《地藏菩萨本愿经》修学报告
学员：ec30114 2014年3月
现将《地藏菩萨本愿经》修学心得体会报告如下：
第一至四讲：修行要发愿，从孝、敬入手。
我学佛已有两年，烦恼习气仍时常起现行，行为做作也没有明显的改善，天天想戒这个，禁那个，毛病习气是犯了改，改了犯，总是生活在自艾自责当中。此地学习找到了原因：没有从心地发愿，愿无根，愿不强。只有从心起修的愿力才坚固，才能使戒行得到圆满落实，事相上才能有所改观。
一切诸法都依心地而生起，孝敬法门是心地宝藏，是一切诸佛成佛的根本法门。此经的修学，就是学习落实孝、敬二字，加强对自己的约束，努力把功课落实在实处，每念一句佛号，每拜一次，每读一句经，都要做到与心相应，把心安在当下，努力在思想上、行为上有个明显的，实质的变化，夯实学佛基础。
第五至九讲：修行要有个好样子。
老和尚多次提到，学佛有没有好形像，自以为学佛却是在谤佛，堕阿鼻地狱。初听时没有入心，随着学习的深入加上自身感受，这的确确是大实话，发人深醒。我曾经见过一些出家打扮的人以先一个小佛像为幌子，然后算命骗财，当时心里很排斥，犯了口业，还断了学佛的机缘。后来学佛了也有人说我“就你这样还学佛呢”？这都是自已做得不到
位，不能起到表率，打击了他人学佛的信心，并造作口业。所以要努力以“五戒十善”来规范自己，在心理上改，在行为上改，在相貌上改，改出个好样子，令人见了生欢喜心，然后生起效仿之心。
第十至十七讲：修行要重发重愿。
平时妄念不断，妄想纷飞，听经闻法生出的一丝丝善念又不能长久，在五欲六尘的诱惑中才生起的清静心即来即染，修行路上进进退退，没有质的变化。要学习地藏菩萨累劫发愿，每天早晚听经礼拜，读十善业课诵提醒自己，不断地加强熏修的力量，强迫自己坚持，降伏业障，保持清醒的头脑，时时思因畏果，从果明因，一切造作小心谨慎，无论何种境界现前，都提醒自己随缘承受，欢喜消业，不起贪受，不生嗔怒，决心跟随学院课程长时修学，求佛菩萨的感应道交，达到“能忆宿命因果本末”，往生西方净土才有保障。。
第十八至二十五讲：正确认识修福。
以前我没学佛时，因为不明了事实真相，看不到眼前利益而不肯布施，偶有布施时又思前想后，顾虑重重，白白错过了太多的修福机会。后来虽然明白了一些事理，但自以为是，见他人供养信奉不如法，心有微言，暗自耻笑讥讽，不知不觉当中造作罪业。此地告诉我只要学佛就功不唐捐，或多或少，或远或近，或明或暗，不是在今生就在来世，必得利益。要向迷信的人学真恭敬，学真听话，学真干，树立信
心，从日常生活中小事做起，把握修福机会。不贡高我慢，于他人所做所为见善生喜，成就随喜功德。
第二十六至三十一讲：常存畏心。
经上如此多各司其职的鬼王名号，告诉我此生平日所作所为皆有所主，每一桩事情都有相关的主管鬼神，一言一行都有鬼神监察，日常举心动念，要时刻保持敬畏之心。诱惑来临，不能有效克制自己，不能约束自己，说明我还是敬畏心没有生起，不能深信因果，这是我的业障，要修真信，时刻保持自己的觉悟，头上三尺有神明，慎独不欺暗室。
第三十二至三十五讲：对“敬”深入理解。
“承佛威神”四字在经文中多次出现，使地藏法门的“敬”意思更加明显突出，本经主要学习的是“孝、敬”二法门，所以要更深入地理解“敬”，以便落实在日常生活中。平日的烦恼习气，表现在生活中的心不平，嫉妒，羡慕恨，阿Q精神，虚荣心，争强好胜，沾沾自喜等等都是“我慢”的一种表现，乃至嗔恚，这些都要用“敬”来对治。工作生活中，所接触的人事物，总要在心里来问自己：这人教了我什么？这事教了我什么？这一切是考验我什么？我做的合格吗？怎样做才能合格？这样做才是敬，没有我的想法看法做法，没有贡高我慢，没有冲突矛盾，对内一片清静，对外一片祥和，这就是在人法界当中过佛、菩萨的生活。
第三十六至三十九讲：布施要如法。
我学佛以来，渐渐开始按老法师所讲进行布施，印经、放生、救济病苦，但总是感觉业障没有转变。此地的学习明白了原因：一是发心的问题。或因存在疑虑而措过种福机缘；或是有疑虑，有牵挂，不清静布施；或是心量太小，为求心理平衡而布施。二是没有真正的福田。发现或感觉所种福田不如法，耿耿于怀心有芥蒂，施与后悔。
第四十至五十一讲：学习本经的大悟处。
菩提心是什么？怎么修学？怎么布施修福？怎么过佛菩萨的生活？在四十讲时我忽然有了开悟：地藏经就是落实孝、敬两个字，孝就是“供养利益一切众生”，敬就是“谦恭卑下向一切众生学习”，简单到极处四个字概括一切佛法：利益、学习。日常功课拜佛、读经、听经闻法，接触六尘，要时刻提醒自己“利益、学习”，每每自问“我对众生有利益吗？我向众生学习了吗？”怎样利益众生？流通佛法，往生净土。怎样学习众生？谦恭卑下，礼敬诸佛。用这个心指导自己的生活工作修行，就是发了菩提心，往生必定成佛！
学习本经悟处在工作生活当中的应用：
工作生活就是磨炼，活一天，就要有消一天业障的觉悟，使每一天的日子过得是与清静、平等、觉相应，知道自己来这个世上的目的就是酬偿业债，使命是利益众生，保障是依教奉行，往生净土。所以对当下及未来的每一天，没有希求，没有排斥，也不要躲避，无论是忙与不忙，顺与不顺，都是
在消自己的业障，都是自己前世欠的，要把握住每一次机会进行还债。落实地藏法门的“孝和敬”，在单位和家，在工作和生活，谦恭卑下，与人无争，与世无求，随缘消业，欢喜承受。时时处处的眼见耳闻都要想到是这是佛菩萨的示现，是佛菩萨的考验，要善于从中觉悟，念念与“觉、正、净”相应，不起心不动念，不为工作，不为生活而烦恼、忧愁、困惑、牵挂，每一天都生活在觉悟和提高的氛围中，欢喜每一天的到来，感恩每一天的进步，念念是“利益众生，流通佛法，礼敬诸佛，求生净土。”