苏教版普通高中语文实验教科书必修一
第四专题：像山那样思考
《江南的冬景》教案
【课前导学】
一、专题导读（对本专题“像山那样思考”有个整体把握与认识）
“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，指的是在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一员，达到与自然和谐相处的较高境界。大自然蕴涵着各种各样的美，面对自然，可以谛听天籁，描写风景千变万化的美；可以感悟自然，咏怀风物的变迁；也可以湖山沉思，反思生态环境的恶化。这就是本专题的三个板块：
谛听天籁——引导大家欣赏和表述自然之美。
感悟自然——引导大家体会并表述自然风物引起的人生感悟。
湖山沉思——引导大家思考和实践人与自然和谐相处的方式。
二、介绍作者
郁达夫，名文，字达夫，1896年12月7日出生于富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。他是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。
郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动。1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，被日本宪兵残酷杀害，终年四十九岁。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。
郁达夫散文的美学特点可以概括为以下几个方面：行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；胸怀磊落，诚挚坦白，抒情性强。《江南的冬景》比较明显地体现了郁达夫散文的美学特征。该文创作于1935年，是郁达夫南迁杭州之后写下的散文名篇，最初发表于1936年1月1日《文学》第6卷第1号，收于良友出版公司1936年版的散文集《闲书》。
三、朗读课文，读准字音。
煮茗(míng) 蛰居(zh?) 曝背(pù) 亘古(gan)
煊羊肉(xuān) 赭色(zhě) 绿林豪客(lù) 正月（zhēng）
乌桕(jiù) 恣意(zì) 谛听(d ì) 剥削(bō)
槎桠(cháyā) 丰腴(yú) 剥花生(bāo) 夹层(jiá)
间或(jiàn) 中间(jiān) 夹衣(jiā) 铭记在心（刻）
月晕(yùn) 晕头转向(yūn) 搁下(g?) 搁不住(gē) 莫名其妙(说出)
四、阅读课文，思考问题，理清思路
1、在《江南的冬景》中，我们感受到，作者心目中的江南冬天很好，阅读之后，你能够用哪些更具体的词语来替换这个“好”字？
2、为了突出江南冬天的美好，作者作了哪些比较？通过这些比较，作者写出了江南冬景的哪些主要特征？
3、分析文章结构，理清思路。
【课堂讲学】
一、教学目标
1、知识与技能：第一板块学习材料侧重于对自然感性层面的欣赏。
2、过程与方法：交流合作探究，寻找美，品味美。
3、情感态度与价值观：加强自然美的审美教育，善于“于平常处发现美”，亲近自然，热爱自然，与自然和谐相处。
教学重点
在文本解读中突出对文章本身审美韵味的把握，培养学生对自然美的审美能力。
教学安排：2课时
教学内容与步骤
二、导入新课
今天我们就一起来研习“谛听天籁”板块中的《江南的冬景》，欣赏一下郁达夫他所欣赏和表述的江南的冬景的自然之美。
三、整体感知
（一）浏览课文；正音
请学生表述一下自己在本篇目中积累到的词语：
煊(xuān)羊肉煊(xuān)赫一时（名声很大，声势很盛）烜(xuǎn)赫一时
剥（bāo）花生剥（bāo）皮剥（bō）削间（jiàn）或蛰（zhē）居
拿出纱衫来着(zhuó)用不着(zháo)夹衣(jiá)夹克(jiā)
泊船(bó)湖泊(pō)月晕(yùn)晕头转向(yūn)
搁笔(gē)搁不住(g?)丰腴（yú）恣（zì）意
(二)郁达夫笔下的“江南”指哪些地方？
对江南有明确的区域界定。
指江浙地区（第6小节），而不指中国极南地区闽粤地区。
（三）江南的冬景给郁达夫留下的总体印象是什么？快速浏览找出文眼。
提示：江南的冬景是一种明朗的情调。
（四）郁达夫是怎样来表现它的明朗的情调的？写了几幅画面？
提示：写了屋外，写了植被，写了江南的雨，雪，无雨无雪时冬郊的闲步
屋外曝背谈天图
午后冬郊图
农村冬雨图
江南雪景图
旱冬闲步图
三、研习文本
学生选自己喜欢的段落朗读，其他同学听一下有没有读出意境？这几幅图都写出了怎样的意境呢？
（一）屋外曝背谈天
写出了冬天的什么特点？
提示：太阳照，小鸟叫，哪像冬天？如此晴暖温和的天气倒像是在春天，更有屋外空地里的那老翁小孩，也许是祖孙俩，正逗玩得高兴，也许远处的白霜还没有全化去，但是一副和乐融融的气氛已经弥漫在画面里了。如此晴暖和煦的冬天，确实可爱。
（二）农村冬雨图
1．这幅画写出了怎样的意境？恬淡幽静
2．请同学朗读《晨昏诺日朗》描写瀑布的一段。这是怎样的意境？该采用什么节奏和语调？
读时速度快一点，语调可不能平和，应该是激昂的，这样才能体现出作者行文的风格，才能表现瀑布的雄浑奔放。朗读时要把握好作者行文的节奏，处理好语调。
（三）午后冬郊图
明确：这幅画中有哪些景？有哪些颜色？
总结：这里描绘的是一幅充满生气的明丽的画面。在丰腴润泽的江南冬郊的青天碧落下，有白色的芦花，有红叶，有顶着白色乌桕籽的乌桕树，还有顶部赭色、根部带点绿意的小草。作者将充满生气的色彩点染到了画里，使整个画面明丽了起来，泛出了生气。
（四）江南雪景图
1、我们学习过老舍的《济南的冬天》，一定还记得描写雪景的这段。
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，像些小日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气。
同是写雪景，与《济南的冬天》比较，《江南的冬景》在写法上有什么不同的地方？默看写雪景的一段。
2、《济南的冬天》更多的是在进行直接的描写。而《江南的冬景》是引用诗句、避实就虚地写江南的雪景。这些诗句写出了怎样的意境，前后左右互相讨论。
3、总结：
没有写景，可是优美的诗句却给我们留下了丰富的想象。日暮时候见到老朋友了是“能饮一杯无”，更深人静后，也许雪已经停了，月光下的梅花影子印在微雪的路上，不时地远处还会飘来酒香，偶尔会传来几声犬吠，到得早晨，雪地里狗和孩子都在兴奋的嬉戏着，忽有一孩童惊喜地跑来：“前村深雪里，昨夜一枝开。”好一幅清丽雪中梅花图！这幅图景里有色有声还有味！虽没有直接写景，而意境全出了。
引用诗句、避实就虚的写法，是郁达夫散文常用的笔法，他常在散文中插入一些旧诗，以补散文里没有说尽的余意，没有抒发的情愫，使文章在整个行文上显得跌宕多姿，也增加了文章的诗情画意。
（五）旱冬闲步图
朱自清的《春》可是大家都熟悉的一篇著名的写景散文，优美的文笔给我们留下了深刻
的印象，严整的结构成为我们大家学写散文的楷范，确实朱自清的写景散文特别讲究结构的营造，他是用结构来一步步推动情感的发展的，而大家看一下郁达夫的文章。前面写过散步了，这里又在写了，这正反映了郁达夫散文的与众不同：笔随意转，他让结构随着情走，随着意走，文章到此，我们已经不知不觉的进入了郁达夫营造的那种优美的氛围中去，他带着我们到江南进行了一次情绪上的散步。作者写到此，也抛开笔，到湖上散步去了。写景达到了“忘情忘我的境地”。“觉得总要把热情渗入，不能达到忘情忘我的境地。”
四、品味赏析
（一）江南的冬景有什么特征？
温润晴暖优美
（二）为什么写北方的冬天？运用什么手法？文章中还有比较的运用吗？目的分别是什么？
1、和北方的冬景相比较。
北方的冬天-----极寒冷——雪：深几尺风：大若雷；人：躲两三个月蛰居
江南的冬天-----晴暖，湿润
树叶：不脱尽冷天：一两日灰云落叶晨霜太阳鸟雀泥地
老翁小孩：屋外曝背谈天
2、闽粤地区的冬景和郁达夫笔下的江南的冬景有什么区别？
闽粤地区的冬-----极和暖，无冬意——秋花：许多，品种多；着衣：不得不至多绝对
3、和北方的夏夜比较。北方的夏夜——明朗
4、和德国的寒郊散步比较。
A．散步是一项非常悠闲的活动，在什么样的冬天才有情趣到郊外去散步呢？（晴和）B．从文中也可以找到答案的。第9小节。
作用：突出晴和；与下文形成了照应。
（三）郁达夫散文特点：
清新隽永，明丽而真挚，富有神韵；
行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如。
（四）从郁达夫散文中学习到散文的哪些写法？
1、多引用诗句，多用色，使文章充满诗情画意。
2、运用比较写法突出景物的特点。
3、文章要溶进自己的个性。
4、行文节奏要和所写的意境相合。
五、总结全文
中央电视台《子午书简》赏析郁达夫《江南的冬景》时说：“告别了春的湿润，夏的炙热，秋的忙碌，江南飒爽地进入了无雪的冬天，采集土地灵气，孕育来年的桃红柳绿，草长莺飞。郁达夫先生借助他丰富的想象，在不经意的点染之间，一幅悠闲情调的水墨画就呈现在我们眼前，冬日的江南，温柔、平和、闲静……”
同学们，自然的美，生活的美不独在江南的冬景，愿我们大家用心灵去感受自然的美，
景物的美就在你心灵与自然融合之时诞生了！
【课堂练习】
茶马古道
今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。
到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。
那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。
唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。
“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。
1、下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是（）
A．所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。
B．在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。
C．“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。
D．“茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。
答案B。原句的表述是这样的：“在这种情况下，‘茶马互市’除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，……”该句是说茶马互市是军费的“补充”，显然不是宋时全国军费的主要来源。
2、关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是（）
A．与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。
B．以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。
C．汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。
D．藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。
答案D。本题要求选出表述错误的一项，藏族喜欢饮茶，以马易茶是对他们茶叶需求的满足，这一表述在原文中找不到依据，从道理上看，宋代统治者怎么会关心藏族人的生活呢？
3、下列表述不符合原文意思的一项是（）
A．为了官营茶马贸易的需要，宋朝在四川一些地方设置了“茶马司”。
B．茶叶在藏区可谓物尽其用，除供人饮用外，煮过的茶叶还拿来喂牲畜。
C．历史上，藏族自给自足的自然经济不需要外界供给除茶叶以外的东西。
D．“边茶贸易”取代“茶马互市”，促使汉藏民间贸易更加繁荣兴旺。
答案C。C项的载体是“他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的”。它的意思是，茶叶对于藏族人民来说必不或缺，但并不是说不需要外界供给其他物品，而是不需要“很多”东西。且后文又说“藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加”。C错无疑。
4、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）
A．“古道”晚于“互市”，因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。
B．元代推行的“土官治土民”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。
C．清代以后，“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。
D．内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。
答案：A。B项说“元代的推行的‘土官治土民’的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权”，所犯错误同8题D项。C项说“由于‘边茶贸易’的兴起”而使得“茶马古道”“在历史地平线上消失”，这一表述犯了一个时间错误，原句的表述是这样的“到了清代，‘茶马互市’作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是‘边茶贸易’制度”。D 项的载体是这样的，“内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加”，这两句话前后是转折关系，并不象D项所表述的是因果关系。A项在原文中的表述在第一段，其表述的意思是说“茶马古道”一词的来历，在唐代已有记载的是“茶马互市”，“古道”的说法是后来才有的，自然“茶马古道”这一说法的形成不应该早于唐代。出题者将“茶马古道”这一现象与该词的演变历史联系在一起，似乎有意与答题者周旋，考生只有明确该段主旨才可正确作答。
五、布置作业
【课外探究】对文中引用的部分古诗探究理解
1、李涉《井栏砂宿遇夜客》：暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（皖水入长江的渡口），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。“江上村”，即诗人夜宿的皖口小村井栏砂；“知闻”，即“久闻诗名”。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
三、四两句即事抒感。“逃名姓”即“逃名”、避声名而不居之意（白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句）。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们，是诗人刘叉在《雪车》中所痛斥的“相群相党，上下为蟊贼”之辈。相比之下，这些眼前的“绿林豪客”如此敬重诗人、富于人情，倒显得有些亲切可爱了。
这首诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的
2、白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？
新酿的米酒泛起绿色的泡沫，小火炉吐露着红色的火焰，在天空彤云密布大雪即将来临的时侯，我希望我的朋友能来和我共同把酒话古今。于是有了这首脍炙人口、音韵和律的诗作。这是白居易被贬江州后所作，他邀请的刘十九就是刘轲，当时隐居庐山，因为和白居易性情相投而结为好友。白居易这首诗歌怡然自适、情趣盎然，字里行间看到了诗人平和舒缓的心情，确实有“宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒。”的遂意和适意。面对充满无数坎坷与磨难的现实人生，怎样立身处世，是每一个人都必须做出回答的问题。白居易做为古代一个文人，他面对“兼济”与“独善”的矛盾冲突。白居易的态度是：古人云，穷则独善其身，达则兼济天下，仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙、为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为零豹、为冥鸿，寂兮廖兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉？这里，白居易表白了自己对穷达进退、立身处世的人生见解，现在看来，他把儒学的“知其不可为而为之”的积极进取精神和佛学看穿忧患超然物外的心灵境界有机的结合在一起行成自己的形成自己的生存观念，并固守着自己营造的心灵家园，以此来遮蔽人世间的狂风暴雨。
3、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
刘长卿（709—780），中唐前期的重要诗人，工五言，描写个人生活和自然风景的诗，具有高度的艺术技巧，诗的风格以工整清丽出名。
此诗为刘长卿山水诗的名篇。诗人用白描的手法，寥寥几笔勾画出暮雪中的山村图景，直叙
旅途中雪夜投宿的见闻，不加渲染，而意思曲折、深刻。开篇即是一组静物，日薄西山，苍山隐隐，空旷的山野中惟有一座茅屋立于风雪之中。诗人极尽旅途之苦，风雪中得入柴门，顿时带来一股温暖的气息。苍山、风雪、白屋、柴门、归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成一幅淡雅的雪夜客至图。
4、齐己《早梅》：万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。
万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。
齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。
这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。
西地平线上
【课前导学】
1、作者简介
高建群，一位被公认的中国文坛罕见的具有崇高感和理想主义色彩的写作者，他的创作，具有古典精神和史诗风格。在他的创作题材中，始终激情高唱着生命的赞歌，营造一种生命中最为壮丽的风景，同时也融入了作家对生活，对生命的思考。高建群认为，作家必须要体验生活，而体验生活准确的说是体验生命。正因为如此，我们就不难理解，为什么作家向往西部生活，总是对西地平线的那块土地情有独钟，是的，正因为那里充满了对生命的考验，他钟爱这个地方，就像钟爱他的生命一样，因而他能够发现那里的美，因为那里的景物都充满了生命，处处洋溢着感动因子。下面我们通过学习这篇课文来看看在西部景物中最令作者难忘作者震撼的是什么。
2、熟读课文，预习字词
诳语kuánɡ垭口yā勉强qiǎnɡ湖泊pō
雾霭ǎi 混沌hùndùn 瘴气zhànɡ酝酿yùnniànɡ
喷薄p?nbó安谧mì泥淖nào 攫取ju?
3、整体感知，填表格
文章三次从不同侧面反复去描写。请分析三次地点、观察感受、联想等。
【课堂讲学】
一、教学目标
知识与技能：
1、培养学生对自然的审美体验能力和审美表达能力，包括确定重点景物描写对象、突出景物特征的能力，恰当安排文章线索、结构的能力，语言锤炼和运用的能力等。
2、感悟三次日落不同的美。
过程与方法：探究与活动，亲近大自然。
情感态度与价值观：加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界。
二、教学重点
培养学生欣赏和表述自然美的能力。
三、教学难点
品味和评价文本表述自然之美的语言艺术。
教学课时：一课时
【教学过程设计】
一、导入新课：
20年前，当代著名作家路遥曾经说过“我劝你们注意高建群，这是一个很大的谜、一个很大的未知数”。高建群这个谜什么时候能够被完全解析、彻头彻尾地浮出水面呢？今天我们就让这篇文章走近他的世界。
二、作者介绍
三、研习文本
1、自由朗读课文，读准字音，给加点字注音（请一位同学上黑板）
诳语kuánɡ垭口yā勉强qiǎnɡ湖泊pō
雾霭ǎi 混沌hùndùn 瘴气zhànɡ酝酿yùnniànɡ
喷薄p?nbó安谧mì泥淖nào 攫取ju?
2、文本探讨：
整体感知
刚刚同学们已经读了文章，本文只抓住了一个重点景物“西地平线上的落日”，三次从不同侧面反复去描写。请同学们四人一组完成下面的表格填充。（设计这一步的目的是让学生对文章有一个整体的把握，也培养了学生筛选和整合信息的能力）
西地平线上的落日观察地点
（段落）观察过程落日景物特征
（含背景）作者联想作者的审美感受
定西高原
（2-6）转过垭口
停车、拍摄血红的，像勒勒车的轮子；柔和、美丽、安谧，给人一种不真实的感觉；跳跃着，颤抖着降落。
背景：群山；左公柳
左宗棠
惊呆了、恍然若一场梦境
罗布淖尔荒原
（7-18）匆匆行旅，偶尔回头
不经意、突然看见下车观看像一枚灰白色的硬币，边缘也不太清晰；不死不活的。→血红（胭脂色），鲜艳、温柔
背景：大地和天空混沌一片，灰瘠瘠的；无人区荒凉空旷，瘴气雾霭弥漫→一平如抹的西地平线
罗曼?罗兰
死亡原来也可以是一种充满庄严和尊严的事情啊！→落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感
阿勒泰草原
（19-25）迎着落日西行落日制造的火烧云：灿烂地，热烈地，夸张地
背景：“顶山”辽远的西地平线兵团人家女孩、匈奴民族、
成吉思汗我多么地卑微啊！
我多么地平庸啊！
感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕给我看
从以上的分析来看，同学们都做得很好。文章只定下了一个描写重点——西地平线上的落日，再通过不同的感受三次细致观察和细腻描写抓住了事物的特征，同时又紧扣着自己对自然的审美感悟。这样可以给读者一个宏观的西地平线上的落日印象，避免浮光掠影，记流水帐。（可以适当插入学生在写景作文中的不足）
3、鉴赏探究
第一段（1）介绍了“在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了”的总体感受，于是便简约地记述起三次落日。这一句整个文章结构中，起着总领全文地作用。
第二段（2-5）第一次落日地点：定西高原
我们暂时还不觉得很美，但至少能吸引每个人的注意力，这说明任何美的所在都有吸引人的地方，我们该做的挖掘出他的美，怎么做？就是仔细的观察。
〖探讨〗关于“左公柳”的故事，似乎与“落日”无关，那么还为什么要如此安排？
〖参考〗摆文弄墨无可厚非，在写作时适时地展示自己的才华，体现一种文化涵养。但从另一个角度，走在异地他乡，陌生的环境下寻求一些与自我认知熟悉的东西，也是可以理解的。〖经验总结〗我们在观察事物时，要有意识探寻事物背后的故事，这样做至少有几种好处：一是可以丰富文章内容，而不显得单调乏味；其次，加深对该事物的认识。
重点赏析对落日的描写：每个人都看见过日落，但似乎认真留意整个日落过程的很少，可是即便认真留意并用文字表述出来的，也是枯燥乏味的。那么在作者笔下，日落是怎样的一个过程呢？
日落跳跃、颤抖
纹丝不动、颤抖两下、往下一跃
依恋、慈爱、贪恋、不愿离去
〖探讨〗我们会发现，这些字眼，很熟悉，甚至在脑海里能形象地呈现出来，为什么呢？原来这些词语一般都用来形容人的，但作家却在此用来形容大自然中的一个景观落日，这样处理，好吗？
〖参考〗至少，用拟人的手法将落日写活了，在每个人眼里都可以感受到落日的那种活力，虽然有人认为有些不切实际，但这是作者感受中的落日景象，我们还知道作者是一位热爱生命，具有崇高理想追求的写作者，在他眼中万物皆有情，将事物人格化，也是情理中的事。〖回味〗高建群是一位善于用感情写作的人，他经常会写自己留下眼泪，其实，不经意中，读者也会为此感动，正符合诗人艾青的名诗《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉。”为什么他能够将大自然景物想象得如此充满活力，正因为他是一位热爱生活，热爱生命的人，爱，让他能够感受到万物的勃勃生机，万物同样带有人的感情，正如文中所描述的“它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们”。
第三段（7-16）第二次落日地点：罗布淖尔荒原
〖探讨〗作者为何而掉泪？
〖参考〗之前的落日，给作者苍白荒凉之感，一切都充满了死寂，加上荒凉寸草不生的罗布泊，作者在这样的环境下，心情是低沉的。而后来的落日突然变得血红，以至每个人的脸上都泛着红光，整个场景的基调是红色的，那是已干涸生命的复燃，是一种活力的体现，尤其在这种恶劣的环境下更显得重要，至少给了作者精神上的鼓励。
〖探讨〗文中说：“死亡原来也可以是一件充满庄严和尊严的事情。”这当如何理解？
〖参考〗落日终归要日落西山，某种意义上也可以说是死亡，任何事物都逃避不了死亡，但面对死亡，不同的过程，产生不一样的结局，有的平淡苍凉，有的却可以轰轰烈烈。正如文中，在灰白的落日之后，突然变得血红血红，虽然终归下山，但毕竟之前也曾辉煌过，因而在消失时，不无庄严与尊严之感，
〖讨论〗面对死亡，假如仍有时间去做些事情，你会如何安排？
〖思考〗第十五段的内容是关于日出给作家罗曼?罗兰带来了创作的灵感，那么写这一段与上文有联系吗？
〖参考〗这一段写了日出对人的影响，而上文则是日落让作者带来的人生感悟，作者通过日落，联想到日出，这种联想是相对的。
〖领悟〗可见，大自然与人类并不是割裂开的，而是相互影响的，一个睿智的人便是能从自然界发掘力量，让自己生活得更好。
第四段（17-22）第三次落日地点：阿勒泰草原
第二十段作者通过火烧云所映照得地方，又一次联想到历史中，这块土地曾被称为欧亚大平原（小亚细亚），接着便想到历史中的两件大事匈奴民族西迁以及成吉思汗的誓师大会，这给全文增添了些许历史厚重之感。原来在如此平凡的土地上竟曾发生过如此惊世骇俗的一幕，而作者通过火烧云才想到这一切顿觉自己是那么的卑微那么的平庸。
第二十三段作者进行了总结，照应开头，并对“雄伟的风景”和“世间有大美”两句话的出处进行了说明。
4、全文小节：
这篇课文，指引我们通晓生活之中随时随地都可以发现美的所在，自然界同样不乏其美，对于此，我们又能做什么呢？我们能做的就是发现、观察、欣赏、感悟美。本文作者高建群，便是发现了三次落日，并通过观察，领悟并欣赏到不同的美：第一次落日是一种壮烈奔放之美，是一种自然界中生命力的涌动；第二次落日则是死亡前的精神写照，庄严、肃穆、神圣、悲剧感。是一种崇高的美；第三次落日带有一种历史的沧桑之感，原来在落日下，历史里竟有那么多让人惊骇的故事。
这篇课文，还启发我们要发现自然的美，必然要带着一颗感动赤诚的心，用心去感受所观察的事物，只有心中充满爱，爱生活、爱生命、爱社会中一切事物，那么你的心里才会充满感动，感动是你捕获美的利器。所以我们学习了这篇文章后要学会欣赏和表述自然之美。能做到这一点我们今天的课才有所收获。
四、活动设计
深情地观察一下你身边大自然中一切，并用文字把你的感受记述下来。可以就近旁边的景物观察，比如外面的假山、水池、草坪等。下次上课之前作交流。
【课堂练习】阅读下面的文字，完成练习。
走进罗布泊(有改动) 高建群
在人满为患的地球上，居然还有一个去处，能让人类失踪（例如彭加木），这地方就是死亡之海罗布泊；足迹踏遍中国的名山大川，无数次地与死神擦肩而过，最后，仍然没有能逃脱命运的劫数（例如余纯顺），吞没探险家的地方，也是死亡之海罗布泊。
在那遥远的年代里，中国的西部有一座大洋，它的名字叫准噶尔大洋。后来，大洋浓缩成海，叫蒲昌海。再后来，大海浓缩成湖，叫罗布泊（又称罗布淖尔）。１９７２年尼克松访华，拿出卫星拍摄的照片，告诉中国人，罗布泊已经完全干涸，一滴水也没有了。
我在罗布泊古湖盆的一个雅丹底下呆了１３天。这１３天改变了我对世界的许多看法。我感到自己经历了一次死亡和再生，好像佛家的凤凰涅一样。在罗布泊我悟觉了宗教产生的原因，即在凶险的大自然面前，人是如此渺小、卑微、软弱和无助，他需要寻找一种超自然的力量来慰藉自己，于是宗教产生了。我还明白了人类用５０００年的时间煞费苦心建立起来的道德和秩序的大厦，其实是幼稚可笑的，是伪善的。在这里什么包装都不需要了，一切都被剥去外壳，只留下本质。罗布泊还让我重新估价一些日常的思维，例如，钱在这里毫无价值；水在这里是第一需要，水在你居住的城市里，也许是两块钱（西安）或７块钱（大连）一吨这样的概念，但是在这里，它是一切。
楼兰古城位于罗布泊东南岸。这座被考古学家称为沙埋的庞贝城的古城，在１９００年被瑞典探险家斯文赫定和他的向导罗布人奥尔得克发现，从而揭开了长达一个世纪的楼兰热和丝绸之路热。这座２０００年来只出现在史书中、传说中和浪漫诗人吟唱中的神秘的中亚古城，今天我们已经能够亲历。
在大约２５００年前的时候，欧洲一个古老的种族，在经历一场残酷的战争之后，举国举族向中亚细亚迁徙。他们越过欧亚大陆桥，来到罗布泊岸边。他们发现这里的地貌和他们的故乡爱琴海很相似，于是定居下来。游牧的一支成为大月氏国，农耕渔猎的一支成为楼兰国。
在扑朔迷离的历史中，楼兰国地面发生过许多传奇。第一个传奇是张骞出使西域，第二个传奇是傅介子千里刺杀楼兰王，第三个传奇是班超在楼兰城火烧匈奴使团。
当然在这三大传奇之外，还有一个更大的传奇，这就是李陵的兵败匈奴。李陵率３０００疲兵归降匈奴，司马迁为之辩护，于是被汉武帝处以宫刑。失去男根的司马迁蒙羞愤而疾书，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的中华第一大书《史记》的出现。你看，楼兰竟是如此深入地切入我们的历史和文化中。
现在的楼兰、现今的罗布泊还有几十个大谜，这些谜有待后来的探险家们揭开。
走进罗布泊，走进楼兰，走进中亚细亚的各种大神秘。走进地球的一个死角。我们的古人说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；古人还说，“过而知之”，意思是说经历过，你才会知道。
1、作者写第一段的目的是什么？
2、你怎样评价作者在第三段里表达的关于对世界的新看法？
3、这篇散文写了罗布泊的一些什么？
4、你认为本文的写作目的是什么？
5、读完此文，你对罗布泊的感受是什么？
答案1、引出描写对象——罗布泊，突出罗布泊死亡之海的特点。解析：要考虑本段和全文的关系；还要分析本段在表达上的作用。
2、这是作者在罗布泊呆了十几天之后的看法，是特定时间和空间里的产物。他的看法的前提和基础是在罗布泊这样一个最凶险的地方，是站在人的最原始的生存层面上来看待世界的。从大自然的不可战胜的角度来看，宗教的确可起到慰藉人的作用；从人处于罗布泊这样一个连生命都难以保障的地方来看，人的最基本的需求是生命，是无须什么道德和秩序的，因为道德和秩序在这里是没有什么意义的；从对生命的重要性的角度而言，在这里钱的确是毫无价值的，而水却是最重要的。因而作者的看法有其特殊的相对性，不可看成是适用于一切的时间地点和事物。解析：要“知人论世”，辨证地联系地全面地看问题。
3、写了罗布泊现实的凶险，罗布泊的来历，个人走进罗布泊的感受，罗布泊中的楼兰王国及其变迁、传奇及其未解之谜。解析：要在理解文本的基础上分析和概括。
4、把自己走进罗布泊后对罗布泊的了解及感受介绍出来，引起人们对罗布泊的关注。解析：结合题目及文中的个别词句解答。
5、沧海桑田，历史悠久，神秘奇特，荒凉凶险。解析：要对文章所写内容进行分析，在此基础上体会罗布泊的特点。
【课外探究】拓展迁移：
请同学们表述身边的自然之美，写写我们苏中平原的落日、引起的联想和你的感受。
赤壁赋
【课前导学】
1、题解及作者
宋代黄州西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使神宗元丰二年（1079年）从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”。成熟了的苏轼曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
文学地位：散文“唐宋八大家”之一与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”
词作与南宋词人辛弃疾同属豪放派词人，合称“苏辛”
诗歌清新豪爽，独具风格
书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
2、朗诵全文，整体感知
3、翻译课文，注意实词虚词积累
【课堂讲学】
一、教学目标：
1、知识目标：把握本文的情感线索，体会本文“文境邈不可攀”的特点。
2、能力目标：体会本文融记叙、抒情、议论为一体的特点。
3、德育目标：学习作者历经磨难后开朗乐观的豁达精神。
二、重点：本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。
三、难点：生命的意义。
四、教学方法：反复诵读的新授课。
五、课时安排：共2课时
教学步骤：第一课时
【教学目标】了解苏轼，学习重要的文言实词和虚词
一、导入新课
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一
道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”板书课文题目
二、题解及作者
三、朗诵全文，整体感知
（一）、听录音、要求听准字音，听出节奏，听出对文章感情变化的处理。
（二）学生自读
要求读准字音，朗读流畅；分组朗读，相互评价；推荐朗读（可由三至四人接读）
（三）阅读讨论
找出文章中的通假字、活用的词、特殊句式和多义词，并由四组
分别翻译一至四节。
通假字浩浩乎如冯虚御风山川相缪击空明兮泝流光举匏尊以相属
活用的字桂棹兮兰桨乌鹊南飞西望夏口，东望武昌顺流而东也
肴核既尽正襟危坐舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇
侣鱼虾而友麋鹿
特殊句式月出于东山之上，徘徊于斗牛之间况吾与子渔樵于江渚之上
凌万顷之茫然渺渺兮予怀
何为其然也而今安在哉
此非梦得之困于周郎者乎是造物者之无尽藏也
疏通一至四节文字用“随文释义法”解决
（四）、齐读全文
【课堂练习】
1、选出加粗词注音、释义正确的一项。
A．歌窈窕（）之章
浩浩乎如冯（p0ng通“凭”，乘）
虚御风击空明兮溯（s)逆流而上）流光
B．倚（y!依）歌而和（h8唱和）之
不绝如缕（l[细丝）
C．余音袅袅（y9 y9声音婉转悠长）
苏子愀（qi3o）然
横槊（shu^长矛）赋诗
D．羡（xi4n羡慕）长江之无穷
洗盏更酌（zhu$商量）
泣孤舟之嫠（l0）妇
2、选出加粗词的意义、用法与众不同的一项
A．苏子愀然 B．凌万顷之茫然
C．何为其然也 D．其声呜呜然
3、选出短语结构与众不同的一项
A．白露横江 B．水光接天
C．旌旗蔽空 D．冯虚御风
4、选出下列句中“之”的用法不同类的一项
A．驾一叶之扁舟
B．倚歌而和之
C．自其变者而观之
D．取之无尽，用之不竭
5、选出下列句中“乎”字用法不同类的一项
A．浩浩乎如冯虚御风
B．飘飘乎如遗世独立
C．知不可乎骤得
D．郁乎苍苍
6、选出不含通假字的一句
A．使建中远具时羞之奠
B．浩浩乎如冯虚御风
C．举匏樽以相属
D．相与枕藉乎舟中
7、选出“之”字起取消主谓独立性作用的一项
A．不知东方之既白
B．是造物者之无尽藏也
C．哀吾生之须臾
D．羡长江之无穷
8、选出下列句中属被动句的一项
A．此非曹孟德之困于周郎者乎？
B．苏子与客泛舟游于赤壁之下。
C．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
9、选出不属于宾语前置句的一项
A．横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
B．何为其然也？
C．惟兄嫂是依
D．渺渺兮予怀
10、选出下列作品中不同类的项
A．《游褒禅山记》
B．《石钟山记》
C．《念奴娇·赤壁怀古》
D．《赤壁赋》
11、选出下列文句的译文有错的项
A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：我们任凭那苇叶般的小舟在茫茫万顷的江面上自由飘动。
B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文：这优美的月色美景能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇暗自哭泣。C．横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
译文：曹孟德横执着长矛吟诵诗篇，本来是一代杰出英雄啊，可如今又在哪儿呢？D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
译文：做那天地之间一只小小的蜉蝣和沧海之中的一颗谷粒。
E．挟飞仙以遨游，抢明月而长终。
译文：带着仙人一起飞升遨游，怀抱着明月与它一起长存于天地间。
四、布置作业
1、熟读课文，找出“然、之、乎、如、方”等多义词
2、注意实词、虚词和多义词的积累，掌握有关句式
附【译文】
壬戌年（宋神宗元丰五年，公元1082）的秋天，七月十六日，我和客人乘船从流飘荡，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。举杯劝客人饮酒，吟诵《诗经陈风》中的《月出》一诗，高唱“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿（南斗）和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。听任小船所往，越过宽广江面浩荡渺茫。浩浩荡荡如在天空中驾风遨游，不知道它要在哪儿落脚；飘飘然如超脱尘世，无牵无挂，飞升而成为神仙。
于是酒喝得十分欢畅，我敲击船边（打节拍）歌唱。歌词说：“桂木做的船桨啊兰木做的桨，划开为月光照耀的清澈、空灵透明的江水，迎着水面上随波浮动的月光。我的思念悠远，遥望美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象哀怨、象爱慕，象抽泣、象倾诉，余音细弱悠长，象细丝延绵不断。使潜藏渊中的蛟龙起舞，使孤船上的寡妇哭泣。
我忧愁变容，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么（声音）这样（悲凉）呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口（古城名，在今湖北武汉），向东望是武昌（今湖北鄂城），山水盘绕，繁茂苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵（今属湖北），顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江饮酒，横执长矛吟诗，本来一代英雄，如今在何处呢？何况我和您捕鱼打柴在江边沙洲，与鱼虾作伴侣，与麋鹿作朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着酒器互相劝酒；就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。（希望）拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易得到的，只好把感慨寄托在箫声之中，在秋风中吹奏出来。”
我说：“您了解那江水和月亮吗？流去的江水就像这样（不断地流去），但去并未流失。月亮虽然有圆有缺，而最终却没有增减。从它那变化的一面去看它，那么天地万物的变化连一眨眼的功夫都不曾停止过；从那不变的一面看，那么事物和我们都是不会消亡。那又有什么可以羡慕的呢？再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和您可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新饮酒。菜肴和果品都吃完了，杯盘凌乱不堪。我和客人们一起睡觉在船中，不知不觉东方天亮了。
第二课时
【教学目标】体味由自然风物引起的人生感怀，学习古人豁达乐观的精神。
一、研习课文
（一）、学习第一段
思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
明确：（l）可分三层
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
(二)、学习第二段
思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？
（2）本段的“乐”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
（3）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
明确：（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差
（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀
（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
（三）、学习第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
明确：（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
（四）、学习第四段
思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？
（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？
明确：（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
（五）、学习第五段。
思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
（2）这样结尾有什么深刻含义？
（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
明确：（1）本段主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
（六）、内容概括
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人
物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
二、艺术鉴赏
1、写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
2、“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、形象优美、善于取智的语言特色。
如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
三、提示背诵《赤壁赋》的思路。
壬戊之秋七月既望苏子与客泛舟赤壁
行文思路情感线索
举酒属客扣舷而歌（乐）拟客发议遗响悲风（悲）
客吹洞箫苏子愀然（转悲）苏子答客风月共适（转喜）
枕籍舟中东方既白（喜）
板书设计，依然考虑为背诵服务。这一板书包含两方面内容。一是赋的主要内容，包括时间地点人物事件以及行文的主要思路；二是苏轼思想情感的转换（饮酒乐甚——托遗响于悲风——客喜而笑）及其间的过渡。只有把握住全篇整体思路和情感线索，才能更好地完成背诵全篇的任务。
板书设计（课文结构）
第一段：夜游之乐－－－美事：美景：美感：
第二段：主客异现－－－主人：乐甚、歌之、美梦
客人：呜然、舞蛟、泣妇
第三段：乐极生悲－－－生活空虚生命短暂欢乐难久
第四段：因悲生悟－－－变换角度摒弃贪欲及时行乐
第五段：随遇而安－－－嬉笑、不知
四、布置作业
1、背诵全文；
2、完成练习有关内容
【课外探究】在作文中活用苏轼满分作文欣赏
苏轼的赤壁
风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，
来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。
后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官，后来修了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中称“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁因苏轼而光芒四射。
赤壁，只属于苏轼。
分析：
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，在黄州故垒写下了千古名篇《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》以抒胸中块垒。这是一段为中学生所熟知的文坛掌故，写进作文中本毫无新意，难能可贵的是作者赋予旧材料以新的思考角度，来抒写自己对苏轼的理解，这充分体现出了作者的创新精神和学习语文的用心程度，同时也告诉了下届考生这样一个道理：只要用心积累，对语文课本中的内容加以创造性的运用，足以应对高考作文了。
文章开头即创设了一个清秋黄昏泛舟赤壁的情景，直接入题；紧接着联系苏轼，点出苏轼与黄州赤壁的密切关系，衔接紧密，与文题“苏轼的赤壁”照应自然；接着糅合了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》的有关语句，嵌入巧妙，也为下文做好铺垫；紧接着以苏轼在黄州的政绩来证明苏轼在赤壁边上的顿悟，再以余秋雨《东坡突围》中的“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”过渡，照应严密；由于有了上文对苏轼顿悟的铺写，李清照、柳永、李煜的愁绪，便反过来衬托出了苏轼“只吟‘大江东去’的豪迈”和“只唱‘千古风流人物’的激昂”，这几处引用显出了作者的作文功力；最后，排比句式的运用让文章拥有了一个漂亮的结尾，“赤壁，只属于苏轼”，更让整篇文章显得结构圆合。文章虽然在内容层面上略嫌不够充实，但能够如此娴熟地将所学的知识融为一体，难道不足以让这篇作文获得满分吗？
必修二《一个人的遭遇》导学一体案 【学习目标】 1、能通过对作品的研读、探讨，了解人物的心灵世界和他们在战争中的遭遇，理解世界人民的和平愿望，对战争毁灭人类的罪恶有具体的认识。 2、借助形象的学习材料，正视战争给人民带来的灾难，反思战争的危害，认识到和平与发展是人类社会最迫切的任务，进而珍视和平环境。 【学法建议】 1、认真阅读“前文梗概”，精读文本。 2、研习文本要注意找出情节在人物形象塑造中起的作用。 3、找出索科洛夫在讲述自己不幸遭遇时的语言，分析语言的特点。 【预习】 1．作者简介 米哈伊尔·肖洛霍夫，前苏联作家。生于顿河维辛克镇克鲁日林村的一个磨坊主家庭。1926年肖洛霍夫开始构思长篇巨著《静静的顿河》，经过14年时间，四卷本分别于1928、1929、1933、1940年出版。该作品和小说主人公在苏联引起多次争论，但由于它在苏联文学史上别开生面地反映了广阔的历史画面，生动真实地表现了哥萨克民族在1912年至1922的动荡岁月中的历史，这部小说仍然获得了广泛的声誉，并于1941年获得斯大林奖金。在此期间，肖洛霍夫还发表了《被开垦的处女地》的第一部（1932），第二部于1959年发表，全书反映了布尔什维克党领导下，苏联个体农民走上了社会主义集体化道路的过程，具有浓烈的生活气息。小说的成功使作家在苏联文学界地位进一步提高。 卫国战争期间，肖洛霍夫作为随军记者，在前线又写下许多的随笔和短篇小说。其中主要有特写《在顿河》（1941）、《在顿河上》（1941），《在个萨克集体农庄里》（1941）和《战俘》等。短篇小说有《憎恨的科学》（1942）和长篇小说《一个人的遭遇》（1956-1957），从战争给人带来的灾难和心灵创伤的角度来写战争，对战争进行反思，开拓了战争文学的新领域，在国外引起强烈反响。1965年“由于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌”，获得诺贝尔文学奖。 3、思考 ①本文的情节波澜起伏，而这点是通过主人公的遭遇和内心活动变化展示出的，试作具体分析。 ②本文中，索科洛夫的命运是悲惨的，他在向陌生的“我”口述自己的经历时是一种什么样的心情？通过他的讲述能概括出他的性格特点吗？ ③最后一节中，凡尼亚举手向“我”告别时，“仿佛有一只柔软而尖利的爪子，抓住了我的心”，这是一种什么样的感觉？“我”为什么不想让孩子看到眼泪？ 【课时安排】两课时 第一课时
一、《烛之武退秦师》 ●素材开发 烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。 ●思维激活 这则材料可用于与“磨砺”、“逆境中奋起”、“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。 ●想象画面型—— (提示：发挥想象，营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招！) 夜缒而出 是夜，万籁俱寂，黯淡的月光中，烛之武凭借一条粗陋的绳索，艰难地顺墙而下，迈着蹒跚的脚步走向秦营。这是艰难而伟大的一步啊，一步迈出，就迈向了有去无回的危险，迈向了生死难料的险途，迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。 满头的白发飘扬在深秋的寒风中。在这国家生死存亡的危急关头，“我不入地狱，谁入地狱”，国将不存，何以家为？于是他前行的蹒跚脚步更加镇定。今夜的月光啊，照耀着一个老人执著前行的身影，照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心！ ●心理描写型—— (提示：心理描写是最能直接塑造人物性格的方法之一！) 深明大义 烛光依旧阑珊，而他的内心却久久不能平静，他的生命就像这烛光，虽然现在明亮，可能在不经意的那一刻黯然熄灭。他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与抱负。 他还在踌躇，曾经自己那么恨他，怨他，他让自己失去了少年的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时，他却说：郑国需要我…… 烛光摇曳不定，仿佛自己风雨飘摇中的祖国，又像自己摇摆不定的心事…… 烛光又是一阵摇晃，烛之武挺身而起，犹豫的神色代之以满脸的镇定，他迈步而出，毅然走向秦营！ ●思辨议论型—— (提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！) 思考，换个角度 当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上时，秦穆公已端坐在营帐之中，摆开了咄咄逼人的架势。 假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”，“郑人如何如何勇敢，不畏强敌”，那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯版图上的消失。但是，烛之武没有那样，他换了一个角度。他大度地站到了秦国的立场上，处处为秦国的利益着想。不仅使自己化险为夷，更是在黑云压城的危急关头力挽狂澜，使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次表明：换一个角度思考，你将得到一片崭新的天地。 二、《荆轲刺秦王》 ●素材开发 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水送别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少志士仁人赴汤蹈火，义无反顾。 ●思维激活 当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈。渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。 此材料适用于“壮烈”“诚信”“责任”等话题作文 ●思辨议论型——不朽的壮烈 壮烈，不因生命的短暂而改变；壮烈也不因地位的卑下而贬值。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世犹如草木一秋，理应为这个世界留下些绿色。卓尔不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；屈大夫不随流俗而沉汨罗，让人一酹江月；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短又何足道哉！ ●记叙抒情型——当他逝去的时候 风萧萧兮易水寒，荆轲立于山头茫然凝视远方。马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的击筑声从此打住，众人起立敬送。太子丹为他饯行，奉觞端酒，深深一拜，然后高举过顶，眼中满含着热泪，声音哽咽着说：“先生，燕国全靠你了……”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。 秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、魏国、赵国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国。燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御秦国的虎狼之师，一战之后，燕王率师仓皇而逃。太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，一掷千金，赠良田，赐美姬，声泪俱下，痛陈亡国之祸迫在眉睫。 自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民于水火，闭门谢客，下决心苦练剑法。无论严寒，无论酷署，每日闻鸡起舞，练至深夜。虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！但为了燕国的百姓免于兵戈之祸，我必须一搏，但愿天佑燕国！ 想到这里，荆轲微马前行，急忙赶路。 三、《鸿门宴》 ●素材开发 “力拔山兮气盖世”的项羽却败在了“无赖”刘三的手下，鸿门宴不能不说是一个转折点。鸿门宴上项羽不听亚父之言，不从亚父之计，刚愎自用，意气用事，放虎归山，导致楚的大好局势葬送；而刘邦却能听从张良的计策，尊重项伯的安排，甚至还采纳樊哙的建议，依靠众人的力量成功脱身，这是他走向成功的第一步。 ●思辨议论型—— (提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！) 谈意气 在棋盘上拼杀，楚河汉界分明，我会自然地想起楚王项羽与汉王刘邦。鸿门宴上的仁慈，乌江岸边的自刎，让更多的人倒向项羽；鸿门宴上的刘邦，似乎只是个小人，很少有人听一听“大风起兮云飞扬” 的高唱便会热血沸腾。可历史证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他的大汉王朝，让张骞扶着驼铃 1
沁园春?长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
人教版高中语文选修目录 人教课标版高中语文选修教材（16本） 选修五个系列 一．诗歌与散文 1.《中国古代诗歌散文欣赏》 2.《中国现代诗歌散文欣赏》 3.《外国诗歌散文欣赏》二．小说与戏剧 4.《中国小说欣赏》 5.《外国小说欣赏》 6.《中外戏剧名作欣赏》 7.《影视名作欣赏》 三．新闻与传记 8.《新闻阅读与实践》 9.《中外传记作品选读》 四．语言文字应用 10.《语言文字应用》 11.《演讲与辩论》 12.《文章写作与修改》 五．文化论著研读 13.《先秦诸子选读》14.《中国文化经典研读》15.《外国文化著作选读》（暂缺） 16.《中国民俗文化》 选修1 中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导赏析示例 《长恨歌》/白居易 自主赏析 《湘夫人》/屈原《拟行路难(其四)》/鲍照《蜀相》/杜甫《书愤》/陆游推荐作品 《咏怀八十二首(其一)》/阮籍《杂诗十二首(其二)》/陶渊明 《越中览古》/李白《一剪梅》/李清照《今别离（其一）》/黄遵宪 第二单元置身诗境，缘景明情 赏析指导赏析示例 《春花江月夜》/张若虚 自主赏析 《夜归鹿门歌》/孟浩然《梦游天姥吟留别》/李白《登岳阳楼》/杜甫 《菩萨蛮（其二）》//韦庄 推荐作品 《积雨辋川庄作》/王维《游夜书怀》/杜甫《新城道中（其一）》/苏轼 《扬州慢》/姜夔《长相思》/纳兰性德 第三单元因声求气吟咏诗韵 赏析指导赏析示例 《将进酒》/李白 自主赏析 《阁夜》/杜甫《李凭箜篌引》/李贺《虞美人》/李煜《苏幕遮》/周邦彦推荐作品 《国殤》/屈原《燕歌行》/高适《登柳州城楼寄漳汀封四州》/柳宗元 《菩萨蛮》/温庭筠《般涉调.哨遍高祖还乡》/睢景臣 中国古代诗歌发展概述
2020年普通高等学校招生全国统一考试 语文（全国卷1） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）论述文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中、从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。 在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。 “孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求，君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。 “孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”，以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”，基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程，因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化，例如“四世同 堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之为核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的仁爱精神则不会改变，对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”，鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，使只是‘爱’，”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。 （摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。 B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
苏教版高中语文必修1全部教案 目录 《赤壁赋》教案 (1) 《六月我们看海去》教案 (3) 《奥德赛》（节选）教学设计 (5) 贵在一个“新”字 (11) 获得教养的途径 (16) 《寂寞》教案 (20) 江南的冬景 (21) 今生今世的证据 (24) 《前方》课堂教学实录 (27) 《沁园春●长沙》教学设计 (32) 青年在选择职业时的考虑 (34) 劝学 (35) 师说 (37) 我的四季 (49) 我的五样 (51) 《我心归去》教案 (52) 西地平线上 (56) 《乡土情结》教案 (57) 《相信未来》教案 (60) 想北平 (63) 像山那样思考 (65) 《致青年公民》教案 (68) 本站资源汇总［优秀资源，值得收藏］ (70)
《赤壁赋》教案 [定位] 体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟，品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。 本单元的四篇文章都是文学性很强的散文，抒情色彩浓烈。这需要学生从语言入手，品味语言，理解文意，欣赏玩味作品的语言特色。 [切入] 1．怎样了解苏轼，读懂苏轼? 课前布置问题“你所了解的苏轼”。本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。 2．我们刚学过《念奴娇·赤壁怀古》，这首词和本文有何一致之处? 《念奴娇·赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品，都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”意思相近；二是抓住时机欣赏江山风月，这亦同《念奴娇》的“一樽还酹江月”。在写法上，两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读，有利于感受文章的语言特色，深层次地把握作者的历史观和人生观。 3．读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?作者的心绪变化在文中表现得比较明显，是引起主客问答的内在原因，也是全文的线索，直贯全篇以此切入，容易指导学生整体感知在学生初步感觉的基础上进一步发问：“本文的旨趣何在?作者想要表现的是一种什么样的情怀?” [探究] 1．了解苏轼 A．学生陈述搜集的材料。苏轼仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。 B．背景材料。苏轼被贬黄州。 2．诵读课文，疏通字词，在此基础上解读课文。 可围绕作者情绪的变化展开剖析。 A．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?
必修二文学常识 1、史铁生：《我与地坛》作者，中国现代作家，散文家。代表作品《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等。 2、劳伦斯：《鸟啼》作者，英国作家，代表作品《儿子与情人》、《虹》等。 3、世界短篇小说三巨匠：俄国契诃夫、法国莫泊桑、美国欧·亨利。 4、欧·亨利：《最后的常春藤叶》作者，美国现代短篇小说创始人。代表作品有《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》、《没有完的故事》《黄雀在后》等。其作品主要艺术特色在于“意料之外，情理之中”的结局，被称为“欧·亨利式结尾”。 5、师陀：《说书人》作者，原名王长简，笔名芦焚、师陀。中国现代作家，代表作品《谷》、《果园城记》。 6、肖洛霍夫：《一个人的遭遇》作者，苏联作家，1965年诺贝尔文学奖获得者，代表作品《静静的顿河》、《被开垦的处女地》。，曾获得列宁勋章和“社会主义劳动英雄”称号。 7、海因里希·伯尔：《流浪人，你若到斯巴……》作者，德国作家，1972年诺贝尔文学奖获得者，代表作品《火车正点》、《丧失了名誉的卡塔琳娜》。 8、朱启平：《落日》作者，中国记者，《落日》被看成是报道第二次世界大战日本投降仪式通讯类作品的“状元之作”。 9、杜牧：《阿房宫赋》作者，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家。有《樊川文集》，他的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”。 10、苏洵：《六国论》作者，字明允，自号老泉，北宋文学家，有《嘉祐集》。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 11、辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有《稼轩长短句》。 12、朱自清：《荷塘月色》作者，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。作品有《背影》、《欧游杂记》、散文集《你我》等。 13、汪曾祺：《金岳霖先生》作者，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等。 14、曹雪芹：《林黛玉进贾府》作者，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家。代表作品《红楼梦》。 15、鲁迅：《祝福》作者，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才；发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《且介亭杂文》等。16、《祝福》：是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。 17、沈从文：《边城》作者，中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰等，代表作品有《边城》、《长河》、《湘行散记》等。
高中语文（苏教版）教材分析（必修一） 我省我市从今年秋季开始，高中进入新课程改革，高一语文使用的是苏教版的教材。对于这套新教材，不少教师还较陌生。如何使用好这套教材，贯彻新课程改革的理念，又能切实保证学生语文能力的提高，是我们广大语文教师的一大课题。本人学习了《高中语文课程标准》，对照人教版语文教材，对苏教版教材进行了分析，就如何从宏观整体和微观具体认识、分析、使用好这套教材谈谈自己的看法。 一、明确《语文课程标准》中“课程的基本理念”和“课程目标”，并以此作为教学的指导思想，贯穿落实在每一个教学环节。 三大理念：1、全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。 2、注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。 3、遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。 五方面目标： 积累·整合----知识、能力的积累与融会贯通，是学好语文的基础。 “能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融会整合，切实提高语文素养。” 感受·鉴赏------建立在知识基础上整合而形成的语文基本能力。 “阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。” 思考·领悟----感受鉴赏基础上的深层次提升、吸收和内化（人文与知识）。 “根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性，乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。” 应用·拓展------实现在实际生活中的语文应用目的。 “能在生活和其他学习领域中，正确、熟练、有效地运用祖国语言文字。在语文学习中开阔视野，初步认识自己学习语文的潜能和倾向，根据需要和可能，在自己喜爱的方面有所发展。增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播和交流。注重跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力。” 发现·创新----更高层次上的目标(学习语文的终极目标)。 “注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，
苏教版高中语文必修二文言文知识整理 一、通假字。 1、暴秦之欲无厌。（同“餍”，满足） 2、当与秦相较。（同“倘”，如果） 3、万几宸翰之宝。（同“机”） 二、词类活用。 1、名词作动词。 ⑴以事秦之心礼天下之奇才。（礼遇） ⑵义不赂秦。（坚持正义） ⑶以地事秦。（侍奉） ⑷楚人一炬，可怜焦土。（焚烧/化成焦土） ⑸下而从六国破亡之故事。(自取下策) ⑹未云何龙？（出现云/出现龙） ⑺朝歌夜弦。（唱歌/弹琴） 2、名词作状语。 ⑴日割月削。（一天天/一月月） ⑵骊山北构而西折。（向北/向西） ⑶辞楼下殿，辇来于秦。（乘辇车） ⑷朝歌夜弦。（早晨/夜晚） 3、形容词做动词。 ⑴不能独完。（保全） ⑵惜其用武而不终也。（坚持到底） ⑶始速祸焉。(招致) 4、动词做名词 ⑴燕赵之收藏，韩魏之经营。（收藏经营的金玉珍宝） 5、使动用法。 ⑴李牧连却之。（使……退却） 6、意动用法。
⑴后人哀之而不鉴之。（以……为鉴） 三、古今异义。 ⑴其实百倍。 古：它的实际情况。 今：表示所说的是实际情况（承上文，多表转折意，副词） ⑵思厥先祖父。 古：祖辈与父辈。 今：父亲的父亲。 ⑶犹有可以不赂而胜之之势。 古：可以凭借。 今：表示可能或能够。 ⑷可谓智力孤危。 古：智谋和力量。 今：理解事物、解决问题的能力。 ⑸而从六国破灭之故事。 古：旧事，成例。 今：真实的或虚构的用作讲述对象的事情。 ⑹至于颠覆。 古：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于“以致”、“以至于”。今：①表示达到某种程度。 ②表示令提一事。 ⑺后秦击赵者再。 古：两次。 今：表示又一次。 ⑻各抱地势，钩心斗角。 古：指宫室结构参差错落，精巧工致。 今：比喻各用心机，互相排挤。 ⑼楚人一炬，可怜焦土。 古：可惜。今：怜悯。
必修一阅读鉴赏第一单元1.*沁园春?长沙……………………………………毛泽东3 2.诗两首雨巷…………………………………………戴望舒6 再别康桥………………………………………徐志摩8 3.大堰河--我的保姆………………………………艾青10 第二单元4.烛之武退秦师………………………………….《左传》16 5.荆轲刺秦王………………………………….《战国策》18 6.*鸿门宴……………………………………..司马迁22 第三单元7.记念刘和珍君……………………………………鲁迅27 8.小狗包弟……………………………………….巴金32 9.*记梁任公先生的一次演讲…………………………梁实秋36 第四单元10.短新闻两篇别了，“不列颠尼亚”…………………………周婷杨兴39 奥斯维辛没有什么新闻…………………………罗森塔尔41 11.包身工………………………………………..夏衍44 12.*飞向太空的航程……………………….贾永曹智白瑞雪52 必修二阅读鉴赏第一单元1.荷塘月色…………………………………..朱自清2.故都的秋…………………………………..郁达夫3.*囚绿记…………………………………..陆蠡第二单元4.《诗经》两首氓采薇5.离骚………………………………………屈原6.*《孔雀东南飞》(并序) 7.*诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》短歌行……………………………………曹操归园田居(其一)…………………………..陶渊明第三单元8.兰亭集序……………………………………王羲之9.赤壁赋……………………………………..苏轼10.*游褒禅山记………………………………王安石第四单元11.就任北京大学校长之演说……………………..蔡元培12.我有一个梦想………………………………马丁?路德?金1 3.*在马克思墓前的讲话…………………………恩格斯第三册阅读鉴赏第一单元1.林黛玉进贾府………………………………….曹雪芹2.祝福………………………………………..鲁迅3. *老人与海…………………………………….海明威第二单元4.蜀道难……………………………………….李白5.杜甫诗三首秋兴八首(其一) 咏怀古迹(其三) 登高6.琵琶行(并序)………………………………..白居易7.*李商隐诗两首锦瑟马嵬(其二) 第三单元8.寡人之于国也…………………………………《孟子》9.劝学……………………………………….《荀子》10.*过秦论…………………………………….贾谊11.*师说………………………………………韩愈第四单元12.动物游戏之谜………………………………..周立明13.宇宙的边疆………………………………….卡尔?萨根14.*凤蝶外传……………………………………董纯才15.*一名物理学家的教育历程……………………….加来道雄第四册阅读鉴赏第一单元1.窦娥冤………………………………………..关汉卿2.雷雨………………………………………….曹禹3.*哈姆莱特……………………………………莎士比亚第二单元4.柳永词两首望海潮(东南形胜) 雨霖铃(寒蝉凄切) 5.苏轼词两首念奴娇?赤壁怀古定风波(莫听穿林打叶声) 6.辛弃疾词两首水龙吟?登建康赏心亭永遇乐?京口北固亭怀古7.*李清照词两首醉花阴(薄雾浓云愁永昼) 声声慢(寻寻觅觅) 第三单元8.拿来主义……………………………………….鲁迅9.父母与孩子之间的爱……………………………..弗罗姆10.*短文三篇热爱生
普通高等学校招生全国统一考试 语文 本试题卷分第I卷(阅读题)和第11卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读((9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 “黑箱，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象.“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果.例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱.在科技黑箱的生产过程中，科学知识是通泌出，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大童人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识. 科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者—不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进.试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次.处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑
高中语文必修1知识点 字音部分： 橘（jú）子百舸（gě）争流寥（liáo）廓 挥斥方遒（qiú）峥嵘（zhēng róng）岁月浪遏（è）飞舟 灰烬（jìn）脊（jǐ）骨矿藏（cáng） 闪烁（shuò）战栗（lì）倔强（jué jiàng） 崛（jué）起迷惘（wǎng）晨曦（xī） 沉湎（miǎn）眷（juàn）恋惆怅（chàng） 挚（zhì）友抹煞（shā）摭（zhí）拾 废寝（qǐn）忘食横（hèng）蛮遨（áo）游 引吭（háng）试啼甫（fǔ）健翱（áo）翔 枝桠（yā）茁（zhuó）壮磕绊（kē bàn） 谷穗（suì）干瘪（biě）入不敷（fū）出 敷（fū）演衡量（liáng）啮噬（niè shì） 泵（bèng）妥帖（tiē）甄（zhēn）别 纤（xiān）巧觑（qū）坨（tuó） 商榷（què）思忖（cǔn）巷（hàng）道 墓冢（zhǒng）屏窒（bǐng zhì）不啻（chì） 悄（qiǎo）然犄（jī）角噗噗（pū）跳 词语部分： 检点：（1）查考符合与否；查点。（2）注意约束（自己的言语行为）。 敷演：叙说并加以发挥。 甄别：审查辨别。 绝伦：独一无二；没有可以相比的。 思忖：思量。 商榷：商讨。 勾销：取消；抹掉。 巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。 不啻：如同。 犄角：（1）角落。（2）动物的角。 座右铭：写出来放在座位旁边的格言。 光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。 汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。 不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。 痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。 怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。 妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。 鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
《阿房宫赋》(必修二)高中苏教版原文对照 翻译
阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山光秃了，阿房宫盖起来了。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽 骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。 日。阿房宫从骊山向北构筑宫殿，折而向西，一直通到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，五步一栋楼，十步一座阁。走廊回环曲折，突起的檐角尖耸，犹如禽鸟仰首啄物；宫殿阁楼随地形而建，彼此 钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 环抱呼应，宫室结构参差错落，精巧工致。盘旋屈曲的样子，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千几万座。长 长桥卧波，未云何龙？复道行空， 桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？几条复道在半空像彩虹，（人们看了要诧 不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知东西 异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，迷茫不清，使人辨不清东西方向。人们在台上 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，
唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如 风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，天气竟会如此不同。 妃嫔媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞 楼下殿， 那些亡了国的妃嫔和公主们（六国王侯的宫妃和王侯的女儿、孙女），辞别了自己国家的楼阁，走下宫殿 辇（niǎn）来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开 （辞别六国的楼阁宫殿），乘辇车来到秦国，早晚唱歌奏乐，成了秦宫里的宫女。光如明星闪亮，是宫女打开 妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻， 弃脂水也； 梳妆的镜子；一团乌云在浮动，原来是早晨宫女在梳理发髻；渭水河面上浮起一层脂膏，原来是宫女泼掉的脂 烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也； 粉水；空中烟雾弥漫，是宫女在焚烧椒兰香料烘熏衣料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰 辘辘（lù）远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍， 过；车声听起来越来越远，也不知驶到哪儿去了。这些妃嫔公主们的每一处肌肤，每一种姿容，都娇媚极了， 缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
必修一 1《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 2、《荆轲刺秦王》 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰: “微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮 没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？” 樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人, 血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先 遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸 侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之, 荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕 使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身, 秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
必修一 沁园春?长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百 侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪
土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞 舟? （默写） 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。_________，不复挺者，__________。故木受绳则直，金就砺则利，——————，——————————。 吾尝终日而思矣，不
如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，_______________， 而见者远；顺风而呼，_______________，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，————————。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
心备焉。故不积跬步，_______________；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。_____________；__________，________。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。______________，__________________，用心躁也。
师说 古之学者必有师。师者，________________。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，______________，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， __________________？是故无贵无贱，无长无少，__________，___________。 嗟乎！_____________！
与韩荆州书 我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们骄傲，不因他们贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。 我是陇西平民，在楚汉游历。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？ 您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？ 从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。