千年古道寻牛迹
作者：杨抱林
牛，一生脚踏实地，俯首耕耘，劳累终生，且不图个人回报。数千年，留下了不知多少蹄迹足痕，深深印入人们心灵。牛为人类做出了巨大的贡献，牛是人类最值得信任的朋友。
崇牛、颂牛、奉牛为神，是中华民族善良的习惯信仰，实际也是民族
的一种美德。中国几千年不变的封建农耕制社会，人与牛结下了不解的情缘，形成了独特的文化理念。循着牛在各个不同历史时期，留下的足蹄迹痕，去了解牛与人的一些不平凡的历史，牛怎样高居神位，以及在人们心
灵上的崇高信念，还有那历朝列代诗人画家为牛传神写照，所留下的那些
脍炙人口和为人景仰的诗文画卷。本文就其漫寻牛迹，以及多年画牛的心得，写就。
一人牛情缘史迹
我国古代神话与传说，就留有很多关于人牛的千古情缘史话。史学家
说得好，?神话传说是历史的曲折反映?。本文所引资料都是史籍的记载，并非杜撰。但只说与牛有关的神话传闻或趣事，不涉及政治是非对错的考证，更不涉及对某一论断的支持。
让我们先从人类民族?图腾?谈起。
?图腾?一词系印地安语totem的音译，原意为?它的亲族?，按人
类学解释，?图腾?就是一个部落崇拜的标志。传中华民族的祖先之一的
炎帝神农氏，其部落的?图腾?标志崇拜物就是牛。有关炎帝神农氏的神
话传说记载，司马贞《补史记〃三皇本纪》有云：中国农业的创造者神农
氏炎帝为?人身牛首?，《帝王世纪》也载：?神农氏，姜姓也……人身
牛首，长於姜水，有圣德，以火得王，故号炎帝。牛是神农炎帝氏族部落
的神，神农炎帝创农业，尝百草，行医造福人类的故事，旧时家喻户晓。
神农炎帝带领全部族，象牛一样，创业发展，扩大生存环境，深受族人敬仰。
相传苗族?图腾?标志也是牛，首领先祖蚩尤，据《路史后记〃蚩尤传》载：?阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之后也。?说明蚩尤和炎帝姜姓氏族
有血缘关系，是姜姓后裔的一支；另《苗族古歌》也有记载：苗族远古有
?姜央?的先人，更说明蚩尤为姜姓无疑；据任昉《述异记》记载：?(蚩尤)人身牛蹄，四目六手，秦汉间说：蚩尤耳鬓如剑戟，头有角。?又说：?蚩尤兵，头有角，与轩辕(黄帝)斗，以角抵人，人不能向，今冀中有乐
名‘蚩尤戏’，其民两两三三，头载角相抵。汉造角抵戏，盖其遗存也。?苗族《蚩尤神话》也．说，?蚩尤头戴牛角帽?，?牛头上的利剑将龙兵
龙将开肠破肚，人倒肠流?。另蚩尤的?尤?字，据《鱼鼎匕铭文》写作
?火?，是人戴牛角神帽，中似利剑的象形，《说文解字》规范后的小篆
仍似歪着头进攻，?以角相抵?的象形。
牛首面具的戏，今天在青藏地区还能看到。汉戏剧演阴曹地府戏，有
牛头马面的形象。牛在古代神话传说中是重要的角色。其实这些传说，都
不同程度地反映了原始人类与牛生活和历史的某一个侧面。
以牛为?图腾?的民族，据载还有黎族。
西南边地少数民族，奉牛为神，是很普遍的。在远古，牛是伟大力量
的象征，是不可动摇的信念，边民时时刻刻没有忘记牛。
随着人类文明的进步发展；人类开始使用陶器和铸造青铜器物件，并
且出现了具像图形纹样为动物或植物的不同变形。至殷周，牛的青铜铸件，成了高贵的祭扫神物，春秋战国统治者的战旗，没有忘了挂牦牛尾，以鼓
舞士气和祈求胜利，在诸侯会盟时，盟主要?执牛耳?取血，与盟友共饮，共订盟约，以体现立盟定约的至高尤尚。至秦汉，青铜铸造技艺更为精致。钟鼎、铜鼓或墓葬都不乏牛纹和牛头或挺立的威武雄姿的牛像。今还可见，云南铜鼓上站立的牛(云南博物馆藏)与汉霍去病墓前的?牛?，以及墓葬
壁画等。今天不少民族的节日庆典、穿戴与头饰，都有牛的图形饰物。如
苗族姑娘在节日头上戴着熠熠闪亮的大大银角，小孩戴有五彩精致的牛角帽，至今黔西北一带苗女，长发盘在牛角形的木角上，甚至连苗族龙船节
划的龙船，龙头上也装配有一对大大的木牛角……这一切，都说明，牛已
逐渐走下神位，渗进到了人类的文化生活。
再从民俗角度看，也是紧紧地与牛有着不可分割的情缘之迹。旧时农村，每年春节，都有送?春牛图?的习惯，图上标明有二十四节气的历法，是让春牛来提醒农民，别误了农时。今日到贵州少数民族山寨拜访或旅游，村民一定要向客人敬献牛角酒；另外以牛命名的城镇，有?牛城?、?牛
镇?、?牛寨?等等。不少地方还建有牛王庙，江岸河口，还用青铜或铁
铸造的威武雄壮的?镇江牛?，借牛以镇洪涛，保一方平安。不离牛、不
忘牛，在人类历史上到处都留下了牛的蹄迹足痕。
再看以牛为内容的民族节日，有?牛魂节?、?牛王节?、?斗牛
节?，其中?斗牛节?最热闹。
?斗牛节?是西南地区少数民族最隆重、最古朴的节日。下面记的是
黔东南侗族地区的斗牛盛况。年年斗牛节，人山人海围观，欢声四起。斗
牛出征前，要举行隆重的祭典仪式，嘎老与全寨村民，为征牛虔诚祈祷，
祭祀完毕后，才鸣炮牵着征牛上路。斗赛前，斗牛绕场，嘎老带头祭祀鸣炮。斗牛双方口头订约，谈好条件，才放牛斗。斗牛互不相让，气氛紧张
激烈，场面蔚为壮观，激励人心，着实体现了一个民族拼搏进取、图强向
上的精神和民族的凝聚力，这才真正是?民族魂?的具体体现。等到胜败
定局，胜的一方，礼铳鞭炮齐鸣，给胜牛被红挂彩；大庆特庆，斗场热闹
非凡。最后败方还得设宴摆酒，回敬胜方，接受对方幽默的戏谑，席间歌
声不断，体现了民族间的和睦友善。
牛之习性温驯善良，与世无争。有则十二生肖的民问故事，相传人尊
敬牛，本来有意要把牛排在生肖之首，但鼠狡猾，偷偷爬在牛背上玩耍，
当即将宣布时，鼠马上跳在牛的前面，因而牛的首位被鼠取代了，牛亦泰
然处之不与之争。
《易经》八卦五行，肖牛属八卦《易经》坤位，坤为阴，位列五行土方。象征大地滋生万物，《易经》释坤，有?厚德载物?之说，牛一生正
是这样。这些也都成为后人对牛美德的赞誉之词。
数千年，人牛的情缘，深深映人人们的心灵。中国长期的封建制农耕
社会，千年不变的落后生产方式，牛成了农耕的主要劳动力，人依靠牛，
使田产得到了增产，因而人对牛，充满了无限的感激之情，人、牛的亲密
关系，自然就得到了更深的延续和发展。随着时代科学技术的进步，牛将
从繁重的劳役中解放出来，关于牛的那些美好的颂词，也将成为人们美好
的回忆，但人、牛的历史情缘是不会改变的，牛为人类做贡献，仍将不断，
牛永远会于人有功，仍然是人类永远值得尊敬的朋友，人喜牛爱牛的历史情缘，仍将继续延伸和发展。
二诗坛颂牛
牛自古以来，都被文人所重视，历来牛都是正面形象的代表，誉牛为?人民公仆?的形象大使，千秋赋诗吟曲，名篇不断。
早在2500年前的《诗经》就有?日之夕矣，牛羊下来……?的句子，不管这诗是写的什么，但这几句就是一幅多么美妙的画面。
至唐代，名画《五牛图》的作者韩滉，就有《田园风俗》的诗吟。文坛唐宋八大家的柳宗元，做《牛赋》颂牛。以牛自比，托物自喻，为牛呜不平。唐诗僧怀海有《动山牯牛》诗咏牛：?放出沩山水牯牛，无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。?
宋代孔平仲与李纲二人都写有咏牛诗，孔平仲诗云：?千里西风禾黍香，呜泉落窦谷登场。老牛初了耕耘债，啮草坡前卧夕阳。?李纲《病牛》诗云：?耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁扶伤。但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。?宋代社会情况复杂，金人与周边少数民族人侵，宋统治者不积极组织兵将民众抵抗，反而听任奸臣退让主和，遭致北宋南迁，大量主战官员将领遭害贬官或老死他乡，孔仲平、李纲就是如此。以牛做比，生动形象地表达了自己为国为民，主张抗金，解救百姓的愿望未能实现的忧郁心情。
田园山野幽趣，牧童骑跨牛背，横吹竹笛，扩大了诗人的表现天地和浪漫的诗兴。宋雷震《村晚》诗云：?草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。?借题发挥，也是历代诗人经常采用
的手法，清代画家杨晋，在自己的画作《柳塘春牧图》上题诗：?牧童牛
背绿杨烟，断续歌声独往返。不与人间荣辱事，满蓑风雨亦尧天。?清楚
地表白了画家不愿参与人间荣辱之事的争抢，即便再大风雨也如过上了
?尧天舜日?的好日子。元曲作家杨守中取元曲代牛申冤，把牛的一生甘
苦诉了个罄尽，借牛直面控诉社会的不公。
近现代中国画大师齐白石，从小家贫，放过牛，当过木匠，长大成人后，奋力抗争，诗、书、画、印，都取得了很大的成就，成为20世纪一代大师。白石老人咏牛诗，格调清新，小小之事，人诗人画，别有风趣。就
儿时放牧祖母给系一铜铃事，画成画并题上了不只一首诗，云：?祖母闻
铃心始欢，电曾总角牧童还，儿孙照样耕春雨，老对犁锄汗满颜。?白石
老人一生，以牛自喻，到老还提醒自己，?不愁忘归路，旦有牛蹄迹?。
鲁迅先生在旧社会，所发?横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛?的感愤，
同样是心甘情愿以牛自比。
现代文学大家郭沫若先生，用现代白话诗写了一首《水牛赞》，直白
地赞颂了人类的朋友水牛，语言质朴诚恳，对水牛作了高度的评价，称颂
水牛是?中国国兽，兽中泰斗?，同时也针对丑恶的一方(地主老财、狗等)，作了辛辣的讽刺和无情的鞭挞。诗一开头就大声高呼：
?水牛、水牛、你最最可爱，你有中国作风、中国气派，坚毅、雄浑、无私、拓大、悠闲、和蔼，任是怎样的辛劳，你都能够忍耐，你可头也不抬，气也不喘……?
千秋诗吟词诵，难以全录和尽善其美。在诗山歌海中，读者自会找到
更多更美颂牛的诗言文句。
三画苑留迹
谈画牛，在原始人类的洞窑岩画中，不会少了牛的画痕。现仅就远古中国象形文字，从?牛?字的创造，来看这幅美丽图画的创造漫长过程。
牛字创造，大致经历这样几个阶段：
最早，原始人是用它明显的头、角外貌特点来表现的，如：
又过了很长时间，渐渐把牛头填实：
又过了若干年头，将牛头形瘦化，这漫长的岁月年头，不是短时间，至少是千年才变化过来的。再省则成军，已形近小篆。
画牛头，远胜画全牛形简单。所以现代古文字学家康殷，否定了
汉〃许慎解牛字是?……象角头三封尾之形?误以俯视全牛的错误释法。不管怎样，牛字一出现，就是一幅图画，不容臵疑。
其后的彩陶和青铜祭器雕刻铸件，秦汉魏晋的墓坑壁画，以及不少民族的民间工艺品，刺绣、木雕、泥塑等，都有牛的形象，最有名的要数
?龟兹画风?的新疆克孜尔佛洞壁画群中的《牛耕图》和《牛抬杠耕田图》，以及嘉峪关晋墓画《牛车图》，都很有影响。牛开始走进了画苑艺坛。
下面仅就传统绘画方面作一系统的整理介绍。
东晋大书法家兼画家王献之有‘好牛?之说，且常作‘牛字牛画?，但未见其迹。真正让牛踏进传统中国画领域，并成为独立的画科，是唐代以后的事。
历朝列代画家不少，但喜欢画牛的画家很有限，即便画牛，画家主要还是以其他画种为主，古今都一样，如唐〃韩混，除传世《五牛图》外，就还有《文苑图》，说明韩不是只画牛。宋、元、明、清画家亦如此。近
现代任伯年、李可染亦如此。虽画牛，但任还是以人物、花鸟为主；李还
是以山水为主。历史上还找不到专门只画牛的画家。
历代能见到的牛作和画牛画家。目前能见到最早的画牛作品是唐代梁
令瓒的《五星二十八宿神形图卷》以及韩混的《五牛图》。
梁令瓚：四川人，本是天文仪器制造家，唐开元问任职集贤院画直，
工画人物，宋〃李公麟称他画极象吴道子。工篆书，擅画人物，存世作品：《五星二十八宿神形图卷》一卷。韩混：(723－787)字太冲，长安人，工书，得张旭笔法，远师南朝宋〃陆探微，擅长人物及农村风俗景物。战乱
的流亡生活，接触到了农家，使画家了解了牛，故画牛、羊、驴尤佳，今
存《五牛图》，画了牛的五种不同姿态，元赵孟頫赞为誉?神气磊落，稀
世名笔?。
戴嵩：师韩混，后人有?青出于兰而胜于兰?之誉，名声超过师长。
擅长田家川原之景，写山泽、水牛尤著名，后人誉称得?野性筋骨之妙?，与韩干画马有?韩(干)马戴牛?之誉。存世作品仅见《斗牛图》。
宋代文人画兴起，从此工、写分道。宋代是绘画艺术最繁荣的时期，
此时的大家多系山水画家，只夏圭、李唐和阎仲有画牛于山水中的记载，
而不是单独的牛图。宋代最有名的画牛画家是阎仲之子阎次平。
阎次平：南宋画家，兴隆初(1163)任画院祗侯，授降仕郎，父仲为宣
和及绍兴画院待诏。次平继家学而有超过之。擅山水、人物，尤精画牛，
今存世有合装成册(拟后人所为)之春、夏、秋、冬四季《牧牛图》，画法
近李唐。
李迪：南宋画家，供职于孝宗、光宗、宁宗三朝(1163一一1224)画院，
擅花鸟、走兽，特精画牛，传世名作有《风雨归牧图》。
元代名画家虽多，画牛的只有杜本及佚名画家之《柳塘呼犊图》(执扇)，画法精细，构图表现完整。
明代沈周(1427－1509)与文徵明、唐寅、仇英是?明代四家?首位人物，长洲(江苏吴县)相城人，终生不应科举，专门从事绘画诗文创作，名
作多系山水，牛作有《卧游图》多幅组画。
郭诩(1456－1528)字仁弘，弃试科举，专致力于书画，有《牛背横笛图》册页传世，画面质朴清新，简洁，富生活气息。很受画家沈周推崇。
同代画家还有许道，生平作品不详。
清代画家不少，但画牛见于记载的仅有：
石涛(1642——约1718)，姓朱，别号很多，最为人知的是大涤子、苦
瓜和尚、道济等。提倡山水创新最著名的一代宗师。本皇族，年幼即隐为僧。画作很多，著有《苦瓜和尚画语录》提倡?笔墨当随时代?，?搜尽
奇峰打草稿?等名言，影响深远。见记的有?大涤子陵牛图?与?对牛弹
琴?等图。
任伯年(1840－1896)清代著名海派画家，名颐，浙江山阴(令绍兴)人，擅长花鸟、人物，作品别具一格，尤精肖像画，亦善走兽。牛作有《牧童》、《紫气东来》等。
杨晋牛作甚得称赞，有《柳塘春牧图》并题诗传世。
民国及近现代画牛画家：
齐白石(1863－1957)，名璜，湖南湘潭人，近代国画大师，画风影响
一代画人，有大写意及小品牛作数幅留世。
徐悲鸿(1895－1953)、刘海粟(1896－1994)留法归来，擅长油画，亦
擅中国画，重写生，作品多从生活中来，主张中国画改良，走中西结合之路，牛作充满生活气息。
李可染(1907－1989)系当代最负盛名的是山水画大家，亦是最有影响
的画牛大家，堂号?师牛堂?。系中央美术学院教授，门生很多。画中笔
墨精道，牛姿生动自然，极富生活情趣，极佳地表现了南国水牛和农村牧
童的天真意趣。
宋吟可(1902－1991)，祖籍南京，抗战后期，逃难定居贵阳，系著名
人物画家，表现贵州少数民族，很富地方色彩，在表现牛的题材方面，有
别于李可染先生，很强调画面笔墨的灵动性，整个画面更富诗兴意趣。
程十发，上海著名画家，人物、花鸟均有别于众，强调画面的装饰意趣，注意变形，其画牛也一样，有别于上两家。
黄胄(1925－1997)，著名中国人物画家以画毛驴擅长，形象生动，笔
墨精道。改革开放以来开始画牛，重写实，生动地表现了牛的憨厚质朴。
张广，系可染先生弟子，为20世纪60年代后晚辈画家中画牛的佼佼者，牛姿变化丰富，并重笔墨传统，很得可染先生画牛三昧，群牛生动有趣，姿态各异。
林曦明，上海现代画家，画牛多用简笔，讲究国画构图的情味及变化，简洁明快，重视画的品格，小品尤佳。
贾浩义(亦名老甲)，北京画院画家，20世纪末，以浓墨极度的大写意写牛，重感觉，笔法苍茫雄奇，极好的表现了牛的力度，画面极富张力。
上世纪80年代后，画牛者纷纷涌出，表现手法各有所长，亦各有所短，
还在进行各自的探讨。对画牛都做出了各自不同的贡献，恕不一一列举。
千古寻牛蹄迹，查阅有关资料，写就本文。目的是想通过对牛史、牛诗、牛画的了解，扩大自己画牛的视野，也想让画牛的队伍得到壮大发展，以便更好地反映时代。
?舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣?。道路漫长，愿我辈画牛人，深入
到生活的第一线去，贴近生活，直接与牛打交道，踏着远古牛道上的蹄痕
足迹，共同努力，不计途殊，但求同归，找到各自画好牛的新路来。
千年古镇廿八都 如果仅仅一个地名也能给人一种隔世的味道，那么廿八都就是。在中国的古镇中，廿八都的名字是很奇特很有诱惑力的，光这名字，就强烈地吸引我到此游了一番。 廿八都在浙江衢州的江山市，北宋熙宁四年（1071年）江山设都四十四，此地排行第廿八，得名廿八都，至今已有近千年的历史。江山市至今还保留着四都、八都、廿七都、卅二都等地名。 廿八都与我国江南的一些著名古镇相比，虽然名气不够响亮，游人不是很多，但却有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘，有人称它是“一个遗落在大山里的梦”。繁衍着142种姓氏，交流着13种方言，有着浙式、闽式、徽式、欧式等建筑特色，是一个有多种文化特色的小镇。古镇是深沉的 廿八都由战事而起，又因和平而兴。
公元878年，黄巢起义军攻打福建，被浙闽边界的仙霞岭阻挡，于是在崇山峻岭间开辟了仙霞古道，古道边上就是小镇廿八都。人们一直用“东南锁钥，八闽咽喉”来形容廿八都险要的战略位置，这不仅因为它地处闽浙赣三省的交界处，更因为它有安民、枫岭、六石、仙霞四道关口，易守难攻，成为兵家必争之地。在1932年公路没有修通前，仙霞古道是福建浙江之间唯一的通道。廿八都镇南的浮盖山，是仙霞古道的入闽端口，《徐霞客游记》中称之为“怪石拿云，飞霞削翠”。由于这里地势险要，各朝代都在此驻军，古镇上至今仍然保留着浙闽枫岭营总府，最多时有马步兵1500多人。 到了清代，由于长期的和平环境，仙霞古道逐渐成为商旅要道。溯钱塘江而上的船只装载着来自江浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣；从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金（华）衢（州）沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，是一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石
给我一天，还你千年 紧盯窗外，只看见那一抹快速移动的绿，连绵不断，随风摇曳。虽遇良辰美景，沉沉欲睡，但回想起前刻领教的千古遗迹的雄伟英姿，此时略显平静的心，犹如在四方如镜的湖面上无意踢入了一颗小小的石头，泛起圈圈涟漪，躁动难安。 还记起，刚入园时的壮观景象，一眼扫入的是那平坦的停车场，但很快便被那古青色的高大牌坊吸引了。不论是色彩、光泽、字体亦或是艺术形象，都有着极大的魅力将每个人的目光牢牢锁住，移不开眼。游步进入，随之看到侧边一排摆放整齐的高松与造型奇特的钟乳石。本觉得还是洁白如瑕、光滑似玉的石质更优等，但看到那略微掺杂杂质的钟乳石，却平添了一种真实感。还沉浸在这突来的感觉里，旁边爱美心切的女孩子又忍不住发出赞叹：“好漂亮！”随即传来几声“咔嚓咔嚓”的声音，转过头去，瞟上一眼，却再次移不开视线了，暗自埋怨，怎么刚才未能发现如此奇绝壮绝的景致呢：有如在历史里才出现的宫殿，巍峨雄伟，两排如玉的阶梯在人头攒动中缓缓浮现出来，在此时无人踏足的情况下，不禁从心底涌出臣服的迷恋。 五千年中华文明薪火相传，文博园华夏艺术渊源流长。什么时候自己竟也能耐心观赏这些小小的物件了。最初，广场上那一排的钟乳石便已让我赞叹不已，如今，再看见这些象形石，不得不由衷地感慨造物主的伟大神奇。石块，本不稀奇，但当它带上了历史的传奇色彩，经历了沧海变桑田的大风大浪时，恍惚间，便被镀上了无价、倾城的桂冠，只是，它的升荡起伏，从一开始便拿捏在人的手里——说你无价，就是有用；说你廉价，便是废柴了。所有缺失的都是鉴赏与评定。虽然你拿下桂冠，但骨子里的好坏，只有自己知道，无法掩饰的。石块如此，雕塑即便，艺术同等，人也便是，一切皆是如此。 如是，遗迹是历史上最具表现力的真实，那帝王便是历史中无法忽视的发热点。从刚入园时，脚下便踏着所谓的千秋万代，感受着历史变迁之迅速，改革发展之繁荣。那秦始皇，一统江山，兼并天下，是他不变的决心，高立于城台之上，仰首傲立，俯视天下，霸气英姿，真不愧是一代历史枭雄。 仍念，两侧丛林高山，旅途劳累抬头望天，总能用余光扫到那高耸入云的蟠龙柱巍峨挺立，立于山头，初晨的日晕匀称地洒落在柱子的周边，为高大的蟠龙柱镀上了彩色的金边，刻上了英雄的痕迹。在这片古木深山里，在那“巨象漫步，群鹿嬉水”的一派优雅之中，我们，带上相机，调控好最完美的角度，精心抓拍每一个精彩瞬间，映下我们欢乐笑容；带上纸笔，描绘出最艳美的历史长卷，书写出最精彩的艺术人生，带走历史的华丽芬芳。我们，欢歌笑语，携手共进，同步探索，留念求知，共同见证，历史的真实，无法忘记，源远流长的历史长河也曾在我们的心田上缓缓流淌，奔向远方。 我们，赞叹着曾经的历史，感受着如今的历史，撰写着未来的历史。源远流长的历史长河需要我们，作为它的感受者、体验者，赋予它新的力量，开拓在历史中属于我们的天地，使它仍能以无限的蓬勃力量，令无数后人赞叹，这是先人留下的伟大史诗赞歌！ 我爱读书，从小就爱。 记得小时候，我看不懂书上那复杂的文字，就让爸爸妈妈给我念，当然，我还会提一些
2019年精选初中七年级下册语文人教部编版复习巩固第十篇 第1题【单选题】 下列句子没有语病的一项是( ) A、从咿呀学语，到走入学校，再到进入社会，学习伴随着每个人的一生。 B、语文课程对于发扬和继承中华民族的优秀传统文化具有不可替代的优势。 C、《写字》教材进入海南中小学课堂，目的是为了提高中小学生的汉字书写水平。 D、科学研究表明：人们在生活中获取信息，大约85%左右是通过视觉得到的。 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 对下面文段中所使用的修辞手法的作用，理解正确的一项是( ) ①一千年，狂风来过，雷电来过，干旱来过，而紫柳巍然挺立在高山沼泽里。②一千年，这山下王朝兴替了几十个；一千年，山中一个家族兴旺繁衍了几十代；一千年，这山野上的杜鹃花或许经蜜蜂做媒，已经变异了品种。③只有紫柳，还在这高山之上，在春夏之间的五六月里开着白花，漫天吐絮。④一千年，紫柳太老了，但姿态依然刚硬道劲，那铁一样盘曲的干，如游龙，似苍鹤，还在向上。⑤就这样，紫柳不肯弯腰曲背，它白髯飘拂壮心不已，在疆场上的风沙雪霜里继续挑灯看剑。 （选自《千年紫柳》，有改动） A、第①句运用了“……来过”的排比句式，表现环境恶劣，意在突出紫柳历经磨砺但坚韧不屈的生命 力。 B、第②句运用反复的修辞手法，强调了世事的变迁。 C、第④句中“如游龙，似苍鹤”运用比喻，将紫柳姿态的多种多样形象地写了出来。 D、第⑤句将紫柳人格化，生动地写出了紫柳越老越强硬的姿态。 【答案】： 【解析】：
第3题【单选题】 下列语句朗读停顿正确的一项是( ) A、黄色/的树林里/分出/两条路 B、但我却/选了/另外一条路 C、虽然在/这两条/小路上 D、但我知道/路径延绵/无尽头 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 下列划线字注音完全正确的一项是( ) A、幽寂（jì）哽咽（yè）蝉蜕（tuì）九曲连环（qǔ） B、炽痛（chì）默契（qì）祈祷（qǐ）脑髓（suí） C、犹豫（yù）救济（jì）憎恶（zēng）嫉妒（jí） D、确凿（záo）气氛（fèn）泥泞（nìng）讪笑（shàn）【答案】： 【解析】：
千年古城，百年知府 素有千年古城，百年知府的洮南市，地处八百里瀚海、科尔沁草原右翼。 早在四千多年前的新石器时代这里就有人类繁衍生息，从春秋战国时代开始，历经秦汉，直至魏晋南北朝，东胡、鲜卑、女真以及汉等民族寄居于此。由于与中原文化的广泛接触，经济和文化相互渗透和影响，迅速地发展起来，到十九世纪末二十初，已发展成为辐射内蒙、黑龙江、吉林、辽宁重要的商品集散地，1904年，清王朝在这里设府，统管五县。1915年北满、南满兴修四洮铁路和洮昂铁路，更促使洮南经济突飞猛进，商贾云集。东北军阀张作霖、吴俊升、万福麟等曾在此镇守，现存的吴大帅府、天恩地局、德安禅寺等多为当时所建，成为历史的佐证。
吴俊生朔像吴俊生墓 吴大帅府为原黑龙江省督军吴俊生于1927年投资所建，三层建设面积2925.30平方米，建筑风格为砖混结构仿欧式建筑。工艺乃磨砖对缝，外装修饰以圆壁柱，显得大方庄重，气势不凡。 让洮南人引以为豪的吴大帅府，是座建于1926年的三层砖混欧式结构的楼房，座落城区中心偏北的兴隆街和古树街交汇处。这里曾是商业最为繁华的中心，该楼建设的初衷就为商用楼，“升平里”、“七间房”、“老马市”有名的商业老字号，都与之一街之隔。“吴大楼”是当时洮南最高的商用建筑楼，集金银细软、绸缎、花纱、针锦织品、裘皮装饰、服装、鞋帽、百货等类商品于一处，直至70年代初，历时45年。虽历尽风雨沧桑，该建筑仍是庄重大方，气势不凡。 天恩地局 始建于1906年的天恩地局，是扎萨克图郡王传至十二代乌泰时，他谎称办事方便，在洮南设蒙荒行局办事处，实则建其“王府行衙”，位于洮南兴隆东路北侧。该建筑仿造北京东、西王府和中旗图王府格局，耗资四万，占地6607平方米，1906年（光绪三十一年），清廷意欲开复乌泰的郡王爵，托借资奖励开边，鼓励垦荒，下谕恩赐光绪皇帝手书金匾一块，上刻镀金阳文“天恩地局”四个大字。由此，这座蒙荒行局也就成了钦定的“天恩地局”。如今虽经百年风化雨蚀，其整个建筑保存完好。 德安禅寺是洮南唯一的佛教寺院，座落于洮南城西关内，1927年始建，历史上鼎盛时期，香火旺盛，信徒和游人络绎为绝，由于历史原因，几经破坏，僧人和信徒被迫远走他乡。1996 年，经有关部门批准修复，并改名为“德安禅寺”。
宋城印象 “给我一天，还你千年。”这就是宋城给我的第一印象。它的蕴意请允许我娓娓道来：“给我一天”指来宋城一日游。“还你千年”指：给你还原千年以前杭州的美丽风貌。 现在我是一名宋朝时的孩童。 街坊上的物品应有尽有，例如：有五彩斑斓的伞，有红彤彤的冰糖葫芦，有琳琅满目的玉杈，有小巧玲珑的陶瓷玩具…… 恐怖 去宋城最有刺激和提高同学胆量的当然就是久闻大名的步步惊心鬼屋和聊斋惊魂啦！我们先去了步步惊心，正要进去时我犹豫不决，忽然听见了一声惨叫，让我全身起鸡皮疙瘩。我退缩了，看见困难就后退了----“天哪!这...是我....吗？遇到困难就退缩的我......”我的心一直在说“不，这不是我，绝对不是，我是个顶天立地的女汉子！我一定要去鬼屋探个究竟，到底怎样恐怖。”可以说我被好奇心驱使着，也可以说我的胆量战胜了恐怖！ 我硬着头皮进了鬼屋“啊———啊———”一阵阵绝望刺耳的尖叫在我耳旁萦绕，像千万根尖锐的银针，一瞬间，深深地刺进了我的鼓膜......不一会儿，好不容易的没了尖叫，奇怪的墙壁呈现出一幅幅令人久久难忘、心惊胆战的图片，同时又传来带着冰冷的凄惨的话语：“你终于来了，我等你已经有很久了，我死的好冤哪，还我清白来。”我们进鬼屋可是很自觉的一个拉住一个的书包，哪怕是初中生。看着像一条长龙或像一群在跳毛毛虫舞的人。而我们班人高马大的皮江波也要拉住我的书包，一开始他可不是这样的，只是鬼屋里面很黑，他怕我们把他甩了。 疯狂 最疯狂要数水上乐园啦！我们踩着圆木荡秋千，谁先到河对岸谁就获胜！接着发生了一连串的笑话：同学们争先恐后上去，不巧有人被撞入水中，衣服全湿透了。还有人是不幸中的万幸眼镜撞掉了趴在地上，这姿势活像大青蛙哩！不过也有几个人顺顺利利，风风光光走到了目的地，只可惜我们班只有一位同学安全抵达。 精彩 看！有位同学去玩独木桥了，这下可精彩啦！连初中生都不敢去玩的项目，我们班竟然有一个！他顺利走到了半路，当感到要失去平衡时就立刻抱住独木桥。他想回来了，跌跌撞撞地爬过来不巧一只脚掉入水中。他放弃了，就干脆整个人坠入水中游起了泳。相继很多人落水了，都游起了泳，有为害怕意外落水而做防护措施的同学。有人是傻玩;也有人是聪明地玩;也有人是带着目的去玩的。 震撼 宋城千古情是世界三大名秀之一，置身宋城，恍如隔世。能看到是我一生最大的荣幸！它让我们流连忘返，重温昔日往事，把玩失落时光。 通过时间隧道，我现在又是一名小学生了。这是不普通的一天，这是我流转在历史长河中永久的印象。 宋城印象 星期三，老师带我们去宋城玩，让我来跟你们讲讲宋城一日游吧。 首先，我们乘大巴去宋城，到了宋城，我们最先看到的是雄伟的大门，上面写着“宋城”两个字，看到这样的情景，我对一无所知的宋城充满了好奇。 走啊走啊，我看见了一个“戏水区”，那儿可好玩了，有独木桥……一不小心就会掉下去，所以我不敢玩。 吃过午饭以后，我们还进了“怪街”，可真是怪，那里面有倒屋、斜屋、隐身小屋，还有阴森恐怖的鬼屋呢！ 我们还看了王员外家小姐抛绣球招亲，那场面壮观了。 我还买了“雨伞”、发簪，拿回来当做纪念品。 最后是观看“宋城千古情”。里面有视频，也有真人表演。舞台上，手持荷花仙子，袅袅婷婷。还有打仗那一段，看起来真是激烈，全场都设计了喷水装置，形成了浪漫的气氛…… 回到学校，想起那一段一日游旅程，真开心!宋城有一句话叫“给我一天，还你千年”，从那回来，感觉是经过了时光隧道，从宋朝回到了现代。
1645年闰五月，1648年闰四月，1651年闰正月，1653年闰六月，1656年闰五月1659年闰三月，1661年闰八月，1664年闰六月，1667年闰四月，1670年闰二月1672年闰七月，1675年闰五月，1678年闰三月，1680年闰八月，1683年闰六月1686年闰四月，1689年闰三月，1691年闰七月，1694年闰五月，1697年闰三月1699年闰七月，1702年闰六月，1705年闰四月，1708年闰三月，1710年闰七月1713年闰五月，1716年闰三月，1718年闰八月，1721年闰六月，1724年闰四月1727年闰二月，1729年闰七月，1732年闰五月，1735年闰四月，1737年闰九月1740年闰六月，1743年闰四月，1746年闰三月，1748年闰七月，1751年闰五月1754年闰四月，1756年闰九月，1759年闰六月，1762年闰五月，1765年闰二月1767年闰七月，1770年闰五月，1773年闰三月，1775年闰十月，1778年闰六月1781年闰五月，1784年闰三月，1786年闰七月，1789年闰五月，1792年闰四月1795年闰二月，1797年闰六月，1800年闰四月，1803年闰二月，1805年闰七月1808年闰五月，1811年闰三月，1814年闰二月，1816年闰六月，1819年闰四月1822年闰三月，1824年闰七月，1827年闰五月，1830年闰四月，1832年闰九月1835年闰六月，1838年闰四月，1841年闰三月，1843年闰七月，1846年闰五月1849年闰四月，1851年闰八月，1854年闰七月，1857年闰五月，1860年闰三月1862年闰八月，1865年闰五月，1868年闰四月，1870年闰十月，1873年闰六月1876年闰五月，1879年闰三月，1881年闰七月，1884年闰五月，1887年闰四月1890年闰二月，1892年闰六月，1895年闰五月，1898年闰三月，1900年闰八月1903年闰五月，1906年闰四月，1909年闰二月，1911年闰六月，1914年闰五月1917年闰二月，1919年闰七月，1922年闰五月，1925年闰四月，1928年闰二月1930年闰六月，1933年闰五月，1936年闰三月，1938年闰七月，1941年闰六月1944年闰四月，1947年闰二月，1949年闰七月，1952年闰五月，1955年闰三月1957年闰八月，1960年闰六月，1963年闰四月，1966年闰三月，1968年闰七月1971年闰五月，1974年闰四月，1976年闰八月，1979年闰六月，1982年闰四月1984年闰十月，1987年闰六月，1990年闰五月，1993年闰三月，1995年闰八月1998年闰五月，2001年闰四月，2004年闰二月，2006年闰七月，2009年闰五月2012年闰四月，2014年闰九月，2017年闰六月，2020年闰四月，2023年闰二月2025年闰六月，2028年闰五月，2031年闰三月，2033年闰冬月，2036年闰六月2039年闰五月，2042年闰二月，2044年闰七月，2047年闰五月，2050年闰三月2052年闰八月，2055年闰六月，2058年闰四月，2061年闰三月，2063年闰七月2066年闰五月，2069年闰四月，2071年闰八月，2074年闰六月，2077年闰四月2080年闰三月，2082年闰七月，2085年闰五月，2088年闰四月，2090年闰八月2093年闰六月，2096年闰四月，2099年闰二月，2101年闰七月，2104年闰五月2107年闰四月，2109年闰九月，2112年闰六月，2115年闰四月，2118年闰三月2120年闰七月，2123年闰五月，2126年闰四月，2128年闰冬月，2131年闰六月2134年闰五月，2137年闰二月，2139年闰七月，2142年闰五月，2145年闰四月2147年闰冬月，2150年闰六月，2153年闰五月，2156年闰三月，2158年闰七月2161年闰六月，2164年闰四月，2166年闰十月，2169年闰六月，2172年闰五月2175年闰三月，2177年闰七月，2180年闰六月，2183年闰四月，2186年闰二月2188年闰六月，2191年闰五月，2194年闰三月，2196年闰七月，2199年闰六月2202（转自星座屋https://www.doczj.com/doc/e9683840.html,）年闰四月，2204年闰九月，2207年闰六月，2210年闰四月，2213年闰三月 2215年闰七月，2218年闰五月，2221年闰四月，2223年闰九月，2226年闰七月
竭诚为您提供优质文档/双击可除 西湖的宣传标语 篇一：浙江旅游宣传口号 一、浙江省各地旅游宣传口号 丽水：秀山丽水，浙江绿谷；六江之源，艺术之乡；浪漫之都，休闲胜地。 金华：仙乡文化名城，休闲购物天堂 宁波：东方水埠，时尚水都 衢州：神奇山水，名城衢州 温州：时尚之都，山水温州；流金海岸，忘情山水 温州市——诗画江南山水温州 温州市——动感温州畅意江南 绍兴：休闲江南，古城绍兴 绍兴：跟着课本游绍兴 台州：神奇山海，活力台州 仙居：仙居——仙人居住的地方 舟山：海天佛国，鱼都港城——中国舟山群岛 湖州：山水清远，生态湖州
嘉兴：水都绿城，休闲嘉兴 杭州：东方休闲之都。 诸暨市——西施故里，美丽诸暨 富阳市——富春山水,孙权故里 金华市——风水金华购物天堂 义务市——小商品的海洋购物者的天堂 嵊泗区——碧海奇礁美景，金沙渔火盛情 宁波：面向国际市场的宣传口号为“书藏古今，港通天下——宁波旅游欢迎你”，面向国内市场的宣传口号为“走遍天下，还是宁波江厦”，面向长三角市场的宣传口号为“看上海世博，游阿拉宁波”。这３条口号，用比较简练的语句，概括了宁波城市的特质，凸现宁波旅游的内涵，适于宁波旅游形象对外推广交流和传播。 “大仙故里历史名城”--金华旅游主题口号 杭州：爱情之都，天堂城市 浙江桐乡口号：人杰地灵菊香，人间天堂桐乡 浙江象山县：东方不老岛海山仙子园 一、浙江旅游城市类最佳形象口号 杭州市旅游委员会东方休闲之都 淳安县千岛湖风景旅游管理局千岛碧水画中游 富阳市风景旅游局富春山水孙权故里 桐庐县风景旅游局潇洒桐庐富春山水
宁波市旅游局东方商埠时尚水都 象山县旅游局东方不老岛海山仙子国 绍兴市旅游局游鲁迅古里看越地风情 诸暨市风景旅游管理局游西施古里观五泄飞瀑上虞市风景旅游管理局百里曹娥江千里唐诗路海宁市旅游局游潮乡胜景揽天下奇观 武义县旅游局浙中桃花源江南华清池 松阳县风景旅游局千年古县田园松阳 舟山市旅游局海天佛国渔都港城 普陀区旅游局海天佛国东方渔都 二、浙江旅游景区类最佳形象口号 天台山景区山水神秀佛宗道源 仙居景星岩景区摘星揽月天上人间 仙居神仙居景区神仙居住的地方 桐乡乌镇景区中国最后的枕水人家 嘉善西塘景区生活着的千年古镇 仙居皤滩古镇唐宋元明清从古游到今 杭州宋城景区给我一天，还你千年 绍兴鲁迅故里跟着课本游绍兴 杭州清河坊历史文化街承南宋古韵，揽市井风情余杭山沟沟景区四川有个九寨沟杭州有个山沟沟三、浙江旅游企业最佳形象口号
北京市房山区中考语文统一检测试卷 语文 一、语文基础。下面各题均有四个选项，其中只有一个 ．．符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共12分。每小题2分） 1. 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A.庇．护（pì）怠．慢（dài）茅塞．顿开（sa） B.炫．耀（xuàn）惬．意（qia）既往不咎．（jiū） C.负载．（zài）脊．梁（jǐ）耳濡．目染（rú） D.翘．首（qiáo）胆怯．（q ua）重蹈覆辙．（zh?） 2. 根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是 A. 人生的终极点只有一个，然而起点却有许多。运动场上的起点是明显的，生 活中的起点往往较为隐（弊蔽） ?弊?指?蒙混骗人的行为?，?蔽?指?遮盖、隐瞒?，横线处应填?蔽?。 B. 1月31日，在普里兹湾海域，科考队员向海中投放抓取海底沉积物的箱式取 样器，这标志着我国第29次南极科考队开始展开大洋考（查察）。 ?查?有?检查?的意思，?察?有?仔细看?的意思，横线处应填?察?。 C.来到路上，前面的景色豁然开朗，内卡河、古城、老桥、王宫城堡尽收眼底， 一幅秀丽的鸟瞰图令人心旷神（怡贻）。 “怡?有?和悦快乐?的意思，?贻?有?遗留?的意思，横线处应填?怡?。 D.这幢楼既富于民族传统特色，又和周围环境浑然一体，设计者真 是别（具俱）匠心。 “具?有?具有?的意思，?俱?有?全、都?的意思，横线处应填?俱?。 3.下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是 A. 故宫博物院的珍宝馆里陈列着各种奇珍异宝、古玩文物，令人目不暇接 ．．．．。 B.弘扬优秀民族文化，必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，?不能厚． 此薄彼 ．．．。 C.出身阎派书画世家的阎志华，才华出众，琴棋书画、诗词歌赋样样皆佳，是 摄影、文物鉴定的高手，可谓青出于蓝而胜于蓝 ．．．．．．．．，已成为阎派书画的新掌门人。
沉封了千年的历史古城---杨家滩 杨家滩。一座活生生的城市，一个尘封千年的历史古城。缀饰在龙山山麓、孙水之滨，充溢湖湘地域的性灵与纯朴，张扬大湘中的悲壮和神奇，在历史和现实的罅隙，蒙纱而立。走马杨家滩古城，犹如走进了明清市井生活的淡彩画卷，走进了杨家滩人神话传奇的龙门阵里…… 杨家滩亦称杨市，古称连道县，曾有“湘中明珠”之称。据史书溯源，杨家滩古城至少起源于唐代，鼎盛于明、清。它曾是湘乡、邵阳、安化交界处的交通要道的特殊地位，盛极一时，“商贾云集、货财辐辏、万屋鳞次、帆樯云聚”、“烟火万家，称为巨镇”，为湘中地区的较为重要的政治经济集镇。特别是在近代，这里人文荟萃，名人辈出。“把把戏戏南岳山，花花绿绿杨家滩”。的古老民谣足以反映当时的繁华景象。 杨家滩的繁荣兴盛与湘军的崛起紧密相关。清咸丰年间（1851），爆发了太平天国农民起义，太平军以摧枯拉朽之势攻州夺县、横扫大江南北，很快占领了半壁江山，沉重打击了清朝统治者。为挽救朝廷之危局，清政府任命在家“丁忧”守孝、时任吏部侍郎的曾国藩为团练大臣，奉旨在家乡湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶镇）操办团练，招兵买马，抗击太平军。杨家滩离荷叶塘不到百里，这一带的许多青年士子村夫前去投军。投奔到时任私塾教师罗泽南和朝廷吏部侍郎曾国
藩的麾下，为腐败的清政府苟延残喘卖命效劳，他们跟随罗泽南、曾国藩驰骋沙场，南征北战，凭借自己的非凡才能和过人胆识立下赫赫战功，因此涌现了一大批以桥头李续宾、李续宜为代表的李家将和以杨家滩刘腾鸿、刘连捷、刘岳昭为代表的刘家将。晋升为达官显贵，其中仅载入《清史稿》的就有：李续宾、李续宜、刘岳昭、刘连捷、刘岳晙、刘腾鸿、刘腾鹤、刘岳昕、周世宽等人。这些文武官员衣锦还乡后，大修宅氐，一时杨家滩、荷塘境内豪宅相连，慰为壮观。从杨家滩的胜梅桥顺着蜿蜒的孙水往下，老刘家、德厚堂、存养堂、存厚堂、光远堂、佩兰堂、师善堂、云桂堂、静养堂、宝让堂等等建筑如连绵的群雕，气势恢宏。踏着光溜的青石板路，来到这些古朴斑驳的堂屋老院，仿佛走进了那段金戈铁马的历史，一个个鲜活的湘军名将扑面而来。 名震四方的“大夫第”——老刘家 在杨家滩的东边，现在还保存着一栋青砖花瓦马头墙、飞檐翘壁、雕梁画栋的古宅大院，世称老刘家。老刘家是杨家滩刘氏的祖居之地，始建于康熙四十七年（公元1708年），分期分区建成，持续近百年，至清乾隆五十六年（公元1791年）竣工，占地二三十亩。堂屋坐北朝南，前有孙水蜿蜒东下，远有龙山耸立对峙，后有闹市复兴街，四周有高墙相围，为统式建筑结构。规模宏大，建筑面积达3万多平方米。由光裕堂、怡然堂、六吉堂等堂院组成，有房屋数百间，原来
闰月年的九项必知及其计算方法 一、何谓闰月？ 1、闰月的来历 如今世界通行的公历，即我们通常所说的阳历，指的是太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。阳历中有平年闰年之分，平年365天，闰年366天，每四年一闰年。 与太阳相对应，月亮被称为“太阴”，以月亮的运动规律为依据设置的历法，就是“太阴历”，简称“阴历”。阴历在天文学中，以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历法的基础，一年为十二个历月。一个朔望月的长度是29.5306日，阴历规定，大月30天，小月29天，一年12个月共354天。 这样，阴历的一年与阳历的一年相差11天，只需经过17年，阴阳历日期就同季节发生倒置。这样的历法，会引起人们的生活的混乱。 而中国的古人，沿用的历法是农历，是一种阴阳合历，用闰月的办法解决了这个矛盾。 闰月保证了农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初（以上均指农历季节）。 2、闰月年的规律 农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（中国新年）总保持在冬末春初。古人把235个朔望月称之为“闰周”。 现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，如果有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。 3、闰月和闰年不同 “闰月”与“闰年”只是一字之差，意义却相差很远。 “闰年”，我们习惯说一年365天，与一年准确的时间365.2422日之间，相差0.2422日，这样四年之后就比实际的一年少了近一天。为了弥补这个差值，历法中规定，4年设一闰，即能被4整除的年份为闰年。“闰月”，在上面噎有过较为详细的说明，每十九年就会有七个闰月，相当于不到三年就会有一年是闰月年。闰月年的一年有十三个月。显而易见，这与“闰年”是大不同的。 二、各地闰月年的习俗
穿越千年 09年9月现场大赛作文，希望大家喜欢 漫漫长夜，我守候着灯火，细数着你千年的足迹。 你生来就是一个传奇，注定有不同寻常的际遇。 五千年前，在这片辽阔的疆域上，有着最原始的华夏文明。 这里有一群幸福的人民，生活在孕育了无数英雄的土地。 他聪明能干，与民耕种，遍尝百草—神农氏；他骁勇善战，勇敢无畏，大败蚩尤—黄帝；他英雄气概，舍生忘死，怒触不周山—共工；他大义凛然，为国为民，不懈治水—大禹…．．无数英雄齐聚在黄河之滨，咆哮着的长河汹涌澎湃，为豪情喝彩！ 历史的碧涛滚滚不息，这里开始有了王朝，有了强大的军队，有了精妙的文化。 终于，诸侯割据，群雄争霸的时代来临。 乱世中，有齐恒公”尊王攘夷’的才智，有晋文公“规避三舍”的礼让，有楚庄王“问鼎中原”的霸气，有越王勾践“卧薪尝胆”的忍让……．．争城夺地，刀光剑影，硝烟不断，残矛断戟，战场上的血泪，无数前赴后继的身影，倒在了炮火刀剑的眼前。这片土地每每到了夜晚，都有幽魂的哀号，从未平静。直到他的出现。这个无比智慧勇敢的男人，“秦王扫六合，虎视何雄哉”，他一统天下。赢政，终于结束了春秋战国的分裂割据，他开辟了一个新的天地，为他的子民，为死在兴国振邦途中的战士。 从秦王的“一扫六合”，到汉武帝的“文治武功”，从唐太宗
的“贞观之治”，唐玄宗的“开元盛世”，到宋太祖的“黄袍加身”…．．三国鼎立到五代十国，草原时期到明清专制…．．时间一天一天游走，不知不觉就已千年。在无数权益斗争中，都用轰轰烈烈的战斗平复了安宁。皇帝英明神武，人民安居乐业，这片安静炎黄土地上，好久没出现变故了。殊不知，清代“康乾盛世”的背后，潜伏着致命的危机。在腐朽的封建统治里，我们强大的王朝，颓然倒下。 谁也不知道，那种娇艳的花朵，居然可以是毒药。谁也没想到，当第一箱鸦片轰然落在这片土地，居然会从此改变国家的命运，会带给我们一系列的战争和耻辱。 鸦片一箱一箱运到，白银一点一点流出去，人们一个一个倒下，官僚、地主、士兵、百姓…一个一个都成为了烟鬼、奴隶，还被灌上“东亚病夫”的称号。那些白皮肤金头发的洋鬼子洋洋得意的数着残害生命而得来的钱财。有一个人不服，他就是林则徐，他登上高台振臂一呼，在礼炮声中庄严硝烟。那百万的鸦片被扔进巨大的销烟池中，浓浓的白雾冲天而起。这一刻，永载史册！ 然而，清政府的无能，还是葬送了千年前的繁荣。 八国联军入北京，长驱直入取皇城。英法火烧圆明园，那几个字在史书上刺得我的眼睛生疼。 150年前，150年前的那个夜晚，那些白皮肤金头发的强盗们，闯入了我们的世界，用他们可耻的洋枪大炮狂轰滥炸这片土地。熊熊烈火，将那些闯入皇城的狰狞的面孔照得通红，无数的珍宝被一双双散发着浓烈血腥味的手装入黑洞洞的口袋。那个被雨果称为万园之园的人间仙境被摧毁的千疮百孔，被洗劫一空，在兽
房山区2013年初三毕业会考试卷 语文 考生须知1．本试卷共8页，共六道大题，23道小题。满分120分。考试时间150分钟。2．在试卷和答题纸上认真填写学校、班级、姓名和学号。 3．试题答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 4．在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。5．考试结束，请将试卷和答题纸一并交回。 一、语文基础。下面各题均有四个选项，其中只有一个 ．．符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共12分。每小题2分） 1. 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A.庇．护（pì）怠．慢（dài）茅塞．顿开（sè） B.炫．耀（xuàn）惬．意（qiè）既往不咎．（jiū） C.负载．（zài）脊．梁（jǐ）耳濡．目染（rú） D.翘．首（qiáo）胆怯．（què）重蹈覆辙．（zhé） 2. 根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是 A. 人生的终极点只有一个，然而起点却有许多。运动场上的起点是明显的，生活中 的起点往往较为隐（弊蔽） “弊”指“蒙混骗人的行为”，“蔽”指“遮盖、隐瞒”，横线处应填“蔽”。 B. 1月31日，在普里兹湾海域，科考队员向海中投放抓取海底沉积物的箱式取样器， 这标志着我国第29次南极科考队开始展开大洋考（查察）。 “查”有“检查”的意思，“察”有“仔细看”的意思，横线处应填“察”。 C.来到路上，前面的景色豁然开朗，内卡河、古城、老桥、王宫城堡尽收眼底，一 幅秀丽的鸟瞰图令人心旷神（怡贻）。 “怡”有“和悦快乐”的意思，“贻”有“遗留”的意思，横线处应填“怡”。 D.这幢楼既富于民族传统特色，又和周围环境浑然一体，设计者真是别（具 俱）匠心。 “具”有“具有”的意思，“俱”有“全、都”的意思，横线处应填“俱”。 3. 下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是
千年古镇描一段素色时光
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千年古镇描一段素色时光-旅游管理 千年古镇描一段素色时光 文/刘晓岚、郑素琼图/铜梁区旅游局、黔江区旅游局、巫溪县旅游局 部份图片由庞卫真提供编辑/ VITA 袁晨雨 游走在山城古镇的日子，像浸润在三月春雨里的一段素色时光，空气中尽是淡泊与清润， 目光抚过斑驳的吊脚楼、残破的风火墙、描红绘金的古寺庙、光滑的青石板路，以及清幽的老水码头， 像是看到一个个古朴的巴渝魅影，重叠在水气中，伴着山谷的幽响，和清流的呜咽。 闭上眼，那残砖、断瓦、萋草，都传递出古镇沉沉的心跳，似在讲一个遥远的故事，又似在诉说往昔的繁华旧梦。 中山古镇 从千年古街到爱情天梯 古镇标签 地理位置：重庆市江津区 时间：1500年 在重庆江津区南部的笋溪河畔，中山古镇静穆在千年时光里，迷蒙的雾气终年亲吻着这里葱郁的古树、清幽的笋溪河,以及依偎在河边的吊脚楼群。 中山古镇靠山临水，俗称三合场，又名龙洞场，早在四千多年前就有人类居住，南宋《清溪龙洞题名》碑刻记载三合场有可考历史为853年。清康熙33年，这里就设有办事机构，即笋里十二都，有无数现存的岩墓（又称蛮子洞），按史学
考证为汉墓，更证明其历史之亘古。 穿过一段逼仄的窄巷，走入古镇正街，一条700米的青石板路被吊脚楼群左右挟拥向远处延伸，老茶馆、老酒馆、老药房、老槽房、剃头铺、打铁铺等一家挨一家。经年累月的风吹雨打，吊脚楼尽管显得残破，却难掩昔日风华，褪色后更散发着古老的气息。石板路随坡就势，步移景异，时而跨越水声潺潺的卷洞桥，时而从盘根错结的老榕树底下穿出，昏暗的光影、斑驳的阁楼、歪歪斜斜的灯笼，有着道不尽的沧桑、说不完的故事。 循着轰隆隆的水声走至街口，古镇豁然明朗，碧绿的笋溪河从这里出发奔流致远，河对岸有观音庙、龙塘古庄园、荣卢古庄园，以及绵延十数里的翠竹和遮天蔽日的古树，而连接两岸的则是一些巨型神秘的青石，它们垒在激流中形成天然石桥，天然石桥上方有“明清时修建的古石桥，站在古石桥上极目远眺”，只见吊脚楼群在高高的岩壁上错落有致的铺陈开去，脚下的笋溪河浪花翻飞、欢呼雀跃，半空中，薄雾轻笼、水珠四溅，愈发婉约和灵动。 来中山古镇的人，大都会徒步到15公里外的“爱情天梯”，感受刘国江与徐朝清相濡以沫50年的动人爱情故事。上世纪50年代，20岁的中山古镇村民刘国江爱上了大他10岁的“俏寡妇”徐朝清。为了躲避世人的流言，他们携手私奔至海拔1500米的深山老林，过起了刀耕火种的原始生活。为让徐朝清出行安全，刘国江一辈子都忙着在悬崖峭壁上凿石梯通向外界，整整50年，凿出6000级阶梯，这些阶梯有的是在山崖和土坡上顺势凿出；有的是用碎石块垒成；还有的是用树头搭就。石阶凿得并不规整，有些只能容下一只脚，还有些是生生在约90度的峭壁上凿出，要手脚并用才能攀上去，只有亲历天梯，才能感受到当年刘国江凿石阶的艰辛，故事爆光后，这6000多级的石阶被人们称为“爱情天
古风散文大全 导语：你说前世我错进你的路，今生还我一顾。我却用一世情痴迷不悟，今生还你一顾。下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读参考！ 古风散文篇一：古风美文 1.三月梨花散落在他白衣上，纷纷扬扬难掩眉目清朗。楼台轩窗檐角画堂，青玉案旁还未落的章。四顾无人唯有春风越院墙，经过乌檐下的铜铃声声清响。落日苍茫他负手庭廊，似等过无数斜阳。——《梦里梨花白》 2.河灯去无凭浮魂荒魄百鬼夜行，谁颠沛流离在人间箱庭。料峭年华相扣十指交缠言笑同杯卺，一梦白头看朱成碧无处寻。磷光引燃长风寂灭人烟冷却胭脂花红，许我一场不悔温存于你怀中。——《牡丹灯笼》 3.你说前世我错进你的路，今生还我一顾。我却用一世情痴迷不悟，今生还你一顾。行云无归宿，江水流溥暮。渚花未留住，起伏千万途。川途换目，官柳萧疏，离鸿去何处。——《问落花》 4.诗文里风月渐浓，只不见天长地久。心事落在琴弦外，又与谁轻轻说。说那年烟雨空濛，杏花船摇摆而过。过谁家楼台，一声弦歌拂落。他素白衣着，山水间几程远游。堪折何折年年柳色。——《杏花弦外雨》 5.林间月色渐漏，一炬无新柳。旧友黄土一抔，白骨此为囚。
萧传万涧壑沟，映夜白如昼。任他万千兜鍪，独等人回首。独酌堂前，门轻扣，读不尽你深眸。十里红莲染两袖，惟剩一樽艳酒。——《醉莲》 6.昨夜桃花开，几抹浓淡春色里外。唯恐着尘埃，执手相看流连还来。忽的蝉尽秋已到，花飞梦散对空梢。风月如雪泥鸿爪，蝇头细字终潦草。生死仇，欲诉谁，病起白头寸心灰。残阳血，照是非，功名得丧几更迭。——《落梅笺》 7.依旧是，偏爱枕惊鸿二字入梦的时节，烛火惺忪却可与她漫聊彻夜。早春暮春，酒暖花深，便好似一生心事只得一人来解。岁岁花藻檐下共将棠梨煎雪，自总角至你我某日辗转天边。——《棠梨煎雪》 8.犹记得她那年很瘦，还记得门前细水流。红酥的手，浓郁的酒，我走过胡同看梨花秋，这岁月剥落遍地流。十年空等斑白了头，北燕南飞，雪花残嗅，月影下人比黄花瘦。——《梨花胡同》 9.长亭十里忆你风袖迎晨霞，清酒一壶醉里弄琴琶。长亭十里忆你薄衫牵骏马，梅雨一帘多少相思话。我忘却千年修行找寻一个他，堕入红尘就从不曾放下。宣纸凭墨洒，五月的山水下，眉眼如画白衣傍荷葭。——《菩提花》 10.西岩夜宿露寒焚楚竹，月落星疏枫燃碧烟浮。闻箫声漠漠轻愁，一曲长安暮。回眸顾有伊人步，荻花深处。花间对酌交盏共流光飞渡，烟消日出扬帆各自天涯路。黯然神伤才将相思浅尝，骤然烽
语文试题 一、积累与运用（共25分） 1.下列词语中加点字的读音没有错误的一组是（）(2分) A. 绯（fěi）闻殷红（yān）北漂（piāo）爱憎（zènɡ）分明 B. 呜咽（yàn）戏谑（xuè）啫喱（zhě）引颈（jǐnɡ）受戮 C. 干涸（kū）剽（piāo）悍屏蔽（pínɡ）气吞斗（dǒu）牛 D. 勉强（qiǎnɡ）蔚藉（jiè）的士（dī）获益匪（fěi）浅 2. 下面各组词语中没有错别字的一组是（）（2分） A．怂恿诓骗犀利甘败下风B．俯瞰萧索爆仓舐犊情深 C．娴熟汲取蚁族写作题纲D．赃款取缔私募出类拔粹 3.下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是（）（2分） A.马年的第一场降雪,使海上云台山景区披上了银装,雾凇美景令人眼花缭乱。 B.每逢质量大检查，总有一些不法商人随机应变，弄虚作假，妄图躲过应有的惩罚。 C.在这差不多三十年时间里，老人一直是由自己的小兄弟和兄弟媳妇奉养，两人对老人照顾得无所不至，他们的事迹感动着身边的每一个人。 D. 成功不是一蹴而就的事情，只有经过不懈的努力，你才能看到成功的曙光。 4．下列各项对语法知识的判断与分析，正确的一项是( ) (2分) A．“粉丝”、“草根”、“纠结”、“动词”都属于名词。 B．短语“食品安全”、“传递火炬”、“愚公移山”与“唱响中国”的结构相同。 C．“明天建军节、隋唐英雄、爸爸去哪儿、天燃气爆炸”都是主谓短语。 D．“电子书改变了信息与知识储存的方式和传播的速度。”这个句子的主干是“电子书改变了方式和速度。” 5.下列说法不正确的一项是（）（2分） A. 《陈涉世家》节选自西汉史学家、文学家司马迁著成的我国第一部纪传体通史《史记》，《孙权劝学》选自北宋政治家、史学家司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。 B. 《小石潭记》《醉翁亭记》《墨池记》是我国古典文学“记”类作品中的经典之作，其作者都在“唐宋八大家”之列。 C. 鲁迅的作品，语言有的凝重，有的泼辣，有的清新；主题通常都是深刻的，如《孔乙己》、《故乡》等小说，将悲悯的目光投向了底层的苦人儿。 D. 雨果、莫泊桑、茨威格、法布尔都是法国作家。法布尔的《绿色蝈蝈》选自《昆虫的故事》。 6．下面语段中有两句语病，请在答题卡上用修改符号改正。（2分） ①在2014年春节期间，“家风”这个似已淡出视野多年的词语，成了最“火”的公众问题。 ②打开电视看家风，亲友聚会谈家风，论坛发帖晒家风……③这一切，皆因中央电视台《新春走基层?家风是什么》特别节目而起。④从年初一到年初八，这档节目在《新闻联播》以头条、提要的方式连续播出。⑤节目迅速唤起了对一个国家价值追求的审视。 ７.名著阅读（2分） 请写出下列语句描述的人物，并写出与其有关的一个故事情节。 A.纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。 人物：_________，故事情节：________________________ B.头戴三叉束发紫金冠，体挂四川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；引箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。 人物：_________，故事情节：________________________
苏稽千年古镇的诗情画意 远古时代，人口的聚集、城市的兴盛，与纷繁的江河密不可分。触摸苏稽的过往，我们依稀可见，在三江汇聚的上游，鱼米之乡，富庶之地，孕育着独特的人文历史和地理风貌。 历经岁月的洗礼，昔日的面貌仿如隔世，惟有那青石板、老房子组成的一幅水墨画，在夕阳之下显得格外静谧；只有那潺潺的流水声，铭记着逝去的一切。流离中有幸得见，这座千年古镇的前世今生。那些有幸保存的老房子，能够见证昔日的繁荣；那些各式各样的美味佳肴，是繁华过后最好的见证。 嘉州多古镇，苏稽数翘楚。苏稽古镇，位于乐山与峨眉间，有峨眉河流经。据史料载，苏稽古镇大约形成于隋朝，始称“桂花场”。其后几代沿革，唐改苏稽戍，宋置苏稽镇，清设苏稽铺、苏稽乡。苏稽历史文化传说掌故盛多，素有“龙灯之乡”、“书画之乡”美称。 苏稽，依水而生，与绸结缘。峨眉河如同“母亲河”，孕育着子子孙孙，让后代繁衍不息。在漫长的历史长河中，苏稽丝绸业亦是其支柱产业，甚至成为昔日的贡品，让富商们趋之若鹜。 苏稽美名，自古有之 与峨眉山、乐山大佛毗邻而居，苏稽小镇在文人墨客心中留下一席之地。其中最广泛流传的应属南宋田园诗人范成大的《苏稽镇客舍》。 送客都回我独前，何人开此竹间轩？滩声悲壮夜蝉咽，并入小窗供不眠。 今天，当我们沿着峨眉河，寻觅千年古镇昔日的繁华。只有沿河聚居，枝繁叶茂的法国梧桐，蔚为壮观。 如果追踪植物学的历史，原产地位于中亚热带的法国梧桐何时移居苏稽，并且独木成林，
长成参天大树？或许其中也有不为人知的故事。 苏稽古镇的兴盛，与丝绸业的繁荣及河运发达密切相关。苏稽自古物产丰饶，谈到其特产，当说“嘉定大绸”。乐山丝织业历史悠久，唐代已有“水波绫”、“乌头绫”等名特产品。清代初年，苏稽丝绸业兴起，所产土绸“俗谓之邓阳绸”，再待发展嬗变，便成为著名的“嘉定大绸”。 “嘉定大绸”以当地产素丝为原料，采用传统“水织法”以木机织成，密致绵软，透气凉爽。到近代已远销南洋及欧美。由于丝绸畅销，苏稽一带成为丝绸业的重要产地。民国时，苏稽四乡居民约八百户，就有五百余户从事丝绸纺织业，号称嘉州丝绸之乡。 乐山学者唐长寿先生考证认为，“嘉定大绸”外销多由马帮取道南方丝绸之路。近代苏稽马家做大烟生意，自组马帮，便以丝绸走此道换取烟土牟利。也由于此，苏稽一带烟毒流害。黄炎培路经此地，触景生情，赋词道：滑竿儿，来去匆匆，十个劳工，九个烟容。临上征途吸一筒，算流差命合穷。君休问，西场水口，百盏灯红。 虽说车辚辚、马萧萧的喧嚣景象已归入历史烟尘，可“丝绸之乡”的印记还是得以些许延续，今天的苏稽仍保留着一个蚕桑村，同码头古井一道，讲述着那些丝绸之路的繁荣记忆。 镇上的杨码头，留有三座清末古宅，分别为陈氏宅、梁氏宅、谢氏宅，三宅正对峨眉河，且皆修建有渡口码头，每个码头边均有掘井以便清洗丝绸。苏稽丝织业与水运业相生。据当地人介绍，这里的房屋大多是由本地富商所建，但历经岁月的风霜，有的老建筑已经几易其主。四合院门口，3个码头出口石台阶直到水面，呈半圆形，越往下直径越大，原本平整的台阶上早已刻下码头工人深深的脚印。它记下了码头曾经的繁荣，也记载了码头工人的艰辛与苦难。 苏稽码头风韵别具，叫人流连忘返，古桥风姿绰约，幽幽不语。遥想当年，镇上商旅塞途，驿马驰行，而无一桥勾连河道两岸。过往行人，唯有木船摆渡，逢年过节，或是赶场，渡口繁忙而引发超载，船翻人亡时有发生。清代咸丰六年，嘉定父母官体恤民情，在峨眉河上建起一座漫水石桥，从此车马交通顺畅。 时至今日，站在桥上，人流仍是熙熙攘攘，繁华依旧。全桥均用雅石筑成，所用雅石大者，长五、六米，重约五吨。如此之巨，可想见当时从青衣江船运而下的壮观景象。细细算来，此桥还是乐山境内最长的古桥。今天的古桥繁华依旧，苏稽人日日行走于上而习以为常。 千年古镇，诗情画意 沿峨眉河顺流而上，“峨眉绿道”掩映在金灿灿的油菜花丛中。黑色路面，游人绿道，兼具旅游、散步、骑游等功能。这样的高等级绿道，在四川盆地郊区，并不多见。 苏稽古镇，位于峨乐景区之中，具有得天独厚的区位优势。如何把区位优势转化为发展优势？市中区已在这方面进行长远的规划。 位于苏稽镇乐峨路上的乐山乌木珍品文化博物苑，“国家级文化产业示范基地”、“国家