哈三中2015年第三次模拟考试
语文试卷答案
1．D（事件顺序错误）
2．A（不符事实，原文是“更可能因此徇私舞弊”）
3．B（科举回避制度不是清代开始出现的）
4. A 得罪：获罪
5. B 时间有误，应该是武则天时。
6.（1）杜宾客认为当时正值炎热的夏天，将士们披甲执戈，携带物资和粮草，深入敌境，恐怕很难获取胜利。
【评分标准】属：正值（属于）赍：携带难为：难以、很难，各1分；语意2分。
（2）军队前进到滦河，与敌兵相遇，当时已是酷暑天气，各位将领又没有周密的作战计划，被契丹打得全军覆没。
【评分标准】既：已经为……所，被动覆：败、灭，各1分；语意2分。
7.时有诏／将以十二月亲征吐蕃／及闻讷等克捷／玄宗大悦／乃停亲征。
【评分标准】划对3处即可给满分；超出4处，每错1处扣1分。
【译文】薛讷，是绛州万泉人，左武卫大将军薛仁贵之子。担任蓝田令时，有一倪姓富商到御史台整理私人债务，中丞来俊臣接受了他的贿赂，判决拿出义仓数千石米粮来还给倪富商。薛讷说：“义仓原本是防备水旱灾的，（朝廷）把它作为储备，怎么敢牺牲众人的生命，来资助一家的财产呢？”奏疏上报始终得不到答复。正赶上来俊臣获罪，这件事才没有被执行。后来，突厥入侵河北，武则天认为薛讷是将门虎子，让他担任左武威卫将军、安东道经略。不久拜其为幽州都督，兼安东都护。薛讷镇守边疆多年，多次立下战功。玄宗登基，在新丰讲习武事，薛讷当时为左军节度。当时因元帅和礼官都获罪，各部军马十分混乱，只有薛讷和朔方道大总管解琬二人所领兵马岿然不动。玄宗派遣轻骑宣召薛讷，到了薛讷军营门前，都不能进入。典礼完毕，皇上深表慰问。当时契丹及奚与突厥串通起来，多次为害边疆，薛讷奏请出兵讨伐他们。开元二年夏，皇帝下诏让薛讷和左监门将军杜宾客、定州
刺吏崔宣道等人率领二万士兵，从檀州道出兵来讨
伐契丹等。杜宾客认为正值炎热的夏天，将士们披甲执戈，携带粮草，深入敌境，恐怕很难获得胜利。中书令姚元崇也认为如此。然而只有薛讷说：“夏天水草丰茂，正是牛羊生长的时期，不耗费粮草储备，也可以慢慢前进。一举振扬国家威名，机不可失啊。”当时的议论都认为这样做不利。玄宗正想要以武力震服四夷，于是特别命令薛讷同紫微黄门三品，总督兵马征讨奚、契丹，议论才停息下来。六月，军队前进到滦河，与敌兵相遇，当时已是酷暑天气，各位将领又没有周密的作战计划，被契丹打得全军覆没。薛讷脱身逃走幸免于难，归罪于崔宣道和蕃将李思敬等八人，唐玄宗（皇帝）下令将他们全部斩首，只是赦免了杜宾客的罪责。并下令除去了薛讷所有官职爵位。同年八月，吐蕃大将率领十万军队侵犯临洮军，掠夺牧马而去。皇帝下诏薛讷以平民身份代理左羽林将军，担任陇右防御使，与太仆少卿王晙等率兵截击敌军。大败敌人，斩杀俘获万人，活捉了敌军的将领，全部收回了被敌军掠夺的羊马，缴获的器械，不计其数。当时皇帝有诏令将要在十二月亲征吐蕃，等到听到了薛讷等人获胜的消息，玄宗十分高兴，便停止了亲征。授予薛讷左羽林军大将军，依旧封平阳郡公。不久，因为薛讷年老，特别准许退休。唐玄宗开元八年，薛讷去世，终年七十多岁，追赠太常卿，谥号为昭定。
白天之景：明丽、优美。（1分）红桥江边，渔船聚集，江水碧透，风和日丽。（2分）夜晚之景：清净、深邃。（1分）远处渔火，星星点点，野塘夜色，空寂凝重。（2分）（如答星光点点，萤火虫飞舞也可给分）
9.“滴”滴落之意。（1分）日暮时分，细雨滴落，新愁无限（1分），一个“滴”字化无形的愁绪为有形的雨滴，化抽象为具体（“滴”字以雨滴喻愁情）（1分），生动形象地表现了作者连绵不断的愁情（2分）。
10．（1）祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间
（2）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也
（3）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改
11．（1）答A给2分，答 E给3分，答C给1分，答B、D不给分。（B项“为了给后文“我”总是跟他们讲做人的道理的情节做铺垫“不正确。C项原因概括不全面，还有“我”并不了解玛格丽特的真正意图。D项没有体现“我”和玛格丽特的的心理历程。）
（2）①有职业道德、认真敬业的老师。“面前的一沓考卷”、“得赶快去教室上课”体现出我认真负责。②已失去工作的激情。开头的心理描写体现这种激情正一点点退去。③重视对学生的品德教育，不功利。“我”在十几年的教学生涯中总是给学生讲做人的道理。（每点1分，结合材料分析1分）
（3）作用：①推动情节发展，学生有此举后，玛格丽特电话联系表示感谢；②侧面表现“我”的责任心，体现“我”对学生教育的成功，老师除了教给他们技能，也教给他们做人的道理，学生没有忘记老师的教诲；③有利于表现主题，学生此举促进了“我”的转变，使我“感到
自己浑身是劲儿”，重有工作热情。（每点2分）
（4）【答案示例】含义：两个学生所做的有益于他人的好事让卡瓦诺老师有了自豪感与满足感，也使他对工作重新充满了激情，这对他来说就是最大的奖励。（2分）
“我”的角度：这样的奖励也来自他对学生思想教育的重视，而且十几年来始终坚持着。（1分）教育学生成为出色的人才固然是成功的，但教育学生学会如何做人更重要。（1分）教师也要有工作的热情，要始终坚持教育的信念，相信自己埋下的火种会燃烧，会照亮这个世界，温暖更多的人（1分）。
学生的角度：两个学生在老师的教育之下，助人为乐，不求回报。（1分）在现实生活中学生要铭记老师的教导，要有感激之心。（1分）学生的学习也不能带有功利性，充实自己，为社会及他人服务，温暖一方天地，要把学会做人放在重要的地位上（1分）。
12.(1）相同之处：①都关注到了“公务员跳槽热”现象形成个人及社会的原因；②都注重从公务员本身以及社会的角度做了分析探究；③都对如何应对“公务员跳槽热”提出了合理化的建议。
【评分标准】答出一点2分，两点3分，三点5分(答案还可以包括都谈到了公务员跳槽带来的问题与担忧。)
（2）材料一更多的是针对“公务员跳槽热”是喜是忧这一问题进行了分析探讨，突出了在人才资源分配方面的好处和有可能带来的影响，表达了一种谨慎观望的态度，强调遵循市场规律的重要性。
材料二更多的是从公务员自身原因分析入手，呼吁社会宽容的对待“公务员跳槽热”这一现象，强调了用人单位和政府的应对措施。
【评分标准】材料一和二各3分，三个侧重点各1分
（3）原因：客观原因是国家行政部门的规范运作和严格管理，让许多年轻人越来越感受不到国家公务员带来的种种实惠。直接原因是希望改善经济状况。观念原因是人们对各种职业工作认识的理性回归。
应对：进一步加强行政部门的规范运作和严格管理；倡导健康向上的就业观念；建立合理的职业流动机制。
【评分标准】每点原因1分，共3分；每项措施1分，共3分
（4）材料一主要分析“公务员跳槽热”带来的好处和影响（1分），对其持谨慎客观的态度（1分）；材料四则认为“公务员跳槽热”是一种正常的社会现象，是人们追求实现自身价值的一种行为，以及人才资源活力释放的一种方式（1分），对这一现象持积极乐观的态度（1分）。【看法示例】：对“公务员跳槽热”既不能一味的否定，也不能盲目的点赞，人才的流动应该是政府、市场、社会、个人意愿及能力等方面综合发展的结果。希望在政府严格监管下，发
挥市场的主体作用，提供一个宽松的社会环境，解决“公务员跳槽热”这一问题。
【评分标准】观点鲜明2分，分析合理2分（观点中可以谈支持什么，否定什么，即针对材料一和材料四的分歧。例如有好处的支持，有影响的反对；分析可以结合四则材料中解决问题的方法提出建议或呼吁，可以分别从政府、市场、社会等角度谈。）
13.D [解析]“无孔不入”与“见缝插针”都有“抓住机会进行活动”之意。“无孔不入”侧重抓紧机会，利用的是一切场合、机会，多用于贬义；“见缝插针”侧重抓紧时间，利用的事一切空间、时间，多用于褒义。目不交睫：没有合上眼皮。形容不睡觉或睡不着。目不暇接：形容东西多，来不及观看或看不过来。格格不入：形容彼此不协调，不相容。大相径庭：比喻相差很远，大不相同。
14．B [解析] A项偷换主语。“接下来的12到24小时内都会体验毒液带来的持续疼痛”主语应该是“人”，或者将上一分句改为“人被子弹蚁咬了之后”。C项分类不当，不合逻辑。“巧立名目收取办案费”不属于“野蛮审讯作风”。D项淹没主语，去掉“由于”。
15.C
16．【答案示例】：第一段：“代办”业务抢手，是因为一直以来，能在北京居住或工作是很多人的梦想，但现在随着社会形势的变化，人们的观念也在悄悄发生着改变。来看《北京晨报》的另一篇报道：
第二段：其实不管是在京还是京外，哪里都能放光发热。当然，创业之路不是坦途，也需要有人提供创业的指导和机会。对此，北京市有一些好的做法，请看来自《京华时报》的报道：【评分标准】每段话3分：承接上文1分，引起下文1分，语言表述1分。
17．【答案示例】：①从火车站出来沿红军街向东北方向走
．．．．．．（1分），经过哈医大四院
．．．．．（1分）
到果戈里大街街口
．．）走（1分）就可以看到哈三中。
．．．．．．．（1分），再向东．（东南
②从火车站出来沿红军街向东北方向走
．．．．．（1分）到一曼街街口（1分），
．．．．．．（1分），经过哈医大四院
再向东北方向走（
．．．．．．．1．分），
．．．就可以看到哈三中。
【评分标准】答案中要有方位词，每点1分，共4分；语言表述顺畅、无语病1分。
18. 参见高考作文评分标准。
高三模拟考试语文试题 （满分150分，考试时间：150分） 第I卷（选择题共45分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音没有错误的一项是（） A．口角（jué）匹（pǐ）配当（dāng）机立断 B．勉强（qiǎng）联袂（mèi）垂涎（yán）三尺 C．龟（jūn）裂给（gěi）予否（pǐ）极泰来 D．抨（pēng）击赝（yàn）品揠（yǎn）苗助长 2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．塑象赡养噤若寒蝉徇情枉法 B．暴戾幅射煞费苦心前倨后恭 C．校勘陷阱黯然消魂棉里藏针 D．魁梧缥缈天花乱坠瑕不掩瑜 3．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（） ①冰心老人一生都在用爱心关爱众生，以一贯的从容和，燃烧自己，烛照世间的人。 ②这种难度极高的动作，受过专门训练，一般的人是根本无法做到的。 ③对古人写文章，我还是出了一点道理：古代散文家的文章中都有节奏，有韵律。 A．幽雅除了琢磨B．优雅除非琢磨 C．幽雅除非捉摸D．优雅除了捉摸 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A．这条路原先设计路宽50米，最后专家们还是从长计议 ．．．．，决定改为60米。 B．大街上，商场里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕 ．．．．。 C．他这个人平时看上去和和气气、嘻嘻哈哈的，但只要有损害他人的利益，哪怕是一 点点，他也会老羞成怒 ．．．．。 D．他已经逃到美国，你叫我们在国内找，这和海底捞月 ．．．．有什么两样。 5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．银行对申请贷款购车的客户的还贷能力的核查，是决定发放贷款的一项重要内容。 B．这两起走私案件，不仅数额巨大，而且长期作案，竟一直没有被发现。
资料收集于网络，如有侵权请联系网站删除 届高三模拟考试语文试题2019一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 传统书院的精神 中国传统书院的根本精神,就是教之以为人之道,为学之方,这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中,非常重视教育。《礼记·学记》中明确指出:“建国君民,教学为先。”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识,而是教之以为人之道和为学之方。 中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来,教育界提倡与世界接轨,实际上就开启了一个误区:在西方的教育传统中,知识教育和道德教育一般是分头进行的,学校是知识教育的场所,教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的,书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授,也不是灌输书本、章句的知识,而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力,这就是为学之方。 朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容:八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文”,这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成;十五岁以后大学阶段的教育,“教之以穷理、正心、修己、治人之道”,注重道德修养、尊师重道,这都是围绕着为人之道展开的,从小学到大学都要培养人的道德品质。 朱熹还提出了六条读书方法,这六条实际上也是书院的教学方法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方,从学习到实践的过程朱熹都提到了。 首先,中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的,教育的根本是培养一个真正的人。我们经常会强调职业道德教育,但一个人连做人的道德都没学会,怎么可能会遵守职业道德呢?如果他能够遵守做人的基本道德,他也会遵守职业道德,二者之间是本末的关系。“君子务本,本立而道生”,做人之道是根本,只有抓住“本”,“末”才能产生,用王弼的话讲就是“举本统末”,“举本”才能“统末”。 其次,书院也继承了传统的教育理念,即“有教无类,因材施教”,这两个方面的配合非常重要。一方面,不管你的资质、身份如何,都是“有教无类”;另一方面,又要根据不同的资质进行不同的教育,充分发挥每个学生的特长。 再次,书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲:“不愤不启,不悱不发。”充分调动学习的主动性是启发式教育的关键,然后才有“引而不发,跃如也”。因此,学子一定要自觉主动地提出学习要求,老师才能给予针对性的教育。传统的书院教育都是自觉自愿的,古代常见学子背着粮食跑到深山老林来求学,主动性很强,做老师的就爱收这样的学生,对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性,学生才可能举一反三，融会贯通。 此外,书院坚持的另一个原则就是自学为主,相互切磋,教学相长,自由讲学。这是书院非常好的传统。书院的精神是:注重学术研究,深化学理探讨。 最后,书院还有一个传统,就是密切的师生关系,师生如父子,书院如家庭,这是非常有意义的一件事情。我们过去也常讲君父、臣子,父母官、子民,这都是通过父子关系构建一种亲情,然后达到融洽的关系。是的,中国古代确实是家国同构,古人常把国天下变成家天下,然后把家天下推扩到国天下。近百年来,我们批判宗法血缘制度的核心也是直指家国同构,不能否认家国同构确实有问题。但是,这个问题也还有其他的维度,把地方官称作“父母官”,把官员、百姓的关系纳入“父母、子女关系”中,就绝对的不好吗?父母对子女永远是无私奉献、不计回报的。有这一层关系,恐怕比雇佣关系要好很多。所以,我们看任何问题都不能简单化。当今教育非常需要师生如父子,
保密★启用前 2020年4月山东济南高三模拟考试语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一: 我们应该把焦点放在人类会话的形式上。我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。信息内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是说，火灾战争这些从来没有在这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一切纳入自己的日常生活，这些信息就不能作为文化的内容而存在。马歇尔·麦克卢汉有一句著名的警句“媒介即信息”。他认为，深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方便地以另一种方式讲述同样的事情。虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。 摘编自尼尔·波兹曼《娱乐至死》材料二: 最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前，保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题。RUC新闻坊对2286篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现: 一、疫情前期媒体发声受限，导致预警滞后。学界普遍认为，健康传播的透明公开能帮助公众正确认
成人高考语文模拟试题 精选文档 TTMS system office room 【TTMS16H-TTMS2A-TTMS8Q8-
2018年成人高考《语文》模拟试题 第Ⅰ卷 一、（24分，每小题4分） 1．下列各组词语中加点字的读音，与所给注音全都相同的一组是( ) A ．狰狞zhēng 诤．言 挣．脱 峥．嵘岁月 铁骨铮铮．． B ．撩拨liáo 潦．倒 燎．原 眼花缭．乱 寥． 若晨星 C ．悭吝qiān 歼．灭 虔．诚 潜．移默化 阡． 陌纵横 D ．缉拿jī 编辑． 作揖． 羁．旅生涯 疾． 言厉色 2．下列各组词语中，有两个错别字的是( ) ． A ．积腋成裘 猝不及防 曲突徙薪 群贤必至 B ．瓦釜雷鸣 歪风邪气 目光如聚 铤而走险 C ．优柔寡断 源远流长 钟灵毓秀 常年累月 D ．自立更生 遗笑大方 弱不经风 气势汹汹 3．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( )
①勇往直前的汩汩泉水相信，在岁月的过滤与涤荡下自己将永远一脉 。 ②由于摆脱了功利之争，田园山水诗人便有了一种恬静 的心境。 ③时间的长河无影无形，看不见摸不着，每天都在悄无声息地 。 A ．清莹 淡薄 流失 B ．轻盈 淡泊 流失 C ．轻盈 淡薄 流逝 D ．清莹 淡泊 流逝 4．下列句子中，加点成语使用恰当的一句是( ) A ．全面建设小康社会需要的是实干家，而不需要那些大巧若拙．．．． 的智叟式的人物。 B ．在俄罗斯流光溢彩．．．． 的古典文学长廊里?有不少卷帙浩繁的文学巨着值得我们流连。 C ．百位知名学者十余年来殚精竭虑．．．． ，通力合作，《现代汉语规范词典》终于问世了。 D ．工作缺乏通盘考虑，目无全牛．．．． ，顾此失彼，这是许多人干不好工作的重要原因。 5．下列各句中，没有语病的一句是( ） A ．我出国的时候．父亲送给我的那套石印的前四史，充塞了我的半个行囊。 B ．我区作为国家基础教育课程首批改革38个试验区，从今年起进行课改实验。 C ．他的画作风格清新，色彩丰富，色调和谐，得到画界及评论界的一致好评。
高三语文模拟考试题及答案 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 李杜诗歌创作与从政关系之初论 ①李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。 ②中国诗歌的传统是“言志”。魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。情志合一，它的最高层次必然与政治相通。这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。 ③政治本身当然应该有它的积极内容。诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。李杜一生追求，经历了漫长的历程。在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。 ④从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向山林田园。穷乡僻壤的封闭，小生产者的狭窄天地，对他们的视野与情感，构成严重的限制和束缚，使他们与外部疏离，难得从时代生活中汲取创作的动力。甚至连诗歌创作，在死水一样的生活中也会变成多余。所以中国古代诗人如果真正回归农村，杜门不出，创作上多数总是归于沉寂。有人对李杜离开朝廷后仍与各方面官员交游有微辞，似乎毕竟未能免俗，其实这种交游正是与外界保持联系的重要途径。否则就只有陷入闭目塞听、彻底缄默的境地。总之，如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚，具有强烈的时代气息、丰富的社会内容、深刻的人生体验，乃至达到堪称通乎天地万物、包含古今的程度，它是绝不可能指望产生于一般的甚至封闭的环境之中。其酝酿和创作，非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可。 （选自余恕诚《唐诗风貌》，有删改） 1.下列关于中国诗歌传统中情、志的理解，不符合原文意思的一项是（）（3分） A.言志是中国诗歌的传统，时间上要早于魏晋以后出现的“缘情”说。 B.情、志在士大夫看来，前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予。 C.缘情很大程度上是对言志的补充，所言之志必须是情感的真实流露。 D.情志合一有层次之分，政治渗入与诗歌达到高层次有着密切的关联。 2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分） A.①段引领全文。首先概括李白杜甫一生的从政特点，点明两人生活经历受政治影响，从而
2018届第八次模拟试题语文 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 人们常以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所 谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量上。但乡土社会 不是人治，可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 礼是社会公认合式的行为规。合于礼的就是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规来说， 这和法律无异，法律也是一种行为规。礼和法不相同的地方是维持规的力量不同。法律是靠国家的权 力来推行的，维持礼这种规的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统。 衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成 法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 乡土社会是安土重迁的社会，不但人口流动很小，而且人们用以获得资源的土地也很少变动。在 这种不分汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的经验。不必知之，只要照传统办，生活就能得到保障，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照 了就会出毛病。于是人们对传统有了敬畏之感。“礼”字本来是从“豊”从“示”。“豊”是一种祭 器，“示”是一种仪式。礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使 人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，《论语》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？’” 这显然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权 力所加之于个人的。人可以逃避法网，能逃脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做 了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而 且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动 形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由本能或天意所构成的秩序。 法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，只是“礼治” 一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的。礼 治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不 能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （摘编自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》，有删改） 1．下列关于原文容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是“礼治”社会。 B．礼和法律同中有异：它们都是一种行为规，但两者用以维持行为规的力量不同。 C．礼治社会的秩序不是人们行为不受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．第一段先由“人们”的观点引出本文的观点；最后一段总结上文，并强调了礼治和人治的不同。 B．第二段首先阐述礼的涵，然后比较礼和法的异同，最后说明传统在乡土社会中的重要性。 C．本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用了对比论证法。 D．文章引用了《论语》中“颜渊问仁”的相关文字，这是为了说明古人遵循礼一般具有主动性。 3．根据原文容，下列说法不正确的一项是（3分） A．乡土社会中，礼的运行并不需要有形的国家机构来维持，它依靠的是长期沿袭下来的传统。 B．乡土社会虽然从某种角度说是“无法”的社会，但并不是混乱的，它依然是个有秩序的社会。 C．生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，很多问题就能迎刃而解；反之就可能受挫。 D．在变迁很快的现代社会，传统的效力无从发挥；礼在乡土社会中能够发挥作用是因为缺乏变化。 （二）文学类文本阅读（共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 父亲的家园 尚清 ①童年的父亲，家园是一个叫作壕沟的山村，跟所有黄土高原的山村一样，沟壑纵横，如同老农 额上深深的皱纹。半大小子，光着脚丫子，爬山上山顶，与牛羊为伴。夏夜，与满天繁星共眠，冬夜， 与兄弟姊妹挤在土炕上。砍柴、担水、抓粪、锄草……只有饥饿与寒冷，没有别的值得言说。老茧磨 得多了，针刺着也不觉疼痛。 ②为了填饱肚子，少年的父亲离开了他的第一个家园，行乞讨要，四方为家。没有文化，只有力 气，背石头、打窑洞……辗转多地，后来落脚在一个叫作安条的林场，方圆百里，森林密布。做一名 伐木工，有盼头，能吃上大白馒头,日复一日，与林木为伴，父亲成长为一个勇武有力的小伙子，娶了 邻村的漂亮姑娘莲，在林场安了家。莲，便是我的母亲。这时候的父亲，家园，是有了母亲的小日子。 他总是有着使不完的劲儿。一棵棵大树，在父亲的大锯下，魔力般地轻松倒下，他成了最能干的伐木 工。每次进城，父亲总穿着一身干净而结实的的确良装，每次回来，父亲总给我和姐姐带回一堆让别 家的孩子垂涎不已的零食。后来，父亲带回了电视机，再后来，父亲驾回了四轮拖拉机。那个年代， 乡下的医疗条件极差，不知道多少个风雪雷雨的日子，父亲驾着拖拉机，母亲抱着多病的我，四处求 医。
2019高三第二学期三模考试 语文试题 注意事项： 1．本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，共36分；第Ⅱ卷为非选择题，共114分，满分150分，考试时间为150分钟。 2．第Ⅰ卷共4页，12小题，每小题3分；每小题只有一个正确答案，请将选出的答案标号（A、B、C、D）涂在答题卡上。 第Ⅰ卷（选择题共36分） 第I卷 一、(每小题3分，共15分) 阅读下面文段，完成下列小题。 是烟是雾，我们（辨识/辨别）不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一坐．高山，上上下下，裹 了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬 ．．了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔（流出/跃出），仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙．嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般， (撒/抛)在回旋的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡．上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山， 站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑恶叱 ．．．咤．，，。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，，透 明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。――也许只有织女才能织出这种瑰奇 ．．的景色。 我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和 水势在这里别是一种格调，变化而又合谐 ．．。 1. 文中加点的字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是（） A. 绮丽(qǐ) 坐 B. 嶙嶙（lín）合谐 C. 喑恶叱咤(chà) 渡 D. 崔嵬(wéi) 瑰奇 2. 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（） A. 辨识流出抛 B. 辨别跃出抛 C. 辨识跃出撒 D. 辨别流出撒 3. 在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（） A. 躲在绮丽的黄锦底下，似有千军万马护着一幅没有经纬的精致图案
高考语文模拟试题及答案 一．现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1- 3题。 5月23日，当今世界围棋第一人柯洁与计算机围棋程序“阿尔法狗”（Alpha Go）的第一场比赛结束，“阿尔法狗”以四分之一子优势赢得首场胜利．除了围观和好奇，人类骨子里的不服输以及想要看看人工智能到底有多厉害的求胜欲促成了这一挑战。面对人类棋手注定完败于人工智能的结局，人类要做好的准备是全面迎接而非拒绝人工智能，努力去掌控而非臣服于人工智能。。 接纳人工智能是今天社会发展、经济增长、人类演化的必然，更是人们生活的需求。其实，很多人每天离不开的智能手机就是低端人工智能的应用。更应当看到的现实是，人工智能的发展极具竞争性，未来谁在人工智能的研发和应用中落后，谁就会被淘汰。 2016年3月15日，“阿尔法狗”最终以4比1战胜韩国名将李世石。两个月之后，美国白宫就推动成立了机器学习与人工智能分委会，由其主持和协调撰写了三个关于人工智能发展的报告：《为人工智能的未来做好准备》《国家人工智能研究和发展战略计划》和《人工智能、自动化与经济报告》。欧盟、英国和日本等也相继发布了研发和应用人工智能的报告。显然，中国应当参与到这种战略布局当中，这种布局不仅是国家和民族的需要，而且也是赢得未来的利器。 尽管美国对人工智能的布局着眼于产业自动化和提升经济，但人工智能的发展和应用早就向各行各业全面渗透，春江水暖的领域主要体现在医疗、制造业、交通、金融、生态环境监测、刑事司法调查等。人工智能并不是只会下棋，还会在不同的领域帮助人，甚至超过人。 然而，无论人工智能有多少个理由可能战胜人，它们首先是在人类为其布置和引导的范围内进行学习，并且它们始终无法获得人的理性分析能力、运用逻辑思考的能力，以及具有情感交流和互动的能力。缺少了这些方面的能力，所谓“人工智能战胜人”就是无源之水，无根之木。 此外，预见性或先见之明也是人类胜过地球上所有生物以及人工智能的地方。凭借未雨绸缪的超前性，人工智能受控于人的装置早就在研发之中。美国麻省理工学院的詹森·多夫曼研究团队已经研发了一个反馈系统，能够让人类操作者仅通过大脑信号就能实时纠正机器人的错误，并做出正确的选择。这其实也是人工智能的内容和应用，即实现控制人工智能的智能。 另一方面，由人掌控人工智能也意味着必须以人类社会的法律与伦理来制约人工智能。人工智能的发展和应用是如此广泛和深远，不可避免地会触及人类社会各个方面的法律规范、制度和伦理。这意味着，如果不改进和创造新的法律和规范，就无法让人工智能融入人类生活和生产，从而无法让人工智能发挥应有的巨大作用。我们必须针对人工智能制定新的法律、形成新的伦理规范，以避免人工智能陷人类于危险境地。 例如，人工智能驾驶的汽车上路，必须改变1968年联合国制定的汽车控制者必须是人而非电脑的道路交通公约。为此，美国于2016年2月改变了这一法律，允许无人驾驶汽车上路。这也表明，此后一系列和各个方面人工智能的应用都可能会改变现行的法律，或者需要制定新的法律。 与此相关的是，人工智能的应用涉及人和机器、人和动物、人和人之间的伦理时，如何规范人工智能也提上议事日程。尽管阿西莫夫在1941年就提出了机器人三定律，后来发展为四定律，但对于今天飞速发展的人工智能而言，这样的法则还是太简单。于是，美国麻省理工学院的学生埃德蒙德·阿瓦达和索罕·迪索扎2016年共同创建了一家名为“道德机器”的网站，试图解决人工智能应用的某些伦理问题，体现为三种情况：一是车辆直行，导致4只狗1只猫死亡，还是撞向右侧路障，导致5位乘客死亡？二是汽车直行，导致3位违章行人死亡，还是撞向右侧路障，导致5位遵守交规行人死亡？三是汽车直行，导致5位违章行人死亡，还是撞向右侧路障，导致4位乘客死亡？
2020年高三语文模拟试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 诗教是指通过诗教化民众的方法，在中国有着悠久的传统。在诸如“不学诗，无以言”“诗言志”“思无邪”等为人熟知的表述的促动下，诗歌的影响遍及从国家社稷、社会风尚到日常礼仪、个人修为的不同层面，使得诗歌在中国古代不仅仅是个人表情达意的方式，而且成为整个社会生活的重要部分，与政治、伦理、风俗、文化等保持着密切的联系。这体现的正是诗教的目的和功能：一些重要思想乃至制度理念被以诗歌的独特形式进行传布与渗透，用来规训人们的言行举止、引导社会文化的路向。 依照朱光潜的“诗教就是美育”这一说法，诗教显然是现代艺术、审美教育的重要组成部分。正如林语堂所说：“中国的诗在中国代替了宗教的任务。”虽然他所讲的“中国的诗”是指古典诗歌，并且中国诗歌经过现代性的洗礼之后，仅有百年历史的现代诗歌被认为失去了古典诗歌的辉煌和魅力，但是诗歌本身仍然具有相当的感召力，对人类的精神生活发挥着无可替代的作用。由此，处于现代境遇中的诗教，或者说在现代美育观念影响下的诗教，实际上包含两个问题向度：一是传统诗教的适应性，即传统诗教通过调整、转换，寻求合乎现代人生存状态、审美趣味和心理需求的路径；一是根据现代诗歌的特性，找到诗歌与社会文化的连接点，探索诗教的现代意义和方式。 现代美育倡导以情感为核心的观念，有助于引导诗教施行过程中凸显诗歌的抒情性本质。不过，不宜忽略诗歌所应具有的智性、理趣和思辨等其他特质；而回归诗歌本体，或许一定程度上能去除传统诗教过分教化之弊，但并非要将诗歌拉回到“内部”，切断其与外部世界的联系，在“故步自封”中慢慢失去活力、直至萎缩。 至于现代美育主张的“审美无功利”，要考虑到现代美育诞生的时代背景。当蔡元培提出“纯粹之美育”时，他期待的是以“无功利”之审美的“纯粹”性，消除当时“大多数之人皆汲汲于近功近利”的积患。同样，现代诗教也曾表达过强烈的“无功利”的诉求，不过一味追求诗歌“无功利”，会导致写作者狭隘地理解“诗性思维”的含义和价值，皮相地趋附海德格尔大力阐释的“诗意地栖居”，实际上，“诗性”是人类与自然万物建立联系的方式；“诗意地栖居”并不表明某种独善其身、超然于尘世之外的态度，它体现的是美与善的协调。朱光潜说：“善与美……它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。”这正是看似“无功利”的审美的辩证属性。当然，现代诗教已不可能像古代诗教那样，仅仅视以“仁”为内核、具有德性的君子为“完人”，而是对之倾注更丰厚内涵、更富于现时代特征。至少应该在马克思预期的“人的解放”的意义上理解现代社会的“完人”，即一种具有“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”的人格形象。 在社会文化日渐多元化的当下，倘若不是孤立、抽象、静态地领悟诞生于上世纪初的现代美育所关涉的美、审美、美感等命题，它的某些观念对诗教的拓展仍然具有启示价值。未来诗教关于诗歌的界说中，诗歌之美不再是单一的，而是立体的，不只提供赏鉴、实现“净化”，更具有海德格尔所说的超越性的“拯救的力量”，不仅能够弥合“人心”，而且将重塑人在技术时代的命运和位置。（摘编自张桃洲《现代美育，诗教何为》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．在中国古代，诗歌因能传布重要思想和制度理念，故其影响遍及社会各层面。 B．现代诗歌仅仅有百年历史，缺少古典诗歌那样的魅力，难以影响人们生活。 C．现代诗教应在诗歌与社会文化之间构建良性的互动关系，保持诗歌的活力。 D．传统诗教非常重视通过诗歌养成完美人格，这与现代诗教的理念完全不同。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章首先提出诗教这一概念及诗教的目的和功能，为整篇文章的论证奠定基础。
高三年级语文模拟试题 一、选择题（每题2分，共30分） 1、下列加点字注音全对的一项是（） A、瑰丽(guī) 团花簇锦(cù) 广袤（mào）堆砌(qì) B、有条不紊(xù) 五彩斑斓(lán) 荠菜(q í) 咀嚼(jué) C、横亘(gèng) 汲取(jí) 旱獭(t ǎ) 萦绕(yíng) D、酽酽(yàn) 脍炙人口(huì) 缂丝(k è) 沉毅(chén) 2.下列成语中没有错别字的一项是（）。 A．励精图治众目睽睽委曲求全各行其是 B．滥竽充数遐思迩想自渐形秽长篇累渎 C．语重心常因地制宜层峦叠嶂怨天尤人 D．百无聊赖诩诩如生明辨是非众口烁金 3、下列空缺处依次填入的词语，正确的一项是（） ＿＿＿＿不培养坚强的性格和不怕困难的精神，＿＿＿＿，＿＿＿＿懂得好多道理，＿＿＿＿未必真有用处，正像温室里的花卉，是经不起日晒雨淋的。 A、如果那么无论都 B、如果那么即使也 C、因为所以无论都 D、因为所以即使也 4 下面各句标点符号的使用无误的一项是（） A上了小学，见老师讲授白居易的《荔枝图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”实在无法理解，荔枝哪里会是红色的！ B一个荔枝花序，生花可有一、二千朵，但结实总在一百以下，所以有“荔枝十花一子”的谚语。 C试问有多少人知道，台湾竟是世界上著名的“蝴蝶王国”！ D无论公园、私园、大园、小园、古园、今园，都可找到亭子。 5、依次填入下面横线上的词语恰当的一项是（） 如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了–————，如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了–————，如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了–————，如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会了头脑
广东省广雅中学2020届高三模拟考试 语文试题 考生注意: 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题 奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。 奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中，试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。 作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。《庄子》中说:“齐谐者，志怪者也。”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。 奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。就目前奇幻电影“西游系列”的改编而言，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，比较注重对打斗场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场面。然而，这些经过改编的奇幻电影，却在某种程度上割裂了原著的内在叙事性，形式大于内容的视觉奇观场景难以掩盖故事情节的缝隙与空洞，让观众感受不到要传达的核心精髓，无法塑造经典文本中那样生动的艺术形象。由此，奇幻电影对于经典文本的改编，需要在满足观众精神诉求与娱乐消费中，寻求主流价值与电影市场之间的共赢，力争在接受性和整合性等向度上建构属于自己的价值观念，引导观众在世俗生活中实现精神的自我疗愈与自我救赎。 奇幻电影需要新的思维模式推动整体叙事转型。以人工智能等重要科技成果为标志，现代科学技术发展突飞猛进，也引起了保护自然和人类的生存警醒。奇幻电影《流浪地球》改编的巨大成功，为中国电影工业及硬科幻文化产品带来发展的新趋势。该部电影设置了科幻的时空概念等科学范畴的命题，在充满科技特性与工业基因的叙事话语中，穿插了营救地球过程中战友合作、牺牲以及父子祖孙之间的亲情等人文元素，与年轻一代观众的生活相接近，被称为国产电影中的现象级作品。
2020年高三语文模拟试题附答案精编版
新人教版高三语文模拟试题附答案 第I卷（36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（） A．汛期温驯徇情出言不逊以身殉职 B．角斗绝招咀嚼一觉醒来倔头倔脑 C．帆船藩篱梵文人仰马翻繁衍生息 D．俯瞰抚育胸脯釜底抽薪辅车相依 2．选出下列错别字最多的一项：（） A．思忖观摹根深缔固沤心沥血 B．恬静秘诀矫揉造做妄自菲薄 C．谩骂举止涣然一新犷悍无赖 D．筵席拘谨漫不经心不屑一顾 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①开放性网络给人们交流思想提供了较大的便利，但同时也应看到，一些_______于网络的“情绪性言论”，有时产生的负面影响也很大，需要引起社会的高度重视。 ②2006年，中国外交依然面对许多悬疑：中日关系僵局能否_______，中俄合作能否深化，中美关系能否保持积极稳定的发展态势，等等，这些问题仍然值得世界充分关注。
③在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，______正因为由己及人领悟到别人的孤独，我们的内心_______会对别人充满最诚挚的爱。 A．漫延打破也／就 B．蔓延突破也／就 C．漫延突破但／才 D．蔓延打破但／才 4．下列加横线的成语使用恰当的一句是（） A、日本的报章、中国的报章都异曲同工地对于搬了家的人们给了一个“愚民”的称号。 B、进入高三年级以来，学习成绩一向平平的陈瑞进步很大，叫人不得不另眼相看。 C、棋盘上自己的棋子所剩无几，而对方却兵多将广，邹明感到在排兵布阵上捉襟见肘。 D、他生活底子厚实，知识渊博，所以写起来左右逢源，得心应手。 5、下列各句中，没有语病且句意明确的一项是( ) A．大型京剧交响诗剧《梅兰芳》把交响乐的气势磅礴与京剧乐队的细腻婉转结合起来，最终通过舞台呈现并达到一种诗的意境。 B．了解了重庆的发展规划后，他心里激动万分，在自己的工作日记中写道：让我们都来出一份力，使我们的家乡重振雄风，再造一个更为辉煌的未来。 C．经过细致地调查取证后，警方终于确定这起事件的幕后黑手是那个男人一手策划的。
一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 能够把人与自然对立统一关系从根本上讲清楚的，迄今只有马克思主义自然观。总体来看，马克 思主义自然观可以概括为以下三点。 第一，自然人化。在马克思主义诞生以前，排除宗教领域，辩证法的哲学研究把自然视为拟人的神 秘活体，唯物论的哲学研究把自然视为远人的机械实体。前者以黑格尔(Hegel，为代表，后者以费尔 巴哈(Feuerhac，.)为代表。马克思主义汲取了其中的合理内核和基本内核，建立了高超的历史自然观。马克思(Marx，K.)在《1844年经济学哲学手稿》中提出了自然的“人化”问题，即自然与社会统一的 问题，其意义在于指出了社会发展是自然发展的延续，人与自然的关系和人与人的关系是相互渗透的 关系。人与自然关系的中介是人与人的关系，人与人关系的中介是人与自然的关系。如果把自然和社 会孤立起来对待，就必然无法清楚认识和正确处理现实问题。 第二，自然异化。人的基本特征是创造，是人的本质力量外化，外化使得人与自然同步提升。如果 外化的结果不是使人的本质力量得到增强，而是成为人的对立面，这就是异化。人与自然在早期有一 种原始的统一性，但这是本质力量低下的表现。自然经济向市场经济的过渡，使人对人的依赖和人对 自然的依赖，变为人对物的依赖。高度分工把人挤压在各个狭窄的领域，使人的专长得到前所未有的 增强。人的创造性和动物性都被激发到顶峰。对个利的追逐造成人对人的冷酷剥离和人对自然的猛烈 剥夺。社会财富和社会交往都发生根本改变，人的异化和自然的异化是一个问题的两个方面。异化在 自然经济条件下也有发生，但在市场经济条件下最为严重。 第三，自然归化。《资本论》预言：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然 之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗 最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”《自然辩证法》 提出关于“两个提升”的论断：“只有一种有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种方面把人从其余的动物中提升出来一样。”人与自然的协调和人与人的协调一致，这是对原始协调的辩证复归，是一个不断从必然王国向自由王 国过渡的历程，而不是乌托邦，这种复归是人心所向。 （摘编自欧阳志远《论“三个自然”与生态文明》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）------------------( ) A．黑格尔和费尔巴哈各自代表的自然观虽然差别很大，却都对马克思主义自然观的建立有着重要作用。 B．人的本质力量外化的结果既可以使人的本质力量增强，也可以成为人的对立面，后者就是自然异化。 C．在市场经济条件下，人的依赖对象是物，人的创造性和动物性被大幅激发出来，异化现象极其严重。 D．马克思主义认为，自然归化需要一个必要前提，即一种有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）-----------------------( ) A．文章通过与马克思主义诞生前的两种自然观的比较，论证了马克思主义历史自然观的高超。 B．论证了自然与社会统一的关系后，文章从反面指出将两者孤立对待的危害，有现实针对性。 C．文章先阐释什么是异化，再论证市场经济条件下人和自然的严重异化，论证逻辑非常严谨。 D．直接引述马克思主义著作中的相关表述，使文章对自然归化观点的论证具有更强的权威性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）----------------------------( ) A. 马克思主义认为自然与社会是统一的，不能将自然孤立于社会之外对待，这就是自然人化。 B．人与人的关系和人与自然的关系是相互渗透的关系，这应该是两者互为中介的根本原因。
高三语文模拟试题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 西辽河流域、长江中下游地区及海岱地区这些新石器文化核心区衰落，中原核心区稳步崛起，中原中心趋势形成，这是中国史前文化格局改变的历程。旧大陆西部即我们传统上所说的中亚和西亚传来的农作物（大麦、小麦）和绵羊、山羊、黄牛和马等家畜，显然对中国史前文化格局的改变起了作用。同时，伴随着冶金技术的东传，青铜铸造技术在中原地区扎根、发芽、开花和结果，标志着青铜时代全球化的形成。然而，西来的新作物与家畜，对于中原地区的产业仅为补充，未起到多大的作用。青铜时代的全球化对于中原的崛起作用有限。因此可以说，青铜时代的全球化不是中国史前文化格局彻底改变的根本动因。 造成中国新石器时代传统核心区域文化衰落以及中国史前文化格局彻底改变的根本原因，是以长江流域为代表的史前商品经济基础与以黄河中游地区（后来的中原）为代表的小农经济基础之间长期博弈。最终，黄河中游地区由于其经济基础和上层建筑总体和谐并充分适应东亚地区的生存环境，战胜了长江流域的商品经济，导致中国史前文化格局的改变。 以专营农牧两侧的中间商贸为经济基础的半月带社会政体或文化中心，是长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后兴起的，半月形地带的兴起得益于其农牧交错带的经济地理区位。 随着夏商周三代东亚文明中心的形成，半月带文化与文明衰落，半月带的功能从欧亚东西双方贸易的媒介，转变为在中原和欧亚草原之间的“保护膜”，如同
带有瓣膜的细胞壁，总体上起到阻隔东西方自由交流的作用。正如英国学者杰西卡·罗森夫人所认为的那样，东西双方只是透过半月带即她所谓的“中国弧”进行“接触”，并非“交流和融合”，中原仅仅是有选择地接受西方的文化因素与技术。中原透过半月带这一“保护膜”向西方输出的恐怕主要也只有丝绸和粟了。 考古资料表明，中原夏商周三代许多先进的发明和政治策略，都被视为国家机密——核心“秘密武器”而被禁止西传，比如发达的天文历法知识体系、完备的圭表测量技术，以及天下观、礼乐制度观念、玉礼器制度观念等等，从而进一步加大了东西方文化的差异。与此相反的是，中原许多政治发明和技术，却对朝鲜半岛、东南亚地区开放，影响极为深远。显然，先秦时期中原政权始终将东亚大陆视为自己安全的腹地和大后方，而将欧亚草原高地视为外方。 先秦时期中原政权的这种亲疏观念，使得以旧大陆西部为策源地的“青铜时代的全球化”停留在浅表的金属、作物、家畜三类技术层面，并主要将青铜、牛羊、小麦引入“祀与戎”领域，这不仅加深了青铜时代东西双方的异质化，还进而使先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心。 (摘编自何驽《中国史前文化格局与青铜时代全球化》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国史前文化格局的改变表现为西辽河流域、长江中下游地区等新石器文化核心区的衰落。 B．在长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后，半月带的兴起，与半月带独特的经济地理区位优势有关。 C．西来的新作物与家畜对中原地区的影响有限，中国史前文化格局的改变与西来文化、文明无关。
v1.0 可编辑可修改 2020届高三语文周测 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 经过近百年的发展，中国考古学已经建立了比较完善的学科体系，而通过与其他学科交叉形成的各种专门考古也有很大的进展。儒学考古就是其中之一。儒、佛、道是中国古代的三大思想文化体系，而其中占主导地位的无疑是儒学。考古学界素有以石窟寺研究为主流的中国佛教考古，其集大成者为宿白先生的《中国石窟寺研究》；而道教考古则是自张勋燎、白彬先生写成《中国道教考古》后，初步建成了比较完整的考古体系。在中国佛教考古、中国道教考古的映照之下，“中国儒学考古”的提法已呼之欲出。 近30年来中国儒学研究进展神速，《儒藏》和《中国儒学史》代表着儒学研究的最高成就。不断出土的战国楚简为早期儒学研究提供了珍贵的第一手材料，也刺激了学界对儒学的关注。目前，传统文化对当代中国的意义日渐受到全社会的重视，而作为传统文化主要组成部分的儒学，自然不应被忽略。在中国儒学和中国考古均有很大发展的新形势下，很有必要提出“中国儒学考古”，以填补学科空白。 中国儒学考古是中国考古学的一个分支，是中国考古学与中国儒学的交叉学科，是对儒学研究的必要补充。中国儒学考古的研究对象是与儒学相关的遗迹、遗物等，例如孔子肖像、孔子及其弟子的事迹图、曲阜鲁城及各种文化遗物、孔庙、书院等都是研究重点。元代祭孔礼器的发现也对儒学考古颇有助益。包头市曾出土一件西周风格的元代青铜豆，器内刻有“雪堂总统置古铜祭器，奉施古丰宣圣庙内，永远供养”字样。元代加封孔子为“大成至圣文宣王”，所以宣圣庙即孔庙。用佛教禅师管理孔庙，反映了元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。 根据儒学发展的历史，可将中国儒学考古划分为五个时代：前儒期、形成期、发展期、革新期和后儒期。前儒期为孔子之前，主要是探索礼、仁等核心理念的历史渊源。形成期为孔子至董仲舒之前，重心是孔子及其弟子之学。发展期为董仲舒至朱熹之前，重心是两汉经学。革新期为朱熹至清末，重心是理学与三教合一。清亡之后儒学失去主导地位，但仍在社会生活中发挥着重要作用。 相对于佛教和道教而言，与儒学相关的文化遗存的考古研究明显滞后。儒学是中国传统文化的主流，但与其相关的遗迹、遗物远没有佛、道两类特征明显，因此人们很容易熟视无睹；而且与佛、道两种出世宗教不同，儒学是入世的政治、伦理之学，有些话题不易处理。中国儒学考古的提出必将有力推动中国儒学史的研究。夏鼐与王仲殊先生认为，仅限于文献研究的儒学史已无法满足时代要求，而考古学的加入很重要，它为儒学研究开拓了新的视域。有了考古学的支撑，中国儒学史研究才会更加丰富，就不仅仅只是历代儒生的论说，还会有反映民众生活的儒学文化遗迹与遗物。 作为新提出的一种专门考古，儒学考古目前的主要任务仍是提请政、学等方面的重视。具体包括设立专门的研究机构，设立专项基金，组织学术研讨，大学开设相关课程招收研究生，编辑出版专门的系列出版物，建设专题的“中国儒学博物馆”，以“通史”或“专题”的形式向全社会展示最新的学术成果等等。 “中国儒学考古”的提出，旨在引起儒学、考古两方面学者的注意，以促进各个学科对儒学文化遗产的研究。相信，呼之欲出的中国儒学考古前景光明。 （摘编自张立东《“中国儒学考古”呼之欲出》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．宿白、张勋燎/白彬等人著作的出现，标志着佛教和道教建成了完整的考古体系。 B．中国儒学考古是近年才发展起来的学科分支，是儒学研究和考古研究的交叉学科。 C．中国儒学考古按时间脉络可分五个时代，研究对象是与儒学相关的遗迹、遗物等。 D．与佛、道考古相比，对中国传统文化主流的儒学相关文化遗存的考古研究明显滞后。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．开头两段介绍了“中国儒学考古”的社会背景及学术环境，并以此推论出开展儒学考古的必要性。 B．文章探讨了中国儒学考古和儒学文化的相关内容，得出了儒学考古是儒学发展的必要补充的观点。 C．学者们认为儒学考古可以丰富儒学研究的内容，开阔视域，进一步证明了儒学考古研究的重要性。 D．文章就儒学考古研究的提出、必要性、研究对象、现状及发展等问题展开论述，把论证推向深入。