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略论中国传统文化中的“五常”伦理对现代工业设计伦理的影响

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略论中国传统文化中的“五常”伦理对现代工业设计伦理的影响

作者:任英丽王鱼鹏

来源:《现代装饰·理论》2011年第08期

摘要“五常”作为中国传统中文化中伦理道德体系的一个重要组成部分,是中华民族宝贵的精神财富之一。经过时代的变迁,重新审视“五常”伦理文化的现代作用,从伦理学的角度出发,分析在现代产品设计的过程中存在的伦理学现象,以及现代设计师在设计的过程中承担的伦理责任,使产品设计真正的达到人、机、环境的有机统一。

关键词“五常”伦理;设计伦理学;产品设计;设计责任

伦理学作为以社会性问题,一般情况下大多数考虑的是人与人之间的道德关系。随着后工业时代的急剧发展,科技和信息处于一个爆炸性的时代,伦理学就涉及到了生态、科技、经济、社会等等各个领域。设计伦理学就是建立在伦理学的基础上,以设计和道德观念为主体,通过设计这一过程,跨越物质和精神的社会关系,反应人与人、与物、与自然、与消费社会、与设计者自身等的关系。它涵盖了生态伦理学、经济伦理学、科技伦理学等学科的研究内容。它涉及到了心理学、哲学、美学、经济学等学科。“五常”伦理作为传统道德标准,是为统治阶级服务的行为准则,必然具有其时代和阶级的局限性。但是当我们摒除其中的封建糟粕内容后,它的内容还存在着超越时代,体现人们向往真善美的道德规范和行为准则。它对我们今天研究工业设计伦理具有重要的意义。

1.“五常”伦理的形成过程及其现代意义

“五常”即仁、义、礼、智、信,是从孔子的“礼仁”发展而来。“仁”作为儒家思想的核心内容,可归纳为三点:克己、爱人、复礼。孔子提出了“仁者,爱人”的说法。“礼”是达
仁的方法和规范。孟子在孔子的思想上有了丰富和发展,提出了“四德”:仁义礼智。他在《告子章句上》写到:“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”孟子通过信善说,认为经过我们自身的修养,就能发掘出人内心深处善的一面。汉代的董仲舒在孟子“四德”的基础上增加一个“信”字。即讲诚信,以诚信待人,用诚信做事。至此“五常”将儒家文化推向了一个新的高度,并且建立了一个包含人的基本道德,行为处事的规则,影响了中国人民几千的行为准则。

“五常”即仁、义、礼、智、信,是从孔子的“礼仁”发展而来。“仁”作为儒家思想的核心内容,可归纳为三点:克己、爱人、复礼。孔子提出了“仁者,爱人”的说法。“礼”是达仁的方法和规范。孟子在孔子的思想上有了丰富和发展,提出了“四德”:仁义礼智。他在《告子章句上》写到:“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”孟子通过信善说,认为经过我们自身的修养,就能发掘出人内心深处善的一面。汉代的董仲舒在孟子“四德”的基础上增加一个“信”字。即讲诚信,以诚信待人,用诚信做事。至此“五常”将儒家文化推向了一个新的高度,并且建立了一个包含人的基本道德,行为处事的规则,影响了中国人民几千的行为准则。

在物质文明高度发达的今天,作为传统文化的“五常”伦理仍然具有广阔的使用范围和发展空间。“仁义礼智信”作为儒家的道德行为规范,从五个不同的角度,诠释了人与人、人与社会、人与环境之间和谐共处的原则。对我们今天进行设计行为具有重要的指导意义。

2.“五常”伦理对现代工业设计伦理的影响