外国法制史笔记
第一章楔形文字法
第一节楔形文字法概述
一、楔形文字法的概念
它是古代西亚幼发拉底河和底格里斯河两河流域的早期居民创造的、以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。
二、楔形文字法的产生和演变
楔形文字法是伴随着两河流域城市国家的形成与统一王国的建立而产生和发展起来的。
其演变具体可分为四个时期：
1．分散的习惯法时期（公元前30世纪——公元前22世纪）
城邦国家的兴起产生了最初的习惯法；简要介绍拉格什王国的社会改革。
2．成文法的初步发展时期（公元前22世纪——公元前18世纪）
乌尔国家的兴起，迄今所知人类历史上最早的一部成文法典《乌尔那姆法典》的编撰；随后兴起的拉尔萨王国的《苏美尔法典》，埃什嫩那王国的《俾拉拉马法典》等。
3．全盛时期（公元前18世纪——公元前16世纪）
古巴比伦王国《汉穆拉比法典》的制定代表着楔形文字法发展的高峰。
4．衰败时期（公元前16世纪——公元前6世纪）
古巴比伦王国灭亡后，赫梯王国的《赫梯法典》和亚述王国的《中期亚述法典》继承了楔形文字法的传统，但楔形文字法的衰落不可避免。
三、楔形文字法的特征
1．法典结构比较完整，逐渐向序言、正文、结语三段式结构过渡。
2．以楔形文字镌刻。
3．法典缺乏抽象原则。楔形文字法大多是司法判例汇编，法律条文一般都是对具体法律问题的个别规定。
4．楔形文字法一般都将法描述成神意的体现，但它们仍属世俗法，并非宗教法。
5．属于典型的古东方奴隶制法。
第二节《汉穆拉比法典》
一、法典的制定背景
1．巴比伦统一以前，两河流域各城邦国家的习惯法和成文法存在很大差异，各自为政，法律不统一。
2．汉穆拉比时期，经济发展较为迅速，新型的经济关系开始出现，需要用新的法律手段去解决。
3．自由民内部的分化和斗争激烈。
二、法典的结构和体系
采用序言、正文和结语三段式的结构，具有一定的科学性。
序言：强调王权，宣扬君权神授。
正文：共282条，大致包括诉讼程序、法院组织、犯罪、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷、债务关系、家庭和继承、损害赔偿、劳动工具以及奴隶地位等各方面。
结语：强调法典的效力。
三、法典的内容和特征
1．维护君主专制制度
规定了国王至高无上的地位和无限权力。
详细规定了军事制度，建立常备军，以维护君主的专制统治。
对宫廷和神庙财产特别保护，处刑极为严厉。
2．充分保护奴隶主对财产和奴隶的所有权。
对盗窃罪作出了详细规定且进行极为严厉的惩罚。
视奴隶为权利客体，可以随意买卖、出租或抵押。
3．公开确认自由民内部的不平等
将自由民分为两类：阿维鲁和穆什钦努，法典对两者的权利保护是完全不同的。
4．包含大量调整手工业和商业的规范
有关手工业商业的契约的规定几乎占全部条文的一半。
买卖契约：注重形式，标的多样。
租赁契约：充分保护出租人的利益。
借贷契约：废除债务奴隶制，限制高利贷。
劳务契约：对劳务的质量、报酬有明确的规定。
5．维护家长制，确认家长对妻子和子女的特权
婚姻以契约为基础，妇女是婚姻契约的标的。
在夫妻关系中，夫妻地位极不平等。
在家庭关系中，妻子和子女完全处在家长控制之下。6．保留若干原始公社制的残余。
土地长期实行国有制。
保留血亲复仇和同态复仇遗迹。
对许多纠纷的处理还保留着自行解决争端的原始遗风。神明裁判广泛应用。
四、法典的历史地位
巩固了两河流域的中央集权制，推动了经济发展。
为后世研究两河流域及整个东方社会提供了原始材料。在古代东方法制发展史上起到承上启下的作用。
第二章希伯来法（略）
第一节希伯来法概述
一、希伯来法的概念
二、希伯来法的产生和演变
三、“律法书”
三、希伯来法的特点
第二节希伯来法的基本内容
一、“摩西十诫”
二、财产法
三、婚姻、家庭、继承法
四、犯罪与刑罚
五、诉讼制度
第三节希伯来法的历史地位和影响
第三章古印度法
第一节古印度法概述
一、古印度法的概念
古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。
二、古印度法的产生及其演变
1．古印度法的产生
古印度法是伴随着婆罗门教和印度国家的产生而逐渐形成的。公元前1000——公元前600年，印度的氏族制解体，逐渐形成了奴隶制国家。约公元前7世纪，婆罗门教产生，并很快发展成为国教，婆罗门教的经典成为法律的重要渊源。公元前8——公元前3世纪，古印度出现了与法律有直接联系的经典《法经》，标志着古代印度法的正式形成。
2．古代印度法的全盛
公元前324年，摩揭陀王国统一了北印度，建立了统一的奴隶制帝国孔雀王国。第三代王阿育王定佛教为国教，广为宣扬佛法。佛教经典《三藏》基本定型于约公元前253年召开的第三次结集，它不仅是佛教经典也是佛教法律汇编。在佛法迅速发展的同时，婆罗门教法也得到重视。在这一时期，印度法制史上最有名的一部法典——《摩奴法典》开始编纂，后又经多次修订和补充，成为法律的主要渊源。
4．古代印度法的衰落
公元3世纪，印度北部印度重新陷入分裂。印度社会也逐渐由奴隶制向封建制过渡。6世纪以后，佛教日趋衰落，经过改革的婆罗门教重新兴起。这一时期除《摩奴法典》继续沿用，还有作为其补充的《那罗陀法典》和《布里哈斯帕提法典》较为著名。以后，由于印度逐渐为穆斯林所统治，古代印度法不断衰落。
三、古印度法的渊源
吠陀：印度最古老的传世文献，婆罗门教最神圣的经典。
法经：解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀。
法典：婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习俗编成的教法典籍。
国王诏令：在古印度其法律渊源的作用受到宗教轻视，但阿育王的诏令除外。
四、古印度法的特征
与宗教紧密相联，密不可分。
严格维护种姓制度。
是法律、伦理、道德、宗教玄谈和哲学理念的混合物。
五、古印度法的历史地位
在印度法制史上占有重要地位。
对周边国家的法律发展产生了一定影响，是印度法系的母法。
第二节古印度法的基本制度
一、种姓制度
种姓制度是古代印度法的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。解释种姓制度的起源及其实质，说明各种姓的法律地位和权利义务截然不同。
二、所有权
古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，土地占有的主要形式是村社制。社员的土地使用权受到法律严格保护。而不同的种姓享有不同的所有权。
三、债法
契约关系较为简单，而且比较注重形式；已经注意到契约的法律效果；对高等种姓的债权给予特别保护。
四、婚姻家庭法
婚姻方式充满宗教色彩；严格维护种姓内婚制，但允许高等种姓男子与低等种姓之间的婚姻；高等种姓一夫多妻，低等种姓一夫一妻。
五、继承法
继承实行长子优先原则；继承与种姓制直接挂钩，不同种姓继承人的应继份额完全不同。
六、犯罪与刑罚
许多罪名的设置及其惩罚方式与宗教有直接关系；不同种姓同罪异罚，高等种姓侵犯低等种姓时，可以减轻处罚；低等种姓侵犯高等种姓时，则必须加重处罚。
七、诉讼制度
缺乏统一而固定的法院组织，最高司法权由国王直接控制；神明裁判广泛运用。
第四章古希腊法（略）
第一节古希腊法概述
一、古希腊法的概念
二、古希腊法的产生和发展
三、古希腊法的一般特征
第二节雅典的法律制度
一、雅典“宪法”
二、财产法
三、债法
四、婚姻、家庭和继承法
五、犯罪与刑罚
六、法院组织与诉讼
第三节古希腊法的历史地位和影响
第五章罗马法
第一节罗马法概述
一、罗马法的概念
罗马法不是一部法律文献的名称，而是罗马奴隶制国家法律制度的总称，包括罗马国家产生至公元7世纪东罗马帝国过渡为封建国家以前的法律。
二、罗马法的历史沿革
1．王政时期（公元前8－—公元前6世纪）
公元前8世纪前，罗马处于氏族社会末期，管理城邦的机构有民众大会（库里亚大会）、元老院（氏族长老组成）和“王”（由民选产生）。前6世纪，罗马第六代王图里乌斯进行改
革，标志着罗马奴隶制国家的最终形成。在这一时期，法律的渊源以习惯法为主，很少成文法。
2．共和国时期（公元前6世纪——公元前1世纪）
公元前510年，罗马进入共和国时期。国家管理机构包括各种形式的议会、执政官、独裁官、保民官等。这一时期的法律以成文法为主，包括议会制定的法律、元老院决议、裁判官告示等，第一部成文法典《十二表法》就是在这个时期出现。平民与贵族的斗争很大程度上促进了罗马法的发展。
3．帝国时期（公元前1世纪——公元7世纪）
在帝国的最初300年，罗马法发展到鼎盛时期，罗马法的发展也到达了繁荣时期，出现了五大法学家。公元395年，罗马帝国分裂为东西两个帝国，罗马帝国由盛转衰。公元476年，罗马帝国灭亡，西欧开始进入封建社会。但东罗马帝国最初仍然维持着奴隶制，并对罗马法进行过大规模编纂，《国法大全》正是这时期的重大成果。
三、罗马法的渊源
1．习惯法
罗马的习惯法是由氏族古老习惯传统、当时社会通行的各种习惯以及法院的判例组成，由国家认可并赋予法律效力。
2．议会制定的法律
罗马共和国时期，议会主要有三种组织形式：库里亚议会、百人团议会和地方议会。但实际上它们并不是真正的法律创制机构，仅仅享有法律表决权，没有讨论与修改的权利。到帝国时期，这些议会更是形同虚设。
3．裁判官的告示
最高裁判官是罗马的最高司法行政长官，主要职责是管理诉讼、领导国家的司法活动。最高裁判官在任时发布的告示逐渐发展成为一套规范，统称为“裁判官法”。它不注重形式，而是体现所谓“公平合理”的原则，灵活地反映了社会发展的要求，对罗马法的发展具有重要意义。到帝国时期，最高裁判官发布告示的权力日趋受到皇权的限制而有名无实。
4．元老院决议
元老院是由过去的氏族长老会议演变而来，主要由退职的高级管理组成，其职权非常广泛。刚开始元老院没有立法权，它的意见只有咨询性质。后来，议会通过的法律必须得到元老院的批准才能生效，权力逐渐扩大。帝国初期元老院的决议开始成为正式的法律渊源，但此时的元老院只不过是将皇帝的建议加以固定化和法律化而已。
5．皇帝敕令
帝国前期，皇帝敕令并不普遍。帝国后期，皇帝专权，皇帝敕令成为唯一的法律渊源，主要包括敕谕、敕裁、敕示，敕答四种，对皇帝敕令的编纂成为了重要的法律活动。
6．法学家的解答
在古罗马，最初的法学家全部是僧侣贵族，解答法律的权力也为他们所垄断。但是随着罗马国家的发展，法律解答逐渐突破了僧侣贵族的垄断，而使得法学事业得到发展。但当时的这种解答纯属个人意见，对审判活动没有拘束力。到奥古斯都执政时期，若干法学家被授予了解答法律的特权，法学家的解答成为了罗马法的渊源之一。法学家的解答有利的推动了罗马法学的发展。公元426年，罗马皇帝颁布《引证法》，规定只有五大法学家的解答和著作才具有法律效力。
四、罗马法的分类
1．公法和私法；
2．成文法和不成文法；
3．市民法、万民法和自然法；
4．市民法和裁判官法；
5．人法、物法和诉讼法。
第二节罗马私法的基本制度
一、人法
1．人格
（1）人格内容
人格是在法律上作为权利主体的资格，罗马法上的人格由自由权、市民权和家族权三种身份组成。
自由权是自由实现自己意志的权利，是具有市民权和家族权的前提条件。根据自由权的有无可以将罗马分为自由人、奴隶和准奴隶三个阶层。
市民权是罗马市民所享有的特权，包括公权和私权两部分。公权是指选举权、参政权以及担任国家公职权等。私权是指婚姻权、财产权、遗嘱权和诉讼权等。市民身份的取得有出生、法律宣布和皇帝赐予等方式。罗马法依据市民权的有无，将自由民分为市民、拉丁人和外来人。
家族权是指家族团体内的成员在家族关系中所享有的权利。家父可代表全家独立行使各种权利，称“自权人”；其他处于家父权力之下的亲属称“他权人”。
（2）人格的变更
人格大变更；人格中变更；人格小变更。
2．行为能力
行为能力是指能够以自己的行为行使法律上的权利、承担法律上的义务，从而引起法律上的后果的能力。
完全无行为能力人：不满7岁的幼童、精神病人；
限制行为能力人：儿童、未成年的已适婚人、浪费人、自权妇女；
完全行为能力人：年满25岁的成年男子。
3．法人
介绍法人制度的形成及其理论基础。罗马法中的法人被分为两种：
社团：以自然人的集合为成立基础的法人；
财团：以财产为成立基础的法人。
4．婚姻家庭
罗马婚姻实行一夫一妻制。婚姻制度包括“有夫权婚姻”和“无夫权婚姻”两种形式。
有夫权婚姻为市民法上的婚姻，为要式婚姻，包括共食婚、买卖婚和时效婚。
无夫权婚姻为万民法上的婚姻，为略式婚姻。
二、物法
1．物和物权
（1）物的概念和分类
自由人以外存在于自然界的一切东西，凡对人有用并能满足人所需要的都是物。
物的分类主要有：有体物与无体物，要式转移物与略式转移物，动产与不动产，可有物与不可有物。
（2）物权的概念和种类
物权是权利人可以直接行使于物上的权利。
物权分为自物权和他物权。自物权即对自己的物所享有的权利，即所有权；他物权即对他人所有的物享有的权利，包括役权、地上权、永佃权、质权、抵押权等。
（3）所有权的概念和形式
所有权是权利人可以直接行使于物上的最完全的权利，包括使用、收益、处分等一切权
利。
所有权具有绝对性、排他性和永续性。
所有权的形式：市民法所有权；最高裁判官所有权；万民法所有权；外省土地所有权。
2．债权
债是当事人一方依法得请求他方为一定给付的法律关系。
罗马法上关于债的发生原因有四种：契约、准契约、私犯、准私犯。解释各种发生原因的概念、特征以及相互关系。
3．继承法
解释从概括继承到限定继承的发展历程；说明法定继承的概念、继承原则和顺序；说明遗嘱继承的概念、遗嘱权的行使及遗嘱自由的限制、遗嘱的种类。
三、诉讼法
1．公诉与私诉
公诉指对损害国家利益行为的诉讼，私诉是指有关个人利益的诉讼。这种划分是和公法、私法的划分相对应的。
2．法定诉讼
罗马古老的诉讼制度，双方当事人必须亲自出庭，并严格遵照法律程序，说一定的套语，做一定的动作，携带争讼物到庭，充满了形式主义色彩。
3．程式诉讼
盛行于帝国初期，为适应经济发展的要求，最高裁判官为消除形式主义的诉讼程序，提出了程式诉讼。程式诉讼分为法律审阶段和事实审阶段，双方当事人均能自由陈述自己意见，而且也适用于外国人。
4．特别诉讼
流行于帝国后期，也叫特别诉讼。其特点是审判不分原有的两个阶段，始终由一个官吏处理，取证允许逼供，判决得强制执行。
第三节罗马法的历史地位和影响
一、罗马法是简单商品生产社会最发达的法律；
二、中世纪罗马法的复兴使罗马法在西欧各国得到广泛使用，为大陆法系的形成奠定了重要基础；
三、罗马法对近现代法制产生了深远的影响。
第六章日耳曼法
第一节日耳曼法产生与演变
一、日耳曼法的概念
日耳曼法是公元5－9世纪以马尔克制度为基础的西欧早期封建时期适用于日耳曼人的法律。
二、日耳曼法的历史沿革
日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马后建立国家的过程中由习惯发展而成的。
1．习惯法时期
最初日耳曼各王国的法律均为不成文的习惯法。各王国对本族人实行本族习惯法，即日耳曼法，对罗马居民适用罗马法。
2．法典编纂时期
包括罗马法的编纂和蛮族法典的编撰。
在罗马法编撰中，西哥特王国的《阿拉利克罗马法辑要》最具有代表性。
蛮族法典的编纂以法兰克王国的《撒利克法典》最为典型。
蛮族法典的特点：
内容上，缺乏系统性和科学性，诸法合体，民刑不分；内容也很不完整。
文字上，除盎格鲁?撒克逊诸法典外，其他法典都是以拉丁文写成。
3．王室发令的发展
法兰克王国后期，王室法令获得发展。
第二节日耳曼法的主要制度
一、适用法律的基本规则
属人主义原则，以出生事实为根据，日尔曼人使用本部族法，罗马人适用罗马法，二法发生矛盾时以日尔曼法为主。
法律冲突则视法律关系的具体情况解决。
二、土地占有制度
1．马尔克公社土地占有制
2．大土地所有权
介绍大土地所有权形成的两个主要途经；解释“委身制”、“特恩权”和“采邑制”。
3．农奴份地
说明农奴人身被束缚在土地上，成为土地的附庸。
三、债法
日尔曼法的债权制度比较简单，说明债法的主要特点。
四、婚姻家庭法
实行一夫一妻制，但贵族家庭盛行一夫多妻。结婚的方法通常是买卖婚，也有抢夺婚的方法。在家庭生活中，家长享有特殊权力，妇女处于夫权之下。继承制度实行法定继承。
五、违法行为及其惩罚
日尔曼法把犯罪和侵权行为混同起来，通称为违法行为，但二者仍有区别。
第三节日耳曼法的特点和历史地位
一、特点
1．团体本位。
2．属人主义。
3．注重形式、注重法律行为的外部表现。
4．缺乏抽象概念和规范。
二、历史地位
1．在西欧早期封建时期占主导地位。
2．是西欧封建法律的基本构成因素之一。
3．是西欧近代法律的历史渊源之一。
第七章教会法
第一节教会法产生与演变
一、教会法的概念
教会法是基督教会所制定的对其信徒和神职人员在信仰、伦理和教会制度等方面具有约
束力的法律的总称。
二、教会法的产生
教会法是伴随着基督教的产生与发展逐渐形成的，公元4世纪，随着基督教成为罗马国教，基督教教义就成为教徒的生活准则。
三、教会法的发展
1．早期发展阶段（4——9世纪）
最初教会法的内容只限于神职人员的宗教纪律，但随着基督教地位的提高，教会法也不仅适用于教徒，开始对世俗居民具有强制性。
2．全盛时期（10——15世纪）
随着教会势力的增长，教会法内容不断完善，教会法院的管辖权扩大到许多世俗事务，同时也出现了综合汇编的教会法规集即教皇教令集。教会法的研究也日趋繁荣，内容更加系统，逐渐发展成为独立的法律体系。
3．衰落时期（16世纪以后）
宗教改革以后，各国君主纷纷摆脱罗马教皇的控制。资产阶级以后，各国奉行政教分离，教会法的管辖范围逐渐缩小到信仰、道德等领域。但在婚姻、家庭和继承方面，教会法还存在较大影响。
第二节教会法的基本渊源
一、圣经
圣经包括《旧约全书》和《新约全书》两部分，是教会法最重要的渊源。《圣经》中最直接的法律规范就是记录在《旧约》的“律法书”中的摩西十诫。
二、教皇教令
教皇教令即教皇就某些重大事件向各地或某一地区发布的敕令，是教会法中仅次于《圣经》的重要渊源。随着教皇教令的增多，出现了许多教令集，如《格拉蒂安教令集》。
三、宗教会议决议
宗教会议决议即宗教会议通过的决议，是教会法发展早期阶段的主要立法形式。
四、罗马法的某些原则和制度
说明教会法的发展与罗马法之间的密切关系。
第三节教会法的基本制度
一、教阶制度
教阶制度是规定基督教神职人员的等级和教务管理的制度，一般分为教皇、大主教、主教和神甫。
二、财产制度
教会的多数土地和动产是通过赠与取得的。教会对其土地和动产享有独立取得、存留和管辖的权利，并且不受世俗政府约束。凡强占教会财产，均应受弃绝罚惩处。
三、债权制度
教会法禁止“重利”行为，禁止附利息贷款。经当事人宣誓的契约必须履行，不得以任何借口毁约。教会承认“死抵押权”。
四、婚姻家庭与继承
婚姻成立：确认一夫一妻和永不离异原则，结婚时要举行宗教仪式。
婚姻解除：通常不许离婚，但属于教会法规定的应禁止和应撤销的婚姻可宣布无效。
婚姻家庭关系：夫应保护其妻，妻应顺从其夫。但是教会法也规定婚姻义务、忠诚义务的相互性和保护寡妇财产的制度。
五、犯罪与刑罚
规定了名目繁多的宗教犯罪，凡违反教义或宗教信仰的行为均被宣布为宗教犯罪。
主张在刑罚适用上不分身份人人平等。
六、诉讼制度
审判主要采用纠问式诉讼。介绍宗教裁判所的职能、管辖范围、诉讼特点，并评价其对人类历史所起的反作用。
第四节教会法的特点和历史地位
一、特点
1．与基督教神学密切相联。
2．是封建法律体系。
3．深受罗马法影响。
二、历史地位
1．是西欧中世纪三大法律支柱之一。
2．是西方法律传统的重要组成部分
第八章伊斯兰法
第一节伊斯兰法的产生与演变
一、伊斯兰法的概念
它是适用于全体穆斯林(即伊斯兰教徒)的“有关伊斯兰宗教、政治、社会、家庭和个人生活准则的总称”，而不是一部由国家立法机关颁布的适用于全体居民的法典。
二、伊斯兰法的产生
产生于公元7 世纪初的阿拉伯半岛，是伴随着伊斯兰教的创立和阿拉伯统一国家的形成而产生和逐渐发展起来的。
三、伊斯兰法的发展（近代改革前的古典伊斯兰法）
1．形成时期(公元7世纪初~8世纪中叶)
作为伊斯兰法最高渊源的《古兰经》已经定型；专门记录穆罕默德言行的“圣训”已经开始传述；教法学也已经出现，并形成了一些早期教法学派。
2．全盛时期(公元8世纪中叶~10世纪中叶)
“圣训”在法律事务中的地位日益重要，并开始汇编和整理；早期教法学派经过一段时间的发展，最终形成了以哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里为代表的四大教法学派；“公议”、“类比”等教法学家常用的创制法律手段成为伊斯兰法的重要渊源；政府的行政命令成为对伊斯兰法的重要补充；司法机构不断得到完善。
3．盲从时期(10世纪中叶以后)
随着四大教法学派权威的最终确立，逊尼派(即伊斯兰教正统派) 认为伊斯兰法已经完美无缺，所有重大疑难问题已经解决，后世法学家只需遵循前人的结论，无需进一步创制法律，关闭了“伊智提哈德”之门，伊斯兰法的发展停滞了。
四、近现代伊斯兰法的改革
简要介绍近现代伊斯兰法改革的背景、进程和后果。
改革是在西方列强的军事压力、西方法律文化的传播和伊斯兰法无法适应近现代社会发展的大背景下进行的。
改革以奥斯曼帝国的“坦志麦特”运动为笼头，一战后土耳其和埃及继续进行全面改革，
二战后蔓延至整个伊斯兰世界。
经过改革，绝大多数国家的法制状况可以分为两个截然不同的领域：在刑法、诉讼法以及与经济发展密切相连的民商法领域，大量采纳西方的法律制度和原则，已基本世俗化；而与经济发展关系不大、受宗教道德规范严格控制婚姻、家庭、继承、宗教基金和宗教义务等领域虽也经过一定改革，但仍由传统教法调整，保留了较多的传统法律形式和内容。
第二节伊斯兰法的基本渊源
一、《古兰经》
是伊斯兰教的最高经典，伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂，既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等，也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的，其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础，凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
二、“圣训”
穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。
三、教法学
是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现体现于其中的教法原则和精神，解释其基本涵义，从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用，伊斯兰法的规则不断丰富，体系不断完善，以符合阿拉伯社会发展的需求。
四、其他渊源
简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。
第三节伊斯兰法的基本内容
一、穆斯林的基本义务
介绍和分析念、拜、斋、朝、课五功的内涵及其社会功能；简要介绍圣战等其他宗教义务。
二、财产制度
简要介绍圣地、米克尔、伊克特等土地占有形式；着重介绍瓦克夫制度。
瓦克夫是伊斯兰法中一项重要的财产制度，是指捐献给真主的财产，既包括土地，也包括房产、牲畜等其他形式的财产。瓦克夫可以分为公益瓦克夫和家庭瓦克夫两大类。这种财产不得以任何方式转让和处分，捐献者也无权收回其所有权。瓦克夫不同于一般意义上的赠与，因为捐献者仅转移了用益权，仍可保留占有权。
三、债法
受宗教信仰的影响，特别强调债务必须履行，不得违背约言，同时严禁放贷取利。
四、婚姻、家庭和继承法
是伊斯兰法的核心内容。这方面的内容不仅在全部教法中所占比重大，而且规定得特别详细具体。
结婚：允许一夫多妻制；宗教信仰不同可以成为结婚的障碍。
离婚：主动权完全掌握在丈夫手中，一般情况下等于休妻。离婚后有三个月的待婚期。
妇女地位：在家庭中，妇女处于从属地位。
继承：没有确立长子继承制，诸子享有平等的继承权；妇女也享有继承权，但数量仅为男子的一半；非穆斯林无权继承穆斯林的遗产；允许遗嘱继承，但所能处分的财产只占全部财产的1/3。
五、犯罪与刑罚制度
犯罪分为三类：
经定刑的犯罪，即《古兰经》规定了固定刑罚的犯罪；
侵犯人身的强暴行为，如杀人罪、伤害罪，适用同态复仇或赔偿金；
酌定刑的犯罪，即《古兰经》和“圣训”未规定固定刑罚，由法官酌情量刑的犯罪。
六、司法制度
最高审判权属于哈里发，各省总督也兼管审判。法院分沙里阿法院和听诉法院两个系统。
第四节伊斯兰法的特点和历史地位
一、伊斯兰法的特点
1．与伊斯兰教有密切联系
2．法学家对伊斯兰法的发展作出了突出贡献
3．受外来法律影响严重
4．具有分散性和多样性
二、伊斯兰法的历史地位
1．伊斯兰法是伊斯兰法系的灵魂
2．伊斯兰法始终是伊斯兰国家政治生活的基本准绳
第九章英国法
第一节英国法的形成与演变
一、英国封建法律体系的形成
（一）普通法的形成
说明普通法的形成有两个基本前提，即中央集权制的建立和统一司法机构的建立。
亨利二世的司法改革对普通法的形成有直接促进作用，改革的主要内容包括：将巡回审判变成定期和永久性的制度；将陪审制普遍运用于刑事司法与土地争端中。
（二）衡平法的兴起
说明衡平法的产生是经济发展需要和对普通法缺陷的弥补，介绍衡平法产生的过程。
（三）制定法的发展
说明制定法的地位是随着国会立法权的提高而逐渐提高的。介绍国王与大贵族的斗争以及《大宪章》的制定和内容。说明国会产生的过程和国会立法权的确立。
二、资产阶级革命后英国法的变化
虽然英国革命对英国法制发展的影响不像法国那么大，但革命后法律制度仍然发生了若干变化，比如：
国会立法权得到强化，制定法地位提高；
内阁成为最高行政机关；
普通法和衡平法在内容上得到充实，并被赋予资产阶级的含义。
三、19世纪的法律改革
说明法律改革是在工业革命后所带来的社会关系的变化以及英国原有法律体系的过分复杂和封建性过重的背景下进行的，边沁的功利主义法学思想对法律改革产生了直接影响。改革结果包括：
选举制度更加民主；制定法数量大增，地位提高；法院组织和程序法更加简化等。
四、现代英国法的发展
说明20世纪初以来英国国际地位下降，使英国统治集团备感压力；而垄断资本主义的发展和民主思潮的传播更促使英国法进一步改革和完善。表现在：
立法程序简化，委托立法大增；
选举制进一步完善，以适应民主化的社会思潮；
社会立法和科技立法活动加强；
欧盟法成为英国法的重要渊源。
第二节英国法的渊源
一、普通法
（一）普通法的概念
从法源意义看，普通法指的是由普通法院创立并发展起来的一套法律规则。它既区别于由立法机关创制的制定法，也区别于由衡平法院创立并发展起来的衡平法。
（二）普通法的基本原则――遵循先例
解释遵循先例原则的含义，说明该原则在当代英国法院系统中的运用。判决由“判决理由”和“附带意见”构成，只有判决理由会对今后类似案件产生拘束力。
（三）普通法的基本特征――程序先于权利
一项权利能否得到保护，首先要看当事人所选择的程序是否正确，如果程序出现错误，其权利就得不到保护。该特征的形成与普通法的令状制有直接关系。无令状即无救济方法。每一种令状都与一定的诉讼形式和诉讼程序相联系，也就是说，每一种令状都规定着相应的法院管辖，相应的传唤方式、答辩方式、审理方式、判决方式和执行方式。如果申请不到相应的令状，就无法确定诉讼的方式和程序，当事人的权利也就无法得到保护。如果选错了令状权利同样无法实现。
1875年以后，虽然令状制已经废除，但它们对英国法的发展仍有深刻的影响。
二、衡平法
（一）衡平法的概念
解释“衡平”一词的来源。现代意义上的衡平法仅指英美法渊源中独立于普通法的另一种形式的判例法，它通过大法官法院的审判活动，以大法官的“良心”和“正义”为基础发
展起来。
（二）衡平权利和救济方法
常见的衡平权利和救济方法包括：信托、衡平法上的赎回权、部分履行、衡平法上之不得自食其言、禁令、特别履行、纠正、纠正、返还等。其中最重要的是禁令和特别履行。
（三）衡平法的诉讼程序
与普通法的诉讼程序相比，衡平法的诉讼程序却相当简便、灵活，衡平法官的自由裁量权也比普通法院的法官大。
（四）衡平法与普通法的关系及其对英国法的发展
衡平法的产生并不是为了取代普通法，它只是对普通法的补充。普通法是一种完整的法律制度，而衡平法却是一种“补偿性”的制度，其存在是以普通法的存在为前提的。
介绍普通法院与衡平法院的冲突。17世纪最终确立衡平法优先原则。
衡平法对英国法律体系的完善作出了重要贡献。1875年以后，衡平法仍是创造新原则和补救规则的重要手段。介绍“高树案”判决。
三、制定法
（一）制定法的种类
现代制定法包括：欧洲联盟法、国会立法、委托立法等。
（二）制定法和判例法的关系
从数量上看，制定法在整个法律体系中所占的比例不如判例法；从效力上看，制定法又高于判例法。从实施角度看，制定法不能脱离判例法而存在，其实施与解释都必须借助于判例法。
四、其他渊源
（一）习惯
习惯对英国法的发展曾起过重要作用，并仍在许多领域影响着法律的内容及其实施。但现代英国习惯已很少被作为法律依据引用，除非它同时具备远古性、合理性、确定性、强制性和不间断性等条件。
（二）学说
在判例集尚不完备、遵循先例原则尚未确立的年代里，司法实践中经常引用那些被称为“权威性典籍”的早期法学著作。但在现代英国，在司法实践中引用权威著作的做法极为少见。
外国法制史练习题 第一章古埃及法 第二章楔形文字法 一、选择题 1、现在已知的人类最早的成文法典是( )。 A．《苏美尔法典》 B．《摩奴法典》 C．《乌尔纳姆法典》 D．《汉穆拉比法典》 2、根据古巴比伦法，享有完全权利的自由人(权利主体)是 ( )。 A．刹帝利 B．穆什凯努 C．阿维鲁 D．吠舍 3、按《汉穆拉比法典》的规定，伤害他人奴隶眼睛的赔偿原则同伤害他们的牛的眼睛相同，即应赔偿奴隶主人( )。 A．奴隶的身价 B．奴隶身价的一半 C．用一个健康奴隶赔偿 D．把伤害者的一个奴隶的眼睛打瞎 4、按《汉穆拉比法典》的规定，债务人不能清偿债务，债权人有权对债务入采取的措施是( )。 A．终身成为债奴 B．成为债奴三年 C．成为债奴六年 D．不能使其成为债奴 5、古代楔形文字法典包括( )等。 A．《汉穆拉比法典》 B．《那罗陀法典》 C．《俾拉拉马法典》 D．《李必特·伊丝达法典》 参考答案
1、C 2、C 3、B 4、B 5、ACD 第三章古印度法 一、选择题 1、古印度最早形成的法律是( )。 A．印度教法 B．婆罗门教法 C．佛教法 D．嗜那教法 2、被雅利安人视为“圣书”的是( )。 A、.吠陀经典 B．三藏 C．《摩奴法典》 D．《乔达摩法经》 3、古印度婆罗门教法最重要的一部法典是( )。 A．《摩奴法典》 B.《述杞氏法典》 C．《那罗陀法典》 D.《布里哈斯帕提法典》 4、按婆罗门教义，婆罗门是由梵天的( )产生的。 A．足 B．手 C.头 D、口 5、古印度种姓制度将全体居民划分为四个等级(种性)，他们是( )。 A、阿维鲁 B.婆罗门 C．刹帝利 D、吠舍 E．首陀罗 6、古印度婆罗门教法的渊源主要有( ) A．三藏 B.法经 C．吠陀 D、法典 7、古印度法的主要渊源包括：（） A．吠陀 B．法经 C．法典 D．三藏 E、国王敕令 8、在古印度，旎陀罗，即“贱民”是（）
外国法制史论述题集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
一. 试述古希腊民主制之起源及特点 起源： 1地理原因：多山，靠海的独特的地理环境，要求古希腊人经商或者扩张才能生存。 2经济原因：高度发达的奴隶制商品经济极具开放性和扩张性。 3阶级原因：平民和贵族的斗争，小国寡民的特性抑制王权的扩大，贵族和平民双方妥协并联合起来对抗王权，。 4外交原因：对外殖民扩张和地狱外地入侵，需要获得稳定的兵源，以致贵族向平民让步，两者制衡形成民主体制。 5历史原因：从原始社会向奴隶社会过渡的时间较短，保留了众多民主习惯。 特点： 1平民政体：主权在民，轮番执政，公民平等。 2权力制约：公民以集会方式直接决定有关法律和政策的事务，执政官选举产生，贝壳放逐法控制高级行政官。 3法律至上：严格实行法治，绝禁人治。 4公民意识：公民可参与集会，城市管理，抽签担任官职，可通过公民大会，法庭等机构，妻子参与国家大事的管理。 二. 试论外国法制史上的政教合一政体之异同 相同点：1历史：近现代均受到侵略，被导入西方法治原则，政体结构倾向于西方民主政体。乃是西方法制的继承与重建。 2文化：具有深厚的宗教哲学基础和鲜明的民族特性. 3等级：具有等级性质，尤其是希伯来军事等级，以及印度的种姓等级色彩浓厚。
4法律：制定的法律条文与宗教有巨大关联，为宗教创始人或者圣人的言行语录以及“神”的旨意。 5政教合一，宗教义务、道德规范与法律是重叠的 不同点： 1等级划分依据不同：印度依据种姓制度，希伯来依据军事统帅等级。 2司法制度不同：希伯来逐级上诉，组织相互制约，军事色彩浓厚。印度国王一人独当，独裁专制。伊斯兰则有相应的法院处理相关的问题，相对较为民主。 3民主性：伊斯兰遇到疑难问题，采用公议方式达成一致解决，希伯来则逐级上诉，古印度则专制而行。 4诉讼程序：希伯来诉讼程序等级严明，程序复杂，伊斯兰与印度则相对简单。 5立法：伊斯兰不经过国家立法，而是通过经训作为立法渊源，有别于希伯来法与印度法。三. 你怎样看待“法系”理论及其殖民主义色彩 看待：法系概念：法系是世界各国法律作出的一种总体划分，将具有相同点的国家的法律归为一系，划分标准以形式特点为主，以意识形态和传统为辅。 法系的产生，是由于经济发展形态，政治体制的进化，地缘海陆的条件，以及不同地域的人类为生存而做出的不同选择。 英美法系与大陆法系之间，存在着明显的差异，表现为： 1) 主要法律渊源不同：在英美法系，法律的主要渊源是判例法；而在大陆法系，一般不承认判例的效力，在各个部门法领域都建立了比较系统的成文法典体系； 2) 继承罗马法的程度不同：英美法系并未走全面复兴罗马法的道路；而大陆法系则是在全面继承罗马法的基础上发展起来的；
1.古代希腊史学产生的条件（自然.人文）： ①文化的发展：从外部来说是受东方文化的影响（埃及和巴比伦文明）从内部来说，是受古希腊哲学的影响（唯物主义的哲学传统与史学的发生有着不可分割的联系） ②传说和史话：史诗中包含着很多的史学因素，在历史学正式产生前，古希腊人是把史诗当作历史来看待的，最著名的是《荷马史诗》古希腊史学诞生在爱奥尼亚地区， ③地理环境：这是因为与希腊本土相比，此地土地肥沃，物产丰饶，且居于欧亚大陆之间，扼东西交通之要塞，所以这里商业繁荣，手工业与航海业也很发达。 2.评述希罗多德的史学思想： 希罗多德的《历史》是西方史学上第一部历史著作，希罗多德被称之为“史学之父”，《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。 史学思想的特点：①.推崇雅典的民主政治②.天命观和人本精神并存 影响：①.治史视野的宽广，对古希腊史学有开创性的建树，明确提出了治史的基本任务和目的，即记载和解释人类的活动，尤其是重大功业，说明他们的因果联系 ②.治史观念的变化：历史具有双重性：一方面，人的历史活动受到难以把握的超自然力量的影响；另一方面，认识自己的主人，以自己的思想和行动创造人类的历史。 3.评述修昔底德的史学思想 修昔底德是“政治史之父”，写成了《伯罗奔尼撒战争史》 史学特点：①.他提出了严格的史料批判原则和实施方法 ②.冷峻的客观主义精神 ③.彻底的人本史观和进步史观（摒弃天人感应说.探讨历史事件的因果关系.从经济关系上解释历史发展的原因. ④.平实.简洁.生动和充满智慧的文字表述形式 影响：求真和政治史的传统，标志着西方史学在希腊时代的最高成就，具有求真精神，开创了政治史的传统。但是不彻底，人本观念强，有时认为人在命运面前无能为力。
《外国法制史》练习题一答案 一、名词解释： 1、无夫权婚姻：是罗马法上的一种婚姻制度，和有夫权婚相对，又称略式婚，到帝国时期广为流行。婚姻的目的不再以家庭利益为基础，完全改为以夫妻本人利益为前提，婚姻的条件是双方同意，不拘泥于任何方式和礼仪。在夫妻关系上，夫对妻无“夫权”，妻子没有服从丈夫的义务，夫妻之间形式上处于“同等地位”。 2、教会法又称寺院法、宗规法，它是随着基督教的形式和发展而逐渐形成的一种法律体系， 主要是关于教会本身的组织、制度和教徒生活守则的法规，同时对教会与世俗政权的关系、以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等方面也都有规定。它有广义和狭义之分，广义上的教会法泛指罗马天主教、东正教、基督教的其他教派的各种法规，狭义上的教会法专指在中世纪占重要地位的罗马天主教的法律。 3、司法审查权又称违宪审查权，它是指法院可以通过司法审判，审查立法机构制定的法令是否违反宪法，如果认为违宪即可以拒绝适用的方式，使其丧失法律效力。这一制度是1803年联邦最高法院在审理“马伯里诉麦迪逊”一案中，由马歇尔大法官以判例的形式确定的。它不仅加强了司法部门鼎足而立，并成为牵制它们的有效手段，而且也保证了宪法至上这一法制原则的实现。后来为各国所纷纷效仿。 4、辩论式诉讼是诉讼的开始由当事人一方提起，在审判过程中，当事人双方作为诉讼的主 体，权利平等，相互对抗，充分展开辩论，通过这在辩论弄清事实。法官只是主持审判，并不主动去调查取证，扮演的是“消极裁判者”的角色，最后在双方充分辩论的基础上做出裁决。它与纠问式诉讼的不同之处在于当事人和法官的地位和作用有很大的不同。 5、摩西十诫是摩西以上帝的名义所立的诫律。前四条是关于神与人的法律，后六条是关于人的法律。摩西十诫具有法律上的、宗教上的和道义上的特点，在摩西律法当中占有特别重要的地位。 6、教阶制度：是规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度，是教会法中的一项重要制度。教会教阶一般分为教皇、大主教、主教、神甫等，统称为大教职，下面是修士、修女等从教职，在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。 7、遵循先例原则是判例法的一个基本原则，它是判例法得以形成的基础。遵循先例原则的基本含义就是包括在以前判决中的法律原则对以后同类案件有约束力，具体地说就是：（1）高级法院的判决对下级法院处理同类案件有约束力；（2）同一法院的判决对其以后的同类案件具有约束力。
外国法制史期末考试重点复习资料 《外国法制史》期末考试复习资料 注：根据20XX年-2019年试题真题总结，结合自考教材，亦可用作学士学位的复习资料。 题型：单项选择题25*1’+多项选择题5*2’+名词解释题5*现3分，即名词解释3’++简答题4*6’+论述题1*12’ 1. 楔形文字法：古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造与发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。20XX10 3”苏美尔人发明，楔形文字是公元前2700年前后一种古老文字。 2. 《乌尔纳姆法典》：20XX103” /20XX01 3”迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。公元前3000年代末期，乌尔国家统一了两河南部地，第三朝国王乌尔纳姆为为巩固统治、缓和社会内部矛盾所创制，开创了两河流域楔形文字法的法典化时代。 3. 《汉穆拉比法典》：20XX04 3”/20XX01 3”公元前18世纪，古巴比伦王国的第六代国王汉穆拉比吸取两河流域原有楔形文字法的精华制定的法典，是流传至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典。分为序言、正文、结语三三个部分。法典的基本内容：君主专制制度 等级制度：将全体居民分为自民和奴隶两大类
财产法：巴比伦实行土地公有制。存在王室土地和公社占有土地两种形式。契约制度：重要契约的签订必须遵循一定的规则和采用书面形式，买卖、借贷和财产租赁最为流行。借贷契约的标的主要是钱款和谷物。 1 / 41 婚姻、家庭与继承制度：婚姻关系实行的是具有买卖性质的契约婚姻。无契约，无婚姻；子女在家庭中没有独立地位；男子才享有充分的继承权。 犯罪与刑罚制度：危害法院公正裁判罪；侵犯人身罪；侵犯财产罪；侵犯家庭罪。 法院组织与诉讼制度：诉讼完全私人提起；确认的可采信的证据包括：证人的证言；证物；宣誓；神明裁判。 4. 古印度法：20XX01 3”是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。婆罗门法的渊源有： 吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，是印度最早的传世文献，其中《梨俱吠陀》最古老。法经： 法典：最为著名的是《摩奴法典》，印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。 国王的敕令：阿育王在诏令中要求人们遵循佛法，并设立了“正法官”监督。刻在岩碑上的诏令被成为“岩石法”、
《外国法制史》(课程代码00263) 第一大题：单项选择题 1、古代印度四大种姓中执掌军事和行政大权的是D A.吠舍 B.婆罗门 C.首陀罗 D.刹帝利 2、按雅典“宪法”，陪审法院成员产生的方式是C A.民众大会投票选举 B.抽签 C.五百人会议任命 D.公民轮流担任 3、罗马法将登记于债权人帐簿而发生效力的契约称为A A.文书契约 B.单务契约 C.信托契约 D.准契约 4、被法制史著作称为中世纪西欧各国商法之“母法”的是A A.意大利商法 B.法国商法 C.英国商法 D.西班牙商法 5、公元三世纪颁布敕令授予罗马境内所有自由人以公民权的皇帝是C A.狄奥多西 B.君士坦丁 C.卡拉卡拉 D.查士丁尼 6、英国的侵权行为法中的无过失责任原则产生于B A.十三世纪 B.十四世纪 C.十五世纪 D.十六世纪 7、十六世纪以后在全欧洲处于罗马法研究领导地位的国家是B A.意大利 B.法国 C.英国 D.德国 8、基督教法最有权威的渊源是C A.摩西十诫 B.新约 C.新旧约全书 D.教会法大全
9、关于普通法和衡平法之间的关系，不正确的表述是B A.普通法与衡平法互相配合，互相补充 B.普通法与衡平法在英国法律体系中的地位平等 C.衡平法是对普通法的纠偏补弊 D.衡平法效力优先 10、伊斯兰债法中普遍流行的标准契约形式是A A.买卖契约 B.雇佣契约 C.借贷契约 D.寄托契约 11、根据法兰西王国的法律，封君对陪臣无需承担的义务是D A.不得非法侵害陪臣 B.保护陪臣免受侵害 C.免除某些陪臣的封建义务 D.定期召集陪臣到自己庄园居住 12、欧洲中世纪城市法的性质是C A.封建法 B.资本主义法 C.本质上同封建制度对立，但又具有某些封建性因素 D.调整全部社会关系的独立法律体系 13、《土地法论》的作者是C A.格兰威尔 B.布拉克顿 C.利特尔顿 D.布拉克斯顿 14、注释法学派的创始人是C A.阿佐 B.巴尔多鲁 C.伊纳留 D.华卡雷斯 15、世界上最早的版权法产生于A A.英国 B.美国 C.法国 D.德国 16、被马克思称为“第一个人权宣言”的法律文件是B A.解放宣言 B.独立宣言 C.权利法案 D.人权和公民权宣言 17、《古兰经》的标准本的完成是在C A.阿布?伯克尔哈里发时期
西方历史的源头课堂笔记 姓名：蒋小慧班级：2012级英语4班学号：201203010409 第一课东方的遗产 古代近东地区是世界文明最早的发源地之一 人类最早文明在美索不达米亚地区（新月形地带），即两河流域，幼发拉底河和底格里斯河，古代世界的粮仓。 一、苏美尔文明 最早居民：苏美尔人，公元前3500年左右建立苏美尔城邦，第一个文明，城市文明，处两河流域，悲观主义心态。 苏美尔人贡献： a. 楔形文字，公元前3000年左右，为学习写字，公元前2500年左右，有了培养书吏的学校； b. 车轮； c. 60进位制。 古巴比伦王国：汉莫拉比国王，第六代国王，国力强盛，统一巴比伦尼亚地区，其传世功劳即编制世界历史上最早的成文法典《汉莫拉比法典》，世界历史第一部比较完备的成文法典。 《汉莫拉比法典》内容：涉及经济法，婚姻法，刑法，民法等领域。严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益。 二、腓尼基文明和希伯来文明 1.腓尼基文明 腓尼基，当时著名良港和工商业中心，海上民族 贡献：a.商业精神，垄断地中海贸易，进行殖民活动。 b.拼音字母，受到埃及象形文字和美索不达米亚的楔形文字影响，结合自己实际经验创造出22个辅音字母，是希伯来字母，阿拉伯字母，希腊字母的源头。 2.希伯来文明 使用闪米特语 十诫前四条一神崇拜，对上帝耶和华的信仰；后六条社会行为规范，目的是规范人们的日常行为。 十诫意义：希伯来人在宗教上的一次改革运动，奠定了犹太教的基础，强调了对耶和华的绝对信仰，规定了人们的日常行为准则，其为契约，在很大程度影响了西方热的思维方式。 犹太教它的出现时世界文明史上的一次革命，成为四节两大宗教基督教和伊斯兰教的源头之一 犹太教四个基本特征：一神论；反对偶像崇拜；“上帝的选民”的思想；救世主信仰“弥赛亚”。 三、埃及文明 西方历史源头之一，处尼罗河流域，埃及人歌颂尼罗河，与悲观主义心态相反。 埃及政治发展特点：大一统的中央集权国家。 埃及文学： 1.建筑方面，金字塔，古代埃及文明象征，有三大金字塔，即胡夫金字塔，哈夫拉金字塔，门卡拉金字塔。 2.象形文字，书写材料为埃及纸草，即埃及特产植物，纸莎草。 3.木乃伊的制作 第二课希腊文明的兴起 一、爱琴文明 希腊是西方文明的发源地，自由平等观念，民主制度和科学精神都可在古希腊找到痕迹。 早期文明叫爱琴海文明，是航海民族。 《荷马史诗》记载了希腊的神话传说，在19世纪被证实爱琴文明的存在，爱琴海文明遗址主要集中在克里特岛和大陆伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼。
外国法制史练习题第一章古埃及法 第二章楔形文字法 一、选择题 1、现在已知的人类最早的成文法典是( )。 A．《苏美尔法典》 B．《摩奴法典》 C．《乌尔纳姆法典》 D．《汉穆拉比法典》 2、根据古巴比伦法，享有完全权利的自由人(权利主体)是 ( )。 A．刹帝利 B．穆什凯努 C．阿维鲁 D．吠舍 3、按《汉穆拉比法典》的规定，伤害他人奴隶眼睛的赔偿原则同伤害他们的牛的眼睛相同，即应赔偿奴隶主人( )。 A．奴隶的身价 B．奴隶身价的一半 C．用一个健康奴隶赔偿 D．把伤害者的一个奴隶的眼睛打瞎 4、按《汉穆拉比法典》的规定，债务人不能清偿债务，债权人有权对债务入采取的措施是( )。 A．终身成为债奴 B．成为债奴三年 C．成为债奴六年 D．不能使其成为债奴 5、古代楔形文字法典包括( )等。 A．《汉穆拉比法典》 B．《那罗陀法典》 C．《俾拉拉马法典》 D．《李必特·伊丝达法典》 参考答案
1、C 2、C 3、B 4、B 5、ACD 第三章古印度法 一、选择题 1、古印度最早形成的法律是( )。 A．印度教法 B．婆罗门教法 C．佛教法 D．嗜那教法 2、被雅利安人视为“圣书”的是( )。 A、.吠陀经典 B．三藏 C．《摩奴法典》 D．《乔达摩法经》 3、古印度婆罗门教法最重要的一部法典是( )。 A．《摩奴法典》 B.《述杞氏法典》 C．《那罗陀法典》 D.《布里哈斯帕提法典》 4、按婆罗门教义，婆罗门是由梵天的( )产生的。 A．足 B．手 C.头 D、口 5、古印度种姓制度将全体居民划分为四个等级(种性)，他们是( )。 A、阿维鲁 B.婆罗门 C．刹帝利 D、吠舍 E．首陀罗 6、古印度婆罗门教法的渊源主要有( ) A．三藏 B.法经 C．吠陀 D、法典 7、古印度法的主要渊源包括：（） A．吠陀 B．法经 C．法典 D．三藏 E、国王敕令 8、在古印度，旎陀罗，即“贱民”是（）
外国法制史 总复习题 一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．楔形文字法中第一部于本文后附有结语的法典是（） A．乌尔那姆法典 B．苏美尔法典 C．李必特?伊丝达法典D．汉穆拉比法典 2．婆罗门教法渊源中最著名的是（） A．吠陀经 B．俾拉拉玛法典 C．摩奴法典 D．那罗陀法典 3．公元前462年在古希腊雅典进一步发展民主制度并在司法方面建立不法申诉制度的执政官是（） A．梭伦B．阿菲埃尔特 C．克里斯提尼 D．伯里克利 4．罗马法的诉讼被分为（） A．公诉和私诉 B．民诉和刑诉 C．对人诉讼和对物诉讼 D．自诉和控诉 5．罗马帝国时期颁布敕令授予境内一切自由人以公民权的皇帝是（） A．奥古斯都B．卡拉卡拉 C．狄奥多西 D．查士丁尼 6．罗马时期流行最广的契约形式是（） A．要式契约 B．合意契约 C．口头契约 D．略式契约 7．《尤列克法典》的编纂者是（） A．不列颠人 B．斯堪的纳维亚人 C．东哥特人 D．西哥特人 8．英国最古老的契约形式被称为正式契约，签订这种契约的必要条件是（） A．蜡封 B．宣誓 C．口头D．对价 9．英国侵权行为法形成和发展的基础是（） A．排除妨害诉讼 B．非法侵害诉讼 C．损害赔偿诉讼 D．违约诉讼 10．编纂了《康梭拉多海商法典》的地区是（） A．阿马尔菲 B．奥内隆岛 C．巴塞罗那 D．威尼斯 11．教会法发展成为独立的法律体系的主要标志是（） A．格拉奇教令集 B．尼卜法八世教令集 C．克雷门五世教令集 D．格拉蒂安教令集 12．《古兰经》全部经文分为麦加篇和麦地那篇，前者是穆罕默德在麦加活动时期发布，占全部经文的（） A．1／4 B．1／3 C．1／2 D．2／3 13．被誉为“近代宪法之母”的国家是（）
自学考试外国法制史试 题 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
全国2003年10月高等教育自学考试 外国法制史试题 课程代码：00263 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．古代西亚乌尔第三王朝编纂的通行于全境的法典是（）A．《苏美尔法典》B．《汉穆拉比法典》C．《俾拉拉玛法典》D．《乌尔那姆法典》 2．根据《汉穆拉比法典》，古巴比伦王国的自由民分为（）A．贵族和平民B．里都和巴衣鲁 C．阿维鲁和穆什根努D．自耕农和手工业者 3．古印度的原始种姓中主要从事农牧业和商业活动的种姓是（）A．首陀罗B．旃陀罗 C．吠舍D．刹帝利 4．在佛教法文献中，表达佛陀及其最近门徒宗教思想的是（）A．律藏B．经藏 C．论藏D．法经 5．废除按氏族划分居民，实行地域划分法的雅典改革家是（）A．克里斯提尼B．梭伦 C．阿菲埃尔特D．伯里克利 6．古代雅典民主政治的本质特征是（）
A．公民直接参与国家管理B．公职人员的普选制C．奴隶主阶级、有产者的民主D．公民享有法律上的平等权利7．罗马法将有严格形式主义要求的契约称为（） A．要式契约B．文书契约 C．合意契约D．要物契约 8．罗马共和国初期盛行的诉讼程序是（） A．程式诉讼B．原始诉讼 C．法定诉讼D．特别诉讼 9．中世纪东欧的法律除罗马法外重要的还有（） A．日耳曼法B．斯堪的纳维亚法C．东哥特法D．斯拉夫法 10．日耳曼法的属人主义被属地主义代替是（） A．八世纪以后B．九世纪以后 C．十世纪以后D．十一世纪以后11．《尤列克法典》编纂于（） A．法兰克王国B．东哥特王国 C．西哥特王国D．伦巴德王国 12．法兰西王国时期建立封君与陪臣关系需履行的程序是（）A．国王批准B．经法院登记 C．签订契约D．举行册封式
名词解释： 希罗多德：（约前484年─前425年）公元前5世纪的伟大的古希腊第一位历史学家，西方文学的奠基人，人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父“。他把旅行中的所见所闻，以及第一波斯帝国的历史纪录下来，著成《历史》。所著《历史》一书，是西方最早的一部历史著作，因各卷以古希腊9位缪斯女神命名，故又被称作《缪斯书》；又因其以讲诉希波战争为主线，故后人也将它称作《希波战争史》。全书共9卷，分上下部分。1～5卷第27 章为前半部分，叙述希波战争前地中海各国的历史，从态度上看，带有爱奥尼亚纪事家作品的缺点，既有闻必录，因而存在假录。第5卷第29章起为后半部分，是信史实录，主要叙述波斯人和希腊人在公元前478年以前数十年间的战争。书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手。在此书中，希罗多德所使用的文献资料主要有三种形式：口头传说、直接印象、文字记录，其中口头传说用量最多，作者本人没有民族歧视，并且取材丰富。该书也是一部世界文化史著作，书中众多人物性格鲜明，语言生动；视野广阔，具有”通史“的规模；具有较强的客观主义态度和求实批判精神；歌颂民主自由；重视道德垂训作用。 修昔底德：是古希腊的历史学家和思想家，他约出生于公元前460年，他生活的时代正值雅典的极盛时期，也是古希腊文化的全盛时期。伯里克利等人的政治演说，埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克利斯等人的戏剧，诡辩派(又称“智者派”)的哲学，希罗多德等人的历史著作，以及“医学之父”希波克拉底所代表的“实验的”“科学”精神，都对他产生了极大的影响。 所作《伯罗奔尼撒战争史》是以编年体纪事，是修昔底德用三十余年撰写而成，共八卷，其书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手，其写作目的是想通过叙述这场战争给希腊世界造成的影响、以及雅典等城邦在战争前后的成败兴衰的变化过程，来垂训后世。不仅力求真实地记载历史，而且力图站在哲学的高度上去理解和概括历史、并把这种概括之后的历史事实传达给后人。该书的史学特色有：理智的科学的态度；歌
自学考试外国法制史试 题 文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）
全国2003年10月高等教育自学考试 外国法制史试题 课程代码：00263 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．古代西亚乌尔第三王朝编纂的通行于全境的法典是（）A．《苏美尔法典》B．《汉穆拉比法典》C．《俾拉拉玛法典》D．《乌尔那姆法典》 2．根据《汉穆拉比法典》，古巴比伦王国的自由民分为（）A．贵族和平民B．里都和巴衣鲁 C．阿维鲁和穆什根努D．自耕农和手工业者 3．古印度的原始种姓中主要从事农牧业和商业活动的种姓是（）A．首陀罗B．旃陀罗 C．吠舍D．刹帝利 4．在佛教法文献中，表达佛陀及其最近门徒宗教思想的是（）A．律藏B．经藏 C．论藏D．法经 5．废除按氏族划分居民，实行地域划分法的雅典改革家是（）A．克里斯提尼B．梭伦 C．阿菲埃尔特D．伯里克利 6．古代雅典民主政治的本质特征是（）
A．公民直接参与国家管理B．公职人员的普选制C．奴隶主阶级、有产者的民主D．公民享有法律上的平等权利7．罗马法将有严格形式主义要求的契约称为（） A．要式契约B．文书契约 C．合意契约D．要物契约 8．罗马共和国初期盛行的诉讼程序是（） A．程式诉讼B．原始诉讼 C．法定诉讼D．特别诉讼 9．中世纪东欧的法律除罗马法外重要的还有（） A．日耳曼法B．斯堪的纳维亚法C．东哥特法D．斯拉夫法 10．日耳曼法的属人主义被属地主义代替是（） A．八世纪以后B．九世纪以后 C．十世纪以后D．十一世纪以后11．《尤列克法典》编纂于（） A．法兰克王国B．东哥特王国 C．西哥特王国D．伦巴德王国 12．法兰西王国时期建立封君与陪臣关系需履行的程序是（）A．国王批准B．经法院登记 C．签订契约D．举行册封式
本复习题考查标准分知晓、掌握和理解三个层次。 知晓： ●法国学者波普利尼埃尔在1599年出版《史学史》一书，成为西方史学史上把历史学自身作为研究对 象的开山之作。 ●1913年英国史家古奇的《十九世纪历史学与历史学家》问世，这是一部对19世纪西方史学系统总结 的权威之作。 ●色诺芬是一位多产作家，代表作有《长征记》和《希腊史》。 ●老伽图以其著作《罗马历史源流》开创了用拉丁文写作罗马史的先例。 ●恺撒采用第三人称的形式撰写了关于高卢地区战事的历史回忆录《高卢战记》。 ●古罗马三大史家有李维、塔西陀和撒路斯提乌斯。 ●被后人称为“历史学家中的历史学家”的古罗马时期希腊史家是波里比阿。 ●“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。 ●在基督教史学写作体系里，时间代表着线性发展，而不再是循环不已，这与古希腊罗马的时间观形成 显著差异。 ●为了与异教徒展开辩论，奥古斯丁撰写了《上帝之城》。 ●被后人称为“教会史学之父”的是巴勒斯坦凯撒里亚的主教攸西比乌斯。 ●格雷戈里的《法兰克人史》是欧洲早期教会史学名著之一。 ●加洛林文艺复兴时期的艾因哈德代表作为《查理大帝传》。 ●被称为“英国历史之父”的比德最早用基督降生之年为基准，用“吾主纪年”来计算年代，这种做法 很快被其他基督教学者接受并沿用至今。 ●弗雷辛主教鄂图撰写8卷本《编年史》，因以《上帝之城》模式写成，因此又被称为《双城史》。 ●拜占庭史家安娜·康尼娜是西方史学史上第一位女性史家。 ●马比昂撰《古文书学》、蒙福孔撰《希腊古文字学》，极大推动了西方古文献学的发展。 ●马比昂和蒙福孔代表了圣摩尔派的最高水平，圣摩尔派则代表了博学时代欧洲学术的最高水平。 ●18世纪的西方史学，总的来说是以理性主义为主导思想的。 ●伏尔泰的《路易十四时代》被称为西方近代文化史之滥觞。 ●休谟与罗伯逊、吉本一起，通称为18世纪英国三大史家。 ●哥丁根学派代表史家有加特勒、施洛塞尔和赫伦。 ●维科是西方最早系统提出历史理论的人，学术界倾向把他称作为历史哲学的真正奠基者。《新科学》 是维科最重要的著作。 ●赫尔德的历史哲学思想主要蕴含在其代表作《人类历史哲学观念》一书中。 ●1810年，柏林大学建立，这成为19世纪德国学术复兴开始的标志。 ●《德意志史料集成》由德意志政治改革家施泰因倡导发起编纂，佩茨任主编，主要汇编了公元500-1500 年间日耳曼人的各类史料，对欧洲各国史学有较大影响。 ●《拉丁和条顿民族史》是兰克的成名之作。“史学的批判时代的开端” ●普鲁士政治史学派的精神之父是达尔曼，首席代表是聚贝尔，主要干将有德罗伊森和特赖齐克。 ●1902年，蒙森因《罗马史》获得诺贝尔文学奖。
模考吧网提供最优质的模拟试题，最全的历年真题，最精准的预测押题！ 我们一直在努力做得更好！ 法制史-外国法制史考试试题及解析 一、单选题（本大题34小题．每题1.0分，共34.0分。请从以下每一道考题下面备选答案中选择一个最佳答案，并在答题卡上将相应题号的相应字母所属的方框涂黑。） 第1题 罗马法复兴过程中，最早出现的法学派别是：( ) A 评论法学派 B 波伦亚法学派 C 普罗库尔学派 D 注释法学派 【正确答案】：D 【本题分数】：1.0分 【答案解析】 [解析] 本题考查的是罗马法的复兴。罗马法复兴的进程，大致划分为三个历史阶段：注释法学派时期；评论法学派时期；在西欧国家的复兴时期。注释法学派在复兴罗马法的运动中，起了开创作用，他们使对《国法大全》的研究成为一门科学，帮助人们了解和熟悉了罗马法，为运用罗马法奠定了基础。因此选项为D 。虽然意大利波伦亚大学最先开始了对罗马法的研究，但在罗马法复兴运动中并无波伦亚法学派之称。 第2题 日本“明治宪法”主要参考了下面哪一国的法律？( ) A 英国 B 法国 C 德国 D 美国 【正确答案】：C 【本题分数】：1.0分 【答案解析】
模考吧网提供最优质的模拟试题，最全的历年真题，最精准的预测押题！ 我们一直在努力做得更好！ [解析] 本题考查的是日本宪法。1889年2月11日，明治天皇正式颁行《大日本帝国宪法》，因其颁布的年代又被后世通称为“明治宪法”。这部宪法深受德国宪法的影响，有46个条文抄自普鲁士宪法，仅有3条为日本所独创。 第3题 英国宪法是历史长期发展的产物，具有很强的延续性，渊源表述不正确的有： ( ) A 宪法性法律 B 宪法惯例 C 宪法判例 D 宪法修正案 【正确答案】：D 【本题分数】：1.0分 【答案解析】 [解析] 参见上题答案。 第4题 公元前8世纪至公元前6世纪的罗马，尚处于氏族社会向阶级社会过渡时期。称为：( ) A 王政时期 B 共和时期 C 平民时期 D 帝政时期 【正确答案】：A 【本题分数】：1.0分 【答案解析】 [解析] 公元前8世纪至公元前6世纪的罗马，称为王政时期。公元前7世纪后，随着生产力的发展，私有制的出现，罗马社会产生了奴隶主和奴隶两个基本对立的阶级，氏族制度趋于解体。与此同时，“平民”阶层逐渐形成。平民承担罗马大部分的税收和军事义务，但因其不是氏族公社成员，不能享有政治权利，不能与贵族通婚，也不能占有公地。正是平民为争取权利同贵族进行的长期斗争，客观上加速了罗马氏族制度的瓦解，促进罗马奴隶制国家与法律的
全国2008年10月高等教育自学考试 外国法制史试题 课程代码：00263 一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．《乌尔那姆法典》的结构是（） A．序言和正文29条B．序言和正文23条 C．总则和正文D．序言、正文和结束语 2．导致古代印度法律结构体系异常复杂的原因主要是（） A．伊斯兰法的影响B．种姓制度盛行 C．宗教众多D．希伯来法的影响 3．首先将罗马法划分为公法和私法的罗马法学家是（） A．盖尤斯B．毛特思丁 C．沙比努士D．乌尔比安 4．罗马法上的无夫权婚姻最早出现于（） A．共和国初期B．共和国末期 C．帝国初期D．帝国末期 5．罗马法规定因死者生前未立遗嘱，而按法律规定确定继承人顺序的制度是（）A．家督继承B．法定继承 C．宗亲继承D．血亲继承 6．公元12世纪罗马法复兴以前，西欧罗马法的主要渊源为（） A．尤列克法典B．阿拉克利罗马法辑要 C．撒利克法典D．伊尼法典 7．中世纪北欧适用的法律主要是（） A。日耳曼法B．罗马法 C．教会法D．伊斯兰法 8．公元9世纪—13世纪法兰西王国法律的主要形式是（） A．成文的习惯法B．国王政府直接颁布的法令 C．巴黎高等法院判例D．不成文的习惯法 9．中世纪英国财产法所特有的一种法律制度是（） A．利他制度B．保管制度 C．信托制度D．担保制度
10．西欧中世纪形成的商法和海商法是（） A．习惯法和判例法的记载 B．在各城市原有商业习惯外另行制定的商业法律规范 C．各国自己制定的商法典 D．英国实行的民商分立制度 11．12世纪中叶由意大利僧侣私人编集的历代教皇教令集，通常被称为（） A．教会法大全B．宗规法大全 C．美诺森教令集D．格拉蒂安教令集 12．伊斯兰法规定在举行仪式时，穆斯林要向着麦加克而伯庙方向作诵经、鞠躬跪拜等一系列动作，这种宗教仪式称之为（） A。念功B．拜功 C．朝功D．课功 13．在赋予普通法以资产阶级内容方面起了先导作用的英国法学家是（） A．科克B．曼斯菲尔德 C．格兰威尔D．梅特兰 14．美国1789年第一届国会制定的宪法修正案被称为（） A．《人权法案》B．《权利法案》 C．《人权宣言》D．《权利宣言》 15．1803年《英国法注释》在美国出版，该书的作者为（） A．边沁B．肯特 C．布拉克斯顿D．斯托利 16．系统地确认了宗教自由、教会与国家分离等原则，巩固和维护了宗教信仰自由的法典是（） A．1804年法国民法典B．1810年法国刑法典 C．1871年德国刑法典D．1900年德国民法典 17．法国第三共和国后期宪法的重要变化是（） A．参议院地位提高B．充分规定了人民的权利 C．单独规定了司法权D．总统权力提高 18．第一次尝试制定的全德宪法是（） A．普鲁士王国宪法B．法兰克福宪法 C．北德意志联邦宪法D．德意志帝国宪法 19．依1871年德国宪法，联邦议会议员产生的方式是（） A．选民直接选举产生B．选民间接选举产生 C．各邦元首任命D．皇帝任命
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一
章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点）
理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。 （二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点）
自学考试外国法制史试 题 集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-
全国2005年1月高等教育自学考试 外国法制史试题 课程代码：00263 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将 正确答案的序号填在题干的括号内。每小题1分，共20分) 1.下列哪部法典包含着两河流域苏美尔法典的精华?( ) A.《乌尔纳姆法典》 B.《苏美尔法典》 C.《汉穆拉比法典》 D.《苏美尔亲属法》 2.在古印度种姓制中，被列为第二等级的是( )。 A.僧侣贵族 B.武士 C.主要从事农牧业的普通大众 D.被雅利安人征服的土着居民 3.古希腊雅典，建立并实施公职津贴办法的改革是( )。 A.伯里克利改革 B.梭伦改革 C.克里斯特尼改革 D.阿菲埃尔特改革 4.罗马法中，仅适用于罗马公民的法律称为( )。 A.公法 B.私法 C.万民法 D.市民法 5.在日耳曼法初期，不动产所有权的基本形式是( )。 A.教俗贵族大土地所有权 B.马尔克公社土地所有权 C.农奴份地所有权 D.国王土地所有权 6.公元9—13世纪时期法兰西王国的法律是分散的，明显分为南北两部分，其中南部称为( )。
A.习惯法区 B.罗马法区 C.不成文法区 D.法兰克法区 7.英国最早的一部普通法的权威着作是( )。 A.布拉克顿着：《英国的法律与习惯》 B.科特尔顿着：《土地法论》 C.格兰威尔着：《英国的法律与习惯论》 D.布拉克斯顿着：《英国法注释》 8.被称为中世纪西欧商法之“母法”的是( )的商法。 A.意大利 B.英国 C.德国 D.法国 9.按天主教教阶制，属大教职的职位是( )。 A.修士 B.修女 C.神甫 D.教徒 10.规定休妻应有三个月待婚期的是( )。 A.印度法 B.教会法 C.日耳曼法 D.伊斯兰法 11.英国在1623年颁布了世界上最早的一个专利法是( )。 A.《版权法》 B.《垄断法》 C.《知识产权法》 D.《商标法》 12.规定非婚生子女同婚生子女享有同等继承权法律是( )。 A.《已婚妇女和侵权行为法》 B.《遗产管理法》
自学考试外国法制史试 题 Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT-
全国2005年10月高等教育自学考试 外国法制史试题 课程代码：00263 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．《汉穆拉比法典》规定，租借的奴隶如出逃，租借人需承担的责任是（ ） A ．偿还相同数量的奴隶 B ．追捕出逃奴隶 C ．物质赔偿 D ．赔礼道歉 2．根据古巴比伦王国的法律，国家土地的最高所有权属于（ ） A ．贵族 B ．国王 C ．农村公社 D ．自由农民 3．古印度掌管国家最高司法审判权的是（ ） A ．专制君主 B ．军事贵族 C ．婆罗门僧侣 D ．专职 法官 4．古印度的法典不包括．．． （ ） A ．述祀氏法典 B ．布里哈斯帕提法典 C ．那罗陀法典 D ．俾拉 拉玛法典 5．罗马法的自物权是指（ ） A ．财产自主权 B ．所有 权
C．财产继承权D．财产权 6．塔西陀时代，日耳曼人社会处于（） A．氏族公社时期B．氏族制度日趋解体时期 C．封建制度形成时期D．封建制度巩固与发展时期 7．《裘特法典》的编纂者是（） A．不列颠人B．西哥特人 C．东哥特人D．斯堪的纳维亚人 8．中世纪在西欧具有典型性的法律制度是（） A．意大利王国的法律制度B．神圣罗马帝国的法律制度 C．法兰西王国的法律制度D．英吉利王国的法律制度 9．罗马法复兴运动发生的契机是发现了（） A．查士丁尼法典原稿B．查士丁尼新律原稿 C．法学总论原稿D．学说汇纂原稿 10．西欧中世纪城市法中有关市民身份的规定主要是（） A．市民财产平等 B．商人可成立行会保护自己的利益 C．行会内部取消等级制D．承认市民享有自由权 11．中世纪西欧各国商法的“母法”是（） A．英国商法 B．法国商法 C．意大利商法 D．德国商法 12．颁布第一部正式的教会法的统治者是（） A．教皇哥里高利七世 B．教皇哥里高利十二世
一. 试述古希腊民主制之起源及特点 起源： 1地理原因：多山，靠海的独特的地理环境，要求古希腊人经商或者扩张才能生存。 2经济原因：高度发达的奴隶制商品经济极具开放性和扩张性。 3阶级原因：平民和贵族的斗争，小国寡民的特性抑制王权的扩大，贵族和平民双方妥协并联合起来对抗王权，。 4外交原因：对外殖民扩张和地狱外地入侵，需要获得稳定的兵源，以致贵族向平民让步，两者制衡形成民主体制。5历史原因：从原始社会向奴隶社会过渡的时间较短，保留了众多民主习惯。 特点： 1平民政体：主权在民，轮番执政，公民平等。 2权力制约：公民以集会方式直接决定有关法律和政策的事务，执政官选举产生，贝壳放逐法控制高级行政官。 3法律至上：严格实行法治，绝禁人治。 4公民意识：公民可参与集会，城市管理，抽签担任官职，可通过公民大会，法庭等机构，妻子参与国家大事的管理。 二. 试论外国法制史上的政教合一政体之异同 相同点：1历史：近现代均受到侵略，被导入西方法治原则，政体结构倾向于西方民主政体。乃是西方法制的继承与重建。 2文化：具有深厚的宗教哲学基础和鲜明的民族特性. 3等级：具有等级性质，尤其是希伯来军事等级，以及印度的种姓等级色彩浓厚。 4法律：制定的法律条文与宗教有巨大关联，为宗教创始人或者圣人的言行语录以及“神”的旨意。 5政教合一，宗教义务、道德规范与法律是重叠的 不同点： 1等级划分依据不同：印度依据种姓制度，希伯来依据军事统帅等级。 2司法制度不同：希伯来逐级上诉，组织相互制约，军事色彩浓厚。印度国王一人独当，独裁专制。伊斯兰则有相应的法院处理相关的问题，相对较为民主。 3民主性：伊斯兰遇到疑难问题，采用公议方式达成一致解决，希伯来则逐级上诉，古印度则专制而行。 4诉讼程序：希伯来诉讼程序等级严明，程序复杂，伊斯兰与印度则相对简单。 5立法：伊斯兰不经过国家立法，而是通过经训作为立法渊源，有别于希伯来法与印度法。 三. 你怎样看待“法系”理论及其殖民主义色彩 看待：法系概念：法系是世界各国法律作出的一种总体划分，将具有相同点的国家的法律归为一系，划分标准以形式特点为主，以意识形态和传统为辅。 法系的产生，是由于经济发展形态，政治体制的进化，地缘海陆的条件，以及不同地域的人类为生存而做出的不同选择。 英美法系与大陆法系之间，存在着明显的差异，表现为：