苏州这座城市，确实很独特，土生土长在的苏州人都比较了解，知道这座城市很好，有这么多文物名胜，有那么多条古老街巷，每一处地方走进去，都有着很多动人的故事。对于一些外地来苏州学习的我来说，他虽然一下子说不出更多的东西，但呆的时间久了，这座城市也能够吸引我。这是为什么？就是因为这座城市有着深厚的历史。只有对这座城市的历史了解得多一些，你就会热爱的深一些，你就会愿意为它付出。
要想了解苏州美，不妨从唐代的诗文中去寻找。白居易的诗中写到“红栏三百九十桥，绿浪东西南北水”，说明苏州在唐代的时候就有三百九十座桥了，整个苏州城内都是水。还有一句“处处楼前飘吹管，家家门外泊舟航”，同样说明了苏州是个水城。
大家都知道，“上有天堂，下有苏杭”。这句话是从南宋范成大的《吴郡志》里来的，那时候叫做“天上天堂，地下苏杭”，意思是一样的。这说明早在宋代，苏州的魅力就早已深入人心了。
游览苏州，走马观花，当然首选的是苏州园林。因为苏州园林是苏州历史的缩影，也是苏州的“城市名片”中的“徽记”。苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史
文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表
现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、
装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园
林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、
思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。
其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思
想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有
借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，
使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，
获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代
书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文
物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
而要更深入地了解和认识苏州，最便捷的便是去翻阅苏州以大街小巷的名子为章回佳题的历史画卷。即使你在走马观花的时候，其实也不免会浏览一些承载了苏州文化底蕴的大街小巷的名字所蕴含着的重要章节的苏州的人文历史风情，从而于一斑中进一步领略苏州这部有着二千五百年建城历史的“巨著”，了解苏州“城市名片”中“徽记”外更丰富具体的内涵。
说起“城市名片”，这一词组，时下经常被人提起，特别是“经营城市”的理念泛起后，一夜之间，几乎所有的城市，都在努力打造自己的“城市名片”，把自己的城市与其它城市的不同之处，主要是吸引投资者或者旅游者眼球的东西，倾力包装后，“隆重推出”。其实一个城市最好的“名片”，就是这个城市大街小巷的名字。因为这些大街小巷的名子，承载着一个城市与其它城市不同的历史沿革，更承载着一个城市与其它城市不同的文化底蕴。特别是市民们天天在这些大街小巷中繁衍生息，这些大街小巷的名子所承载的文化底蕴，在人们记住他们的时候，也就潜移默化地受着这文化底蕴的熏陶与传承。
也去过一城市，那些城市大街小巷的名子，就是让你知道有那么一条路可以走，象门牌号一样，以城市的某一条主干道为中轴，按数字顺序向不同方向排列，或者从东一条路排起，之后便是东二条路，东三条路，依此类推，一直排到东面的最后一条路；另一个方向则从西一条路排起，亦如此排列。或者一马路、二马路的按某一方向一直排到十马路。还有一些城市则是以全国行政区划是省、市、县的名子作为城市道路的名字。而改革开放这三十几年来，港、澳、台几乎成为所有城市都有的道路的名子。记倒是挺好记的，但总让人感这样给城市的大街小巷命名的城市的文化底蕴的阙如。因为从这些应该体现人类智慧与才情的结晶的城市的大街小巷的名子里，你不知道在这些人类生生不息的地方，人类曾经留下怎么的不同的足迹。而且作为一个城市最生动、最立体的一部随时间流传而不衰的历史长卷，只给后人留下与一片空白没有什么区别的千城一面的轮廓。
一个城市大街小巷的名子，如地名一样，确实体现着一个城市文化底蕴的深浅及文野之别的。比如，大自然鬼斧神工，造就了形态不同的山峰，很多山峰远远望去，就象少女挺实的双乳，在孔孟之乡这样的山峰被称为“乳山”，望着那山形，咀嚼着这名子，让人生出许多美妙的幻想。而在“座山雕”的家乡，同样的山峰，却被呼为“奶头山”。听了这名子，让书生也陡生几丝匪气。
如此立论，才更觉苏州的可看、可读。因为苏州一条条街巷都演绎着苏州曾经的历史或今天的人文，在你对苏州那些从未听说过的大街小巷的名字，感觉不如“中山路”、“香港街”好理解而浮想联翩的时候，在你对苏州那些从未听说过的大街小巷的名字的来历有了基本的了解之后，不禁要佩服题名者的匠心独具。这些大街小巷的名子，不仅承载着这些大街小巷当年的风风雨雨，更把丰富的历史，浓缩成高度概括的大街小巷的名字，在人们的日复一日的称谓里，把过去的历史永远地传承下去。
苏州古时称吴，又称姑苏，有文字记载以来的历史已有4000多年。隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。苏州城建于公元前514年，虽历经2520年的沧桑，但整个城池仍坐落在春秋时代的位置上，因而，苏州很多的大街小巷的名子，都记载着这个历史过程。
苏州城的建造者是当时已成为吴王阖闾的大将伍子胥，名为阖闾城。春秋时期，这里就成为吴国的都城，苏州目前大街小巷的名称中自然还保留有许多有关吴王阖闾、大将伍子胥以及美女西施的印记。苏州大街小巷的名子中，很多带有只有苏州独有的“胥”字的，象“胥江”、“胥门”、“阊胥路”、“盘胥路”都与伍子胥的生平事迹有关，使这段历史就这样一直不衰地流传着。很多不专门学文史的人，对这段历史不知道，其实对自己城市的历史都不知道的市民太多、太平常，但苏州人却从一天不知要叫上不知多少遍的大街小巷的名子上，自然而便利地了解并传承着这段历史。
干将路——相传，吴国人干将与其妻莫邪善于铸剑，他们曾铸有一对锋利无比的宝剑，一名干将，一名莫邪，都献给了吴王阖闾。后来，干将、莫邪被做为利剑的代称。为了纪念干将，古代苏州人把与干将墓相近的古城正东城门称为“干将门”，后又改为今天的相门。一九八二年，苏州古城进行改造，并命名为“干将路”。干将莫邪铸剑的熊熊烈火早已经灰飞烟灭了，但在这里有一条路名永远记下了这段历史传说。莫邪路——有了干将路，却没有“莫邪路”，崇尚历史文化的苏州人一直觉得是一个遗憾，因为在他们心中，干将与莫邪不仅是一对夫妻，而且同是铸剑名家，是聪明、美丽与力量的象征，是苏州辉煌历史文化不可分割的组成部分，于是在苏州古城东侧就有了一条莫邪路，弥补这一历史的遗憾。
木渎镇——苏州城西太湖之滨有座水乡古镇。相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王夫差专宠西施，特地为她在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木塞于渎”，木渎之名由此而来，木渎也成了历来文人墨客游历之佳处。
用影响城市发展的历史，指称发生这一历史的那一地点的方法，不知从什么时候开始，在苏州就这样约定俗成地传承了下来，随着城市规划管理的实施，就成为那一地方主要道路的名字。
其实苏州还有很多街巷也都与吴地的历史征战有所关联，但是江南吴地并非战争的经常光顾之地，在历史上这里是最安逸不过的地方了，妇孺皆知的上有天堂，下有苏杭”、“苏湖熟，天下足”、“江南鱼米乡”等俗语，无不诉说着姑苏城的繁华富饶，特别是作为中华四大名绣之一的“苏绣”，更是历史悠久，闻名遐迩。因此，苏州的一些路名至今仍沿用千百年来商贸经营的行业旧名，如盐仓街、醋库巷、富郎中巷、仓米巷、豆粉园、绣线巷、果子桥、滚绣坊等等，无不向后人诉说着当年姑苏城商贾如云，车水马龙的繁华景象。
正是由于姑苏城的历史地位和繁荣的经济，历朝历代都在此设置各种管理机构，有名的“道前街”，就是这样历史的缩影。现在的道前街，是由原道前街、府前街、卫前街合并而成，明清两朝为衙署集中地，卫前即苏州卫治前，府前即苏州府署前。还有司前街、太监弄也都是留下了统治者对这一地区实施管理的痕迹。
不仅封建统治都看重这一经济发达地区，连农民起义也相中这一宝地。“废皇基”就记载了这样一段历史。元末张士诚割据称王，大兴土木，巍峨壮观远胜于前朝。可惜好景不长，张吴王最终败给了朱元璋。城破之日，他将爱姬美妾驱赶到齐云楼，放火焚烧，火势蔓延，转眼之间，整座偌大的皇宫也烧得精光，于是这座出尽风头的千年城中城，终于灰飞烟灭，只给后人留下一个“皇废基”的地名。
而这些政权或管理机构的众多，直接的一个结果，就是苏州历史上曾经活跃着当朝当代的很多的文化大家。而这些文化大家，他们在苏州的活动，无疑成为姑苏古城深厚的文化底蕴中最夺目的那一抹亮色。苏州的园林自不必多说，苏州的大街小巷更多地留下了他们的足迹。“苏公弄”印下了北宋大诗人苏东坡的足迹，“范庄前”带我们领略范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的风采。而学士街、孔副司巷、书院巷、大儒巷，等，无不依旧散发着翰墨书香。乌鹊桥路、枫桥路、桃花坞、腊梅里、杏花弄、柳枝巷、丁香巷、蔷薇弄等等，这些沁香扑鼻的大街小巷的名子中，漫步在其中，不用多想，就知道有多少正是这些文化名人的才情的外在固化。我就此曾和朋友说：想知道苏州的文化底蕴有多深吗？去数数苏州埋着多少文化名人就知道了。
我在看苏州交通旅游图的时候，因为她的太多的大街小巷的名子的与众不同，从字面上，就直观地感到其背后深厚的历史渊源。当我知道了苏州这些大街小巷的名子背后生动的历史故事后，才感到这张薄薄的交通旅游图的厚重，也看到了苏州的“城市名片”的丰富的内涵，甚至也看到了苏州作为中华人民共和国的一个行政区划，由她的大街小巷所承载着的中华民族几千年生生不息的那部分历史。
经济在飞速发展，文化在突飞猛进，城市建设更是在日新月异，我们怎样在自己的“名片”中把这样的历史标志出来并流传下去？
多问问苏州的大街小巷的名子的由来，再想想自己城市的大街小巷的名子的由来，我想，很多有关、无关的人都会明白些什么的。
苏州历史文化名城保护规划（2013-2030） 一、规划范围 本次规划范围为苏州市区行政辖区范围，包括姑苏区、高新区、工业园区、相城区、吴中区和吴江区，面积约2743平方公里(不包括太湖、阳澄湖等大型湖泊水域面积)。 二、规划期限 近期：2013-2020；远期：2021-2030。 三、指导思想 全面的名城保护观——保护、利用与发展三者相互协调、相辅相成，使保护和利用历史文化成为一种可持续的发展方式。 四、保护目标 保护历史文化资源，传承优秀传统文化，统筹保护与发展，完善名城保护机制，促进名城可持续发展，使苏州成为传统文化与现代文明相融合的国家历史文化名城示范区。 五、保护原则 1、全面保护，专业保护 2、合理利用，有效利用 3、特色发展，协调发展 六、保护体系 规划分层次、分年代、分系列构建历史文化保护体系。 本规划在地域空间上分为“历史城区”、“城区”和“市区”三个层次。 《规划》将苏州划分为隋唐前、隋唐宋元、明清、民国和建国后几个历史年代，并提出各历史年代特色、保护内容及重点和利用策略。
《规划》总结了包括园林系列、工艺美术系列、建筑系列、蚕桑丝绸系列??列、民俗系列、名人系列、宗教系列、重大历史事件系列等苏州主要文化系列，并分别提出保护内容和保护策略。 七、历史城区保护 1、保护目标：加强历史文化保护与传承，促进转型发展，提升宜居环境，优化交通组织与管理，协调保护与发展的关系，实现“国家历史文化名城保护示范区”的保护和示范目标。 2、保护结构：“两环、三线、九片、多点”。 两环：城环、街环 三线:山塘线、上塘线、城中线 九片：阊桃片、拙园片、平江片、怡园片、天赐片、盘门片、虎丘片、西留片、寒山片 多点：城门、代表性园林、标志性古塔、标志性近现代建筑 八、城区历史文化保护 1、整体山水格局 整体山水格局：以水为脉、以文为魂、以山为缀、以业为根，突出“东方水城”的保护主题，重点保护城市与四角山水相互依存的整体关系。 2、整体特色引导 根据城市发展演变过程，结合城市价值认知，形成以水为主题的城市特色，将城区划分为网水、山水、新水、文水以及乡水五大特色片区。 3、历史文化名镇与历史老街 保护城区内历史文化名镇木渎；保护姑苏区葑门横街和相城区的陆慕老街。
中国传统文化传承之我见 王松 （苏州科技学院建筑与城市规划学院） 摘要：本文围绕中国传统文化传承的战略核心、国民根本、危机萦绕等方面的意义及传承内容展开论述，并就如何传承从政府角度、媒体角度、大学角度和创新角度提出了相关建议。 关键词：中国传统文化传承 泱泱华夏，五千年文明，传统文化正如长江之水，滋养了世世代代的中国人，又如陈年佳酿，时间愈久，越发体现其弥足之“香”。 一、传承中国传统文化的意义 1、因战略核心而传承 文化是一个国家、民族的灵魂和根本，深深影响着国家经济、政治、军事等各个方面，尤其是在竞争激烈的当今世界，文化更是被提升到前所未有的高度，作为核心竞争力，决定着国家的命运，民族的未来。胡锦涛总书记在耶鲁大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”因此，要想使中国跟得上世界现代化进程的步伐，实现民族的伟大复兴。传承中国传统文化无疑是重中之重，要摆在国家战略核心位置，为社会主义现代化进程提供强大的精神支撑。 2、因国民根本而传承 孙中山先生说过：“传统文化丢不得，历史上五胡乱华和满蒙入侵，不是戎狄融合汉人，而是汉人同化戎狄，这不能不归功于传统文化。”中国传统文化在所有中国人的成长中起着不可替代和估量的作用，它以儒家学说为主流，与道、佛二家共同构成基本框架，涵盖道德观念、价值取向、思维方式、风俗习惯等各个方面，是中华民族所特有的瑰宝，也是每位中国人所拥有的精神财富。比如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操，“天行健，君子以自强不息”的进取精神，“地势坤君子以厚德载物”的包容品格，“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的忧患意识，“淡泊明志，宁静致远”的生活态度，都是一脉相承的中国传统文化精髓。这些一整套的观念和规范至今仍在指导着我们怎么做人、如何做事，作为个体而言，每个人都应该参与到传统文化的传承中来，用其指导人生、塑造自我，通过个体的团结努力，从而提升国家形象和民族风貌。 3、因危机萦绕而传承 孔子曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”，孔子的这段话，值得今天我们好好反思。随着经济全球化、世界多极化的推进，加之我国正处于转型时期，中国传统文化正面临着前所未有的危机。拜金主义、享乐主义的盲目推崇造成了是非观的颠倒、社会道德的滑坡，“毒奶粉”、“地沟油”、“问题胶囊”等事件的相继出现，不仅拷问着社会的良知，也在警示着我们，传承中国传统文化已如弦上之箭，不得不发了。传统文化的危机不仅体现在道德层面，近年来，一些民族工艺技术的流失正在为我们敲响警钟；许多年轻人对西方“情人节”、“圣诞节”的跟风吹捧，对端午、中秋等传统节日的无视冷淡，也着实让人倍感揪心。但是“亡羊补牢，犹未未晚”，我们欣喜地看到，不少有识之士已经在积极地行动，力挽狂澜于既倒，让中国传统文化从危机中“突围”出来。 二、传承中国传统文化的精髓 笔者认为，传承的根本原则是坚持用辩证的、发展的眼光来看待传统文化。对于其中科学的、合理的、符合规律的“精华”，要去吸 收和发扬，对于其中不科学、不合理、甚至充满封建色彩的“糟粕”，要去否定和剔除。 1、传承儒家的文化精髓 儒家文化是中国传统文化的主干，以孔子、孟子为代表，强调“仁者爱人”，主张人与人之间要相互尊重，彼此信任；提出“仁、义、礼、智”是人与生俱来的善性，人应常怀“恻隐”、“羞恶”、“恭敬”、“是非”之心；指出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，希望人与人之间相互包容；提倡积极入世，奋发进取，自强不息，“士不可以不弘毅，任重而道远”，从而实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生抱负。 2、传承道家的文化精髓 道家以老子、庄子为代表，主张道法自然，追求人与自然的和谐统一。老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，庄子的“天地与我并生而万物与我为一”时至今日仍在警示着我们要尊重自然规律，经济发展的同时更要注重保护生态、保护环境，做到可持续发展，达到“天人合一”。千年前古老的中国传统文化精髓与当今全球所提倡的人与自然和谐统一、科学发展不谋而合，这不能不说是中国传统文化超强生命力的奇迹。 3、传承佛家的文化精髓 佛家虽是宗教，却包含着许多人生哲理和修身养性的思想。元代人刘谧对于佛教有着独到的论述：使人弃华就实，背伪而归真，由力行而造于安行，由自利而至于利彼。在物欲横流的今天，当许多人陷入名利场中无法自拔、身心疲惫时，佛家的思想确有让人醍醐灌顶、降伏其心的独特效果。佛家重轮回，讲因果；教人行善积德、知足常乐；教人质朴平淡、自然归真；教人正确对待自己、他人和社会，正确面对顺境和逆境，为迷途之人指出了一条“净心”之路。 4、传承其他家的文化精髓 除了儒家、道家、佛家，中国传统文化还有许多精髓值得我们去传承。比如墨子的“兼相爱、交相利”就是号召人们无差别地彼此敬爱，注重人与人之间的和谐；比如荀子的“明于天人之分”，既强调了自然界有其规律，不以人的意志为转移的道理，又指出人有主观能动性，可以遵循规律，掌握规律，让自然为人服务；比如韩非的“尚法不尚贤”的法治思想，重法治而轻人治，对今天社会秩序的构建、法律规则的制定、修订、执行，仍然有着非常实用的指导作用。 除了先秦诸子，中国传统文化领域中还有诸多名人、名著，如董仲舒、惠能、张载、朱熹等的思想精髓是值得我们去深思和传承的。 三、传承中国传统文化的途径 五四运动，掀起了对中国传统文化的批判，十年文革，更是将传统文化置于底谷，反思这几十年，我们对传统文化的全面否定的态度和做法确实有些极端，实践也证明，完全丢弃中国传统文化的 文化 文化空间 （下转第56页）197 --
国家级非物质文化遗产 第一批国家级 第二批国家级
第三批国家级 项目名称类别编号滚灯民间舞蹈 JSⅢ-12 苏州玉雕民间美术 JSⅥ-15 金山石雕民间美术 JSⅥ-16 藏书澄泥石刻民间美术 JSⅥ-16 光福核雕民间美术 JSⅥ-17 苏州泥塑民间美术 JSⅥ-20 苏州灯彩民间美术 JSⅥ-22 苏州民族乐器制作技艺传统手工技艺JSⅦ-18 苏州碑刻技艺传统手工技艺
JSⅦ-19 常熟花边制作技艺传统手工技艺 JSⅦ-22 苏州雷允上六神丸制药技艺传统医药JSⅧ-1 端午节（苏州端午习俗）民俗 JSⅩ-1 苏州甪直水乡妇女服饰民俗 JSⅩ-3 苏州御窑金砖制作技艺传统手工技艺JSⅦ-7 香山帮传统建筑营造技艺传统手工技艺JSⅦ-6 古琴艺术民间音乐 JSⅡ-8 玄妙观道教音乐民间音乐 JSⅡ-11 剧装戏具制作技艺传统手工技艺 JSⅦ-14 吴歌民间文学 JSⅠ-6 苏绣民间美术 JSⅥ-7 第二批省级
项目名称类别编号砖雕传统美术 JSVI-35 太仓糟油制作技艺传统技艺 JSVⅡ-82 太仓肉松制作技艺传统技艺 JSVⅡ-83 木渎石家鲃肺汤制作技艺传统技艺JSVⅡ-87 苏州织造官府菜制作技艺传统技艺JSVⅡ-90 闵氏伤科传统医药 JSVⅢ-9 郑氏妇科传统医药 JSVⅢ-9 苏南水乡婚俗民俗 JSX-14 湖甸龙舟会民俗 JSX-15 ★锡剧传统戏剧 JSIV-4 ★竹编（后塍竹编）传统美术 JSVI-24 ★苏州彰缎织造技艺传统技艺 JSVⅡ-21 ★苏派酿酒技艺传统技艺 JSVⅡ-28 ★乾生元枣泥麻饼制作技艺传统技艺JSVⅡ-50 ★金村庙会民俗
《苏州杂志》：文脉延续——“文化苏州”内涵解析之一 写在前面的话 把文化作为一种品牌来打造，常常成为一些地区、一些城市共同的战略取向。近年来，不论是古老的城市，还是新兴的城市；也不论是在开放地区还是在欠发达地区，无不高举文化的大旗，文化成为经济社会发展生生不息的动力支撑和精神源泉。 苏州在国内较早地把“文化苏州”作为城市品牌提出来，市委、市政府还在２００４年６月专门制定了《“文化苏州”行动计划》，按照苏州的构想，在未来的几年里，要使苏州城市特色和文化个性进一步凸现，文化发展的主要指标、文化综合实力和竞争力居全国领先地位，形成传统文化与现代文明融为一体的崭新格局。 “文化苏州”的内涵十分丰富，对此，本文作了初步的探寻和解析。从本期起，我们将陆续刊载，以飨读者。 一 大凡以“文化城市”自居的地方，都能列举出足以引人注目、令人叫绝、发人赞叹的文化产品，物态的、艺术的、精神的，或称世界第一、或言中国之最、或曰空前绝后……林林总总，洋洋洒洒。 其实，文化城市是一个整体的、立体的和历史的概念。它既是一种比较优势，也是一种综合实力。陆文夫先生说，我不敢说苏州是全国文化最发达的地区，也不敢说苏州的伟人和名家就比其他的地区多，但综合起来看，苏州文化在全国占有优势。这一比较优势突出表现在它的综合实力十分强大，文化门类比较齐全，从古到今一脉相承。 苏州是个独特的城市。２００４年１１月，苏州市在中央电视台举行的“中国十大最具经济活力城市”评比活动中，金榜题名，还一举荣获唯一的“年度城市大奖”。虽是经济学家们办会、颁奖，然而，颁奖词却写得是那样的富有诗情画意 极具文化气息，短短四句话就把苏州刻划得入木三分、如现其面。它是这样写的：“一座东方水城让世界读了２５００年，一个现代工业园用１０年时间磨砺出超越传统的利剑。它用古典园林的精巧，布局出现代经济的版图；它用双面绣的绝活，实现了东方与西方的对接。”这就是“文化苏州”的魅力所在。
摘要：综观当今的国际建筑与家居文化趋势，人们的生活水平和对设计的理解与判断从过去的封闭性、单一性、盲目性逐渐走向多元化、个性化、专业化。各种类别的艺术形式与流派得到了前所未有的尝试和发展，大大冲击着人们的视觉经验，丰富着人民的生活空间，在这个开放的时代里，艺术的社会功能性也得到了很大的体现与完善，随着国际间的各种合作与交流，这种交流大大加快了世界范围内的各设计流派之间的发展与融合，经过一段时期之后人们就慢慢的明白和醒悟：设计与各种文化领域一样，他的魅力就在于其民族性、地域文化性和本土特色性。在我们几千年传统中，蕴含着中华民族共同的人生观，伦理观，对传统精神的领会与借鉴有助于我们的设计扎根于地域环境和人文底蕴，但借鉴传统精神与借鉴传统形式是两个范畴，如何借鉴传统是近年来我国乃至世界建筑界致力于探讨的问题之一。关键词：传统精神；地域；文化 1 苏州博物馆分析 苏州博物馆是中国地方历史艺术性博物馆。位于江苏省苏州市东北街。1960年建立,2006年10月建成新馆,设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址。面积8000多平方米，分东西中3路，中路立体建筑为殿堂型式，梁坊满饰苏式彩绘，入口侧门，有文征明手植紫藤，内部东侧有太平天国古典舞台等，是全国重点文物保护单位。 从博物馆的布局上看，其巧妙地借助水面，与拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑风格的延伸。新馆建筑群坐北朝南，分为三大块：中央部分为出口、中央大厅和主庭院，西部为博物馆主展区，东部为次展区和行政办公区，整体布局采用了中轴对称的方法。同时，这样的中轴对称与忠王府相互映衬，又巧妙的借助了拙政园的衬托，交相辉映。博物馆的正门对面是一条步行街，步行街南侧是河畔小广场，小广场两侧是集饮食、休闲、艺术等文化为一体的的沿街古建筑，因此，整个苏州博物馆的馆址笼罩在浓郁的古典气息之下。 贝聿铭大师在设计新馆上，充分结合了传统的苏州建筑风格，他根据当地的地域特色，将传统文化巧妙地与现代设计结合在了一起，与别人不同的是，这不仅仅是单纯的结合，硬搬，而是将这种传统文化重新给予诠释，不是表面上的东西，而是在传递一种精神。 首先，站在馆外，充分的感受一下，就会感受到一种既熟悉又特别气息。整个建筑仿佛是由几何体组成的，造型新颖，但又给人一种似曾相识的感觉，这是由于设计师在苏州传统建筑的基础上进行了提炼，使之更加简约、抽象。新馆的整体色调为白色和灰色，从色彩上看充分运用了当地传统建筑的基本色调，这样就使新馆能够更好的与周围环境融为一体。
苏州意象 4102090103 郝瑞凯 【摘 要】 在回顾苏州辉煌历史文化资源的基础上，从城市意象的角度解读苏 州的城市格局，并叙述苏州这座城市的变迁及城市规划的作为和追求。 【关键词】 人间天堂 城市意象 历史文化名城保护 “雕几块中国的花窗，框起这天人合一的融洽。构一道东方的长廊。连接那 历史文化的深邃。是一曲绵延的姑苏咏唱，吟唱得这样风风雅雅。是几幅简练的 山林写意，却不是那般细细微微。采几块多姿的湖畔奇石，分一片迷濛的吴门烟 水，取数帧流动的花光水影，记几个淡远的岁月章回。” ——《苏园六记》 1 人间天堂 1.1 上有天堂，下有苏杭 中国有句谚语“上有天堂，下有苏杭”， 此语道出了古时苏州的繁华，也表达了人 们对苏杭两地的向往。尽管江南名郡遍布， 但苏杭显得更得世人垂青，稳居头牌。《双 调蟾宫曲·咏西湖》中写道“西湖烟水茫茫， 百顷风潭，十里荷香，宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不 笙簧，春暖花香，岁稔时康。真乃上有天 堂，下有苏杭。” 1.2 历史悠久，人杰地灵 苏州有秀美的山水环境，悠久的历史和丰富的文化积淀，曾经一直延续着天 地人和的栖居方式。农业发达工商业繁荣，人民富足，在历史上被誉为人间天堂。 在城市规划方面它延续了2500年的建城史成为我国历史上的建城典范，《 平江图》 图1 水上人家（吴冠中）
所记录的苏州古城“湖山环绕，天然清旷” 的山水意境，水路并行的双棋盘格局，向人们展示了当年的天堂胜景。 公元前541年，伍子胥“相土尝水，象天法地，建筑大城，周围四十七里”，与现在苏州古城的位置、规模、格局基本一致，苏州可以堪称我国城建史上的活化石。 苏州西部山优水美，北东南侧是广阔的平原水网地区，农业发达，繁体字的“蘇”就是表意“鱼米之乡”。 经过千百年的孕育积淀历史的苏州可以从资源禀赋、空间形态。文化特征三个方面概括出九大特质： 1.2.1天下粮仓：历史上有“天下之利，莫大于水田；水天之美，无过于苏州”的说法，而“苏州熟，天下足”是天下粮仓的真实写照。 1.2.2工商之都：白居易曾经写道：“况当今国用，多出江南：江南诸州，苏最为大，兵数不少，税额至多”。《天工开物》记载：“良玉虽集京师，工巧则推苏郡，清朝鼎盛时期,《江南通志》记载：“今吴中赋人，几半九洲”由此可见，苏州经济之发达，工商之繁荣。 1.2.3人才辈出：清代苏州府苏出的状元占全国总数的1/5强，是浙江省（第二名）和山东省（第四名）之和。 1.2.4世间美景：天堂究竟是什么样？不得而知，想必集真善美于一身。苏州既然被誉为人间天堂，必是人间之至境了。 图2 大城平面图
苏州传统文化技艺的传承与发展——阳澄湖大闸蟹 中国吃蟹的历史可追溯到五千多年前。经过长期的历史沉淀，人们发现，在中国三个地区生长的河蟹品质最好：地处苏皖两省的古丹阳大泽河蟹——花津蟹；河北白洋淀河蟹——胜芳蟹；江苏阳澄湖河蟹——阳澄湖大闸蟹。 苏州的阳澄湖大闸蟹享誉全国，以“青背、白肚、金爪、黄毛”为特点，区别于一般的螃蟹。青背，指阳澄湖蟹壳成青灰色，平滑而有光泽；白肚，其贴泥的脐腹，晶莹洁白；黄毛，其脚毛长黄挺拔；金爪，阳澄湖蟹爪金黄坚挺有力，放在玻璃上能八足挺立，双螯腾空。 然而，由于阳澄湖大闸蟹遭到人们的喜爱，市场上供不应求，造成投机商人以别地的蟹大量冒充阳澄湖蟹。不仅欺骗了消费者，也损害了阳澄湖养殖户的利益。破坏市场规则。 针对这种情况，我觉得阳澄湖的养殖户首先要做的，是保证自己产养的大闸蟹的质量，打好“阳澄湖大闸蟹”的名声。阳澄湖大闸蟹并不是因为生长在阳澄湖而备受追捧，而是因为其滋味鲜美，肉质厚实。这两者的因果关系很容易颠倒。因此只有保证了质量，才有人买单。 其次，他们应该主动地向设在当地质量技术监督局的阳澄湖大闸蟹原产地域产品保护申报机构提出申请使用“原产地域产品专用标志”。经初审合格，由国家质检总局公告批准后，方可使用阳澄湖大闸蟹“原产地域产品专用标志”。经过政府认证的“原产地域产品专用标志”，具有极大的权威性，是证明阳澄湖大闸蟹身份的有效措施。 另外，当地养殖户不仅可以对外出售阳澄湖，也可以自己开办以阳澄湖大闸蟹为特色的农家乐。将阳澄湖大闸蟹和乡村风情结合起来，可以让游客参观浏览阳澄湖蟹的养殖过程，让他们玩的开心，吃的放心。 养殖户还可以拓宽一下自己的销售渠道，除了销售给生鲜市场之外，自己也能利用网络线上销售。比如在微信、淘宝等电商平台发布贩卖信息。直产直销的模式，能够凭借价格优势收获一定的市场。 由于阳澄湖大闸蟹产区分属不同的行政区域，因此催生了苏协与巴协两家行业协会。这两个协会分别为各自属下的养殖户颁发正宗阳澄湖大闸蟹防伪戒指——正宗阳澄湖大闸蟹身份证，每只螃蟹都有一个惟一编码的证书。苏协应该主动地承担责任，鼓励更多的养殖户加入协会，统一管理。并向消费者宣传有关阳澄湖蟹的相关知识，比如拥有防伪戒指的阳澄湖蟹保证是正宗，区别阳澄湖蟹与其他地区蟹的方法等。 虽然阳澄湖大闸蟹凭着多年的口碑热销，但也要注意与时俱进，随着时代的发展不断探索新的销售模式。密切注意市场动向，听取消费者的建议，做出相应的改变。
苏州城市概况 苏州，江苏省地级市，国家历史文化名城，风景旅游城市，国家高新技术产业基地，是长江三角洲重要的中心城市之一。 一、地理环境： 位置：苏州位于江苏省东南部，长江三角洲中部，它东临上海，南接嘉兴，西抱太湖，北依长江。 地貌：苏州隶属于两个一级的自然地理区：长江三角洲平原地区和太湖平原地区；分属于4个二级自然区：沿江平原沙洲区、苏锡平原区、太湖及湖滨丘陵区、阳澄淀泖低地区。地貌特征以平缓平原为主，全市的地势低平，自西向东缓慢倾斜，平原的海拔高度3～4米，阳澄湖和吴江一带仅2米左右。全市平原占总面积的54.8%，丘陵占总面积的2.7%。 气候：苏州属于亚热带季风海洋性气候，四季分明，气候温和，雨量充沛。年均降水量1100毫米，年均温15.7℃，1月均温2.5℃，7月均温28℃。 水文：苏州城内河道纵横，西有太湖、漕湖；东有淀山湖、澄湖；北有昆承湖；中有阳澄湖、金鸡湖、独墅湖；长江及京杭运河贯穿市区之北。因此苏州又被称为水都、水城、水乡，十三世纪的《马可·波罗游记》将苏州赞誉为东方威尼斯。 二、自然资源： 苏州河网密布，周围是全国著名的水稻高产区，农业发达，有“水乡泽国”、“天下粮仓”、“鱼米之乡”之称。主要种植水稻、麦子、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。 三、历史沿革： 苏州历史悠久，可以追溯到远古时期。苏州境内发现了许多新石器晚期的远
古文化遗址，其中赵陵山遗址在1992年被列为全国十大考古遗址重大发现之一。 商末，我国西北地区姬姓周氏族首领之子泰伯、仲雍，避位让贤，从陕西周原，千里南奔，来到长江下游南岸的梅里（今江苏梅村），与当地土著居民结合，建立了带有部落性质的“勾吴之国”。这是苏州一带称吴的最早记载。 公元前11世纪中叶，周灭商，实行分封制。周武王寻得已在吴地为君主的泰伯、仲雍五世孙周章，封其为诸候。“勾吴”成为诸侯国，正式纳入西周版图。 公元前585年，寿梦继位称王，吴国开始有确切纪年。从此，吴国国势日盛，跻身大国争霸的行列。公元前473年，越灭吴，吴地归越国所有。公元前334年，楚灭越，吴、越之地尽归楚。公元前262年，楚相春申君黄歇被封于江东，吴地成为春申君封地。（吴—越—楚） 秦统一六国，分天下为三十六郡，吴地属会稽郡。郡治在吴国故都（即今苏州城址），设吴县。秦二世元年（公元前209年），项梁、项羽在吴县起兵反秦。秦亡后，楚汉相争中项羽自立为西楚霸王，领梁、楚等九郡，会稽郡归属楚。 汉高祖5年（公元前202年），刘邦攻灭项羽，封韩信为楚王，会稽郡属楚王封地。景帝3年（公元前154年），复为会稽郡，吴县仍为首邑。 东汉末年军阀混战，兴平2年（公元195年），孙策部将朱治攻占吴郡，入城领太守事，自此吴地一直属三国孙吴政权。 隋朝建立后，变州、郡、县三级制为州、县两级。公元589年废吴郡建置，因城西有姑苏山，易为苏州，这是苏州得名之始。 1911年10月10日，辛亥革命爆发。11月5日，苏州宣布独立，原江苏巡抚程德全自称苏军都督，设都督府于苏州。民国17年，废苏州府，正式建立苏州市。 1953年1月1日，江苏省人民政府成立，苏州市为省辖市。1983年3月1日，江苏省实行市管县新体制，吴县、吴江、昆山、太仓、沙洲、常熟划归苏州
苏州市人民代表大会常务委员会关于加强苏州国家历史文化 名城保护的决定 【法规类别】历史文化名城保护 【发布部门】苏州市人大(含常委会) 【发布日期】2016.01.21 【实施日期】2016.01.21 【时效性】现行有效 【效力级别】地方规范性文件 苏州市人大常委会关于加强苏州国家历史文化名城保护的决定 （2016年1月21日市十五届人大五次会议通过） 苏州市第十五届人民代表大会第五次会议审议了苏州市人大常委会《关于提请审议〈关于加强苏州国家历史文化名城保护的决定（草案）〉的议案》。 会议认为，苏州是一座具有2500多年历史和典型江南水乡特色的古城，国务院首批公布的24个国家历史文化名城之一、著名的风景旅游城市。2012年，住房和城乡建设部批准在苏州设立全国唯一的历史文化名城保护区。党的十八届五中全会强调指出，要破解发展难题，厚植发展优势，牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。进一步加强苏州国家历史文化名城保护，是传承和弘扬优秀传统文化的时代呼唤，也是回应群众呼声、建设宜居城市、提升城市竞争力、谱写中国梦苏州篇章的必然要求。为此，作出如下决定：
一、充分认识加强苏州国家历史文化名城保护的重要性、必要性和紧迫性 苏州自公元前514年，吴王阖闾命伍子胥“相土尝水”建城以来，虽历经时代变迁，但其古城城址、规模都没有发生重大变动和改易，“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局保持完好。在建筑风貌上，始终保持传统建筑形制、风格与纹理，保持了“黑、白、灰”，“素、淡、雅”色彩基调。2500多年历史积淀形成的物质文化遗产和非物质文化遗产，交相辉映，风貌犹存，文脉肌理延续不断。今天，这座人口众多的活态的历史文化名城，作为长三角地区最繁荣、最活跃的经济文化集聚地之一，仍然发挥着举足轻重的作用，在世界城市史上极为罕见和珍贵，是独一无二的历史文化瑰宝。1986年和2000年，国务院两度批复苏州城市总体规划，要求苏州全面保护古城风貌、正确处理好名城保护与城市现代化的关系，并明确了保护原则、基本框架和保护手段。 苏州历届市委、市政府都高度重视并致力于古城的保护和传承，进行了大量卓有成效的探索实践。在邀请国内外著名专家学者开展古城保护课题研究的基础上，对古典园林、文物古迹、历史建筑实施全面抢救和保护；合理配置资源，搬迁部分工厂、机关、医院和学校等，松动古城人口和交通压力；相继实施了街坊“解危安居”保护与更新工程、环古
中国传统文化知识大全 【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗 【扑克人物】 黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉 红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚 梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特 方块J：查尔斯一世的侍从罗兰 黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神 红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子 梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后 方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后 黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴 红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼 梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界 方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者 【十二生肖】 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马 〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 【年龄称谓】 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁
苏州传统文化的传承与城市开发 摘要：改革开放给苏州带来了新的生机，但是古城人口膨胀与交通不便成了制约苏州经济社会发展的瓶颈。上世纪90年代初，苏州市委、市政府确定了“古城居中，东园西区”的城市开发目标，并于本世纪初将原苏州下辖的吴县撤县建区，设置了吴中区与相城区。之后，又几经修订苏州城区社会经济发展规划、商业街区发展规划。这样既完整地维持了苏州古城的规划布局，又为苏州城市开发提供了广阔的空间。经过十几年的努力，一个保持完好的古城与一片欣欣向荣的现代苏州城区，相辉交映，相得益彰地得以快速发展。 关键词：传统文化传承城市开发 始建于2500多年前的苏州古城，至今仍然呈现出粉墙黛瓦，小桥流水，前街后河，棋盘格局的古风古韵，让世人感受到了另一种生活情趣，它不仅征服了国人，也征服了世界。苏州城市开发所取得的成绩，众多开发商是功不可没的。经过几轮发展，苏州的地产开发已经从“为民造房”的阶段，跃升到“营造文化”这个层面。只有与当地的经济社会相适应，与当地的环境相协调，与当地的文化相融合，才能生根，才能成为经典，才能使传统文化在城市开发中得到传承。 1.吴文化具有鲜明的水乡文化色彩 苏州是吴文化的发源地，有着几千年的历史积淀，可喜的是一批来自境内外的知名品牌开发商与苏州本地开发商，在为苏州塑造新
的建筑产品的时候，仔细地分析了吴文化的每一个细节，取得了让世人刮目的业绩。苏州因水而美，因水而秀，因水而灵，因水而富。以小桥流水为主的水文化是苏州文化的重要特征。因此，可以说，苏州的水文化是历史的底蕴，有其特殊的意义。 近十年来，一批品牌开发商纷纷瞄准苏州的湖畔板块——太湖、金鸡湖、青剑湖、独墅湖、阳澄湖、石湖板块等，一路攻城略池，抢占最佳优势。他们深谙苏州的美学情趣，将流水诗意，引入别墅生活、小区生活。独创的活水导入体系，层层环绕，使苏州人心中向往的小桥流水意境，再次在湖畔板块上大量呈现。 随着苏州市城市开发步伐的不断加快，截止2010年底，苏州建成区面积已由原先14.2平方公里的古城拓展到228平方公里。苏州水乡的桥梁建设也随之开始了新的大手笔。最早是在苏州太湖水域上建起了全长4308米、181孔的国内内湖第一长桥，宛如长虹卧波把她与苏州国家旅游度假区连在了一起，又如一条飞舞的银练飘落在太湖群岛之间，景色蔚为壮观。继而在苏州古运河上架起了雄伟壮观的狮山大桥、何山大桥、竹园大桥；如今在园区、新区、吴中区、相城区的湖面、河道上架起的一座座风姿绰约、造型多变的桥梁，一次次刷新了苏州古代水乡建桥史的记录。2003年起，苏州市委、市政府为了缓解苏州古城的交通压力，建造了总长25.7公里的环城立交桥。每当夜幕降临，苏州立交桥周边镶嵌的蓝色、绿色、红色灯带大放异彩时，象征着苏州桥梁为中国建桥史所添加的重墨浓彩的一笔。
中国传统文化常识大全(史上最全) 普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”在逆境中结交的朋友称“患难之交”吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”幼年相交的朋友，称“竹马之交”【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩【婚姻周年】第1年：纸婚、第2年：棉婚、第3年：皮革婚、第4年：水果婚、第5年：木婚、第6年：铁婚、第7年：铜婚、第8年：陶婚、第9年：柳婚、第10年：铝婚、第11年：钢婚、第12年：丝婚、第13年：丝带婚、第14年：象牙婚、第15年：水晶婚、第20年：瓷婚、第25年：银婚、第30年：珍珠婚、第35年：珊瑚婚、第40年：红宝石婚、第45年：蓝宝石婚、第50年：金婚、第55年：绿宝石婚、第60年：钻石婚、第70年：白金婚【年龄称谓】襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十
岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁【五行】金、木、水、火、土【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗【三从】未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子【四德】妇德、妇言、妇容、妇工（妇女德品德、辞令、仪态、女工）【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼【三教】儒教、道教、佛教【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗【五彩】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、徵、羽【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭【五岳】〖中岳〗河南嵩山〖东岳〗山东泰山〖西岳〗陕西华山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】
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苏州市姑苏区、苏州国家历史文化名城保护区拙政园历史文化片区社会事业服务中心关于梅巷片区危旧房改造工程司法强制执行事项社会稳定风险评估 项目的磋商采购公告 受苏州市姑苏区、苏州国家历史文化名城保护区拙政园历史文化片区社会事业服务中心的委托，苏州新华诚德项目管理有限公司对其所需采购的梅巷片区危旧房改造工程司法强制执行事项社会稳定风险评估在国内组织竞争性磋商采购。欢迎符合磋商采购文件资格条件的各供应商前来参加磋商。 一、采购编号：SZCD-GS-C-号 二、采购内容：梅巷片区危旧房改造工程司法强制执行事项社会稳定风险评估 三、采购方式：竞争性磋商 四、采购预算价：人民币大写肆拾万圆整（小写：￥.元） 五、参加磋商供应商资格条件： 、具有独立承担民事责任的能力； 、具有良好的商业信誉和健全的财务会计制度； 、具有履行合同所必须的设备和专业技术能力； 、有依法缴纳税收和社会保障资金的良好记录； 、参加政府采购活动前三年内,在经营活动中没有重大违法记录； 、符合法律、行政法规规定的其他条件。 、本项目不接受联合体报价。 注：单位负责人为同一人或者存在直接控股、管理关系的不同供应商，不得参加同一合同项下的政府采购活动。 六、本项目采用网上报名，报名时间：自采购公告发布之日起至年月日。 七、报名流程及方式： 、申领CA。 未在苏州市市级政府采购项目申领专用CA证书的供应商登陆“苏州市公共资源交易平台”-政府采购（姑苏区网上报名）进行网上注册及资料填报，并携带相关资料至苏州市数字证书认证中心有限责任公司服务网点进行审核并申领CA证书，申领时说明为“姑苏区区级政府采购项目专用CA证书”，有效期内的CA证书可以反复使用。 已经申领苏州市市级政府采购项目专用CA证书的供应商进行网上注册及资料填报后，携带CA证书至苏州CA服务网点开通姑苏区区级政府采购项目网上报名功能模块即可。 、登录报名。供应商进入“苏州市公共资源交易平台”，“政府采购（姑苏区网上报名）”系统，插入CA证书登录后选择具体项目并点击“报名”按钮报名。报名后，系统会显示报名确认单，供应商须打印以供投标使用。报名成功的供应商不可撤销报名。 、在网上报名过程中如有疑问，请及时联系： 苏州市公共资源交易中心： <>软件客服：-- <>业务咨询：- <>苏州市数字证书认证中心有限责任公司网点，详见：关于姑苏区政府采购项目实行供应商网上报名的通知[姑苏财〔〕号]。 <>苏州市姑苏区财政局综合处：-。 八、文件及信息获取方式：报名供应商从“苏州市政府采购网”的“采购公告”中自行关注并下载获取本项目采购文件和补充文件以及成交公告。未及时关注或获取文件而导致的责任由报名供应商自行承担。
苏州的历史与文化 徐刚毅 今天讲的主要内容是我们苏州的历史与文化，“知之深，才能爱之切”，你对一个事物了解得深了，那么，你就会爱得它深。苏州这座城市，确实很独特，我们生在这里的人都比较了解，知道这座城市很好，有这么多文物名胜，有那么多条古老街巷，每一处地方走进去，都有着很多动人的故事。对于一些外地来苏居住的人士，他虽然一下子说不出更多的东西，但呆的时间久了，这座城市也能够吸引他。这是为什么？就是因为这座城市有着深厚的历史。只有对这座城市的历史了解得多一些，你就会热爱的深一些，你就会愿意为它付出。 大家知道，苏州城建于公元前514年，到现在已经有2500多年，但是我总喜欢跟人家说，其实这座城的历史不止2500年，也可以说是3100多年，可以追溯到商朝末年泰伯、仲雍千里南奔，到江南建立了勾吴部落。甚至我们还可以追溯到更加遥远的5000多年以前。中华文明上下五千年，其实我们太湖流域的文明也可以追溯到这么久远。 二十世纪以来，我国有许多重大的考古发现，其中在太湖流域就发现了良渚文化。什么是良渚文化？考古工作者在浙江余杭的良渚镇发现了距5000年左右的人类文明遗址，实质上它就是太湖流域的先民创造的文化。讲到良渚文化，很多人可能不以为然，觉得良渚文化是浙江的，在苏州讲良渚文化好像是找错了地方。其实我觉得在远古时候，还没有浙江和江苏的地域概念，它指的就是太湖流域，而苏州又是太湖最优秀的地方，那么我们为什么要放弃良渚文化对我们苏州的影响呢？事实上，苏州已经发现了许多5000年左右的文明遗址，在苏州的越城遗址，吴县的草鞋山、张陵山、澄湖遗址，昆山的绰墩遗址和吴江的梅堰遗址等，都发现了良渚时期的遗物。在良渚文化中，有一个最重要的器物，那就是玉器。5000年的人类文明还在启蒙阶段，可我们的先民就已经把这坚硬的石头加工成了精美的玉器，制作成的玉璧、玉琮，成了祭天、祭地的神器。 2006年2月24号晚上，中央台十频道《探索与发现》栏目介绍成都金沙遗址，金沙遗址是在3000年前左右的商代晚期，我们现在的中国文化遗产标志——太阳鸟的图案，就来自金沙遗址。那里发现了很多金器、铜器、象牙、竹器等珍贵文物，其中还发现了玉器，而这个玉器就是太湖流域良渚时期的玉器，在介绍良渚玉器的时候，播音员用了这么一句话：“中华文明的第一缕曙光出现在良渚文化时期”。所以说，我们苏州所在的太湖流域，也是中华文明起源的地方之一。 再说说泰伯让王南奔的历史意义。泰伯到江南来的时候，我们这里还是落后的蛮夷之地。可能有许多人要搞不明白了，5000年前我们太湖流域的文明那么发达，可到了3000年前怎么就落后了，变成了野蛮地方？这是因为大约4000年前，一场大范围的洪水使太湖流域成为一片汪洋泽国。洪水来了，先民被迫迁徙，走南闯北，也就将良渚文化带到了四面八方。 泰伯、仲雍来到江南，把北方先进的农耕文明传播到了这里，吴文化从此源远
国家历史文化名城目录（2012年6月28日最新版） 国家历史文化名城由中华人民共和国国务院确定并公布，是1982年根据北京大学侯仁之、建设部郑孝燮和故宫博物院单士元三位先生提议而建立的一种文物保护机制。被列入名单的均为保存文物特别丰富、具有重大历史价值或者纪念意义、且正在延续使用的城市。目前中国已公布了120座国家历史文化名城，其中海口市琼山区与海口市根据国务院意见分计为2处。 第一批：1982年2月8日公布，共24处 第二批：1986年12月8日公布，共38处 第三批：1994年1月4日公布，共37处 增补a：2001年8月10日公布，共1处 增补b：2001年12月17日公布，共1处 增补c：2004年10月1日公布，共1处 增补d：2005年4月14日公布，共1处 增补e：2007年3月9日公布，共1处 增补f：2007年3月13日公布，共1处 增补g：2007年3月18日公布，共2处 增补h：2007年4月27日公布，共1处 增补i：2007年5月6日公布，共1处 增补j：2007年9月15日公布，共1处 增补k：2009年1月2日公布，共1处 增补l：2010年11月9日公布，共1处 增补m：2011年1月24日公布，共2处 增补n：2011年3月12日公布，共1处 增补o：2011年3月14日公布，共1处 增补p：2011年5月1日公布，共1处 增补q：2011年11月2日公布，共1处 增补r：2012年3月15日公布，共1处 增补s：2012年6月28日公布，共1处 分类中国的历史文化名城按照各个城市的特点主要分为七类即 古都型：以都城时代的历史遗存物、古都的风貌为特点，如北京、西安； 传统风貌型：保留一个或几个历史时期积淀的有完整建筑群的城市，如平遥、韩城； 风景名胜型：由建筑与山水环境的叠加而显示出鲜明个性特征的城市，如桂林、苏州； 地方及民族特色型：由地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市，如丽江、拉萨；近现代史迹型：反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显著特色的城市，如上海、遵义； 特殊职能型：城市中的某种职能在历史上占有极突出的地位，如“盐城”自贡、“瓷都”景德镇； 一般史迹型：以分散在全城各处的文物古迹为历史传统体现主要方式的城市，如长沙、济南。 列表括号内数字为城市数。 北京（1）天津（1）河北（5）山西（6）内蒙古（1） 辽宁（1）吉林（2）黑龙江（1） 上海（1）江苏（10）浙江（7）安徽（5）福建（4）江西（3）山东（8） 河南（8）湖北（5）湖南（3）广东（7）广西（3）海南（2） 重庆（1）四川（8）贵州（2）云南（5）西藏（3） 陕西（6）甘肃（4）青海（1）宁夏（1）新疆（5） 下文括号内数字为入选批次。
苏州城市文化的“新名片” 2017年11月18日下午，苏州交响乐团成立一周年暨2018乐季发布会在苏州文化艺术中心隆重举行。苏州交响乐团团长陈光宪介绍道，2017年是乐团的首个完整乐季，年轻的苏交不辱使命，圆满完成了乐季演出、艺术普及、乐手招聘、团队管理以及金鸡湖音乐厅建设等工作，交出了一份漂亮的答卷。 中国论文网/7/view-12991735.htm 在2017乐季，苏交邀请到了多位名家合作，谭利华、谭盾、李飙、罗伯特?阿巴多、王健等大师与乐团交相辉映，“武侠三部曲”“不朽的‘老柴’”“长征组歌”等高水准演出让乐迷充分感受到交响乐的魅力。按照乐季计划，苏交将举
行六十六场交响音乐会，其中的五十三场已经高质量地完成，剩下的十三场正在有序的准备和推进之中。作为园区2017年的重点实事工程，金鸡湖音乐厅也于2017年9月30日正式启用。 陈光宪团长表示，苏州交响乐团从成立一开始就坚持“内外兼修”，除了做好本地化演出以外，还积极拓展对外交流渠道。受文化部之邀，乐团于2017年8月赴法国、德国开展成立以来的首次欧洲巡演，获得了乐界同行的赞扬。乐团还全程参加上海歌剧院全新制作的威尔第歌剧《阿依达》的排演，先后在上海、香港、苏州等地举行巡回演出十一场，演出反响热烈。发布会现场，领导和嘉宾联手奏响了悠扬的马林巴琴 在发布会现场，领导和嘉宾们联手奏响了悠扬的马林巴琴，为年轻而富有朝气的苏交庆生。陈光宪团长则公布了备受瞩目的2018乐季内容。在新乐季，乐团将继续从艺术性、普及性、多元性等角度出发，邀请国内外一流的指挥大
师担任客席指挥，以及当代最优秀的打击乐手之一李飚、女高音歌唱家和慧（入行二十周年纪念音乐会）、大提琴家秦立巍、法国竖琴王子梅斯特等带来一系列高质量的演出。 此外，继2017年成功地完成欧洲巡演和香港巡演后，2018年苏交将再次踏上国际巡演的征途。6月的新加坡、马来西亚巡演，旨在以“中新合作”的城市发展理念，加强两国之间的文化交流。8月，由中华人民共和国文化部牵头的南美巡演，计划在阿根廷最富盛名的科隆剧院演出，希望借由此次巡演，进一步扩大乐团的国际声誉，为2019年的北美巡演奠定基础。2018年11月，苏州交响乐团还将举办首届苏州金鸡湖作曲比赛，这也是开创了乐团举办作曲大赛的先河。 发布会当晚，是苏州交响乐团成立一周年音乐会，这也是乐团2017乐季的第五十四场音乐会。上半场，最具东方人文气质的华裔大提琴家王健为观众献