一年级经典诵读.txt16生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。17过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。三字经
简介
《三字经》南宋王应麟作，明代以后至民国初期屡有增补。涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便儿童诵习，堪称“蒙学之冠。”
全文
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟（悌）于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋（子思笔）。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。中书熟，孝经通（孝经通四书熟）。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷（榖）梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。
莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。
明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
第一周：
长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
【诗意浅析】园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而飘落，百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
qīng qīng yuán zhōng kuí
青青园中葵，
zhāo lù dài rì xī
朝露待日晞。
yáng chūn bù d? z?
阳春布德泽，
wàn wù shēng guāng huī
万物生光辉。
cháng kǒng qiū ji? zhì
常恐秋节至，
kūn huáng huā ya cuī
焜黄华叶衰。
bǎi chuān dōng dào hǎi
百川东到海，
h? shí fù xī guī
何时复西归？
shào zhuàng bù nǔ lì
少壮不努力，
lǎo dà tú shāng bēi
老大徒伤悲。
此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。
注释：
1.长歌行：汉乐府曲调名。
2.晞：晒干。
3.阳春：生长茂盛。
4.布：散布，洒满。
5.德泽：恩泽。
6.焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。
7.华：同“花”。
8.衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。
9.徒：白白地。
古诗今译：
园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而飘落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。
名句赏析——“少壮不努力，老大徒伤悲”
本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。
(演唱:沈晓晨)(诵读:阎杉杉)
两汉乐府诗文章来源：《中国文学史》，袁行霈主编
继《诗经》、《楚辞》之后，两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌新的范本。
第一节乐府和乐府诗
乐府与太乐乐府的兴废乐府诗的搜集和分类
两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》１７章，另外，汉高祖刘邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。
西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。据《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又据《汉书·礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。
东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长官是太予乐令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。黄门鼓吹之名西汉就已有之，它和乐府的关系非常密切。至东汉，由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的作用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。
魏晋时期，旧的乐府歌辞有的还在继续沿用，有相当数量的两汉乐府诗流传于朝廷内外。六朝有些总集专门收录乐府古辞，其中主要是两汉乐府诗。至梁沈约编纂《宋书》，其《乐志》收录两汉乐府诗尤为众多。宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为１２类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。
现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层，有的作于庙堂，有的采自民间，像司马相如这样著名的文人也曾参与乐府歌诗的创作。《汉书·艺文志》著录西汉歌诗２８家，３１４篇，基本都是乐府诗。现在所能见到的西汉乐府诗，可以认定是西汉的作品有《大风歌》、《安世房中歌》１７章、《郊祀歌》１９章、《铙歌》１８首，以及另外为数不多的几首民歌，其他乐府诗都作于东汉。
第二节丰富多彩的艺术画面
苦与乐的深刻揭示爱与恨的坦率表白乐生恶死愿望的充分展现
《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情和灵感的是日常生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。
两汉乐府诗的作者来自不同阶层，诗人的笔触深入到社会生活的各个层面，因此，社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。相和歌辞中的《东门行》、《妇病行》、《孤兒行》表现的都是平民百姓的疾苦，是来自社会最底层的呻吟呼号。有的家里“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”，逼得男主人公不得不拔剑而起，走上反抗道路。（《东门行》）有的是妇病连年累岁，垂危之际把孩子托付给丈夫；病妇死后，丈夫不得不沿街乞讨，遗孤在家里呼喊着母亲痛哭。（《妇病行》）还有的写孤儿受到兄嫂虐待，尝尽人间辛酸。（《孤儿行》）这些作品用白描的笔法揭示平民百姓经济上的贫穷，劳作的艰难，并且还通过人物的对话、行动、内心独白，表现他们心灵的痛苦，感情上遭受的煎熬。《东门行》的男主人公在作出最终抉择之后，不得不割舍夫妻之爱、儿女之情，夫妇二人的对话是生离死别的场面。《妇病行》中的病妇临终遗嘱伤心刺骨，而丈夫无力赡养遗孤的愧疚、悲哀，也渗透于字里行间。至于《孤儿行》中的孤儿，因不堪忍受非人的待遇，竟然有生不如死的想法，小小年纪便对命运已经完全丧失信心。两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到表现对象物质生活的饥寒交迫和精神、情感世界的严重创伤。尤其可贵的是，诗的作者对于这些在死亡线上挣扎的贫民百姓寄予深切的同情，是以恻隐之心申诉下层贫民的不幸遭遇。
同是收录在相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》三诗，与《东门行》等三篇作品迥然有别，它们展示的是与苦难世界完全不同的景象，把人带进另一个天地。这三首诗基本内容相同，都是以富贵之家为表现对象；三首诗的字句也多有重复，最初当是出自同一母体。《相逢行》的作者犹如一位导游人员，两度把人引入侍郎府。第一次见到的是黄金为门，白玉为堂，堂上置洒，作使名倡，中庭桂树，华镫煌煌。第二次见到的是鸳鸳成行，鹤鸣噰噰，两妇织绵，小妇调瑟。这首诗在渲染主人富有的同时，还点出了他的尊贵身份：“兄弟两三人，中子为侍郎。”这是一个既富且贵的家庭，而且宝贵程度非同寻常。黄金为门，白玉为堂，是富埒王侯的标志，不是一般的富，而是巨富。侍郎是皇宫的禁卫官或天子左右侍从，是皇帝信任的近臣，其特殊地位不是普通朝廷官员所能相比。《鸡鸣》和《长安有狭斜行》把表现对象的显赫地位渲染得更加充分，或云：“兄弟四五人，皆为侍中郎”或云：“大子二千石，中子孝廉郎。小子无官职，衣冠仕洛阳。”诗中的富贵之家不只是一人居官，而是兄弟几人同时宦达；所任官职也不限于俸禄为四百石的侍郎，而是秩达二千石的高官显宦。《相逢行》和《长安有狭斜行》二诗，作者是用欣赏的笔调渲染富贵之家，《鸡鸣》一诗则警
告豪门荡子不要胡作非为，以免触犯刑律，带有劝谏和批判的成分。上述三诗对富贵之家气象的展现，对中国古代文学创作具有示范性，后来许多同类作品都是以此作为蓝本。黄金为门，白玉为堂，到《红楼梦》中演变成贾府的“白玉为堂金作马”。至于三妇织绵鼓瑟的段落，则被单独划分出去，名为“三妇艳”，在古代乐府诗中频繁重复出现，成为富贵之家的象征，积淀成一种具有特定含义的符号。
表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的乐府诗同被收录在相和歌辞中，这就形成对比鲜明、反差极大的两幅画面。一边是饥寒交迫，在死亡线上挣扎；一边是奢侈豪华，不知人间还有忧愁事。一边是连自己的妻兒都无法养活，一边是妻妾成群，锦衣玉食，而且还豢养大群水鸟。这两组乐府诗最初编排在一起带有很大的偶然性，它们的客观效果是引导读者遍历天堂地狱，领略到人间贫富悬殊、苦乐不均的两极世界。
汉代乐府诗还对男女两性之间的爱与恨作了直接的坦露和表白。爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大比重，这些诗篇多是来自民间，或是出自下层文人之手，因此，在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。鼓吹曲辞收录的《上邪》系铙歌１８篇之一，是女子自誓之词：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这首诗用语奇警，别开生面。先是指天为誓，表示要与自己的意中人结为终身伴侣。接着便连举五种千载不遇、极其反常的自然现象，用以表白自己对爱情的矢志不移，其中每一种自然现象在正常情况下都是不会出现的，至于五种同时出现，则更不可能了。作品由此极大地增强了抒情的力度，内心的情感如火山爆发、如江河奔腾，没有任何力量能够遏止。两汉乐府诗中的女子对于自己的意中人爱得真挚、热烈，可是，一旦发现对方移情别恋，中途变心，就会变爱为恨，果断地与他分手，而绝不犹豫徘徊。另一篇铙歌《有所思》反映的就是未婚女子这种由爱到恨的变化及其表现。女主人公思念的情人远在大海南，她准备了珍贵的“双珠玳瑁簪，用玉绍缭之”，想要送给对方。听到对方有二心，她就毅然决然地毁掉这份礼物，“拉杂摧烧之”，并且“当风扬其灰”，果断地表示：“从今以往，勿复相思。”她爱得热烈，恨得痛切，她的选择是痛苦的，同时又斩钉截铁，义无反顾。
《孔雀东南飞》所写的是另一种类型的爱与恨。诗的男女主角焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，他们之间只有爱，没有恨。他们的婚姻是被外力活活拆散的，焦母不喜欢兰芝，她不得不回到娘家。刘兄逼她改嫁，太守家又强迫成婚。刘兰芝和焦仲卿分手之后进一步加深了彼此的了解，他们之间的爱愈加炽热，最后双双自杀，用以反抗包办婚姻，同时也表白他们生死不渝的爱恋之情。《孔雀东南飞》的作者在叙述这一婚姻悲剧时，爱男女主人公之所爱，恨他们之所恨，倾向是非常鲜明的。两汉乐府诗还有像《陌上桑》和《羽林郎》这样的诗。在这两篇作品中，男女双方根本没有任何感情基础，是素不相识的陌生人，男方企图依靠权势将自己的意愿强加于女方。于是，出现了秦罗敷巧对使君、胡姬誓死回绝羽林郎的场面。这两首诗的作者也是爱憎分明，对秦罗敷和胡姬给予充分的肯定和高度的赞扬，嘲笑、鞭挞好色无行的使君和金吾子。
两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。如何超越个体生命的有限性，是古人苦苦思索的重要课题，两汉乐府诗在这个领域较之前代文学作品有更深的开掘，把创作主体乐生恶死的愿望表现得特别充分。
《薤露》、《蒿里》是汉代流行的丧歌，送葬时所唱，都收录在相和歌辞中。《薤露》全诗如下：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归！”这首诗认为人的生命短暂，
不如草上的露水。露水干了大自然可以再造，人的生命却只有一次，死亡使生命有去无归，永远消失。《蒿里》把死亡写得更为凄惨：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。”这首诗是用有神论的观念看待人的死亡，写出了面对死亡时的痛苦心情，是以无可奈何的态度看待魂归蒿里这个不可抗拒的事实。正常死亡尚且引起如此巨大的悲哀，夭折横死产生的巨痛更是难以诉说，铙歌《战城南》表现的是对阵亡将士的哀悼。将士战死以后的景象是：“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”作者极力渲染战场变成墓场之后的苍凉、凄惨，是一幅近乎死寂的阴森画面。尤其令人目不忍睹的是，“野死不葬乌可食”，阵亡者暴尸城外，无人掩埋，乌鸦任意啄食。人生之惨，莫过于此。虽然诗中的死者故作豪迈之语，但战争对生命的摧残依然得到淋漓尽致的表现。以上几首诗在描写死亡的凄惨悲哀时，表现出对生命的珍惜和留恋，对死亡的疏远和拒斥，死亡被写成是无法回避而强加于人的残酷事件。
恶死和乐生是联系在一起的，是一个问题的两个侧面，两汉乐府诗坦率地传达了人们对死亡的厌恶之情，同时又以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上。郊祀歌《日出入》由太阳的升降联想到人的个体寿命。太阳每天东出西入，日复一日，年复一年，永远没有穷尽。然而，人的个体生命却是有限的，生为出，死为入，一出一入便走完了人生的历程，从而和反复出入、永恆存在的太阳形成鲜明的对照。于是，作者大胆地想象，太阳是在另一个世界运行，那里一年四季的时间座标与人世不同，因此，太阳才成为永恆的存在物。诗人期待能够驾驭六龙在天国遨游，盼望神马自天而降，驮载自己进入太阳运行的世界。收录在杂曲歌辞中的《艳歌》描绘出一幅进入天国的理想画面。诗人幻想自己升上云宵，来到神界仙乡，成为那里的贵宾。各种神灵都为他的到来而忙碌，天公河伯、青龙白虎、南斗北极、嫦娥织女都殷勤备至，甚至连流霞清风、垂露奔星也都载歌载舞，张帷扶轮，热情地为诗人服务。这首诗表现的是超越个体有限生命，到达彼岸世界之后的至乐，给许多天体对象注入了生命。使天神地祇和诗人聚集一堂。同类诗篇还有相和歌辞中的《长歌行》、《董逃行》，不过这两首诗中的长生之乡不是天国，而是仙山，是靠神药延年益寿。
两汉乐府诗在表达长生幻想时，有时还写神界的精灵来到人间，和创作主体生活在同一世界。郊祀歌《练时日》、《华烨烨》二诗的都是来自天上，铙歌《上陵》中的仙人来自水中。在描写神灵莅临的时候，乐府诗作者充分发挥想象力，刻画得非常细致。《练时日》通过对灵之游、灵之车、灵之下、灵之来、灵之至、灵已坐、灵安留等多方面的依次铺陈，展示出神灵逐渐向自己趋近的过程及风采，以及自己得以和神灵交接的喜悦心情。《华烨烨》在写法上和《练时日》极其相似。《上陵》中的仙人则是桂树为船，青丝为笮，木兰为翟，黄金交错，显得超凡脱俗。这些作品表面是写神灵来到世间，神灵向创作主体趋近，实际是暗示诗人借助神灵的力量获得长生属性，即将成为神仙世界的一员。
两汉乐府诗无论是写举体飞升进入神国仙乡，还是写神灵来到人间，都把人和神置于同一层面。神灵不再是高高在上，和创作主体很疏远，而是人神同游，彼此亲近。两汉乐府诗是通过人的神仙化、神仙的世俗化，表达作者沟通天人的理想。
两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、两性关系的爱与恨时，受《诗经》影响较深，有国风、小雅的余韵；而在抒发乐生恶死愿望时，主要是继承楚文化的传统，是《庄》、《骚》的遗响。
第三节娴熟巧妙的叙事手法
生活镜头的选取故事情节完整曲折人物形象各具特色叙事详略得当寓言诗的创作
两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就更为突出。《诗经》、《楚辞》基本都是抒情诗，抒情过程中也时而穿插叙事，但叙事附属于抒情。两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。
两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。
酒店是人来人往，熙熙攘攘的热闹场所，饮食服务自古以来就是社会的窗口行业，尤其是酒店的女主人，更是引人注目的对象，许多故事都发生在她们身上。两汉乐府诗有两篇作品是以酒店妇女为主角，一篇是收录在相和歌辞的《陇西行》，一篇是辛延年的《羽林郎》。《陇西行》再现健妇善持门户的场面，《羽林郎》叙述当垆美女反抗强暴的故事。通过描写她们与顾客的交往及各类人物的举止言行，艺术地展示了汉代的市井风情。京都是最繁华的地方，两汉的长安、洛阳达官贵人萃集，他们的宅府往往建在深巷。巷深路狭，车高马大，经常出现道路拥挤、交通堵塞的现象。因不肯相让而争路抢道的事情在汉代时有发生，有的最终引发人命案件。为了避免不必要的误会和冲突，狭路相逢时弄清对方的身份就显得十分必要。《相逢行》、《长安有狭斜行》选择的都是“夹毂问君家”的特写镜头，通过对方的一番炫耀，道出了车主人的富贵豪华。除此之外，《陌上桑》以春日采桑为背景，相和歌辞《艳歌行》择取女主人为他乡游子缝补衣服，引起丈夫猜忌的情节，都是以常见而又富有情趣画面入诗，诗人找到了最佳视点。
两汉乐府诗作者在选择常见生活情节时别具慧眼，对于偶然性、突发性事件的捕捉也很有新意。在现实生活中，弃妇遇故夫的机会通常是很少的，而且往往是有意回避。收录在古诗类的《上山采蘼芜》实乃乐府诗，写的就是弃妇与故夫的邂逅。通过男子的一番叙述，得出了“新人不如故”的结论。不管他们的离异是出于男子负心还是迫于外界压力，这个故事都是发人深思的。相和歌辞《艳歌何尝行》以鹄喻人，写的是一个突发事件。夫妻同行，妻子突然生病，两人不得不中途分手，凄凄惨惨，泪落纵横。这两首诗强烈的艺术感染力，很大程度上得益于偶然和突发事件本身的性质。
两汉乐府诗作者在选择叙事题材时，表现出明显的尚奇倾向。对于那些来自异域的新鲜事物，诗人总是怀着惊异的目光去搜索，发现它们，并饶有兴致地写入作品。贰师将军李广利从大宛获汗血马，于是郊庙歌辞有《天马》诗叙述此事，张骞通西域之后引进苜蓿，杂曲歌辞《蜨蝶行》就特意提到这种植物。《陇西行》有“坐客氈氍毹”之语，客人坐在毛织地氈上，酒店室内装饰用的是西域产品。杂曲歌辞《乐府》直接陈述胡商及其携带的物品：“行胡从何方？列国持何来？氍毹<荅毛>五木香，迷迭艾纳及都梁。”这些来自西域的奇民物品令中土人士大开眼界，也使诗篇带上了异域色彩。另外，那些迎神求仙诗，更是崇尚奇异的体现。
两汉乐府叙事诗多数具有比较完整的情节，而不限于撷取一二个生活片断，那些有代表性的作品都是讲述一个有头有尾、有连续情节的故事。《妇病行》有临终托孤、沿街乞讨、孤兒啼索等场面，中间又穿插许多细节。《孤兒行》通过行贾、行汲、收瓜、运瓜等诸多劳役，突出孤兒苦难的命运。收录在古诗中的《十五从军征》也是一首乐府诗，叙述８０高龄的退役老兵返回荒芜家园的情景，其中有中途和乡人的对话、回家后烧饭作羹、饭菜熟后难以独
自进餐三个场面，前后连贯，血脉相通，并且时见曲折。长篇叙事诗《孔雀东南飞》的故事情节更是波澜起伏，扣人心弦。诗中的矛盾冲突不是单线延伸，而是两条线索同时展开，相互交错。一条线索是兰芝与婆母、兄长的矛盾及冲突。先是兰芝被遣归，继而兄长强迫她答应太守府的求婚，终至兰芝、仲卿二人自杀，酿成一场悲剧。一条线索是兰芝、仲卿相互之间同情和理解日益加深的过程。开始是卧室对话，表示彼此不相忘。接着是路口分别，结下盟誓，共约同死，比卧室中的允诺更进一步。最后是赴水悬树，相继自杀，他们的爱情升华到顶点，故事也就基本结束。正因为两条线索纠结在一起，所以，情节的展开跌宕起伏，使人时时关注矛盾的发展和男女主人公的命运。
两汉乐府叙事在刻画人物方面也取得很大成就，塑造出一批栩栩如生的形象，他们各具特点，绝无雷同。秦罗敷和胡姬都是反抗强暴的女性，罗敷以机智的言词戏弄向她求婚的使君，演出一场幽默的喜剧；胡姬则是以生命抗拒羽林郎的调戏，具有悲剧主角的品格。一个聪明多智，一个风烈坚贞，显示出两种不同的气质和性格。至于《孔雀东南飞》中出现的人物群像，更是各各肖其声情。刘兰芝的刚强、焦仲卿的忠厚、焦母的蛮横、刘兄的势利眼，以及太守府求婚使者的傲慢，无不刻画得维妙维肖，入木三分。诗人在塑造人物形象时，运用了个性化的对话，注意细节描写，善于利用环境或景物作衬托。
两汉乐府叙事诗的娴熟技巧，还体现为叙事详略得当，繁简有法。何者详叙？何者简写？两汉乐府叙事诗大体遵循以下规则：
详于叙事而略于抒情。两汉乐府叙事诗的作者具有比较自觉的叙事意识，在创作实践中努力把叙事诗和抒情诗区别开来，使二者的形态呈现出明显的差异。两汉乐府诗许多叙事名篇，都因叙事详尽而产生强烈的艺术感染力。除了像《孔雀东南飞》这样长篇的叙事诗中偶而穿插抒情诗句外，其余各篇中纯粹抒情的句子极其罕见，都是以叙事为主。《十五从军征》对复员老兵家园荒芜的景象渲染得非常充分，对老兵还家后的行动也有详细的叙述，唯独不用专门文字抒发内心的悲哀，明显是以叙事为主。言事尽而言情不欲尽，对此，古人有精到的评价。
铺陈场面、详写中间过程而略写首尾始末。两汉乐府叙事诗的作者长于、也乐于铺陈场面。《陌上桑》一诗篇幅不长，其中却有两段场面描写的文字，一是众人围观罗敷，二是罗敷夸耀夫婿，都不吝笔墨，写得非常细致。《孔雀东南飞》对太守家迎亲场面的描写也是铺张扬厉，大肆渲染。两汉乐府叙事诗对事情的中间经过普遍有详细的叙述，有的还有细节描写，但对故事的开始和结局的叙述都比较简单，没有花费太多的笔墨。有的是突兀而来，戛然而止；有的是开门见山，缓来急收。《孔雀东南飞》的开头结尾采取的典型的略写笔法，其余叙事名篇也大体如此。
详写服饰仪仗而略写容貌形体。两汉乐府叙事诗在陈述故事、刻画人物时，对于人的服饰仪仗从各个方面加以展示，采用的是详写笔法。从秦罗敷、刘兰芝到胡姬，从罗敷“夫婿”、侍郎到羽林郎，无论其为男为女，都通过详细描写服饰仪仗来衬托他们的美丽或富贵。《妇病行》、《孤兒行》在描写平民的苦难时，也提到孤兒破烂单薄的衣衫。服饰仪仗成为两汉乐府叙事诗中常备的道具，是详写的对象。与此相反，两汉乐府叙事诗对人的容貌形体通常都以略写的方式处理，惜墨如金。除《孔雀东南飞》对刘兰芝有“指如削葱根，口如含珠丹”这样细腻的描写外，其他叙事诗很少直接展示人物的形貌。这种写法为读者留下了广阔的思索天地。他们可以根据自己的体验和情趣，充分发挥想象，重塑诗中人物。《诗经·卫风·硕人》、
相传出自宋玉之手的《登徒子好色赋》，都以详写女子容貌见长，和这类作品相比，两汉乐府诗的叙事技巧对传统笔法有所超越，显示出由注重形似向崇尚神似演变的征兆。
汉代以前，尽管先秦诸子散文中有许多寓言故事，寓言诗却极为罕见，只有《诗经·豳风·鸱鸮》可称得上是严格意义的寓言诗。两汉乐府有多首寓言诗，是汉乐府叙事诗的重要组成部分，以寓言的形式叙事，成为两汉乐府诗的一个特点。两汉乐府寓言诗可划分为两种类型，一种假托动植物之口进行自述，鼓吹曲辞《雉子班》，相和歌辞《乌生》、《豫章行》，杂曲歌辞《蜨蝶行》都是属于这种类型。另一类寓言则是植物和人对话，诗中出现两个角色。宋子侯的《董娇娆》虚拟桃李树和洛阳女子的对话，诉说枝折花落的不平，责备人为的力量使青春早夭。上述几首寓言诗的题旨比较接近，各种动植物都叙述自身惨遭戕害的命运，劝告世人谨于持身，爱惜生命。这些寓言诗多有奇特的想象，鱼鸟花木也会作人言，而且出人意表。
第四节异曲新声与诗体演变
楚声与三言、七言体北狄、西域乐与杂言体从四言到五言
两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬗革起到了积极的推动作用，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。
在中国古代文学史上，诗歌样式的变革往往和流行乐曲的声调有关。两汉乐府诗最初是配乐演唱的，它之所以在诗体形式上不同于《诗经》的四言句，既是诗歌本身发展的必然结果，也有乐曲的因素发挥作用。
汉高祖刘邦是楚人，喜爱楚声，他的《大风歌》就是用楚声演唱的。先秦楚地诗歌的代表样式是《离骚》体，通常每句六言或七言，七言句最后一个字往往是语气词。这种诗体的句式稍加延伸，去掉语气词，就变成七言句。把六言句中间拆开，就变成两个三言的句子。楚声也可以演唱四言体诗，汉高祖刘邦的《鸿鹄歌》是四言诗，他用楚地曲调唱给戚夫人听。不过，用楚声演唱骚体诗，更合乎楚人的情趣。骚体稍加改造，就变成七言句和三言句，因此，汉代乐府用楚声演唱的歌诗，就不可避免地出现三言句和七言句，从而导致诗体的演变，这种迹象在汉初就已经出现。《安世房中歌》是用楚声演唱的，其中第六章是七言和三言相杂：“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。大山崔，百卉殖，民何贵？贵有德。”这篇作品是用楚声演唱的三言七言相杂之诗，是对骚体诗的改造。至于第七、八、九三章，全是整齐的三言诗，是把骚体诗六字句一分为二的产物。到了武帝时代的《郊祀歌》１９首，纯四言诗只有９首，其余或是三言，或是杂言，尤以三言和七言居多。汉代楚声的流行，对三言和七言诗句的大量出现起了催化作用。
汉代乐府诗歌的曲调来源是多方面的，除了中土各地的乐曲外，还有来自少数民族的歌曲，鼓吹曲辞收录的铙歌１８首就是配合北狄西域之乐演唱的。鼓吹曲本是军中用乐，来自北方少数民族。它的曲调和中土音乐有很大差异，因此，配合鼓吹曲演唱的歌诗也就和中土常见的体式明显不同。现存铙歌１８首各篇均是杂言，和其他乐府诗迥然有别，是诗歌形式发生的重大变化。
对乐府诗体产生重大影响的乐曲除楚声和北狄西域乐外，还有中土流行的五言歌谣。仅
以西汉而言，惠帝时戚夫人所唱的《舂歌》，六句中有五句是五言。李延年为武帝演唱的“北方有佳人”四句歌诗，有三句是五言，第三句去掉调节语气的“宁不知”三字，也变成五言句。成帝时长安流传的《尹赏歌》、《邪径败良田》歌谣，都已经是标准的五言诗。西汉乐府广泛搜集各种歌谣，其中必有相当比重的五言诗。这些五言歌谣在形式上不同于传统的四言诗，引起文人浓厚的兴趣，并且亲自模仿拟作，因此，东汉开始有较多的文人五言诗。从西汉五言歌谣到乐府五言诗，再到文人五言诗，这是早期五言诗发展的基本轨迹。
第二周：
七步诗
[魏] 曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
【诗意浅析】煮豆子燃烧的是豆秆，过滤豆豉做成了豆浆。豆秆在灶下焚烧，豆子在锅里哭泣。本是生在同一根上，煎熬我何必这么着急！
第三周：
风
[唐] 李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
【诗意浅析】风吹落了很多的秋叶，催开了早春二月的鲜花，吹过江，卷起千层高的大浪，吹入竹林，吹歪了万竿的竹子。
第四周：
池上
[唐] 白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
【诗意浅析】天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。
第五周：
蜂
[唐] 罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
【诗意浅析】不管是平地还是高山，无限风光都被蜜蜂采花酿蜜时独占了。它辛辛苦苦采集百花酿成的蜂蜜，究竟是为谁送去甘甜呢？
第六周：
牧童
[唐] 刘驾
牧童见客拜，山果怀中落。
昼日驱牛归，前溪风雨恶。
【诗意浅析】牧童见到客人，赶紧弯腰下拜，怀中的山果掉了出来。白天为何把牛赶了回来？原来前溪正刮着大风下着暴雨。
第七周：
登鹳雀楼
[唐] 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【诗意浅析】太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，请再登上一层高楼。
第八周：
碛中作
[唐] 岑参
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜未知何处宿，平沙万里绝人烟。
【诗意浅析】骑马西行好像要到天边，自从离开家门，我已经历了两回月圆月缺。今晚还不知道在哪里投宿，沙漠茫茫万里看不见人烟。
第九周：
宿建德江
[唐] 孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【诗意浅析】行船停靠在烟雾迷茫的江中沙洲，日落黄昏时旅途的愁思愈来愈深。茫茫旷野里低垂的天幕比树还低，江水清清一轮明月离人很近。
第十周：
凉州词
[唐] 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
【诗意浅析】甘醇的葡萄酒装满了夜光杯，刚准备喝时马上传来琵琶的催促声。我醉倒在沙场上你不要见笑，自古以来出征打仗的有几个人还能回来？
第十一周：
出塞
[唐] 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【诗意浅析】还是秦汉时的明月和边关，万里出征的将士们仍未归还。只要汉代的飞将军李广还在，决不能让敌人军队越过阴山。
第十二周：
从军行
[唐] 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【诗意浅析】青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
第十三周：
芙蓉楼送辛渐
[唐] 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【诗意浅析】满江寒雨绵绵我连夜来到吴地，黎明送客时楚山也形单影孤。远在洛阳的亲友如果问起我，就说我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。第十四周：
鹿柴
[唐] 王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
【诗意浅析】空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。
第十五周：
竹里馆
[唐] 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【诗意浅析】独自坐在幽深的竹林里，一会儿弹着琴一会儿吹口哨。深深的山林中无人知晓我在这儿，只有皎洁的月光照在我的身上。
山中留客
[唐] 张旭
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣！
【诗意浅析】春光明媚，山峦万物都在各自呈现着自己的佳妙之处，不要因为天气微阴便要打算回归。要知道，即便是晴明的天气里走进云雾里，那水气也会沾湿你身上的衣服。
第一周：
（1）古诗词：
江陵愁望有寄
[唐] 鱼玄机
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
【诗意浅析】枫树茂密的枝叶层层叠叠。极目远眺，但见江桥掩映于枫林之中；日已垂暮，却不见那人乘船归来。思念的心像西江的水一样，日夜不停地向东流去。
（2）《三字经》：
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
（1）古诗词：
别董大
[唐] 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
【诗意浅析】千里尘云笼罩着昏暗的天地，北风凛冽，雁群南飞，大雪纷纷。不要担心前面的征途上没有知心的朋友，天下没有不赏识您的人。
（2）《三字经》：
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
第三周：
（1）古诗词：
古朗月行
[唐] 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
【诗意浅析】小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中。隐隐看到月中的仙人垂着双足，还有茂盛的桂树。陪伴嫦娥的小白兔忙着在捣药，药捣成后是给谁吃的呢？
（2）《三字经》：
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
第四周：
（1）古诗词：
谢公亭（节选）
[唐] 李白
谢亭离别处，风景每生愁，
客散青天月，山空碧水流。
【诗意浅析】谢朓、范云当年离别之处还在，今天看到此处每一处景物都不免生愁。当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上只看见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。
（2）《三字经》：
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节
第五周：
（1）古诗词：
送沈子福归江东
[唐] 王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
【诗意浅析】江边渡口杨柳依依，刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。艄公摇着桨载着友人已经驶向临圻。我的相思就像这春色一样，从江南到江北一直跟随你归去。
（2）《三字经》：
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
第六周：
（1）古诗词：
早发白帝城
[唐] 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【诗意浅析】早晨告别彩云间的白帝城，到江陵的千里路一日即可到达。两岸的猿声还在耳边不停地回响，一叶小舟已驶过万重山峦。
（2）《三字经》：
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
第七周：
（1）古诗词：
送魏二
[唐] 王昌龄
醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。
忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长
【诗意浅析】江楼饯别，我和你喝得酩酊大醉，秋风阵阵，送来满鼻桔柚的芳香。入得船来，忽淋上一头潇湘冷雨，我浑身发颤，心头更是无限凄凉。我不知道，在你无尽的旅程终点，也即在那遥远、遥远的潇水、湘江，当你午夜梦回，听到深山里传来清幽的猿声，是否觉得分外悠长？
（2）《三字经》：
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
中华经典素读范本一年级上册
目录 第1课………………………………………………………………………….内容一弟子规 总序 入则孝 内容二诗歌两首 敕勒歌 牧童 第2课……………………………………………………………………………内容一弟子规 出则弟 内容二诗经诗经·卫风·木瓜 诗经·周南·螽斯 第3课………………………………………………………………………………内容一弟子规谨 第4课……………………………………………………………………… 内容一弟子规 信 内容二诗歌两首 第5课……………………………………………………………………… 内容一弟子规 泛爱众
内容二诗经 诗经·鄘风·相鼠 诗经·周颂·烈文 第6课……………………………………………………………….内容一弟子规 亲仁 余力学文 内容二词三首 忆江南（其一） 忆江南（其二）忆江南（其三） 第7课……………………………………………………………………….. 内容一散文一篇 爱莲说 内容二诗歌两首 绝句 江畔独步寻花（其六） 第8课……………………………………………………………………….. 内容一散文一篇 陋室铭 内容二诗经·小雅·蓼莪 第9课………………………………………………………………………………内容一散文一篇 内容二诗歌两首 画 鸟鸣涧 第10课…………………………………………………………. 内容一散文一篇 诫子书 内容二诗经 诗经·商颂·玄鸟 第11课………………………………………………………………..内容一散文一篇 与朱元思书
内容二诗歌两首 凉州词 送元二使安西 第12课………………………………………………………………….. 内容一明文精选 闲赏篇·春 闲赏篇·夏 内容二诗经 诗经·小雅·鹿鸣 第13课………………………………………………………………………..内容一明文精选闲赏篇·秋 闲赏篇·冬 内容二诗歌两首 嫦娥 夜雨寄北 第14课……………………………………………………………………….内容一散文两篇 内容二诗歌两首 江雪 塞下曲 第15课………………………………………………………………………….明文精选 闲赏篇·雪 内容二诗歌两首
一年级 目录（一）必背古诗20首： 1.敕勒歌 2. 登鹳雀楼 3. 江南 4. 咏鹅 5.风 6. 咏柳 7. 凉州词（唐）王之涣 8. 凉州词（唐）王翰 9. 出塞 10. 芙蓉楼送辛渐 11. 鹿柴 12. 望庐山瀑布 13. 九月九日忆山东兄弟 14. 登幽州台歌 15. 绝句（迟日江山丽） 16.寻隐者不遇 17. 送元二使安西 18. 古朗月行 19. 悯农（春种一粒粟） 20. 绝句（古木阴中系短篷） （二）成语10条 （三）儿童诗5首 (四) 百家姓片段 （五）推荐阅读书目 （一）必背古诗20首： 1. chì laɡē
敕勒歌 (北朝民歌) c hìla chuān yīn shān xià 敕．勒．川．，阴．山．下。 tiān sì qi?nɡ lú lǒnɡɡài sì yǎ 天似穹．庐．，笼盖四野．。 tiān cānɡ cānɡyě mánɡ mánɡ 天苍苍，野茫茫， fēnɡ chuī cǎo dī xiàn niú yánɡ 风吹草低见．牛羊。 【注释】 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。 ②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。 ③穹（qi?ng）庐――游牧人住的圆顶毡帐。 ④野――在这里应读为yǎ。 ⑤见――通“现”，读 xiàn，呈现、出现。 【译文】 阴山脚下有敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空四面与大地相连， 看起来好像牧民们的毡帐一般。 蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜， 那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。 2. dēnɡɡuàn qua l?u 登鹳．雀．楼． (唐)王之涣 bái rìyī shān jìn 白．日．依．山尽．， huánɡ h? rù hǎi liú 黄河入海流。 qù qi?nɡ qiān lǐ mù 欲穷．千．里．目．， ɡanɡ shànɡyīc?nɡl?u
一、指导思想 中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的历史文化传 统，诵读中华经典诗文，站在历史的高度上去认识，就是继承和发扬 我们祖先优秀的历史文化遗产，这也是培养小学生人文精神的一个有 效途径。《弟子规》是一部浓缩的教育史，集中国文化之大成。我们 常常为语文教学的单薄而苦思，寻求更好的办法让学生的知识与见识 厚重起来。感受中华传统文化的熏陶，做一个文化人，而今学校开展 以《弟子规》为载体的校本课研，也是为了给处在记忆黄金时期和人 格形成时期的孩子们进行中华民族优秀传统文化和传统美德教育，为孩子们打下做人的底子，使他们的知识底蕴厚重起来，让我们的孩子终生受益。 二、总体目标与具体目标： 1、总体目标： 通过学校组织学生熟读、熟背诗文经典，让他们在医生记忆力 最好的时候，获得中华文化的熏陶和修养。 2、具体目标： ①培养小学生的注意力和记忆力。 ②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 ③培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、 文学、艺术等各方面的素养。 ④通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅
力。 四、诵读计划 三月：阅读《孔子讲学》——《陶母封鲊》 诵读内容： 第一周： 弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。 第二周： 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 第三周： 冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。 出必告，反必面；居有常，业无变。 第四周： 事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。 四月：阅读《司马光改错》——《晏婴的车 夫》诵读内容： 第一周： 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 身有伤，怡亲忧；德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难；亲赠我，孝方贤。
目录 1.一字诗 16.古朗月行 2.一去二三里 17. 画鸡 3.咏鹅 18. 竹里馆 4.风 19.村居 5.遗爱寺 20.早发白帝城 6.凉州词 21.悯农（一） 7.登鹳雀楼 22.悯农（二） 8.画 23.画眉鸟 9.小池 24.竹枝词 10.出塞 25.咏雪 11.暮春 26.所见 12.鹿柴 27.宿建德江 13.春晓 28.从军行 14.别董大 29.敕勒歌 15.静夜思 30. 江南
1.一字诗 （清）陈沆 yì fān yì jiǎng yì yú zhōu 一帆一桨一渔舟， yì gè yú wēng yí diào gōu 一个渔翁一钓钩。 yì fǔ yì yǎng yì chǎng xiào 一俯一仰一场笑， yì jiāng míng yuè yìjiāng qiū一江明月一江秋。 2.一去二三里 (宋)邵康节 yí qùèr sān lǐ 一去二三里， yān cūn sì wǔ jiā 烟村四五家。 tíng tái liù qī zuò 亭台六七座， bā jiǔ shí zhī huā 八九十枝花。 3.咏鹅 （唐）骆宾王
ééé 鹅，鹅，鹅， qū xiàng xiàng tiān gē 曲项向天歌。 bái máo fú lǜ shuǐ 白毛浮绿水， hóng zhǎng bō qīng bō 红掌拨清波。 4.风 （唐）李峤 jiě luò sān qiū yè 解落三秋叶， néng kāi èr yuè huā 能开二月花。 guò jiāng qiān chǐ làng 过江千尺浪，rù zhú wàn gān xié 入竹万竿斜。 5.遗爱寺 （唐）白居易 nòng shí lín xī zuò
漯河小学一年级上期经典诵读内容 1.江南 (汉乐府) 江南可采莲， 莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 2．敕勒歌 (北朝乐府) 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 3.长歌行（北宋）郭茂倩青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 4．咏鹅 (唐)骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
5．风 (唐)李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 6．玉阶怨（唐）李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 7．终南望余雪（唐）祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。8．别东林寺僧（唐）李白 东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。 9．竹里馆（唐）王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。10．七步诗（魏晋）曹植煮豆燃豆萁，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！
11．夜书所见（宋）叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 12．江上渔者（宋）范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 13．弹琴（唐）刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱， 今人多不弹。 14．宿建德江（唐）孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 15．从军行（唐）王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 16.所见 (清) 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
一年级国学经典诵读教案 第一课时 教学目的：让学生了解为什么要学习《弟子规》？弟子规的大概内容是什么？ 教学内容：学习《弟子规》的总序 弟子规圣人训首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 教学重点:有余力，则学文 讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。 原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 内容：采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 教学方法：老师念一句，学生重复一句。也可老师念上句，学生念下句。
根据学生的接受能力确定学习时间，需要念几遍。 讲解内容： 弟子规——是（古代）学生必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育学生学习以外应该做到的事情。 圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。 训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。 首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。 悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。 次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众——泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。 而亲仁——仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。 有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。 （举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？ 总结：为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在
南台小学经典诵读篇目 一年级：经典诵读： 必背古诗词： 1、江南（汉乐府） 2、敕勒歌（北朝民歌） 3、咏鹅（骆宾王） 4、风（李峤） 5、咏柳（贺知章） 6、凉州词（王之涣） 7、登鹳雀楼（王之涣） 8、春晓（孟浩然） 9、凉州词（王翰） 10、一去二三里（王昌龄） 二年级：经典诵读： 经典诵读：《弟子规》必读书目：《安徒生童话》略读书目：《爷爷一定有办法》、《是谁嗯嗯在我头上》、《格林童话》、《非常小男生小女生》 古诗文背诵篇目 1、悯农（锄禾日当午）……………………………………李绅 2、赋得古原草送别…………………………………………白居易 3、山行………………………………………………………杜牧 4、游子吟……………………………………………………孟郊
5、古朗月行…………………………………………………李白 6、早发白帝城………………………………………………李白 7、元日………………………………………………………王安石 8、六月二十七日望湖楼醉书………………………………苏轼 9、小池………………………………………………………杨万里 10、晓出净慈寺送林子方………………………………… 杨万里 三年级：经典诵读： 经典诵读：《笠翁对韵》 必读书目：《鲁滨孙飘流记》（英国）笛福泛读书目： 1、《寄小读者》冰心 2、《小兵张嘎》——代代读儿童文学经典丛书徐光耀 3、《皮皮鲁传》《鲁西西传》郑渊洁 选读书目： 1、《高士其科普童话》高士其 2、注音版《史记》 3、《马戏团的动物明星》沈石溪 4、《时代广场的蟋蟀》（美国）乔治·塞尔登 5、《中国兔子德国草》周锐、周双宁 必背古诗词： 1、凉州词王之涣 2、登幽州台歌唐陈子昂 3、别董大唐高适 4、鹿柴唐王维 5、早发白帝城唐李白 6、浪淘沙唐刘禹锡 7、送元二使安西唐王维
小学生经典诵读内容 一年级上 经典诵读：《三字经》 必读书目：《小布头奇遇记》孙幼军 泛读书目： 1、《舒克和贝塔历险记》 2、《戴小桥和他的哥儿们》梅子涵 3、《猜猜我有多爱你》、《逃家小兔》、《爷爷真的有办法》选读书目： 1、《鹅妈妈的故事》（法国）贝洛 2、《洋葱头历险记》（意大利）罗大里 3、《格林童话》（德国）格林兄弟 4、《安徒生童话》（丹麦）安徒生 5、《笨笨猪》杨红樱著 必背古诗词： 1、江南（汉乐府） 2、敕勒歌（北朝民歌） 3、咏鹅（骆宾王） 4、风（李峤） 5、咏柳（贺知章） 6、凉州词（王之涣） 7、登鹳雀楼（王之涣） 8、春晓（孟浩然） 9、凉州词（王翰）
10、一去二三里（王昌龄） 11、题画（清）袁枚 12、七步诗曹植 13、画眉鸟欧阳修 14、蝉虞世南 15、雨晴王驾 16、早春韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 17、苔袁枚白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。 18、山中王勃长江悲已滞, 万里念将归。况属高风晚，山山红叶飞。 19、遗爱寺白居易弄日临溪坐，寻花绕石行。时时闻鸟语，处处是泉声。 20、咏华山（宋）寇准只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。 一年级（下学期） 经典诵读：《三字经》 必读书目：《窦蔻流浪记》窦蔻 《柳树间的风》（英）格雷厄姆 必背古诗词： 1、蜂罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？ 2、乐游原李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 3、元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 4、泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 5、书湖阴先生壁 (宋)王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 6、饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 7、惠崇春江晓景苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 8、题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 9、夏日绝句生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 10、示儿陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 11、秋夜将晓，出篱门迎凉有感陆游三万里河东入海，八千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！ 12 咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
一年级经典诵读活动方案 上刘小学一年级王海鸿 国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神。在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。 活动目标： 1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低幼学生扩大了识字量。学生从中感受知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2、提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默
化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 活动主题： 读国学经典传华夏文明 活动时间： 2012年9月---12月 活动时间及方式： （1）利用上午学生早到校的时间，于上课前至少10分钟，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。让学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。每周安排一节语文活动课，用于对本班诵读进行辅导。 （2）在每天的学生练字时，将当天所吟诵的经典、古诗词，再通过书写加强记忆。 （3）充分发挥语文、音乐、美术、品德、社会课，以及其他学科的课堂渗透作用。 （4）开展学习型家庭建设 引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。
一年级经典诵读 课文背诵： 1、《春夏秋冬》 春风吹夏雨落秋霜降冬雪飘 青草红花游鱼飞鸟 池草青山花红鱼出水鸟入林 2、《姓氏歌》 你姓什么？我姓李。什么李？木子李。 他姓什么？他姓张。什么张？弓长张。 古月胡，口天吴，双人徐，言午许。 中国姓氏有很多，赵、钱、孙、李，周，吴、郑、王，诸葛、东方，上官、欧阳…… 3、园地一日积月累 春回大地万物复苏 柳绿花红莺歌燕舞 冰雪融化泉水叮咚 百花齐放百鸟争鸣 4、园地二日积月累 《春晓》 ［唐］孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
5、园地三日积月累 《赠汪伦》 ［唐］李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 6、《静夜思》 ［唐］李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 7、园地四日积月累 《寻隐者不遇》 ［唐］贾岛 松下问童子，言师采药去。 云深不知处，只在此山中。 8、《古对今》 古对今，圆对方。严寒对酷暑，春暖对秋凉。晨对暮，雪对霜，和风对细雨，朝霞对夕阳。桃队李，柳对杨，莺歌对燕舞，鸟语对花香。 9、《人之初》 人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 玉不琢，不成器，人不学，不知义。 10、园地五日积月累 小葱拌豆腐——一清（青）二白竹篮子打水——一场空 芝麻开花——节节高 十五个吊桶打水——七上八下11、古诗二首 《池上》 ［唐］白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 《小池》 ［宋］杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 12、《荷叶圆圆》 荷叶圆圆的，绿绿的。
一年级下学期经典诵读 教学计划 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
一年级下学期经典诵读教学计划 一、指导思想 中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展经典颂读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。 二、总体目标和具体目标 1、总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。 2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。③培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。④通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。 三、诵读内容：《笠翁对韵》上卷及古诗 四、教学方法 1、诵读法。其法只有一句话：“同学们，跟我念。”只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念……采用多种形式，让学生读出声、形、情、味、神。想方法多听多念。背诵是一种很好的教育管理方法，背诵可以定心养性，培养学生的专注神情。有时让学生用手指着书上的内容默读、默背，背不出来再看书，自己找难点，反复默背，培养一种很好的学习方法和学习习惯。集体背、同座位对背、接龙背、拍着手背、比赛抽背、见缝插针地背……背诵要动嘴，纠正了发音，锻炼了语言表达能力；背诵要用耳朵听，提高了对声音的分辨能力，开发了左右脑的潜能。教学中可以加强范读，以便让学生读时有榜样、有兴趣、有信心。最重要而特别要注意的教学观念是：只须多念熟背，不须着意讲解。期待儿童多读即自会多解，或十年二十年之后再了解不迟(苏东坡所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。“书读百遍，其义自见”)。读经的孩子绝不会变坏；最好的语文教育——读经；读经后的学生语文能力大增，阅读课文速度加快，课文理解力增强。
目录 1.一字诗16.古朗月行 2.一去二三里17. 画鸡 3.咏鹅18. 竹里馆 4.风19.村居 5.遗爱寺20.早发白帝城 6.凉州词21.悯农（一） 7.登鹳雀楼22.悯农（二） 8.画23.画眉鸟 9.小池24.竹枝词 10.出塞25.咏雪 11.暮春26.所见 12.鹿柴27.宿建德江 13.春晓28.从军行 14.别董大29.敕勒歌 15.静夜思30. 江南 a
1.一字诗 （清）陈沆 yìfān yìjiǎng yìyúzhōu 一帆一桨一渔舟， yìgèyúwēng yídiào gōu 一个渔翁一钓钩。yìfǔyìyǎng yìchǎng xiào 一俯一仰一场笑，yìjiāng míng yuèyìjiāng qiū 一江明月一江秋。 2.一去二三里 (宋)邵康节 yíqùèr sān lǐ 一去二三里，yān cūn sìwǔjiā 烟村四五家。tíng tái liùqīzuò 亭台六七座，bājiǔshízhīhuā 八九十枝花。 a
3.咏鹅 （唐）骆宾王 ééé 鹅，鹅，鹅， qūxiàng xiàng tiān gē 曲项向天歌。bái máo fúlǜshuǐ 白毛浮绿水， hóng zhǎng bōqīng bō 红掌拨清波。 4.风 （唐）李峤 jiěluòsān qiūyè 解落三秋叶， néng kāi èr yuèhuā 能开二月花。 guòjiāng qiān chǐlàng 过江千尺浪，rùzhúwàn gān xié 入竹万竿斜。 a
5.遗爱寺 （唐）白居易 nòng shílín xīzuò 弄石临溪坐， xún huārào sìxíng 寻花绕寺行。 shíshíwén niǎo yǔ 时时闻鸟语，chùchùshìquán shēng 处处是泉声。 6.凉州词 （唐）王之涣 huáng héyuǎn shàng bái yún jiān 黄河远上白云间，yípiàn gūchéng wàn rèn shān 一片孤城万仞山。qiāng díhéxūyuàn yáng liǔ 羌笛何须怨柳，chūn fēng búdùyùmén guān 春风不度玉门关。 a
一年级上学期经典诵读——古诗20首 huà 画 qīnɡ ɡāo dǐnɡ 【清·高鼎】 yuǎnkàn shān yǒu sèjìntīnɡ shuǐ wú shēnɡ 远看山有色，近听水无声。 c hūn qù huā hái zàirén lái niǎo bù jīnɡ 春去花还在，人来鸟不惊。 【大家来欣赏】 从远处看，山上有青绿的颜色，走近听时，瀑布的水流却没有声音；现在春天早已经过去了，但鲜花还仍然开放着，人走过去，树上的小鸟并不害怕飞走。 chí shànɡ 池上 tánɡ bái jū yì 【唐·白居易】 x iǎowá chēnɡ xiǎo tǐnɡ tōu cǎi bái lián huí 小娃撑小艇，偷采白莲回。 bù jiě cánɡ zōnɡ jì fú pínɡyí dào kāi 不解藏踪迹，浮萍一道开。 【大家来欣赏】 一个顽皮的小孩，为了想吃清香可口的莲子，竟然瞒着大人，自己偷偷划着小船跑到池塘里采莲蓬。可是他没想到要隐藏自己的行踪，结果在水面上留下一道浮萍被水冲开的痕迹。
chán 蝉 tánɡ yú shì nán 【唐·虞世南】 chuí ruí yǐn qīnɡ lù liú xiǎnɡ chū shū tónɡ 垂緌饮清露，流响出疏桐。 jū ɡāo shēnɡ zì yuǎn fēi shì jiè qiū fēnɡ 居高声自远，非是藉秋风。 【大家来欣赏】 蝉儿用它尖尖长长的嘴垂下来喝清凉的露水，响亮的鸣叫声不断地从稀疏的梧桐叶中传出。蝉儿高处休息，声音自然会传得很远，这不是随着秋风传来的。 tán qín 弹琴 tánɡ liú chánɡ qīnɡ 【唐·刘长卿】 línɡ línɡ qī xián shànɡjìnɡ tīnɡ sōnɡ fēnɡ hán 泠泠七弦上，静听松风寒。 ɡǔ diào suī zì àijīn rén duō bù tán 古调虽自爱，今人多不弹。 【大家来欣赏】 七根弦线上带着清凉的意味，我静静地听他弹出风吹松林的乐曲，立刻感到身上生了一股寒气。这种古调，我虽然喜爱它，但现在的人，大都不弹了。
一(3)班中华经典诵读总结 XXXXXXX小学 XXX 2015年9月
中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大，取得了不斐的成绩，现将我班诵读活动总结如下： 一、明确活动目标 通过开展经典诵读活动-诗海泛舟，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德。 二、措施到位 为调动学生参与诵读和创作的积极性，为学生搭建施展的平台。分组比赛，互相监督。一年级不要求完全背诵，但需要会顺畅的读下来。每个月班级评选“阅读小明星”，班内表扬，在信息栏上进行宣传。 三、收获和体会 1.丰富了班级的文化内涵。 （1）通过实践，初步探索出宣扬中华传统经典诵读的路子，营造文化氛围。 （2）初步培养学生评价体系，让一年级的孩子学会公正的评价同学和身边的事物。 2.全面提升了学生的综合素质 （1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。 (2）陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳
的学习、生活状态，促进各门功课的学。 四、今后的工作思路 1.总体目标 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。 2.具体目标 （1）培养小学生的注意力和记忆力。 （2）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。 （3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 （4）培养小学生读书兴趣，增加各方面的素养。 （5）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。 3.诵读内容 主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文及经典优秀选文为主。（其中有：《弟子规》、《小学生必背古诗》经典的选萃等。） 4.教学原则和方法 A、原则 模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。 差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。 自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。 鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。 B、方法 （1）人人参与，个个提高。
一年级《中华经典诵读》 1、人人叫我好儿童 青菜青，绿盈盈，辣椒红，像灯笼。 妈妈煮饭我提水，爸爸种菜我捉虫。 好孩子，爱劳动，人人叫我好儿童。 2、人有两个宝（陶行知） 人有两个宝，双手和大脑，双手会做事，大脑会思考。用手不用脑，工作做不好。用手又用脑，才能有创造。 3、十个手指头（袁秀兰） 一双小小手，十个手指头。有高有低，有胖有瘦。 你帮我穿衣，我帮你扣扣。十个手指头，都是好朋友。 4、冰锅盖（谢采筏） 猴老哥，想烧菜。敲冰块，做锅盖。架火烧，事儿坏。锅盖飞上天，变成大云块。猴哥傻了眼，双手抓脑袋…… 5、春日(宋朱熹) 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
6、跷跷板（樊发稼） 跷跷板，板翘翘；一头低，一头高。你一翘，笑哈哈；我一翘，哈哈笑；翘呀翘，翘呀翘； 你高——我低，你低——我高。 7、乘凉（圣野） 院子里，摆小床。月光下，乘风凉。 弟弟睡着了，抱个皮球当月亮。 8、咏鹅（唐骆宾王） 鹅鹅鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 9、江南（汉乐府） 江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 10、敕勒歌（北朝民歌） 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 11、登鹳雀楼（唐王之涣） 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 12、春晓（唐孟浩然） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 13、静夜思（唐李白） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 14、望庐山瀑布（唐李白） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 15、绝句（唐杜甫） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 16、悯农（唐李绅） 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 17、画 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 18、咏华山（北宋寇准） 只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。 19、遗爱寺（唐白居易） 弄石临溪坐，寻花绕寺行。 时时闻鸟语，处处是泉声。 20、游子吟（唐孟郊） 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
一年级经典古诗文诵读总结 二完小成建秀20１5.7． 诵读古诗文对于提升人的境界,丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我深刻的认识到开展古诗文诵读影响深远，所以我们在这个学期的教学工作中，总会抽出时间安排与小朋友们诵读经典诗文。 首先是时间的安排,我们把早读课的15分钟作为诵读时间。一开始,为了给小朋友营造一个良好的诵读氛围,我还是从诵读《唐诗三百首》开始。我告诉孩子:如果说人生如同一片浩瀚的大海,那么知识如同金光闪闪的宝藏。懂得知识越多,我们的人生就越丰富。在资讯发达的今天,传播知识最便捷,最有效的途径莫过于读书。而对于天真可爱的孩子们来讲，图书的意义不仅仅在于吸取知识,它还是孩子们最忠实的伙伴、最敬业的老师、最开心的回忆。读古诗可以锻炼儿童的记忆力,可以使孩子受到美感的熏陶,可以为孩子将来学习汉语打下基础，可以使孩子了解一些历史知识。所以孩子读古诗的兴趣十分浓厚。 在背诵经典诗文的过程中,我常常组织小朋友们开展一些比赛和活动来调动他们的兴趣和积极性。经过一段时间后，我发现孩子们的识字量增加很快，而且他们识字的兴趣也比较高。诵读中孩子们在无意识状态中自动识字,随着诵读活动开展，识字量水涨船高，课后,有的小朋友还自己买相关的古诗书籍，由家长教背一些老师还没教背的
古诗,并很乐意背给老师和同学们听。在这样的学习氛围中，班上的小朋友在古诗的学习与诵读中都有有种“你追我赶”的劲头。同时我也发现古诗文诵读对提高孩子的记忆力，专注力都有一定效果。古诗文朗朗上口，颇有韵味,学生诵读起来易上口,易入心,有的家长说孩子边玩边背，路上背、吃饭、睡前也背，无形中在训练他们的记忆和专注力。 我们从古诗入手，边实践,边探究，各种活动全面展开。而且注意了家校结合、读写结合、读思结合、学做结合,全方位地让中华传统铺洒进学生的心底。 通过“经典故事伴我成长”活动的开展,向学生展示各类经典故事,让学生在故事中感悟中感受中华传统的深厚底蕴，并且通过向父母讲故事的形式展示自己对经典故事的感悟,让经典故事指导自己的行为。并针对诵读内容举办主题班会，并且举行了一系列家校联系活动，如“孝亲敬老”主题活动,让学生回家给父母洗洗脚、捶捶背,听奶奶、姥姥讲讲妈妈生我的故事，使学生真切的感受到“百善孝为先”；“良好习惯伴我行”主题活动，使学生在生活中养成良好的行为习惯，使学生懂得不但要学文,更要力行，得到了家长的一致赞扬。 自从开展了“经典诵读”,学生一进入教室，就有组织地开始诵读古诗文,一下子从喧闹的课间活动中回归课堂,凝神聚气。身心的愉悦为课堂学习准备了一个良好的接受、参与、探究的学习心境。课堂中教师亦能注意将所学内容与“经典诵读”科学、有机地结合，更能收到意想不到的效果。
一年级经典诵读《儿歌、童谣》练习 姓名 一、连线题。 月亮圆圆，像只小盘。树梢长，爬东墙，东墙滑，爬篱笆。月亮照，明月朗，月儿圆圆映进缸。月亮弯弯，像只小船。 野牵牛，爬高楼，高楼高，爬树梢。小猴子，拿木盖，盖住月亮缸里藏。迎春花，枝条长，开满花儿，黄又黄。噼啪，噼啪，放鞭炮。 呼呼，呼呼，雪花飘。好像一个个蝴蝶结，别在她的辫子上。五九和六九，河边看杨柳。宝宝盖上棉被，呼噜呼噜睡觉。 戴上一只手套，钻进五个宝宝。七九河冻开，八九燕子来。 每次排队，小拇指总觉得自己又细又小。你一翘，笑哈哈；我一翘，哈哈笑。跷跷板，板翘翘，一头低，一头高。总想和四个哥哥长得一般齐一样高。 一只小蚂蚁，爬上地球仪，到北极，到南极。游遍全地球，一点不费力。 高烟囱，烟囱大，对着蓝天乱画画。朝霞是他金色的胡子，我扯呀扯呀，把太阳公公拉起床来。空气多么清新，晨光多么可爱。妈妈用不补，不知是布补鼓，还是布补虎。一面小花鼓，鼓上画老虎，小槌敲破了鼓。画得太阳闭眼睛，画得白云衣服花。二、选择题。把正确的答案序号写在括号里。 1（） A. 娃娃、星星、焰火 B.焰火、娃娃、星星 C. 星星、焰火、娃娃 2 （） A.东风、西风、南风、北风 B.东风、南风、西风、北风 C.东风、北风、南风、西风 D.南风、东风、西风、北风 3
（） A.牛儿、猴子、鱼儿 B. 鱼儿、牛儿、猴子 C.猴子、鱼儿、牛儿 4、（）元旦节，（）妇女节，（）劳动节，（）儿童节，（）教师节，（）国庆节。A．一月一日B、三月八日C、五月一日D、六月一日E、九月十日F、十月一日 三、判断，在括号里对的打√，错的打×。 1、《月亮婆婆生日到》告诉我们八月十五是月亮婆婆的生日，就是我们平常说的中秋节。（） 2、“黄瓜短，丝瓜长，西瓜圆，冬瓜胖，南瓜和甜瓜，一点儿也不像。地瓜藏地下，木瓜爬树上，一群瓜娃娃，各有各的样。”是蒋应武写的《瓜儿谣》。（） 3、齐敏写的《海龟》告诉我们海龟妈妈要爬到沙滩上生下龟蛋。（） 4、蚕宝宝要脱四件旧衣裳才能变成茧姑娘。（） 5、张铁生写的《狮子不肯吃药》告诉我们生病了不需要吃药。（） 6、《夏天是个娃娃》告诉我们夏天就像娃娃的脸，说变就变。（） 7、《捞黑豆》中的“黑豆”其实就是小蝌蚪，他长大会变成青蛙。（） 8、螃蟹十条腿，鸭子尖嘴巴，小兔圆耳朵，大马没尾巴。（） 9、柳枝上的嫩芽，桃树上的鲜花，池塘里的花鸭，梁上的燕子都会告诉我们春天来了。（） 10、《冰淇淋年夜饭》里的小朋友很喜欢在夏天过年。（） 11、青蛙、竹子都有两个名字。青蛙小时候叫蝌蚪，竹子小时候叫笋芽。（） 12、《半半歌》里说的那个孩子做事情总做一半，我们可不能学。（） 13、大象个子大，长条大尾巴，松鼠个子小，长条小尾巴。（） 14、猫头鹰睁一只眼放哨，闭一只眼睡觉。（） 15、《树叶不让说》告诉我们我们应该爱护鸟类。（） 16、大山爷爷在雨里洗澡。好大好大的白毛巾，从山顶挂到山脚。“白毛巾”其实是瀑布。（） 17、《小猫咪的梦》梦到树叶全变成了鱼。（） 18、《小蚂蚁背米》少了的那一粒米被蚂蚁弟弟吃掉了。（）
一年级上学期经典诵读内容 第一部分：蒙学经典《弟子规》选读1、总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 2、入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 3、出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到 称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立 4、谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手 冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽 衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则 5、信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧 奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊 6、泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高 才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰 7、亲仁 同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚 能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏 8、余力学文 不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真 读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起 宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义
第二部分：古诗诵读 1、一去二三里 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。 2、咏鹅 骆宾王 鹅鹅鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 3、画 （作者不详） 远看山有色， 近听水无声， 春去花还在， 人来鸟不惊。 4、画鸡 唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 5、静夜思 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 6、悯农（一） 李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。 7.悯农（二） 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 8、春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。9、江南 （汉乐府民歌）江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。10、所见 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
一年级经典目录1．蜻蜓 2．春笋 3．弹钢琴 4．小溪给咱洗脚丫5．沙发 6．好猫？懒猫？7．长颈鹿的脖子8．小弟和小猫9．松塔 10．鼓 11．问答歌 12．小流星 13．筷子 14．小溪 15．野牵牛 16．小池塘 17．大豆荚 18．打开小窗19．什么虫儿空中飞20．刺猬 21．半半歌 22．出 23．小花鼓 24．买鞋 25．粗心的小画家26．水城威尼斯27．鹦鹉 28．捉鱼 29．吹牛皮 30．稻草人 31．虎大王照相32．小蚂蚁背米33．草原的早晨34．钓鱼35．斑马 36．秋天的果园 37．西瓜房 38．树叶不让说 39．萤火虫 40．蝴蝶飞 41．青蛙笑哈哈 42．刺猬学跳水 43．小猫养鱼 44．小蜘蛛 45．小蜗牛 46．青蛙 47．蘑菇 48．谁的耳朵 49．哈哈镜前 50．初冬 51．冰锅盖 52．鞋林 53．知了 54．谁会这样 55．小刺猬买气球56．影子 57．金花银花 58．小小蝴蝶小小花59．跷跷板 60．太阳,你是粉刷匠吗61．全都知道的佐西亚62．丝瓜 63．小熊过桥 64．游地球 65．日出 66．叽叽喳喳 67．羊，羊 68．小拇指的愿望69．奇妙的服装 70．花和蝴蝶
71．星星 72．浪娃娃73．海浪 74．九九歌75．海水 76．西瓜娃娃77．树叶 78．捞黑豆79．小黄狗上课80．鸟岛 81．小鹿乖乖82．冰淇淋午夜饭83．夏天是个娃娃84．太阳公公85．冬天 86．春天 87．春天来了吗88．搔痒痒89．蜂巢 90．蝴蝶飞91．两个名字92．轻轻 93．小螳螂94．小竹笋95．星星和露珠96．小狗汪汪97．小兔医生98．蚕宝宝99．猫头鹰100．小猫咪的梦
一年级上学期经典诵读内容 《三字经》《弟子规》 必读书目： 《小布头奇遇记》孙幼军 泛读书目： 1、《舒克和贝塔历险记》郑渊洁 2、《戴小桥和他的哥儿们》梅子涵 3、《猜猜我有多爱你》、《逃家小兔》、《爷爷真的有办法》 选读书目： 1、《鹅妈妈的故事》（法国）贝洛 2、《洋葱头历险记》（意大利）罗大里 3、《格林童话》（德国）格林兄弟 4、《安徒生童话》（丹麦）安徒生 5、《笨笨猪》杨红樱著
一年级上学期必背古诗词
? 1.江南…………………汉乐府 江南好, 风景旧曾谙。 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝, 能不忆江南。 ? 2.敕勒歌……………北朝民歌敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 ? 3.咏鹅…………………骆宾王 鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 ? 4.风……………………李峤解落三秋叶， 能开二月花。 过江千尺浪，
入竹万竿斜。 ? 5.逢雪宿芙蓉山主人…刘长卿日幕苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人 ? 6.咏柳…………………贺知章碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 ?7.凉州词………………王之涣黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ?8.登鹳雀楼……………王之涣 白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。 ?9.春晓…………………孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。 ?10一去二三里………邵雍一去二三里， 烟村四五家， 亭台六七座， 八九十枝花 ?11.静夜思……………李白床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 ?12.夜宿山寺…………李白 危楼高百尺，