伤寒杂病论方（古本）
论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。汉长沙守南阳张机序。
前言
我历时十五年，九易其稿，终将《伤寒杂病论》整理成书，继而用“以方归类”的方法，又编辑成这本《伤寒杂病论类方》。
“以方归类”的方法，清人徐灵胎倡之于前，近贤刘渡舟先生步之于后，我继其志，更补其残缺，纠其谬误，使之完善，冀后学者既可循经以求证，亦可案证以求方。
《伤寒杂病论》组方三百二十七首，用药一百五十三味，水七种。观其用药曲尽其能，煎服法极为讲究，方中寓方，法外示法，奥蕴无穷也。
我已年近花甲，寄志于后学，览此书，入坦途，发扬光大祖国传统医学，此苦心所在也。
金国荣
辛巳年仲春暮
于长沙乌龟冲
伤寒杂病论方
1、桂枝汤方
2、桂枝甘草汤方
3、桂枝加桂汤方
4、桂枝加芍药汤方
5、桂枝加芍药大黄汤方
6、桂枝加葛根汤方
7、桂枝加附子汤方
8、桂枝加黄芪汤方
9、桂枝加厚朴杏子汤方
10、桂枝加附子当归细辛人参干姜汤方
11、桂枝加龙骨牡蛎汤方
13、芍药甘草附子汤方
14、桂枝去桂加黄芩牡丹汤方
15、桂枝去桂加茯苓白术汤方
16、桂枝去芍药汤方
17、桂枝去芍药加附子汤方
18、桂枝去芍药加人参生姜汤方
19、桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤方
20、桂枝去芍药加茯苓白术汤方
21、桂枝甘草龙骨牡蛎汤方
22、桂枝芍药知母甘草汤方
23、桂枝附子汤方
24、桂枝人参汤方
25、桂枝当归汤方
26、桂枝当归牡丹桃仁枳实汤方
27、桂枝生姜枳实汤方
28、桂枝茯苓枳实芍药甘草汤方
29、桂枝茯苓白术细辛汤方
30、桂枝茯苓丸方
31、桂枝甘草麻黄生姜大枣细辛附子汤方
32、桂枝二越婢一汤方
33、桂枝麻黄各半汤方
34、桂枝二麻黄一汤方
35、炙甘草汤方
36、小建中汤方
37、黄芪建中汤方
38、黄芪桂枝五物汤方
39、黄芪桂枝五物加干姜半夏汤方
40、黄芪芍药桂枝汤方
41、黄芪桂枝茯苓细辛汤方
42、黄芪当归汤方
43、乌头桂枝汤方
44、栝蒌桂枝汤方
45、当归四逆汤方
46、当归四逆加人参附子汤方
47、当归四逆加茱萸生姜附子汤方
48、温经汤方
49、奔豚汤方
50、蜘蛛散方
51、王瓜根散方
52、当归生姜羊肉汤方
53、当归散方
54、当归芍药散方
55、阿胶艾叶汤方
56、阿胶生姜汤方
57、当归贝母苦参丸方
59、麻黄汤方
60、麻黄加白术汤方
61、麻黄杏子薏苡甘草汤方
62、麻黄杏子甘草石膏汤方
63、麻黄茯苓汤方
64、麻黄连轺赤小豆汤方
65、麻黄附子细辛汤方
66、麻黄附子甘草汤方
67、麻黄升麻汤方
68、越婢汤方
69、越婢加白术汤方
70、越婢加半夏汤方
71、大青龙汤方
72、大青龙加附子汤方
73、小青龙汤方
74、小青龙加石膏汤方
75、葛根汤方
76、葛根加半夏汤方
77、文蛤汤方
78、文蛤散方
79、半夏麻黄丸方
80、甘草麻黄汤方
81、厚朴麻黄汤方
82、射干麻黄汤方
83、乌头麻黄黄芪芍药甘草汤方
84、鼻塞散方
85、一物瓜蒂汤方
86、瓜蒂散方
87、皂荚丸方
88、蜀漆散方
89、三物小白散方
90、小柴胡汤方
91、小柴胡加茯苓汤方
92、小柴胡加茯苓白术汤方
93、小柴胡加黄连牡丹汤方
94、大柴胡汤方
95、柴胡加芒硝汤方
96、柴胡加龙骨牡蛎汤方
97、柴胡桂枝汤方
98、柴胡桂枝干姜汤方
99、柴胡枳实芍药甘草汤方100、柴胡黄芩芍药半夏甘草汤方101、防己黄芪汤方
102、旋复花代赭石汤方
103、甘草泻心汤方
105、半夏泻心汤方
106、黄连汤方
107、干姜黄芩黄连人参汤方
108、黄芩加半夏生姜汤方
109、黄芩汤方
110、泻心汤方
111、附子泻心汤方
112、黄连黄芩泻心汤方
113、大黄黄连黄芩泻心汤方
114、黄连黄芩半夏猪胆汁汤方
115、黄连石膏半夏甘草汤方
116、黄连半夏石膏甘草汤方
117、小陷胸汤方
118、栝蒌茯苓汤方
119、黄芩牡丹栝蒌半夏枳实汤方120、栝蒌薤白白酒汤方
121、栝蒌薤白半夏白酒汤方
122、枳实薤白桂枝厚朴栝蒌汤方123、旋复花汤方
124、吴茱萸汤方
125、葶苈大枣泻肺汤方
126、葶苈栝蒌桔梗牡丹汤方
127、黄连黄芩麦门冬桔梗甘草汤方128、桔梗汤方
129、桔梗甘草茯苓泽泻汤方
130、桔梗甘草枳实芍药汤方
131、桔梗甘草枳实芍药加地黄牡丹汤方132、苦酒汤方
133、半夏散方
134、小半夏汤方
135、小半夏加茯苓汤方
136、半夏干姜散方
137、生姜半夏汤方
138、半夏茯苓汤方
139、竹茹半夏汤方
140、干姜人参半夏丸方
141、半夏厚朴茯苓生姜汤方
142、甘遂半夏汤方
143、橘皮汤方
144、橘皮竹茹汤方
145、橘皮枳实生姜汤方
146、排脓汤方
147、排脓散方
148、枳实芍药散方
149、枳实栀子豉汤方
151、枳实白术茯苓甘草汤方
152、枳实厚朴白术甘草汤方
153、枳实橘皮桔梗半夏生姜甘草汤方154、厚朴生姜半夏甘草人参汤方155、厚朴四物汤方
156、厚朴七物汤方
157、厚朴大黄汤方
158、厚朴枳实白术甘草汤方
159、白术散方
160、白术石膏半夏干姜汤方
161、白术茯苓半夏枳实汤方
162、白术茯苓厚朴汤方
163、白术枳实桃仁干姜汤方
164、白术枳实干姜白蜜汤方
165、茯苓白术厚朴石膏黄芩甘草汤方166、茯苓白术戎盐汤方
167、茯苓白术甘草汤方
168、茯苓杏子甘草汤方
169、茯苓泽泻汤方
170、茯苓甘草汤方
171、茯苓桂枝甘草大枣汤方
172、茯苓桂枝白术甘草汤方
173、葵子茯苓散方
174、防己茯苓汤方
175、木防己汤方
176、木防己去石膏加茯苓芒硝汤方177、防己椒目葶苈大黄丸方
178、五苓散方
179、五苓加茵陈蒿散方
180、猪苓汤方
181、猪苓加人参汤方
182、猪苓加黄连牡丹汤方
183、滑石乱发白鱼散方
184、泽泻汤方
185、牡蛎泽泻汤方
186、泽漆汤方
187、栝蒌瞿麦薯蓣丸方
188、真武汤方
189、肾气丸方
190、十枣汤方
191、狼牙汤方
192、蛇床子散方
193、矾石丸方
194、硝石矾石散方
195、烧裩散
197、诃黎勒散方
198、雄黄散方
199、猪膏乱发煎方
200、猪肤汤方
201、猪胆汁导方
202、王瓜根导方
203、蜜煎导方
204、白蜜煎方
205、麻仁白蜜煎方
206、麻子仁丸方
207、大陷胸丸方
208、大陷胸汤方
209、大黄甘遂阿胶汤方
210、大黄厚朴甘草汤方
211、大黄厚朴枳实半夏甘草汤方212、大黄石膏茯苓白术枳实甘草汤方213、大黄芒硝汤方
214、大黄黄芩地黄牡丹汤方
215、大黄香蒲汤方
216、大黄牡丹汤方
217、大黄附子细辛汤方
218、大黄蟅虫丸方
219、下瘀血汤方
220、抵挡汤方
221、抵挡丸方
222、茵陈蒿汤方
223、桃仁承气汤方
224、调胃承气汤方
225、小承气汤方
226、大承气汤方
227、甘草干姜汤方
228、甘草干姜茯苓白术汤方
229、理中汤方
230、理中丸方
231、理中加黄芪汤方
232、理中加人参栝蒌汤方
233、理中加附子汤方
234、人参白术芍药甘草汤方
235、大建中汤方
236、四逆汤方
237、四逆加人参汤方
238、四逆加吴茱萸黄连汤方
239、四逆散方
240、茯苓四逆汤方
241、通脉四逆汤方
243、白通汤方
244、白通加猪胆汁汤方
245、干姜附子汤方
246、人参附子汤方
247、人参干姜汤方
248、甘草附子汤方
249、白术附子汤方
250、附子汤方
251、附子粳米汤方
252、天雄散方
253、大乌头煎方
254、乌头赤石脂丸方
255、薏苡附子散方
256、薏苡附子败酱散方
257、九痛丸方
258、禹余粮丸方
259、乌梅丸方
260、附子细辛黄连黄芩汤方
261、桃花汤方
262、赤石脂禹余粮汤方
263、葛根黄连黄芩甘草汤方
264、石膏黄连黄芩甘草汤方
265、黄芩石膏杏子甘草汤方
266、竹叶石膏杏子甘草汤方
267、竹叶石膏黄芩泽泻半夏甘草汤方268、竹叶汤方
269、竹皮大丸方
270、竹叶石膏汤方
271、人参石膏汤方
272、白虎汤方
273、白虎加人参汤方
274、白虎加桂枝汤方
275、白虎加桂枝人参汤方
276、白虎加桂枝人参芍药汤方277、白虎加人参黄连阿胶汤方278、白虎加地黄汤方
279、栀子汤方
280、栀子豉汤方
281、栀子甘草豉汤方
282、栀子生姜豉汤方
283、栀子干姜汤方
284、栀子厚朴枳实汤方
285、栀子大黄汤方
286、栀子黄柏汤方
287、栀子连轺甘草栝蒌汤方
289、甘草粉蜜汤方
290、甘草小麦大枣汤方
291、酸枣仁汤方
292、人参地黄龙骨牡蛎茯苓汤方
293、麦门冬汤方
294、栝蒌牡蛎散方
295、紫参汤方
296、地黄半夏牡蛎酸枣仁汤方
297、地黄黄柏黄连半夏汤方
298、地黄黄柏茯苓栝蒌汤方
299、地黄黄柏秦皮茯苓泽泻汤方
300、地黄知母黄连阿胶汤方
301、柏叶阿胶汤方
302、黄连阿胶汤方
303、黄连黄芩阿胶甘草汤方
304、黄连阿胶半夏桃仁茯苓汤方
305、连轺阿胶半夏赤小豆汤方
306、黄连茯苓汤方
307、黄土汤方
308、柏叶汤方
309、白头翁汤方
310、白头翁加甘草阿胶汤方
311、赤小豆当归散方
312、红兰花酒方
313、鳖甲煎丸方
314、升麻鳖甲汤方
315、升麻鳖甲去雄黄蜀椒汤方
316、王不留行散方
317、黄连粉方
318、黄连黄芩栀子牡丹芍药汤方
319、百合洗方
320、百合知母汤方
321、百合鸡子黄汤方
322、百合滑石散方
323、百合滑石代赭石汤方
324、百合贝母茯苓桔梗汤方
325、百合地黄汤方
326、百合地黄加牡蛎汤方
327、百合地黄牡丹半夏茯苓汤方
1、桂枝汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）
助药力。温覆令一时许，遍身漐漐微似有汗者，益佳，不可令如水流离，病必不除。若一服汗出，病差，停后服，不可尽剂；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促其间，半日许，令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出，乃服至二、三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
原文指征：
太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣，干呕者，桂枝汤主之。
太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之
师曰：妇人得平脉，阴脉小弱，其人呕，不能食，无寒热者，名妊娠，桂枝汤主之。
太阳病，发热，汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出也。欲攻邪风者，宜桂枝汤。
太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。
太阳病，外证未解，不可下也，下之为逆。欲解外者，宜桂枝汤。
太阳病，先发汗不解，而复下之，脉浮者，为不愈。浮为在外，而反下之，故令不愈也。今脉浮，故知在外，当须解外，则愈，宜桂枝汤。
病人，脏无他病，时发热、自汗出而不愈者，此为卫气不和也。先其时，发汗则愈，宜桂枝汤。
病人，常自汗出者，此为荣气和，卫气不谐也。所以然者，荣行脉中，卫行脉外，卫气不共谐和故也。复发其汗则愈。宜桂枝汤。
伤寒，发汗，已解，半日许，复烦，脉浮者，可更发汗，宜桂枝汤。
伤寒，不大便六七日，头痛，有热者，与承气辈；其小便清者，知不在里，仍在表也。当须发汗，宜桂枝汤。
伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表，救里，宜四逆汤，救表，宜桂枝汤。
伤寒，大下后，复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也。不可攻痞，当先解表，后攻其痞。解表，宜桂枝汤，攻痞，宜大黄黄连黄芩泻心汤。
阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。
病人，烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，此属阳明也。脉实者，可下之；脉浮大者，可发汗。下之，宜大承气汤；发汗，宜桂枝汤。
太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。
吐、利止，而身痛不休者，当消息和解其外。宜桂枝汤。
下利，腹胀满，身体疼痛者，当先温其里，乃攻其表。温里，宜四逆汤；攻表，宜桂枝汤。
太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风府、风池，却与桂枝汤。
湿气在外，因风相搏，流于经络，骨节疼烦，卧不欲食，脉浮缓，按之涩者，与桂枝汤微发其汗，令风湿俱去。
太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法；若不上冲者，不中与也。
桂枝汤本为解肌，若其人脉浮紧，发热，汗不出者，不中与之。常须识此，勿令误也。
发汗，若下之，不可更行桂枝汤。
凡服桂枝汤，吐者，其后必吐脓血也。
若酒客病，亦不中与桂枝汤，得之必呕，以酒客不喜甘故也。
太阳病，已发汗，若吐、若下、若温针，乃不解者，此为坏病，桂枝汤不中与也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。
伤寒，脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急者，反与桂枝欲攻其表，此误也。服之便厥，咽中干，烦躁，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈，足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸；若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤；若重发汗，复加温针者，四逆汤主之。
问曰：太阳病，其证备，按桂枝汤法治之而增剧，厥逆，咽中干，烦躁，吐逆，谵语者，其故何也？师曰：此为阳旦证，不可攻也。寸口脉浮，浮则为风，亦为虚，风则生热，虚则挛急。误攻其表，则汗出亡阳，汗多则液枯，液枯则筋挛；阳明内结则烦躁、谵语。与甘草干姜汤以复其阳；芍药甘草汤以救液；调胃承气汤以止其谵
夫阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈；阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。如是，则神丹安可以误发，甘遂何可以妄攻？虚盛之治，相背千里；吉凶之机，应若影响，岂容易哉！况桂枝下咽，阳盛即毙，承气入胃，阴盛以亡。死生之要，在乎须臾，视身之尽，不暇计日，此阴阳虚实之交错，其候至微，发汗、吐、下之相反，其祸至速，而医术浅狭，懵然不知病源，为治乃误，使病者陨殁，自谓其分，至令冤魂塞于冥路，死尸盈于旷野，仁者鉴此，岂不痛欤。
2、桂枝甘草汤方
方剂组成：
桂枝四两（去皮）甘草二两（炙）
右二味，以水三升，煮取一升，去滓，温顿服之。
原文指征：
发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸欲得按者，桂枝甘草汤主之。
未持脉时，病人叉手自冒心，师因试教令咳，而不咳者，此必两耳聋无所闻也。所以然者，以重发汗，虚故也。
3、桂枝加桂汤
方剂组成：
桂枝五两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚(擘)
右五味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
温针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发“奔豚”，气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤。
4、桂枝加芍药汤方
方剂组成：
桂枝三两(去皮) 芍药六两甘草二两(炙) 生姜三两(切)
大枣十二枚(擘)
右五味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
本太阳病，医反下之，因尔腹满时痛者，属太阴也。桂枝加芍药汤主之；若大实痛者，桂枝加芍药大黄汤主之。
太阴病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄、芍药者，宜减之，以其人胃气弱，易动故也。
5、桂枝加芍药大黄汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药六两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚（擘）大黄二两（酒洗）
右六味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
本太阳病，医反下之，因尔腹满时痛者，属太阴也。桂枝加芍药汤主之；若大实痛者，桂枝加芍药大黄汤主之。
6、桂枝加葛根汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚（擘）葛根四两
右六味，以水一斗，先煮葛根减二升，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，温服一升。日三服。不须啜粥，余如桂枝汤法将息及禁忌。
原文指征：
太阳病，项背强几几，反汗出，恶风者，桂枝加葛根汤主之。
寒病，骨痛，胸痹，腹胀，腰痛，大便难，肩背颈项引痛，脉沉而迟者，此寒邪干肾也。桂枝加葛根汤主之。
7、桂枝加附子汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚（擘）附子一枚（炮去皮，破八片）
右六味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。将息如桂枝汤法。
原文指征：
太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢拘急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
8、桂枝加黄芪汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚（擘）黄芪二两
右六味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
黄汗之为病，两胫自冷。假令发热，此属历节。食已汗出，暮常盗汗者，此荣气热也。若汗出已，反发热者，久久身必甲错；若发热不止者，久久必生恶疮；若身重，汗出已辙，轻者，久久身必瞤，瞤则胸痛。又从腰以上汗出，以下无汗，腰髋弛痛，如有物在皮中状；剧者，不能食，身疼重，烦躁，小便不利，此名黄汗也。桂枝加黄芪汤主之。
诸黄家，但利其小便，五苓加茵陈蒿散主之；假令脉浮，当从汗解者，宜桂枝加黄芪汤。
9、桂枝加厚朴杏子汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚（擘）厚朴二两（炙去皮）杏仁五十枚（去皮尖）
右七味，以水七升，微火煮取三升，去滓，温服一升，覆取微似汗，若不汗，更服。将息如桂枝汤法。
原文指征：
太阳病，下之，微喘者，表未解故也。桂枝加厚朴杏子汤主之。
喘家，作，桂枝汤加厚朴杏子汤与之，佳。
10、桂枝加附子当归细辛人参干姜汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚（擘）附子一枚（炮去皮，破八片）当归四两
细辛一两人参二两干姜一两半
右十味，以水一斗二升，煮取四升，去滓，温服一升，日三服，夜一服。
原文指征：
痉病，手足厥冷，发热间作，唇青，目陷，脉沉弦者，此风邪入厥阴也。桂枝加附子当归细辛人参干姜汤主之。
11、桂枝加龙骨牡蛎汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚（擘）龙骨三两牡蛎三两熬
右七味，以水七升，煮取三升，去滓，分温三服。
原文指征：
失精家，少阴脉弦急，阴头寒，目眩，发落；脉极虚芤迟者，为清谷、亡血、失精，脉得诸芤动微紧者，男子则失精，女子则梦交。桂枝加龙骨牡蛎汤主之；天雄散亦主之。
12、芍药甘草汤方
方剂组成：
芍药四两甘草二两（炙）
右二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。
原文指征：
伤寒，脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急者，反与桂枝汤欲攻其表，此误也。服之便厥，咽中干，烦躁，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳；若厥愈，足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸；若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤；若重发汗，复加温针者，四逆汤主之。
问曰：太阳病，其证备，按桂枝汤法治之而增剧，厥逆，咽中干，烦躁，吐逆，谵语者，其故何也？师曰：此为阳旦证，不可攻也。寸口脉浮，浮则为风，亦为虚；风则生热，虚则挛急，误攻其表，则汗出亡阳；汗多则液枯，液枯则筋挛。阳明内结则烦躁，谵语。与甘草干姜汤以复其阳；芍药甘草汤以救液；调胃承气汤以止其谵语，此坏病之治，必随脉证也。
13、芍药甘草附子汤方
方剂组成：
芍药三两甘草三两（炙）附子一枚（炮去皮，破八片）
右三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分温三服。
原文指征：
发汗，病不解，反恶寒者，以虚故也。芍药甘草附子汤主之。
14、桂枝去桂加黄芩牡丹汤方
方剂组成：
芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（擘）
右六味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
风温者，因其人素有热，更伤于风，而为病也。脉浮弦而数，若头不痛者，桂枝去桂加黄芩牡丹汤主之。
15、桂枝去桂加茯苓白术汤方
方剂组成：
芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（擘）
茯苓三两白术三两
右六味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
太阳病，服桂枝汤后，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满，微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之。
风病，四肢懈惰，体重，不能胜衣，胁下痛引肩背，脉浮而弦涩者，此风邪乘脾也。桂枝去桂加茯苓白术汤主之。
16、桂枝去芍药汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（擘）
右四味，以水七升，煮取三升，温服一升，日三服。将息如桂枝汤法。
原文指征：
太阳病，下之后，脉促、胸满者，桂枝去芍药汤主之。
17、桂枝去芍药加附子汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（擘）
附子一枚（炮去皮，破八片）
右五味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
太阳病，下之后，其人恶寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。
18、桂枝去芍药加人参生姜汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）甘草二两（炙）生姜四两（切）大枣十二枚（擘）
人参三两
右五味，以水一斗二升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
发汗后，身疼痛，脉沉迟者，桂枝去芍药加人参生姜汤方主之。
19、桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤方
方剂组成：
牡蛎五两（熬）龙骨四两
右六味，以水一斗二升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
伤寒，脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂。若卧起不安者，桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤主之。
20、桂枝去芍药加茯苓白术汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（擘）
茯苓三两白术三两
右六味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
太阴病，欲吐不吐，下利，时甚时疏，脉浮涩者，桂枝去芍药加茯苓白术汤主之。
21、桂枝甘草龙骨牡蛎汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）甘草二两(炙) 龙骨二两牡蛎二两(熬)
右四味，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服，甚者，加人参三两。
原文指征：
火逆,下之，若温针，烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
22、桂枝芍药知母甘草汤方
方剂组成：
桂枝三两(去皮) 芍药三两知母二两甘草二两(炙)
右四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
诸肢节疼痛，身体羸瘦，脚肿如脱，头眩，短气，温温欲吐者，桂枝芍药知母甘草汤主之。
23、桂枝附子汤方
方剂组成：
桂枝四两（去皮）附子二枚（炮去皮，破八片）甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（擘）右五味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。
原文指征：
伤寒，八九日，风湿相搏，不能自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。
24、桂枝人参汤方
方剂组成：
桂枝四两（去皮）甘草二两（炙）白术三两人参三两
干姜三两
右五味，以水九升，先煮四味，取五升，纳桂枝，更煮取三升，去滓，温服一升，日再服，夜一服。
原文指征：
胸痹，心中痞，留气结在胸，胸满，胁下逆抢心者，枳实薤白桂枝厚朴栝蒌汤主之；桂枝人参汤亦主之。
25、桂枝当归汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）当归三两半夏一升（洗）芍药三两
黄柏二两甘草二两（炙）
右六味，以水七升，煮取三升，去滓，分温三服。
原文指征：
传厥阴，脉沉弦而急，发热时悚，心烦，呕逆，宜桂枝当归汤，吐蚘者，宜乌梅丸。
26、桂枝当归牡丹桃仁枳实汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）当归二两牡丹皮三两桃仁二十枚（去皮尖）
枳实二枚（炙）
右五味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
肝脏结，则两胁痛而呕，脉沉弦而涩者，宜吴茱萸汤；若发热，不呕，脉沉弦而急者，此为实也，桂枝当归牡丹桃仁枳实汤主之。
27、桂枝生姜枳实汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）生姜三两（切）枳实五枚（炙）
右三味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。
原文指征：
胸痹，心中悬痛者，桂枝生姜枳实汤主之。
28、桂枝茯苓枳实芍药甘草汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）茯苓四两枳实二枚（炙）芍药三两
甘草二两（炙）
右五味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
肾脏结，则少腹鞕，隐隐痛，按之如有核，小便乍清乍浊，脉沉细而涩者，茯苓桂枝甘草大枣汤主之；若小腹急痛，小便赤数，脉沉细而急者，此为实也，桂枝茯苓枳实芍药甘草汤主之。
29、桂枝茯苓白术细辛汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）茯苓四两白术三两细辛二两
右四味，以水六升，煮取二升，去滓，温服一升，日再服。
原文指征：
30、桂枝茯苓丸方
方剂组成：
桂枝（去皮）茯苓牡丹皮桃仁（去皮尖）芍药
右五味，各等分，杵为散，炼蜜为丸，如兔屎大。食前，饮服一丸，日再服。不知，渐加至三丸。
原文指征：
妇人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，为癥痼害。妊娠六月动者，前三月经水利时，胎也；下血者，断后三月衄也。所以血不止者，其癥不去故也。当下其癥，桂枝茯苓丸主之。
31、桂枝甘草麻黄生姜大枣细辛附子汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）甘草二两（炙）麻黄二两（去节）生姜二两（切）
大枣十二枚（擘）细辛三两附子一枚（炮去皮，破八片）
右七味，以水七升，先煮麻黄，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，分温三服。汗出即愈。
原文指征：
气分，心下坚，大如盘，边如旋杯者，桂枝甘草麻黄生姜大枣细辛附子汤主之。
32、桂枝二越婢一汤方
方剂组成：
桂枝十八铢（去皮）芍药十八铢麻黄十八铢（去节）甘草十八铢（炙）
大枣四枚（擘）生姜一两二铢（切）石膏二十四铢（碎，绵裹）
右七味，以水五升，先煮麻黄一二沸，去上沫，纳诸药，煮取二升，去滓，温服一升，日再服。
原文指征：
太阳病，发热，恶寒，热多寒少，若脉微弱者，此无阳也。不可发汗；脉浮大者，宜桂枝二越婢一汤。
33、桂枝麻黄各半汤方
方剂组成：
桂枝一两十六铢（去皮）芍药一两甘草一两（炙）麻黄一两（去节）
杏仁二十四铢（去皮尖）生姜一两（切）大枣四枚（擘）
右七味，以水五升，先煮麻黄一二沸，去上沫，纳诸药，煮取一升八合，去滓，温服六合，日三服。将息如桂枝汤法。
原文指征：
太阳病，得之八九日，如疟状，发热，恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉微缓者，为欲愈也。脉微而恶寒，此阴阳俱虚，不可更发汗，更吐下也。面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
若恶寒，身体疼痛，四肢不仁，脉浮而细紧者，此名寒湿，桂枝麻黄各半汤主之。
34、桂枝二麻黄一汤方
方剂组成：
桂枝一两十七铢（去皮）芍药一两六铢麻黄十六铢（去节）生姜一两六铢（切）
右七味，以水五升，先煮麻黄一二沸，去上沫，纳诸药，煮取二升，去滓，温服一升，日再服。将息如桂枝汤法。
原文指征：
太阳病，服桂枝汤后，大汗出，脉洪大者，与白虎汤；若形似疟，一日再发者，宜桂枝二麻黄一汤。
35、炙甘草汤方
方剂组成：
甘草四两（炙）桂枝三两（去皮）麦门冬半升麻仁半升
地黄一斤阿胶二两人参二两生姜三两（切）
大枣三十枚（擘）
右九味，以清酒七升，水八升，和合，先煮八味，取三升，去滓，纳胶烊消，温服一升，日三服。
原文指征：
伤寒，脉结促、心动悸者，炙甘草汤主之。
咳而唾涎沫不止，咽燥，口渴，脉浮细而数者，此为肺痿也。炙甘草汤主之。
36、小建中汤方
方剂组成：
桂枝三两（去皮）芍药六两甘草二两（炙）生姜三两（切）
大枣十二枚（擘）胶饴一升
右六味，以水七升，先煮五味，取三升，去滓，纳胶饴，更上微火消解，温服一升，日三服。呕家不可与之，以甘故也。
原文指征：
伤寒，二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。
伤寒，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，先与小建中汤；不差，与小柴胡汤。
诸黄，小便自利者，当以虚劳法。小建中汤主之。
虚劳，里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢痠疼，手足烦热，口燥咽干者，小建中汤主之。
妇人，腹中诸病痛者，当归芍药散主之；小建中汤亦主之。
37、黄芪建中汤方
方剂组成：
黄芪三两桂枝三两（去皮）芍药六两甘草二两（炙）
生姜三两（切）大枣十二枚（擘）胶饴一升
右七味，以水七升，先煮六味，取三升，去滓，纳胶饴，更上微火消解，温服一升，日三服。若气短，胸满者，加生姜合前成四两；若腹满者，去大枣，加茯苓一两半；若大便秘结者，去大枣，加枳实一枚；若肺气虚损者，加半夏三合。
原文指征：
虚劳，里急，诸不足者，黄芪建中汤主之。
38、黄芪桂枝五物汤方
方剂组成：
黄芪三两桂枝三两（去皮）芍药三两生姜六两（切）
右五味，以水六升，煮取二升，去滓，温服七合，日三服。
原文指征：
血痹，脉阴阳俱微，若寸口、关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状者，黄芪桂枝五物汤主之。
39、黄芪桂枝五物加干姜半夏汤方
方剂组成：
黄芪三两桂枝三两（去皮）芍药三两生姜六两（切）
大枣十二枚（擘）干姜三两半夏半升（洗）
右七味，以水一斗，煮取五升，去滓，再煎取三升，分温三服。
原文指征：
太阴病，大便反鞕，腹中胀满者，此为脾气不转也。宜白术枳实干姜白蜜汤。若不胀满，反短气者，黄芪桂枝五物加干姜半夏汤主之。
40、黄芪芍药桂枝汤方
方剂组成：
黄芪五两芍药三两桂枝二两（去皮）
右三味以苦酒一升水七升和合煮取三升去滓温服一升日三服。当心烦服至六七日乃解。若心烦不止者以苦酒阻故也以美酒醢易之
原文指征：
问曰黄汗之为病身肿若复汗出而发热，口渴状如风水汗沾衣色正黄如柏汁，脉自沉者从何得之？师曰以汗出入水中浴水从汗孔入得之宜黄芪芍药桂枝汤
41、黄芪桂枝茯苓细辛汤
方剂组成：
黄芪三两桂枝三两（去皮）茯苓三两细辛一两
右四味，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
湿气中上，中于雾露，头痛，项强，两额疼痛，脉浮而涩者，黄芪桂枝茯苓细辛汤主之。
42、黄芪当归汤方
方剂组成：
黄芪三两当归一两半
右二味，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
妇人，半产，若漏下者，旋覆花汤主之；其虚弱者，黄芪当归汤主之。
43、乌头桂枝汤方
方剂组成：
乌头五枚（熬去皮）
右一味，以蜜二升，煎减半，去滓，以桂枝汤五合，解之，令得一升，初服二合；不知，更服三合；又不知，
原文指征：
寒疝，腹中痛，手足不仁，或逆冷，或身疼痛，灸刺诸药不能治者，乌头桂枝汤主之。
44、栝蒌桂枝汤方
方剂组成：
栝蒌根三两桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）
生姜三两（切）大枣十二枚（擘）
右六味，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升，日三服。
原文指征：
太阳病，其证备，身体强几几然，脉反沉迟者，此为痉也，栝蒌桂枝汤主之。
45、当归四逆汤方
方剂组成：
当归三两芍药三两桂枝三两（去皮）细辛三两
木通三两甘草二两（炙）大枣二十五枚（擘）
右七味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
少阴病，脉微而弱，身痛如掣者，此荣卫不和故也。当归四逆汤主之。
46、当归四逆加人参附子汤方
方剂组成：
当归三两芍药三两桂枝三两(去皮) 细辛三两
木通三两甘草二两(炙) 大枣二十五枚(擘) 人参三两
附子一枚(炮去皮，破八片)
右九味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
伤寒，手足厥逆，脉细欲绝者，当归四逆加人参附子汤主之；
47、当归四逆加吴茱萸生姜附子汤方
方剂组成：
当归三两芍药三两桂枝三两(去皮) 细辛三两
木通三两甘草二两(炙) 大枣二十五枚(擘) 吴茱萸二升
生姜半斤（切）附子一枚(炮去皮，破八片)
右十味，以清酒六升，水六升，和合，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
原文指征：
伤寒，手足厥逆，脉细欲绝者，当归四逆加人参附子汤主之；若其人内有久寒者，当归四逆加吴茱萸生姜附子汤主之。
48、温经汤方
方剂组成：
人参二两桂枝二两（去皮）阿胶二两牡丹皮二两
甘草二两（炙）生姜二两（切）
右十味，以水一斗，先煮九味，取三升，去滓，纳胶烊消，温服一升，日三服。
原文指征：
问曰：妇人年五十所，病下血数十日不止，暮则发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥，何谓也？师曰：此病属带下。何以知之？以曾经半产，瘀血在少腹不去，故唇口干燥也。温经汤主之。
49、奔豚汤方
方剂组成：
甘草二两（炙）芎 二两当归二两芍药二两
桂枝三两（去皮）葛根五两半夏四合（洗）黄芩二两
生姜四两（切）
右九味，以水一斗，先煮葛根，减二升，去上沫，纳诸药，煮取五升，去滓，温服一升，日三服，夜二服。原文指征：
奔豚，气上冲胸，腹痛，往来寒热者，奔豚汤主之。
奔豚病，从少腹上冲咽喉，发作欲死，复还止者，皆从惊恐得之。
50、蜘蛛散方
方剂组成：
蜘蛛十四枚（熬）桂枝一两（去皮）
右二味，杵为散，以白饮和服方寸匙，日再服，蜜丸亦可。
原文指征：
病人，睾丸偏有大小，时有上下者，此名狐疝。宜先刺厥阴之俞，后与蜘蛛散。
51、王瓜根散方
方剂组成：
王瓜根三分芍药三分桂枝三分（去皮）蟅虫三枚（去足）
右四味，杵为散，酒和服方寸匙，日三服。
原文指征：
经水不利，少腹满痛，若一月再经，若阴肿者，王瓜根散主之。
52、当归生姜羊肉汤方
方剂组成：
当归三两生姜五两（切）羊肉一斤（切）
右三味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。若寒多者，加生姜合前成一斤；若痛多而呕者，加橘皮二两，白术一两。加生姜者，亦加水二升，煮取三升二合，分温三服。
原文指征：
产后腹中疞痛，若虚寒不足者，当归生姜羊肉汤主之。
寒疝，腹中痛，若胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。
53、当归散方
《中医体质养生》课程学后感 传说中医起源于古代神农氏尝百草，西汉时期《皇帝内经》中已详细记述了中医学的理论知识，东汉时期张仲景编写《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的理论基础，唐朝时孙思邈编著《千金方》，记载了上千种药方，明朝李时珍的《本草纲目》更是名满天下，被称为“东方药物巨典”。可见中医源远流长。我一向推崇中医，只是苦于专业所限，了解甚少。加上本人虽多运动，多食，但体型偏瘦，肠胃不好，一直想通过中医来调理身体。恰好在这次继续教育里看到有《中医体质养生》这门课程，欣喜若狂，立即报读了这门课程，希望自己对中医养生有更深入的了解。在学习阶段，我对中医体质养生有了更深入的理解，学到了很多东西。 1、正确认识中医。中医和西医纷争由来已久。很多人认为中医是假理论，骗人的，对中医存在的偏见。虽然我一向推崇中医，但是对中医还有很多疑惑。通过这门课程的学习，我更加详细充分地了解了中医养生的系统理论，对中医有了更清晰的认识。中医有些方面不见得很好，但西医也不是包治百病。因此，在日常生活中，应根据自己的病情和医生的建议，合理地选择治病和养生的方法。 2、切记盲目乱吃补品。发现身边有些老师不顾自己的体质，看到别人说哪种中药好，吃哪种，哪种汤滋补，就煲哪种汤。恰恰是不但没有起到滋补养生的效果，反而损害了身体。每个人的体质都有所不同，不能仅仅依据一些表面现象去判断。最好还是去让专门的中医生去诊断。有些中药的用途不同，而且分多种，如解表药、温里药、补气药、补血药。有些中药混在一起会相冲，重则会中毒。因此，要充分了解中药分类、药性、用途等。在学习这门课程后，我对自己的体质有了更深入的认识，对中药的分类、用途有了进一步的了解，纠正了我对中医认识上的很多偏差。 3、学会养生。有数据显示：假如你的健康是100％，那么遗传因素占15％，社会因素占10％，医疗条件占8％，环境因素占7％，而你的个人生活方式却占去60％；但是在日常中我们发现，很多身边人在抱怨父母没有创造良好的生活条件，抱怨生不逢时、抱怨没有好医生、抱怨环境污染严重。实质上，我们的健康是由自己决定的。许多疾病是病人自己由于不懂得养生而造成的。做一个健康的人首先要懂得养生，学会调整好自己的生活、工作方式，摒弃不良的生活习惯并且多接触、了解养生知识，提高生活水平和生活质量。 通过《中医体质养生》课程的学习，我受益良多。同时也建议，能够提供课件或讲稿，让学者在以后的生活中随手可用。
《伤寒论》背诵部分 1、太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。 2、太阳病,发热汗出,恶风,脉缓者,名为中风。 3、太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕 逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。 6、太阳病,发热而渴,不恶寒者为温病。若发汗已,身灼热者,名风温。风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者,小便不利,直视失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘈疭;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。 7、病有发热恶寒者,发于阳也。无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈。发于阴,六日愈。以阳数七阴数六故也。 12、太阳中风,阳浮而阴弱。阳浮者,热自发;阴弱者,汗自出。啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。 13、太阳病,头痛发热,汗出恶风,桂枝汤主之。 桂枝三两,去皮,芍药三两,甘草二两炙,生姜三两切,大枣十二枚擘 14、太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。 葛根四两,麻黄三两,去节,芍药二两,生姜三两,切,甘草二两,炙,大枣十二枚,擘桂枝二两法皮 18、喘家作,桂枝汤加厚朴、杏子佳。 20、太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢微急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之。 21、太阳病,下之后,脉促,胸满者,桂枝去芍药汤主之。
桂枝三两,去皮,芍药三两,甘草三两,炙,生姜三两,切,大枣十二枚,擘附子一枚,炮,去皮,破八片 26、服桂枝汤,大汗出后,大烦渴不解,脉洪大者,白虎加人参汤主之。 知母六两,石膏一斤,碎,甘草二两,炙,人参二两,粳米六合 31、太阳病,项背强几几,无汗恶风(者,葛根汤主之。葛根四两,麻黄三两,去节,桂枝二两,去皮,生姜三两,切,甘草二两,炙芍药二两,大枣十二枚,擘 32、太阳与阳明合病者,必自下利。葛根汤主之。 34、太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不止。脉促者,表未解也,喘而汗出者,葛根黄芩黄连汤主之。 葛根半斤,甘草二两,炙,黄芩三两,黄连三两 35、太阳病,头痛发热,身疼腰痛,骨节疼痛,恶风无汗而喘者,麻黄汤主之。 38、太阳中风,脉浮紧,发热恶寒,身疼痛,不汗出而烦躁者,大青龙汤主之。若脉微弱,汗出恶风者,不可服之,服之则厥逆,筋惕肉瞤,此为逆也。 麻黄六两,去节,桂枝二两,去皮,甘草二两,炙,杏仁四十 枚,去皮尖,生姜三两,切大枣十枚,擘,石膏如鸡子大,碎 40、伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利、少腹满,或喘者,小青龙汤主之。 麻黄去节,芍药,细辛,干姜,甘草炙,桂枝去皮,各 三两,五味子半升,半夏半升,洗 63、发汗后,不可更行桂枝汤。汗出而喘,无大热者,可与麻黄杏仁甘草石膏汤。
JT叔叔伤寒杂病论慢慢教课程1 麻黄于方剂中的数学原则 (1) 酸枣仁药性的探寻 (4) 麻黄于方剂中的数学原则 〔本文为JT叔叔投稿于香港《MM》杂志之旧文〕 麻黄，所谓「标热本寒」之药也，其形中空如管，能从骨、从血脉中把阳气发出来驱散寒邪，能祛邪，但人会虚。 张仲景书中的药的走法，有「与皮表平行」的药，有「与皮表垂直」的药，代表性药味，例如麻黄是垂直皮表发汗的，柴胡是平行的（走少阳区），二药王不见王。在柴胡剂中，枳实可用（平行），厚朴不同用（垂直）；相反地，枳实不同麻黄剂一起用，厚朴与麻黄一起很好用。用反了，枳、朴皆不得发挥其药效。 但，反面来说，张仲景也依此原理「制」麻黄。麻黄和两类药物同用时，会受制而药性变得温和。 其一： 阳明区块药，药性顺肌理而行，属平行药。例如葛根、石膏、苍朮、白朮。 较没力的是葛根，例如葛根汤中有麻黄汉制三两，量和麻黄汤一样重，但葛根汤的发汗力仅得麻黄汤之半，于焉得知：葛根四两约可制麻黄三两其半，即一点五两。葛根八
麻黄三之比例时，可无发汗现象。 石膏、麻黄同用时，仲景麻杏甘石汤已示其例。麻杏甘石汤服后不发汗，但仍可去邪，即石膏八两可制麻黄四两。依此比例原则，越婢、大青龙，虽麻黄六两，但因石膏有鸡子大（约汉代六至八两），则麻黄之发汗力仅余三两，即同于麻黄汤。 朮类则今人研究：二倍于麻黄时，发汗力减半，四倍时全无汗力，而祛湿之效皆甚佳。风湿患者临床，麻黄加朮汤，以此原则量其虚实作加减。 此其与阳明区药之相互作用其大概。 第二类： 附子、细辛、地黄等直入少阴心肾之药，则不直接影响麻黄之发汗力，但会深化其发汗力。 另外，治寒饮而咳的小青龙汤，因有半夏，移肺中水入膀胱，故不成汗解而成尿解。直用生半夏如《伤寒论》剂量（半升约如汉制四至六两），必尿解，解后人不虚。因肺中寒饮之邪，尿解有路可去，汗解则属无理。今用制半夏则需加倍。今一般医师半夏则用量不足，故常使小青龙汤服后作汗解，乃至病人服后大虚，乃言此药续后不佳。民初范文虎用小青龙汤，倡议以半夏三钱，其余药味仅数分，乃善法。 此亦「辛润肾」这句黑话的临床实践意义。 麻黄附子细辛汤，三药比例为麻黄二，细辛二，炮附
方剂学试题集 上篇（总论） 第一章： 方剂学发展史 A型题 1：现存医籍中最早记载方剂的医书是： A.《黄帝内经》 B.《伤寒杂病论》 C.《五十二病方》 D.《药对》 E.《集验方》 2：被誉为“方书之祖”的医著是： A.《黄帝内经》 B.《五十二病方》 C.《备急千金药方》 D.《伤寒杂病论》 E.《伤寒明理论》 3：我国历史上第一部由政府编制的成药药典是：A.《济生方》B.《圣济总录》 C.《普济方》 D.《xxxx和剂局方》 E.《妇人大全良方》 4：我国现存古医籍中载方最多的一部方书是：A.《伤寒杂病论》B.《医方集解》 C.《医方考》 D.《古今名医方论》 E.《普济方》
5：首次依据君臣佐使剖析组方原理的专著是：A.《伤寒明理论*药方论》B.《古今名医方论》C.《医方考》D.《xx论方》 E.《三因极一病证方论》 B型题 A.《五十二病方》 B.《小品方》 C.《集验方》 D.《伤寒杂病论》 E.《黄帝内经》 1：最早记载方剂的医书是： 2：最早将理法方药融为一体的医书是： 3：被后世誉为“方书之祖”的医书是： A.《太平圣惠方》 B.《太平惠民和剂局方》 C.《备急千金药方》 D.《千金翼方》 E.《普济方》 4：我国历史上第一部由政府编制的成药药方是：5：我国现存古医籍中载方最多的方书是： A.《医方集解》 B.《医方考》 C.《xx论方》 D.《普济方》 E.《古今名医方论》 6：金元四大家之一xx所著的医书是： 7：明代朱橚编纂载方61739首的医书是：
8：清代xx崑所著的医书是： A.《黄帝内经》 B.《伤寒杂病论》 C.《伤寒明理论*药方论》 D.《医方考》 E.《金匮方论衍义》 9：最早提出君药概念的医书是： 10：最早依据君臣佐使剖析组方原理的专著是： 11：开后世之论之先河的医书是： D型题 集唐以前医药文献，并结合个人经验，编撰而成的方书是：A.《xx圣xx》B.《备急千金要方》 C.《肘后备急方》 D.《千金翼方》 E.《普济方》 X型题 有关《普济方》的正确描述有： A.现存古医籍中最大的方书 B.成书于清代 C.成书于元代 D.成书于明代 E.载方200首 F.载方61739首 G.载方16834首H.作者为xx橚 I.作者为xxJ.作者为严用和 K.现存最早的方书 第二章：
脑淫之《三部六病》读后感(评论三部六病精义) 脑淫之《三部六病》读后感 作者朱老剑客 看完了《三部六病》，刘绍武讲述，宿明良整理，太原市中医学会太原市三部六病研究室1985年版内部资料。前几天我家附近的一个综合门诊部想让我帮忙给他们做做宣 传策划，他们的特色就是使用刘先生的三部六病理论来给人们看病开药，同时给了我这本书。关于刘绍武先生，绝对脑淫大家！我前几天在书店里看到了他的传记，是百大名中医系列里的，在网络上也有三部六病的主页，https://www.doczj.com/doc/ed7315597.html,。三部六病理论，是刘先生研究魏晋时期的张仲景《伤寒杂病论》后，并参考了如《金匮要略》等其他方剂学书籍，博采众长，取精去糙，将其中各条目所列病征以及对象药方归类总结之后，发现了方剂学的规律，又通过临床验证不断完善，形成了中医方剂学理论，说白了就是“对征下药”，有什么病
征就选用什么药。同时照顾药性的相克中和、药用效果和作用部位，药物间的替代关系，特定药物的特殊使用方法等等，形成了刘派系列汤丸散剂等内服方剂。屡试不爽，所以就成了三部六病的方剂学理论，授徒以流传。同时，刘先生还根据三部六病理论，校正了《伤寒杂病论》等古医书里的错误，且都是由临床实例的，不是妄言。 《三部六病》这本讲义通俗易懂，融会贯通古今中外，将病理与药理结合解释，让我这个门外汉看都很容易理解，明白。那个综合门诊部这几天正邀请刘先生的孙子来院讲学，据说不但那些医生，其他听课的，护士、会计、勤杂等等，都学会怎么给别人看病开药了，一般是先拿自己开刀。嗯，我在看此书过程中也大有跃跃欲试之举，因为这讲义说得太明白了，抓住主证，配以主药，再加副药，进可攻退可守，有补的就有排的，有热的就有寒的，再加甘草以通内外，貌似中医方剂学就是这么简单。尤其是此书中间一段，说复合证怎么配复合方，就是简单的排列组合，煎服法一般都很简单，既然所有选用的药都不是很极端的，任意搭配只要对症下药就不会出问题，病早晚会好的。难就难在诊断上了，虽然刘先生列出了各种病的特征病征，但要拿准了，一方到
《伤寒论》序 【原文】余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内， 【译文】我每次读到《史记·扁鹊传》中秦越人到虢国去给虢太子诊病在齐国望齐侯之色的记载，没有一次不激动地赞叹他的才华突出。就奇怪当今生活在社会上的那些读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术以便对上治疗国君和父母的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久健康，以保养自己的生命；只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利；重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道。使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。 【原文】皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。 【译文】皮都不存在了，那么，毛将依附在哪里呢？突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。拿可以活到很长久的寿命和最宝贵的身体，交给平庸无能的医生，任凭他摆布处置。唉！他们的身体已经死亡，精神消失了，变成了鬼物，深深地埋在九泉之下，别人白白地为他的死亡哭泣。痛心啊！整个世上的读书人都昏迷糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像这样地轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？而且，他们即使做了官也不能爱护别人，顾及别人的疾苦；不做官又不能爱护自己，顾及自己的隐患，遇到灾难，碰上祸患，身处在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像没有头脑的废物。悲哀啊！那些在社会上奔波的读书人，追逐着去争夺表面的荣华，不保重身体这个根本，忘记了身体去为权势名利而死，危险得如履薄冰，如临深谷一样，竟达到了这种地步！ 【原文】余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
JT叔叔伤寒杂病论慢慢教课程7 柴胡证小柴胡汤（二）辨证技法：太阳病中的少阳 〔摘自『伤寒杂病论慢慢教』．第六段课第六堂〕 少阳主证提纲 今天我们就先来讲什么是柴胡证，来教完小柴胡汤这帖汤，有些比较复杂的条文，我们可能就留待之后再来处理。 跟柴胡汤主证相关的条文，我们先看三之十四条、三之二十条，这两条根本可以说是《黄帝内经》的〈热论〉，三之十四条根本就是抄《黄帝内经》抄来的，这其实也是《伤寒论》跟《黄帝内经》很明显的交会点，有人说，张仲景的六经辨证，是讲感冒的六个层次，跟经络是没有关系的，可是我觉得，《伤寒论》学得越熟，越会感到张仲景其实还蛮尊重《黄帝内经》的那一套，少阳病，它的确有牵涉到少阳经；太阳病有牵涉到太阳经。只是张仲景所谈论的问题，是比「单论某一条经本身」还要更广泛的问题，不像《黄帝内经》讲的那样单纯，张仲景的书有比较细部的层次。 【桂3-14／宋．例13】 尺寸俱弦者，少阳受病也，当三四日发。以其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。此三经受病，未入于腑者，皆可汗而已。 三四日，是照六经的传法，通常是先太阳、再阳明、再少阳，它说因为少阳经，经过这些地方，所以它经过的地方可能就会胸部、身体侧面痛、耳朵听不清楚。 少阳病的辨证点，特征之一是脉弦，所以感冒的时候如果把到弦脉，那就要考虑有可能是少阳病。因为每一个人的弦脉，以初学者来讲，得自己跟自己比，也就是这个脉会比平常把到它的时候更瘦一点，但在瘦的同时，会觉得它也绷得更紧一点。 就像是太阳病的脉是整片浮起来──平常要摸到皮肤，再稍微按下去才感受到它的跳动；现在好象才贴到皮肤表面一点点，就感觉得出它的跳动了，这就是浮脉──弦脉的话，我想也是自己跟自己比，就是平常摸起来没有绷成一条的，现在摸起来绷成一条了。但这个一条，也不能太沉，因为太沉的话，就变成少阴病的「脉沉细」了，那就不是标准的弦脉。它还要有点力气，但那个力气，大概只是跟平常的脉象相比，「几乎感觉不出来的」强一点点，如果很明显比平常又浮又紧的脉，那大概就是麻黄、大青龙汤类的；如果是很有力的洪脉就是白虎、承气一类的…… 勒成细细一根、不太沉、不比平常的脉没力。所以弦脉，是少阳病的第一个指针。当病气处在身体的夹缝之中的时候──少阳区块很像是身体里的夹缝（腠理）──当病气在腠理里钻的时候，脉象就好象夹在墙缝里一样，所以就勒得变得「弦」，这样的一个脉象。 书里也给了其它的辨证点，少阳病很专门的一个辨证点，就是：身体「侧面」或连到胸部会闷、胀、或是痛，有的人是不摸不痛、摸了才痛；有些人是不摸也痛；还有的人是可以摸到有一颗一颗、硬硬的淋巴结跑出来……但是胸胁闷痛呢，有的时候是一摸外面就有感
桂枝汤 项强头痛汗憎风，桂芍生姜三两同，枣十二枚甘二两，解肌还藉粥之功。 桂枝加葛根汤葛根四两走经输，项背几几反汗濡，只取桂枝汤—料，加来此味妙相须。 桂枝加附子汤汗因过发漏浸浸，肢急常愁伸屈难尚有尿难风又恶，桂枝加附一枚安。 桂枝去芍药汤桂枝去芍药加附子汤桂枝去芍义何居，胸满阴弥要急除，若见恶寒 阳不振，更加附子—枚俱。 桂枝麻黄各半汤桂枝—两十六铢，甘芍姜麻一两符，杏廿四枚枣四粒，面呈热色痒均驱。 桂枝二麻黄一汤一两六铢芍与姜，麻铢十六杏同行，桂枝—两铢十七．草两二铢五枣匡。 白虎加人参汤服桂渴烦大汗倾，液亡肌腠涸阳明，膏斤知六参三两，二草六粳米热成。 桂枝二越婢一汤桂芍麻甘十八铢，生姜一两二铢俱，膏铢廿四四枚枣，要识无阳旨各殊。 桂枝去桂加茯苓白术汤术芍苓姜三两均，枣须十二效堪珍，炙甘二两中输化，水利邪除立法新。 甘草干姜汤心烦脚急理须明，攻表误行厥便成，二两炮姜甘草四，热因寒用奏功宏。 芍药甘草汤芍甘四两各相均，两脚拘挛病在筋，阳旦误投热气灼，苦甘相济即时伸。 调胃承气汤调和胃气炙甘功，硝用半升地道通，草二大黄四两足，法中之法妙无穷。 四逆汤 生附—枚两半姜，草须二两少阴方，建功姜附加良将，将将从容藉草匡。 葛根汤 四两葛根三两麻，枣枚十二效堪嘉，桂甘芍二姜三两，无汗憎风下利夸。 葛根加半夏汤 二阳下利葛根夸，下利旋看呕逆嗟，须取原方照分两，半升半夏洗来加。 葛根黄芩黄连汤二两连芩二两甘， 葛根八两论中谈，喘而汗出脉兼促，误下风邪利不堪。 麻黄汤 七十杏仁三两麻，一甘二桂效堪夸，喘而无汗头身痛，温服休叫粥到牙。 大青龙汤 二两桂甘三两姜，膏如鸡子六麻黄，枣枚十二五十杏，无汗烦而且躁方。小青龙汤 桂麻姜芍草辛三，夏味半升记要谙，表不解兮心下水，咳而发热句中探。若渴去夏取萎根，三两来加功亦壮；微利去麻加荛花，熬赤取如鸡子样；若噎去麻炮附加，只用—枚功莫上；麻去再加四两苓，能除尿短小腹胀；若喘除麻加杏仁，须去皮尖半升量。 桂枝加厚朴杏子汤下后喘生及喘家，桂枝汤外更须加，朴加二两五十杏，此法微茫未有涯。 干姜附子汤 生附一枚一两姜，昼间烦躁夜安常，脉微无表身无热，幸藉残阳未尽亡。 桂枝新加汤 汗后身痛脉反沉，新加方法轶医林，方中姜芍还增一，三两人参义蕴深。麻黄杏仁甘草石膏汤 四两麻黄八两膏，二甘五十杏同熬，须知禁桂为阳盛，略汗全凭热势操。 桂枝甘草汤 桂枝炙草取甘温，四桂二甘药不烦，叉手冒心虚已极，汗多亡液究根源。茯苓桂枝甘草大枣汤 八两茯苓四桂枝，炙甘四两悸堪治，枣推十五扶中土，煮取甘澜两度施。厚朴生姜甘草半夏人参汤 厚朴半斤姜半斤，一参二草亦须分，半升夏最除虚满，汗后调和法出群。 茯苓桂枝白术甘草汤病因吐下气冲胸，起则头眩身振从，茯四桂三术草二，温中降逆效从容。
学习《中医经典选读》的心得体会“中医经典选读”是我们这学期开设的一门课程，学校开设这门课程是为了加深我们对中国悠久的中医历史和重要的中医经典著作的了解。同时，学习中医基本的辩证方剂。 学习它让我了解到了：目前国内中医高等教育教材将《黄帝内经》﹑《伤寒论》﹑《金匮要略》﹑《温病条例》作为四大名著，它们在中医发展史上起到了重要的作用，是内容最完整，实践痕迹最清晰，对后世中医和现代临床医疗技术的发展有着重大贡献和深远影响的﹑具有里程碑意义的经典巨著；是将来医学探索与发展的根本内容；是喜爱中医人士必读的专书；是中医药高等院校的必修课程。 学习本门课程我认识到了这四大名著在中国医学史上的重要意义﹑内容和成就。 《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典著，是中医理论和中医防治技术的理论渊源。《内经》所阐述的中医理论是分析人体生理病理，指导疾病的诊断﹑治疗﹑预防的重要武器，至今仍具有重要的实践价值。《内经》开藏象学说之先河，并且奠定了脏腑辨证的雏形。千百年来《内经》一直成为中医学发展的指导思想，奠定了各科的理论基础，被历代医家尊之为“医家之宗“，为中华民族身体健康﹑繁衍生息作出了卓越的贡献。 《伤寒论》是我国第一部理法方药完备﹑理论联系实际的医学经典著作。它较为系统地揭示了外感热病及内伤杂病的诊治规律，从而奠定了中医临床的理论基础。《伤寒论》为《伤寒杂病论》的一部分，为东汉张仲景所著。张仲景继承了《黄帝内经》等古代医籍的基本理论，结合当时的丰富经验，以六经论伤寒，以脏腑论疾病，提出了包括理法方药在内的辩证论治原则，使中医学的
基础理论与临证实践紧密结合起来。《伤寒论》还提出了较严谨的方剂组方原则；创制了多种方剂的剂型；记载了大量有效的方剂，对方剂学有着重要的贡献。它不仅为诊疗外感病提出了辩证的纲领和论治的方法，也为中医临床各科提供了辩证和治疗的一般示范。它一直指导着后世医家的临床实践。 《金匮要略》是中医学四大经典名著之一，是张仲景所著的《伤寒杂病论》之杂病部分，为方书之祖，而治杂病之宗也。，它有完整的中医理、法、方、药体系，并长期有效的指导中医的临床实践，将中医基础理论知识应用于临床实际，奠定了中医杂病辨证论治的基础。为人类的卫生保健事业作出过重大的贡献，为历代中医学者推崇和必读之书。此书具有多病合篇和病症结合﹑突显脉学运用的特点，运用了严谨的防治学理念，对后世诊治疾病学产生了深远的影响。 《温热论》由清代著名中医温病大家叶天士所著。对后世温病学的发展起了推动作用，是一部切合临床实用的温病理论性著作。叶天士创立的卫气管血辨证方法和辨舌辨齿辨癍疹的诊断方法，对后世的温病学说的发展有着重要影响，至今仍是临床辨治外感温热病最为常用的临证辨治方法。它主要阐明了温病的发生发展规律；创立了卫气营血理论，奠定了温病学辩证论治的理论基础，并按卫气营血确立了温病各阶段的治疗原则；丰富和发展了温病诊断学的内容，对于充实中医诊断辩证学的内容有很大的价值。 中医学是我国医学领域的一块瑰宝，它有着几千年悠久的历史，在我国古代甚至现今都有着重要的地位。学习中医四大名著能较好地了解到我国的中医发展﹑成就和中医在治疗疾病方面的基本方剂﹑成效。也可以说，学习中医四大名著是学习中医学的必读之书。学习“中医经典解读”这门课程确实为我们深入了解中医提供了一个平台。
伤寒杂病论方剂集 桂枝三两(去皮) 芍药三两甘草二两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(擘) 上五味，□咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升。 服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力，温覆令一时许，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停服后，不必尽剂。若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其间，半日许令三服尽。 若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病证犹在者，更作服。若汗不出，乃服至二三剂。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。 桂枝五两(去皮) 芍药三两生姜三两(切) 甘草二两(炙) 大枣十二枚(擘) 上五味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升。本云桂枝汤，今加桂满五两。所以加桂者，以泄奔豚气也。 桂枝三两(去皮) 芍药六两甘草二两(炙) 大枣十二枚(擘) 生姜三两(切) 上五味，以水七升，煮取三升，去滓，温分三服。本云桂枝汤，今加芍药。 桂枝三两(去皮) 大黄二两芍药六两生姜三两(切) 甘草二两(炙) 大枣十二枚(擘) 上六味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。 葛根四两桂枝三两(去皮) 芍药三两生姜三两(切) 甘草二两(炙) 大枣十二枚(擘)
上七味，以水一升，先煮麻黄、葛根减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升。覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息及禁忌。 桂枝三两(去皮) 甘草二两(炙) 生姜三两(切) 芍药三两大枣十二枚(擘) 厚朴二两(炙，去皮) 杏仁五十枚(去皮尖) 上七味，以水七升，微火煮取三升，去滓，温服一升，覆取微似汗。 栝蒌根二两桂枝三两芍药三两甘草二两生姜三两大枣十二枚 上六味，以水九升，煮取三升，分温三服，取微汗。汗不出，食顷，啜热粥发之。 桂枝三两芍药三两生姜三两大枣十二枚甘草黄耆各二两 上六味，以水八升，煮取三升，温服一升，须臾饮热稀粥一升余，以助药力，温服，取微汗；若不汗，更服。 黄耆五两芍药三两桂枝三两 上三味，以苦酒一升，水七升，相和，煮取三升，温服一升，当心烦，服至六七日乃解。若心烦不止者，以苦酒阻故也。一方用美酒酰代苦酒。 桂枝三两(去皮) 芍药三两甘草三两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(擘) 附子一枚(炮，去皮，破八片) 上六味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升。本云桂枝汤，今加附子，将息如前法。
JT叔叔伤寒杂病论慢慢教课程6（下） JT叔叔伤寒杂病论慢慢教课程6（下） 少阳小柴胡汤（一）──寻找少阳区块 二．小柴胡汤的功能少阳 那么，少阳区块还牵涉到另外一件事，就是「柴胡证」的少阳区块。 光是柴胡跟甘草两味药，其实就构成小柴胡汤的主结构了，因为小柴胡汤里的其它药味，都是可以拔掉的，只有柴胡跟甘草不能动，所以柴胡跟甘草就已经是小柴胡汤结构了，柴胡芍药枳实甘草汤也含有这个柴胡剂主结构。当然古代《辅行诀》的小柴胡汤是没有去芍药的，那不去掉芍药的小柴胡汤也有它的好处，它能帮到的事情会更多。所以柴胡剂所调理的，西医所认为的少阳，是有意义的，就是能够让它变得比较舒服，我们也都知道胆结石的时候，柴胡芍药枳实甘草汤是非常有效的。我们也知道，胆结石也是一个内脏的气机失调才会产生的一个病──该怎么样的时候不怎么样，可能该吃早餐的时候不吃，然后胆汁就没地方去，放着放着就放
坏掉了──其实都是关系到所谓调畅气机，就是人体所有内脏的互相沟通跟调节，这样的一件事。 谈到一般说的柴胡证的调畅气机，也就得讲到小柴胡汤真正的主治，也就是「少阳病」。小柴胡汤它所治的东西我们称为少阳病，但我们不能说「肝胆之气郁结、内脏气机不畅，就要用小柴胡汤！」不能这样说，因为它可能可以、也可能不可以。小柴胡汤究竟作用在哪里？它的加减变化我们先不说，三两甘草、八两柴胡加在一起，这个小柴胡汤是要干嘛的？这么大量的柴胡是在干嘛的？以西医来说是清血的，因为淋巴的肿块要消掉，得先把血里面的发炎清掉，实际上它是在清血，只是结果显现在淋巴上面。 小柴胡汤所管的病症，我们先很大概地说一下，概略地介绍而已，《伤寒论》的条文，〈少阳篇〉的一开始说了什么？「少阳之为病，口苦，咽干，目眩」还有提纲的〈伤寒例〉：「胸胁满」、「往来寒热，热多寒少」，这些是最粗糙的少阳主证。 首先，眼睛容易花，这个不是个很好的辨证点，因为要开小柴胡汤，有昏没昏不容易拿来做为主要辨证点。 口苦呢，到底这个人为什么会口苦？我也搞不清楚，但是少
南京中医药大学方剂学课程试卷(A) 一、是非题(每题1分,共10分) 1、方剂,是在辨证审因决定治法之后,选择合适的药物,妥善配伍而成。（） 2、使药即指具有调和方中诸药作用的药物。（） 3、保和丸中配用连翘的意义是疏散风热。（） 4、杏苏散是治疗外感温燥证的代表方。（） 5、天台乌药散的功用是温中行气,散寒止痛。（） 6、苏子降气汤主治上实下虚之喘咳。（） 7、半夏泻心汤具有和胃降逆,开结除痞的功用。（） 8、防己黄芪汤是由防己、黄芪、白术、甘草组成。（） 9、青蒿鳖甲汤的功用是养阴透热,主治风劳骨蒸。（） 10、六一散主治外感暑湿证,症见身热烦渴,小便不利。（） 二、单项选择题(每题1分,共20分) 11、"八法"之说载于（） A张仲景《伤寒论》B程钟龄《医学心悟》C王焘《外台秘要》D张介宾《景岳全书》E汪昂《医方集解》 12、百合固金汤的君药是（） A百合麦冬B百合贝母C生地熟地D玄参麦冬E百合生地13、十灰散主治的出血证是由（）所致 A阳虚失血B气不摄血C瘀血阻络，血不归经D血热妄行E外伤 14、仙方活命饮中配伍贝母、花粉的意义是（） A清热散结B清热泻火C清热生津D清热排脓E清燥润肺15、半夏白术天麻汤属于（） A平熄内风剂B燥湿化痰剂C祛风胜湿剂D治风化痰剂E 疏散外风剂 16、败毒散中配伍少量人参的主要目的是（） A益气补虚B扶正祛邪C补气生血D益气生津E补脾和中17、二陈汤的君药是（） A陈皮B陈皮半夏C陈皮茯苓D半夏E半夏茯苓 18、肾气丸中具有温补肾阳作用的药物是（） A肉桂附子B肉桂干姜C桂枝干姜D桂枝附子E熟地附子19、肾气丸主治症状临床表现,除外（） A腰痛腿软B少腹拘急C小便不利D小便清长E大便秘结20、组成药物中不含大黄的方剂是（） A温脾汤B麻子仁丸C芍药汤D独活寄生汤E十灰散21、六昧地黄丸中的"三补"药是（） A熟地黄麦冬石斛B生地黄龟板鹿胶C熟地黄麦冬枸杞D 山药山茱萸熟地黄E生地黄山茱萸鹿胶 22、天王补心丹的功用是（） A滋阴养血补心安神B养血安神清热除烦C清心安神滋阴养血D养心安神和中缓急E滋阴养血镇心安神 23、补阳还五汤中用量最重的药物是（） A生黄芪B地龙C赤芍D当归尾E川芎 24、生化汤的功用是（） A活血通络调经止痛B活血化瘀养血调经C活血通络养血调经D活血化瘀温经止痛E温经散寒调经止痛 25、治疗外感风寒,内伤湿滞证,宜首选（） A平胃散B实脾散C霍香正气散D败毒散E桂枝汤 26、羚角钩藤汤的功用是（） A镇肝熄风滋阴潜阳B凉肝熄风增液舒筋C滋阴养血柔肝熄风 D平肝熄风滋阴安神E清热平肝熄风止痉 27、半夏白术天麻汤的主治证是（） A肝阳上亢B风痰上扰C肝风上扰D心肝阳亢E外风挟痰28、玉屏风散主治证的病机是（） A表虚不固B阴虚火扰C虚阳外浮D脾胃气虚E肺阴亏损29、下列除哪一项外,均为小柴胡汤的辨证要点（） A往来寒热B 胸胁苦满C口苦咽干D大便秘结E苔白脉弦30、茵陈蒿汤的主治证是（） A伤寒少阳证B肝郁脾滞证C胆胃湿热证D肝郁血虚证E 湿热黄症证 三、多项选择题(每题1分,共10分) 31、十枣汤配伍大枣的意义是（） A益气护胃B缓和逐水药的峻烈之性C缓解逐水药的毒性D补脾胃之虚E使下不伤正 32、桃核承气汤主治证候临床表现可见（） A少腹急结B小便自利C其人如狂D妇人闭经、痛经E脉象沉实 33、大承气汤证的临床表现有（） A大便燥结B脘腹痞满C腹痛拒按D久利赤白E苔黄脉实34、凉开"三宝"是指（） A安宫牛黄丸B苏合香丸C紫雪D至宝丹E行军散 35、四神丸的组成药物有（） A五味子B白术C肉豆蔻D吴茱萸E补骨脂 36、犀角地黄汤主治（） A热伤血络B胃火牙痛C蓄血留瘀D热扰心营E邪热传营37、川芎茶调散以清茶调服的目的是（） A止痛B解毒C上清头目D疏散风热E制约风药温燥升散之性 38、平胃散的药物组成有（） A厚朴B陈皮C甘草D半夏E白术 39、芍药汤的功用是（） A清热止痢B调和气血C清热燥湿D清热解毒E凉血止痢 40、下列属于朱砂安神丸组成药物的是（） A黄连B生地C柏子仁D当归E茯苓 四、填空题(每题0.5分,共16分) 41、佐药有三种类型,即、、。 42、清胃散具有功用,主治 43、白虎汤由、、、组成,具有功用,其使用要点是。 44、当归四逆汤是由桂枝汤配,去,加、、而成。 45、血府逐瘀汤主治；普济消毒饮主治；金锁固精丸主治； 半夏厚朴汤主治。 46、龙胆泻肝汤具有、功用,主治、。 47、川芎茶调散的功用是，主治。 48、苏子降气汤主治上实下虚之咳喘证,方中治疗"上实"的药物有、、、。 49、保和丸方中君药是，主治。 五、默写方歌(每首2分,共20分) 50、龙胆泻肝汤 51、五苓散 52、仙方活命饮 53、四物汤 54、血府逐瘀汤 55、补阳还五汤 56、理中丸 57、桂枝汤 58、保和丸 59、小柴胡汤 六、问答题(每题8分,共24分) 60、试述泻下剂的定义、分类及使用注意事项。 61、试述六味地黄丸的功用、主治、配伍意义及配伍特点。 62、试比较桑菊饮与银翘散在组成、功用、主治方面的异同点。 南京中医药大学方剂学课程试卷(A)答案 一、是非题 ×××××√√××√ 二、单项选择题 BCDADBDDED，DAADCBBADE 三、多项选择题
《彷徨--回眸百年中医》观后感 唐日林 依稀清楚的记得研究生入学时第一次观看《彷徨--回眸百年中医》在看到中医药在抗击非典时发挥了在外人看来近乎神奇的疗效时的激动心情，却也为在非典爆发的初始阶段中医处于迟迟无法介入救治的尴尬境界而感到深深的愤闷与无奈，更为在运用中医完全战胜非典后，有关部门在举行庆功大会时却未曾邀请一个中医人员参加大会而感到深深的痛心与讽刺！作为一个中医学子，无数的疑问凝聚在我的心头，让我久久难以释怀，是谁让中医处于这样尴尬的境地？是谁在非典爆发的初始阶段作出不让中医介入抢救工作的方针政策？非典的到来给普遍疯狂迷恋抗生素、激素的大众敲响了警钟，不知有关部门是否有所感悟？在成功控制住非典疫情后，为什么中医仍无出席庆功大会的机会？如果在未来再次面临未知的疫情时，中医又会是何种境地？种种的疑问，我该向谁要答案？为了寻找到答案，我反复观看了这部纪录片。 “作为中国传统文化当中最具原创性的中医，形成于大约两千多年前的春秋战国时期，但是到了今天，西医已经逐渐占据了我们的日常生活，而中医其实也成为了西医化的中医，原本的传统中医已经很难看到了，即将成为文化标本的中医，在非典面前，却突然让我们看到了一线神奇的光芒。”主持人轻描淡写的说着这些话，但在我听来却是无比的心酸，我想中医还有很长的一段
路要走，作为新一代的中医学子，特别是岐黄国医书院的学子，任重而道远！ 在生活节奏越来越快的今天，用西医治疗成了大多数中国人的首选，而关于中医似乎已经很难被人们想起了，造成这种局面的，在很大程度上是因为我们曾在一段时间内缺乏自信，缺乏民族自信！诞生于两千多年前的中医，已经为世世代代的中国人民的健康立下了汗马功劳，在中医已经成功治愈了非典等不计其数的疾病的实事面前，作为后人的我们，却有不少人在怀疑中医是不是科学的，并为此而争论不休，更为可笑的是那些已经实实在在被中医所治愈的人当中居然有不少人持有“中医虽然治愈了我，但我依然认为中医是不科学的”这样的观点。我想，中医虽然治愈了你的身体，但你极度缺乏民族自信及近乎迷信的崇洋媚外的心病却非中医所能治愈！即使是像孙中山、梁启超这样的名人也未能给中医以足够公平公正的姿态，梁启超在西医院被西医误切了健康的肾脏后，不但阻拦家属去怪罪西医，更是亲自撰写了一篇短文发表在《北京晨报》副刊上声明应该要以一种比较宽容的态度来对待西医科学！我不知道如果反过来，当时出错的假设是个中医，又会引起怎么样的漩涡？你们又何曾以宽容的态度来对待过中医？自甲午战争失败后，确实是有一大批有志之士希望通过学习西方科学来救国图强，但由于当时找不到一个合适的突破口，而无知的幻想着以废除中医来作为引进西方科学的途径，牺牲了
古本伤寒杂病论.txt39人生旅程并不是一帆风顺的，逆境失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。40奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。 《伤寒杂病论》古本 伤寒杂病论序 论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为涕泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络腑俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 ■汉太守机序 伤寒杂病论卷第一 平脉法上 【1.1】问曰：脉何以知气血脏腑之诊也？师曰：脉乃气血先见。气血有盛衰，脏腑有偏胜。气血俱盛，脉阴阳俱盛；气血俱衰，脉阴阳俱衰。气独盛者，则脉强；血独盛者，则脉滑。气偏衰者，则脉微；血偏衰者，则脉涩。气血和者，则脉缓；气血平者，则脉平；气血乱者，则脉乱；气血脱者，则脉绝。阳迫气血，则脉数；阴阻气血，则脉迟。若感于邪，气血扰动，脉随变化，变化无穷，气血使之。病变百端，本原别之。欲知病源，当凭脉变；欲知病变，先揣其本。本之不齐，在人体躬。相体以诊，病无遁情。 【1.2】问曰：脉有三部，阴阳相乘；荣卫血气，在人体躬；呼吸出入，上下于中；因息游布，津液流通；随时动作，肖象形容；春弦秋浮，冬沉夏洪；察色观脉，大小不同；一时之间，变无经常；尺寸参差，或短或长；上下乖错，或存或亡；病辄改易，进退低昂；心迷意惑，
JT叔叔傷寒雜病論慢慢教課程19 吳萸湯辨證小複習 吳茱萸湯，在之前的課已經很用力講過了；既然我們今天又看到它這一條，我們再做一個小小的整理好了。 吳茱萸湯在「少陰病」這一條，其實給了我們一個「辨證點上的提示」，怎麼說呢？歷代的醫家整理這個吳茱萸湯的時候，會發現：有的時候，這個人的吳茱萸湯「證」不很明顯──當然吳茱萸湯在很多情況都可以用，我們可能把脈把到他肝陰實了，或者說他的個性是憂鬱症、脈偏弦，我們從病機的角度開吳茱萸湯是有啦──可是若不論「病機」這個東西，只「抓證」的話，吳茱萸湯的使用，有沒有所謂「方便法門」？ 醫家們的確有整理出一個非常單純明快的使用基準，就是：無論你是傷寒也好，雜病也好，平常坐在家裡人不爽快也好，只要你是「手腳冷」加「煩躁」，就可以開吳茱萸湯。就這麼簡單。 「煩躁」，就是你心煩到坐立不安，坐也不是、站也不是，反正就是很煩很煩…… 如果你是手腳冰冷而「不煩」的話，是什麼？四逆湯之類的，對不對？如果是手腳冰冷、不煩，而且拉肚子拉到脈都沒有了，那是通脈四逆湯，是不是？ 那些少陰病中更嚴重的，我們姑且不論，但是吳茱萸湯的「手腳、冷煩躁」，很好用耶！比如說，妳月經痛，手腳冷又煩躁，那可以用；你下體、陰道什麼發炎又發癢，你坐立不安、手腳冷，那這可以用。很簡單嘛，是不是？ 那手腳冷加「煩躁」──因為吳茱萸湯的煩躁是可以煩躁到那個人在家裡面摔東西、撞牆的那種等級──那麼，神經病可不可以用？可以啊，神經病吳茱萸湯常常有用的；那憂鬱症可不可以？可以。失眠有沒有用到的機會？有！有肝陰實，所以手腳冷加煩躁，你就什麼病都這樣套一下，用得上吳茱萸湯就算你賺到。 我常常覺得，如果你不會嫌你人生無聊，只是要賺錢，你就隨便開一間什麼健康食品店，順便賣一點科學中藥裝的「本草養生」小膠囊……你就包醫頭痛，光開吳茱萸湯一輩子，你也
三一文库（https://www.doczj.com/doc/ed7315597.html,）/心得体会范文/心得体会《黄帝内经》读书心得体会 《黄帝内经》是一本中药医药名书，其中有数百种古代一直沿用到今日的医术供后人学习，就是必须要维持人与自然规律的协调统一。下面是小编为大家收集整理的《黄帝内经》读书心得体会，欢迎大家阅读。 《黄帝内经》读书心得体会?1 《黄帝内经》是中国古代以经命名的三大奇书《易经》、《道德经》、《黄帝内经》之一。这三部奇书不仅代表着中华民族智慧的结晶，也代表着古人为人类社会的健康发展所做出的巨大贡献。与此同时，《黄帝内经》也是中国传统??四大经典著作《神农本草》、《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》之一，是我国医学宝库中现存成书较早的医学典籍。 作为炎黄子孙，我们不仅应该密切关注这些古书中千古流芳的内容，更肩负有不可推卸的责任不断去继承古人的优点、弥补他们在社会发展中的不足、赋予他们崭新的生命力，使得他们不断跟上人类社会科学发展的脚步，继续让他们为人类社会的良性发展不断发挥出应有的源头作用。
有道是：百善孝为先。 古人云：为人子而不读医书，犹为不孝也。 因此，身为一名有知识、有修养的现代人，无论是为了我们父母的身体健康还是为了自己乃至子孙后代，人人都有必要重新去学习并领悟人类先祖著医书的宗旨，正确看待他们学医、重孝之目的，全面了解《黄帝内经》能给世人带来的人生启示。 据网上相关资料介绍： 第一、从《黄帝内经》现有的内容看，《黄帝内经》是托名传说中的人文始祖黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等人的论医之书，包括《素问》和《灵枢》两大部分，各分九卷、81篇，共80多万字。 1、《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本，唐王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本，但与南宋史崧发现的《灵枢》传本(即现存《灵枢》传本)则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期，《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年(1155)，史崧将其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至
中国中医药报/2015年/3月/9日/第004版 学术与临床 一般认为，“辨证”及“辨证论治”思想源于《内经》，本文作者研读经典，正本清源，提出—— 《伤寒杂病论》原创辨证论治思想 中国中医科学院陈士奎 在长达半个多世纪的时间，大量中医著作、教材甚至中医辞典，都写有《内经》含有“辨证”“辨证论治”或“辨证论治的思维方法”的论述。笔者在此提出质疑，“辨证”与“辨证论治”思想真的是源于《黄帝内经》吗？细究《内经》中“证候”及“证”的论述，可见《内经》时代只有辨病思维，尚无《伤寒杂病论》的“辨证”思维概念。 《内经》创立的辨病、辨病论治，以及针对疾病病因病机诊断和治疗的临床学术思想，为后世医家思考、寻求辨病求因的科学方法建立了思想前提。但辨证及辨证论治的思想是源于《伤寒杂病论》，而不是源于《内经》。 当代医家、医著、教材，甚至辞典关于《内经》与“辨证”和“辨证论治”关系的论述很多，诸如1963年人民卫生出版社出版的王冰注《黄帝内经素问》之“内容提要”曰：“全书运用阴阳五行学说，着重说明了因时、因地、因人制宜的‘辨证施治’的治疗原理”；1980年科学技术文献出版社出版的清代医家高士宗著《黄帝素问直解》之“方序”曰：“《黄帝内经》……对临床诊断治疗的手段和要求是：‘辨证论治’，强调因人、因时、因地制宜。”1984年上海科技出版社出版的甄志亚主编《中国医学史》曰：“中医学有两个最显著的特点，一是整体观念，二是辨证论治，两者在《内经》中均有充分反映……。”2012年中国中医药出版社出版的“十二五”规划教材《方剂学》载：“《黄帝内经》……总结出有关辨证、治法与组方原则……等理论”、《中医各家学说》载：“《黄帝内经》……分别从脏腑、经络、病机……及辨证治疗的方法，进行了比较系统、全面的综合叙述。”有学者认为“《黄帝内经》……最显著的特点是体现了整体观念和辨证论治。……东汉张仲景……著成《伤寒杂病论》，……使《内经》辨证论治的思维方法与临床实践密切结合起来。”2004年版《简明中医辞典（修订本）》解“黄帝内经”条为：“……阐述中医基础理论、辨证论治规律、病证等多方面内容，奠定了中医学的理论基础。”还有学者讲：“《黄帝内经》以外感寒热病为研究对象，为其提供辨证施治的依据……亦作为内伤寒热病辨证施治的理论源头。”等等。 在长达半个多世纪的时间，大量中医著作、教材，甚至中医辞典，都写有《内经》对“辨证”“辨证论治”“辨证治疗”或“辨证论治的思维方法”的论述，似乎成了“万口合附，并为一谈”的“不易之论”。笔者在此提出质疑——这是真的吗？“辨证”与“辨证论治”思想是源于《黄帝内经》吗？本着对中医学经典著作之研究，惟研究者，终当以经典原著、原文为基础、为依据、为根本；而对研究者之研究，又当以批判的眼光审视，追根溯源，予以明辨与澄清，供学术界讨论和再批判。 《内经》论“证候”及“证”的真正内容 1.证候一词，唯见于隋?杨上善撰注《黄帝内经太素》，即只在其“卷第十七证候之一”的卷名出现一个“证候”概念。然而，其正文的原文中并无“证候”二字。在杨注中却出现“病候”“病”或“无病”之注释。如正文有论曰：“青如翠羽者生，黑如鸟羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，此五色见而生者也。”其注释曰：“此五者，皆病候不死者色也。”对“生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红……此五藏所生之荣也”的注释为“此五者，皆