藏文翻译 (点击下图可直接进行访问) 1藏文概念 藏文指的是藏族使用的藏语文。藏语属汉藏语系藏缅语族，除了中国境内的藏族外，在尼泊尔、不丹、印度境内也有一部分人使用藏语。藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。尽管方言各异，读音不同，但藏文仍然是统一的，书面语通用于整个藏族地区。[1] 藏文(8)“藏文”一词写作“bod-yig”，意为“藏族的文字”。藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。它是一种拼音文字，属辅音字母文字型，分辅音字母、元音符号2个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号，以及5个反写字母(用以拼外来语)。[1] 由于藏语语音经过千多年演变，而书面语的正字法不变，令藏文拼写变的非常复杂，以标准藏语拉萨话为例，拼写的时候是以不同的辅音字母的“加字”来表示不同的音调，藏文拼写虽然复杂，但拼写都很规则，只要经过两个月的强化训练就可以掌握藏文的拼写，见到藏文虽然不一定知道它的意思，但至少知道读音。藏文不像世界上拼写和读音最不规则的文字英文、法文那样拼写无规可循，重音不固定，所以学藏文拼写还是比学英文拼写简单。 辅音字母每4个字母为一组，共7组半。每个字母的实际读音古今有别、方言有异，但均附带有一个元音a。元音字母，意为”悦耳的字”，是相对于辅音字母而言的。因元音发音时无阻碍，悦耳动听而得此名。标点符号，意为“分界线”或“分界符号”。藏文标点符号形体简单、种类极少，而且，其使用规则也与其他文字的标点符号有别。藏文标点符号共有6种形式，其中音节之间的隔音符号使用频率最高。此外，还有云头符，用于书题或篇首;蛇形垂符，用于文章开头处;单垂符，用于短语或句终;双垂符，用于章节末尾;四垂符，用于卷次末尾。随着社会的发展，为便于更加准确地表达语义，藏文中已开始借鉴并使用西方文字的标点符号[1]。 2创造藏文 在松赞干布的治理下，吐蕃经济一天比一天发达，实力一天比一天雄厚。不过有一个大问题让他非常恼火，就是吐蕃人当时有文字，但没有统一的文字，没有办法发布政令，没有办法书写法律，没有办法翻译佛经，也没有办法和周边邻近的邦国进行书信联系。不少国家派来使节，送来丰厚的礼品，还有用各种文字写的书信。吐蕃王臣们也给他们准备了回礼，不过没有办法写回信，只好通过翻译口头回答几句，就把使节们打发走了。
双面敦煌：数字化让千年石窟“活”起来 回望历史，从内容到画风，走在时代之先的敦煌一直很“潮”。在中原连接西域的开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”。开放与创新，让这些新事物演化出“中国化”的新形态，并广为传播。 古老、遥远、神秘，这是敦煌最常示人的样子。 现代、可触、有趣，敦煌正揭开面纱，缓缓露出另一半容颜。 “C位”菩萨 “C位”的菩萨？在敦煌工作了13年，杜鹃第一次听到这样的说法，“不是第285窟西魏的菩萨嘛”。 这是个常在娱乐节目中出现的词。众人中站在中央“C 位”的角色，颇有些独霸天下的意思。而壁画中，眼目低垂的众菩萨却不争不抢，它们并排站立，平和从容。配图文字这样写道：“只要功夫练到位，站在哪里都是C位。” 脑洞大开，来自古老与现代的碰撞，1652岁的莫高窟和20岁的互联网企业腾讯擦出了火花。2017年年底，敦煌研究院与腾讯联手启动“数字丝路”计划。今年6月上线的“数字供养人”公益项目是子项目之一。 在古代敦煌，佛教信徒为莫高窟的营造提供经济等方面的支持，他们被称作“供养人”。“数字供养人”借用了这一
概念，网友只需花0.9元，就能参与到莫高窟数字化保护中。 而他们也将获得来自敦煌的“智慧锦囊”。壁画与趣味解读相得益彰，令人忍俊不禁。“C位”菩萨就是锦囊之一。 平衡――是项目负责人、敦煌研究院文化创意研究中心副主任杜鹃面临的最大难题。“如何在守住原真性的同?r，获得更多年轻人的喜爱？磨合挺难的。” 在一份“智慧锦囊”的沟通草稿中，冲突跃然纸上。面对正在听法、静心沉思的菩萨，双方提炼出看上去完全不搭界的两种意思：“悟”与“戏”。“轻云蔽月，流风回雪，倾听内心的自在洒脱。”这是莫高窟守护者眼里的菩萨。腾讯则轻松俏皮，“天天刷剧，也要花点时间看看自己的内心戏”。 破与立“拉锯”后，古老敦煌在迅速更迭的网络洪流中抢下“C位”。项目上线一个月，6万多网友打开“智慧锦囊”，捐资助力莫高窟第55窟的数字化工作。筹资额满后，这座营造于公元962年前后、总面积达585平方米的洞窟，将启动300dpi高分辨率图像的采集工作，数字资源将得到永久保存。 沙漠中的“信仰之河” 笔直的公路穿过荒芜戈壁，土黄色沙丘在不远处起伏。自敦煌市出发20余公里，一处绿洲跃然眼前，莫高窟身藏其中。如同时光隧道，穿过这路便能触摸到千年前的繁华。 莫高窟的营造始于公元366年。云游四海的乐尊和尚翻
藏文输入法 编辑词条 摘要 藏文输入法藏文输入法，是指计算机上的藏文输入程序。 编辑摘要 目录-[ 隐藏 ] 1.1输入法的种类 2.2输入法的用途 编辑本段|回到顶部输入法的种类 目前，视窗操作系统中使用的藏文输入法主要有这几种：同元藏文输入法、央金藏文输入法，班智达藏文输入法, 琼迈藏文输入法，宗卡藏文输入法, 加央藏文输入法, Monlam藏文输入法，以及Windows Vista系统中自带的统一码编码的Himalaya藏文输入法等。现在亦有人将 Vista 系统中的藏文输入法截取出来，以便安装于Windows XP系统。 sd;,ds.m断肠仌茬兲涯, 编辑本段|回到顶部输入法的用途 藏文输入法可以使用于藏语资料的电子整理、出版、打印等方面，方便将藏文资料数位化。同时还可以使用藏文通过QQ、MSN等即时通讯工具进行交流。若要在QQ上使用统一码的藏文，建议使用腾迅公司的TM2008。 在TM2008上，可以使用包括藏文等其他统一码编码的语言文字进行交流。 央金藏文输入法 V1.0 为了克服现有各种藏文计算机键盘布局与输入法所存在的缺陷,“央金藏文输入法”依据计算机键盘布局的基本理论、若干原则、相关科学研究成果和基于藏文语料库的字符、部件、音节、词汇统计数据,遵循藏语 语法规则及其特殊性和藏文基字与上下、前后、又后加字及元音配置的规 律，在对计算机键盘键位的属性进行专门研究的基础上,研制出“一键多 符”，即在同一个键位上整合多个藏文部件和“一键到位”，即在输入现代藏文时无需切换上档，并配合输入提示行、软键盘，以及将使用频度最高的藏文“隔字符”布局在空格键（SP）上的智能化键盘布局及输入法。 其藏文文本的键盘输入速度和效率成倍提高,对藏文印刷、办公自动化和 信息处理具有广泛的使用价值。 特点介绍: 1）本输入法使用藏文国际标准编码字符集（ISO/IEC10646·1）和与之相一致的Unicode国际标准，使输入的文本完全是国际通用的内码， 可在任意一台装有XP、VISTA的计算机上打开和使用，显著区别于现有藏
2020 学期工作总结小学五年级第一学期藏文老师个人工作总结_0306 文档
EDUCATION WORD 学期工作总结小学五年级第一学期藏文老师个人工作总结_0306文档 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 一个学期又过去了，时光太匆匆。在这个学期我担任五年级的藏文教学工作，在教学中，我依据新课程标准的指导思想，认真落实课程标准，抓好教学常规工作，圆满完成了教学任务，为了能从本学期的教学工作中总结经验，吸取教训，也为了使自己的教学水平有所提高，在此，特对本学期的藏文教学工作做一个全面的、系统的回顾总结： 一、基本情况分析： 经过四年的学习强化与教育指导五年级的绝大部分同学各项行为习惯已形成，大部分同学对藏文学习有浓厚的兴趣，形成了学习藏文的良好氛围。但仍有个别学生因基础差，与班级队伍有一定的差距，希望通过复习能尽量缩小差距，使班级总体成绩上
一个新台阶。 二、教学所达到的目标以及采取的措施： 1、培养学生良好的学习习惯。针对学生的实际情况和好胜心强的特点，实行小组竞争机制，评选出学习认真的好学生，奖以花朵、笑脸，以此促进学生自觉的学习，逐渐养成良好的学习习惯。每天在早读和中午练字的时间里，安排两位学生当“小老师”负责早读和中午练字的情况。一位安排读的内容，一位边读边在下面转着看，以免有些学生开小差。以此培养学生的组织能力和朗读能力。经过自己的不断努力，学生朗读能力提高了，课文读熟了，上课的热情自然就高涨了，同时也锻炼了学生的自我组织能力。 2、规范学生的书写习惯，提高书写质量。发作业本时强调：表扬优秀的，有进步的，鼓励作业差的学生向优秀学生学习。这样，学生慢慢的开始对比了，开始竞争了，对老师作业上的批语重视了，书写习惯也逐步向好的方向发展了。 3、正确指导学生理解和运用祖国语言丰富语言的积累，使他们具有初步的听写读说能力，养成良好的学习习惯。在教学过程中，使学生受到爱国主义教育，培养学生的创造力，爱美情趣，发展健康个性，养成良好的意志品质。上好每一堂课，注重发挥学生的主体作用，充分利用各种辅助设施调动学生的积极性，使学生积极主动地参与到课堂教学中来。 4、根据学生实际，取长补短，灵活运用。加强预习的指导与检查，每课在指导预习
鉄輥繻︽臫繳︽羆︽軞︽腪纊︽舺繿︽較繿︽鉅(轘︽纍臥︽罜繻︽) 《藏文拼音教材》（拉萨音） 第一课辅音字母 一、三十个辅音字母（繳纍纋︽輩繻︽舘纀︽翯） 藏文有三十个辅音字母： 繱gaf 繲kaf 繳kav 繴ngav 繵jaf 繶qaf 繷qav 繸nyav 繹daf 繺taf 繻tav 繼nav 繽baf 繾paf 繿pav 纀mav 纁zaf 纃caf 纄cav 纅wav 纆xav 纇sav 纈av 纉yav 纊rav 纋lav 續xaf 纍saf 纎haf 纏af 1.辅音字母都能单成音节，单成音节时，发音都带有元音a。 2.辅音字母单成音节时，都带有固定的声调：14个读高调，16个读低调。 3.辅音字母单成音节时的发音就是它的名称。 二、例词 1．繲嘴，口 2．繴我 3．繶双，对 4．繷茶 5．繸鱼 6．繻现在 7．繼病，疼<动> 8．纃疼<刺疼><动> 9．纇吃<现、未>
10．纉单的 11．纊山羊 12．纋山（有路的山） 13．續肉 14．纍地、土 第二课元音与拼音 一、四个元音符号（繻輦繴纍︽繿臗） 藏文有四个元音符号： 鈲i 鈳u 鈴 e 鈵o 1．元音符号都不能单成音节，必须和辅音字母拼合（所以习惯上不叫“字母”，而叫符号）。 2．元音符号的名称和发音不一致。 元音符号名称发音 鈲羆︽羇kivguf i 鈳纆繿纍︽贃xabvjuf u 鈴纈羖繴︽胑nzhengvbof e 鈵繼︽臶navrof o 为了表示元音符号的音，也可以把它们和辅音字母纏拼在一起，代表元音： 轝i 轞u 轟 e 轠o 二、元音符号和辅音字母的拼合 1．写法→元音符号和辅音字母拼合时，鈳写在辅音字母的下方，鈲、鈴、鈵写在字母的上方。 2．读音→将辅音字母单读时所带的元音a换成所拼元音符号的发音，声调不变。例如： 纏af 繾paf 繿pav 纍saf 纇sav 轝if 輔pif 輢piv 舗sif 臛siv 轞uf 輕puf 輣puv 舘suf 臜suv 轟ef 輖pef 輤pev 舙sef 臝sev 轠of 輗pof 輥pov 舚sof 臞sov
敦煌文献对中国佛教史研究的贡献 一、敦煌出土佛教文献的概况 散藏在世界各国的古代敦煌文献总数约在5万件以上，除了数量 最大的汉文文书外，尚有一定数量的吐蕃文、回鹘文、粟特文、于阗文、梵文、西夏文写卷，其中有90%以上的卷子都是佛教文书。 敦煌发现的佛教文献，既有本地的译经、疏释、著录及刻写本， 也有大量自外地流入的法物。从一些文献题记可以看出，敦煌早已有了自己的译场，从北魏开始就有了专门的写经生。这些写经生靠替施主抄写佛经而生活。当地僧众学习用的佛经和注疏，以及州县学校发给学生用的课本和学生听讲笔记等物也在敦煌也有不少留存。中原的帝王将相、世家豪族，不乏崇信佛教者。他们常常做这种“写经功德”，将写经分送全国各大寺院“供养”。张、曹归义军时期，每当向中原王朝进贡时，常附带有“请经”任务。而朝廷的回赐物中，也常常有佛经。如S.2140《沙州乞经状》曰：“沙州先得帝王恩赐藏教。即 今遗失旧本，无可寻觅欠数，却于上都乞求者。”另外，求法的僧侣、东西往来的商人也或多或少地带来了一些佛经。从以上两个来源可以看出，敦煌所出佛教文献既体现出本地特色，同时又可视作4至14 世纪中国佛教文献史的缩影，具有重要的参考价值。 二、敦煌文献与正统佛教研究
正统佛教是一个与世俗佛教相对的概念。正统佛教十分强调并维护佛教经典的正统性，大凡南宋以前的佛教经录，一般都主张判教，以甄别正经、疑经和伪经。对正经加以维护，对疑经取不信任态度，对伪经则极力排斥。对偶然混入藏内的疑伪经，必加说明，以示剔除；而对社会上流传更广的疑经和伪经采取视而不见的态度，以期达到弘扬并维护正统佛教的目的。 大凡正统佛教所尊奉的正经，在敦煌都有发现，著名者有《大般若波罗蜜多经》、《金刚经》、《金光明最胜王经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《大般涅槃经》、《梵网经》、《大方广佛华严经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《大日经》、《大宝积经》、《瑜伽师地论》及“净土三部”等，多则数千号，少则也有数百、数十号。尤为宝贵的是不少经卷附有题记，如北图藏生字24号和闰字96号《净名经关中释抄》的题记将东汉以来直到唐朝期间六种译本的翻译情况交代得清清楚楚。诸如此类者不少，对古代中国佛经翻译史及佛经流传过程的研究都极具价值。 敦煌偏处西北，在安史之乱后孤悬关外，躲过了会昌法难，得以保存一批内地失传的佛典，如《诸佛名经》、《众经别录》等；还有一些经典，是敦煌所特有的，如，昙倩于安西译出的《金刚坛广大清净陀罗尼经》、《大乘无量寿宗要经》及法成于河西诸地翻译的多部佛经等。这些经译出后未能传入内地，仅流传于西北一隅，并在敦煌得以保留。这是对中华大藏经的一大贡献。
第八课连读变音（二） 一、连读变音 两个音节连读时，还有下列一些语音上的变化。 1、声调的变化 1) 第一音节的高降调变高平调；低升降调变低升调（ h → f ； w → v ）。例如： h → f 繺繿︽纃繴tabh + cangf →t abfcangf 繶繻︽繽qaeh + baf →qaefbaf 轁纍︽繽cef + baf →cefbaf 舙纀纍︽翽繴semh + qungf →semfqungf w → v 較繿︽軺纊tebw + teef →tebvteef 輥繻︽繽poew + baf →poevbaf 纋纍︽繱laew + gaf →laevgaf 繳繴纍︽臱kangw + riv →kangvrif 2) 第二音节的低升降调变高降调（ w → h ）。例如： 腵︽臱繳纍miv + riw →mivrih 腵︽纊繿纍miv + rabw →mivrabh 纀︽臵繻mav + rew →mavreh 繳︽輂纍kav + tuew →kavdueh 以上两种情况有时会出现在同一词中，两个音节都要变调。例如： 繺繿纍︽耇纍﹀tǎbh + quew →tǎbfjueh 輥繻︽臫繳poew + yiw → pǒevyih 2、韵母的变化 第一音节的后加字繳（或繳带再后加字纍），在声调变化的同时，常常发韵尾g的音。例如： 繺繳︽繽tah + baf →tagfbaf 纋繳︽繽law + baf →lagvbaf 纃繳纍︽繽纊cah + baaf →cagfbaaf 3、声母的变化 当第一音节的后加字是繳繴（或繳繴带再后加字纍），第二音节是胑时，胑的声母由 b 变
檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵藏文文献所见于阗佛教① 檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵檵 才吾加甫 内容提要：本文对汉、藏文文献中佛教初传于阗及发展情况进行了分析比对，认为这些材料虽充满了 神话色彩，但能相互印证，具有较高的学术价值。 关键词：于阗佛教《于阗教法史》《汉藏史集》《土观宗派源流》《宋云行纪》《大唐 西域记》 中图分类号：B949.2文献标识码：A文章编号：1002—4743（2011）04—0075—04 吐蕃经略于阗一个多世纪，吐蕃人和于阗各族人民在长期的接触和交往中，互相影响、互相学习，不断加强经济文化方面的交流与合作，吐蕃与于阗之间直接或间接的联系一直持续到公元11世纪。藏文文献包括三大类：石碑铭刻、写本手卷、竹木简牍，为我们提供了研究古代于阗社会、历史、民族、宗教、民俗、文学、语言、文字等方面的珍贵史料。于阗作为我国西域的佛教名城，历来享有“小西天”或“佛教的第二故乡”之美称，于吐蕃的宗教文化意义尤为突出，《汉藏史集》将于阗定位为“圣地”。《于阗教法史》、藏文大藏经丹珠尔部中的《于阗悬记》、达仓宗巴和班党桑布著的《汉藏史集》、罗桑却吉尼玛著的《土观宗派源流》、根敦琼培著的《白史》等许多藏文文献史料，都以各自不同的角度记述了于阗佛教。 一、佛教初传于阗的情况 关于佛教初传于阗的情况，藏文文献中有如下不同叙述： 1.《于阗教法史》中记载：“救渡世人之弥勒菩萨与圣者文殊菩萨，知西域乃三世佛福田之一，为了作西域人众之善知识，他俩降世至西域，先到杂尔玛局园里，弥勒菩萨（化现之身）当了国王尉迟森缚瓦，圣文殊化身为毗卢遮那比丘。住在杂尔玛局园里，首先教牧童文字和语言，遂圣教诞生了。随后，国王尉迟森缚瓦为圣者文殊菩萨之化身毗卢遮那比丘，首先修建了西域的杂尔玛寺庙。”② 2.《汉藏史集》中记载：“这以后，有地乳王之子叶吾拉建五城之城。于阗立国后六十五年 ①②本文系2010年度国家社会科学基金项目“新疆佛教兴衰研究”的阶段性成果。 ：《》（），年，第
“丝绸之路民族古文字与文化学术研讨会”综述 一、概说敦煌与丝绸之路沿线地区自古以来就是一个多民族聚居区，自先秦以来，这里繁衍生息着众多的古代民族，闻名的有西域三十六国， 一、概说敦煌与丝绸之路沿线地区自古以来就是一个多民族聚居区，自先秦以来，这里繁衍生息着众多的古代民族，闻名的有西域三十六国，有河西走廊的火烧沟人、塞种、允戎等。战国秦汉之际，又有月氏、乌孙、匈奴、丁零等民族跃马挥鞭于这块热土。汉代以后，相继又有汉、鲜卑、退浑、柔然、铁勒、突厥、葛罗禄、突骑施、粟特、吐蕃、嗢末、苏毗等民族活跃于这片广袤的土地。840年，漠北回鹘汗国灭亡，部众西迁，引起了西北地区的民族大迁徙运动，于是，回纥、黠戛斯、龙家、南山、仲云等相继登上了敦煌与丝绸之路的历史大舞台。再后，又有鞑靼、党项、蒙古及黄头回纥等。各民族在这里或游牧，或农耕，或农牧兼营，以不同的方式共同开发建设着祖国的大西北。 由长安西行经河西走廊、新疆、中亚、西亚，直至欧洲大陆的丝绸之路在沟通东西方贸易、促进世界经济繁荣的同时，也给沿线地区的各多民族带来了不同的先进的文化因子。在来自东西方多种文字的交互影响下，丝路沿线地区的不少民族都创制了自己的文字。19世纪末20世纪以来在吐鲁番出土的古代文献中使用的文字就有17种之多，用于书写24种语言，可见当地民族文化的繁荣与文字的多种多样。在敦煌发现的50000多卷写本与刻本文献中，除汉文外，尚有吐蕃文写卷5000件左右，回鹘文文献也有数百件之多，此外还有一定数量的突厥文、吐火罗文、摩尼文、于阗文、粟特文、西夏文、蒙古文和八思巴文等多种西北少数民族文字文献。除了境内民族古文字外，还有用佉卢文、梵文、古波斯文、叙利亚文等外国文字写成的文献。这些珍贵的历史文献，为我们研究历史上敦煌及周边地区各民族的历史文化活动、社会经济状况及语言文字、宗教信仰等都提供了弥足珍贵的资料。 为了促进对丝路沿线地区古代民族古文字与文化的研究，中国民族古文字研究会、兰州大学敦煌学研究所和敦煌研究院于2005年8月1至4日在兰州大学敦煌学研究所联合主办了“丝绸之路民族古文字与文化学术研讨会”。有来自北京、内蒙古、广东、江苏、辽宁、湖北、四川、新疆、宁夏、陕西、福建和东道主甘肃12个省市区的70余位代表出席了会议。会后组织部分学者赴敦煌进行了学术考察。开幕式由兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授主持，兰州大学副校长杨恕教授、中国社会科学院民族学与人类学研究所聂鸿音研究员致欢迎词，由杨富学博士代读了敦煌研究院院长樊锦诗研究员的讲话。随后进行大会发言，会议主要议题为： 1.敦煌民族古文字与文化研究； 2.西域民族古文字与文化研究； 3.丝路沿线地区其他民族古文字与文化的研究； 4.敦煌学研究。 与会代表提交会议论文59篇，其中，民族古文字与文献研究方面的论文有23篇，民族历史文化方面的论文有23篇，敦煌学及其它方面的论文有13篇。发言者及其题目如下：8月2日上午 第一场9：20—10：35
出于便于同修们更好地闻修藏传佛法，尤其是观修种子字，本站利用《安多藏语会话选编》《藏文拼音教材》《拉萨口语读本》学习藏文的书籍整理出一些学识藏文字母的简单的入门资料，提供给大家作学习参考之用。 字母概述 藏文字母通常称，共三十个，每四个字母一组，分七组半；每组开头一个字，可作本组名称的称呼字。如等，单念时，都带有a音。 三十个字母都可作字根（也教基字），藏语叫。字根是构成字的基本的或中心的字母。藏文字以字根为中心，分别可带元音.加字等,加在基字前方的叫前置字（前加），加在基字后方的叫后置字（后加），又在后置字的后面再加字叫又后置字（再后加），加在基字上方的叫头置字（上加），加在基字下方的叫系足字（下加）。 如： 藏文字与字之间有分字点，句末有分句号。藏文一个音节最多可以由七个成分组成。如：
七个成分中，7是元音符号，其余的都是辅音字母。1是这个音节的基字，2.3.4.5.6是加在基字的上.下.前.后，以及最后的附加字母。七个成分中基字是不可缺少的成分，其它成分少一个或几个仍可以成音节。 辨认基字： 凡带有上.下加字或元音符号的是基字。如： 两个字母组成的音节，第一个字母是基字。如： 四个字母组成的音节，第二个字母是基字。如： 三个字母组成的音节，如果第三个字母是，而第二个字母是 之一时，第一个字母是基字。如： 。此外，第二个字母是基字。如： 。
辅音字母 藏文始创于公元七世纪左右，是一种拼音文字，自左向右横写，共计三十个字母，四个元音符号。读音在不同的方言地区有一定差别。我们这里标注的国际音标注音基本是根据青海省环海地区藏语音标注，但不一定完全符合标准，所以只能作为参考。 色达地区字母发音，由甲修寺日嘎上师示诵。 （慢读）MP3下载： （快读）MP3下载： 注释：
Word藏文排版插件使用说明 一、运行环境 Office 2000/xp/2003及以上版本。 由于本程序使用了word2003的一些新特性，所以速度有了很大的提高，建议使用word 2003及以上版本。 二、安装和卸载 1、安装 藏文排版插件的安装文件是tibet.exe，由wise installer 8.1制作。点击此文件，进入安装界面如下： 点击下一步，选择安装路径：
点击下一步，选择开始菜单里的程序组名： 点击下一步，完成程序安装。 2、卸载 在卸载前，必须要关闭word及相关应用程序，如outlook。有三种卸载方式： 1）在添加/删除程序中卸载 2）在开始菜单中的对应程序组中点击unwise.exe进行卸载3）在安装目录下点击unwise.exe进行卸载。
三、使用 任意打开一个word文档，或者打开word程序，将出现一个新的名为“藏文排版”的工具栏，如下图所示： 这个工具栏有两个按钮：全文排版和选择排版。其中全文排版是对整篇文章进行排版，选择排版是对选定部分进行排版。 1、全文排版 如果是在word 2000/xp下，可能会弹出一个对话框，问是否需要重新进行排版，如果点击是，那么将从文章开始进行排版，如果选择否，将忽略已经排版的内容，对未排版的进行处理。 2、选择排版 用法同上。 3、工具栏的显示与关闭 工具栏可以让它显示在word中，也可以关闭。当关闭工具栏后，再次打开word时，将不会显示在工具栏位置，除非再次让它显示。 工具栏的显示：打开工具菜单的自定义菜单，弹出一个对话框（可能和你的内容有所不同）如下：
在工具栏选项卡中，有一项“藏文排版”，在其前面的复选框上勾选然后点击关闭按钮，“藏文排版”工具栏将显示在word程序中。 2）关闭：有两种办法，一种是直接点击“藏文排版”工具栏的关闭键，另一种如上面的显示方法，所不同的是将其前面的复选框的勾去掉。 四、注意事项 由于word存在缺陷，当藏文文档超过80页时，可能发生自动关闭word文档问题。 建议：关闭word的拼写和语法检查（关闭方法：点击工具菜单里的选项菜单，在弹出的对话框中点击拼写和语法，设置如下图所示：
典︽地扳︽布︽斑敌︽捶拜︽泵拜︽翟罢︽蝶搬︽扳苍罢︽柄罢邦︽佃罢﹀伴刀稗︽陡︽半爸︽脆爸︽超搬︽泵半︽ 罢财罢爸邦︽罢绊扳︽罢邦办︽卞︽敞爸︽柏半︽霸︽鼻爸︽椿拜︽电邦︽（吧疤×吧.巴=泵半笆吧） 吧邦︽比︽拜便稗︽斑︽呈︽雏︽典︽（）典半︽（）翟邦︽邦︽比︽稻爸︽编︽锤爸︽捕邦︽（）地敌︽伴拜搬邦︽碉︽椽罢︽搬佰搬﹀拜便稗︽斑︽炒半︽底稗︽兵办︽冲邦︽绰︽扳︽伴班罢邦︽斑︽办︽揣办︽搬敌︽（）蹬邦︽斑︽拜爸︽﹀惨邦︽宝︽冲︽诧︽惭稗︽冲︽（）蹬邦︽斑︽伴表︽扳便稗︽惨邦︽兵办︽伴班罢邦︽斑敌︽迸︽吵邦︽宝︽办罢︽淳邦︽惨邦︽宝︽冲︽诧︽超罢︽颁拜︽罢碉扳︽般扳︽典爸︽斑﹀罢扮稗︽瓣爸︽（）超罢︽淳邦︽斑敌︽胆︽惭敌︽兵︽拜充︽雕罢邦︽底拜︽﹀ 笆扳霸邦︽斑敌︽锤︽搬︽秤扳︽罢碉扳︽呈︽（）拜爸︽（）（）罢碉扳︽翟稗﹀ 八邦︽惭稗︽便爸︽扳︽秤扳︽布︽呈︽（）（）（）（）（）搬白邦︽雕﹀ 罢册邦︽爸邦︽罢绊扳︽罢邦办︽伯︽伴扯敌︽翟︽扁︽秤扳邦︽办︽挡罢︽表罢邦︽第︽蹿半︽柄︽翟稗﹀（泵半︽拔） 秤扳︽（） 泵办︽（）辞︽（） 池扳︽（）搬泵办︽（）囱︽（） 罢碉扳︽爸邦︽罢绊扳︽罢邦办︽卞︽脆爸︽拜罢︽编︽便︽车稗︽伴淳︽柄︽翟稗︽（泵半︽靶） 稗︽吹稗︽蔡罢︽扳︽ 臂罢︽避罢︽彼︽霸扳邦︽ 搬得︽斑︽爸邦︽罢绊扳︽罢邦办︽卞︽脆爸︽秤扳邦︽办︽搬槽拜︽斑︽第︽伴淳︽柄︽翟稗﹀（泵半︽把） 吧脆︽拜办︽脆︽蠢办︽ 笆灿︽般扳……炒︽般扳︽…… 八昌︽灯罢︽ 布﹀爸邦︽罢绊扳︽罢邦办︽卞︽贬罢︽缠罢邦︽稗爸︽吵︽瓣爸︽拜罢︽斑敌︽办稗︽第︽伴炒扳邦︽柄︽翟稗﹀（泵半︽吧耙） 吧柏爸︽撤︽戳︽搬︽拜爸︽层︽伴闭半︽吵︽柏爸︽楚拜︽扳霸稗︽底拜︽斑︽电邦︽（） 坝︽拜爸︽伯︽城拜︽斑︽霸︽拜爸︽伯︽伴椿拜︽斑︽罢︽拜爸︽伯︽柄︽扳颁稗︽敞稗︽斑︽笆蝶搬︽蹿爸︽卞邦︽拜爸︽蹬邦︽斑敌︽拜爸︽呈︽（） 坝︽拜爸︽伯︽罢拜扳邦︽爸罢︽办︽伴苍罢︽斑︽霸︽拜爸︽伯︽荡︽泵搬邦︽罢︽拜爸︽伯︽柄︽扳颁稗︽敞稗︽斑︽ 八壁拜︽宝邦︽扳︽电邦︽电邦︽锤︽扳爸︽蹬邦︽斑敌︽拜充半︽伴表︽搬︽呈︽（） 坝︽捶爸︽吹邦︽扳︽搬表拜︽办扳︽伴疮爸︽扳爸︽﹀霸﹀搬惮稗︽伴彪邦︽白稗︽炒︽电邦︽锤邦︽船罢︽罢﹀半爸︽办︽搬昌︽搬敌︽粹︽典爸︽拜便邦 疤疮拜︽半爸︽拜搬爸︽白稗︽翟稗︽斑︽呈︽（） 坝︽炒︽伯︽霸︽办︽车稗︽罢︽椿拜︽伴蠢办﹀ 巴拜爸︽呈︽城拜︽伴椿拜︽柄︽扳颁稗︽拜爸︽﹀荡︽泵搬邦︽罢拜扳邦︽爸罢︽布︽办︽伴苍罢︽踩邦︽斑敌︽布︽呈︽（） 坝︽疮拜︽布︽霸﹀车稗︽布︽罢︽翟︽扁︽布 拔兜︽抵︽表罢邦︽扳惨罢︽搬拌爸︽冲︽﹀蹬邦︽斑敌︽稗爸︽编︽伴捶拜︽斑︽罢邦办︽椿拜︽宝︽伯︽呈﹀（） 坝︽兜︽抵﹀霸﹀表罢邦︽扳惨罢︽罢搬拌爸︽冲︽ 跋搬槽拜︽斑︽伴标罢︽长爸邦︽伴标罢︽斑︽呈︽（） 坝︽伴戳爸︽呈︽遍爸︽等罢︽拜爸︽搬杯邦︽鼻扳︽雕罢邦︽宝︽拜坝伴︽城罢︽搬凳拜︽乘邦︽斑敌︽钓罢︽柏罢邦︽靛罢︽翟稗﹀ 霸﹀伴戳爸︽呈︽拜坝伴︽城罢︽搬凳拜︽乘邦︽斑敌︽遍爸︽爸半︽拜爸︽搬杯邦︽鼻扳︽卞︽钓罢︽柏罢邦︽靛罢︽翟稗﹀
《大唐西域记》研究综述 【摘要】：《大唐西域记》是关于唐代高僧玄奘在去往印度求取佛经的过程中的所见所闻的记录，书中详细的记载了西域的政治、经济、文化等方面的资料，是对历史、政治、经济乃至文学等方面研究的一部比较详实的珍贵的史料。本文综合近三年来的相关研究成果，将其分为四类，在对不同的学者对《大唐西域记》研究的成果进行分析对比的基础上，总结出其研究的方法和有所突破之处，进而对《大唐西域记》一书的研究有了更加进一步的认识。 【关键词】：大唐西域记；本体；风格；文化；研究综述 《大唐西域记》是唐代高僧玄奘所口述，门人辩机奉唐太宗李世民所敕受命编纂而成。其书共有十二卷，成书于唐贞观二十年，内容为唐玄奘周游印度、西域途中十九年之间的见闻。在《大唐西域记》成书以后，世人对其研究一直很兴盛，这一套书反应了唐贞观年间关于西域和印度的政治、经济、文化等等各方面的内容，是一部不可多得的百科全书式的古籍材料。当然，其对于唐贞观年间的佛法佛理的记载以及印度的佛理的梳理对于宗教、哲学、语言学等等的学科的研究有重大的意义。近三年围绕《大唐西域记》的研究有不少成果，具体可以分为四类。 一、从《大唐西域记》一书的本体出发，进行文本的本体研究。 这一类的研究从《大唐西域记》的文本本身出发，着眼于《大唐西域记》文本的语言和文本本身，类似的研究主要有蔡振翔关于《向达佚文<试论<大唐西域记>的校勘问题>评介》和冈错《<大唐西域记>藏译文研究》等。 蔡振翔在《向达佚文<试论<大唐西域记>的校勘问题>评介》一文主要针对《试论<大唐西域记>的校勘问题》一文的四部分进行了简要的评介。在评介中，蔡振翔肯定了《试论<大唐西域记>的校勘问题》一文的学术价值并且针对四十年间的学术发展提出了简要的问题。 在冈错《<大唐西域记>藏译文研究》一文中，作者主要将《大唐西域记》的藏译文作为研究对象，在此基础上校对了几个不同的版本。作者在研究中将汉语版本和藏文版本进行了全面的对比研究，采用了文献对比和词汇对照的方法，发现了诸多的翻译和版本还有增减的问题，通过研究将重点最后落实在汉藏文化交流这方面，这个工作对汉藏互译以及《大唐西域记》的版本完善是很有意义的。
【专题名称】语言文字学 【专题号】H1 【复印期号】2011年03期 【原文出处】《西藏研究》(拉萨)2010年5期第75～85页 【英文标题】A Classification and Description for Tibetan Characters 【作者简介】江荻(1954- )，博士、研究员，中国社会科学院民族学与人类学研究所，博士生导师，主要从事藏语计算语言学、 汉藏语言学研究（北京100081）； 燕海雄(1980- )，博士、助理研究员，中国社会科学院民族学与人类学研究所，主要从事藏语计算语言学、汉藏语言学 研究（北京100081）。 【内容提要】藏文字符除了字母类符号，尚有大量其他文本符号，这些符号的名称、性质与功能历来未作勘定，积疑甚多。藏文文本符号总体上可以分为三大类：藏文(本体)字符、梵源藏文字符、其他文本图形符号。藏文字符专指藏文创制时期以及藏文历 史应用中依据语言变化所创制的符号，通常所说的30个辅音字母和4个元音符号以及相应变体都在此列。除此外，藏文 数字符和标点符号也可归入此类。梵源藏文字符是通过新创藏文字形表示藏语中没有的梵文读音形式和文字形式的字符， 形成了所谓的藏(文)化梵文字符。其他文本图形符号包括藏族自身创造的图形以及来源于梵文文本的图形，其基本特点是 不表达语言声音，仅表示某种文本形式意义，或者以图形方式指示事物的意义。这类符号有吟诵示意符、吟诵会意符、占 星符、装饰符，等等。以上藏文字符大多已收入ISO/IEC国际标准藏文字符基本集，对字符的分类有助于进一步展开藏文 计算机处理研究。 There exist so many scripts and symbols in Tibetan characters, yet their names, graphic forms, origins, functions and applied domains are still not clear and always with some confusions so far. Tibetan characters may be divided into three parts: Tibetan original characters, Tibetan transliterated characters from Sanskrit and other picture symbols. Each of the scripts or symbols is given a name and other features according to its traditional ideas and functions, and with explanations to its classification. Classifing Tibetan characters is important to the research of computer processing of Tibetan characters. 一、引言 藏文文本中除了表达语言声音的字符之外，还存在大量其他类型的符号，这些符号有些具有表达语言功能的作用，有些 则只是文本的装饰性图案。本文将对所有藏文文本符号进行分类研究，确定它们的名称、来源、功能和应用领域。 根据目前从各类文献中收集的藏文符号和图形的分析，藏文文本中的字符与图形可以划分为两大类，即文字符号与非文 字符号。所谓文字符号，是指能够书写语言声音的符号，还包括描写声音连接、停顿和结束的符号；非文字符号可以表示某种事 物或观念意义，但与语言声音无关。文字符号包括藏文字符和梵源藏文字符等；非文字符号包括篇章符、敬重符、历算符，等 等。图1是藏文文本符号的初步分类。 二、藏文本体字符 (一)辅音字符 从来源上看，藏文文字符号包括藏文字符和梵源藏文字符。藏文字符最核心的部分是藏文初创时期的30个辅音字符， 这些符号从古至今一直沿用，都能表达语言的声音，称为基本字符或本体字符。从功能上看，辅音字符大多能独立成字或独立成 词，含有辅音文字的内涵，简单地说即包含了元音a。另一类能够独立使用的符号是数字符号，也能表达语言声音和指称意义。 从结构上看，辅音字符与数字符号具有独立的字形，在文本中出现只要符合构字和语法规则，不受其他符号制约。 图1：藏文文本符号分类
典︽地扳︽布︽斑敌︽旦邦︽地罢︽大拜︽柏敌︽蝶搬︽扳苍罢︽柄罢邦︽佃罢︽ 半爸︽脆爸︽ 拜爸︽冲︽ 霸︽旦邦︽兵罢︽柄︽ = +3121 =-4131 =+5131 =+21163 =-751 =-51 53 =-9 195 =-10 3107 =+9 1 32 0.9×7= 0.6+7= 1.25×8= 罢册邦︽斑︽ 敞爸︽柏︽霸︽鼻爸︽ 1. 42 炒︽党罢邦︽唱搬︽奔稗︽遍爸邦︽碉︽拜椿︽疮办︽锤邦︽稗︽（ ）翟稗︽ 2. 2、5、3翟邦︽吵邦︽罢财罢︽拆︽叮办︽搬便︽唱搬︽斑敌︽罢稗邦︽罢碉扳︽遍爸邦︽残爸︽佃邦︽呈︽ （ ）翟稗︽ 3. 10 稗爸︽党拜︽党罢邦︽唱搬︽遍爸邦︽宝︽搏半︽超搬︽呈︽（ ）翟稗︽ 4. 2= ()1 = () 2 = ()8=()6 =() 100 5.1—9搬半︽卞︽半爸︽春爸︽遍爸邦︽稗爸︽( ）拜爸︽（ ）呈︽层︽搬敌︽伴吵邦︽遍爸邦︽ 罢册邦︽翟稗︽ ( )拜爸︽（ ）呈︽层︽搬敌︽党罢邦︽唱搬︽遍爸邦︽罢册邦︽翟稗︽ 6.42宝︽奔稗︽遍爸邦︽残爸︽佃邦︽呈︽（ ) 拜爸︽奔稗︽遍爸邦︽惭︽佃邦︽呈︽（ )翟稗︽得爸︽ 忱搬︽遍爸邦︽残爸︽佃邦︽呈︽( ）翟稗︽ 7. 30 炒︽党罢邦︽唱搬︽遍爸邦︽罢册邦︽宝︽耻稗︽超搬︽翟稗︽斑︽厂︽ 30=( )+( )=( )+( ) 8. 18 拜爸︽24翟︽雏敌︽奔稗︽遍爸邦︽惭︽佃邦︽呈︽（ )翟稗︽斑︽拜爸︽雏敌︽忱搬︽遍爸邦︽残爸︽ 佃邦︽呈︽（ ）翟稗︽ 9. 1.98L=( )ml=( )3 cm 敞爸︽痹︽56＝拆稗︽( ） 泵半︽扳︽ 45＝残︽档拜︽( ） 10.彪︽罢敌︽地爸︽颁拜︽办︽4cm 底拜︽斑敌︽彪︽搬得︽霸︽罢爸︽罢等罢邦︽罢碉扳︽办邦︽彪︽搬得︽稗半 ︽罢等罢邦︽靛罢︽帛罢︽唱搬︽ 彪︽搬得︽稗半︽罢等罢邦︽炒敌︽传︽捕邦︽兵︽壁稗︽呈︽超罢︽扳敌︽彪︽搬得︽霸︽罢爸︽罢等罢邦︽宝︽传︽捕邦︽兵︽壁稗︽办邦︽ （ ) 2 cm 残爸︽吵︽传稗︽底拜︽ 11.彪︽搬得︽霸︽罢爸︽罢等罢邦︽靛罢︽办︽炒︽拜爸︽底爸邦︽碉︽扳党爸邦︽斑敌︽彪︽搬得︽霸︽罢爸︽罢等 罢邦︽靛罢︽ 粗半︽稗︽炒敌︽传︽捕邦︽兵︽壁稗︽呈︽超罢︽扳︽办邦滇︽呆︽彪︽搬得︽60伴班半︽底拜︽斑邦︽ 彪︽ 搬得︽霸︽罢爸︽ 罢等罢邦︽炒敌︽传︽捕邦︽兵︽壁稗︽呈︽滇︽呆︽彪︽搬得︽（ ）翟稗︽ 罢碉扳︽斑︽ 伴炒扳︽伴苍罢︽（瓣爸︽拜罢︽斑敌︽撤邦︽办稗︽卞︽翟罢︽伴纯︽炒︽贬罢︽缠罢邦︽稗爸︽伴炒扳︽拜便邦︽） 1.罢绊扳︽卞︽旦邦︽床爸︽稗爸︽叮办︽搬便︽唱搬︽斑︽呈︽（ ）翟稗︽ A.12÷4 B.1÷3 C.2.5÷2.5 2. 4 1拜爸︽扳党爸邦︽斑敌︽遍爸邦︽柏︽呈︽（ ）底拜︽ A.罢财罢︽半爸︽办邦︽粹拜︽ B.罢册邦︽底拜︽ C.颁拜︽粹拜︽底拜︽ 3.党罢邦︽唱搬︽遍爸邦︽罢册邦︽宝︽搏半︽超搬︽呈︽（ ）翟稗︽ A.党罢邦︽唱搬︽遍爸邦︽翟稗︽ B.伴吵邦︽遍爸邦︽翟稗︽ C.党罢邦︽唱搬︽遍爸邦︽翟稗︽办︽伴吵邦︽遍爸邦︽翟稗︽ 搬得︽斑︽ 扳摆扳︽锤︽伴表办︽柄︽ 8 3 1613=-x 6598=-x 7231=-x 12783=+x 布︽斑︽ 长搬邦︽搬炒︽楚拜︽唱搬︽斑︽秤扳邦︽长搬邦︽搬炒︽楚拜︽拜便邦︽ 9 56 19 54 2-++ 3 18 38 53 2+++ 6 1523 1++ 3 1 5243-- )4 183(43+- 15 4 10354+- 掣罢︽斑︽ 罢稗拜︽车稗︽败罢︽罢采拜︽ 1. 吹︽搬采办︽霸爸︽吵︽椿︽地办︽霸罢︽罢财罢︽底拜︽斑︽稗邦︽倡爸邦︽拜爸︽冲半︽炒敌︽5 1 搬拌邦︽斑︽拜爸︽ 倡爸邦︽罢册邦︽斑半︽倡爸邦︽ 拜爸︽ 冲︽办邦︽椿︽地办︽炒︽拜罢︽编︽6 1测爸︽搬︽搬拌邦︽斑︽第拜︽ 倡爸邦︽罢册邦︽冲半︽壁稗︽椿︽地办︽拜 罢︽编︽柏︽绊邦︽罢︽档拜︽宝︽ 拜畴︽罢︽档拜︽搬拌邦︽底拜︽ 2. 荡︽地爸︽编邦︽梆︽扳半︽惮扳︽翟罢︽得罢︽搬垫︽帝罢邦︽锤邦︽稗邦︽超罢︽扳半︽惮扳︽翟罢︽炒敌︽ 4 1 搬垫邦︽斑︽ 拜爸︽ 扳苍罢拆︽惮扳︽翟罢︽炒敌︽5 2搬垫邦︽斑邦︽ 拜︽吵爸︽惮扳︽翟罢︽炒敌︽柏︽绊邦︽罢︽档拜︽拜 畴︽罢︽档拜︽
[标签:标题] 篇一：藏语文教学工作总结 藏语文教学工作总结 藏语文教学旨是培养学生听、说、读、写和正确地理解、掌握并运用藏语言文字的能力。 当前的素质教育又向藏语文教育工作者提出了更高的要求，教师不仅要面向全体学生，而且要教书育人，在藏语文教学过程中培养学生各种能力，促进学生的全面发展。为了完成以上任务，在平时的教学工作中我认真学习各种教学理论，深入研究教材教法，虚心向老教师学习。经过一段时间的努力，获取了很多宝贵的教学经验。以下是我在高中藏语文教学过程中 的教学工作情况的总结： 一、转变思想观念，面向全体学生。 面向全体学生是素质教育的第一要义，是贯彻落实教育方针的前提条件。一个教师必须认 识到每一个学生都是受教育的主体，每一个学生都是可以教育成才的对象。 1、藏语文教学无差生。 面向全体学生必然涉及“差生”问题，相当一部分教师总是按照学生考试成绩的好坏把学 生分成若干层次，那些考试成绩不好的，理所当然的被划为“差生”之列。而实际上，经过 十几年的学习每一个学生都已具备了运用语言文字的基本能力，都有自己的闪光之处。有人善于遣词造句，有人善于布局谋篇，有人长于书面表达，有人善于口语传情。在我的眼中藏 语文学习无差生可言，有的只是藏语文能力处于不同层次上的一个群体，藏语文教学无差生。按照布鲁姆的教育理论，只要给学生以正确的方法指导和足够的时间，他们都会在原来 的基础上有所进步。思想观念的转变会带来全新的教学方法，会收到意想不到的教学效果。 2、调动学生学习藏语文的兴趣。 兴趣是最好的老师，很难设想一个对藏语文不感兴趣的老师会教好藏语文，一个对藏语文 毫无兴趣的学生能学好藏语文，激发调动学生学习藏语文的积极性是求得学生主动发展的前 提。首先是面向全体学生，紧扣教材内容，设计出灵活多样的教法吸引学生，生动、新颖、 恰切的教法，让学生始终在新异刺激下投入学习。其次是贯彻成功教育的原则，让每一个学生都享受到成功的喜悦。因材施教，对不同学生提出不同的要求，甚至一开始可以普遍降低要求，让优秀生走向渊博，让大多数学生坚定学好的信心，让从没受过老师表扬的学生也体 验到老师肯定性评价的愉快。 3、授之以“渔”，求得学生主动地发展。 “最好的学问是关于方法的学问”、“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”、“善学者事半而功倍，不善学者事倍而功半”。帮助学生掌握科学的学习方法就可以让他们在知识的海 洋里遨游。学生进入高中，首要的任务就是树立藏语文学习的“大藏语文”观，要放眼社会，放眼生活，处处留心皆学问，平时让学生坚持“多读、多听、多想、多写、多说”的“五多” 做法，并严格要求，这样学生进入高中之后，普遍能够迅速掌握藏语文学习规律，形成自己独到的学习方法，进入藏语文学习的自由王国取得理想的成绩。 总之，老师思想观念的转变，会使每一个学生都感受到自己是受 教育的主体，每一个学生都能享受到成功的喜悦，每一个学生的能力都能得到充分的发展。 二、发挥课堂教学的主渠道作用，提高学生藏语文综合能力。教学目的的实现主要通过教学过程来实现，要想培养高素质的人才，教师在教学过程中要优化课堂教学结构，在授课教师要讲出个性，讲出风格，讲出精彩，讲出意蕴，为学生展示一个既得天独厚又异彩纷呈的 世界，给学生以思考和启迪，促使学生积极学习、主动发展。
工作汇报/工作计划/学期工作总结 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-ZJ-006941 小学五年级第一学期藏文老师Personal work summary of Tibetan teachers in the first semester of
小学五年级第一学期藏文老师个人 工作总结范文 一个学期又过去了，时光太匆匆。在这个学期我担任五年级的藏文教学工作，在教学中，我依据新课程标准的指导思想，认真落实课程标准，抓好教学常规工作，圆满完成了教学任务，为了能从本学期的教学工作中总结经验，吸取教训，也为了使自己的教学水平有所提高，在此，特对本学期的藏文教学工作做一个全面的、系统的回顾总结： 一、基本情况分析： 经过四年的学习强化与教育指导五年级的绝大部分同学各项行为习惯已形成，大部分同学对藏文学习有浓厚的兴趣，形成了学习藏文的良好氛围。但仍有个别学生因基础差，与班级队伍有一定的差距，希望通过复习能尽量缩小差距，使班级总体成绩上一个新台阶。 二、教学所达到的目标以及采取的措施： 1、培养学生良好的学习习惯。针对学生的实际情况和好胜心强的特点，实行小组竞争机制，评选出学习认真的好学生，奖以花朵、笑脸，以此促进学生自觉的学习，逐渐养成良好的学习习惯。每天在早读和中午练字的时间里，安排两位学生当“小老师”负责早读和中午练字的情况。一位安排读的内容，一位边读
边在下面转着看，以免有些学生开小差。以此培养学生的组织能力和朗读能力。经过自己的不断努力，学生朗读能力提高了，课文读熟了，上课的热情自然就高涨了，同时也锻炼了学生的自我组织能力。 2、规范学生的书写习惯，提高书写质量。发作业本时强调：表扬优秀的，有进步的，鼓励作业差的学生向优秀学生学习。这样，学生慢慢的开始对比了，开始竞争了，对老师作业上的批语重视了，书写习惯也逐步向好的方向发展了。 3、正确指导学生理解和运用祖国语言丰富语言的积累，使他们具有初步的听写读说能力，养成良好的学习习惯。在教学过程中，使学生受到爱国主义教育，培养学生的创造力，爱美情趣，发展健康个性，养成良好的意志品质。上好每一堂课，注重发挥学生的主体作用，充分利用各种辅助设施调动学生的积极性，使学生积极主动地参与到课堂教学中来。 4、根据学生实际，取长补短，灵活运用。加强预习的指导与检查，每课在指导预习 上，从课文的朗读、字词、预习提纲、预习问题的训练入手，把预习的方法教给学生。逐步让学生掌握自主预习。根据学生的质疑，调整教学设计，加强教学的针对性，要使学生通过不断地预习，逐步培养自学能力，养成良好的学习习惯。教师要转变角色，由单一的传统知识变为教学活动的组织者，引导学生进行自主性学习和探究性学习，由知识教学变为能力的培养。逐步训练学生的自主学习能力，有了一定的进展。 5、在阅读教学中,把读书的时间还给学生，充分信任学生能读懂课文，让学生在自主的阅读实践中学会读书。引导学生把自己当作课文中的人物去感受，去体验，去思考，引导学生入境入情地读,在读中感悟理解。