Abstract —application of genetic engineering in medicine 班级：制药工程121班姓名：郑成荣学号：5602112041 The gene is a term coined by Danish scholar W.L. Johannsen in 1909 first proposed. Genetic engineering is a new science in the development of molecular biology and molecular genetics basis in twentieth Century 70's birth. It can be said that the recent development of engineering technology. This article mainly tells application of genetic engineering in medicine in the three aspects, including genetic engineering drugs, gene diagnosis, gene therapy. With the development of technology and people made in gene achievements, this project, more and more countries and researchers interested in this method. The fruits of development becomes more and more visible, especially in the medical field. Scientists found that cancer, diabetes, heart disease, hemophilia and other deadly diseases are related to the human gene. If people find the disease gene, then the treatment of these diseases will not be a problem. At present, people have treated SCID by gene therapy, and through the production of gene engineering drug in the treatment of some diseases, such as diabetes treated with insulin. At the same time, the doctor also by gene diagnosis in the diagnosis of hepatitis B virus. Therefore, the role of genetic engineering in medicine is very significant. Genetic engineering will bring development better to medicine. 基因一词是由丹麦学者W.L.约翰森在1909年首次提出来的。基因工程是在分子生物学和分子遗传学综合发展基础上于20世纪70年代诞生的一门崭新的生物技术科学。可以说是近期才发展的工程技术。本文主要是从基因工程药物、基因诊断、基因治疗三个方面来介绍基因工程在医学上的应用的。随着科技的发展以及人们对基因所取得的成就，这项工程越来越受到国家与科研人员的兴趣，在这方法的发展成果也日益可见。特别是在医学方面，科学家发现癌症、糖尿病、心脏病、血友病等致命疾病都与人类基因有关，如果人类找到了那些病的致病基因，那么治疗这些病便不是问题。目前，人们已经通过基因治疗法治疗了SCID，并且通过生产基因工程药物治疗一些病，比如说胰岛素治疗糖尿病。同时，医生还通过基因诊断法诊断肝炎病毒。所以，基因工程在医学上的作用是非常显著的，它将给医学带来更好的发展。
中国应当警惕社会阶层固化 （2010-04-02） ● 郎嘉 中国聚焦 北京邮电大学一名2009级博士研究生日前自杀身亡，网上可以找到他留给母亲的遗书，文中有这样的字句：“这个世界是一沟绝望的死水……所有的努力都会被既得利益集团踩在脚下，所有的奋斗都面临着举步维艰……现在知识太没用了，有用的只是金钱和权势，有用的只是关系和背景……现在要凭正直的才华去出人头地，太难太难了。我也曾试着找过工作，但是没有人用我。” 笔者在对这名博士生这样轻生行为强烈地表示反对和痛惜的同时，不禁也联想到了几个月前另一名因为类似原因自杀的中国研究生杨元元，是什么原因让他们这样的高学历者选择了这么极端的方式，来了却自己在现实生活中的痛楚？一方面是个人性格极端，心理脆弱；另一方面，从这两名学子生前的遭遇和家庭背景看，他们的心理失衡是有深刻的社会原因的，中国的社会阶层关系正在固化，缺乏正常合理的社会阶层之间的流动，这让很多希望通过自身努力改变命运的人感到窒息和绝望。 据称，跳楼者正在念博士一年级，属硕博连读，坠楼可能是学业和生活压力等引起。他的遗书中透露的信息，和几个月前自杀的另一位上海海事大学硕士研究生杨元元生前的遭遇非常相似：一，他们都来自社会弱势甚至是边缘家庭，这名博士的母亲的正式工作是捡垃圾、拾破烂，在工地上做饭；杨元元的母亲是名军工厂退休职工；二，他们在学业上都很优秀，杨元元不仅毕业于武汉大学，还考取了海事大学的公费研究生；三，他们为自杀找的“借口”，都和自己在社会竞争中所遭遇的不公平待遇有关，杨元元轻生之前感叹“都说知识改变命运，我学了那么多知识，也没见有什么改变”；四，他们的境地和遭遇在中国其实不算最糟的，但社会现实和自我评价之间的巨大反差所造成的强烈不公平感和被剥夺感，让他们心理和信念全线崩溃。 社会阶层流动的弱化 不可否认的一点是，中国改革开放的这30年所取得的成就，是过去任何时代都不能比拟的，国家总体上安定统一，生产力得到了空前的解放和发展，中国人生活水平得到很大的提高，不仅实现了温饱，寿命和健康指标都有较大增长。
1怎样认识改革开放以来我国所出现的道德滑坡的现象 原因主要有三点： 首先，中国政府宣传阵地丢失；其次，中国人民总体生活水平提高，但贫富差距拉得太大；第三，中国人的价值观缺失。 由于中国政府丢失了宣传阵地，本应有的中华民族传统美德主流文化不能占据主要宣传陆地，而是让一些非主流文化纷纷占据宣传阵地。正值这时，加之了中国人民总体生活水平不断提高，贫富差距拉得太大；物质生活富裕，精神生活无释放之地，因此非主流文化必然乘虚而入，占据了人民精神生活的全部，作为主流文化的中华民族传统美德再也没有挤身的空间。二者相加导致中国人的价值观缺失。致使人民不知道什么是美、什么是丑，善恶不明、是非不分，富人只知道吃、喝、远、乐，看不起穷人；穷人仇富心理愈加强烈，对政府的不信任感越来越强。明显形成了两大阵营。这两阵营富人对政府用钱；穷人对政府使横，使政府时刻接受双重考验。 浅析当代社会道德滑坡现象 摘要：30多年以来，中国国民经济飞速发展，在社会经济建设领域中创造了一个又一个奇迹。然而，在这些经济奇迹的背后我们却不可忽视一个问题，那就是社会道德的严重滑坡。诸如社会诚信问题、社会冷漠度问题等。怎样认识当前中国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系也就成了一个急迫的问题。 道德滑坡现象： 在当今市场经济社会里，人们的思想观念呈现多元化趋势，社会道德建设如同物质上的贫富悬殊一样，形成观念上的“两极分化”；一方面是英雄人物辈出，道德模范不断涌现；一方面是诚信空前危机，假冒伪劣屡禁不止。不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜。在一些人眼里，物欲横流、见利忘义、缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。当硫酸泼向无助的黑熊，当枪弹射向无辜的教师，当汽油浇向熟睡的流浪者，当因学习上的分歧而掐死，同窗当因一句骂人的话而去投毒，当好心车主扶起摔倒的老奶奶被敲诈，当18位路人无视躺在路边濒临死亡的小女孩的时候每个人们的处境都处于危险中正是这种潜在危险使得众多的“旁观者”走向前台来关心道德建设的问题。 道德滑坡已经涉及到社会的方方面面，涉及到各个阶层，各个领域。它带给人们的印象只有一个——混乱。这对中国社会的发展无疑是致命的。在我国倡导建设精神文明的今天，提高全民道德文化修养已成了当务之急。正如温家宝总理所说：“一个国家如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。”
：社会阶层固化趋势加剧一代穷世代穷 素材汇编 0602 1850 ：社会阶层固化趋势加剧一代穷世代穷 0526 155826 人民网《》 [提要]促进教育公平，让每一个孩子都能享有平等机会，才能缩小城乡差距，促进社会公平。高考临近，堂兄家的女儿突然决定放弃高考，这让堂兄急得坐卧不安，一天几个电话找人劝侄女。教育公平是社会公平的底线，农村孩子弃考传递出一个信号：底层上升通道受阻，社会阶层固化趋势加剧，贫穷将会代际传递，一代穷世代穷。 促进教育公平，让每一个孩子都能享有平等机会，才能缩小城乡差距，促进社会公平 高考临近，堂兄家的女儿突然决定放弃高考，这让堂兄急得坐卧不安，一天几个电话找人劝侄女。教育公平是社会公平的底线，农村孩子弃考传递出一个信号：底层上升通道受阻，社会阶层固化趋势加剧，贫穷将会代际传递，一代穷世代穷。 促进教育公平，让每一个孩子都能享有平等机会，才能缩小城乡差距，促进社会公平高考临近，堂兄家的女儿突然决定放弃高考，这让堂兄急得坐卧不安，一天几个电话找人劝侄女。侄女的反应倒很平静：“上四年大学，一年得花两万多，到头来工作还是不好找，不如现在出去打工。”侄女说，在她就读的乡镇高中，升学率低，上好大学难，弃考的同学屡见不鲜，“除非你考上一线名校，否则念书的路也不平坦。” 读书改变命运，这是我们从小认定的道理，然而在侄女这代人眼中，这条路越来越难。过去10多年间，我国高等教育规模不断增大，但农村生源在重点大学所占比例却逐年下降。北大的农村学生所占比例从三成降至一成，清华2015级农村生源，也仅占17%。不少农村学子放弃高考，其他的向上通道越来越窄。 农村孩子不愿跃“龙门”，症结在于城乡教育资源不均衡，竞争不公平。农村孩子从幼儿园、小学到初中，一开始就输在起跑线上。这些年，教育投入越来越给力，但教育嫌贫爱富的现象依然存在，越是大城市，越是名校投入越多，动辄花上亿元建设超级中学，优质教育资源集中到少数学校。而一些农村学校，却成了被忽略的大多数，不少孩子仍在危房里上课，农村孩子入学率、升学率和受教育程度远低于城市。一步落后，步步落后，再加上一些招生制度的影响，农村孩子难跟城里孩子比拼，失去了上更好大学的机会。
中国社会阶层固化现象的研究 张敏 （重庆大学通信工程学院，重庆400044） 摘要：随着社会的不断发展，社会阶层之间的固化现象趋于明显，对于普通社会劳动者而言，实现向上流动是相当困难的，现阶段促进弱势群体突破“阶层边界”实现质的向上流动的力量有明显弱化的趋势。然而，只有社会阶层之间保持合理的流动才对社会进步具有正向和积极的意义。强势阶层通过各种手段和途径维护着本阶层的边界，形成了较为完善的利益表述机制；而弱势阶层在利益表达机制缺乏的情况下，不断失去向上流动的渠道。当前，我国社会阶层之间的流动总体呈现出封闭化的趋势，而这种趋势无论是在稳定社会还是在变迁社会中都普遍存在着。 关键词：中国社会阶层；社会流动；固化趋势 一、引言 社会阶层的研究一直以来都是社会学关注的焦点，随着调查资料的丰富和理论研究的不断深入，对我国社会阶层的流动与阶层结构的复杂性也有了更深更具体的认识。一般认为，在社会主义计划经济体制下形成的是一种阶层间的固化结构，或者说是封闭化的阶层结构。在这种阶层结构中，尤其是社会底层，只有通过少量的途径，如农转非、参军转业等方式获得向上流动的机会；而随着向市场经济的转型，市场作为资源配置的重要方式，并逐步成为一种主导的资源配置手段，市场从底层促化出大量向上流动的机会与事实。 从总体上来看，中国社会阶层流动结构是一个复杂的多面体，社会阶层流动是开放化与封闭化同时并存的过程，在各种制度(如再分配制度、市场转型、教育机制等)的安排和角逐过程中，学者们对社会阶层流动的开放化的研究和对社会阶层结构分层的类型化与因素化研究颇多，而对社会阶层流动的封闭化研究不足，虽然有学者零星触及了这一问题，但是缺乏对其进行系统的明确的探讨。所以，现阶段的中国，社会流动存在着明显的阶层间封闭性强化的趋势，对其进行深入细致的研究尤为必要。 二、中国当代社会阶层结构 阶层是按照一定的标准区分的社会群体。依据一定具有社会意义的属性，一个社会的社会成员或社会群体被分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。由于社会专业化分工现象的存在，由于社会成员对于各种资源占有的不同，由于其他种种社会差异成分以及社会成员多样化取向的不同，一个社会必定会形成一定的社会分层体系，处在不同状态和社会位置的社会成员就构成了不同的社会阶层，处在相同状态和社会位置的社会成员则组成同一个社会阶层。 在进行中国当代社会分层研究时，不同的学者纷纷提出不同的分层观点，目前被学术界引用最多、也最具有代表性的是中国社会科学院社会学研究所研究员陆学艺所提出的关于内地社会群体划分的10个阶层和5种社会经济地位等级[1]，即以职业分类为基础，以组织资源、经济资源和文化资源的占有状况为标准，将当代中国社会划分为十个社会阶层，即（1）国家与社会管理者阶层（拥有组织资源）；（2）经理人员阶层（拥有文化资源和组织资源）；
关于中国当代社会道德滑坡现象的分析 论文关键词:社会道德道德滑坡表现原因应对 论文摘要:目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。当下加强社会主义精神文明建设，树立社会公德和职业道德，消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质，构建社会主义和谐社会的必由之路。 我国正处在社会转型期，社会转型期的一个特点是，由于社会处于激烈而探刻的变革之中，各种社会关系社会矛盾都在调整之中，必然存在一系列的社会问题，道德滑坡问题就是其中之一。一、道德缺失现象的几点表现 1.诚信缺失 诚实守信是中华民族的传统美德。诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短，发展尚不完善，加之人们对经济学本身的内涵还不够了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域，存在着企业信用缺失，在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等，不一而足。以企业道德缺失为例，“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。 2.职业道德缺失 道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生收取“药品回扣”、收受“红包’、“漠视生命”；警察“知法犯法”、与罪犯暗中勾结、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、“公款私用”、“行政不作为”都是一个个鲜活的例证。可见，职业领域中存在的道德缺失现象确实令人担优。 3.社会责任感缺失所谓社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。中国实现现代化的理想能否早日实现，在很大程度上取决于全社会各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国，拜金主义、享乐主义、自私自利思想泛滥，假冒伪劣、粗制滥造商品层出不穷，以权谋私、损人利己行为屡见不鲜，吸毒贩毒、赌博盗窃、坑蒙拐骗等丑恶现象滋生蔓延，使整个社会道德秩序混乱，引发一系列的社会问题。社会责任感的缺失已经成为一个普遍的现象，这种现状如果不能及时控制，必将对社会经济的快速发展产生极大的负面影响。 二、社会道德滑坡的原因 1.市场经济本身具有的盲目性、自发性的缺陷引发了社会道德滑坡。市场经济的发展促使人们追求利益的最大化，而我国现阶段的法律法规还不够健全，使得不少投机分子视社会道德而不顾，利欲熏心地追求金钱而忽视道德规范，使得社会上形成了不顾他人、自私自利的风气，引发了社会道德的滑坡。 2.西方个人主义、自由主义思想的影响。由于中国对外开放和当代互联网的普及，使得西方国家的思想文化迅速的席卷中国。不少人对西方的思想文化缺乏科学理性的认识，不分良莠一味的接纳吸收，接受了西方不良思想，助长了自私自利的社会风气。 3.社会对思想道德建设重视程度不够。在当代中国，很难多个人、企业、地区只重视经济效益，忽视社会效益和文化效益；只重视GDP的片面增长而忽视了人的全面发展，只重视小区域的经济增长而忽视整体的均衡发展，这些都对社会的道德滑坡起到了推波助澜的作用。
浅析当代社会道德滑坡现象 摘要：改革开放30多年以来，中国国民经济飞速发展，在社会经济建设领域中创造了一个又一个奇迹。然而，在这些经济奇迹的背后我们却不可忽视一个问题，那就是社会道德的严重滑坡。诸如社会诚信问题、社会冷漠度问题等。怎样认识当前中国经济高速发展与社会道德严重滑坡的关系也就成了一个急迫的问题。 道德滑坡现象：在当今市场经济社会里，人们的思想观念呈现多元化趋势，社会道德建设如同物质上的贫富悬殊一样，形成观念上的“两极分化”；一方面是英雄人物辈出，道德模范不断涌现；一方面是诚信空前危机，假冒伪劣屡禁不止。不讲诚信、不顾责任、不凭良心的人和事屡见不鲜。在一些人眼里，物欲横流、见利忘义、缺乏荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。当硫酸泼向无助的黑熊,当枪弹射向无辜的教师,当汽油浇向熟睡的流浪者,当因学习上的分歧而掐死同窗,当因一句骂人的话而去投毒，当好心车主扶起摔倒的老奶奶被敲诈，当18位路人无视躺在路边濒临死亡的小女孩的时候,每个人们的处境都处于危险中,正是这种潜在危险使得众多的“旁观者”走向前台来关心道德建设的问题。 道德滑坡已经涉及到社会的方方面面，涉及到各个阶层，各个领域。它带给人们的印象只有一个——混乱。这对中国社会的发展无疑是致命的。在我国倡导建设精神文明的今天，提高全民道德文化修养已成了当务之急。正如温家宝总理所说：“一个国家如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。” 我国道德水平下滑的主要表现可以归纳为以下几点[3]：第一,家庭道德伦理关系改变而带来的矛盾与冲突。第二，职业道德陷入了没有精神支柱的泥潭。第三，社会公德开始失去平衡。第四，腐败现象难以得到有效遏制。 随着时代进步而出现道德观念的变迁是必然的，但一些“保守”的人认为，这是世风日下，出现“道德滑坡”了，这其实是一个很大的误解。我们不能说每次道德观念的变化都值得肯定，但从人类历史发展的长河来看，道德观念是向着更进步、更文明的方向发展的。因此，道德滑坡不是指道德观念的滑坡，而指道德实践的滑坡。人们有明辨是非的能力，但在具体行动上发生了变化，也就是道德实践方面滑坡了。 道德滑坡的原因： （一）价值观出现“错位”[2]
教育公平才能打破社会阶层固化 吴锡平 2012-8-27 16:32:11 来源：2012-3-6 深圳特区报 好的教育制度是实现社会阶层流动，让下层向上层的最主要的通道。过去，贫寒的农家子弟大都通过刻苦攻读，考上大学，顺利就业，从而改变祖祖辈辈“面朝黄土背朝天”的贫苦家境，实现代际间的向上流动。如今，这条通道却越来越有堵塞不畅的趋势。 近日一项针对全国性高校的抽样调查显示：在“９８５工程”大学里，非农户口的子弟是农业户口子弟的２．７倍，“２１１工程”大学里是１．３倍；在大学保送的机会获得上，私人企业主子弟是农民子弟的７．６倍，管理阶层子弟是农民子弟的８．５倍，专业技术阶层子弟是农民子弟１０倍；而自主招生的名额分配上，管理阶层子弟获得的机会是农民子弟的１２．７倍，专业技术阶层子弟比农民子弟高９．５倍。很显然，寒门子弟不仅离一流大学越来越远，而且，他们在升学竞争中处于明显的劣势，社会优势阶层占有的资源和机会要比弱势阶层多很多。 一个显见的事实是，通过勤奋和刻苦，换来社会身份的改变和阶层的提升，已变得越来越难。“鲤鱼跃龙门”的佳话越来越稀少，与此相对应的是，“拼爹”、“官二代”、“富二代”现象的盛行。流动管道不通畅、不合理带来的是社会阶层的流动板结乃至固化，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子只能打洞”。精英阶层利用自身占有社会资源的优势，进行代际内的传承，把财富和权力交接给下一代。与此相对应的是，弱势阶层的子女向上流动的希望被搁浅在坚固的阶层壁垒前，农民的儿子只能还以种田为生，农民工的下一代还是进城务工。
教育为何越来越难承载贫寒子弟改变命运、向上流动的愿望了？一个根本的原因，是我国长期存在的城乡二元体制，造成了城市与乡村的分裂。教育资源分布的不均衡，使得一个孩子从降生开始，就会因出生地的不同，而在所能接受教育的品质上有所不同。起点的不同，让乡下的孩子一开始就输在了起跑线上。 幼儿园－小学－初中－高中－大学，在这条艰难的求学路上，每一个环节都充溢着对优势教育资源的惨烈竞争，竞争的规则不是凭成绩和素质说话，而是靠权势、财富和裙带关系的竞逐。竞争的结果是，优势阶层的子女比弱势阶层的子女占有更多的受教育机会和更优越的教育资源。不用等到就业，在受教育的环节上，就已经隐约见到优势阶层的代际传递和阶层固化的端倪。 越过义务教育和高中阶段，大学的门槛又将一部分穷人的孩子挡在了门外：自主招生，很难想象，信息来源和知识结构相对狭窄的农村孩子面对诸如“如果你是经销商，如何看待茅台酒涨价”这样的面试题，能比城里孩子答得更好更从容；保送入学，农村中学压根就进不了大学的推荐资格名单；高考录取，一些大学暗中操作的“选择性计划”背后其实是明码标价的名额买卖，贫家子弟十余年寒窗苦读才能圆的大学梦，富家子弟掏钱就能搞掂；三本院校，高昂的学费又将一部分弱势阶层子女的大学梦无情地击破。 纵观整个教育过程，教育机会的不均等，教育过程的不均衡，教育结果的不对等，从起点，到过程，再到结果，都有不公平的现象存在。如果寒门学子无法通过知识来改变命运，而富家子弟凭借金钱和关系能轻松入读名牌大学、找到好工作，人们用什么来相信，他们代表的两个阶层能友好共处？ 阶层固化虽然与我国长期的家族制传统，差序格局的社会结构，社会保障体
阶层固化，关我屁事 请问阶层固化关你什么事？ 一夜之间。伴随北京的学区房，阶层固化，一个社会学意义上的专业词汇，开始像雾霾一样，成为北上广深随时正确又意味深长的谈资。《中国城堡时代重新降临：上升通道即将关闭》原文写的很好：城堡里的精英阶层制定规则，建立高墙，基因传承，守护血统，牢牢掌控终极话语权。我等努力的极限上升的极限也不过是在城堡的外圈徘徊，生生世世无法走进。逻辑和论据上都挑不出毛病。我第一次看到是在临睡前的深夜，焦虑了足足10分钟。简直陷入宿命的绝望。然后反应过来了：关我屁事啊。文章的核心是城堡外围通往城堡内部的路是锁闭的。以我浅薄见识，所谓城堡里的人，身家一个亿是起点吧？我明明距离走到城堡外围都还隔着十万八千里呢。那堵高墙到底碍着我什么了。就像我现在这个收入层次，根本不会发愁“如果私人飞机限购了，我要怎么办？”这种焦虑对我来说，太高级了。配不上。也没那么闲。我年薪的上升通道如果锁闭我才会焦虑。但事实是，如果我能帮老板把营收提高一倍，我年薪就可以多拿一倍。这个在理论上是毫无阻碍的。公司KPI上升空间存在这个可能，现行的利益分配原则也尊重这个可能。那么唯一的问题就是，如果年薪没翻倍，一定是我能力不行。和
社会无关，和阶层无关。和城堡无关。和我的出身无关。公平的不行。必须承认，我们中的绝大多数，都处在城堡的阴影根本覆盖不到的远方。可以感受头顶有乌云的时候，恰恰证明你已经发达了。毕竟，马云想要抢夺的资源只会威胁到腾讯和华谊，还碍不着那些刚拿到天使轮的创业公司，王思聪也永远不会跑来和你竞争一份月薪一万的工作，对吧。每个人明明都在自己适配的战场上博弈普通人的天花板简 直是高到根本看不到好吧，我们怎么能挣的如此低到尘埃，却焦虑的这么高瞻远瞩呢。如果用26个字母标记世俗成功，所谓的阶层锁闭仅仅只是指从B到A的通路锁闭。只有A，是近乎不可企及的终极福祉，从一出生就已经决定。无论是你是从字母Z还是从L起步，你拼了命的打怪通关，一路见鬼杀鬼见佛灭佛，当你冲到B，你的人生就止于B。但问题是，B很差吗？这个社会，收入的金字塔排序，冲到B，年入至少得先过500W吧，（注意，是年入，不是资产）越过了500w边界，个人能力的权重可能会降低，才落入血统基因资源信息量的比拼。而500W之前的路段，是畅通的。这个路段，是城堡里的人不CARE、不踏足、不争抢、也没兴趣捍卫的。所以，这条路对于普通人，是开放的，存在巨量机会与可能。不过，畅通只是代表客观上没有阻碍，并不代表容易。事实上，每一步都很艰难，需要支付高昂成本。越靠近B则越惨烈。这个逻辑，就像马拉松。普
社会阶层的固化会带来两大后果，一是社会流动陷入凝滞化，长久下去社会便会失去生机和活力甚至出现断裂。二是社会情绪日益激化，正如有人所担忧的那样，社会关系一旦逐渐干燥，可能一擦就出火。因此，有识之士呼吁：让社会空气湿润一点。 “官、富、穷二代”都是阶层固化结的果地位的变动称为“阶层流动”。 人们都希望向上流动，人往高处走，水往低处流嘛！社会流动通畅使处于底层的人们有进入上层的机会，有希望，有盼头，因而化解阶层矛盾，有利于社会和谐。如果下层的人们看不到上升的希望，不满情绪就会增加，就会产生一种社会张力，张力积累到一定程度，就会造成社会震荡。 从社会学的角度来看，社会阶层固化就是社会地位世袭(也可以称为继承)的另一种说法。 社会阶层世袭，不是个别人的世袭，而是集体的世袭。有人以为集体世袭是指官员子弟的，实际上是一种宏观的社会现象。官员子弟也是独立的公民，他也有自由选择职业的权利。问题的关键在于，他们当官、经商，是不是借助了父兄掌握的公共权力。令人忧虑的是，的确社会上还有一种利益机制，让官员子弟可以依靠父辈掌握的公权提升自己社会地位。 其实，现在流行的“官二代”的说法，就是“集体世袭”的结果。 “穷二代”也是一种世袭，是被迫的世袭。教育是提高人们社会地位的重要阶梯。所以，教育公平是带有基础意义的社会公平。教育资源分布很不均等，农村和城市，市区和郊区，东部和西部，教育资源差别很大，处于西部的或者农村的孩子很难受到好的教育，在城市里的边缘，也受不到很好的教育。 统计数据表明，近年来，大学来自农村的生源减少，来自城市的生源增加。从综合情况看，高等阶层的子女比低等阶层的子女有更多的受教育机会和更优越的受教育条件。弱势阶层的子女获得教育机会要少得多，受教育的条件要恶劣得多。
学号： 课程论文 浅析当今社会道德滑坡现象 学院（系）：管理学院 专业班级： 学生姓名： . 指导教师： 二〇一一年十二月十日
浅析当今社会道德滑坡现象 摘要：当前我国经济迅速发展，人们生活水平提高，道德作为社会的凝聚力却出现了滑坡现象，特别是近些年，随着改革开放的推进，人们的世界观、人生观、价值观都受到了很大的冲击，以至于出现了道德沦丧、观念模糊、信仰危机等一些列人格扭曲的现象，严重影响了社会的和谐发展。因此，我们必须对这一问题进行深究，找出解决问题对策。这一现象的产生是由很多因素共同作用造成的，本文通过分析当前社会道德滑坡现象，综合概括了产生滑坡现象的原因，并试图提出合理的解决方案，以给重建道德找到一条有效的路径。 关键字：道德滑坡道德建设价值观 一、道德滑坡现状 当前一系列“道德滑坡”现象使得人们比以往任何时候都更加关注道德建设问题。“道德”成为如今论坛上的热门话题。当硫酸泼向无助的黑熊,当枪弹射向无辜的教师,当汽油浇向熟睡的流浪者,当因学习上的分歧而掐死同窗,当因一句骂人的话而去投毒，当好心车主扶起摔倒的老奶奶被敲诈，当18位路人无视躺在路边濒临死亡的小女孩的时候,每个人们的处境都处于危险中,正是这种潜在危险使得众多的“旁观者”走向前台来关心道德建设的问题。 我国道德水平下滑的主要表现可以归纳为以下几点[3]：第一,家庭道德伦理关系改变而带来的矛盾与冲突。第二，职业道德陷入了没有精神支柱的泥潭。第三，社会公德开始失去平衡。第四，腐败现象难以得到有效遏制。 人们在探讨“道德滑坡”的原因时,往往把责任大多推向学校,认为学校是道德教育的课堂,道德下滑应归结为学校教育的失误。不可否认,学校在道德教育上负有重任,但社会与家庭对道德教育也责无旁贷。道德滑坡是多种因素综合作用的结果，不能归结为某一方面的原因。 二、道德滑坡原因分析[4] 随着时代进步而出现道德观念的变迁是必然的，但一些“保守”的人认为，这是世风日下，出现“道德滑坡”了，这其实是一个很大的误解。我们不能说每次道德观念的变化都值得肯定，但从人类历史发展的长河来看，道德观念是
杨继绳：警惕社会阶层的固化 进入专题：阶层固化社会流动 ●杨继绳 日前，《南方周末》发问：穷孩子没春天———寒门子弟为何离一线大学越来越远？清华大学人文学院几位本科生在清华2010级学生中做的抽样调查显示，农村生源占总人数的17%，可在当年的高考考场里，全国农村考生的比例是62%。 “社会阶层固化”的话题再次浮出水面。而新华社原高级记者杨继绳的《中国当代社会阶层分析》一书最新修订本近日出版，该书对农民、农民工、工人、私有企业主、知识分子、 官员等社会群体进行了分析。 为此，本报记者围绕“社会阶层的流动与固化”专访杨继绳。 1、开放社会需要“阶层流动” 社会流动通畅使处于底层的人们有进入上层的机会，有希望，有盼头，因而化解阶层矛 盾，有利于社会和谐 新京报：为什么会关注到“阶层流动”这个问题？ 杨继绳：一个人的社会地位不是终身不变的，一个家庭的社会地位不是世世代代不变的。 人们社会地位的变动称为“阶层流动”。 人们都希望向上流动，人往高处走，水往低处流嘛！社会流动通畅使处于底层的人们有进入上层的机会，有希望，有盼头，因而化解阶层矛盾，有利于社会和谐。如果下层的人们看不到上升的希望，不满情绪就会增加，就会产生一种社会张力，张力积累到一定程度， 就会造成社会震荡。 可以说，阶层流动是社会和谐的重要保证。 新京报：社会流动和哪些因素有关？ 杨继绳：决定一个人地位有两种因素，一个是“先赋性因素”，即靠家庭背景；一个是“后致性因素”，即靠个人努力。先赋性因素作用太大，这个社会的流动性就小，继承性就大， 也就是世袭性强。 从宏观来看，一是重大制度和政策变革；二是工业化、城市化和产业结构升级；三是个 人努力。 1949年的政权变更和此后的“社会主义改造”、计划经济体制的建立等，每一次重大制度变动，都有一批人社会地位上升，一批人社会地位下降。1978年开始至今的改革开放，又是一次因制度变化造成的大规模社会流动。工业化使大批农民变成工人，城市化使大批农民变成了市民，产业结构升级使大批蓝领变成白领。 个人努力在多大程度上决定其社会地位，也与制度有关。“先赋性因素”起作用太大的社会，是一个封闭性社会。“后致性因素”起作用大的社会才是开放性社会。 两种制度相比，前者是落后的，是改革的对象。
问题：如何认识当前中国社会道德滑坡现象重建美好道德的条件和措施是什么 答：一、如何认识当前中国社会道德滑坡现象 改革开放30多年来，中国人的精神面貌发生了深刻的变化。民主、效率、开放、平等、人道等现代理念注入了人们的内心，激发了社会空前活力。但同时，道德失范、诚信缺失现象也比较突出。 近些年，我国社会道德出现滑坡是一个无法否认的现实，但滑坡的原因是什么，以及如何重建道德，却人言人殊。有的人认为道德的衰败是因为丢掉了传统文化。社会道德不是一个孤立的问题，它牵涉到社会财富的丰富程度和分配是否合理、社会资源的占有是否公平公正，以及法制是否完善等等，是一个系统工程，不是单打一能解决问题的，更不是仅靠弘扬儒学所能奏效的。 出现道德高标准与实际的低水平的巨大反差的原因是复杂的，除了这个体系没有精神约束和法律约束之外，其理论严重脱离实际也要负很大的责任。 随着我国的改革开放，以拜金主义，享乐主义，“以我为中心”的自私功利等为人所鄙弃的落后道德有了市场，且正影响着年轻一代。由于公众道德的集体缺失，由于人与人之间的信任缺失，使得这个社会变得多疑。不得不承认，我们当今社会上欺诈善意、透支爱心的行为并不鲜见。南京彭宇案，天津许云鹤案、每天赚500块的假乞丐都是这类的典型。 但是我们不能因为看到社会上一些阴暗面，就丧失了信心，就放松了对自己的要求。虽然出现了一些道德滑坡现象，但是也有更多的正面现象。感动中国的“最美妈妈”吴菊萍，烤羊肉串的慈善家阿里木，不负群众的草鞋书记杨善洲，我们也知道，当小悦悦事件发生后，有那么多爱心人士去慰问、去捐款捐物、去献爱心，佛山市280名市民还聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。这说明“向善”仍是大多数人的共同天性，是社会的主流。 二、那么重建美好道德的条件和措施是什么呢? (一)从道德的社会性出发重建美好道德? 首先，促进经济发展，为重建美好道德提供坚实的物质基础。马克思主义伦理学认为，道德是由经济基础决定并为经济基础服务的第二性的存在。从伦理学的视域看，人们能否树立坚定的社会主义美好道德在很大程度上依赖
中国社会阶层已逐渐固化 茅于轼 和贫富差距同样重要，但不被关注的一个指标是社会的垂直流动性，即低收入阶层是 否容易进入中高收入阶层。收入差距大，但是垂直流动性很高，未必都是坏事，它能鼓励低收入者奋发图强进入中高收入阶层。相反，绝对的收入差距虽然不大，但是垂直流动性很差，会造成社会发展的停滞，和低收入者的愤愤不平，这对社会是危险的。 特权让垂直流动性变差中国在改革初期，有较高的垂直流动性。那时候阶级斗争对社 会一部分人的歧视逐渐取消，一些久被压迫的人，地富反坏右和他们的子女获得一定程度的解放，焕发出极大的热情。他们中有不少人通过跑单帮，做买卖，搞发明创造，发奋读书成为万元户、企业家、学者。 但是近年来由于利益集团的逐渐形成和巩固，特权者彼此勾结，外面的人很难进入。 某些行业的平均工资比市场水平高出一倍，外面的人是进不去的，只有靠特殊关系才能够获得这种非市场的待遇。中国的官本位制，不同级别的官享受不同的待遇，而且这种待遇可以传给子女，所以会有“我爸是李刚”的发威声。现在和过去相比较垂直流动性大大地降低了。 中国的户口制度也妨碍了垂直流动性。移民进城的打工者不能获得城市户口。连他们 的子女，虽然出生在城市，是城市里土生土长的人，还不被认同是城市居民。在高考，购房，买车，办证（如申请护照，办理出国）等方面都受歧视。户口变成了一种身份歧视，而不是对居住的管理。这和改革前阶级划分没有什么两样。父亲或祖父是“剥削阶级”，儿子，孙子也还是剥削阶级。相反，一些处于权势地位的人，尽管出了事，摇身一变继续能留在权势阶层里。有些当官的因为犯错误被记过或降级，不久又能异地官复原职，靠的就是特权。 美国一直保持较好的垂直流动性。比尔·盖茨就出身平凡；奥巴马是一个黑人，也能当 上总统；前国务卿赖斯也是黑人；再前国务卿奥尔布莱特是来自东欧的移民。在那里权势人士的子女未必权势，里根总统的儿子失业只能排队领救济金。美国也有一些大富豪由于资产管理不善，几天之内变为穷人。他们没有固定的特权可以依靠，所以流动性很高。美国是一个贫富差距大，而垂直流动性也大的社会。不少外国人愿意去美国谋发展，就是因为垂直流动性高的缘故。 要改善垂直流动性需要普及教育，消灭特权，发展社会公益，信息畅通无阻，人的基本权利得到保障。中国在这些方面，只有基础教育普及做得较好，其他方面都是问题重重。这些问题不解决，中国的垂直流动性很难能得到改善。
阶层固化时代，寒门子弟的上升之道 1、穷人靠变异 房价暴涨，教育资源集中，精英寡头化，奢侈品的大量消费，所有这些问题，都指向一个方向，阶层固化。《人民日报》今日发文，说没有阶层固化这点事，并拿出王宝强举例。只能说，这个例子用得非常不好，如果一个社会，已经要到用演艺明星来证明，阶层流动的存在，那么恰恰说明，阶层已经固化。 为什么这样说？ 突破阶层这件事，注定不是所有人都能做到的。谁能做到呢？看过复仇者联盟，大家应该都能总结出一个道理：富人靠科技，穷人靠变异。阶层上升这种事谁能做到？变态能做到，具有优良基因的人才能做到。 寒门子弟能做到的有三种人： 1、颜值天才 2、体能天才 3、智商天才 只要看阶层固化严重的南美就知道了，南美盛产两种人，一种是选美小姐，一种是足球明星，为什么？因为穷人没有别的出路，只有走这两条路才能实现逆袭。 从1952年到现在，共有65位世界小姐，拉丁美洲占了26位，委内瑞拉一个国家就有7位，其他各种形式的选美比赛，更是挤满了拉丁
美女，足球明星更是大量来自贫民窟，贫穷家庭的希望就是男孩子当球星，女孩子选美当小姐，只有这种靠天吃饭的模式才能暴富。 所以，用演艺明星来论证阶级固化不存在，就像南美拿梅西小罗这些球星论证阶级固化不存在一样，是根本站不住脚的，因为颜值和体能是一种稀缺资源，很大一定程度是天赋决定的。 王宝强虽然不漂亮，但颜值也是稀缺资源，中国解放前的戏行里有句话，“千旦易得，一丑难求”，他作为笑星丑星的天赋基因，甚至还要高于很多漂亮的女星。一个只有靠基因变异，才有实现逆袭的可能，如果这还不叫阶层固化，那就没有什么社会应该叫阶层固化了。 更何况变异是不稳定的呀，更冷酷的现实是，当穷人只能靠变异完成逆袭，而就连变异这回事，都变得不太靠谱。 2003年联合会杯，喀麦隆著名国脚，体壮如牛的足球明星维维安?福在万众瞩目之下，猝死倒地，我至今记得他翻白眼的镜头，他的死是由于长期高强度运动引起的心脏病。 现代商业竞技，比赛强度和密度越来越高，要维持高水准的竞技水平，天赋运气都不可或缺，能占在这个金字塔顶端的都是万中无一的天才，然而就是这样的天才，也随时都可能轰然倒地，或者是被新一代的天才们无情取代。 而随着商业体系的完善，就算是这两条上升之路，贫民窟的孩子也越来越难以与富裕家庭的孩子竞争，因为富人在婚配时会选择更好的基因，良好的营养条件和生活环境，也容易让他们牙齿更整齐洁白，身材更高大，体能更充沛。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/d45698576.html, 《西游记》神仙社会的阶层固化 作者：杨贻 来源：《科学导报·学术》2017年第10期 摘要：在社会学中，阶层固化既包括个人一生的职业地位没有改变的代内流动状态，也包括子女一代同父母一代同年龄段比较职业地位没有改变的代际流动状态。《西游记》中呈现的阶层固化主要为前者。具体表现：强势阶层垄断各类资源；弱势阶层缺乏流通途径。阶层固化诱发诸多弊端：引发阶层间冲突，破坏社会稳定；导致神仙群体集体退化。作者对《西游记》神仙社会阶层固化的描写有现实原型。 关键词：阶层固化；西游记；神仙社会 【中图分类号】 TS891 【文献标识码】 B 【文章编号】 2236-1879（2017）10-0154-02 《西游记》作者在前七回描摹了一个威势森严的天宫世界。以玉帝为中心，各阶层神仙在其位，谋其政。彼此之间看似相安无事，实则危机四伏。整个神仙社会就像一颗熟透的果实，甜美得发腻，可是距离腐烂变质也仅一步之遥。孙行者的出现打破了天宫千百年来的平静，同时也将天庭弊端赤裸裸地暴露出来。依笔者之见，天庭最为严重的问题便是阶层固化。 1 阶层固化的概念 社会学中，通常根据人们占有资源和机会的差别划分出不同阶层。所谓“阶层固化”，是与社会流动相对的范畴，它是社会流动的一种特殊状态，一种非正常状态，既包括个人一生中的职业地位没有改变的代内流动状态，也包括子女一代同父母一代同年龄段比较职业地位没有改变的代际流动状态。《西游记》一书对第二种情形的描绘不多，但已可管窥神仙社会代际公平的缺失情形。托塔李天王三子年龄尚幼，却都已在天庭谋得高官，金吒为佛祖前部护法，木吒跟随观音为惠岸行者，哪吒则为凌霄殿先锋；泾河龙王九子修行尚浅，却皆有一江或一河为势力范围。书中对第一种情形：“神仙社会代内流动僵化”的描写更细致，也是本文论述重点所在。 2 神仙社会阶层固化的表现 2.1 强势阶层垄断各类资源。 在阶层固化的社会中，各社会阶层在权利、资源上均处于不平等享有状态，名、权、利高度复合叠加在强势阶层身上，社会利益获得、分配规则明显向相对强势阶层倾斜而不利于相对
社会道德滑坡现象 Modified by JEEP on December 26th, 2020.
问题：如何认识当前中国社会道德滑坡现象重建美好道德的条件和措施是什么 答：一、如何认识当前中国社会道德滑坡现象 改革开放30多年来，中国人的精神面貌发生了深刻的变化。民主、效率、开放、平等、人道等现代理念注入了人们的内心，激发了社会空前活力。但同时，道德失范、诚信缺失现象也比较突出。 近些年，我国社会道德出现滑坡是一个无法否认的现实，但滑坡的原因是什么，以及如何重建道德，却人言人殊。有的人认为道德的衰败是因为丢掉了传统文化。社会道德不是一个孤立的问题，它牵涉到社会财富的丰富程度和分配是否合理、社会资源的占有是否公平公正，以及法制是否完善等等，是一个系统工程，不是单打一能解决问题的，更不是仅靠弘扬儒学所能奏效的。 出现道德高标准与实际的低水平的巨大反差的原因是复杂的，除了这个体系没有精神约束和法律约束之外，其理论严重脱离实际也要负很大的责任。 随着我国的改革开放，以拜金主义，享乐主义，“以我为中心”的自私功利等为人所鄙弃的落后道德有了市场，且正影响着年轻一代。由于公众道德的集体缺失，由于人与人之间的信任缺失，使得这个社会变得多疑。不得不承认，我们当今社会上欺诈善意、透支爱心的行为并不鲜见。南京彭宇案，天津许云鹤案、每天赚500块的假乞丐都是这类的典型。 但是我们不能因为看到社会上一些阴暗面，就丧失了信心，就放松了对自己的要求。虽然出现了一些道德滑坡现象，但是也有更多的正面现象。感动中国的“最美妈妈”吴菊萍，烤羊肉串的慈善家阿里木，不负群众的草鞋书记杨善洲，我们也知道，当小悦悦事件发生后，有那么多爱心人士去慰问、去捐款捐物、去献爱心，佛山市280名市民还聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。这说明“向善”仍是大多数人的共同天性，是社会的主流。 二、那么重建美好道德的条件和措施是什么呢
社会阶层固化的成因与对策 蔡志强 2012-7-18 10:40:13 来源：2011-6-27 社会学视野网上世纪80—90年代末，中国的工人、农民这两大阶级和知识分子阶层迅速分化。其间所有制结构调整和分配模式的变化加剧了阶层的多元性。但是不到20年的时间，阶层分化的速度趋缓，开始呈现固化趋势。科学看待中国社会阶层现状，对有效落实政策，完善社会管理，保障社会和谐发展具有重要的实践意义和理论价值。 中国社会阶层发展现状 阶层是指由于经济、政治、社会地位等因素不同而形成的社会集团，本质上是作为一定所有制形式和劳动方式的产物。阶层划分主要受收入状况及所从事的经济活动影响，在一定阶段还受意识形态影响。 我国传统意义上的阶层划分，主要是以所从事的职业来对人群的身份进行界定，如古代有士农工商的社会结构划分。1949年到1978年我国社会群体主要分为工人、农民两个阶级和知识分子阶层。改革开放后，随着所有制结构生产方式和分配方式的变迁，中国的社会阶层逐渐分化。政府和社会都期望发育庞大的中等收入阶层以建立社会稳定的橄榄型结构。许多人认为，到本世纪二三十年代，当中国中间阶层达到人口总量的40%左右，社会就进入基本稳定的状态。 但在实践中，中国至今尚未形成稳定的橄榄型社会结构。中间阶层的发育远未像预设的逻辑有效展开，其总体比例依然较小。在分化还不充分且尚未定型的情况下，阶层固化的趋势明显加速。表现为社会纵向流动的通道日渐狭窄，下层
社会向上流动受阻，社会结构调整速度变慢，制度变革与调整的动力减弱；大量刚刚摆脱贫困状态的阶层，面临着难以共享发展成果的窘迫境地，以至有学者质疑：谁偷走了中国的中产阶层。孟子曾经说过：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”如果社会上有一个庞大的群体没有稳定的财产性收入，这样的社会环境容易导致道德失范，信仰迷失，从而造成社会失范、失序。这一逻辑并非意味着富人有恒心穷人无恒心，而旨在说明物质充裕和保障有力可以维护社会良序。这从另外一个层面表明了所有制结构完善和清晰的权利边界对社会稳定所具有的意义。 不少学者认为阶层“总是一个阶级的具体化”。改革开放初期的阶层分化直接对传统的社会管理模式造成冲击，习惯了阶级斗争分析框架的人们难以适应社会如此多元的利益主体的各种需求。阶层分化是社会冲突的结果，也是社会协调的过程。阶层分化的结果有利于社会过程的多样性和稳定性。从我国社会阶层的分析来看，学者们提出了当前我国阶层的诸多观点，归纳起来主要有以下三种：碎片化、断裂化、层理化。所谓碎片化即分化了的社会群体之间的利益关系不再扭结，呈现无序状态。断裂化则认为随着贫富差距的拉大，社会结构出现断裂，两极化的群体不再有共同利益。所谓层理化，即社会群体横向流动的通道相对畅通，上下流动的通道阻滞，阶层之间形成了分明的界限并且难以实现利益的交流。其结果是阶层关系固化特点。 中国社会阶层固化的主要原因 1.所有制结构变迁引发了阶层分化与固化的双重趋势。所有制结构调整和城镇化的推进，劳动力在不同所有制、不同行业、不同地域的流动和劳动形式的多样化逐渐改变了工人阶级和农民阶级的队伍结构，社会阶层的构成也发生了新的