《文学理论导引》复习资料
07历史1班编辑部获月（六月）倾力奉献，预祝各位同学期末考一帆风顺，无人肥佬！
本资料主编：陈俊杰、杨妙如、张超杰、林荣举
第一章 文学观念与文学本体
第一节文学的审美性
1、艾布拉姆斯总结的文学四要素是什么？
（P2）作品、世界、艺术家、欣赏者。
2、艾布拉姆斯的文学四要素引出了哪四类文学观念？其主要代表观点分别是什么？
（P3～P6）艾布拉姆斯认为有四类文学观念，即模仿说、表现说、实用说和客观说的文学观。
⑴模仿说：亚里士多德在《诗学》中说：“史诗的编制，悲剧、喜剧、狄苏朗勃斯的编写以及绝大部分供阿洛斯和竖琴演奏的音乐，这一切中的来说都是模仿。它们的差别有三点，即模仿中采用不同的媒介，取用不同的对象，使用不同的、而不是相同的方式。“
⑵表现说：①“一件艺术品本质上是内心世界的外化”。②中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论。
③华兹华斯为《抒情歌谣集》所写的“序言”中说：“诗是强烈情感的自然流露”。
⑶实用说：①孔子认为“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”列举的大多是文学的实用价值。②贺拉斯认为“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助”，“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。
⑷客观说：“它在原则上把艺术品从所有这些外界参照物中孤立出来看待，把它当作一个由各部分按其内在联系而构成的自足体来分析，并只根据作品存在方式的内在标准来评判它。”这种文学观强调文本的自足性。
3、文学是“人学”具体包括哪两方面的含义？
（P11～P12）文学是“人学”的第一层含义是就文学的审美性而言的，即文学对社会生活的把握具有超越生活现象，追寻人生意蕴，表现人的价值的特点。第二层含义是就文学对人和人生的表现特点及表现领域来说的，从审美关系上理解和表现人与人生，使文学展现了一个唯有通过审美方式才能进入的世界，文学对人的表现和思考因此有了不同于其他意识形态的特点和领域。
4、弗洛伊德的“白日梦”理论。
（P15）弗洛伊德认为，文学创造与“白日梦”有关。①白日梦的内容则是想象或幻想的产物，与现实生活有着密切、直接的关系，白日梦形成于心理补偿的需要。②强调文学的幻想性，认为文学的想象源于现实生活给予作家的感受。③文学幻想是“利用现在的某一场合，在过去的模式上，构筑一幅未来的图景。（补充：“白日梦”理论以理想和现实的矛盾解释了幻想对于文学的意义，对我们认识文学的虚构性不无启发；但是把个人未能满足的欲望视为幻想的原动力，却无视文学虚构的审美动机，也在提醒我们不能忽视弗洛伊德的片面性。）
5、巴赫金的“孤立”或“隔离”理念。
（P15）巴赫金指出，文学创作不是对现实生活的复制，而是用生活材料来重新建构一个世界，他把这个
过程和方式称为“孤立”或“隔离”。
6、什么是文学的主体性？
（P17）文学的主体性显示了文学作为社会意识形式的这样一个特点，即文学并不是客观对象如实投影于人的大脑的产物，而是主体的积极参与下，通过虚构方式才得以形成的，一种包含了主体成分在内并受主体的情感、意志所支配的意识现象。
7、什么是艺术真实？
（P18）文学的真实性实质上是一种艺术真实性；艺术真实性是按照文学与生活的特殊关系来检验文学，判断其意识属性的一种尺度。艺术真实并不等于生活事实。艺术真实表现在文学活动中“三要素”的统一；文学的真实性则是检验文学作品在实现艺术真实上所达到的程度。
8、衡量文学真实性的三个测度是什么？
（P19～P20）通过反映的测度以满足理解生活的需要，通过表现的测度以满足对真情实感的需要，通过心理的测度以满足读者接受的需要。①衡量艺术真实的反映测度，着眼于文学与生活的关系，强调文学作为一种社会意识必须源于生活。②衡量艺术真实的表现测度所检验的，是创作主体是否具有真切的人生体验和真挚的情感状态。③衡量艺术真实的心理测度是指文学作品能否适应和满足读者的接受心理。
9、什么是艺术真实构成的三要素？
（P20）文学从根本上保持与现实生活的联系，创作主体具有真切的人生体验和真挚的情感态度，文学的虚构和想象要适应和满足读者的接受心理，是艺术真实构成的三个要素。三种要素相互渗透，交融统一，体现了文学与社会生活的特殊关系，亦体现了这种特殊关系对文学生产的特殊规定。
第二节文学的形象性
1、别林斯基的观点是什么？
（P21）别林斯基说：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话”。
2、文学形象的含义是什么？
（P22～P26）凡是能够将审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美想象和联想的感性对象，都可称之为文学形象。
3、文学形象的三大类型是什么？
（P26～P30）文学形象具有不同的类型，大体上可以分为三种，即语象、形象和意象。①语象主要是指非描摹性的、但是又能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法。②形象是描摹性的，其特点是语言的描绘能使人联想到某种物象。③意象是指为表现思想感情而创造的一种形象，“象”因“意”生。
4、文学形象的四大特点是什么？
（P33～P37）文学形象具有间接性、心象性、概括性和符号性的特点。
⑴间接性：是指作为语言艺术，文学形象不具有直接的现实性，用语言表现的形象只能以概念符号的形式呈现，需要通过接受者的想象和联想才可能间接地被感知。
⑵心象性：使文学有可能将本身不具形体、难以捕捉的心理活动——某种情绪、情感、思绪、感受——转化为使人能够感知的审美对象。
⑶概括性：虽然文学形象是具体的、个别的、感性的，但是它又必须包含远远大于个别性和具体性的内涵。
⑷符号性：把文学形象视为“语言”或“符号”，有助于我们理解文学形象的隐喻性或象征意义，使我们在感受形象的同时，去自觉地追寻其中隐含的意义和韵味。
5、什么是意境？
（P30～P33）意境是一个和意象有关但又高于意象的诗学范畴，又称为境界。可以把意境理解成一个有三重结构的文学意象：①由意象构成，其特点为情景交融、寓情于景，创造出“情中景，景中情”的审美意象。②境生象外，通过意象创造引发读者的想象，使其达到一种境界。③韵外之致，意境除了带给人象外之象，还应使人获得言外之意。
第三节语言的艺术
1、根据表现媒介的不同可以把艺术分为哪四类？
（P39）根据表现媒介的不同对艺术进行的分类，即把艺术分为造型艺术（如绘画、雕塑），表演艺术（如音乐、舞蹈），语言艺术（如文学）和综合艺术（如戏剧、影视艺术）。
2、如何理解文学理论传统的“语言工具论”向“语言本体论”的转变？
（P39～P41）当代文学理论的研究与传统文学理论的区别主要在于语言观念的不同。关注语言作为表达方式、手段和技巧对文学活动影响，属于“语言工具论”的范畴。而当代文学理论则把语言放在“文学文本”的范畴来研究，关注语言在文学本体构成中的作用，强调语言并不是在传达思想感情的阶段才出场，而是从一开始，就制约着作家对生活的感受和理解，从而影响到形象创造和意义的生产，把澄清语言问题作为讨论文学的存在、发展、性质和特点必不可少的前提。
3、语言先于个体存在对文学活动的影响集中体现在哪些方面？
（P41～P42）语言先于个体存在对文学活动的影响，集中体现在结构、话语和互文性对文学活动的制约上。
⑴结构：是指先于个体存在的、体现了某种文化规范的语言形式，如语言规则、叙述模式、文体等。
⑵话语：是指在言语活动中形成的一种语言形态，不是一般的符号，而是具有符规性质和编码功能的符号。
⑶互文性：是指任何文本的形成都与该文本之外的符号系统相关联，都是对其他文本的吸收和转换。
4、如何理解文学活动中的审美和言意矛盾？
（P42）作为一种审美意识，文学必须表现个体对现实人生的审美体验；作为一种语言的艺术，文学只能用语言来传达这种审美意识，可是语言本身固有的文化内涵，却有可能遮蔽个体思想感情的酝酿和表达，于是产生了文学活动中的言意矛盾。
5、文学活动中的言意矛盾的三种类型是什么？
（P43～P45）①第一种是“意”的丰富多样和“言”的符号传达之间存在着差异、距离或不对等的矛盾，即陆机所说的“文不逮意”。②第二类言意矛盾表现为某些生成于个性体验的审美感受、对人生意蕴的领悟，本身具有不可言说或言说不尽的特点。③第三类言意矛盾发生在感受、运思的过程中，其表现为先于个人存在的语言可能影响人的感觉与思维，从而限制了个体感受和思想的形成。
6、言意矛盾要求文学的语言活动必须克服的两种困难是什么？
（P45）第一种困境来自文学传达过程中的言意矛盾，即“意”如何实现向“言”的转化。第二种困境是由更深刻也更内在的言意矛盾造成的，它发生在感受和思想生成的过程中。
7、语言艺术的特点表现在哪三个方面？
（P47～P48）第一，语言艺术的表现很少受时空的限制，具有审美把握人生的巨大的容量。第二，语言艺术能够深刻、细腻地传达思想感情，表现人的心理生活。第三，语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，使文学在把握人生上成为最自由、最带普遍性的艺术种类。
8、文学的定义是什么？
（P49）给文学下这样一个定义：文学是作家借助于虚构和想象，通过语言形象来表现他对人生的审美感
受和理解的一种艺术样式。
第二章 文学文本与文体种类
第一节文学文本
1、“文本”的定义是什么？
（P52）“文本”也被译作“本文”，是指一部文学作品的实际存在方式，用利科尔的话说，“‘文本’就是任何书写所固定下来的任何话语”。
2、“文本”与“作品”的区别是什么？
（P52）作品是某个作家创作活动的产物，它从属于某个主体，作品不能脱离作家而独立存在。对作家和读者而言，作品都是一个相对独立的对象，是一个有待解释的“文本”。“文本”与“作品”的区别在于，“文本”概念淡化了“作品”的从属性而突出了“作品”的独立性。
3、英加登的“文本五层次”说。
（P53～P59）英加登把文本结构划分为五个层次，即声音、意义、世界、观点，形而上。
4、王弼的“文本三层次”说。
（P54～P59）王弼把文本结构划分为三个层次，即“言”、“象”、“意”。
⑴语言层：包括语音和语义两部分。语言以及它的符号记录形式——文字，作为构筑文学形象体系，传达文学信息的媒介，以其特定的组合构成了文本的语言层面。
⑵现象层：文学文本语言符号的所指是一个文学形象体系，由此构成了文学文本的现象层。
⑶意蕴层：即文学文本的“蕴涵意指”。
5、体裁分类的意义体现在哪些方面？
（P61）体裁分类理论的意义表现于以下三个方面：具体文本与总体文学的中介，作者创作与读者阅读的纽带，文学传统与个人写作的桥梁。
6、中外文学理论体系上出现哪些划分法？
（P63）文体分类有“二分法”、“三分法”、“四分法”等不同的分类方法。
中国西方
二分法把所有文本体裁分为韵文和散文两大类。
亚里士多德在《诗学》中依据文本模仿现实
的手段区分了史诗和戏剧两大类。
区别：同样是“二分法”，以亚里士多德为代表的西方古典文论更侧重于文本的媒介手段等内在特点。
三分法将文学文本分为叙事类、抒情类、戏剧类三类，至今仍流行于西方。
四分法将文学文本划为诗歌、小说、散文、戏剧四
大类。
弗莱的“四分法”。
区别：弗莱的“四分法”是以文学文本具有不同的表现方式为分类根据的。中国的“四分法”主要着眼于文学文本的外在形态，同时也考虑到题材选择和形象塑造的特点，以文本的语言特征、体制篇幅为依据加以分类。
第二节诗歌
1、诗歌的抒情性体现在哪些方面？
（P65～P66）诗的抒情性首先体现在对题材的选择和处理上。其次，诗歌对情感的表现需要丰富的想象力来支撑。
2、关于诗歌的抒情性的三种说法。
（P65～P66）①中国古代典籍《尚书·尧典》中有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的说法。（表明诗的抒情性从一开始就受到人们的肯定，可以追溯到《尚书》时候）②华兹华斯曾说过“诗是强烈情感的自然流露”。③赫兹利特说“诗歌是幻想和感情的白热化”。
3、诗的概念是什么？
（P65）诗是用讲究韵律的语言和丰富的想象，含蓄地表现情感与思想的文体，主要特点是抒情性和语言的韵律性。
4、诗的语言和结构的特点是什么？
（P67～P69）①语言凝练而富于表现力，具有鲜明的节奏与和谐的韵律。②结构可以既不遵循自然的时空顺序，也不遵循事理的逻辑循序，而是依照主体情感抒发的想象轨迹展开，形成跳跃式的结构。
5、什么是诗的意象？
（P69）在诗歌理论中，意象是指那种蕴涵着特定意念，让读者得之于言外的艺术形象。
6、什么是诗的意境？
（P71）意境是指诗人的主观情意与客观物象相互交融而形成的一种艺术境界或审美境界。
7、诗的意境在构形和表意上有什么特点？
（P71～P72）在构形和表意两个环节上，表意居于主导地位，因此形成了意境在构形和表意上的特点。意境的构形除了要受主体意识的投射、点染之外，还有虚化和集合性的特点。意境的表意对于绘形来说具有积极的主导性，一般还具有超越性和哲理性的特点。
第三节散文
1、散文在抒情上与其它体裁有什么不同？
（P74）散文把感受的抒发作为基本内容和行文的脉络，它不像小说以叙事为主，作者对于生活的感受只能通过叙事间接地表现，并不具有独立的意义；也不像诗歌以抒情为主，感受的表达往往受情绪和情感的支配，很少对感受本身作理性的梳理与反思。而散文不仅在内容上要求真实、直接、自然地表达作者自己对人生的感受和体悟，更要揭示这种感受和体悟产生的过程和缘由。散文的表现从内容到形式都更趋向于生活的自然形态，有着比诗更大的自由。
2、清人吴乔的比喻是什么？
（P75）清人吴乔在说到“诗与文之辨”时曾有“诗酒文饭”之喻，他说：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒；饭不变米形，酒形质尽变。”
3、散文自由和自然的形式的主要表现是什么？
（P76）由于直接朴素地表达人生感受的需要，散文在表现形式上显得更为自由和自然。①散文具有题旨上的集中性和结构形式的灵活性的特点。②散文结构的特点曾有过所谓“形散神不散”的说法。③抒发感受决定了散文语言具有质朴自然、随性而谈、娓娓动听的特点。
4、散文的语言有什么特点？
（P77）①抒发感受决定了散文语言具有质朴自然、随性而谈、娓娓动听的特点。②散文语言凝练含蓄。
③为了适应情感表现的丰富多彩，散文语言重视修辞方式和语言技巧。④与诗歌相比，散文更追求平易自然。
第四节小说
1、小说在中国的发展过程是怎样的？
（P79）①中国小说的源头主要有两个，一个是古代神话传说和先秦诸子篇籍中的寓言，另一个是《春秋》、《左传》等史传文学。②汉代的小说，是指作为正史的附庸和补充而存在的稗官野史。③直到唐代，小说才成为一种独立的文体。④在宋元以后，小说获得了长足的发展。⑤在今天许多人看来，小说差不多就等于文学了。
2、小说在西方的发展过程是怎样的？
（P79～P80）①欧洲小说的源头可以上溯至古希腊的神话传说。②作为与诗歌、散文并立的独立文体，欧洲小说是在文艺复兴时期才开始出现的。③到了18世纪，欧洲小说才获得长足的发展。
3、小说最基本的特性与特征是什么？
（P80）叙事与虚构，或者说是虚构性的叙事，是小说最基本的特性与特征。
4、什么是叙事？
（P80）叙事就是讲故事，它是一个按照一定顺序用话语讲述一系列事件的过程。叙事的特征在于展示连续发展的，趋向于一个充实和圆满结局的系列事件，这些事件是按照一定的原则和顺序排列起来的。
5、叙事的两大原则是什么？
（P80）叙事原则可以概括为两条：接续与转换。接续指的是事件与事件之间建立在因果关系之上的连续发生，即一个事件如何引发和推进了另一个事件；而转换则是指由于事件之间的内在冲突关系而产生的事态变化。
6、小说与其他文学体裁的主要区别是什么？
（P81）从叙事层面上看，小说具有运用叙事话语相对完整地客观展示普通人生活的特性，从而使小说明显地不同于其他文学体裁。小说叙事的完整性使小说与以写景状物、表达人生感受的叙事散文拉开了距离；小说的客观讲述语调与诗歌的主观抒情语调之间现出了差异；小说对事件的“叙述”方式又与剧本的“演示”方式存在着显而易见的不同。
7、小说的定义是什么？
（P82）小说是用散文形式写成的、有一定长度的、虚构的叙事文体。
8、情节与故事有什么不同？
（P82～P83）小说对故事的叙述实际上是通过情节展开的。故事突出的是事件本身，所以故事的吸引力及其蕴意取决于事件本身。而情节则是对事件所以发生的原因和过程的描述。
9、小说叙事的三要素是什么？
（P83）传统小说理论强调小说叙事和三个基本要素有关，即人物、情节和环境。
10、悲剧的六大成分是什么？
（P83）亚里士多德在《诗学》中列出了悲剧的六大成分，即情节、性格、言语、思想、戏景和唱段。11、两类人物观是什么？
（P84～85）根据性格塑造与故事情节的关系，可以区分出两类人物观，一类是功能性的人物观，另一类
是心理性的人物观。
⑴功能性人物观：认为人物的意义体现于人物在情节中的作用；认为人物应绝对从属于情节。
⑵心理性人物观：认为人物的心理或性格具有独立存在的意义；把人物视为小说的首要因素，文本中的一切都为揭示或塑造人物性格而存在。
12、福斯特的人物划分理论是什么？
（P85）福斯特把人物类型划分为“扁型人物”与“圆形人物”两种。
⑴扁型人物：有类型化的特点，是围绕着单一的观念或素质塑造的，易于漫画化或抽象的理性化。
⑵圆形人物：有性格复杂丰满、人物具有立体感的特点，这些人物往往有一个核心性格，同时又体现出不同的性格侧面和层次，特别适用于长篇小说。
13、叙事理论涉及哪三个层面？
（P85～P87）叙事理论研究一般涉及三个基本层面：故事层面、叙述层面和文本层面。
⑴故事层面：呈现为前后有序的事件，是作为文本的叙述内容而存在的，其中关键的问题是小说的表层结构与深层结构的关系。
⑵叙述层面：指文本的创造性叙述过程和叙述行为，这一层面涉及作者、叙述者、人物、读者之间的关系以及叙述者的分类等问题。
⑶文本层面：是叙述行为的物质化结果，主要讨论叙述时间、叙述视点、叙述距离等问题。
14、叙事学理论研究中的叙事人和作者的关系是什么？
（P86）叙事学认为，小说中的叙事人并不是作者，而是作者创造的一个特殊角色。作者假借这个虚构的角色之口说话，不管他用第一人称还是第三人称都是如此。
15、热奈特对叙述者的几类划分是什么？
（P86～P87）热奈特等人区分了“超故事”叙述者、“内故事”叙述者、“异故事”叙述者和“同故事”叙述者几大类。
⑴“超故事”叙述者：处于他所叙述的故事“上面”。
⑵“内故事”叙述者：是超故事叙述者所讲故事里的一个人物，同时他又讲述了一个故事。
⑶“异故事”叙述者：不参与故事，不在故事中出现。
⑷“同故事”叙述者：参与故事，在故事中出现。
16、叙事学理论在文本层面讨论的主要问题是什么？
（P87～P88）叙事学理论在文本层面主要讨论叙事时间、叙事视角、叙事距离等问题。
⑴叙事时间：热奈特从顺序、进速和频率三个方面探讨了故事时间和文本时间的关系。
①顺序指时间的前后排列次序，有“顺叙”、“倒叙”、“插叙”等叙事效果。
②进速指叙述时间与故事时间的关系，涉及到叙述的“加速”和“减速”，叙述时间可以“省略”（无限
快）、“概括”（比较快）、“场景”（比较慢）、“休止”（零度进展）。
③频率指事件在叙述中的发生次数和重复次数。
⑵叙事视角：指叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置或状态，或者说，叙述者或人物从什么角度观察故事。可分为非聚焦型、内聚焦型、外聚焦型三种基本的视角类型。
①非聚焦型是指传统叙事中全知全能的视角类型。
②内聚焦型是指从故事中人物的角度加以聚焦的视角类型，有固定内聚焦型、不定内聚焦型和多重内聚
焦型的分类。
③外聚焦型是指叙述者严格从外部呈现每一件事，只提供人物的行动、外表及客观环境，而不告诉人物
的动机、目的、思维和情感的视角类型。
⑶叙事距离：在叙述文本中体现为所提供的细节的数量和精确程度，细节越多越精确，叙述者及读者离场景就越近，反之则离场景较远。
17、巴赫金的复调小说理论是什么？
（P88）巴赫金强调小说人物自身意识的独立性，人物与人物之间，人物与作者之间的平等对话关系。他借用音乐学中的术语“复调”来说明小说中的“杂语”或“多声部”现象。
第五节剧本
1、什么是“三一律”？
（P91）所谓的“三一律”，指规定剧中情节、地点、时间必须完整一致，即每剧限于单一的故事情节，事件发生在一个地点并于一天内完成。概括来说就是“一日”、“一事”、“一地”。
2、西方戏剧和中国传统戏曲，在处理演出时空和剧情时空的关系是什么？
（P90）西方戏剧和中国传统戏曲，在处理演出时空和剧情时空的关系方面有很大的差别：
⑴西方戏剧用写实的方法处理二者的关系，演出时空和剧情时空尽可能的统一和接近的追求。西方戏剧中动作是在固定的空间和延续的时间中发展。
⑵中国戏曲的演出时空则更多地表现出虚拟性和写意性的特点。中国戏曲中动作是在变动的空间和流动的时间中发展。
3、什么是戏剧冲突？
（P92）戏剧冲突是指表现在戏剧中的、因矛盾双方的意志对抗或人的内心矛盾而造成的、能够推动剧情发展的矛盾冲突。
4、为什么说“没有冲突就没有戏”？
（P92～P93）戏剧的基本就是表现矛盾冲突。从根本上说，是为了适应戏剧舞台演出的需要。戏剧演出要受比较严格的时空限制，同时还要适应观众的接受心理，能够让观众坐下来，抓住观众并使他们看下去。要抓住观众，就要靠角色之间的矛盾冲突。
5、戏剧冲突的要求是什么？
（P93）①本身要具有集中性、激烈性、尖锐性，并富于戏剧表演性。②要有必然性，即形成戏剧冲突的根本动因在于矛盾双方内在的对立和冲突。③必须是源于内在的意志冲突。
6、什么是戏剧情境？
（P95）戏剧情境是指孕育和表现戏剧冲突的情节和境况。
7、根据戏剧冲突的性质和特点可把戏剧分为哪几类？
（P95）根据戏剧冲突的性质和特点，可以将戏剧分为悲剧、喜剧和正剧。
8、戏剧语言的特点表现在哪些方面？
（P98～P99）①戏剧文学的人物语言要有动作性、个体性的特点，并且要富于潜台词。②戏剧文学的语言要求尽可能通俗易懂、明朗动听。
第三章 文学的形态类型
第一节文学的思潮、流派和形态类型
1、什么是文学思潮？
（P101）文学思潮是指在一定的社会文化思想的影响下，为适应社会变革和艺术创新的需要而形成和发展起来、并产生了广泛社会影响的文学思想潮流。
2、文学思潮有哪些特点？
（P101～P102）以张扬某种文学观念为标志（标志性）。往往形成一定规模的运动，对某个阶段，某种时期文学活动影响深远（规模性）。与时代变迁和社会变革密切相关（综合性）。文学活动本身的矛盾冲突是促成思潮发生的内部原因（审美性）。
3、什么是文学流派？
（P102）文学流派是指一批作家，因为在思想倾向和文学观念上有相近的见解，在创作实践上有共同的艺术追求，并以他们的创作实绩显示了相似的风格特色而形成的创作群体。
4、文学流派形成的基础和标志是什么？
（P102）相近的文学见解、共同的艺术追求和特有的群体风格特色，是流派形成的基础和标志。
5、巴尔扎克对19世纪的欧洲文学提出哪几种划分？
（P105）巴尔扎克在谈到19世纪的欧洲文学时曾指出，这个时代的文学有“三种形式、面貌和体系”，他分别称之为“形象文学”、“观念文学”和“折中主义文学”，这实际上就是后人说的浪漫主义文学、古典主义文学和现实主义文学。
6、艾布拉姆斯对文学的两个比喻是什么？其含义是什么？
（P107）第一种隐喻是将文学比喻为“镜子”，用镜子的反映来说明文学是对现实生活的模仿。另一种隐喻则把文学说成是照亮人生启迪心智的“灯”，其体现了“浪漫主义诗人和批评家关于心灵在感知过程中的作用的流行看法，它在感知世界的同时也为这世界添彩增辉”。
第二节现实主义文学
1、现实主义文学是怎样的文学类型？
（P112）现实主义是一种以写实性的形象和形态，通过典型化的艺术概括来表现社会现实和人生经验的文学类型。
2、现实主义文学的“写实性”主要体现在哪两个方面？其具体含义是什么？
（P109～P112）现实主义文学最为显著的风格特征是它的“写实性”，从表面形态上讲，主要体现在“真实性”和“客观性”两个方面。
⑴真实性：①再现生活原貌，这是“写实性”的标志和基本内涵。②注重写实白描和细节描写。③不是对现实生活的简单复制，而是对现实生活材料精心筛选和艺术加工之后的艺术概括的结果。
⑵客观性：①“写实性”源于主体创作态度的“客观性”，“客观性”是现实主义文学实现“真实性”的条件和前提。②要求作家必须忠于现实生活，不回避矛盾，不粉饰生活。③这种客观性是对“总体性”即社会整体而言的，要做到对社会整体把握的客观性，作家势必有所选择。④优秀的现实主义作品具有了让我们洞悉人生的艺术魅力，而且还有了近乎于历史文献的价值，
3、什么是典型？
（P115～P119）典型是指典型人物或典型性格，是现实主义文学的主要范畴。典型人物是现实主义叙事文
学所创造的、在整体个性的表现中显示了某种社会历史蕴意的、具有高度审美价值的人物形象。
4、典型理论可分为哪几个层次？各有哪些观点？
（P115～P118）①第一，典型人物具有“整体个性”的特点。如黑格尔有“单一与杂多的统一”和“定型的整体”的观点。②第二，典型人物的普遍性在于体现了深广的社会历史蕴涵。如恩格斯提出了“真实地再现典型环境中的典型人物”的命题。③第三，典型人物在表现人生上具有独特的审美价值。别林斯基说：“每一个典型对于读者都是似曾相识的不相识者。”
5、自然主义有什么观点？
（P120～P121）①自然主义就是以自然科学和实证主义哲学的理论与方法来观察和表现社会人生的一种文学主张和文学实践。②自然主义文学的种种理论和实践，如强调要从生理的、遗传的角度来理解和表现社会人生，人物塑造要表现他的气质而非性格，以科学实验的方式观察生活和描绘细节，只表现生活现象是“怎样”的而不去追问“为什么”的原因，都源于它的基本出发点，即追求“绝对的真实”。
6、自然主义与批判现实主义有什么关系？
（P120～P121）自然主义的理论是对批判现实主义文学理论的一种片面、扭曲的延续和发展。这种片面、扭曲主要来自自然主义对现实主义的误读，但是也和批判现实主义理论本身存在的缺陷有关。
第三节浪漫主义文学
1、浪漫主义文学的概念是什么？
（P126）浪漫主义是一种以充满激情的艺术形象来表现理想追求、主观感情和某种社会心理的文学类型。
2、浪漫主义文学的“表现性”主要体现在哪两个方面？
（P123）浪漫主义文学的“表现性”主要体现在“抒情性”和“个性化”两个方面。
3、浪漫主义文学对西方文论史的发展有什么意义？
（P127～P128）浪漫主义运动促成了西方文学从古典向现代的一次蜕变，从模仿论的文学观向表现论的文学观的一次蜕变。从范式转换的角度看，浪漫主义文论对想象、自然和诗歌艺术的阐述对西方文学理论的发展具有重要的意义。
4、浪漫主义文论所说的“自然”的两种含义是什么？
（P128～P129）浪漫主义文论所说的“自然”的第一种含义是把自然视为人的本性。另一个含义是相对于“社会”来说的。
第四节现代主义文学
1、现代主义文学的概念是什么？
（P129）现代主义文学一般是指产生于19世纪末、衰落于20世纪中叶的一种文学思潮，包括了象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流小说和超现实主义等文学流派或文学现象。
2、现代主义文学中象征手法的运用？
（P131～P132）象征最主要的特点就在于它是通过暗示的方式来表达某种意义。象征到了现代主义文学手里，已经不仅仅是一种表现的手法或技巧了，它成了现代主义文学的示意符号和表现形态。
（补充：也就是说，现代主义文学所塑造的形象往往带有某种象征意味，它不仅是形象本身，而且还是一个符号，含有大于其本身的意义和内容；现代主义文学的形象要求读者更关注的是暗示、隐含或象征的意味。作为一种形象类型，象征要比形象或意象带有更明显也更浓厚的符号意味；而作为一种文学的表现形
态，象征要求读者必须关注现代主义文学所隐含的寓言。）
3、现代主义文学对传统文学的颠覆性表现在哪四个方面？
（P133～P136）首先是现代主义文学在内容上的“向内转”。其次是现代主义文学在表现上的“隐喻性”。现代主义颠覆文学传统的第三个方面，体现在形象的“符号化”上。现代主义文学颠覆文学传统的第四个方面体现在对文学主题的把握、理解和拓展上。
4、现代主义文学中的异化的表现在哪些方面？
（P136～P137）现代主义文学所表现的异化主题，主要集中在以下四个方面，即人与人关系的异化、人与社会关系的异化、人与自我关系的异化和人与自然关系的异化。
5、现代主义文学的艺术特征有哪些？
（P138）①文艺思想和艺术特征有着密不可分的关系。②采用主观色彩极重的表现法，反对客观的描写法。
③强调主观随意的自由联想。④在语言形式上，现代主义文学广泛运用意象比喻、不同文体、标点符号甚至拼写方法、排列形式，来暗示人的感觉、印象和精神状态。
社会人类学的中国研究 ——认识论范式的概观与评介 王铭铭 在中国研究中,长期存在规范社会科学范式与中国文化独特范式之争。鉴于这一争论 对于建设中国社会科学的重要性,本文对在中国社会研究范式建构中作出重要贡献的诸种社会人类学理论逐一加以评介,并论述了中国学(汉学)社会科学化过程中可能出现的认识论与解释问题。 作者王铭铭,1962年生,人类学博士,北京大学社会学人类学研究所副教授。 近年来,汉学界 出现了大量有关“范式”(paradig m )的讨论。这些讨论针对的是传统汉学的两个相互关联的问题:(1)汉学研究是否存在自身独特的社会科学理论体系?(2)作为区域性研究类别的汉学与一般社会理论之间存在何种关系 ? 事实上,这些问题在探讨中国社会的人类学者那里已经存在几十年了。从本质上讲,社会人类学综合了两种探讨,即区域性的社会-文化知识的探讨和社会人文学科的理论探讨。在这一社会人文学科中,一部分学者专攻中国社会研究,他们被称为“汉学人类学者”(sinolog ical anthro polo gists)。汉学人类学者一直面临如何使其在中国社会中发现的地方性事实与一般社会-文化理论形成对话的问题,向来十分关注地方性知识与社会科学理论之间的关系。鉴于他们在这方面所做的探索对回答汉学研究的上述 参见W illiam Row e,1990,“T he public spher e in mo der n China ”,M oder n China ,16∶3∶ 16—19世纪,欧洲各国统治者为了达到侵略和掠夺的目的,鼓励教会、学者、探险家致力 于中国的研究,组成不同的“东方学”研究团体,使中国成为西欧学界的研究对象,于是产生了中国学。最早的中国学就是注重汉语研究的“汉学”。后来,它扩大成了一门关注一切中国事物如地理、风物、语言、哲学、社会、军事等等的区域研究学科。
第11章全球资本市场 11.1 复习笔记 一、全球资本市场的益处 1．一般资本市场的功能 资本市场将希望投资的群体和希望借款的群体连接在了一起（见图11-1）。希望投资的群体包括拥有盈余现金的公司、个人以及非银行金融机构。希望借款的群体则包括个人、公司和政府。在这两个群体之间的是做市商。做市商是直接或间接地连接投资者和借款者的金融服务公司，包括商业银行和投资银行。 图11-1 一般资本市场的主要参与者 商业银行具有间接的连接功能。它们从公司和私人那里获得现金存款，以支付利息作为回报，然后以一个较高的利率为借款者提供贷款，从利息率差额（通常称为利差）中牟利。投资银行发挥了直接的连接功能。它将投资者和借款者撮合在一起，并收取佣金。 资本市场向公司提供的资金无非是股权融资和债权融资。当一家公司向投资者出售股票时，就形成了股权融资。公司出售股票获得的资金可以用来购买工厂和设备，为研发项目融资，支付工资等。一股股份实际上给予了持有者对企业利润的一份要求权。公司通过向股东支付股息承认这种权利。股息的数额并不是事先固定的；相反，它是由管理层在公司盈利的
基础上决定的。投资者购买股票既是为了股息收入，也是出于对股票价格的上升预期而获利的考虑。在理论上，股价是未来股息的反映。因此，投资者会购买目前不发放股息的股票，因为他们预期该公司会在将来发放股息。当预期一家公司未来将有更多的收益时，这家公司的股票价格将会上升，因为公司今后提高股息支付的可能性增加了。 债权融资要求借款公司按固定的时间间隔偿还事先确定的一部分贷款数额（本金加上规定的利息之和），而不管公司盈利多少。管理层对支付给投资者的这种数额没有决定权。债权融资包括来自银行的现金贷款和向投资者出售公司债券筹集的资金。当一个投资者购买了一家公司的债券，他就购买了在规定的年份里从该公司按固定的数额获取收入流量的权利。 2．全球资本市场的吸引力 全球资本市场既有利于借款者，也有利于投资者。对借款者来说，全球资本市场增加了可借贷的资金供应量，降低了资金成本。对投资者而言则是提供了更广泛的投资机会，从而使投资者得以建立分散投资风险的国际性的投资组合。 （1）借款者的视角：较低的资金成本 在一个纯粹的国内资本市场中，投资者群体限于本国居民。这就为借款者可获得的资金供应量设定了一个上限。换句话说，市场的流动性受到了限制。而一个全球资本市场，则拥有大得多的投资者群体，为借款者提供了更多的资金供应量。 纯粹的国内市场流动性不足的最大缺陷，也许是其资金成本高于国际市场。资金成本是借入资金的价格，即借款者必须向投资者支付的收益率。这就是债权融资中的利率和股权融资中的股息收入与预期股票差价。在纯粹的国内市场中，有限的投资者群体意味着借款者必须支付更高的代价，以吸引投资者贷给他们资金。而在国际市场中，更广泛的投资者群体意味着借款者可以付出较低的代价来获得资金。 （2）投资者的视角：分散投资组合
第一章 1.工程测量学定义： 定义1. 研究各种工程在规划设计、施工建设和运营管理阶段进行测量工作的学科.( 大众化易于理解) 定义2.研究工程、工业和城市建设以及资源开发各个阶段所进行的地形和有关信息的采和处理、施工放样、设备安装、变形监测分析和预测等的理论、方法和技术，以及对测量和有关的信息进行管理和使用的学科。(更具体、准确、范围更大) 定义3.工程测量学是研究地球空间(地面、地下、水下、空中)中具体几何实体的测量描绘抽象几何实体的测设实现的理论方法和技术的一门应用性学科.( 更加概括、抽象、严密和科学) （1）工程测量学主要包括以工程建筑为对象的工程测量和以机器设备为对象的工业测量两大部分。 （2）工程测量学按工程建设阶段划分其主要内容有哪些？ 答：工程测量按工程建设的规划设计、施工建设和运营管理三个阶段分为“工程勘测”、“施工测量”和“安全监测”，这三个阶段对测绘工作有不同的要求。 2.简述工程测量学的主要内容 1）地形图测绘(测图) 2）工程控制网布设(布网) 3）施工放样技术和方法(放样) 4）工程的变形监测分析和预报(监测) 5）工程测量的仪器(仪器) 6)工程测量学中的误差及测量平差理论(数据处理) 7)大型精密设备的安装和调试测量，工业生产过程的质量检测和控制 8)工程信息系统的建立与应用 3. 工程测量的通用仪器：水准仪、经纬仪、陀螺经纬仪、全站仪和GPS接收机 用途：测方向、角度、距离、高差、坐标差等几何量。 4.专用仪器：机械式、光电式及光机电（子）多传感器集成式仪器或测量系统。 主要特点是：高精度、自动化、遥测和持续观测 基准线测量或准直测量仪器：有正锤、倒锤及垂线观测仪、引张线仪、各种激光准直仪、铅直仪（向下、向上）、自准直仪以及尼龙丝或金属丝准直测量系统等。 5工程建设规划设计阶段的测量工作有哪些？ 主要是提供各种比例尺的地形图，另外还要为工程，水文地质勘探以及水文测验等进行测量。对于重要的工程区的稳定性监测。 6工程建设施工建设阶段的测量工作有哪些？ 建立施工控制网，工程建筑物定线放样，施工质量控制，工程竣工测量、变形观测以及设备的安装测量等。 7工程建设运营管理阶段的测量工作有哪些？ 工程建筑物的变形观测-。建立工程进管理、维护信息系统。 第二章
论萧红的创作风格 石伟 内容提要：萧红是中国现当代文学史上重要的一位女作家，她自己波折的生活经历以及对生命和人生独特的认识，她的很多作品都有她自己的影子在其中，使她的文学创作形成了独有的风格。 关键字：萧红创作风格 正文： 古往今来凡是有成就的作家,大都形成了自己独特的创作风格,或清新淡雅,或慷慨激昂,在一个个文字的构建中,自然流露出自己独有的气质,成为作家在茫茫文海中区别于其他作家的标志。 关于创作风格的形成，不能否认作家先天的心理个性等方面因素的作用，更应该看到作家生存的外部环境与个人生活经历的影响。一方面，作家先天的心理、个性因素，为文学创作奠定了基调，使作家表现出一种都有的才情与气质；另一方面，后天的生活环境与生活经历，为作家提供了可供写作的素材，让作家有了进行文学创作的欲望，使其文学天赋得到完善并发展。在不断的文学创作中，逐渐形成自己的风格。下面就以萧红为例，论述其文学创作的风格。
萧红，这个生长于动荡年代的作家，她的一生可以分为两个阶段：1911-1929与1930-1942，在前一个阶段，可以说是她的人生观、价值观的形成时期，她生活在呼兰这个小县城内一个重男轻女的地主家庭，开始感受周围的人情冷暖与世态炎凉，这就为她的文学创作提供了大量的素材，形成了一个文学创作的大背景。在后一个阶段，萧红开始了流浪与痛苦的生涯，生活非常艰难，爱情的变更，疾病的困扰，一直伴随着她。但就是在时期，萧红开始了最初的文学创作，发表具有影响力的作品，奠定了她在现当代文学创作史上的地位。 (一)寂寞凄凉的风格 她始终是寂寞的,从她出生到她最后病死香港,她始终无法摆脱这种寂寞的情绪。在她童年的记忆里，仿佛只有祖父这一个亲人疼爱她，“等我生来了，第一次给了祖父无限的欢喜，等我长大了，祖父非常疼爱我。使我觉得这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？”而祖母留给她的，只是用针扎她手指的事。她的父亲母亲似乎没有给她留下多少印象，父亲的两次出场，也都伴随着暴力，一次揣她，一次打有二伯。她是寂寞的，亲人对她的冷漠给她的是一个并不快乐的童年，大多数时候，她只是自娱自乐的一个人，她“常常在蒿草里做着梦”，也看着“蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着，不但不觉得繁华，反而显得更荒凉寂寞”。缺乏父母亲的疼爱，缺少可以一起玩的伙伴，使得她的这种寂寞的情绪，一直伴随了她一生。 自她19岁逃离家庭，她就开始了另一种寂寞的生活，漂泊不定
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 国际货币体系 11.1 复习笔记 考点一：国际货币体系的相关定义 1．国际货币体系 国际货币体系是指管理汇率的制度安排。 2．浮动汇率 浮动汇率是指一种货币的相对价值由外汇市场决定。 3．钉住汇率 钉住汇率意味着货币的价值与锚货币的价值是相对固定的，于是这种货币与其他货币的汇率取决其与锚货币的汇率。 4．管理浮动 管理浮动将货币与某种重要的相关货币之间的比价控制在某个范围。这是一种浮动汇率，因为在理论上其货币的价值取决于市场力量。但（相对于自由浮动）这是管理浮动，因为如果本国货币对某种重要的相关货币的汇率出现过快下跌，该国中央银行会干预外汇市场，试
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 图维持其货币的价值。 5．固定汇率 固定汇率是指一组货币的价值相互之间按某种共同认可的汇率固定下来。 考点二：国际货币体系的演变 1．金本位制度 （1）产生背景 金本位制度起源于使用金币作为交换媒介、记账单位和价值贮藏手段。工业革命之后国际贸易数额增长，国际贸易需要一种更加便利的融资手段。将大量的黄金或白银运往世界各地为国际贸易融资不再具有可行性。解决方案是使用纸币支付，政府则承诺这种纸币可按固定的比率兑换成黄金。 （2）运作机理 金本位制度就是货币钉住黄金，以保证货币与黄金的兑换性。购买一盎司黄金所需要的一种货币的数量就被称作黄金平价。 （3）优势 金本位制度的巨大优势在于它具有强有力的机制，能够使所有国家实现贸易收支平衡。一国的贸易收支平衡，是指该国居民从出口中获得的收入等于其因进口须支付给其他国家居民的资金（即国际收支中经常项目处于平衡）。 在金本位制度下，当A国有贸易顺差时，黄金就从B国流向A国，自动减少了B国的
×××学校2012---2013第一学期期末考试试卷班级：课程名称：建筑施工测量 一、填空题（每空1分，共20分）1、测量工作的实质是确定的位置。 2、在测量直角坐标系中，y轴表示方向。 3、确定地面点位的3个基本要素是水平距离、、。 4、水准测量时，地面点之间的高差等于后视读数前视读数。 5、水准路线的布设形式通常有、、。 6、经纬仪的使用主要包括、、瞄准和读数四项操作步骤。 7、导线测量的外业工作有、、、。 8、建筑物沉降观测的主要观测、建筑物观测和建筑物裂缝观测等。 9、建筑物主体施工测量的任务是将建筑物的和标高正确的向上引测。 10、点的平面位置测设方法有、、和距离交会法。 二、单项选择题（每题2分，共20分） 1、测量的基准面与准线分别是（）。 A、水准面，铅垂线 B、大地水准面，水平线 C、水平面，铅垂线 D、大地水准面，铅垂线 2、独立平面直角坐标系中的原点一般设在（）。 Ａ、测区东北角Ｂ、测区东南角Ｃ、测区西南角D、测区西北角 3、测量工作的主要目的是确定（）。 Ａ、点的坐标和角度Ｂ、点的距离和角度Ｃ、点的坐标和高程D、点的距离和高程 4、水准测量时,由于尺竖立不直,该读数值比正确读数( )。 Ａ、大Ｂ、小C、可能大，也可能小D、相同 5、当经纬仪的望远镜上下转动时，竖直度盘（）。 Ａ、与望远镜一起转动Ｂ、与望远镜相对运动Ｃ、不动D、不能确定 6、经纬仪可以测量（）。 A、磁方位角 B、水平角和磁方位角 C、磁偏角 D、水平角和竖直角 7、某段距离测量中，测得往测距离为48.000m，返测为48.016，则相对误差为（）。Ａ、1/2000 Ｂ、1/3000 Ｃ、1/5000 D、1/10000 8、某直线的方位角与该直线的反方位角相差（）。 Ａ、90°Ｂ、180°Ｃ、270°D、360° 第1页 9、在距离丈量中，衡量其丈量精度的标准是（）。 Ａ、相对误差Ｂ、中误差Ｃ、往返误差D、真误差 10、等高线的密疏与地形之间有以下关系（）。
人类学研究 一、人类学(Anthyopological)的研究对象与目的 研究对象： 1、人（man）——生物人organism、文化人cultrate[k?lt??'rɑ:ti]、社会人 2、文化——人所创造的文化（Culture）包括物质文化（包括受人活动影响的生态环境）、精神文化和制度文化 3、广义具象——包括体质人类学（人体学）、考古学（史前学）、语言学、文化（社会）人类学 狭义具象——包括社会人类学、文化人类学、民族学 4、各国的本土特征不同：（英美）（欧洲） 狭义具象： 北美：文化人类学 英国：社会人类学 欧洲：民族学 因此，文化人类学、社会人类学、民族学只是各国的称呼不同，其研究对象和内容是一样的。即： 文化人类学==社会人类学==民族学 体质人类学==人体学 史前学==史前考古学 中国——先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。各种划分出入较大。 1）学科分类上：一度将人类学划归生物学。1992年，人类学被划为民族学下，成为其七个二级学科之一。后经修订，人类学又被划归社会学之下，成为社会学的二级学科。其中一些独立学科被打散在不同一级学科之下。不同称呼但内容相同的学科被划分在不同学科之下。如：民族学仍然为一级学科文化人类学放在民族学的括住内。 2）误解也比较多。如：民族学被等同为“民族研究”、少数民族研究。汉人社会研究则被拉入社会学之中。 3）公众形象与认知度非常低。 中国长期把人类学等同于“古人类学”。古人类学主要研究从猿到人的进化。这个印象与我们中国50年来知识谱系的规定有关。人类学还给外界一种接近于“ 考古学”的形象。似乎只是对古物或原始的东西感兴趣，有一种好古主义的心态。这恐怕来自以前中国人类学的“南派”（蔡元培），他们上个世纪30-40年代，以中研院为中心，做古语言、古文化、古民族研究。考古学家张光直在哈佛大学担任过人类学系主任，因而考古成了中国人类学的一种公众形象。人类学的第三种形象可能是“少数民族的原始社会形态研究”，这也有一定的历史依据和学科依据。人类学的这三种形象，不能说是公众对于人类学的歪曲。可对行内人来说，我们所做的，与人们印象中的，还是有所不同。 对人类学的认知也比较低，不仅不被公众认知，也不为大学、学者认知。 4）学科内部缺乏共同学术语言和价值观，至今尚未形成一套大家公认的基本阅读书目，缺少共同关注的概念体系。 究其原因有两点：一是，历史原因。学科命名实际上也是一种秩序构建。人类学被介绍进中国就形成了当时中国的学科秩序。以民族学（欧洲大陆）、文化人类学（美国）或社会人类学（英国）的名称进入中国的人类学，形成了不同学术特点的南派与北派。新中国建
××职业技术学院1、测量的三项基本工作是（）、距离测量和高程测 量。 2、水准路线的布设形式有（）、闭合水准路线和支水 准路线。 2015—2016 学年第一学期期末试卷 A 3、水准仪的使用包括粗平、照准、（）、读数。 4、圆曲线的三主点：曲线的起点、（）、曲线 的终点。 2014 级建筑工程管理、造价、监理专业《建筑工程测量》5、碎步测量就是测定碎部点的平面位置和（）。 6、水准测量时，后视读数a=0.544m，前视读数 b=1.288m，则 试卷总分：100 分考试时间：90 分钟高差h ab= （）。 题号一二三四五六总分 得分得分 三、判断题（每题 2 分，共20 分） 评卷人 姓名： 复核人 1、在调节水准仪圆水准器过程中，气泡移向那个方向即是该方向偏高，应 该降低该方向或升高对向。（） 得分一、单选题（每题 3 分，共18 分）2、水准测量在进行外业测量时，由于仪器本身构造原因、长期搬运 及使用、 操作方法等因素造成实测高差与理论值往往不相等，其差值为高差闭 合差。 评卷人 （） 3、水准管轴平行于视准轴是视准轴是水准仪应满足的主要条件。（） 1、测量的基准面和基准线分别为（）。4、水平角就是地面上两直线之间的夹角。（）学 号： 试 5、在安置经纬仪时，由于对中不准确，使仪器中心与测站点不在同一铅 垂 A、水准面铅垂线 B、大地水准面、水平线卷 C、水平面、铅垂线Ｄ、大地水准面、铅垂线 2、经纬仪可以测量（）。线上，称为对中误差。（） 6、控制测量分为平面控制测量和高程控制测量。（） A、磁方位角 B、水平角和磁方位角 C、磁偏角 D、水平角和竖直角7、导线坐标增量闭合差的调整方法是将闭合差反号后按导线边数平均分配 3、当测角精度要求较高时，应变换水平度盘不同位置，观测几个测回取平 （） 专业：封 均值，变换水平度盘位置的计算公式是（）。 8 0.1mm、 某种比例 尺地形图 上 所对应的 实地投影 长度，称 为该地形 图的比 线 A.90°/n B.180°/n C.270°/n D.360°/n 4、观测某水平角，左边读数为200° 23′12″，右边读数为258°36′36″， 例尺精度。（） 9、地面坡度越陡，等高线平距 越小；地面坡度越平缓，等 高线平距越大。（）则水平角值为（）。10、碎部测量中，碎部点应选在地物、地貌的特征点上。（） .
文学理论导引 （王先霈、孙文宪主编：《文学理论导引》，高等教育出版社2005年版） 第一章 第一节：文学的审美性 一、文学活动可由四个要素组成：作品、世界、艺术家、欣赏者，对各要素及要素间关系的不同理解，大体形成四种不同的文学观念。模仿说：着眼于作品与世界的关联，强调文学作品是对现实生活的模仿和再现；实用说：着眼于作品对欣赏者的意义，强调文学是一种教化的手段；表现说，着眼于作品与作者的关系，强调文学作品本质上是作者内心世界的外化；客观说，着眼于作品自身存在，强调文学作品的自在自足，认为其意义和价值不与外界任何事物相关。 1、艾布拉姆斯在总结了西方文学研究的历史后指出：“每一件艺术品总要涉及四个要素，几乎所有力求周密的理论总会在大体上对这四个要素加以区别。”根据这种看法，他提出了一个研究文学的坐标： 艾布拉姆斯说：“……运用这个图式，可以把阐释艺术品本质和价值的种种尝试大体上分为四类，其中有三类主要是用作品与另一要素（世界、欣赏者或艺术家）的关系来解释作品，第四类则把作品视为一个自足体孤立起来加以研究，认为其意义和价值的确不与外界任何事物相关。”按照这个思路，艾布拉姆斯认为有四类文学观念，即模仿说、表现说、实用说和客观说的文学观，对人们理解文学产生了深远的影响。（［美］艾布拉姆斯著，郦稚牛等译：《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，北京大学出版社1989年版，第5~6页）（第2~3页） 2、从文学与世界、文学与社会生活的关系上解释什么是文学……西方则有古老的“模仿说”。模仿（imitation）最初是指祭祀活动中巫师表演的歌舞，后来从祭典术语转化为哲学术语，表示对外在世界的再造或复制，“模仿说”就是在这个意义上解释什么是文学的。（［波兰］塔达基维奇著，褚朔维译：《西方美学概念史》，学苑出版社1990年版，第361~362页）……模仿说的文学观对后世产生
人类学在中国的发展 计算机科学与技术专业 石建华 学号：2008241068 中国人类学自从19世纪末20世纪初从西方引介进来，至今已经走过100年的历程了。20世纪5年代之后我国出现的人类学研究机构中不少是从已有的社会学或者民族学研究机构中析分出来，这其中最有代表性的是1992年原北京大学社会学所改名为社会学人类学研究所。特别值得注意的是，为了尽快改变人类学学科建设相对滞后的局面，在费孝通等老一辈人类学学者的推动下，从90年代后期开始北京大学社会学人类学所先后独自或者与国内的厦门大学等其他几所高校的人类学研究机构联合，连续举办了五届人类学高级研讨班，有力地推进了人类学的发展。 虽然90年代之后，随着80年代留学西方国家的新一代社会学年轻学者的陆续学成归国，他们中有一部分人开始重视使用统计学的方法（特别是SPSS、统计软件包）开展社会调查研究，但是与此同时，“运用西方人类学方法和其他定性研究方法进行的研究也不断增加”。特别是一些本土培养的年轻的社会学和人类学学者，他们似乎更能熟练地运用人类学的研究方法来研究中国社会。有的学者认为，人类学的学科理念和研究范式有助于研究者加深对被研究对象的理解和认识，部分学者不满足于单纯的理论学术研究，他们试图利用“人类学的知识、概念和策略来解决人类的社会、经济和技术性的问题”，
借以提高人类社会的福祉，这样就出现了应用人类学。而此时，人们也发现人类学在处理某些社会问题上有其独到的策略和方法，人类学家因之享有“解决麻烦的能手”的声誉。况且现在的人类学家也普遍意识到，人类学虽然一直标榜自己是研究“人类的科学”，可是以往的人类学所关注的只是小型的非西方社区，因此有必要重构人类学的研究视野，把整个人类社会都纳入研究的范畴。与此同时，其他学科包括社会学、经济学都发现人类学学科研究所具有的独特视角有助于人们认识这些学科自身所意识不到的问题。人类学因之而开辟了另一片新天地。 遗憾的是，在中国目前的人类学界，真正从事“应用人类学”研究的学者还很少。这在客观上又限制了这门学科的进一步发展。从另一个层面来说，作为一个文化非常多元的社会，中国正在经历的急剧的现代化社会变迁为人类学的学科发展提供了难得的历史机遇，也为社会学和人类学的密切结合提供了一个天然的研究场景。针对中国人类学学科建设相对滞后于社会学的事实，人类学应该主动积极地融入对社会主流的变迁趋势的研究，以扩大其学科影响力。由于人类学惯于应用定性研究方法来研究小规模的社区，而中国目前仍然是一个传统的乡土社会和现代的城市社会相互并存的典型二元结构社会，事实证明，要研究中国乡土社会，使用定性研究方式更为合适。实际上，人类学的实地调查研究方法不仅为农村社会学者，而且也被其他学科比如农村政治学者、历史人类学者所广泛采用。当然，这并不意味着目前中国人类学者就完全停留在自己学科的领地里，陶醉于本学科的
第Ⅲ篇全球贸易与投资环境 第6章国际贸易理论 6.1复习笔记 一、贸易理论综述 16～17世纪盛行的重商主义主张国家应当鼓励出口，同时限制进口。亚当·斯密的绝对优势理论第一次解释了为什么不受限制的自由贸易（一国政府不打算通过配额或关税来影响它的公民从别国进口什么商品或生产什么产品出口给别国）对一个国家是有利的。斯密认为应当由市场机制这只看不见的手来决定一国进口和出口什么商品。他的论点还表明对贸易采取的这种自由放任态度符合一国的最大利益。在斯密理论的基础上，19世纪英国经济学家大卫李嘉图提出相对优势学说，这是现代不受限制的自由贸易论点的理论基础。20世纪，两位瑞典经济学家艾利·赫克歇尔和伯蒂尔·俄林改进了李嘉图的理论，创立了著名的赫克歇尔－俄林理论。 1．贸易利益 斯密、李嘉图和赫克歇尔－俄林的理论精确地确认了国际贸易的特定利益。一国生产不了的商品通过国际贸易可以得到，绝大多数国际贸易是有利的。另外，斯密、李嘉图和赫克歇尔－俄林的理论还解释了为什么一个国家通过国际贸易来获取自己可以生产的产品仍能获得利益。如果一国公民购买某些别国生产的产品，即使这些产品本国能生产，该国经济仍可获得利益。这种利益产生的原因是国际贸易允许一国在制造业中实行专业化，专门出口该国能最有效率生产的产品，而进口在别国能更有效率生产的产品。限制进口经常对国内生产
者有利，而对国内消费者不利。 2．国际贸易模式 斯密、李嘉图和赫克歇尔－俄林的理论也解释了在世界经济中观察到的国际贸易模式。 对于不能用赫克歇尔－俄林理论解释的国际贸易模式的一种早期反应是产品生命周期论。由雷蒙德·弗农提出的这一理论认为，在产品生命周期的初期，大多数新产品由发明国生产和出口，当新产品在国际上被广泛接受后，就开始转到其他国家生产，该产品甚至最终可能被出口到原发明国。 沿着类似的思路，20世纪80年代一些经济学家如保罗·克鲁格曼提出了一种新贸易理论。该理论强调，某些情况下一些国家分工生产和出口特定产品并不是因为要素禀赋的差异，而是因为某些产业世界市场只允许少数企业存在。在这种产业内，首先进入市场的企业所建立起的一种竞争优势很难被撼动，因此，国家之间的贸易模式可以部分归因于企业捕捉先入者优势的能力。在与新贸易理论相关的一部著作中，迈克尔·波特提出了一种理论——国家竞争力优势理论。该理论试图解释为什么特定国家能在特定产业取得国际上的成功。除要素禀赋外，波特指出国家要素的重要性，以解释为何一国在生产和出口某特定产品上具有压倒性优势。 3．贸易理论与政府政策 虽然所有这些理论都赞同国际贸易对一国有利，但人们在向政府推荐政策方面却存在意见分歧。重商主义主张政府采取鼓励出口并限制进口的措施便是一种不太成熟的观点。斯密、李嘉图和赫克歇尔－俄林的理论分别为无限制的自由贸易提出了各自的理由。无限制自由贸易的观点认为进口限制与出口鼓励都是违背自身利益并浪费资源的。新贸易理论和波特的国家竞争优势理论均能解释政府为支持发展某出口导向型产业而采取一些有限的、有选择性的干预措施的理由。
工程测量学考试试题 一、填空题（每空 1分，共 20分） 1、测量的基本工作有（）、（）和（）。 2、平面控制测量包括（）、（）和（）。 3、水平面、（）和（）是测量的基准面和基准线。 4、导线测量的外业工作有踏勘进点、（）、（）、（）和（）。 5、闭合导线计算步骤有角度闭合差的计算和调整、（）、（）（）和（）。 6、测量学的任务是测图、（）和（）。 7、水准路线分为闭合水准路线、（）和（）。 二、名词解释（每个 2分，共 10分） 1、水准面： 2、地形图： 3、水平角： 4、方位角： 5、相对误差： 三、判断题（每题 1分，共 10分） 1、测量工作必须遵守“从整体到局部、先控制后碎部”的原则。（） 2、平面控制测量分为水准测量和导线测量。（） 3、水准面与水准面的特性相同。（） 4、观测竖直角时经纬仪不需要对中。（） 5、水准仪能测出高差和平距。（） 6、等高线可以通过各种地物。（） 7、地形图是采用地物符号和地貌符号表示的。（） 8、视距测量不能测定仪器至立尺点间的平距和高差。（） 9、直线定线和直线定向方法是不相同。（） 10、采用经纬仪重转法（正倒镜取中法）来延长直线可以消除仪器的竖轴倾斜误差和横轴倾斜误差的影响。（） 四、简答题（每题 5分，共 10分） 1、简述经纬测图法的方法步骤。 2、简述测量平面直角坐标系与数学平面直角坐标系的不同点： 五、计算题（共 50分） 1、已知 XA=300.000m，YA=300.000m；AB 边方位向91°06' 16”，AP 边长为 D=85.365m,β=42°32' 26”, 求P 点的坐标。（10分） 2、见下图所示，已知 BM 点高程 80。368m ，需要测设 P 的高程为 79。80m ，求出前视应读数b 应，并说明测设方法。 3、试完成下表水平角测量计算（10分） 4用钢尺往、返丈量 A、B 两点的水平距离，其结果为179.965米和180.025米，计算 AB两点的水平距离DAB 和丈量结果的精度（相对误差）K 。（10分） 5．下图为一条等外闭合水准路线，已知数据和观测结果注于图上，试进行高差闭合差的调整和高程计算。（10分）
第一章 1．如何定义文学？它有哪些特征？ 答：文学是作家借助于虚构和想象，通过语言形象来变现他对人生的审美感受和理解的一种艺术形式。 艾布拉姆斯指出“每一件艺术品总要设计四个要素，几乎所有力求周密的理论总会大题上对四个要素加以区别”。世界~作品~作家~读者。他还认为有四类文学观念： “模仿说”：亚里士多德所说的模仿并不是指对现实生活的直接描摹，相反，他倒是认为文艺所描述的应该是可能发生的而不是已经发生的事情。文学是现实生活的反映。代表人：亚里士多德《诗学》 “实用说”：是从功能角度来界定文学的，强调文学是一种教化的手段，把文学的道德教化功能放在首位。代表人：孔子“诗可以兴、观、群、怨”、《毛诗序》、（古罗马）贺拉斯“寓教于乐”。 “表现说”：一件艺术品本质上是内心世界外化，是激情支配下的创造，是世人的感受、思想、情感的共同体现。代表：白居易、李贽“诗言志、诗缘情”，华兹华斯《抒情歌谣集》“诗是强烈情感的自然流露” “客观说”：尤为重视形式、技巧、寓言和结构等因素在文学构成中的作用，把文学的特质归结为语言形式，强调文本的自足性而排除了文学与社会生活的关联。代表：兰塞姆《英美新批评》。 （1）文学具有审美性： 所谓的“美”，从最根本的意义上讲，就是指人的本质力量的感性显现。 肯定文学具有审美属性，并是不说过只能表现美的对象，不能写丑的东西；而是说文学是从审美关系上审视人生、把握生活的。人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现，因而真与假、善与恶、美与丑的对抗、斗争和比照，往往具有更高的审美价值。丑的东西能够成为文学的形象。丑本身不可能成为美，然而美与丑的斗争，却能够使没成为审美对象；充分显示了丑的本质，对丑的揭示达到了神似境界的艺术形象，也因此有可能获得极高的审美价值，成为不朽的艺术形象。 （2）虚构性：虚构是文学审美把握人生的重要方式，也是文学作为意识形态的一种重要属性。 文学所以要超越和表现理想，从根本上说，源于文学的审美性。 文学的虚构性和文学的审美性具有内在的联系：只有通过艺术虚构，文学才能实现对人生的审美把握；而审美关系又是虚构和想象的基础，因为只有在审美的语境中，虚构和想象才能成为理想的表现，才不会溺于个人欲望的幻想。 文学的虚构性显示了文学活动的主体性特征：艺术真实的最高境界应是“神似”而不是“形似”、“以形写神” （3）形象性。 2.文学形象的含义是什么？文学形象有哪些类型？ 答：文学形象：反思能够将审美意识通过语言外化而使他人在接受过程中产生审美想象和联想的感性对象，都可称之为文学形象。 三种类型： （1）语象：主要是指非描摹性的、但是又能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法。（2）描摹性的形象，特点是语言的描绘能使人联想到某种物象。描摹型具有接近生活形象的特点，也是叙事文学中最为常见的一种形象类型。从形象创造的意义上说过，描摹型形象目的在于通过摹写来引发视觉、嗅觉、听觉或触觉想象，给读者如闻其人，如见其人的感受。
中国人类学的民俗学渊源及学术取向 黄泽 =提要>我国的人类学与民俗学既各自独立发展又相互渗透,并在异文化、本文化的学术取向上有所交叉。民俗学以人类学为背景学科,人类学亦借鉴民俗学方法、材料与调查手段以把握研究对象。 本文通过研究主体透视人类学的民俗学取向,并从学术史的视角描述两个相关学科的互动过程:渗透、交叉、融合。 =关键词>人类学民俗学渊源互动 =作者>黄泽,云南大学中文系教授。昆明,650091 =中图分类号>C91214=文献标识码>A=文章编号>1004-454X(2001)01-0017-06 人类学于二十世纪初传入中国,三十年代后获得蓬勃发展。与此同时,中国民俗学自二十年代后,以歌谣运动肇始,应和着/五四0新文化运动,也在北京、广州、浙江等地传播。分析中国人类学从20年代到90年代的研究主体及其论著,其研究对象、方法、关注重点及研究兴趣体现出兼顾民俗学研究的学术旨趣。而民俗学在不同历史时期,与人类学又保持着若即若离的关系,两个学科平行发展,但可看到两条时而交错、时而分离的轨迹。 一、中国人类学研究主体兼顾民俗学的传统 11人类学与民俗学研究的内外视野、前后视野 世纪之交的中国人类学,亟需从学术史的角度总结以往的历史经验,这就需要内外视野与前后视野相结合。何谓内外视野?内即学科理论建设,涉及对象、性质、结构、方法等。一门成熟的学科,必须构建规范的学理、术语及共同话语,这是立身之本。外即本学科与他学科的关系,与社会历史环境、人文传统的关系。任何学科的建立和发展,都不能不因应社会发展、时代背景的需求,并在各个阶段有所转化、调适。人类学本土化的命题,就揭示了内外视野结合关系。从内视野来看,对象的本土性及中国多元文化、族群众多的历史与现实决定了来自西方的人类学理论框架、命题面临重构、转述而予以适应对象的变通。从外视野来看,研究中国、建设中国的社会使命感,中国作为几千年封建文明国家的悠久积淀和人文传统,研究本土文化业已成型的既有理念和分析范式也会对人类学研究主体产生或隐或显的影响。 何谓前后视野?前即前瞻学科发展,探索前沿问题、学科方向、新领域、边缘学科动态、国外最新成果等。人类学作为研究人类及其群体文化普同性的学科,建立国际通行的学术规范是必要且可能的(当然必然存在国家、学派特色),与人类学本土化是相反相成的。后视野则强调回顾学术史,尤其是通过学科的确立,机构、人员建置、变动的分析,进而探求学术思想史。学术史研究应从机构、人员等表层深入到学术思想、思潮的层面,这是学术史的核心。学术思想史则需从学术思潮,代表性流派、学者,代表性论著,有价值的观点等方面着手。二十世纪二三十年代以来,人类学家具有学科本土化的意识,在新文化运动影响下,学术大众化、经世致用、重视民间文化成为人类学民俗学的社会思想背景,民俗学家普遍具有通过歌谣运动反封建礼教、面向民间文化的旨趣,
第Ⅱ篇国家差异 第2章政治经济中的国家差异 2.1复习笔记 一、政治体制 一国的经济体制和法律体系取决于该国的政治体制。政治体制（political system）指一个国家的政府体制。政治体制可以用两个相关的指标加以考察，第一个是其对集体主义或个人主义的重视程度，第二个是其民主或集权的程度。 1．集体主义与个人主义 （1）集体主义 集体主义（collectivism）是指集体目标优先于个人目标的一种政治体制。当强调集体主义时，一个整体的社会需求通常被认为要比个人自由重要得多。集体中的社会主义是根据马克思的理论提出的。根据马克思的理论，工人们的报酬并未体现出其劳动的全部价值。要改变这一不合理现象，必须对生产、分配和交换等基本工具实行国家所有制。其逻辑是：如果国家拥有这些生产工具，国家就能保障工人的劳动得到完全的补偿。因此，其核心思想是建立国家所有制企业，使整个社会，而不是少数资本家获益。 20世纪早期，社会主义意识形态分裂成两大阵营：共产主义者（communists）相信只有通过武装革命和专政，社会主义才能成功；而社会民主主义者（social democrats）则反对武装革命和专政，认为可以通过民主方式实现社会主义。 （2）个人主义
作为集体主义的对立面，个人主义（individualism）是指这样一种哲学，即一个人应享有其经济和政治追求的自由。相对于集体主义而言，个人主义强调个人的利益应优先于国家的利益。 个人主义是建立在两个核心原则基础之上的。第一个原则强调个人自由和个人表达的重要性；第二个原则强调只有通过让人民追求自己的经济利益，才能实现社会福利最大化，而不是由某个集体机构（如政府）来规定什么是社会的最高利益。所以，个人主义的核心思想就是强调个人的经济和政治自由乃是一个社会赖以存在的基础。这就使个人主义与集体主义产生了冲突。 2．民主与集权 （1）民主 民主（democracy）是指这样一种政治制度，在该制度中，政府是由人民直接选举或通过其所选代表间接选举出来的。 （2）集权 集权（totalitarianism）是这样一种制度，在该制度中，个人或一个政党对人类生活的各个方面都拥有绝对的控制权，政治反对党派则是被限制的。 民主、集权和集体主义、个人主义是有相关性的，民主和个人主义往往形影相随，而集体主义通常与集权主义相连。但是灰色地带总是存在的，可能有一个民主国家以集体主义价值为主导，也可能有一个集权国家敌视集体主义而鼓励一定程度的个人主义，尤其是在经济领域。 二、经济体制 政治意识和经济体制之间是有联系的。在一些以个人目标为主的国家中，实行自由市场
得分评卷人××职业技术学院 2015—2016学年第一学期期末试卷A 2014级建筑工程管理、造价、监理专业《建筑工程测量》试卷总分：100分考试时间：90分钟 一、单选题（每题 3 分，共18 分） 1、测量的基准面和基准线分别为（）。 A、水准面铅垂线 B、大地水准面、水平线 C、水平面、铅垂线Ｄ、大地水准面、铅垂线 2、经纬仪可以测量（）。 A、磁方位角 B、水平角和磁方位角 C、磁偏角 D、水平角和竖直角 3、当测角精度要求较高时，应变换水平度盘不同位置，观测几个测回取平均 值，变换水平度盘位置的计算公式是（）。 A.90°/n B.180°/n C.270°/n D.360°/n 4、观测某水平角，左边读数为200°23′12″，右边读数为258°36′36″， 则水平角值为（）。 A .58°13′24″ B. 58°24′13″ C. 58°24′24″ D. 58°13′13″ 5、在距离测量中，衡量其丈量精度的标准是（）。 A、相对误差 B、中误差 C、往返误差 D、真误差 6、如望远镜的十字丝不清晰，应调节（）螺旋。 A、目镜调焦螺旋 B、物镜调焦螺旋 C、微倾螺旋 D、脚螺旋测理始终 二、填空题（每题 2 分，共12 分） 1、测量的三项基本工作是（）、距离测量和高程测量。 2、水准路线的布设形式有（）、闭合水准路线和支水准路线。 3、水准仪的使用包括粗平、照准、（）、读数。 4、圆曲线的三主点：曲线的起点、（）、曲线的终点。 5、碎步测量就是测定碎部点的平面位置和（）。 6、水准测量时，后视读数a=0.544m，前视读数b=1.288m，则 高差h ab=（）。 三、判断题（每题 2 分，共20 分） 姓名：学号： 专业：班级：试 卷 密 封 线 得分 评卷人 得分 评卷人
南京师范大学考研一本通 中国古代文学
本人的考研历程 一年的考研路，说长不长，说短不短，现在回想起来，依旧很怀念考研那段时间，虽然很枯燥乏味，却异常充实和平静。于是我决定记下一些经验和体会，与后来人共享共勉。说是经验，其实是算不上的。不如说是过去“一年的路程”吧，每个人的或许都有不同，不一定适合其他人，算是总结，也算是一种纪念吧。 “越美好，越害怕得到”，记得去年这时候，我在考研教室的标记姓名的红色纸片上这样写道，作为座右铭。一年过去了，我想到的仍然还是这句话。 在初试之前，从未想过自己能够考上，虽然学校距离南师只有几个小时的距离，但我离南师的距离却不是按照天就可以数完的，一直觉得很远很远。大概是专业课老师听到我要考南师后的一句“不可能”令我担心，亦可能是看到中国古代文学的真题，什么也不会的迷茫，令自己感到南师太过遥远。那种远，很难想象的那种远。 初试成绩出来后，仍然很担心过不了复试，只要录取比例不是1:1，就可能被刷，担忧一直到拟录取名单出来，其实拟录取名单出来后，还是不太敢相信，万一公示十天内发生什么别的事呢？万一老师分数核算错误呢？万一有很多，每一个带来的都是天翻地覆。好在结局最终尘埃落定，拿到这一纸通知书对我来说意味着太多东西。我感谢那段时间不顾一切奋斗的自己。 考研并不是期末考试，不是你熬夜突击几晚就能出成绩的，所以贵在坚持，贵在每天的进步。如果你下定决心考研，那么你得做好心理准备，接下来一年你不再有周末，不再有寒暑假，你只能抓紧每一分每一秒去学习，因为你玩的那一刻，你的对手可能甩你一大截了。 考研是一场持久战，只要你坚持到最后，你便是英雄。记得高中时老师给我们念过一篇文章，是一个差生逆袭北大之路，虽说是属于心灵鸡汤类，但她说的有一句话，却是鼓励我坚持到最后，即“忍不住的时候再忍一下”。考研期间真的会遇到各种诱惑和问题，我们是社会关系中的一部分，自然是无可避免的。例如闺蜜过生日，一起逛街，还有论文相关事情，你要想获得一个绝对安静的环境，真是难之又难。可能这时候你必须权衡一下，对于闺蜜来说，真正为你考虑的人，不会因为你暂时的冷落而离开你，所以考研的话，你必须学会拒绝，就算自己想要出去玩的话，也要告诉自己“忍不住的时候再忍一下”。我本身是一个极贪玩
语言人类学及其在中国的发展(一) 【摘要】语言人类学是一门交叉学科，它是在人类学的学科背景下产生和发展起来的。西方的语言人类学经历了田野工作、比较分析、理论概括几个阶段。中国是一个多民族多语种的国家，语言人类学的发展有其广阔的基础，加强语言人类学的研究不仅有利于人类学的学科建设，同时对保护语言文化的多样性、不同的语言文化族群相互尊重以及和谐对话都具有重要意义。 【关键词】语言人类学；文化；学科建设 一、语言人类学的学科发展 语言人类学（linguisticanthropology）是人类学的分支学科，同时也是人类学与语言学的一个交叉学科。但由于世界各国的学科渊源不尽相同，语言人类学的学科界定以及学科归属不尽相同。在前苏联所体现的欧洲大陆体系中，人类学主要指体质人类学，它与考古学、语言学、民族学构成关系密切但又相互平行的学科。在以美国为代表的北美体系中，语言人类学与体质人类学、文化人类学（民族学）、考古人类学等一起构成人类学的学科体系。现在学术界一般认为，语言人类学是人类学研究语言与文化关系的一个学科，有时也可当作人类语言学。不管是人类语言学还是语言人类学，都涉及到“传统的历史比较、亲属关系构拟，到‘认知语言学’(cognitiveanthropology)、‘说话民族志’(ethnographyofspeaking)、语用学和语言规划”。 ①语言人类学旨在通过语言的研究或借助语言学的研究成果达到深化认识人类文化的目的，同时也使不同的语言族群相互尊重和相互理解。 语言人类学的学科渊源可以追溯至西方的“民族语言即民族精神”的思想。18世纪末，德国学者海德尔(G.Herder,1744-1803)指出语言与民族之间存在着同一关系。他认为，一种民族的语言就是本民族的精神，民族的精神就是他的语言。语言学家冯堡特（WilhelmvonHumboldt,1767-1835）进一步发展了海德尔的观点，他认为语言是全部灵魂的总和，语言是按照精神的规律发展的。“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神力量之中，民族精神力量对语言的影响越恰当，语言的发展也就越合乎规律，越丰富多彩。”②语言相对论认为，语言有比较完善的和比较不完善的，但是“即使是最野蛮部落的语言也不应该受到谴责或轻视，因为每一种语言都是人类原有的创造语言能力的表现。”海德尔和冯堡特都认为民族的语言是特殊的民族文化、民族精神、民族世界观和语言才能的体现。”③在这些观点中，语言作为“中间地位”的看法已基本式微，而语言作为特殊的民族文化，语言等同于民族精神这些思想，让人们逐渐认识到语言的文化性质和文化价值。语言是人们在长期的历史过程中创造出来的，是一种重要的文化现象，这就是语言的文化性质；语言的文化价值主要指语言是文化的载体，各民族都会把自己的各种文化放在用语言作为标识的贮聚库里，通过语言可以来透视民族的文化以及民族的心理素质。 索绪尔（FerdinanddeSaussure,1857-1913）是真正把人类学与语言学结合起来研究的第一人。为了回答语言对于人类学、民族学和史前史能否有所阐述，索绪尔从语言与种族、民族统一体、语言古生物学、语言的类型和社会集团的心理素质等几个方面进行了论证。索氏树立了从语言的角度来探索人类历史上文化现象的典范，为以后语言与民族，语言与文化相互关系的研究开了先河。④同时在一定程度上，索氏通过“回顾法（retrospectivemethod）”进行语言重建的方法为人类学开展史前史的研究提供了借鉴。20世纪初期，索绪尔的追随者即社会心理语言学派代表人物梅耶和房德里耶斯(J.Vendryes)也比较注重语言与民族以及文化之间的密切关系。 值得一提的是，人类学功能学派的代表人物马林诺夫斯基（B.K.Malinnowski1884-1942）早年从事人类学研究，出版大量的人类学著作，为功能学派的开创和发展奠定了基础，但是他晚年却转向语言学研究。马氏的学科转向加强了人类学与语言学的结合，强化了语言研究对于了解和揭示人类文化研究的重要意义。