中国文化史
一、名词解释（1）
1、文化的概念
广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。
狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
2、汉语史的历史分期
上古期：从公元前18世纪到公园3世纪，即商、周、秦、汉时期。其中商是上古前期，周秦是上古中期，两汉是上古后期；
中古期：从公元4世纪到公元12世纪左右，即六朝、唐、宋时期；
近代期：从公元13世纪到公元20世纪初，即元，明、清时期。元代是近代前期，明清是近代中期，鸦片战争至“五四”运动是近代后期；
现代期：从“五四”运动到现在。以北京音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语（普通话）最后形成。
3、北方文化区特征：
这一地带是区系类型理论运用于实践的重点试点。广义的北方三大块：西北、北方、东北。狭义的北方则东以辽河为界，辽东、辽西各成区系，内蒙古中南部的河套地区和河曲地区也各为区系，西部以陇山为界，陇西属北方区系，陇东属中原区系。又以辽西和内蒙古中南部为中心区系。这一地区自古以来就是宜农宜牧地区，既是农牧分界区，又是农牧交错地带。这里文化发展的规律性突出表现在：同一时代有不同文化群体在这里交错。如两种新石器文化（红山文化和富河文化）、两种青铜文化（夏家店下层文化和夏家店上层文化）曾交错存在。这一地区是中原与北方草原地区的中间环节，在中国古文明缔造史上有着特殊的地位和作用。中国统一多民族国家形成的一连串问题，似乎最集中地反映在这里，不仅秦以前如此，就是以后，从五胡乱华到辽、金、元、明、清，许多重头戏都是在这个舞台上演出的。
4、“五礼”的所指及内容
传统的观点认为礼分“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。（见《周礼大伯宗》章）
五礼分述如下：
①吉礼，就是祭祀的典礼。祭祀是国之大事，所以列为五礼之首。祭祀的对象可以是上帝祖先，也可以是日月星辰、山川林泽、风雨雷电、神鬼怪魔等等。
②凶礼，一般理解是指丧葬。除此之外，还应包括对饥馑、战乱等天灾人祸的哀吊。
③军礼，指战事和与战事有关的活动，如校阅、田猎、出师、献捷、献俘、筑城等需要大量人力的活动。
④宾礼，指诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和会盟等。
⑤嘉礼，内容较为复杂婚礼、冠礼、飨宴、立储、庆贺、郊游等都在此列。
5、中国古代政治制度的特点
①皇权至高无上，权力高度集中
②地方服从中央，缺少自主权
③相权不断削弱，皇权不断强化
④君主专制、个人集权与宗法血缘关系紧密结合
⑤政权与神权相结合，以神权作为政权合理性的依据
⑥政治制度与伦理道德相结合，儒家学术思想长期影响古代政治制度
⑦贵族特权和官僚政治
⑧实行人治
二、名词解释（2）
1.文化：就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体
2.山海经：是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。全书现存18篇，据说原共22篇约 31000 字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点：第一，《山海经》为述图之书。第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。第三，《山海经》与东方夷族有关。第四，《山海经》有两部分组成第五，《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。。
3.周易：《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策
国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。《周易》的主要
内容包括“经”和“传”，“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。
“传”实际上是阐释《周易》经文的专著。《周易》是我过古代一部关于自然
科学和社会科学的经典，堪称我国文化的源头，是先人集体的创作，中华
民族智慧的结晶，在我国文化史上有着最崇高的地位。
4.洪范：《尚书》篇名，原是商代贵族政权总结出来的统治经验。“洪”的意思是“大”，“范”的意思是“法”。“洪范”即统治大法。提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”。它的中心思想是，倡导一种基于上帝意志的神权政治论，强调按照神的旨意建立最高统治准则——“皇极”，以保障“天子作民父母，以为天下王” 对后人影响极大。。
5.道教：教是中国主要宗教之一。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之
始。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。
6.道教文化：
广义---指凝结了道教精神的一切存在，道教精神是指通过道教人员以及广大信仰者来传播的，他们在生活过程中也要进行一定的物质生产和精神生产。凡是以道教精神作为指导而进行的生产活动及其结果就是道教文化。
狭义---指道教的精神形态，诸如道教神学、道教哲学、道教医学、道教伦理、道教文学、道教艺术等。
7.说文解字：作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年到安帝建光元年。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律--六书。
8.金文：指先秦铸在各种青铜器上的文字，实为铜器铭文的省称。也叫吉金文字，钟鼎文，彝器文字或中鼎彝器铭文。
9.礼：是古人为社会活动而制定的一系列制度、规定以及贯穿其间的思想概念和他们共同遵循的礼节仪式。
10.三公九卿：
三公——丞相（辅佐皇帝处理全国政务）；御史大夫（丞相助手，负责监察百官）；太尉(管军务)
九卿——指中央政府中三公下的许多重要官职，分掌政府的具体职能部门。a.奉常 b.郎中令c.卫尉d.太仆e.廷尉f.典客g.宗正h.治粟内史i.内府
————————中央机构：三公九卿制
三、简述题：
1.文化的特征
其一，是一个综合统一体。其二，体现了人类集体创造的意志和力量。
其三，具有内在的稳定性与创新性其四，具有地域性和超地域性。
其五，具有同一性和时代性。
2.文化的主要功能
（一）传承功能（二）教化功能
（三）凝聚功能（四）调适功能
3.中国文化的特征
广泛性、连续性、平和性、平和性、独特性的价值取向等。
4.中国文化的发展阶段
①上古----从原始社会到春秋战国，中国文化的孕育和雏形期，中国文化在多元发生，共同发展中走向融汇统一，中国文化已基本定型。原始传说时代：中国文化初始阶段。夏商周：中国文化从神本走向人本。春秋战国：中国文化的轴心时代。
②中古----从秦汉到明清，中国文化定型和强化期，人类文明第二高峰，可分中古前期，中古后期。中古前期：秦汉——统一的帝国与文化的一统。魏晋南北朝——乱世中的文化多元走向。隋唐——中国文化的隆盛时代。中古后期：两宋——内省精致趋向与市井文化的勃兴。辽夏金元——游牧文化与农耕文化的冲突与融合。明清——沉暮与开新。
③近代----从鸦片战争到1949年中华人民共和国的成立，中国文化的转型期，可分为近代前期，后期。
④现代----从新中国成立至今，新文化的建立期，以1978年为划分分为现代前期和现代后期。
5.地理环境对中国文化的影响（这个好像不考）
6.中国文化的起源中叙述北方文化区的特征
7.简述中华文明的起源形式裂变，撞击，融合 6.7题以前发过
8.道教的来源
①古代宗教与巫术鬼神崇拜思想；民间巫术
②方仙道与黄老思想
③儒墨兼用
?儒学的伦理纲常思想
伦理纲常的核心是“三纲五常”。这种伦理纲常思想，也为道教所继承和发展。道教在宣扬这些伦理道德的时候，往往和它的长生成仙思想结合起来，把它纳入了自己的思想体系。
?墨家思想的影响
墨子提倡尊天是鬼，认为鬼神有超越常人的能力等思想。
④易学思想与谶纬神学。
易——魏伯阳《周易参同契》；谶纬——阴阳五行思想结合
综上所述，说明了道教的思想来源是多方面的，对中国古代的许多传统文化都采取了兼收并蓄的态度。因此，许多古代的文化思想都汇集在道教之中，并借道教的经典留存下来，得以流传至今。道教不仅来源与中国古代思想文化，并随着我国历史的发展而不断地进行调整、更新和演变，积累成丰富的道教文化。
9.道教的代表人物与著作
葛洪（283～363）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。
寇谦之（365～448）为北魏著名道士和天师道的改革者。《龙君音诵诫经》是其代表作陆修静（406～477）为南朝宋著名道士，早期道教的重要建设者。代表作《三洞经书目
录》《陆先生道门科略》
陶弘景（456～536）为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今江苏南京）人。代表作《真灵位业图》《养性延命录》
孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。
张伯端（？～1082）为北宋道士，金丹派南宗五祖之一。代表作《悟真篇》《金丹四百字》
开元道藏：中国道教史上的第一部道藏，编纂於唐开元(公元713─741)中。《开元道藏》的编纂体例采取三洞分类法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。
正统道藏：中国道教史上重要道藏之一，明代编纂。明成祖即位之初(1403)，曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。（封神演义、西游记、飞剑记）
10.道教对中国文化的影响（道教文化的现代价值）
第一，道教人生准则促进了社会协调发展。
第二，道教伦理对人的身心修养提供了有益的参照体系。
第三，道教生态观对环境问题具有启迪作用。
11.汉语史的历史分期
①上古期----从公元前18世纪到公元3世纪，即商、周、秦、汉时期，其中商是上古前期，周秦是上古中期，两汉是上古后期。
②中古期----从公元4世纪到公元12世纪左右，即六朝、唐、宋时期。
③近代期----从公元13世纪到20世纪初，即元、明、清时期，元代为近代前期，明清为近代中期，鸦片战争至“五四”运动为近代后期。
④现代期----从“五四”运动到现在，以北京音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现在民族共同语（普通话）最后形式。
12.汉字改革四个时期
①从甲午战争到辛亥革命为切音字运动时期，注音字母运动是切音字运动的继续。
②五四运动后为第二个时期，国语罗马字运动。
③第三个时期是“拉丁化新文字运动”时期。
④全国解放后在党的领导下，团结了历史上被门户之见分割了的文字改革工作者，成立了文字改革委员会，提出了正确、切实的改革纲领，使文字改革工作基本健康、稳步地向前发展了，这使文字的改进、改革进入了一个新时期。
13.甲骨文的形体特点
（1）笔划瘦、细长，为刻写方便，常改曲笔为直笔。仍有较强的图画性。
（2）字体尚未定形，不拘笔画，不拘向背，不论形象。
（3）异字同形，用一个形体代表两个既无孳乳关系也无假借关系的字。
14.五礼
①吉礼----祭祀的典礼。祭祀是国之大事，列为五礼之首。
②凶礼----指丧葬，对饥馑、战乱等天灾人祸的哀吊。
③军礼----指战事与战事有关的活动、校阅、田猎等，需要大量人力的活动。
④宾礼----诸侯对王朝的朝见，各诸侯间的聘问、会盟。
⑤嘉礼----内容较为复杂，婚礼，冠礼，飨宴，立储。
15.三部礼书《周礼》《仪礼》《礼记》
16.中国古代政治制度的特点
①皇权至高无上，权力高度集中②地方服从中央，缺少自主权
③相权不断削弱，皇权不断强化④君主专制、个人集权与宗法血缘关系紧密结合
⑤政权与神权相结合，以神权作为政权合理性的依据
⑥政治制度与伦理道德结合，儒家学术思想长期影响古代政治制度
⑦贵族特权和官僚政治⑧实行人治
四、笔记
1、西方文化学派：进化论文化学派，传播轮文化学派，功能论（结构论）文化学派，心理论文化学派。
2、广义文化：人类劳动创造成果的总和，包括物质文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。
3、狭义文化：与特定的民族的生产方式和生活方式相适应，以语言为符号传播的价值观念和行为准则。
4、文化史：以“文化”的发展历程为对象的历史科学，是专门史的一个门类。
5、广义文化史:以广义文化作对象，研究人类所有物质文明及精神文明的进程，然而，其对象过于庞杂难把握。
6、狭义文化史：着眼于对观念侧面的综合考察，把握民族文化性格的生成机制、基本特色和发展走势。不同于思想史、哲学史、科技史、工艺史、经济史等专门历史，重在发现隐藏在物象背后的一个民族的心灵特质。
7、文字学:普通文字学---研究世界上各种文字，从中找出所有文字发展的共同规律，或叫文字比较学。
8、个别文字学---用描写或者历史的方法研究一种文字发生、发展及其结构的规律（历史文字学、描写文字学）。
9、解释汉字的专书————《说文解字》
10、甲骨文：是契刻在一般用于占卜的龟甲、兽骨上的文字。出现于已发现的商代后期和商代初期的甲骨上。
11、大篆：广义----大篆指小篆以前所有的古文字，包括甲骨文、金文、籀文、六国古字等。狭义----指春秋战国时期通行于秦国的文字，是与小篆相对而言的。石鼓文、诅楚文、籀文，是大篆的典型代表。
12、小篆：也叫秦篆，是秦统一六国后由李斯等人根据大篆和六国古文整理而成的字体，它是汉字发展史上的第一次规范化运动的产物，是古文字向金文字过度的桥梁。
13、《周易》产生的几个阶段:
①远古伏羲的八卦，在远古时代，伏羲根据他对自然界的理解画出八卦
②进入夏朝以后，演变成《连山》易
③进入商朝，演变成《归藏》
④进入周商，演变成《周易》，这就是《史记》所说的“文王拘而演周易”卦辞乃文王作。
⑤文王之子，周公做爻辞
⑥春秋时期，孔子和其他门生做《易传》，称《十翼》
14、文化功能：记录、认知、传播、教化、凝聚、调控-----------------简答
15、中国文化产生和发展之中国历史地理环境的基本特征之名族
民族-----匈奴：以匈奴为代表
东胡：以鲜卑、契丹、蒙古为代表
突厥：以突厥为代表
通古斯：以满洲为代表
羌族部分：羌族、吐蕃为代表
16、历史时期中国的人口数量变迁时空关系：
1.历史时期人口数量上的增长比率较缓慢
2.历史时期人口数量变化幅度大
3.人口数量增长的时间频率日益快，幅度大，猛增猛减
4.历史时期在地域空间上人口数量发生了变化
5.历史时期普遍大量存在隐报、漏报人口的现象
17、新石器时代的文化区系：
1.以燕山南北长城地带为重心的北方
2.以山东为中心的东方
3.以关中、晋南、豫西为中心的中原
4.以环太湖为中心的东南部
5.以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部
6.以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方
六大区各有自己的文化渊源，特征和发展道路
18、研究汉字学的目的----1.学习汉字的发生和发展2.阅读古书，了解传统文化
3.发扬和光大中国特有的语言和文字
19、汉字的形体演变---甲骨文
刘鹗，《铁云藏龟》1903，9出版，刘氏自己认出44个字，认对了34字
甲骨文四大家（甲骨四堂）
——罗振玉（雪堂）《殷墟书契前编》
——董作宾（彦堂）《殷墟文字甲编》《殷墟文字乙编》
——王国维（观堂）《观堂集林》
——郭沫若（鼎堂）《甲骨文字研究》
20、汉语汉字文化功能（论述）
汉语汉字与中国文化有极密切的关系，他们是中国文化的重要文化事项之一，也是中国文化中其他文化项的载体。
一. 汉语汉字是中国文化重要事项，也是中国文化的组成部分。①汉语的诞生意味着中国文化的诞生②汉语是汉民族创造的宝贵文化财富。不同民族有不同的语言，不同的语言代表不同的语言习俗，汉语以自身特殊的文化形式构成了中国文化的重要特征。③汉字是重要的中国文化事项。首先，汉字的出现时中国文化的史前时期走向有史时期的界碑。
二. 汉语汉字是中国其他文化事项的主要载体，它记录了中国文化，是中国文化的代码，是中国文化传播的媒介，对中国文化的发展有很大的促进作用。
三. 中国文化对汉语汉字的发展演变也产生了很大影响。（言文脱节现象）
一、地理环境对中国传统文化的影响 1、地理环境对中国文化形成和延续的影响 中国是一个素称“以农业立国”的国家,各朝统治者都是高度重视农业的发展。究其原因，地理环境是一个极为重要的因素。“以农业立国”这在很大程度上决定了中国古代文化是一个典型的农业社会文化。 中国有极为广袤的疆土，其内部平原广阔，特别是黄河，长江两流域平原毗连，没有明显的天然的屏障，因此在政治，经济，文化以及军事上都易于统一，所以历史上强悍的游牧民族南侵，中国纵使丧失了首当其冲的黄河流域，仍有广大的退路可供周旋。其他古文明地区沦亡于外族的入侵，即一蹶不振，独中国能对边族潜移默化，始终保持着自己文化的独特风格和完整系统，并使之绵延不绝。 2、地理环境对中国文化多样性的影响 中国复杂的地形和多样的气候,形成了各具特色的地缘文化和区域思想观念。早在先秦时代就形成了各具特色、对后世影响深远的齐鲁文化、燕赵文化、三秦文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化及岭南文化等。中原地区由于对农业的重视而养成重土安迁的观念;东南沿海一带由于耕地有限,重视海外贸易,思想观念开放,西北的绿洲地区因土地限制和地处交通要道,商业发达较早;北方游牧民族由于环境恶劣,不得不以频繁的迁徙和战争来对付环境的压力。中国的区域文化虽然表现出明显的差异,但又并存于中国传统文化之中,形成了中国传统文化的一体多元结构。随着中国农耕经济向周边的扩张,中国传统文化固有的包容性又促使区域文化的相辅相成、渐趋合一。儒、道、佛三教的并行而立,盛唐时的胡汉交融,都充分的说明了这一点。正是由于这种多样性及包容性,中国传统文化始终保持着生机与活力。 3、地理环境对开放和封闭的影响 地理环境的开放与封闭是相对的，不能一概而论，不同生产力对环境有不同要求，也会产生不同结果。中国有较易于隔离的地理环境。东面临海，西北横亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原。这些都是地理上的阻绝地带，给予农业民族无法突破的限制。这种一面临海，其它三面陆路交通极不便利，而内部回旋余地又相当开阔的环境，形成一种与外部世界半隔绝的状态，使中国没有向外部拓展的野心，养成了独自经营，和平温顺的国民性格。所以，中国文化大体上是在本土独自酝酿成长，虽偶有外来文化成分由西域或海上传入，皆能雍容消纳，使中国文化的发展稳定而富于自信。 二、以《清明上河图》为例说明宋代市民文化的勃兴 从空间上来看，宋代商业街成批涌现，如在开封忭河两岸，皇城东华门外，一度从宣德门向南到朱雀门的御街两旁都准许行人进行买卖；南宋的临安，有3个商业区位于御街上。不仅临安城内如此，就是城外郊区也极其繁华，出现了15个商业繁荣、居民集中的镇市。另外，出现了周期性的市场，有庙会集市和专项商品交易会，也都是宋代商业发展的新特点。 从时间上来看，宋代大都市的夜市能够持续到四更，距离早市开市仅仅一个时辰，还不受气候和季节的影响，寒冬大雨雪中，也有夜市盘卖。 这样的空间和时间布局，是与市民的生活相适应的。市民阶层的主体，是从事商业和手工业为主的。因此，市民的生活方式与思想观念农民有着明显的不同。从个人来说，市民不须像农民那样一年遵守严格的农时，在工作与休息的时间分配上，有比较大的自主性，因而空闲时间也比较多；从整体来说，市民从事的行业多种多样，忙与闲的时间也各自不同，不想农民那样有整齐明确的农忙与农闲的区分。这样，在时间上，无论是在一天中还是一年中，市民都要求城市的工商业能够为他们提供几乎是不间断的服务；在空间上，市民分散地居住在城市的各个角落，也要求工商业能够根据他们的分布而灵活地分布，而不是根据统治者的规定分布。市民能够有这样的权利正是城市发展、尤其是城市经济发展并日益重要、以至于
[0458]《中国文化史》 2．试分析战国时期百家争鸣局面出现的原因？（20分） 答：战国时期百家争鸣局面出现有以下几个的原因： （1）政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。 （2）经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 （3）科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。（4）文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。 （5）学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。 此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴，这也是促成百家争鸣的另一重要因素。 3．简述汉代的今古文经学之争？（20分） 答：中国文化史上今文经学和古文经学两个学派针对经学正统问题和如何统一经学思想等问题的争论。始于西汉末年，斗争高峰在东汉。今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。今文经学近于哲学，强调“经世致用”；古文经学近于史学，讲究考据。今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对中国历史的发展产生了重要的影响。 4．试总结中华传统文化的若干特点及其世界意义。（30分） 答：特点： （1）人文传统：中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的重人生、讲入世的人文传统，人破受尊崇，所 谓人“与天地参”，将人与天地等量齐观，这使中国避免陷入欧洲中世纪那样的宗教迷狂，而发展出一种平实的经验理性。中国的人文传统精神，要义在于将个体融进类群，强调人对宗教和国家的义务，构成一种宗教集体主义的人学，与文艺复兴开始在西方勃兴的以个性解放为旗帜的人文主义，分属不同范畴。 （2）伦理中心：由氏族社会遗留下来，又在文明时代得到发展的宗法传统，使中国一向高度重视伦常范和道德教化，从而形成以“求善重德”为旨趣的“伦理性文化”，齐家、治国、平天下皆以“修身为本”伦理成为出发点和归结点。 （3）尊君重民：“国不堪贰”的尊君传统是农业宗法社会的必然产物。另一方面，农业宗法社会的正 常运转，又要依赖以农民为主体的民众的安居乐业。“尊君”与“重民”相反而又相成，共同组成中国传 统政治文化的一体两翼。 （4）中庸协和：尚调和、主平衡的中庸之道是一种顺从自然节律的精神，它肯定变易，又认同“圜道”，这显然是农耕民族从农业生产由播种、生长到收获，这一周而复始现象中得到的启示。 （5）延绵坚韧：“认同”使中国文化具有内聚力，保持自身传统；“适应”使中国文化顺应时势变迁，不断调节发展轨迹，并汲纳异域英华，如此，中国文化方具备无与伦比的延续性。
【中国文化史】 一、选择题（15×1'）（出自PPT） 二、名词解释 ①三武一宗 分别指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。“三武灭佛”是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称，这些皇帝的谥号或庙号都带有“武”字，加上后周世宗时的限佛运动，则合称为“三武一宗之厄”。这四位皇帝先后掀起大规模的排斥打击佛教的运动，使佛教在中国的发展受到很大打击，在佛教史上被称为“法难”。 ②经和经学 在春秋战国时期，经指的是官府重要典籍和各学派的重要著述的称谓。到汉武帝时设立五经博士，经变成了儒家学派尊崇的所谓孔子亲授的五类或六类著述的专称。经学原泛指注解各家学说要义的学问，后特指训解、阐述“法定”的十三部儒家经典的学问。 ③宗法 宗法是以血缘关系为基础，在家族内区分尊卑长幼、规定成员权利与义务、调整内部关系的法则。它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者支配后者、后者服从前者。中国君主制国家产生之后，宗法制与君主制、官僚制相结合，成为古代中国的基本体制和法律维护的主体。宗法制在西周时候是重要政治制度，核心是嫡长子继承制，起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。 ④家国同构 “家国同构”指家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性。由于古代中国的经济基础一直处于商品经济不发达的小农经济占主导地位的状况，所以与这种生产方式相联系的家族制度也深深根植于数千年中国社会结构之中，使国家结构打上家族结构的印记，家与国的组织系统和权力配置都是严格的父家长制。 ⑤古文经学 是指经学中研究古文经籍的学术流派，兴起于西汉末年，盛行于东汉，与“今文经学”相对。古文经，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。今文经学为朝廷所承认，处于正统的官学地位；古文经学则未设立学官，处于非正统的私学地位。 （始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期，相继发现，被先后献给朝廷、藏于秘府，这就是古文经的来历。今文经，指汉初由老儒背诵的经文与解释，由弟子用当时的隶书记录下来的经典。） 三、简答题（3×10'） ①法律伦理化的过程 中国法律的伦理化经历了德治、礼治、法治三个阶段。 中国法律伦理化的萌芽时期是原始公社时期，人们依照效法天地的自然法而活动，形成了自节自律的伦理精神。这一时期孕育了中国伦理法律的核心“礼”和思想渊源。 中国法律伦理化的第一次飞跃在西周时期，统治者吸收夏商两朝的教训，将“礼”重新纳入法律体系当中，发掘出伦理精神，形成了刑礼并举的治世之道。 封建社会是法律伦理化的第二次飞跃时期，以汉代法律儒家化的开启为起点，以三国两晋南北朝法律的发展为继续，以隋唐伦理法律的完善为标志。
2018超星尔雅文明史答案(含所有练习题)
课程简介 1 《国史大纲》的作者是（C）。 A、姚中秋 B、陈寅恪 C、钱穆 D、王国维 2 学习中国文明历史的主要目的是（D）。 A、发思古之幽情 B、熟悉历史 C、了解历史上重要的转折时代 D、认识自我 3 要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（√） 中国的位置 1 中国最重要的位置标志是（B）。 A、太平洋以西 B、欧亚大陆东端 C、热带丛林地带以北 D、寒地草原以南 2 下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。 A、地理空间自成体系 B、文明发展相对独立 C、久远而连续 D、具有文化多样性 3 地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（√） 前中国的满天星斗 1 延续至今的中国文明的起点是（C）。 A、100万年以前 B、1万年以前 C、尧舜 D、周朝 2 苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。 A、黄河中游文化区域 B、西南文化区域 C、长江中下游文化区域 D、北方文化区域
3 中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√ 4 良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（×） 大洪水 1 满天星斗的中国文明由于（C）结束了。 A、人口迁移 B、上帝的惩罚 C、自然灾害 D、战争侵略 2 （D）最早记载了大禹治水的故事。 A、《周易》 B、《诗经》 C、《春秋》 D、《尚书》 3 中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（√） 4 人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（×）聚合 1 洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。 A、高原地貌有利于避水 B、中原地区文明比其它地区发达 C、土质疏松适合耕作 D、地面广阔 2 下面不属于中原地区范围的是（D）。 A、山西南部 B、河南西部 C、黄河南北岸 D、山东 3 舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。（√） 陶寺遗址 1 尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（C）。 A、敬人
第三编魏晋南北朝文学 绪论 一．解释：1、文学的自觉2、文笔之分3、生死主题4、游仙主题5、隐逸主题6、文学家族 二．填空 1、魏晋南北朝文学是从汉末开始的，其终结应以隋文帝统一中国为标志。其时间断限是公元年到公元年，它共经历了年。 2、魏晋南北朝文学可以分为三个时期，第一期是( )；第二期是( )；第三期是( )。魏晋南北朝诗歌经历了( )、( )、( )的变化过程。 3、魏晋南北朝是“文学的自觉时期”。文学自觉有3个标志：第一，( )。第二，( )。第三，( )。 4、魏晋南北朝的文学理论和文学批评出现了一大批著作，自曹丕的《( )》始，有陆机的《》、刘勰的《》、钟嵘的《》等，再加上肖统的《( )》、徐陵的《( )》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 5、魏晋南北朝是典型的乱世文学，文人多遭杀戮的命运，使文学创作形成了一些共同主题，它们是( )、( )、 ( )。 6、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋( )。 三．简答 1、简述魏晋南北朝文学理论和文学批评的繁荣情况。 2、魏晋南北朝的新的文学思潮是怎样产生的？它的意义何在？ 3、简述魏晋南北朝文学的发展历程。 四．论述 1、动乱的社会对文学的主题产生了什么样的影响？谈谈你对当时文人风尚的理解与认识。 2、门阀制度与门阀观念是如何影响魏晋南北朝的文学创作的？ 3、试述佛学对文学的影响。 第一章从建安风骨到正始之音 一．背诵默写篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白马篇》、《美女篇》、《咏怀诗》（夜中不能寐）。 二．解释：1、三曹2、七子3、建安风骨4、正始风力5、嵇阮6、《咏怀诗》 三．填空 1、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人，“三曹”是指、和；“七子”是指、、、、、和。 2、建安文学的倡导者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人( )。 3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难，如《( )》写“白骨露于野。千里无鸡鸣”。另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，如《( )》（“对酒当歌”）和《步出夏门行》的《( )》。曹操的诗学习汉乐府，他采用( )写时事。 4、《( )》是我国第一首完整的山水诗。《( )》是我国现存第一首成熟的七言诗。 5、曹植的创作以年为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱( )，代
中國文化史期末考試題 班級座號姓名： 範圍：中國文化史全冊 一?單一選擇題：（40題，每題1分） 1.自印刷術發明以後，雕版刻印經典皆採用印刷用標準字體，使用達千餘年至今不變，請問這種漢字的書 體是（A）小篆（B）隸書（C）楷書（D）草書。 2.十九世紀末，田賦在清政府財政收入中比例大為下降，而關稅，釐金，鹽稅三項收入大增，佔財政收入 百分之六十。請問關稅大增應始自於何時？（A）康熙年間（B）雍正年間（C）乾隆年間（D）光緒年間。 3.西晉的「世兵制」為了確保兵源，士兵及其眷屬均納入軍戶中，與民戶分離，並且世代為兵。請問歷代 兵制中與「世兵制」規定最吻合的是：（A）唐朝府兵制（B）中唐募兵制（C）宋代禁兵（D）明代衛所制4.隋及唐初「山東」及「關隴」世族勢力仍強，哪一事件之後，世族衣冠蕩然無存，宗族力量大為萎縮？ （A）武后刻意催折（B）科舉的盛行（C）安史之亂（D）黃巢之亂。 5.後漢書記載：「光武皇帝搵數世之失權，忿彊臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。自 此以來，三公之職，備員而已。」這種「人治色彩」濃厚，又破壞體制的作為是始自何時？（A）漢高祖（B）呂后（C）漢武帝（D）王莽。 6.金屬貨幣出現後，銅錢長期以來皆為中國之主要貨幣，但何時卻因銅錢缺乏，而出現何種新品？（A）王 莽時，廢五銖錢（B）唐憲宗時的飛錢（C）宋代發行紙幣（D）明清時發行銀碇。 7.台北故宮博物院藏有一在山西省夏縣西陰村出土的蠶繭，此蠶繭經研究乃經過人工切割。其意義為何？ （A）證明當時蠶已由人類養殖，並有相當數量（B）表示當時的鐵器文明相當發達（C）證明當時先民普遍穿著絲衣（D）證明西陰村為夏代文化遺址。 8.小說中「李四平時是篤實敬業的農民，日子倒也過的其樂融融。這日女兒巧嬌將遠嫁百里外的陳家，卻 因為被巡檢司盤查到沒有路引而送官嚴辦，一場喜事也因此耽擱了，讓張三後悔不已。」請問哪一制度實施後，李四就不會有此困擾了？（A）租庸調法（B）兩稅法（C）一條鞭法（D）攤丁入地。 9.在茶會上，一面討論茗品理論，一面以宜興紫砂茶壺品茗，小宗讚嘆道：『《茶經》問世以後，民間或官 方都很重視，歷代一再刊行，已有數種刻本。難怪名詩人梅堯臣會說：「自從陸羽生人間，人間相學事新茶。」』請問小宗應是哪一朝代的人？（A）唐代（B）宋代（C）元代（D）明代。 10.飲食是傳統中國文化的內涵之一，除滿足口腹之慾外，下列哪一項食物展現中國文化出兼容並蓄的特質？ （A）漢代以大豆製成豆腐（B）諸葛亮征南蠻時發明的饅頭（C）唐人發明的餛飩及餃子（D）漢代的燒餅及清代的薩其瑪。 11.明代中期以後，經濟發達的江南出現許多構築精巧的私家林園，奠下中國園林建築基礎的應是何時的中 國士人？又與何種學術思想有關？（A）兩漢時代，經學（B）魏晉南北朝，玄學（C）隋唐時代，佛學（D）宋元時代，理學。 12.漢族服飾由「上衣下裳」轉變為「上衣下褲」，男子從此在袍衫內多著褲，婦女除穿裙之外也喜歡穿褲， 這種風氣始自於何時？（A）漢代（B）魏晉南北朝（C）唐代（D）宋代。 13.小文想瞭解當代農業上精耕細作的理論與經驗，也想知道先秦雜家代表性著作，他應該閱讀哪一本著作？ （A）呂氏春秋（B）管子（C）戰國策（D）漢書藝文志 14.古代中國以農立國，歷代農學著作甚豐，哪一本書中不但記載蕃薯、棉花等農作物的栽培方法，並收錄 如筒車、翻車農具資料，提出相關農政措施，是當代農政體系最完備的一本書？（A）賈思勰《齊民要術》（B）王禎《農書》（C）徐光啟《農政全書》（D）氾勝之《氾勝之書》。 15.中國傳統觀念中，人可以與天相感通，經由體驗而加以認識，即所謂「盡心知性以知天」顯現傳統中國 文化哪一特色？（A）強調人的尊嚴（B）重視家庭倫理（C）注重以人文本的人文精神（D）注重內心修養。 16.近代中國在追求富強的過程中，「商務」、「商戰」、「招商」等重商思想流行，當代學者薛福成指出：「論 一國之貧富強弱，必以商務為衡。」學者王韜也強調：「今日中國欲至西人而自強，亦莫如由商務始；欲商務興旺，莫如設立商務局始。」請問這一思潮何時開始在社會上廣為流行？（A）鴉片戰爭（B）英法聯軍（C）甲午戰爭（D）八國聯軍 17.蘇轍上書言：「金飾之取人，送文書，習課程，未有不可為吏者。若求知不難，而得之甚樂，是以群起而
全国2004年7月高等教育自学考试 中国现代文学史试题课程代码：00537 一、单项选择题每小题1分，共30分) 1.沈从文《长河》中的女性形象是（C）。 A.翠翠 B.贞贞 C.夭夭 D.香香 2.以《抗战文艺》为会刊的社团是（B）。 A.“左联” B.“文协” C.中国诗歌会 D.九叶诗派 3.《平民文学》一文的作者是（C）。 A.陈独秀 B.胡适 C.周作人 D.刘半农 4.晚清文坛“诗界革命”的代表人物是（B）。 A.梁启超 B.黄遵宪 C.裘廷梁 D.谭嗣同 5.“鸳鸯蝴蝶派”通常又称（D）。 A.“才子佳人”派 B.言情派 C.游戏消遣派 D.“礼拜六”派 6.郭沫若的自叙传小说是（B）。 A.《瓶》 B.《漂流三部曲》 C.《爱情三部曲》 D.《南冠草》 7.二十年代中期与冰心齐名的“闺秀派”女作家是（D）。 A.庐隐 B.凌叔华 C.苏雪林 D.白薇 8.巴金最后一部长篇小说是（D）。 A.《还魂草》 B.《火》第三部 C.《第四病室》 D.《寒夜》 9.“汉园三诗人”得名于（A）。 A.三位诗人合出的一部诗集名《汉园集》 B.三位诗人共同的书斋名“汉园” C.三位诗人经常在名为“汉园”的公园里聚会吟诗 D.三位诗人都来自“汉园”地区 10.《毁灭》是朱自清的一部（A）。 A.抒情长诗 B.叙事长诗 C.抒情散文 D.写景散文 11.吕纬甫这一人物，出自鲁迅小说（C）。 A.《风波》 B.《离婚》 C.《在酒楼上》 D.《孤独者》 12.鲁迅收入《野草》一集中，为纪念“三?一八”惨案而作的文章是（B）。 A.《淡淡的血痕中》 B.《纪念刘和珍君》 C.《为了忘却的纪念》 D.《铸剑》 13.《猫城记》是（B）。 A.老舍的童话体小说 B.老舍的寓言体小说 C.张天翼的童话故事 D.张天翼的讽刺小说
汉魏六朝文学 试题部分： 一、填空 1．吕不韦门客集体撰写的《____________》成书于秦王政八年（前２３９），这部著作体系完整，广泛吸收诸子百家的观点，客观上反映了战国末年即将实现国家统一的历史趋势。 2．秦代唯一有作品流传下来的文人是（____________），他的《谏逐客书》铺陈排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。 3．记载秦始皇巡游封禅的刻石铭文多出自（____________）之手，除《琅邪台》铭文外，都是三句一韵的特殊诗体，质实雄壮，对后世碑铭文有影响。 4．文坛在经历了秦代和汉初的沉寂之后，到西汉（____________）时期作家群体再度生成，并且随着时间的推移生生不已，人才辈出。 5．汉代的官学和私学都以讲授儒家经典（____________）为主，其中就有《诗经》这部文学作品。 6．西汉时期，解读（《》）是一种专门学问，例如武帝时的朱买臣、淮南王刘安都擅长此学，宣帝亦修武帝故事，深推重之。 7．汉宣帝时，宫中曾经用诵读奇文及自己作品的方法为宣帝的太子、亦即后来的元帝治病解闷的方法，这种精神疗法效果明显，不但太子得以康复，而且经他倡导在后宫形成了诵读（）的风气。 8．诵读（）在汉代是一种高雅的活动，是士人文化素养的标志。 9．因擅长文章辞赋而被录用的著名作家，武帝朝有司马相如、东方朔、枚皋，宣帝朝有王褒，成帝朝有（）等。 10．自武帝起，许多高官显宦都参与其间，成为西汉朝廷一大雅事的是创作辞赋，由此形成了向天子（）的制度。 11．汉初以招致文士闻名的诸侯王有吴王刘濞、梁孝王刘武、（）。 12．西汉武、宣、元、成诸帝都是文学爱好者，其中（）还有诗赋传世。 13．淮南王群臣不但著书立说，而且还是一个从事（）创作的群体。 14．东汉后期，长期把持政权身居显位的（），大量招纳宾客，东汉许多著名作家都当过他们的幕僚。 15．“妄自菲薄”、“作奸犯科”出自（《》）。
中国古代文学史试题及答案(三) 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.《尚书》中 关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是( ) A.贲如，皤如，白马翰如 B.士刲羊，无血 C.予击石拊石，百兽率舞 D.三人操牛尾，投足以歌八阀 2.《诗经·七月》是( ) A.爱情诗 B.战争诗 C.农事诗 D.怨刺诗 3.《春秋》的编纂体例是( ) A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体 4.《左传》的风格特色是( ) A.佶屈聱牙 B.情韵并美 C.辩丽恣肆 D.质朴平实 5.下列寓言出自《战国策》的是( ) A.处女遇盗 B.郢书燕读 C.刻舟求剑 D.狡兔三窟 6.《九章》大多数作品的体式是( ) A.论体 B.赋体 C.骚体 D.七体 7.晁错主张劝农务本的名篇，一篇是《守边劝农疏》，另一篇是( ) A.《论贵粟疏》 B.《论积贮疏》 C.《至言》 D.《陈政事疏》 8.造成《汉书》、《史记》写作思想和特色不同的主要原因是( ) A.作者的思想差异和具体写作环境的不同 B.作者对历史著作性质功能的认识不同 C.作者具有“颂世”和“刺世”的不同主张 D.作者对历史著作“实录”标准的认识不同 9.最早以“赋”作为文体名称的作品是( ) A.《高唐赋》 B.《吊屈原赋》 C.《柳赋》 D.《赋篇》 10.东汉赋体文学创作的发展趋势是( ) A.由骚体赋向大赋转变 B.由小赋向京都赋转变 C.由大赋向抒情小赋转变 D.由大赋向骚体赋转变 11.在《乐府诗集》的以下类目中，保存两汉乐府民歌最多的是( ) A.《鼓吹曲辞》 B.《杂曲歌辞》 C.《相和歌辞》 D.《杂歌谣辞》 12.最早载录《古诗十九首》的古代典籍是( ) A.《玉台新咏》 B.《文选》 C.《乐府诗集》 D.《古诗纪》 13.曹植诗歌创作中成就最高的诗体是( ) A.四言诗 B.五言诗 C.七言诗 D.杂言诗14.正始诗人阮籍最著名的诗作是( ) A.咏怀诗B.幽愤诗C.拟古诗D.悼亡诗 15.西晋诗风的特点是( ) A.沉痛委曲，意蕴深沉 B.梗概多气，志深笔长 C.理过其辞，淡乎寡味 D.结藻清英，流韵绮靡 1、C 2、C 3、C 4、B 5、D 6、C 7、A 8、A 9、D 10、C 11、C 12、B 13、B 14、A 15、D 16.刘琨诗歌的风格是( ) A.笔力雄迈，文典以怨 B.英雄失路，万绪悲凉 C.坎土禀咏怀，彪炳可玩 D.平淡自然，韵味醇厚 17.晋代诗人郭璞最著名的诗作类型是( ) A.咏史诗 B.游仙诗 C.玄言诗 D.田园诗
中国文学史试题 第一编先秦文学 一、单项选择题 1、《弹歌》是一首原始猎歌，歌词载于（） ①《吕氏春秋》②《吴越春秋》③《礼记》④《淮南子》 2、《女娲补天》原载于（） ①《山海经》②《淮南子》③《庄子》④《列子》 3、最早提出删诗说的是（） ①《左传》②《史记》③《汉书》④《礼记》 4、《诗经》分风、雅、颂是依据（） ①乐调不同②作者不同③产生地域不同④产生时代不同 5、《毛诗传笺》的作者是（） ①郑玄②朱熹③王逸④孔颖达 6、风、雅、颂的"雅"意为（） ①雅观②文雅③典雅④读音同夏 7、琼瑶的《在水一方》歌词的内容、意境完全脱胎于（） ①《静女》②《蒹葭》③《汉广》④《泽陂》 8、中国诗歌史上最古老的弃妇诗是（） ①《汉广》②《氓》③《将仲子》④《狡童》 9、被王夫之誉为"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐"的诗篇是（） ①《东山》②《采薇》③《黍离》④《蒹葭》 10、控诉秦穆公以人殉葬暴行的诗篇是（） ①《黄鸟》②《正月》③《小弁》④《雨无正》 11、"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"一语出自（） ①《离骚》②《远游》③《涉江》④《哀郢》 12、《东君》祭祀的是（） ①天之尊神②云神③太阳神④主宰寿命之神 13、屈原的第二个长篇诗作是（） ①《九歌》②《九章》③《天问》④《招魂》 14、清人刘熙载《艺概o赋概》说："情人绵邈，莫如宋玉'悲秋'。"宋玉的"悲秋"之作是（） ①《九辩》②《高唐赋》③《神女赋》④《风赋》 15、"防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之"一语出自（） ①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》 16、代表先秦历史散文最高成就的作品是（） ①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》 17、善用比喻寓言进行说理的先秦历史散文是 ①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》 18"民为贵，社稷次之，君为轻"一语出自（） ①《论语》②《孟子》③《战国策》④《墨子》 19、鲁迅誉之为"晚周诸子之作莫能先也"的著作是（）
中国古代文学史题库（七） 第七编明代文学 第一章 《三国志演义》 一、解释：1、《三国志演义》2、历史演义 二、填空 1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是 。现存最早的刊本是 ，后世最通行的版本是清代康熙年间 的评点本。 2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有 、 、 “三绝”之称。 3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是。
4、《三国志演义》的语言风格是 。 5、继《三国志演义》之后成就最高、影响最大的历史演义小说是 著的 ，这部书在清代乾隆年间以 的名义刊印，更名为 。 6． 标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。 三、简答 1、简述《三国志演义》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识“拥刘反曹”的思想倾向？ 四、论述 1、以曹操、诸葛亮、关羽为例分析《三国志演义》的人物塑造。 2、分析《三国志演义》的艺术成就。 3、《三国志演义》为什么被称为“全景式战争小说”？
第二章 《水浒传》 一、解释：1、《水浒传》2、英雄传奇 二、填空 1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的 。 2、宋元之际画家 的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。 3、《水浒传》的版本主要有 回、 回、 回三种。 腰斩《水浒传》，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。 4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是 ，叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是
。 三、简答 1、简述《水浒传》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识《水浒传》的“忠义”思想与招安结局？ 四、论述 1、分析《水浒传》的艺术成就。 2、以宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵为例分析《水浒传》的人物塑造方法。 第三章明代前期诗文 一、解释：1、“吴中四杰”2、《郁离子》 3、台阁体 4、茶陵派 5、八股文 二、填空 1、“吴中四杰”是指 、 、 和 四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。
中国文化史 一、名词解释（1） 1、文化的概念 广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。 狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 2、汉语史的历史分期 上古期：从公元前18世纪到公园3世纪，即商、周、秦、汉时期。其中商是上古前期，周秦是上古中期，两汉是上古后期； 中古期：从公元4世纪到公元12世纪左右，即六朝、唐、宋时期； 近代期：从公元13世纪到公元20世纪初，即元，明、清时期。元代是近代前期，明清是近代中期，鸦片战争至“五四”运动是近代后期； 现代期：从“五四”运动到现在。以北京音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语（普通话）最后形成。 3、北方文化区特征： 这一地带是区系类型理论运用于实践的重点试点。广义的北方三大块：西北、北方、东北。狭义的北方则东以辽河为界，辽东、辽西各成区系，内蒙古中南部的河套地区和河曲地区也各为区系，西部以陇山为界，陇西属北方区系，陇东属中原区系。又以辽西和内蒙古中南部为中心区系。这一地区自古以来就是宜农宜牧地区，既是农牧分界区，又是农牧交错地带。这里文化发展的规律性突出表现在：同一时代有不同文化群体在这里交错。如两种新石器文化（红山文化和富河文化）、两种青铜文化（夏家店下层文化和夏家店上层文化）曾交错存在。这一地区是中原与北方草原地区的中间环节，在中国古文明缔造史上有着特殊的地位和作用。中国统一多民族国家形成的一连串问题，似乎最集中地反映在这里，不仅秦以前如此，就是以后，从五胡乱华到辽、金、元、明、清，许多重头戏都是在这个舞台上演出的。 4、“五礼”的所指及内容 传统的观点认为礼分“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。（见《周礼大伯宗》章） 五礼分述如下： ①吉礼，就是祭祀的典礼。祭祀是国之大事，所以列为五礼之首。祭祀的对象可以是上帝祖先，也可以是日月星辰、山川林泽、风雨雷电、神鬼怪魔等等。
一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 1.“五四”新文化运动的主要阵地是（D） A.《语丝》 B.《小说月报》 C.《创造》季刊 D.《新青年》 2.中国最早的话剧团体是C） A.南国社 B.春阳社 C.春柳社 D.民众戏剧社 3.左联成立后，文坛上出现的“民族主义文学”是一个（A） A.国民党的文学派别 B.民族主义者的文学派别 C.抗日救亡的文学派别 D.民族统一战线的文学组织 4.郭沫若的诗集《恢复》写于（D） A.“五四”时期 B.“五卅”时期 C.北伐大革命高潮时期 D.大革命失败后 5.郭沫若历史剧的艺术特色是（D） A.忠于历史事实的客观描绘 B.戏说历史的主观编造 C.赋予历史以象征色彩 D. 浪漫主义和诗情 6.“五四”时期的“问题小说”受到的影响主要来自（C ） A.美国文学 B.中国古代文学 C.俄国文学 D.日本文学 7.郁达夫30年代的小说《迟桂花》主要表现了（C） A.反帝反封建的思想 B.性苦闷的情绪 C.隐逸的思想 D.追求革命的思想 8.朱自清发表于“五四”之后的抒情长诗是（A ） A.《踪迹》 B.《毁灭》 C.《火把》 D.《北游》 9.许地山的《空山灵雨》是（B） A.小说集 B.散文集 C.童话集 D.诗集 10.老舍所属的民族是（ D.满族 11.《爱情三部曲》指的是（C） A.《新生》、《萌芽》、《灭亡》 B.《雾》、《雷》、《电》 C.《雾》、《雨》、《电》 D.《雨》、《电》、《雷》 12.巴金创作于抗战时期的作品是（C） A.《灭亡》、《新生》 B.《激流三部曲》 C.《火》三部曲 D.《爱情三部曲》 15.下面属于沈从文小说《边城》的一组人物是（A ） A.翠翠船总傩送老船夫 B.夭夭傩送老船夫天保 C.翠翠王团总老船夫滕长顺 D.萧萧傩送船总老船夫 16.沈从文小说《丈夫》表现的思想内涵是（B） A.对封建男权主义的批判 B.对穷苦人不幸命运的同情与追问 C.对都市文明的批判 D.对田园生活的向往 17.曹禺描写复仇的一部话剧是（C） A.《雷雨》 B.《日出》 C.《原野》 D.《北京人》 18.下面属于《雷雨》的一组人物是（B） A.周朴园侍萍愫方 B.周朴园鲁大海四风 C.陈白露蘩漪周朴园 D.周萍蘩漪方达生 19.曹禺控诉“损不足以奉有余”社会的剧作是（B） A.《雷雨》 B.《日出》 C.《北京人》 D.《原野》 20.长篇小说《光明在我们的前面》的作者是（A） A.胡也频 B.柔石 C.洪灵菲 D.茅盾 21.散文集《画廊集》的作者是（A） A.李广田 B.何其芳 C.陆蠡 D.丽尼
中国文学史专题（一）期末复习题 一、填空题 1、先秦历史散文除《尚书》外，重要的还有《左传》，《国语》，《战国策》。 2、《韩非子》的寓言故事主要汇集在《内外储说》，《说林上下》等篇中。 3、荀子是__儒家学派的学者，庄子是___道家___学派的代表人物。 4、《史记·屈原列传》认为：“《离骚》者，犹__离忧____也。” 5、汉代骚体赋的代表作有《_吊屈原赋__》和《___服鸟赋___》等。 6、《诗经?小雅?采薇》第六章中情景交融的诗句是：“__昔我往矣，杨柳依依，今我来思__雨雪霏霏“。 7、保存乐府诗最完备的一部总集是宋代__郭茂倩____编的《__乐府诗集__》。 8、魏晋南北朝的志怪小说，以晋干宝的《__搜神记__》为代表；志人小说以南朝宋___刘义庆__的《__世说新语__》为代表。 9、赋、比、兴与风、雅、颂旧时合称“六诗”或“六义”。 10、《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。 11、庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。 12、庄子名周，生卒年不详，战国时宋国蒙（今河南省商丘市东北）人，曾为蒙地漆园吏。 13、《逍遥游》篇是庄子的代表作。 14、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《论语》。 15、《春秋》三传分别是：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 17、《有所思》是《汉铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。 18、汉初传授《诗经》学的共有鲁、齐、韩、毛四家，也就是四个学派，鲁、齐、韩三家诗都先后失传，我们今天读的《诗经》，就是毛诗一派的传本，所以后人又称《诗经》为《毛诗》。 19、《尚书》在汉代被尊为经，故又称书经
中国古代文学史试题及答案(一) 一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分) 在每小题列出的四个选项中只有一个选项就是符合题目要求的,请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1、关于神话的产生,一向比较通行的解释有两种:一种就是劳动说,另一种就是( ) A、宗教说 B、游戏说 C、模仿说 D、宣泄说 2、《诗经》的传统分类就是( ) A、南、风、雅 B、风、雅、颂 C、雅、颂、南 D、颂、南、风 3、《尚书》内容所属的类别就是( ) A、哲学散文集 B、历史散文集 C、文学散文集 D、艺术散文集 4、《左传》内容反映的历史时期就是( ) A、先秦 B、西周 C、春秋 D、战国 5、《庄子》散文运用的主要手法就是( ) A、重言 B、卮言 C、寓言 D、杂言 6、《离骚》在诗歌形式上所属的全式就是( ) A、四言体 B、五言体 C、七言体 D、杂言体 7、以《谏逐客书》为代表的李斯散文最鲜明的特色就是( ) A、流畅谐偶 B、铺陈排比 C、质实无华 D、诙谐反讽 8、刘勰《文心雕龙·明诗》对《古诗十九首》的评价就是( ) A、惊心动魄,一字千金 B、发于天籁,本乎人情 C、婉转附物,怊怅切情 D、凭空模拟,文法极奇 9、《史记》的五种体例中,“世家”这种体例就是( ) A、记述历代帝王的兴衰沿革 B、记述特殊人物或集团的事迹 C、记述重要人物的家族兴衰 D、记述王侯各国的史实与状况 10、《汉书》所属的历史编自体例就是( ) A、编年史 B、纪传体通史 C、断代史 D、国别史 11、枚乘的《七发》所标志的赋体发展阶段就是( ) A、骚体赋的终结 B、抒情小赋的开端 C、骈赋的开端 D、大赋文体的形成 12、形制完整的文人五言诗,最早出现的时期就是( ) A、西汉中期 B、西汉末期 C、东汉前期 D、东汉末期 13、代表曹操悲凉沉雄诗风的名句就是( ) A、置酒高堂,悲歌临觞。人寿几何,逝如朝霜 B、慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康 C、目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄 D、遗荣荣在,外身身全。卓哉先师,修德就闲 14、刘桢诗歌的风格就是( ) A、骨气奇高,词采华茂 B、文多兼善,辞少瑕累 C、真骨凌霜,高风跨俗 D、怀文抱质,语气低婉 15、历史上对阮籍好酒性格的描述就是( ) A、嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸 B、任性而行,不自雕励,饮酒不节 C、造饮辄尽,期在心醉。既醉而退,曾不吝情去留 D、五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 1、A 2、B 3、B 4、C 5、C 6、D 7、B 8、C 9、D 10、C 11、D 12、C 13、B 14、C 15、A 16、东晋诗坛主流诗歌的创作倾向就是( ) A、儿女情多,风云气少 B、寄言上德,托意玄珠
中国古代文学史题库整理版本 先秦 1、围绕着文学创作文学史研究的内容有几个层面一是时代背景 二是作家第三个层面为核心内容即。 2、传说时期的文学包括和它们 是中国文学的源头。 3、《诗经》、《楚辞》、《左传》、《穆天子传》、《庄子》等著作都保留 了一些神话但保留神话最宏富的还要 数和。 4、《鲧禹治水》属于洪水神话《黄帝擒蚩尤》属于战争神话《后羿发明弓箭》、《仓颉造字》属于发明创造神话。那么《盘古开天地》属于《女娲补天》属于始祖神话。 5、古代神话中那些风神、雨神属于自然神类那些长得奇形怪状如 贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、大人国、小人国的神话属于异人异物类那么《精卫填海》、《女娲补天》、《黄帝擒蚩尤》等等属 于。 6、我国最早的记言记事的文字是和 它们是我国散文的源头。 7、被称为我国记言、叙事文之祖的作品分别 是、。 8、《诗经》按音乐与地域的特点分为风、雅、颂三类十五国风是
指雅是周王畿的乐调颂是宗庙祭祀的 乐曲。 9、《诗经·大雅》中有五篇反映西周历史的史诗它们 是、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》。 10、相传《左传》是左丘明为传述《春秋》而作。《左传》按鲁国君 在位的顺序编年记事起于鲁公元年迄于鲁公二十七年。 11、《国语》是一部国别史全书二十一卷分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、、八国史事。 12、《战国策》纪事时代上接春秋下迄秦并六国主要记载战国后 期纵横家、谋臣策士的谋略。西汉末由编校整理成书定名为《战国策》。 13、《战国策》凡卷杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大事纪事时代上 接下迄秦并六国。 14、先秦说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。创立了语录体《孟子》也是语录体但已是对话式论辩文《庄子》文章则显示出由语录体向专论体过渡的迹象 而和中的专题论文论点明确长篇大论标志着我国古代说理文体制的完全成熟。 15、"以韵文为主韵散结合"、"言近旨远词约义丰含蓄隽永"分 别概括、的风格而"长于辩论气
《中国文化史》试题一 一、填空题 1.文化三现象包括＿＿、＿＿和＿＿。 2.中国多元文化的形成经历了＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿四个时期。 3.宗法制形成于＿＿代，＿＿代以后名存实亡。 4.古代世界中比较完善的选官制度是中国的＿＿＿＿。 5.思维是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 6.中国文化以汉为界，前为利用“＿＿＿＿”拓疆期，后为利用“＿＿＿＿”交流期。 7.秦以后，中国国家体制的“法治”主要表现在：⑴＿＿＿＿＿＿＿──以国家之法的形式确定统治秩序；⑵＿＿＿＿＿＿──考试选官。 8.古代世界中较为完善的“官僚制”是中国＿＿＿＿朝的＿＿＿＿＿制。 9.周易揭示了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 10.在中国哲学发展的高峰期，即宋明时期，哲学已进入探讨哲学＿＿＿＿，即“＿＿＿＿＿＿”时期。 11.人性论是中国＿＿＿＿＿＿的主要理论之一。 12.古代人性论中，影响较大的有＿＿＿＿的“性善论”、＿＿＿＿的“性恶论”及＿＿＿＿＿＿的“性三品说”。 13. 把世界本原当作哲学问题进行系统讨论的起始者是北宋的＿＿＿＿＿。 14.名家公孙龙的“白马非马”说，前一个“马”指的是＿＿＿＿，后一个“马”指的是＿＿＿＿。 15.宗教历史可分为＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿两个阶段。 16.中国传统宗教观包括＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。 17.佛教汉化的原因及表现在⑴＿＿＿＿、⑵＿＿＿＿＿＿＿＿＿、⑶＿＿＿＿＿＿、⑷＿＿＿＿＿＿。 18.道教信仰的基本特征有⑴＿＿＿＿＿＿；⑵＿＿＿＿＿＿；⑶＿＿＿＿＿＿。 19.中国古代文学的特色有⑴＿＿＿＿＿＿；⑵＿＿＿＿＿＿＿；⑶＿＿＿＿＿＿＿＿； ⑷＿＿＿＿＿＿＿＿。
中国现代文学史复习题及答案 一、填空题（10 分，每空 1 分） 1 、1918 年周作人发表＿＿＿＿＿和《平民文学》，反对非人的文学，强调平民文学要写世间普通男女的悲欢成败。 2 、1921 年10 月，郁达夫的＿＿＿＿＿集的出版，标志着创造社自我小说的兴起。 3 、闻一多于1928 年一月出版的《死水》，真正体现他新诗格律化的主张，“三美”＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿ ＿＿奠定新诗格律理论的基础。 4 、＿＿＿＿＿是丁玲早期作品中一系列“五四”退潮后小资产阶级叛逆、苦闷的知识女性中最重要的典型。 5 、在艺术上，鲁迅的两部散文集各呈特色，＿＿＿＿＿深沉含蓄，具有诗的凝练；《朝花夕拾》流畅清新，表现散文的通脱与舒展。
6 、＿＿＿＿＿标志着矛盾创作开始进入一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。 7 、《雷雨》、《日出》以后，曹禺于193 7 年写了＿＿＿＿＿，这是一部描写农民向地主的复仇的悲剧。 8 、冷清秋是＿＿＿＿＿里的重要角色，这是作者张恨水别具匠心安排的一个核心人物，让她走进金府，去见证这个大家庭的腐败与衰落。 二、选择题（10 分，每题 2 分） 1 、." 五四" 时，一些戏剧家提出" 爱美的" 口号，其意思是( ) A. 浪漫的戏剧 B. 非职业戏剧 C.唯美的戏剧 D. 职业的戏剧 2 、指出下列属于论语派的刊物( ) A. 《文学季刊》 B. 《宇宙风》 C.《水星》 D. 《文化评论》 3 、《女神》是" 火山爆发式" 的诗集，之后郭沫若又陆续创作了四本诗集。其中留有" 潮退后的一些微波，或甚至是死寂" 的诗集是( )