禅意化境 宗白华说，中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么?它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求。它所表现的精神是一种?深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一?(宗 白华《中国艺术意境之诞生》，《美学散步》69页)。 唐代王维，曾被明代董其昌尊为南宗山水画的始祖。至今流传有《辋川图》壁画摹本石刻的拓本。此外所传王维《雪溪图》、《江山雪霁图》、《江干雪意图》都是后人摹作或托名之作。 王维的画风体现在两个方面，一为水墨渲染的画法，一为空寂的意境。 王维能以诗意入画，又能以画表现诗意。作画并无功利，而是像宗炳、王微一样?澄怀观道?，因此出现那种画物不问四时?雪里芭蕉?式的写意之作。其画中禅意，正如钱钟书先生所言?假如雪里芭蕉含蕴什么‘禅理’，那无非像井底红尘、山头碧浪等等，也暗示‘毕竟无?。在王维?空??寂?的山水画中，仿佛是一片?悟?的化境。花落、夜静、山空、无声的月光惊鸣了山鸟，山鸟的鸣叫又带来更幽深的寂静……这是一个在无声中颤动、寂静中回旋的?万象群动?的世界。空到极处，那深潭中的游鱼，暗夜里无声飞舞的流萤，你仿佛感到它们的自由自在，无羁无系。静到极处，那深林的苍苔，会上人衣！这是画工画不出的禅意。画家似乎忘记了一切，他淌佯在?渊默无声?的想象里，沉醉在?洪钟未击?的瞬间观照中，将生命溶入了刹那终古、一滴万川、有限与永恒为一的境界里。如果说谢灵运的山水画还?意?余?境?，陶渊明的山水诗还?境?多于、?意?，那么，王维的?禅境?画就已达到?意?与?境?浑的程度。 王维采用?破墨?山水的技法，大大发展了山水画的笔墨意境，他对水墨鼓染的追求，影响了唐以后文入画的创作。 晚唐五代画人的山水画所追求的是自然之?真?与?实?。传为荆浩的《匡庐图》，画中呈垂直动势的山石，立柱状的山峰层岩，充满欲升之感。中堂式峰峦。，山间有寺亭、桥梁、林木、岩堑、溪泉，曲折掩映，在岚气缭绕的气氛中若隐若现。荆浩用气韵论山水画的个性与风格，更讲究用?笔?与?墨?来表现北方山水的?气?与?质?。《匡庐图》中那山峦的气势和凝重、深邃的意境；不正是得力于佛教造像沉重之极的量感和宏大雄伟的体积感码? 关仝，继承荆浩的画风，画史之并称为?荆关?。关全的山水画喜欢描写秋山寒林、村居野渡、幽人选士。他的《秋山晚翠》与《大岭晴云图》所呈现的风格是绵密深厚，山石坚实，自然而有气韵，笼罩着一片关、陕山水之大气。 董源与荆、关山水所表现的气质不同的是江南水乡的景色。《潇湘图》和《山口待渡图》所描绘的都是平远山水，宽而平静的江水，山峦层层远去，革木葱茏，汀渚交横，烟水空檬。两卷画法相似，为水墨淡着色，低平而浑圆的矮丘坡岸皆以长如披麻的 线和水分丰富的墨点组合而成。清幽淡远，虚虚实实，颇有湿润感。这种?平淡天真?的山水特别受到米芇的推祟。《夏山图》则是以高远为主的构图。从山头望后山，可见叠嶂重峦，具有无限高、无限远之感。中远山皆用浓淡相间的墨色点簇而成，但又显出山石的结构，而非浑茫一片。所谓?浮空出没有无中?，通过苍茫的远山、远渚，缥缈的远岚造成意境的深
禅意论文：禅意空间 【中文摘要】当今社会我国已经进入高速发展时期,经济的增长为城市的面貌带来了翻天覆地的变化,而城市建筑在全球化背景下日趋同化,建筑风貌与室内空间丢失了自己的特色,在这样的文化背景 下中国传统文化被人们重新审视,特别是儒释道中最具有代表性的禅文化。禅不仅是一种文化现象,更是一种自在随性、返璞归真的生活态度,在现代设计语境之下,禅体现为一种质朴而放达的生活姿态；在设计中,禅体现为一股清、静、朴、拙的自然之风,成为一种天人合一、物我和合的高雅语义。现代设计讲求从粗放经营到精耕细作,禅文化使得中国传统设计语义呈现出独特的精神内涵风貌,极大程度上影响着人们的审美设计思想,成为传达民族审美心理的独特方式。空间, 一种意象的感观性的东西,建筑精不精彩,这是最关键的一笔,除了功能分区切割和安排的合不合理之外,就是空间意境表达的如何。在当下越来越强调设计回归民族传统的呼声下,重新审视禅学的设计影响就显得必要。本文从禅学的概念入手,对禅学的审美追求和意境体现做总结归纳探索,从而得出禅意空间的情感诉求和意象特征,然后具 体到建筑设计的空间研究领域,综合其空间特质表达建筑空间的精神内涵,以领悟建筑空间的态度为禅意空间的营造提供理论基础,同时 讨论禅学在当代的发展并用实例做印证,得出禅意空间的营造意义。最后通过前面的分析概述总结禅意空间的自然营造手法和人文营造 手法,并用实践性的案例作为禅意空间理论的推敲和验证。
【英文摘要】With the society entering into a period of rapid development, economic growth brought a tremendous change to our city but architectural style and interior space lost its own characteristics result from urban architecture convergence against the background of globalization. Under such a cultural background, Chinese traditional culture has been re-examination, especially Zen culture which is the most representative of Confucianism, Buddhism and Taoism. Zen is not only a cultural phenomenon but also a life attitude which is comfortable, casual and back to nature. Under modern design, Zen is a simple and released attitude towards to life. In the design, Zen reflects a natural style which is clear, quiet, simple and humble, and become a elegant semantics that is the “Nature and Humanity”. Modern design emphasizes from extensive management to intensive cultivation. The Zen culture makes traditional Chinese cultural semantic present a unique spirit, and make a great affect on human’s aesthetic becoming a unique way to convey national aesthetic psychology. Space, an image and feel of things, is the key point of fine building. In addition to function cutting and reasonable arrangement, space should solve the problem how to express the mood. Under growing calls for emphasis on national traditions returning to
一、单选题 (共 50.00 分) 1.台湾乌龙茶冲泡时公道杯用来（）茶汤。 A.冷却 B.保温 C.开窍 D.中和 正确答案：D 2.通常泡茶用水的总硬度不超过( )。 A.15℃ B.20℃ C.25℃ D.30℃ 正确答案：C 3.在茶艺服务时要取低处物品，下列( )姿势是错误的。 A.下蹲时右脚在前，左脚在后，右小腿垂直于地面，全脚着地 B.蹲下、弯背、低头 C.交叉式蹲势时两脚前后靠紧，合力支撑身体 D.臀部向下，上身稍前倾 正确答案：B 4.茶叶保存应注意水分的控制，当茶叶水分含量超过( )时，就会加速茶叶的变质。 A.5% B.6% C.7% D.4% 正确答案：A 5.宋徽宗赵佶写有一部茶书，名为( )。 A.《北苑别录》 B.《大观茶论》 C.《茶录》 D.《茶疏》 正确答案：B 二、判断题 (共 30.00 分) 1.水中的溶解物越多，pH值越大。 A.正确 B.错误 正确答案：B
2.普洱茶散茶的品质特点是散茶条索粗壮肥大、色泽褐红 A.正确 B.错误 正确答案： A 3.花茶冲泡的器具有盖碗、茶叶罐、茶则、烧水炉具等。 A.正确 B.错误 正确答案：A 三、填空题 (共 20.00 分) 1.____________指郊外露天的茶聚。其特色是走进大自然，以茶为媒介实现人与自然的和谐相处。 正确答案：云席 2.红茶属于全发酵茶，性温；而黑茶属于________，茶性温和，滋味醇厚回甘，刺激性不强。正确答案：后发酵茶 1.乌龙茶属青茶类，为半发酵茶，其茶叶呈深绿或( )色，茶汤呈蜜绿或蜜黄色。 A.褐色 B.红褐色 C.青褐色 D.黄褐色 正确答案：C 2.在茶艺服务时要取低处物品，下列( )姿势是错误的。 A.下蹲时右脚在前，左脚在后，右小腿垂直于地面，全脚着地 B.蹲下、弯背、低头 C.交叉式蹲势时两脚前后靠紧，合力支撑身体 D.臀部向下，上身稍前倾 正确答案：B 3.判断好茶的客观标准主要从茶叶外形的匀整、色泽、( )、净度来看。 A.滋味 B.汤色 C.香气 D.季节 正确答案：C 4.茶艺师着长裙在服务或茶艺表演时，下列( )姿势是错误的。 A.在行走中可以步幅稍大些 B.在转动时，注意调整头、胸、髋三轴的角度 C.在营业场所轻快小跑
365句带有禅意的唯美句子 1.纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。 2.缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。 3.欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！ 5.却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。 6.世已桑田，心未沧海 7.开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少…… 8.一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净 9.天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 10.古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。 11古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。 12古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。 13.山中已经花发，你可是那山居雅客？ 14流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。 15浮生如此，别多会少，不如莫遇。 16看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。 17自为红绡帐里，公子情深;始信黄土垄中，女儿命薄。 18大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
19.无无明，亦无无明尽…乃至无老死，亦无老死尽… 20.清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。 21·.谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。 22.世间安得双全法，不负如来不负卿。 23.世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。 24.长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。 25.净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命 26.佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。 27.种如是因，收如是果，一切唯心造。 28诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。 29.释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。 30无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 31.此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。 32.人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。 33.一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 34.倾我一生一世念，来如飞花散似烟. 35.岁月随心，终会淡然。 36.山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。 37.终是红尘人，亦染红尘事......
喝茶的阅读附答案 喝茶是我国人民传统生活的一部分。 两千年前，我们的祖先就发现了茶。公元780年，学者陆羽国几十年的工夫研究茶，写了一本《茶经》，总结了中世纪我国喝茶的经验。从此饮茶的艺术便日益精进。不单茶叶有多种多样，茶具。烹茶的水和烧水的方法也日新月异。 一般的茶叶可分为不发酵的绿茶、经过发酵的红茶。半发酵的乌龙茶蒸软后压成的砖茶和用茉莉、珠兰、玫瑰等香花窖(xun，同“熏”)制的花熏茶。这些茶又因茶种。产地和制法不同而有无数的名称和品种。 在古代，我们的茶是煮的，这种茶汁液十分浓涩，需要加盐、香料、薄荷、枣等调味品来中和它。现在我们沏茶都用开水冲泡。泡饮的方法不仅手续简便，更主要的是充分发挥了茶叶本身的色、香、味等特点。我们喝一杯龙井，就感到它翠色可爱、香气清冽、略带甘涩。喝一杯红茶，那紫红丝绒似的颜色和浓厚甘醇的香味，又给人以通然不同的感觉。 陆羽认为烧茶的水是“山水上，江水中，井水下”。讲究喝茶的人分辨得出水的味道。现在都市里的人，喝茶都用自来水煮沸冲泡，但在江南农村则仍然采用传统的方法，用杂质较少的雨水或雪水烹茶。这种茶味道纯清，D能显示茶的真味。 在我国，喝茶的工具——杯、壶和茶灶，也有无穷的品色。 因为茶的品种和冲泡方法不同，茶具有各种不同的考究。 阅读题： 1.本文依次介绍了我国饮茶的历史、__、_、___、茶具等内容。 2.根据第三段内容填空。 一般的茶叶可分为_、_、_、_、花熏茶。 3.画线的句子在全文的结构上起什么作用?(答案不超过10个字) 4.第四段主要运用了哪两种说明方法?正确的一项是() A.作比较举例子 B.作比较打比方 C.举例子打比方 D.下定义举例子 5.解释“山水上，江水中，井水下”的意思。 6.“这种茶味道纯清，D能显示茶的真味”一句中的空格应填上哪一个副词?正确的一项是() A也B.才C.更D. 参考答案： 1.茶叶品种;泡茶的方法;烧茶的水。 2.绿茶;红茶;乌龙茶;砖茶。 3.总提下文(不是承上启下)。 4.A(没有下定义和打比方)。 5.泡菜的水最好的是山泉水，其次是河水，最差的是井水。 6.C。
感悟生活的经典句子30句 1、纵使是一只断线的风筝，也不要因为没有线而伤心，因为从此得到了永久的自由;也不要因此而过度开心，因为你失去了一只风筝存在的意义。假若是一只有线的风筝，不要因为有束缚而难过，这样的你永远有家;也不要因此太骄傲，因为风还会更猛烈的吹。于人生的角度，失，不大悲，得，不大喜，平常心对待。 2、昨天，起伏不休的喧嚣如今已云淡风轻。看不到浮躁的昨天，随着夕阳的西去此刻剩下清冷的宁静。夜幕轻轻地将夜的幽情洒在心上，一面品尝孤寂，一面品读安详，久了，便也察觉到生活原来还有另一种意义。每天都有那么多人在叹息人生的不如意，其实，那些东西能停留多久呢?开心一些吧，没有过不去的的坎! 3、不是花容，不是月貌，是个平凡的人平凡的貌。遥望清水东流逝，忆起当年童稚真，眸深处，是一抹浅淡笑容，遗憾是没有留下当年微笑。如今叹息，人生难得相遇，在这网络的世界，寻觅中又一年，看过客，来了去，去了远，渐渐淡忘。故留一刻定格的笑给相遇的人留下纹丝印象，不是花容月貌，因为年轻也靓丽! 4、不要吝啬你的笑容，不要隐藏你的善良，记住卡耐基这一段话，你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次，任何能够奉献出来的好的东西和善的行为，我们都应该现在去做，因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待，尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨，多些感恩，人生会更美好。
5、不知道指尖的文字为谁写，不知道心坎的花儿为谁开，但是，也就是因为不知道为了谁，才有那些文字开出馥郁的花儿来。文字为瓣的花儿很美，每一朵都含着真挚的情感，每一瓣都带着迷人的芳香。卸下了心中对名利的追求，放下了心中对地位的执着，于是乎静静的活着，在一个人的世界里——静静的，很美。 6、单纯为失恋难过是一件幸福的事，至少他们可以专注于此一件事。人生之中比失恋痛苦的事多得多，专心为失恋而哭泣的感觉多么的美好啊!毕竟，那不是生死的考验，不是取舍的思量，他们只管失恋的感觉，其他人和事好不好都没关系。或者吧!最可悲的不是失恋很难过，可悲的是失恋却没有时间去哭和难过! 14、流浪的人，身在远方，心系家。远方那不可及的梦想一直是流浪人心中的牵挂，一直向前，也一直无奈着。望着那山，那么熟悉，但是却总是流浪人一直到不了的前方。然而，流浪人是坚强、勇敢的，因为他的脚步一直不曾停止，始终向着同一个梦，同一个方向，不停的跋涉，不断的探索。流浪人，你很棒，加油。 15、绿意蔓延的八月，浓夏的韵味已经一点点晕染开，从清浅柔美的花香水青，慢慢演变成浓墨重彩。阳光穿透而来的光线，筛满意地逼真的白玉。在夏天静望时光，那些打落在心上的凄凄惨惨也明媚了。别在心上那道伤变得明媚，不哭，不闹，不伤，不痛，日子安然地消逝，留下的一片真纯记忆，会好美，好美! 16、没有耕耘，不谈收获。一份辛酸，一份收获。人生宛若一盏茶，融酸甜苦辣于一方。寄情山水间，融合万里甜情蜜意。忘乎所以，
古诗中的“禅意” 古诗中的“禅意” 古诗是传统文化载体之一。虽然是世俗文化，但是，意境的表现上却往往能超出一般人的境界，达到更高层次，表现出过去出世修炼人才能达到的意境：禅意。 古诗名篇《江雪》的作者是“唐宋八大家”之一的柳宗元。柳宗元（773—819），字子厚。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，《江雪》就是在这个期间写下的。 江雪(柳宗元) 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。 从这首诗中，可以看到虽然革新失败，身受牵连，柳宗元并没有认为自己做错了什么，反而信念更加坚定不移，好象众人都已离经叛道，众叛亲离，唯有自己能独守道义。有长期打坐实修经验的人，从这首诗能也看到打坐入静后的一种：有我无念，一尘不染，不为外景所动的状态。 柳宗元其实是个修道人，李白也是修道的人，他的《独坐敬亭山》也表现出了与柳宗元《江雪》相似的“禅意”： 独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山 大意：有志向的人都各奔前程了，看淡名利的归隐独自享清福去了，唯有我能守贫安道啊。 这两首诗不同的是柳宗元的《江雪》表达了一种不为外景所动的“无我”的修为，而李白的《独坐敬亭山》还在强调自己与别人的不同，内境不纯心有所牵挂，还没达到柳宗元的“无我”状态。
唐诗是古诗文化的巅峰时期，达到了后人难以逾越的高度。其实，不是诗文的所谓文化艺术难以逾越，而是修道人的清净内景是一个普通人不通过修炼，根本就不可能达到的。这也是唐诗之所以难以逾越的根本原因吧。 禅，何以有如此的魅力？ 因为。禅的精髓是智慧，禅的实质是智慧——东方文化特有的大智慧。 禅的智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。 禅。之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。禅之思维，是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这，就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是赠给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我们愿意，它就可以长成参天大树。 禅意人生是一种人生境界，是一个人对待生活的态度，当一个人经历了很多事情后，最终把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后随遇而安，落花如流水一般，服从自然法规，莫强求。戒贪心，戒妄心，心境如明，这就是禅意吧！ 禅意，汉语词汇、佛教术语。犹禅心，指清空安宁的心。 【词语】：禅意 【拼音】：chán yì 【解释】：指禅心，清静寂定的心境。 唐刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。” 明何景明《吹笙》诗：“幽心与禅意，凄切转关情。”
、单选题( 共50.00 分) 1. 台湾乌龙茶冲泡时公道杯用来( )茶汤。 A. 冷却 B. 保温 C. 幵窍 D. 中和 正确答案：D 2. 通常泡茶用水的总硬度不超过( ) 。 A. 15 C B. 20 C C. 25C D. 30C 正确答案：C 3. 在茶艺服务时要取低处物品，下列( ) 姿势是错误的。 A. 下蹲时右脚在前，左脚在后，右小腿垂直于地面，全脚着地 B. 蹲下、弯背、低头 C. 交叉式蹲势时两脚前后靠紧，合力支撑身体 D. 臀部向下，上身稍前倾 正确答案：B 4. 茶叶保存应注意水分的控制，当茶叶水分含量超过( ) 时，就会加速茶叶的变质 A. 5% B. 6% C. 7%
D. 4% 正确答案：A 5. 宋徽宗赵佶写有一部茶书，名为（）。 A. 《北苑别录》 B. 《大观茶论》 C. 《茶录》 D. 《茶疏》 正确答案：B 二、判断题（共30.00 分） 1. 水中的溶解物越多，pH 值越大。 A. 正确 B. 错误 正确答案：B 2. 普洱茶散茶的品质特点是散茶条索粗壮肥大、色泽褐红 A. 正确 B. 错误 正确答案： A 3. 花茶冲泡的器具有盖碗、茶叶罐、茶则、烧水炉具等。 A. 正确 B. 错误 正确答案：A 三、填空题（共20.00 分） 1. ___________ 指郊外露天的茶聚。其特色是走进大自然，以茶为媒介实现人与自然的和
谐相处正确答案：云席 2. 红茶属于全发酵茶，性温；而黑茶属于 __________ ，茶性温和，滋味醇厚回甘，刺激性不强。 正确答案：后发酵茶 1. 乌龙茶属青茶类，为半发酵茶，其茶叶呈深绿或( ) 色，茶汤呈蜜绿或蜜黄色。 A. 褐色 B. 红褐色 C. 青褐色 D. 黄褐色 正确答案：C 2. 在茶艺服务时要取低处物品，下列( ) 姿势是错误的。 A. 下蹲时右脚在前，左脚在后，右小腿垂直于地面，全脚着地 B. 蹲下、弯背、低头 C. 交叉式蹲势时两脚前后靠紧，合力支撑身体 D. 臀部向下，上身稍前倾正确答案：B 3. 判断好茶的客观标准主要从茶叶外形的匀整、色泽、( ) 、净度来看。 A. 滋味 B. 汤色 C. 香气 D. 季节 正确答案：C
禅意空间设计相关知识 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《禅意空间设计相关知识》的内容，具体内容：禅意空间具有东方独特的意境美，具有东方传统思想文化中特有的禅宗意境。那么，关于禅意空间的知识，你了解多少?以下是有我为大家整理的，希望能帮到你。东方禅意文化与室内设计理念... 禅意空间具有东方独特的意境美，具有东方传统思想文化中特有的禅宗意境。那么，关于禅意空间的知识，你了解多少?以下是有我为大家整理的，希望能帮到你。 东方禅意文化与室内设计理念 禅意的空间设计是一种采用简素而又玄妙的空间语言形式，通过采用留白的手法，留给人们无限的思悟与想象空间。随着现代室内设计的不断发展，人们审美标准的不断提高，以及人们对亲切宁静生活形式的追求，简朴、淡雅、自然的室内设计风格更能够迎合人们的精神与情感诉求，禅意空间以物化的艺术形式为人们营造了一种素净的、超脱的精神境界。我们在中信泰富朱家角別墅样板室内空间设计时将禅宗思想与文化融入设计之后，有效简化了传统室内装饰的琐碎、繁复和矫揉造作，禅意空间设计手法为我们还原了生活最自然、最真实的本质;在精神上，净化了深处高楼广厦中人们的喧嚣与浮躁，沉淀了一份静寂、安然、淡泊、高雅和纯粹的自我和内在。禅意空间是紧张、快节奏的现代都市人梦寐以求的静心之所，在这里，能够获得感情上的沉淀和精神上的超脱。 禅意空间设计理念
禅意空间的设计遵循禅宗思想，追求简素、纯净、淡然的空间美感。以"少"象征多，以"简"表达丰富，通过采用留白的手法，留给人们无限的思悟与想象空间，禅意空间能够为人们带来一种淡然清雅、宁静超脱、启迪人生的空间环境，对人们的精神具有强大的感染力。禅意空间设计主要是以简洁的造型与朴素的材质来表达和满足居住者的精神诉求与情感诉求。禅意空间的美感追求与氛围营造 1.简素淡雅之美 禅意空间追求简素、淡雅之美，摒弃传统设计中的繁琐要素，化繁为简，集中有限的设计元素，表达丰富的禅意。禅宗追求"彻见心性"，旨在揭露世间万物的本质，摒弃纷繁复杂的人工雕琢和冗杂的装饰，尽量保留材料的自然状态，例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，室内空间多采用高土木木皮(亚光漆)、影木木皮(亚光漆)、波斯灰大理石(亮面)、曼陀罗大理石(亮面)、古铜色拉丝不锈钢等材料，让每种材料都展示处自身的本质，返璞归真，突出了材料的肌理，展现了天然素色的淡然之美、纯粹之美。 2.物我均衡之美 在东方传统思想观念中，人与自然的关系是和谐统一的。禅意空间具有净化心灵、启迪人生、发人深省的功能，追求人与自然的统一，追求"天人合一"的崇高境界，实现人与自然的均衡美。所谓均衡统一，其实是指人与自然的对立与统一，在空间设计中，应当实现对立的中和。例如，在中信泰富朱家角別墅样板房中，主要是协调造型、色彩来对空间各界面、材质肌理等装饰形式之间的关系。该工程中，进口大理石采用"意大利玫瑰"暖色系，沙发面料以麻与丝为主体。造型、材质体现的艺术吊灯，家
王维诗中的禅意 摘要： 自王维始，唐代文人禅入诗。禅宗的宗教思想对王维产生了深远的影响，他将禅意与诗情交织融合在诗歌里，开拓出诗境与禅境高度统一的美学境界，充份体现出空灵清幽的艺术风格，由此，王维也被冠以“诗佛”的称号。本文通过分析王维禅宗意识形成的原因和诗歌中禅宗意识的具体表现，阐明王维诗中的诗情与禅境。 关键词：王维禅宗诗歌意境 在唐代，佛学得到了很大的发展，形成诸多教派，如天台、三论、华严、禅宗等，其中尤以禅宗发展最为迅猛。禅宗是佛教本土化的结果，它是把印度的佛教思想和修持方式与中国儒家文化融合在一起形成的。禅学进入到士大夫的思想领域中，影响着他们的处世态度和文学作品。“诗为禅客添花锦，禅为诗家切玉刀”。禅与诗的交融促进了古代诗歌的发展，不但扩大了诗的领域范围，而且为单纯的诗歌艺术平添了一丝哲学的意味，使其读来意味深长。 从文化的角度审视，禅宗既是一种宗教，也是一种生活的态度和智慧；既是一种信仰，也是一种独特的思维方式。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，它就像来自于源头的活水，通过历代文人士大夫的参与和弘扬，为中国文化这池潭水带来活力和生机，它不仅对中国哲学、伦理产生了深刻的影响，而且给中国的诗词书画也带来质的变化。 如“会里知无我，观空厌有形”（孟浩然《陪姚使君题惠人上房》），这正是当时诗人以禅入诗，以诗写禅的最佳写照。严羽曾经说过：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话诗辨》）。其中，集大成者非王维莫属。他将禅宗的缥缈无依与如画的诗境完美结合在一起，将情景交融的艺术表现功能发挥得淋漓尽致，刘向阳评价其诗“光照天地，以色貌色，虚实相生，妙理一致。”[1] 一、王维禅宗意识形成的原因 王维素有“诗佛”之称，他的诗意境空奇、清幽，往往将我们引领进入一种含蓄隽永的禅境。胡应麟《诗薮》说：“太白五言绝，自是天仙口语，右丞却入禅宗。”徐增《而庵诗话》说：“摩诘精大雄氏之学，篇篇字句皆合圣教。”为何佛学对王维产生了如此深远的影响呢？主要有以下三种原因： 首先，唐代时期佛教之风盛行。唐高祖结束了国家三百多年的分裂与动乱，实现南北统一。开明的政治方针促进了文化、经济的繁荣。佛教也从外来的宗教转向本土化，吸收了儒家的思想，并且与唐朝的社会实际相结合，形成了具有中
相约滨海之夏文艺专场演出主持人串词 相约滨海之夏文艺专场演出主持人串词 “科星璀璨映滨海”——相约滨海之夏文艺专场演出 主持人串词 一、开场曲合：各位领导、各位来宾、朋友们，大家晚上好！ 男：一曲气势磅礴的《红旗颂》拉开了今天晚会的序幕。 男：今夜星光灿烂。 女：今宵情归滨海。 合：由奉贤区科学技术委员会、奉贤区科技企业联合会共同主办的“科星璀璨映滨海”——相约滨海之夏文艺专场演出正式开始！男：今晚，奉贤区科技界人士欢聚一堂，采撷精华，为大家奉献科技与文艺的璀璨结晶，网共同度过一个美好难忘的滨海之夏。 女：首先向大家介绍一下今晚到会的领导和嘉宾，他们是： 二、大合唱 女：跨入新世纪后，奉贤区委、区政府深入贯彻“科学技术是第一生产力”和“人才是第一资源”的思想，积极推进科教兴区战略，谋划奉贤的发展大计，绘就奉贤的宏伟蓝图。 男：今年是实施“十五计划”的最后一年，也是我们拟定“十一五计
划”、制定实施“奉贤区科教兴区规划纲要”的第一年。奉贤区科委、科协会同广大科技企业、科技人员作为科教兴区的主力军，始终以饱满的姿态、昂扬的激情在科技创新、科技进步的阳光大道上，勇往直前。 女：首先上场的是，科委机关与科技企业组成的合唱团，他们要为晚会献上两首激情昂扬、意气风发的歌曲：第一首：《我们是科教兴区的主力军》、第二首：《我们走在大路上》。 三、氢舞飞扬 男：在奉贤这块热土上传唱着这样一个“神话”：氢燃料电池让人类奔驰在氢能时代的梦想成为了现实。座落于奉浦工业综合开发区的“上海神力科技有限公司”是国家“863”计划-燃料电池研发的领军企业。他们的产品技术已达到国际领先水平，并承担了多项国家重大科研攻关项目，直接为“超越1号”、“超越2号”氢动力轿车打造了一颗“绿色心脏”。 女：“神力科技”是燃料电池研发的领航员，“神力人”靠着精湛的技术、顽强的毅力、独特的理念，始终舞动在中国氢动力潮流的最前沿。 男：请欣赏上海神力科技有限公司表演的配乐诗朗诵《氢舞飞扬》。 四、活力再现 男：科技使人类步入了文明，科技给我们带来了财富，科技使我们的时代倍添活力，科技构建起我们的美丽家园。 请欣赏上海航星机械集团有限公司编演的现代舞《活力再现》。
Summary 禅是一种自我心灵的探索，禅也是一种时尚的表现。 从东方到西方，从时尚界到名利场，禅，不再仅仅是神秘的代名词，而一跃成为时尚的潜台词。禅，带给人们太多遐想，也带给大师们连绵不绝的创作灵感。 一场崇尚简约自然的禅风正席卷全球的每一个角落。 诠释禅意美学的经典品牌 无印良品 “无印良品的理念是删繁就简、去除浮华、直逼本质、以人为本” 以多为美的加法美学潮流风行之时，无印良品却是反其道而行，不断地减去与消除:拿掉商标、去除一切不必要的加工和颜色、简单包装，简单到只剩下素材和功能本身。 无印良品的世界提供了实用和空灵的并存——随处可见的日用品就是功能性与美学的最佳承载。……所有的一切，简简单单，不矫柔，不造作，却又认真贴切地照顾到我们的生活需要。 Armani Casa 意大利式极简主义的设计师代表Giorgio Armani，设计遵循三个黄金原则：“一是去掉任何不必要的东西；二是注重舒适；三是最华丽的东西实际上是最简单的。” Armani的时装设计，已将奢华的材质和繁复的制作从高级女装的设计中剥离了出来，取而代之的是简约、纯净、明朗，再加上精致的细节，这一切都让其性格鲜明。Giorgio Armani 集结世界上高超的工艺团队，以细致的质感、简单纯正的本质与造型，呈现低调内敛的感官享受与使用的舒适质感。Giorgio Armani 认为优雅不是受到注意，而是被记住。 2000年问世的Armani Casa是Giorgio Armani本人时尚生活态度的表现，也是他低调而优雅的时装设计理念的延续。这是一个完整的家居系列，包括家具、餐具、照明用品、家饰等，风格上延续了“少即是多”的原则———极简风格、纯手工制作以及大气的设计。 Jil Sander Jil Sander以“极简”闻名，在时尚界中，如要评选出一个质感、剪裁与气质相辅相成的品牌，Jil Sander绝对当之无愧。是德国与性能优越的双B汽车，精细组装的Leica相机同样代表品质典范的品牌。 干净、简洁是Jil Sander的特色，他回归舒适材质、精准剪裁与人体线条的基本精神，在黑白灰、蓝色与米色等中性色调里，传达极具概念性的服装，以一件T-shirt为例，下摆自然垂坠的线条，让剪裁与人体间产生共鸣，无疑是极简主义的最佳诠释，即使是素净的线条，依然蕴含冷静的思考。 三宅一生ISSEY MIYAKE
带有禅意的句子 [标签:栏目] ，带有禅意的句子 1、恬淡，是一种心态，一种空灵，一种品质，一种超脱，一种对世事沧桑的理解。 2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。 3、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 5、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 6、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。 7、生死殿中相逢初见，不眠五夜青灯寂焚香轻拈。 8、此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。 9、金钱和权势的确迷人，但它仅能装饰我们的外衣，却装潢不了我们最真实而贫乏的内在世界。 10、我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？ 11、心善，事事皆善；心美，事事皆美。 12、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 13、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。 14、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。 15、执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。 16、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。 17、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 18、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
19、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 20、无明实性即佛性，幻化空身即法身。 21、运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。 22、无常面前，不分老少，人人都是平等的。 23、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 24、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心事；冷落时存一份向上的心，才能享受到许多真乐趣。 25、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。 26、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。 27、你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。 28、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 29、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。 30、生活，原本是苦辣酸甜，心累了，不妨靠岸，淡去浮华，静品浅藏；禅意人生，让生命深刻。 31、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。 32、能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。 33、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。 34、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。 35、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。 36、古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。 37、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。 38、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 39、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福
与书相约作文5篇 与书本相约无论是大雁掠风，霜叶层染，还是雷雨横空，雪压莽原。下面是小编 为大家收集关于与书相约作文，欢迎借鉴参考。 与书相约作文一 我与书如同一位朋友，与我形影不离。好朋友之间往往有许多有趣的故事。 一个炎热的夏天，我老时间、老地点又与书相约，这次书准备与我在哈利-波特的 霍格沃茨中见面，在之后的时间中，我与书正津津有味的看着三强争霸赛。谁知一声 巨吼打断了这场约会。我抬头一看，只见妈妈满脸通红，从口袋里抽出一张钞票，然 后怒气冲冲地递给我，说：“去买一包‘围巾’!”就一走了。我不忍心地对书说“再见”便出 了门。 走在路上，我想：‘围巾’有用“包”来计算吗?还有，大热天买什么“围巾”?但是还没 一分钟，我的脑子又回到进行一半的约会中。一边猜测哈利会用什么方法来对付匈牙 利树峰，一边心不在焉地走路。 一路上，我不知绊倒了多少人，踩到多少人的脚，终于来到了服装店。在柜台前，问营业员小姐说：“阿姨，请问围巾在哪里?”小姐微笑地指了指一个货架，于是我又问：“那围巾多少钱一条?”她笑着说出了价格，我把妈妈的钞票递给了她。然后，她又问我“小朋友，大热天的买什么围巾啊?”我说：“不知道，是妈妈让我买的。”她没在多问， 从货架上拿了一条围巾，并找给我零钱。之后，我走出了服装店。 回到家中，妈妈看了我手中的围巾，哭笑不得地说：“让你买味精，谁让你买‘围巾’了!”我翻了翻白眼，便跑去一旁看书了…… 与书相约作文二 潜入唐朝与白相约潜入唐朝与白相约翻开李白的诗篇,走进他的生活,为何找不到 多少温暖?他的人生难道就如此孤寂?他的性格难道就如此孤傲?他的生活就如此单调吗?——题记 又是黄昏临近，轻轻地敲打着我的那一扇期盼的纱窗，白昼便无奈地退出屋门。 终于，黑暗占领了大地，空气里散发着几百年前唐诗的味道。我像一只找不到目的地 的天使，在草丛幽深之中前进。。。。。。走到空荡荡的小院里，只见天地苍茫。夜 在天空漂泊，风从树梢刮过，而我在天间游荡。一切看起来是那么迷离、宁静。忽然，一个黑点向我飞来，越来越近，“啊!救命”，直到我睁开眼睛是，看到满城的灯火潜伏
文例参考 一、单选题(共 50.00分) 1.乌龙茶冲泡时公道杯用来（）茶汤。 冷却A. 保温B. 开窍C. 中和D. D正确答案： 2.通常泡茶用水的总硬度不超过()。 ℃A.15 ℃B.20 ℃C.25 ℃D.30 C正确答案： 3.在茶艺服务时要取低处物品，下列()姿势是错误的。 A.下蹲时右脚在前，左脚在后，右小腿垂直于地面，全脚着地 B.蹲下、弯背、低头 C.交叉式蹲势时两脚前后靠紧，合力支撑身体 D.臀部向下，上身稍前倾
正确答案： B 完美 Word格式整理版 文例参考 4.茶叶保存应注意水分的控制，当茶叶水分含量超过()时，就会加速茶叶的变质。 A.5% B.6% C.7% D.4%
正确答案： A 5.宋徽宗佶写有一部茶书，名为( )。 A.《北苑别录》 B.《大观茶论》 C.《茶录》 D.《茶疏》 正确答案： B 二、判断题(共 30.00分)
1.水中的溶解物越多， pH 值越大。 A.正确 B.错误 正确答案： B 2.普洱茶散茶的品质特点是散茶条索粗壮肥大、色泽褐红 A.正确 B.错误 完美 Word格式整理版
文例参考 正确答案： A 花茶冲泡的器具有盖碗、茶叶罐、茶则、烧水炉具等。3. 正确A. 错误B. A正确答案： ) 20.00分三、填空题(共
指郊外露天的茶聚。其特色是走进大自然，以茶为媒介实现人与自然的和谐1. 相处。 正确答案：云席 2.红茶属于全发酵茶，性温；而黑茶属于 ________，茶性温和，滋味醇厚回甘，刺激性不强。 正确答案：后发酵茶 1.乌龙茶属青茶类，为半发酵茶，其茶叶呈深绿或( )色，茶汤呈蜜绿或蜜黄色。 A.褐色
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？拾得曰：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 题记 室内独坐，长长的嘶鸣，鼓荡耳膜。那是蝉的叫声，一声紧似一声，感觉有些异样。推窗，循声而望，楼下园圃里低矮的草被重重叠叠的树冠遮掩，树的绿浓厚，但隐隐透出一丝倦意，全无了初春的蓬勃与温润。找不见蝉的踪迹，只有凄切的嘶喊，倾诉着蝉的心曲。 蝉意，一个新词浮上脑海。应该说蝉与与意的组合，源于冥冥之中禅意。禅意又称禅心，指清空安宁之心。我凡夫俗子，不解禅意，琢磨琢磨蝉这个小东西，会有什么收益呢？ 蝉的出现是与夏秋相伴的。我的生命历程里，蝉声时隐时现，摇曳在四十度春华秋实里。儿时烤食过蝉的躯体，味道好像不错。玲珑的蝉蜕，栩栩如生，好玩。最熟悉的是蝉的鸣叫。唐人咏蝉三绝耐人涵咏，柳永词里寒蝉凄切奠定了蝉的伤感。清华俊朗、饱经患难、满腹牢骚者，各吐心曲于蝉，比兴迥异。蝉意，更多时候表达的并非其本意。 蝉的嘶鸣是怀春、念夏，还是悲秋呢？查资料知，雄蝉鸣叫是为了向雌蝉示爱，雌蝉是不会叫的。哦，蝉鸣还真有怀春之说呢。夏日蝉鸣，有人解释为炎热所致，蝉大叫：热死了！热死了！那不过是拟人化说法。夏天树木生长茂盛，正是蝉吸食汁液的好时节，它不应该有什么苦恼的，那是它饱食终日的滋润日子。至于悲秋之说，出自人们的臆测，蝉大概不会同意的。 蝉的寿长好几年。幼年寄身土里，春来攀附树身，羽化蜕皮，夏秋产卵，孵化成幼虫。幼虫再入土，周而复始。忙忙碌碌的蝉儿，到底在想些什么呢？任何揣测总是徒劳的。某位作家说过一句很经典的话：人生本来没有什么意义，但是我们要为它确定一个意义。人类在思考蝉时，蝉何尝不也在琢磨着人类呢？受到惊吓的蝉儿会洒下一阵雨来，那是它用来自卫的手段，抛洒排泄物，减轻体重，便于逃生。 由蝉我想到了人。与泥土亲近，起于泥土，归于大地。或高枝栖息，或羽化飞天，终究摆脱不了大化的宿命。鸣叫或喑哑，是个人的习性，依附于社会这棵大树，延续着周而复始的繁衍。喜欢写作者，不过是那些叫声响亮的蝉儿罢了。整天价知了知了的，其实你又知道多少呢？述而不作的智者，还有那些平生不动笔墨纸砚的所谓粗人，他们对人生的认识又比舞文弄墨者肤浅几多？ 禅意据说玄妙高深。我行年四旬，视茫茫，发苍苍，而齿牙动摇。但禅意深深深几许，不得而知。如果说清空安宁之心谓之禅心，我倒觉得自己庶几近之。人到中年，一介布衣，书生本色。功名利禄避我若寇仇，荣华富贵于我若浮云。不是我性本高洁，实在是在下愚鲁。乡贤命名我化鲁，冥顽不化，朽木不可雕也。
与你相约是一种禅意作文 与你相约，是一种清浅的禅意，而我，便在红尘最深处的禅意里，等你——题辞。微尘陌上 窗外，细雨的绵柔音律，偶尔听听，是清宁的，洒落在我的庭院，也肥了那株茶树的花枝。 想来，流年暗换，三月已不是那段枯瘦的光阴。旧年的那首《葬花吟》，只剩短歌余韵，如一阕殇词，清浅地沉落，忧伤而不失风雅。 与你相约，等待一场即将到来的花期，于我，是一个小小的欢喜，因为，我偶尔地想你，是一种忧伤的美丽！ 春雨，滴落的不仅是水滴，还有旧年那一朵茶花的香韵；雨里，放眼循着美人香草的小径，寻一朵花魂的归期。或许，归期是遥遥无期，而去日却是皁经远去，给人留下或多或少感伤的憾意。是呵，遥望那些旧年里走散的'日月，情感总在流放中，流放成一种固执，在每一场花落之后的日子里，等待再一次花开的声音。 如果，可以用一生的打坐，笃定成一种禅意，那么，我深信，一直等下去，等待一个人一场天荒地老的爱情。 与你相约，将芳华正好的青春，等待成一个暮年苍苍的老人。晨钟与暮鼓，小楼与长亭，红颜与风情，在写给你的文字里，字字余香，会成为那些岁月里永恒的风景，让我记得。 美人香草，浅窗兰叶，茶花香魂，蓝鸟声声，和着三月的雨声绵柔，是否，你能听见，我的心语依旧一如花开的声音。 与你相约，茶花开时，人已来。 是谁，在一纸浅墨文字里安静等待？是谁，在一路时光里仆仆风尘？又是谁，在一叶轻舟里只影远行？ 那个人，是清浅岁月里最沉重的那一滴雨，在记忆的天空，季季滴落，季季来去。我流连在三月的雨季，看见永恒的天空已然由暗灰变作了烟青，看见蛮荒的塬上渐渐滋生出生命嫩绿的芽子，写意成一帘梵净山里早春的风景。一树茶花，
朦胧烟雨，借着三月乍暖还寒的春光，我分明看见，晶莹的泪珠两行，悄然跌落，是滑落过岁月绸帕上的清冽水迹。 很多时候，我想，你一如深山里的山茶，你一如幽潭里的素莲，在未至的花期里，幽隐着，而我，便在与你相约的时光里，对生活心怀敬意，——期待，在那一个花期来临的日子，一睹你花开的样子。 如此，我退居于山野小村，营生着一颗素朴的心，在不计时长的小村时光里，热爱着平凡的事情，热爱陌生人家的爽朗笑声，热爱市井人生的无聊嬉戏，也热爱小猫小狗在日头下的慵懒困意，偶尔也吃茶养花，偶尔也读书听雨，沉湎于日月星辰、花草田间、露水晨昏，在低温的日子，不急不缓，深情地活着！ 与你，相约，是一种清浅的禅意，因为，想你，是一种忧伤的美丽！ 初春的雨，总是会落进心里的某个地方，或者落进某一个不经意间涌动的念里，天青的颜色，乍暖还寒时候，最难将息。就如看见细雨飘零，总会令人无端想起旧年的黄梅子黄梅雨，还有一个遥远北方的你。 来于大千，行于世间，或许，每一个人都会有极致的孤独，每一个人都会有深眷的时刻，都有一个可以唯一与之相约的人，那个人，或许在天边，或许在近前，而那一款独一的深情，却是极致到不悔，就算，真正能陪着自己走完人生的，只有时间最钟情。 世界大无穷，可融芸芸众生，你与我，恰恰都是众生里的两个，就如两枚山茶花，原本该是各自幽香，不近风尘，不染亲疏，但这世界偏是又小如犄墙，在墙影的转角处，那个彷如山茶花开的你，非得让我遇见，从此，有了牵连，与你有关，让我活着的深情，细腻而丰盈。 你是一个怎样的女子呀？在即将来临的花期，会像一朵艳丽的山茶，繁丽的盛开在我写给你的那一纸文字幽角，在三月的时光里，繁荣我的那些没有藩篱遮拦的往事茶园，在第一朵茶花绽开的时候，与你温上一壶梵净山新出的绿茶，游历在武陵正源海拔高度1000米处的茶树茶花茶叶的每一寸清幽世界，惬意时弹笑，寄情江湖，悲凉时潸泪，快意人生，一如季节更替，枯荣自觉。 我想念你，在春茶采收的季节，是如此深情的；我想念你，在那一朵茶花飘香的日子，是如此忧伤的；我想念你，在梵净山悠悠的梵唱里，是如此清浅的。 与你相约，是一种清浅的禅意，而我，便在红尘最深处的禅意里，等你！