚姻制度的适用范围、确认婚姻无效的程序和需要注意的几点问题。 一、我国无效婚姻制度的法定情形。我国婚姻法第十条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：（1）重婚的；（2）有禁止结婚的亲属关系的；（3）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（4）未到法定婚龄的。 二、国无效婚姻制度的适用范围。从有利于稳定当事人生活的角度出发。当事人申请宣告婚姻无效时，法定的无效情形仍然确实存在。 三、宣告无效婚姻需要注意的几个问题。宣告婚姻无效实行一审终审，法院不受理当事人的上诉或申诉。当事人申请婚姻无效时，只能就婚姻效力提出请求。宣告婚姻无效的机关只有人民法院。 四、宣告无效婚姻的法律后果。 我国的无效婚姻制度是婚姻家庭制度的重要组成部分，它填补了我国婚姻法的一项空白，使司法机关在处理违法婚姻时有了法律依据。维护了我国婚姻法的严肃性和权威性。 五、完善婚姻法对无效婚姻制度的规定 （一）增补规定无效婚姻的原因 （二）完善无效婚姻的程序性规定 （三）明确无效婚姻责任主体的法律责任问题
我在论文的选题、写作过程中，对资料搜集、整理、修改等方面付出了艰苦的努力，在取其精华的基础上，进行了创作，提高了水平，增强了理论联系实际的能力，形成了严肃认真的态度和工作作风。 关键词：无效婚姻法定情形法律后果 论无效婚姻制度 我国的无效婚姻制度经历了一个曲折的发展过程。解放后的1950年、1980年两部《婚姻法》,未规定无效婚姻。1986年3月15日的《婚姻登记办法》首次以行政法规的形式涉及无效婚姻的规定。1994年2月1日的《条例》在此基础上初步显示了我国无效婚姻的雏形,但由于其中的规定很不完善,且位于位阶较低的行政法规之中,因此,《婚姻法》修订之前,学术界及司法实务界一致认为我国婚姻法应当增设无效婚姻制度。2001年修订后的《婚姻法》规定了婚姻无效或可撤销的事由、请求权人、有权作出宣告的机关、法律后果等,建立了较体系化的婚姻无效、可撤销制度，弥补了法律的空白，这对健全我国的婚姻法律制度具有十分重要的意义。 一、无效婚姻制度概述 （一）无效婚姻的概念 婚姻是男女双方以自愿为基础的，以共同生活为目的的合法的两性结合形式。婚姻的成立，是指男女之间的两性关系因符合法定的成立要件而被法律认为婚姻关系产生或存在。所谓无效婚姻，是指婚姻绝对无效，即某些已经缔结的婚姻因为违反法定要件而不具有法律效力。世界上许多国家都规定有无效婚姻制度。所谓可撤销婚姻，是相对无效的婚姻即当某项婚姻关系符合法定可撤销条件时，是否撤销，取决于有撤销请求权的一方当事人的态度。综上所述，无效婚姻制度应该包括绝对无效婚姻制度和可撤销婚姻制度，绝对无效婚姻制度与可撤销婚姻制度应该是一个并列的关系，这两个制度互相补足，使得无效婚姻制度的内容更加丰富与完整。 (二)我国无效婚姻制度的法定情形 我国婚姻法第十条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：(1)重婚的；(2)有禁止结婚的亲属关系的；(3)婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；(4)未到法定婚龄的。 1.重婚 所谓重婚，是指有配偶的人又与他人登记结婚的违法行为，或者明知他人有配偶而与他人登记结婚的违法行为。现实中，一些人钻法律空子，婚外与他人共同同居生活，不办理结婚登记，而是以夫妻的名义共同生活。对此，1994年12月，最高人民法院对四川省高级人民法院关于《婚姻登记管理条例》施行后发生的以夫妻名义非法同居的案件是否以重婚罪定罪处罚的批复是："有配偶的人与他人以夫妻名义同居生活的，或者明知他人有配偶而与之以夫妻名义同居生活的，仍应按重婚罪定罪处罚。"按照刑法及司法解释的规定，构成重婚的法律要件是：当事人需履行婚姻登记手续；或者当事人以夫妻名义同居生活。依上所述，重婚有两种情况，一是有配偶者而重婚，指已经结婚的人，在婚姻关系存续期间，又与他人登记结婚，或者又与他人以夫妻的名义共同生
内容提要 在国人的传统观念里，家庭是成员活动的中心，是幸福生活的根基，这一切都需要建立在合法的婚姻基础之上。而在现实生活中，违法婚姻关系仍屡见不鲜。如此，婚姻法中有关无效婚姻的规定就成了全面禁止违法婚姻的客观要求。本文通过对无效婚姻相关内容的客观论述，以期更加规范建立合法的婚姻关系。婚姻法中设置无效婚姻，是我国婚姻法在立法内容上的一次巨大进步。可以预见有了关于无效婚姻的法律约束，必将使众多的不规范的结婚行为得到制约，从而更有利于婚姻关系的建立，家庭关系的稳定和睦。 关键词 无效婚姻；家庭；类型
目录 一、无效婚姻的实质 (3) 二、无效婚姻的类型 (3) （一）重婚 (3) (二)有禁止结婚的亲属关系存在 (3) (三)婚前患有医学上认为不应结婚的疾病，婚后尚未治愈 (5) (四)未达到法定婚龄 (5) 三、确立婚姻无效制度的法律意义 (4) （一）填补了我国婚姻立法的空白 (4) （二）避免不必要的法律冲突 (5) （三）维护了婚姻法的严肃性和权威性 (5) （四）使《婚姻法》更好地与国际接轨 (5) 四、依行政程序确认婚姻无效的情况 (6) 五、无效婚姻的宣告 (7) 六、无效婚姻的法律后果 (8) (一)无效婚姻的婚姻关系被宣告无效后的财产分割 (8) (二)无效婚姻的婚姻关系被宣告无效后的子女抚养 (10) 结论 (11) 参考文献 (12)
一、无效婚姻的实质 我国在婚姻法中首次提及“婚姻关系无效”是在《婚姻登记管理条例》（1994年版已废止），直到2001年对《婚姻法》进行重新修订时，才明确婚姻无效的相关内容，至此《婚姻法》的体系才愈加完善。 无效婚姻是指当事人双方不具备法定结婚条件或没有履行法定结婚程序而缔结的婚姻关系,从而不产生合法婚姻的法律效力。 无效婚姻并不是婚姻的一个种类，它只是一种无效民事行为。所谓无效民事行为，是指其虽然已经成立，但严重欠缺民事行为的有效要件，自始、绝对、确定、当然不按照行为人设立、变更和终止民事法律关系的意思表示发生法律效力的民事行为。无效婚姻本身不成其为婚姻，而只是一种非法同居关系。 二、无效婚姻的类型 根据新《婚姻法》的规定，有下列情形的婚姻，属无效婚姻：(一)重婚 重婚有两种情况：一是已经有法定配偶的人又与他人登记结婚，构成法律上的重婚；二是虽未登记结婚，却又与他人以夫妻名义同居生活的，构成事实上的重婚。无论是法律上的重婚，还是事实上的重婚，均属无效婚姻。 (二)有禁止结婚的亲属关系存在。 禁止结婚的亲属是指直系血亲和三代以内的旁系血亲。此处仅说明三代以内的旁系血亲，指出自同一祖父母和外祖父母的直系血亲之外的
浅谈中国古代婚礼制度的演变
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浅谈中国古代婚礼制度的演变 婚礼并不是产生婚姻时就有了的，它是在人类社会发展到知礼的文明阶段才形成的。对于婚礼的起源、发展、呈现方式等，历来存在多种不同看法。1928年陈东原在《中国妇女生活史》中，根据社会发展进程和妇女在生活中的位置，梳理了历朝历代的妇女生活和婚礼制度，提出婚姻的形式是从群婚到掠夺婚，经过买卖婚姻，发展为媒妁婚姻。 群婚是人类最初的婚姻形式。存在于原始时代血缘家族公社时期至母系氏族社会前期（相当于考古学上的整个旧石器时代）。群婚的前期类型为血缘群婚。即由血缘集团内部同一辈分的男女成员互相婚配。后期则发展到两分组织间的族外群婚，即一个集团的一群男子与另一集团的一群女子集体互相通婚，而集团内部的男女则禁止婚配。这两个集团或是氏族，或是胞族。 掠夺婚是以强行“掠夺”的方式达到成婚目的的一种婚姻仪式。它是在母权制向父权制过渡的历史阶段中产生的。掠夺婚俗称抢婚，也叫劫夺婚，是古代氏族部落外婚制时期用战争手段俘获妇女的一种强制性的婚姻形式，后来在不少民族中还不同程度地存在，这在一些汉字的构造还可以看出来。“妻”，甲骨文写作 。字形像手抓长发女子，上部为长发状，中间是一只手，整个字形像用手抢女子，也就是说，妻子是抢来的女人。“取”和“娶”是古今字，“取”甲骨文作
，以手持左耳状。《说文?又部》:“取，补取也。”可见，取的本义是捕获、抢夺，自然，“取亲”就是劫夺婚了。而“娶”是后来为表示娶亲义另造的字。另外一组字“婚”、“昏”中，也可以看出劫夺婚的遗俗。“昏”甲骨文写作，字形像太阳落在树枝当中，表示黄昏。许慎《说文解字》:“昏，日冥也，从日，氐省。氐者，下也。”古代婚礼在黄昏举行，所以结婚的“婚”和黄昏的“昏”同用“昏”来表示，“以昏为期，因名焉。”这是抢婚制的遗俗，选择黄昏时进行抢夺，但已逐渐由真抢变为假抢。男方黄昏时去迎亲，要乘墨车，即不加文饰的黑色车乘，迎亲的人也要全部穿黑色衣服。现代社会中倡导自由婚姻，因此抢婚实际上已改变它原来的意义，但作为婚礼的仪式依然保留，多见于我国西南云、贵、川、藏等省份的少数民族地区。 从父系社会开始，女子丧失了原有的社会地位，逐渐依附于男性，甚至成为男性的所有物，出现了买卖婚姻。古人说"伏羲制嫁娶，以俪皮之礼"，可知买卖婚俗至迟在夏商之时便产生了。“俪皮”，是指鹿皮，古代以鹿皮代货币，也就是用钱作娶妻之礼。初期，买卖婚没有妻妾之分，周代以后，聘娶婚确立，则以礼聘娶的女子为妻，用钱购买来的女子作为妾。因此说“聘则为妻，奔则为妾”。《礼记·曲礼》中也有记载：“买妾不知其姓，卜之。”证明了买卖婚姻制度的存在。买卖婚制以金钱购买为实质，也存在多种形式。一是以礼聘娶为名，金钱买卖为实的购买式婚姻。起初纳彩体现了对婚姻的尊重，但逐渐演变为礼不厚不嫁，这是在聘礼掩盖下的买卖婚的延续。二是以钱买妾。长期以来，一夫多妻为社会所认可，妻子明媒正娶，而妾则可用钱来购买。三是卖女抵债或把女子作为
2001年4月28日公布实施的《中华人民共和国》（以下简称《婚姻法》）第十条、第十一条、第十二条是关于婚姻无效和婚姻可撤销的规定，自此，我国的婚姻法正式确立了婚姻无效制度。婚姻无效制度是结婚制度的重要组成部分，能够保障结婚条件和程序的执行，保护合法婚姻，和制裁违法婚姻。新《婚姻法》虽然规定了婚姻无效制度，但还不是很全面。因此，有必要对我国的婚姻无效制度作一系统的研究。 一、确立婚姻无效制度的意义??现行婚姻法对婚姻无效制度作出明确的规定，笔者认为有很重要的法律意义：（一）填补了我国婚姻立法的空白?? 我国1950年和1980年婚姻法都没有对婚姻的无效作出规定，仅笼统规定，违反本法者，得分别情况，依法予以处分和法律制裁。1989年3月颁行的《婚姻登记办法》第9条明确规定了婚姻无效问题：“婚姻登记机关发现婚姻当事人有违反婚姻法行为，或在登记时弄虚作假，骗取《结婚证》的，应宣布该项婚姻无效，收回已骗取的《结婚证》，并对责任者给予批评。触犯刑律的，由司法机关追究刑事责任。”1994年2月1日施行的《婚姻登记条例》第五章，虽然规定了婚姻无效的原因及处理等问题，但仍未建立一套系统完备的婚姻无效制度。??? 婚姻法既然要求男女结婚必须符合法定的结婚条件和程序，婚姻才具有法律效力，但对于欠缺婚姻成立要件的男女两性的结合，却没有明确其法律后果，笔者认为这就使我国的结婚制度处于不完整状态，使我国的婚姻法不完善，不利于对合法婚姻的保护和对违法婚姻的制裁。无效婚姻制度作为保障合法婚姻的有效手段，是结婚制度中不可缺少的内容，也是婚姻法中必不可少的部分。2001年《婚姻法》增加规定了无效婚姻制度，填补了婚姻立法的空白，使我国的婚姻法进一步完善。?（二）避免了不必要的法律冲突，维护了婚姻法的严肃性和权威性现行《婚姻法》明确规定了婚姻无效制度，我国司法机关在处理违法婚姻时从此有法可依。过去，由于我国婚姻法没有婚姻无效制度，对违法婚姻的处理缺乏法律依据，人院一般是将本应宣布无效的婚姻按离婚处理，这样导致违法婚姻解除的后果与合法婚姻解除的后果完全相同。一些群众认为“婚姻法是软法，遵守不遵守后果都一样”，这显然不利于结婚法定条件和程序的贯彻执行。①另外，在没有婚姻无效制度的情形下，一些人对结婚的法律效力缺乏认识，造成早婚、近亲结婚、包办买卖婚姻、换亲、结婚不登记等违法婚姻大量存在，特别是在偏远地区，这种情况更为普遍。如果在婚姻法中确立了婚姻无效制度，司法机关在处理这些违法婚姻的时候便有明确、充足的法律依据，该宣布无效的婚姻宣布无效，属于可撤销的婚姻，当事人可以请求撤销。这便有利于制裁违法婚姻，维护我国婚姻法的严肃性和权威性。（三）使我国的《婚姻法》能更好地与国际接轨??? 世界上许多国家的婚姻家庭法都设立了婚姻无效或可撤销的法律制度。比如，1970年美国州法律全国统一委员会通过的《统一结婚离婚法》的第207-209条规定了婚姻无效制度的主要方面；1971年，英国专门颁布了《婚姻无效法，对长期以来教会法庭有关婚姻无效的法律，作了全面改革，1973年又颁布了《婚姻诉讼法》是目前英国法院处理婚姻无效案件的法律依据；此外，意大利、俄罗斯、日本、瑞士、菲律宾等国都对无效婚姻作了规定。对外国婚姻家庭法先进或合理的法律制度加以借鉴，吸取其中有益的东西，以完善我国的婚姻法，
浅析我国无效婚姻制度 摘要 根据法学专业教学大纲的要求，为加强对所学专业课程的掌握与运用，培养解决实际问题的综合素质和能力，毕业论文选择了《浅析我国的无效婚姻制度》。 本文简要介绍了无效婚姻的概念和特征，重点阐述了我国无效婚姻制度的法定情形和无效婚姻的法律后果。穿插介绍了无效婚姻制度的适用范围和需要注意的几点问题。 一、我国无效婚姻制度的法定情形。我国婚姻法第十条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：（1）重婚的；（2）有禁止结婚的亲属关系的；（3）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（4）未到法定婚龄的。 二、国无效婚姻制度的适用范围。从有利于稳定当事人生活的角度出发。当事人申请宣告婚姻无效时，法定的无效情形仍然确实存在。 三、宣告无效婚姻需要注意的几个问题。宣告婚姻无效实行一审终审，法院不受理当事人的上诉或申诉。当事人申请婚姻无效时，只能就婚姻效力提出请求。宣告婚姻无效的机关只有人民法院。 四、宣告无效婚姻的法律后果。 我国的无效婚姻制度是婚姻家庭制度的重要组成部分，它填补了我国婚姻法的一项空白，使司法机关在处理违法婚姻时有了法律依据。维护了我国婚姻法的严肃性和权威性。我在论文的选题、
写作过程中，对资料搜集、整理、修改等方面付出了艰苦的努力，在取其精华的基础上，进行了创作，提高了理论水平，增强了理论联系实际的能力，形成了严肃认真的科学态度和工作作风。 关键词：无效婚姻法定情形法律后果 无效婚姻，是指欠缺婚姻成立的法定条件而不发生法律效力的男女两性的结合。很长一个时期，我国无效婚姻制度在基本法的层面上始终未作明确规定，而仅见于行政规章和某些司法解释。在我国，首次提到无效婚姻的法律文件是63年8月最高人民法院《关于贯彻民事政策几个问题的意见》（修正稿）。86年《婚姻登记办法》和94年的《婚姻登记管理条例》中虽规定了无效婚姻制度，但还不是正式的法律规定。2001年4月28日公布实施的《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》）第十条、第十一条、第十二条是关于婚姻无效和婚姻可撤销的规定，自此，我国的婚姻法正式确立了婚姻无效制度。无效婚姻的特征有两点：（一）男女两性结合时，不符和婚姻法规定的结婚应当符合的实质要件或者程序要件；（二）男女当事人以夫妻名义共同生活，生儿育女，甚至举行了公开的结婚仪式，在现实生活中被社会公认为互有夫妻身份关系。 婚姻是男女两性以永久共同生活为目的的结合，但作为一种社会形式，只有在符合婚姻成立的实质要件和形式要件时，才能得到
浅谈中国古代婚礼制度的演变 婚礼并不是产生婚姻时就有了的，它是在人类社会发展到知礼的文明阶段才形成的。对于婚礼的起源、发展、呈现方式等，历来存在多种不同看法。1928年陈东原在《中国妇女生活史》中，根据社会发展进程和妇女在生活中的位置，梳理了历朝历代的妇女生活和婚礼制度，提出婚姻的形式是从群婚到掠夺婚，经过买卖婚姻，发展为媒妁婚姻。 群婚是人类最初的婚姻形式。存在于原始时代血缘家族公社时期至母系氏族社会前期（相当于考古学上的整个旧石器时代）。群婚的前期类型为血缘群婚。即由血缘集团内部同一辈分的男女成员互相婚配。后期则发展到两分组织间的族外群婚，即一个集团的一群男子与另一集团的一群女子集体互相通婚，而集团内部的男女则禁止婚配。这两个集团或是氏族，或是胞族。 掠夺婚是以强行“掠夺”的方式达到成婚目的的一种婚姻仪式。它是在母权制向父权制过渡的历史阶段中产生的。掠夺婚俗称抢婚，也叫劫夺婚，是古代氏族部落外婚制时期用战争手段俘获妇女的一种强制性的婚姻形式，后来在不少民族中还不同程度地存在，这在一些汉字的构造还可以看出来。“妻”，甲骨文写作 。字形像手抓长发女子，上部为长发状，中间是一只手，整个字形像用手抢女子，也就是说，妻子是抢来的女人。“取”和“娶”是古今字，“取”甲骨 文作，以手持左耳状。《说文?又部》:“取，补取也。”可见，取的本义是捕获、抢夺，自然，“取亲”就是劫夺婚了。而“娶”是后来为表示娶亲义另造的字。另外一组字“婚”、“昏”中，也可以看出劫夺婚的遗俗。“昏”甲骨文写作，字形像太阳落在树枝当中，表示黄昏。许慎《说文解字》:“昏，日冥也，从日，氐省。氐者，下也。”古代婚礼在黄昏举行，所以结婚的“婚”和黄昏的“昏”同用“昏”来表示，“以昏为期，因名焉。”这是抢婚制的遗俗，选择黄昏时进行抢夺，但已逐渐由真抢变为假抢。男方黄昏时去迎亲，要乘墨车，即不加文饰的黑色车乘，迎亲的人也要全部穿黑色衣服。现代社会中倡导自由婚姻，因此抢婚实际上已改变它原来的意义，但作为婚礼的仪式依然保留，多见于我国西南云、贵、川、藏等省份的少数民族地区。
中国人民解放军高等自学考试法律专业毕业论文 论文标题无效婚姻制度探析 作者姓名 XXX 考号 345508240173 工作单位职务 通信地址邮编 指导老师职称 完成时间二〇一一年五月十二日
无效婚姻制度探析 考号：34508240173 姓名：XXX 〔内容提要〕新《婚姻法》规定了婚姻无效制度，但还不是很全面，婚姻法学界对此也有很大的争论。与国外立法相比，我国婚姻无效制度的发展相对落后。对外国婚姻家庭法先进的法律制度加以借鉴，吸取其中有益的东西，以完善我国的婚姻法，使我国的婚姻法能与世界各国的婚姻家庭法相互融合，更好地与国际接轨。因此，有必要对如何完善我国的婚姻无效制度作一系统的研究。 〔关键词〕无效婚姻新《婚姻法》无效婚姻制度 无效婚姻制度是婚姻家庭制度的一项重要内容，在2001年以前，我国的婚姻法对于无效婚姻的规定还是空白，到了2001 年4 月 28 日新修订的《婚姻法》中增设无效婚姻制度，其中增设了可撤销婚姻制度，弥补了法律的空白，这对健全我国的婚姻法律制度具有十分重要的意义。但我国的无效婚姻制度在实体和程序方面都存在不足之处。但是任何事情都要经历一个不断发展完善的过程，无效婚姻制度也是如此。在了解无效婚姻的制度概况的基础上，比较外国的立法例，定位于我国婚姻法领域，立足于现行法律及相关司法解释的规定，作出个人的一些分析与见解。希望能对完善我国的婚姻家庭制度能够有所帮助。 一、无效婚姻制度的历史沿革 无效婚姻制度自古代以来就有了，发展到今天，经历了从单一的绝对无效婚姻制度到无效婚姻制度，无效婚姻制度又包括了绝对无效婚姻和可撤销婚姻。虽然说现在有些国家还保留单一的无效婚姻制度，但是，绝大多数国家还是采用无效婚姻与可撤销婚姻并存的制度。应该说无效婚姻制度是一种进步。
浅谈无效婚姻制度文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]
湖北省荆门职业技术学院 人文分院 系部：政法系 专业：法律专业 级别：2002级 班级：三班 姓名：****** 学号：*********** 指导教师：谢姗姗（老师）
浅谈我国无效婚姻制度 [内容提要]： 新的婚姻发中增设了婚姻无效制度，是我国婚姻立法上的重大进步，使我国的婚姻制度得到了进一步完善。现就我国的无效婚姻制度作一论述，并谈谈自己的一点浅见。简要阐述无效婚姻的概念及无效婚姻制度的法律意义，具体论述无效婚姻的构成原因，关于无效申请人的确定，确认无效婚姻的程序，无效婚姻的法律后果以及人民法院审理婚姻无效案件时应注意的问题。 [关键词]： 无效婚姻无效婚姻申请人宣告无效婚姻的程序无效婚姻的法律后果 在我国的现实生活中，违法婚姻屡禁不止，设立无效婚姻制度是全面法制违法婚姻的客观要求。我国在2001年相信出台的《中华人民共和国婚姻法》增设了无效婚姻制度。无效婚姻制度是结婚制度的重要组成部分，能够保障结婚条件和程序的执行，保护合法婚姻，预防和制裁违法婚姻。《婚姻法》这一规定是我国婚姻立法上的一大进步，使我国的结婚制度得到了进一步完善。但由于现定生活中婚姻家庭在关系的复杂多样，法律规定难免有疏漏，现行的有些规定还有值得探讨之处。而新《婚姻法》关于无效婚姻的规定也是过于原则性，缺乏较强的可操作性。本文就我国现行《婚姻法》中规定的无效婚姻制度作一论述，并发表自己的一点浅见。 本文所指的无效婚姻是指因欠缺婚姻成立的法定条件而不发生法律效力的婚姻。也就是说，由于男女双方的结合不符合法律规定的结婚实质要件的规定，因而自始不具备婚姻的法律的法律效力。无效婚姻并不是婚姻的一个类
2013~2014学年度第一学期课程论文论中国古代婚姻制度 课程名称：中国法制史 指导教师：刘乾坤 班级：13级法学一班 学号：201302030092 姓名：李真燕
浅析中国古代婚姻制度 【内容摘要】家庭是社会的细胞，婚姻是家庭的先决和条件。在古代中国， 婚姻制度是一种重要的社会规范，被纳入礼的范畴，婚礼是中国文化的有形部分。《礼记》中说：礼是“始诸饮食”，“本于婚”。“饮食”包括物质的生产和分配的方式，“婚”是人本身的生产，包括男女交往方式和婚姻的方式。婚姻沟通着物质与观念、道德与法律，折射出社会的风尚和礼仪。 【关键词】古代婚姻制度，封建礼法，封建制度，婚姻条件。 中国古代的婚姻制度是宗法制度下的包办和买卖婚姻,婚姻是男女双方家族的事情,婚姻的成立和解除由家长决定。在这种男子为中心的宗亲制度下,夫妻的关系是极不平等的,夫权至上,“夫者倡,妇者随”,女性附属于男性,没有独立的人格;婚姻和家庭是家族伦常关系的载体,所以在其中充满的伦理和道德的约束,而这造就了相对稳定的婚姻关系,女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统,家长制的控制使两性关系归于单纯,扼制了婚姻道德的沦丧。 一、中国古代婚姻制度的特点 中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制，在中国封建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和依赖其丈夫，从一而终。一个男人一般有一个正妻，却有多个妾，同时男人娶几个女人都不受法律和道德的约束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特征，父母有很大的主动权和决定权。正因为这种不合理的婚姻制度，不但没有带给中国古代男女感情生活的幸福，而成了束缚中国古代男女追求婚姻自由的沉重枷锁。 二、中国古代婚姻制度的主要形式 为维护封建宗法和家族统治,形式上实行一夫一妻制,但这只是对女子的约束,男子尤其是贵族官僚实际上是可以合法纳妾的,事实上是一夫一妻多妾制。在《礼记?曲礼》中给妻妾定了名号,“天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾;公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾”。平民才真正实行一夫一妻制。《论语?宪问》载“别无媵妾,唯有夫妇相匹而已”,即所谓匹夫匹妇。贵族内部还盛行媵嫁制度,《仪礼?士婚礼》解释道:“媵,送也,谓女从者也。”可见媵就是诸侯女儿出嫁时随嫁的人。媵嫁制度规定,诸侯女出嫁要由她的妹妹(娣) 、侄女(姪)随嫁,此外还有两个与女方同姓的诸侯国各送三女随嫁,这就是所谓“天子、诸侯,一娶九女”。到战国时期,这种陪嫁制度虽逐渐废止,但陪送侍女、丫鬟的现象却一直都存在。《礼记?昏义》上明确指出婚姻的目的是“上以事宗庙,下以继后世也”。有着“兴家族,广后嗣”的幌子,从皇帝开始,贵族官僚妻妾成群都是明正言顺的,如汉代丞相张苍的“妻妾以百数”, (《史记?张丞相列传》)甚至造成“内多怨女,外多旷夫”(《汉书?贡禹传》)的社会现象。一夫一妻多妾制有其存在的合理性,因为这利于家庭和国家的稳定。在宗法等级制度要求下,妻为嫡,媵为庶,嫡为家族的正宗。如汉律“乱妻妾位”构成犯罪。孔乡侯傅晏“乱妻妾位”(《汉书?恩泽表侯》)被免爵。唐律禁止“有妻更娶”和“以妾为妻”。而严明的嫡庶之
【西周时期的婚姻制度】西周的婚姻法律制度研究 西周的婚姻法律制度研究 题目： 业论文（设计）西周的婚姻法律制度研究：院别： 专业： 姓名： 学号： 指导教师： 日期： 20XX年3月毕（英文） 西周的婚姻法律制度研究 摘要 中国古代的婚姻制度有着明显的延续性，西周时期确立的婚姻制度的原则、礼仪、规范在后世得以确认、延续和进一步的发展。西周时期确立了中国传统婚姻制度的主导形态，这种形态延续到清末，甚至影响到现代中国人的婚姻观念和婚姻实态。该文关注了西周时期的婚姻制度，不仅仅在于研究西周这一时期婚姻的原则与礼仪规范，更主要的是为了探求其对后世以及当代的影响，希望对现今仍存在的一些婚姻习俗找到溯源，具有重要的现实意义。 关键词：西周；婚姻制度；法律；礼
目录 引言 (1) 一、西周婚姻制度基本内容 (1) （一）婚姻的目的 (1) （二）婚姻的原则 (1) （三）结婚成立的要件 (2) （四）禁止婚姻成立的要件 (3) （五）离婚制度 (4) 二、西周婚姻制度中男女平等思想和婚姻制度的局限性 (4) （一）婚姻制度中男女平等思想 (4) （二）婚姻制度中的局限性 (5) 三、西周婚姻制度的现实启迪 (6) （一）中国婚姻生活出现的新问题 (6) （二）针对目前问题的解决建议 (7) 结束语 (7) 参考文献 (9) 致谢 (10) 引言 婚礼者，万物之始也。婚姻是亲属关系发生的根源。中国古人向来重视婚姻，认为其为人伦之本，是一切社会组织和制度发端的前提和基
础。婚姻制度是中国法制史上起源最早的制度之一。夏商时期,王族的一夫一妻多妾制已经确立。《史记·夏本纪》就是根据王族的一夫一妻多妾制的线索排列夏氏家族的世系的。西周是礼的成熟完备时期,其婚姻制度已相当系统完善。无论婚姻关系的成立或者解除,都必须合乎礼的规范要求。在西周共统治者承袭了夏商王族的一夫一妻多妾制。西周时期国家的政治思想是“以德配天，明德慎罚”，因此在西周时期，统治者不再像夏商那样自命王权天定，而是宣扬“以德配天”，帝王的道德水准要达到上天的要求才能称职。这样西周时期的统治者就开始放下高高在上的架子，俯身关心民众生活，促进了西周时期民事法律的初步发展。为了达到“以德配天，明德慎罚”的要求，统治者不仅依靠残酷的刑罚来进行统治，还用外表更加柔和的“礼”来作为统治的工具，在婚姻制度方面“礼”更是作为国家法律和道德习俗的双重身份出现，在婚姻缔结和解除的条件和程序上进行规范。 一、西周婚姻制度基本内容 周人从婚姻、家庭和统治权三者之间的相因关系出发，对婚姻、家庭问题及相关的立法活动十分重视。对婚姻原则、婚姻成立的条件及其中止以及婚姻形式、夫妻地位等均作了相应的法律规定。 （一）婚姻的目的 《礼记·昏义》：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。瞿同祖先生《中国法律与中国社会》中写道：“婚姻的目的只在于宗族的延续和祖先的祭祀。完全是以家族为中心，不是个人的，也不是社会的”。陈鹏先生在《中国婚姻史稿》认为：“婚姻之目的，约而分之
浅析无效婚姻的缺陷 ——以“疾病婚姻”为例摘要： 婚姻是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利和义务为内容的结合。无效婚姻是指因欠缺婚姻成立要件而不具有法律效力的违法婚姻，即男女双方的结合由于不符合法律规定的结婚实质要件和形式要件，因而不具备婚姻的法律效力，在婚姻当事人之间不能产生预期的权利义务关系。婚姻立法的发展体现了社会的进步与发展，《婚姻法》的颁布、修订和日臻完善，是建设社会主义法治国家的总形势的需要，表现了我国政府对男女婚姻立法方面的重视与进步，2001年修订的《婚姻法》中增设了无效婚姻制度，反映了立法者对婚姻制度的研究和探索，弥补了法律的空白，这对健全我国的婚姻法律制度具有十分重要的意义。但是我国无效婚姻规定的缺陷也是显而易见的。就疾病婚而言，不应该完全是无效的。 正文： 无效婚姻制度起源于古代法。《汉莫拉比法典》、《罗马市民法》都对无效婚姻有所规定，如《汉莫拉比法典》第128条规定:"倘自由民娶妻而未定契约，则此妇不能认定为是他的妻子。无效婚姻虽然起源于奴隶社会，但直至中世纪的欧洲寺院法才正式设有无效婚姻制度。寺院法禁止离婚，设立无效婚姻，不仅可以作为违法婚姻的法律对策，而且在一定意义上，他还是禁止离婚的一种补救手段。承袭罗马法法律学说的《法国民法典》，一方面狙继受罗马法的精神，设立
无效婚姻，另一方面，又进一步完善了无效婚姻制度，将无效婚姻划分为绝对无效和相对无效婚姻。属于绝对无效的行为违反公益要件，如重婚、未达到法定婚龄等，当事人，利害关系人及检察官均可以成为无效婚姻的请求人。属于相对无效的多违反私益要件如非自愿或因错误而结婚。1900年的《德国民法典》不仅规定了无效婚姻制度，而且规定了可撤销婚姻制度，将违背结婚要件的违法婚姻区分为两类，缺乏法定的资格、重婚、近亲结婚等地为无效婚姻，未经法定代理人同意，因误解、欺骗、威胁而结婚的，为可撤销的婚姻，从而近亲属法中首次兼才无效婚姻和可撤销婚姻两种制度。此后，瑞士、日本、英国等许多国家也相继设立了这两种制度。 （婚姻家庭法新论潘新喆中国明主法制出版社） 《中华人民共和国婚姻家庭法》（草案1997年4月试拟稿）第三十条至第三十六条和1997年10月（试拟稿）第二十七条至第三十二条都是仅规定了无效婚姻制度。而2001年4月28日全国人大常委会通过的《中华人民共和国婚姻法（修正案）》第十条至第十二条则分别规定了无效婚姻制度和可撤销婚姻制度。由此可见，我国的新《婚姻法》在规定了无效婚姻的同时，也规定了可撤销婚姻，采取的是无效婚姻和可撤销婚姻制度并行的双轨制立法模式。 但不同的是，大多数国家规定可撤销婚姻占主体地位，无效婚姻相对较少的立法模式，如瑞士、我国台湾地区、日本、美国等亲属法。而我国规定无效婚姻占主体地位，可撤销婚姻相对较少。存在这类立法模式的国家相对较少，而我国就属于这种模式的典型代表，我国对
浅析中国古代婚姻制度 【内容摘要】家庭是社会的细胞，婚姻是家庭的先决和条件。在古代中国，婚姻制度是一种重要的社会规范，被纳入礼的范畴，婚礼是中国文化的有形部分。《礼记》中说：礼是“始诸饮食”，“本于婚”。“饮食”包括物质的生产和分配的方式，“婚”是人本身的生产，包括男女交往方式和婚姻的方式。婚姻沟通着物质与观念、道德与法律，折射出社会的风尚和礼仪。 本文共分为四个部分，分层论述古代婚姻制度的特点、形成原因、发展过程和解除条件。首先，概述婚姻制度的形成。其次，从中国古代的“一夫多妻多妾”制入手，依据史料，分层论述说明中国古代婚姻制度的形成条件和主要环节—父母之命、媒妁之言、门当户对。再次，引经据典，分析说明古代婚姻制度的解除的条件。本文试图诠释古老婚姻制度，寻找历史痕迹，纵观时代发展，维护婚姻道德风尚。 【关键词】古代婚姻制度，封建礼法，封建制度，婚姻条件。 中国古代的婚姻制度是宗法制度下的包办和买卖婚姻,婚姻是男女双方家族的事情,婚姻的成立和解除由家长决定。在这种男子为中心的宗亲制度下,夫妻的关系是极不平等的,夫权至上,“夫者倡,妇者随”,女性附属于男性,没有独立的人格;婚姻和家庭是家族伦常关系的载体,所以在其中充满的伦理和道德的约束,而这造就了相对稳定的婚姻关系,女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统,家长制的控制使两性关系归于单纯,扼制了婚姻道德的沦丧。
一、中国古代婚姻制度的特点 中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制，在中国封建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和依赖其丈夫，从一而终。一个男人一般有一个正妻，却有多个妾，同时男人娶几个女人都不受法律和道德的约束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特征，父母有很大的主动权和决定权。正因为这种不合理的婚姻制度，不但没有带给中国古代男女感情生活的幸福，而成了束缚中国古代男女追求婚姻自由的沉重枷锁。 二、中国古代婚姻制度的主要形式 为维护封建宗法和家族统治,形式上实行一夫一妻制,但这只是对女子的约束,男子尤其是贵族官僚实际上是可以合法纳妾的,事实上是一夫一妻多妾制。在《礼记?曲礼》中给妻妾定了名号,“天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾;公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾”。平民才真正实行一夫一妻制。《论语?宪问》载“别无媵妾,唯有夫妇相匹而已”,即所谓匹夫匹妇。贵族内部还盛行媵嫁制度,《仪礼?士婚礼》解释道:“媵,送也,谓女从者也。”可见媵就是诸侯女儿出嫁时随嫁的人。媵嫁制度规定,诸侯女出嫁要由她的妹妹(娣) 、侄女(姪)随嫁,此外还有两个与女方同姓的诸侯国各送三女随嫁,这就是所谓“天子、诸侯,一娶九女”。到战国时期,这种陪嫁制度虽逐渐废止,但陪送侍女、丫鬟的现象却一直都存在。《礼记?昏义》上明确指出婚姻的目的是“上以事宗庙,下以继后世也”。有着“兴家族,广后嗣”的幌子,从皇帝开始,贵族官僚妻妾成群都是明正言顺的,如汉代丞相张苍的“妻妾以百数”, (《史记?张丞相列传》)甚至造成“内多怨女,外多旷夫”(《汉书?贡禹传》)的社会现象。一夫一妻多妾制有其存在的合理性,因为这利于家庭和国家的稳定。在宗法等级制度要求下,妻为嫡,媵为庶,嫡为家族的正宗。如汉律“乱妻妾位”构成犯罪。孔乡侯傅晏“乱妻妾位”(《汉书?恩泽表侯》)被免爵。唐律禁止“有妻更娶”和“以妾为妻”。而严明的
无效婚姻制度浅探论文 无效婚姻制度浅探全文如下： 一、我国无效婚姻的立法概况 (二)无效婚姻的法律规定 1.我国无效婚烟法律规定的原因 2.无效婚姻的效力 我国《婚姻法》规定：“无效或被撤销的婚姻自始无效”.这就 意味着，我国的婚姻法在关于无效婚姻和可撤销婚姻的效力上采取 了溯及既往的原则，婚姻一经认定为无效或可撤销后，当事人之间 就不具有夫妻的权利与义务，所生子女为非婚生子女。 3.无效婚姻的法律后果 根据《婚姻法》第十二条规定：“无效或可撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务，同居期间所得的财产，由当 事人协议处理;协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。对重婚导致的婚姻无效的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人 的财产权益。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。” (1)无效婚姻对当事人的法律后果。在无效婚姻中，因为婚姻是 自始无效，所以双方当事人不具有配偶身份，也不具有夫妻间的权 利和义务关系。无效婚姻中双方当事人之间的人身关系和财产关系 与合法婚姻中的人身关系和财产关系也是不同的。 4.确认无效婚烟的机关 (1)宜告婚姻无效的机关。依据《中华人民共和国婚姻法》若干 问题的解释(一)第十三条的规定：“《婚姻法》第十二条所规定的 自始无效，是指无效或者可撤销婚姻在依法被宜告无效或被撤销时，才确定该婚姻自始不受法律保护。”依据《婚姻登记工作暂行规范》第四十六条规定：“除受胁迫结婚之外，以任何理由请求宜告婚姻
无效或者撤销婚姻的，婚姻登记机关不予受理。”从而明确了我国 采取的是婚姻无效的宣告制，受理婚姻无效申请的机关是人民法院。 (2)请求权人。关于婚姻无效的清求权人，我国《婚姻法》司法 解释(一)第七条规定：“有权依据《婚姻法》第十条规定向人民法 院就已办理结婚登记的婚姻申请宜告婚姻无效的主体，包括婚姻当 事人及利害关系人。利害关系人包括： (一)以重婚为由申请宜告婚姻无效的，为当事人的近亲属及基层组织。 (二)以未到法定婚龄为由申请宜告婚姻无效的，为未到法定婚龄者的近亲属。 (三)以有禁止结婚的亲属关系为由申请宜告婚姻无效时，为当事人的近亲属。 (四)以婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈为由申请宜告婚姻无效的，为与患病者共同生活的近亲属。” (3)请求期间。我国《婚姻法》对于婚姻无效的请求期间没有明 确的规定，对于可撤销婚姻的请求期间，《婚姻法》第十一条规定：“因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请 求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之 日起一年提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应 当自恢复人身自由之日起一年内提出。”解释(一)第十二条规定：“《婚姻法》第十一条规定的‘一年’，不适用诉讼时效中止、中 断或者延长的规定。” (二)可撤销婚姻的界定 可撤销婚姻，是指依照法律的规定，可以因行为人的要求而撤销从而使婚姻关系自始无效的婚姻。可撤销婚姻是一种效力处于撤销 可能状态的民事行为，属可撤销的民事行为的一种。此类婚姻的效 力实际上以行为人是否行使撤销权为前提。如果行为人在除斥期间 内行使撤销权，则该婚姻自始无效。但在行为人为行使撤销权之前，