读曾仕强老师《易经的智慧》有感
拿起曾仕强老师《易经的智慧》来看，感受这本书是蛮特别的，它不像一般的书籍，我们买了一本书回来，把它看完就结束了，他可以给我们很多思考的空间。虽然现在的我还没有办法完完全全地体会它，但相信经过一次，两次的研读后，就会有更不一样的体会。确实，我们中国人的学问，是拿来悟的，不是只是学会。
《易经的智慧》更重要的是要学以致用。看完我扪心自问：你有没有问问看你学到了什么?那你学到了之后，你有没有试着去做做看，把所学的这一些东西拿来实际地去运作看看？我想只有实际地去用用看，这样才能够悟到其中的智慧。很很多人呢，学了很多很多的东西，是一个饱学之士，很多很多的知识在里头。但是知识不会往下传的，只有智慧才会。
初学《易经》，现就仅结合自己的学习心得，来谈谈易经中所蕴含的教学智慧。蒙卦卦辞开首就说“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。”其内涵是说求知是人类的天性，教育是神圣的。求知求学是人类的本能和需求，教育就是要以人为栖，满足人们的需求。卦辞接着说“初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”进一步说明教育是很神圣、纯洁的。无论是施教者还是受教者，都要要怀着一颗虔诚的心，不可把教育当儿戏，随随便便。老师要有包容之心，善待学生。有这样的诚心，心得亨通，有利于达到教育目标，即所谓“以果行育德”，成就圣功。我们教师要运用易经的智慧，采用创新科学多多样的激励方式，建构以和谐课堂。
易经的智慧经典语录【可编辑版】易经的智慧经典语录 易经的智慧经典语录 易经的智慧经典语录 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 1 1、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 1
2、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 1 3、休息是为了走更长的路。 1 4、有例行就有例外。 1 5、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。 1 6、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 1 7、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 1 8、任何事情，你用得合理，它都有价值。 1 9、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 2 1、不可以完全相信占卜的结果。 2 2、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 2 3、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 2 4、《易经》给我们的启示:不要只看眼前，要知道未来的变化。 2
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录 一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去 整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书， 最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利 的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。 因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功 劳。 26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这 个人就快要自我爆破了。 28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还 深一层的东西，叫做本事。 29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你 心服 30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
读出圆融的人生境界 ——全国妇联家庭教育指导专题研修班体会之四 2016年10月13日，在全国妇联的家庭教育指导教师培训会上，上海师范大学的萧萍教授做了《家庭亲子阅读的七个关键词》的演讲。“在阅读中生活，在生活中阅读”，“家庭阅读处处是风景，处处阅读是家庭风景”，阅读需要“圆融，不僵化”等观点，让我回味良久，思虑恒远。 “在阅读中生活”，就是“活在阅读中”，就是随时随地阅读。萧教授拓展了“阅读”概念的外延，我明白阅读不仅读书，更是读景，读人，读社会，读生活。 一天我在等公交车时，听到两位不太老的老人的对话——甲：妈妈不比孩子，不听话可以打骂，讲遍了道理，她依然不听话，真气人！乙：对老人要孝，更要顺的，不然，她走了你要后悔的。我读到了“生活”。 又一次在超市排队付款，一个老太对另一个说，后悔把老伴送去养老院，他们没有像我一样每天扶他锻炼，现在还不如几个月前了！我读到了“爱情”。 自从爱上乡土文化，我常常带学生去参观常州历史文化街区青果巷，寻访常州先人的足迹，跨越时空，与这座2500年的古城对话。我读到了“历史”。 2014年去欧洲旅游后，我写了20篇游记，邻居看后说，我们再怎么玩，也不会知道“新坊桥”建在元代，比很多欧洲建筑都老啊！我读到了“建筑”。 2009年，我和女儿去云南梅里雪山，见到了处女峰卡瓦博格，这座海拔6740多米的雪峰硬是诡异地不让人类登顶。我读到了“敬畏”。 每年夏天，我都会在小区池塘边乘凉，听青蛙的鼓噪、欢唱；在钢筋水泥的丛林里，我常常听鸟鸣——我读到了“天籁”之音。 如果这些都是“阅读”，那我真的就是在“阅读中生活”了！这种“阅读”跳出了常规的柴米油盐酱醋茶，超越了浑浑噩噩的过一天算两个半天的无奈，而让存在多了美丽，多了安宁，多了心灵的放飞和自在的呼吸！ “在生活中阅读”，我理解为“阅读是生活不可分割的组成部分”。 我的童年，记忆最深的是奶奶的睡前故事。不识字的奶奶，靠看戏，记住了无数“名著”：白蛇传，岳飞传，梁山伯与祝英台等等。她每天睡前都会给我讲那么一两出，让我在美好的想象中安眠。我的多美妙的阅读“启蒙”啊！ 少年时代，记忆最深的是打谷场上的“阅读”。那时，生产队分的口粮稻谷，
易经的智慧 经典语录 《易经 》给我们的不是知识，而是思路。 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家 庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴 摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太 多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我 们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会 起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下 垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、 宇宙一切都是动态的， 随时在改变;人的命运也是动态的， 随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如 果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
读《易经》有感 班级：车辆122 姓名：魏小飞 编号：28
说起《易经》总给人一种神秘莫测，上知天文，下晓地理，无事不包、无事不藏，高大上的感觉。“不知易、不可为良相”从这句话大家可以知道《易经》在人们心目中的地位了。在学习了好多节课后我也对它有点了解，现在就来和大家分享一下。 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，有极生太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”。两仪是对太极的细分；八卦是对阴阳的细分；六十四卦是对八卦的细分。而八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦，其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。 为方便学习八卦，古人编排了着八卦歌诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”其位置为乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。（其为文王八卦）这里简单的说说它的乾卦吧。 乾卦卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。爻辞为初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君于终日乾乾；夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。我们把它比作人生的六个阶段，潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。在人生的第一个阶段潜龙指隐藏的意思，古有诸葛亮未出山之前号称卧龙先生，潜心修炼就是这个道理。龙潜于渊，阳之深藏，我们要积蓄力量，等时待机。所以我们大学生来说就应该好好学习自己的文化课知识，多多参加各种活动，积累经验。好为下一个阶段做准备。到了第二个阶段见龙在田，利见大人。毕业之后就要面临找工作了所以龙已出现在田野之上，我们要主动去找到对自己有利的人，好让自己有施展才华的机会。在人生的第三个阶段是说君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发努力不懈，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样则可无咎。古人说木秀于林风必摧之就是这个道理。所以当自己小有成就的时候不要沾沾自喜，骄傲自大，应该三省吾身，看看自己哪里还不够好，要有居安思危的意识，如此方可无忧。人生的第四个阶段至关重要。因为或跃在渊，无咎。龙要么跃而上，要么退于渊中，所以重点在于把握时机，不要轻举妄动。一旦时机成熟就要果断出击，一击必胜。第五个阶段就是人生最辉煌的时候了。“飞龙在天，利见大人。”龙已飞腾在天上了，居高临下,但是还是要利见大人。只是为什么呢？有人说这个时候我想干啥干啥就问一句还有谁。其实这就错了。因为你的成就不光是你自己的努力，前面的利见大人必不可少，没有他们的帮助你什么也不是。在着说，即使你成就再高大的过天地吗？古人说功高盖主必危就是这个道理。谦虚谨慎方为人生不败的不二法门。最后一个阶段说“亢龙有悔。”龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。亢龙虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。所以要只进退，审时度势。汉初三杰如何可谓名动天下，声势滔天了吧，最后的结局如何想必这是大家都不愿看到的。我最敬佩的便是这越国范蠡了。于国家危难之时挺身而出，收拾河山，待到时机合适便功成身退，悄然离开，逍遥于江湖之间，开辟自己另一番人生。然而便是有这许多人看不清这功于名，于权利金钱中苦苦挣扎，最终葬送一生。 当然《易经》博大精深，包罗万象。我所说的这些微不足道，只是自己的一番见解而已。我们需要学习的还有好多好多。
读《长安家风》心得 单位：周至二中教师：宋争会 家风一个熟悉而难以捉摸的字眼，她以无形而无尽的力道影响着一代代的家庭。时代在进步，人们的生活越来越富足，然而越来越多的家庭在逐名追利的过程之中忽视遗忘了家风对子女身心的影响，出现了越来越多的问题少年。造成学校社会出现了种种乱像，无法根除。使我们慢慢觉得家风不能丢，家风需要弘扬需要传承。家风是一个家庭兴旺发达的至宝，是父母教导子女的智慧指南针，是子女安身立命的金钥匙。然而家风到底是什么？为什么要研究家风？家风中蕴含着那些易经的智慧？ 读了曾仕强教授写的《长安家风》之后，一切一切萦绕在脑边问题迎刃而解。 家风不是天方夜谭，家风是一个家庭，家族，不断传承下来的那种很难用语言说得清楚，可以说是一种风气，或者说就是规矩，是一种软实力。家风是一点一滴累积而形成的智慧宝藏。家风告诉我们,孩子的道德教育是由家庭来负责的，子女的行事模式父亲耳熏目染，不可忽视。家风是从夫妇开始的一种默契，人生在世要善尽我们自己的责任，中国人最大的美德是成全，不要管别人，只管我自己，从我做起，自己做好了，无形的正能量就会不断地向周围辐射，形成好 的社会风气。《易经》告诉我们：“社会人群中最小的单位是家庭。”家庭教育上去了，孩子在学校就会如鱼得水，受到老师同学们的爱戴，走向社会就会独挡一面，成为社会有用的人才，那么父母也会因孩子有出息、有成就而喜笑颜开。家庭教育上去了，学校的教育就不会出现形形色色的问题少年，那么社会也不会出现好多令人匪夷所思的怪象。那么家庭教育如何才能抓好那？关键在于小孩道德的塑造。俗语说：“三岁看大，六岁看老。”一个孩子以后成就的大小取决于六岁之前的家庭教育，不容我们质疑，也不容我们忽视。家风是家庭教育的灵魂，小孩子的教育，家庭负责道德，学校负责知识，学校社会出现的种种乱象归根结底在于家风的忽视遗忘。我们必须重拾家风这颗璀璨的魁宝，才会利于家庭，利于学校，利于社会。社会上出现了种种乱象，严重的阻碍着我们对道德的迷恋。 近几年，常常听到“一些学生扶老太人被讹”。社会对此评论不一，然而用易经的核心思维：“一阴一阳之谓道”来分析的话就会有不同的答案。事件持续发酵影响越大，对社会的警示越大，越能彰显这些学生淳朴厚重的好家风。一个人道德上不去，成也是败；一个人的道德上去了，败也是成。道德教育方面，妈妈是孩子学习的第一对象，其次是爸爸。这就告诉我们好的恋爱婚姻可以成就自己和家庭，是一个家庭兴旺发达的支点。然而目前社会出现了形形色色的离婚怪象，对子女对家庭对父母都是一种无情而无尽的打击摧残。而易经中咸恒两卦恰恰告诉了我们恋爱婚姻相处之道。懂得了这些恋爱婚姻相处之道就会避免这些现象继续发生。三世同堂是目前社会出现的大众家庭，然而也出现种种令人难以置信的家庭悲剧，而孝道讲的就是如何与父母相处最佳智慧，孝道是家庭得以恒久兴旺的脉搏。孝字上老下子，父母子女怎样相处才会家庭美满幸福，才能给孩子做出好的榜样那？家风告诉我们不是仅仅做到孝顺，而是要做到孝敬。
曾仕强教授《易经的智慧》的经典语录2012-04-30 18:31 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。13、休息是为了走更长的路。14、有例行就有例外。15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。18、任何事情，你用得合理，它都有价值。19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。21、不可以完全相信占卜的结果。22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。31、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。 33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。 37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。39、曲是直的必要过程。40、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。41、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。45、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。46、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。 48、任何事情做强做大，不如做长久。49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补
符号解读易经的智慧 本期主讲：林忠军，中国周易学会秘书长、国际易学联合会理事、山东大学易学与中国古代哲学研 究中心副主任、学术委员会委员、博士生导师。 凝聚着中国古圣先贤智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书 。随着科技的发展，东 西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来 学著作”。 那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又 简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？我们又如何才能 够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 六十四卦代表了什么？是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来，概括成的六十四种代表情境。六 十四卦对我们的人生究竟有什么作用？是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境， 知道自己应把握的基本原则，清楚怎么应对。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国
人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践中很好地认识社会、改造社会、推动社会不断向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 其实，每个人的命运都掌握在自己手里，每个人的卦也都是由自己画的。 应广大读者的要求，我们从本期开始，就从读懂《易经》的符号开始解读《易经》的智慧。 《周易》最基本的阴阳符号 《周易》文本区别于其他儒家经典的重要标志是有一套与卜筮话语系统相关的、极为整齐的、自成体系的符号系统，其最基本构成是具有对待意义的阳爻—符号和阴爻--符号。卜筮意义下的阴阳符号，是筮占活动中的记号或标识，其意义通过附在这些符号之后的文辞而表现出来。 对于这一套符号体系的形成及其意蕴，《系辞传》作了如下的解释：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。” “材”字，通“才”，“三材之道”，又称“三极之道”，说的是天地人。此本来是就《周易》符号构成而言的。六十四卦符号本之于阴阳两个最基本的符号，阴阳这两个符号，重叠构成了三画的八卦，再由三画八卦相重，构成的六十四卦。八卦符号取三画，寓意是天地人，上爻为天，中爻为人，下爻为地。即所谓“有天道焉，有人道焉，有地道焉”。内涵天地人三材的八卦符号相重，仍然内涵天地人三才之道。每一卦六爻，上两爻为天，中两爻为人，下两爻为地。即所谓“兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。”《说卦传》讲的更为清楚：“兼三才而两之，故《易》六画而成章”。《周易》符号形成理论，反映出先民的精深奥妙的哲学智慧。 【编辑注评】 三才之道，是先民对于宇宙的宏观理解和直观认识。在古人眼里，天高远在上，地广博在下，上者尊贵，下者卑下，而人居天地之间，与天地共存。对于以农耕文明为主的先民来说，天地是他们衣食父母，他们依靠天地生活和生产，若风调雨顺，则衣食无忧；反之，则会因为生活所困而流离失所。因而他们的命运总是与天地联系在一起，从而形成天地人一体思想。而天地人所处位置，司空见惯，无须思考，人人皆知。先贤效法观天地人位置画三画为卦，以显现三才之道。其实，三画之符号反映
“我和春天有个约会---走进经典世界”的亲子读书会主持词 （宋）各位尊敬的家长朋友们， （周）各位亲爱的孩子们， （齐）大家上午好！ 1、开场白 （宋）人间四月，草长莺飞。杨柳绿，河水清，梨花似白云。 （周）蝶儿起舞，鸟儿欢唱，野花似繁星。读书江畔，长江堤边，芳菲尽开春意浓。 （齐）吟诗词，赋歌舞，放纸鸢，让我们放飞心情，沐浴着四月春光，相聚在这个风景如画的江畔，我们迎来武汉育心经典“我和春天有个约会---走进经典世界”的亲子读书会。 （宋）小朋友们，你们的眼里的春天是什么样子呢？（让孩子们说一说）（周）对，春天里，花开了，草绿了，小蝌蚪在找妈妈了吧！蜻蜓、蝴蝶在飞舞，鸟儿们在欢唱。那小朋友们，你们在春天要干什么啊？春游！踏青？采野菜？放风筝？… （宋）大家都说得不错，但今天我们还要做一件更有意义的事情，猜猜是什么？对，就是读经典。经典，是具有永恒价值的书籍，是老祖宗给我们留下的智慧宝典哦！ 天天沐浴在经典的智慧之海里，我们也会拥有非常有智慧的头脑。 （周）小朋友们？你们愿不愿意让自己非常有智慧？ （宋）大家从小就要好好跟经典交朋友，长大了才能成为一个聪明智慧的人哦。 （宋）请问小朋友们，你们在家有读经典吗？有谁愿意说说都读了哪些经典啊？小朋友真的很了不起啊，这么小就读到了如此高能量的书籍，我都有些自叹不如啦！ （周）那什么是经典？我们为什么要学习经典呢？ 下面就请跟随我一起走进经典的世界吧！ （宋）经典是一个国家和民族文化精髓和教育核心，中国经典里的文字是高度浓缩而有内在关联的思想和智慧体系，在诵读经典过程中，圣贤的智慧如春风化雨，潜移默化滋养着我们的心灵，直至内化成壁。品读国学，让我们读出人生，读出智慧，读出永恒，读懂幸福。 （周）人生真正的幸福是明白宇宙人生的意义--读书明理、敦伦尽分、改造命运、明白使命。 （宋）在这个繁杂、浮躁、令人眼花缭乱的时代，面对社会上一个个触目惊心的负面消息，一个个因不堪重负而逝去的鲜活生命，当我们为孩子生活的环境感到危机的时候，当我们反思什么才是给孩子最好的教育的时候，我们不能再随波逐流，不能再什么都不做，我们要为净化这个社会做一些力所能及的事情。
个人阅读史 欧阳光明（2021.03.07） 书，让人能沉静与其中，忘却一切烦恼。读书就像是流连于美景之中，流连于梦幻之中，流连于惊险之中，流连于美丽的故事之中……读书，就是和作者的谈心，和主人公的相遇，有很多的期盼，有很多的惊喜，甚至是出乎意料的叹息。一直喜欢读书，不过看书只是当做爱好，当做消遣，真正有多少收获，却很难说。一说到阅读史，仿佛有多么长的跨度，便觉得自己没读过多少书，仿佛不值得书写和记录，可是细说回来，从识字开始的阅读也应该持续了十多年之久，也可以略一回头，立存此照，留作纪念了。 （小学） 我小学期间读过很多的童话故事书：《格林童话》、《安徒生童话选》等等。那时候看着这些故事，感觉这个世界真美好。依稀记得那故事中美丽的白雪公主、善良的珍珠姑娘，记得童话里善良的穷苦人总是能遇到美丽的仙子，总能过上美好、幸福的生活，心里满满的是善与美的记忆。那时候也看过一些动画片，西游记是伴着我们长大的，喜欢孙猴子的聪明、活泼。喜欢他们间的打打闹闹很有意思。童年的记忆里，总是在期待，那美丽善良的仙子、法力无边的神仙能突然出现在我的面前，传授我法力，带我参观天堂。 （初中） 上了初中之后受语文老师的影响，慢慢的开始接触一些文学性又有故事书籍，吴承恩的《西游记》、高尔基的《童年》、《在人
间》、巴尔扎克的《高老头》和《欧也妮葛朗台》；记忆最深的就是《西游记》。依然记得当时的自己看《西游记》其实是在外公的强迫下看的，外公说西游记是中国四大名著之一，是每个读书人必看的书籍。但是我觉得西游记里的剧情，我通过看电视，已经滚瓜烂熟了，没必要再看。没办法迫于外公的压力，我硬着头皮看，然而没想到，这一看便看出兴趣来了，我发现书上描述的远比电视剧里放映的细致，更能使人产生联想。电视剧看了便过了，但书却不同，看了之后会使人细细回味其中的故事情节，甚至想象更多更广更荒谬的情节。这也是我第一次觉得书远比电视剧好看！高尔基的《童年》也还隐隐约约的有些印象，还记得阿廖沙是个可怜的孩子，但他在黑暗污浊的环境中仍保持这生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。他有一个慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。但同时他也有一个可怕的外祖父，吝啬、贪婪、专横、残暴、经常毒打外祖母和孩子们，狠心的剥削手下的工人。从 阿谬沙身上我学到了坚强。 （高中） 进入高中阶段，那时候的自由时间确实不是很多，遭中国应试教育的影响，每个学生都是专心研究语数外等于考试有关的书，因此学校的图书馆也只是个摆设，甚至很多情况下门都是上锁的。但好在我们有一个很爱文学的语文老师，他极力推荐我们多读课外书，而且他会把自己爱看的书拿到我们班上传阅。记得当时翻到了《红楼梦》时，心情是有些激动与期待的。虽然很早就听过这本书，但以前也从来没有接触过，只晓得里面有个林黛玉和贾宝玉，还有个刘姥姥，并不知道里面具体的一些内容，就决定要去翻阅一
个人阅读史书，让人能沉静与其中，忘却一切烦恼。读书就像是流连于美景之中，流连于梦幻之中，流连于惊险之中，流连于美丽的故事之中……读书，就是和作者的谈心，和主人公的相遇，有很多的期盼，有很多的惊喜，甚至是出乎意料的叹息。一直喜欢读书，不过看书只是当做爱好，当做消遣，真正有多少收获，却很难说。一说到阅读史，仿佛有多么长的跨度，便觉得自己没读过多少书，仿佛不值得书写和记录，可是细说回来，从识字开始的阅读也应该持续了十多年之久，也可以略一回头，立存此照，留作纪念了。 （小学） 我小学期间读过很多的童话故事书：《格林童话》、《安徒生童话选》等等。那时候看着这些故事，感觉这个世界真美好。依稀记得那故事中美丽的白雪公主、善良的珍珠姑娘，记得童话里善良的穷苦人总是能遇到美丽的仙子，总能过上美好、幸福的生活，心里满满的是善与美的记忆。那时候也看过一些动画片，西游记是伴着我们长大的，喜欢孙猴子的聪明、活泼。喜欢他们间的打打闹闹很有意思。童年的记忆里，总是在期待，那美丽善良的仙子、法力无边的神仙能突然出现在我的面前，传授我法力，带我参观天堂。 （初中） 上了初中之后受语文老师的影响，慢慢的开始接触一些文学性又有故事书籍，吴承恩的《西游记》、高尔基的《童年》、《在人间》、巴尔扎克的《高老头》和《欧也妮葛朗台》；记忆最深的就是《西游记》。依然记得当时的自己看《西游记》其实是在外公的强迫下看的，外公说西游记是中国四大名着之一，是每个读书人必看的书籍。但是我觉得西游记里的剧情，我通过看电视，已经滚瓜烂熟了，没必要再看。没办法迫于外公的压力，我硬着头皮看，然而没想到，这一看便看出兴趣来了，我发现书上描述的远比电视剧里放映的细致，更能使人产生联想。电视剧看了便过了，但书却不同，看了之后会使人细细回味其中的故事情节，甚至想象更多更广更荒谬的情节。这也是我第一次觉得书远比电视剧好看！高尔基的《童年》也还隐隐约约的有些印象，还记得阿廖沙是个可怜的孩子，但他在黑暗污浊的环境中仍保持这生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。他有一个慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母，对谁都很忍让，有着圣徒一
易经的智慧 ——读曾仕强《易经的奥秘》摘记 01．阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。 02．孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。 03．伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。 04．0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。 05．要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。 06．真真假假，虚虚实实，也是阴阳。 07．阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。 08．太极就是万事万物的总源头。 09．仁是最核心的东西，天地万物都有仁。（“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴）。10．“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。（“太”字“点”代表“小”）。11．在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。 12．道理是直的，路永远是弯的。 13．一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。（一切都以自然作为评判的标准。） 14．做什么事都要适可而止，不要过分奢求。 15．时已到，要当机立断；时未到，守时待命才是合理的因应。（不要认为拖就是不好的。真正的推拖，是推来推去，推给最合适的人。） 16．三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。（周武王说人为万物之灵。）17．从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。18．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的，就叫智慧。19．易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在（因为过去不会变，未来不可测）。 20．变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。（外圆内方的人才是可贵的。能妥协却不能放弃立场，才叫圆通。） 21．到底怎样变？提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。22．《易经》有四大功能：象，数，理，占。 23．不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。 24．每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。 25．动机比结果重要，过程也比结果重要。 26．孔子给自己画的卦： 第一爻——学而时习之不亦说乎（十又五而志于学）， 第二爻——有朋自远方来不亦乐乎（三十而立）， 第三爻——人不知而不愠不亦君子乎（四十而不惑）， 第四爻——发愤忘食（五十而知天命）， 第五爻——乐以忘忧（六十而耳顺）， 第六爻——不知老之将至（七十从心所欲不逾矩）。
总以为《易经》是本算卦的书，自从读了曾仕强教授《易经的智慧》之后，才恍然大悟，原来《易经》是中华文化的总根源。《易经》最初都是阴阳相对，至周文王时，才演变成64卦，重于占卦之用。六千年前，我国还处于原始社会阶段，人民一穷二白，自然灾害连年不断，大自然的威力明显压倒了弱小的人类，因此可以预测未来吉凶的“预测学”就凸显出其重要地位。 中华伟大的部族首领“伏羲”上观天文，下察地理，总结宇宙万物的生息规律，创建了一套占卜未来的学问，叫做“八卦”（包括：天，地，水，火，山，雷，风，泽--八种卦象）。伏羲利用火来烧乌龟壳，观察龟壳焚烧后裂缝的特点，把裂缝特点“映射”为八卦中的某一卦，并按照一定的卦义来预测事情的吉凶。 在懵懵懂懂的原始社会里，“八卦”在被发明之后的一段时间内，对各种事情起到了很大的“自圆其说”的作用，在某种程度上推动了人类文明的进步。但当汉字体系成熟以后，“八卦”由于机理过于简单而渐渐难以满足人们的高层次文化需求。 为了解决“八卦”的单纯性，使之可以适应更加复杂的人类文化层面需要-- 三千年前，周文王利用坐牢的“空闲时间”写了一本书，名叫《周易》-- 周文王把八卦中的卦象两两相加，用“叠罗汉”的方法对八卦进行叠加，之后排列组合，演绎出了“六十四卦”。因此我们可以看到“八卦”变成了《易经》。 易学则是中国文化的缘起,是中华文明的根，是我们民族的瑰宝。了解易经、易图、易学，有助于我们掌握易学思维的基本方法，有助于了解中国文化的结构和中华文明传承的脉络，有助于我们分析成功、面对失败，有助于我们的生活、事业和人生规划，有助于我们认识历史、分析未来、把握今天。同样，易学在企业管理中也有很大的积极作用。
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。 26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。 28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。 29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服
符号解读易经的智慧 凝聚着中国古圣先贤智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。 那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 六十四卦代表了什么？是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来，概括成的六十四种代表情境。六十四卦对我们的人生究竟有什么作用？是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么应对。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践中很好地认识社会、改造社会、推动社会不断向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 其实，每个人的命运都掌握在自己手里，每个人的卦也都是由自己画的。 应广大读者的要求，我们从本期开始，就从读懂《易经》的符号开始解读《易经》的智慧。 《周易》最基本的阴阳符号 《周易》文本区别于其他儒家经典的重要标志是有一套与卜筮话语系统相关的、极为整齐的、自成体系的符号系统，其最基本构成是具有对待意义的阳爻—
符号和阴爻--符号。卜筮意义下的阴阳符号，是筮占活动中的记号或标识，其意义通过附在这些符号之后的文辞而表现出来。 对于这一套符号体系的形成及其意蕴，《系辞传》作了如下的解释：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。” “材”字，通“才”，“三材之道”，又称“三极之道”，说的是天地人。此本来是就《周易》符号构成而言的。六十四卦符号本之于阴阳两个最基本的符号，阴阳这两个符号，重叠构成了三画的八卦，再由三画八卦相重，构成的六十四卦。八卦符号取三画，寓意是天地人，上爻为天，中爻为人，下爻为地。即所谓“有天道焉，有人道焉，有地道焉”。内涵天地人三材的八卦符号相重，仍然内涵天地人三才之道。每一卦六爻，上两爻为天，中两爻为人，下两爻为地。即所谓“兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。”《说卦传》讲的更为清楚：“兼三才而两之，故《易》六画而成章”。《周易》符号形成理论，反映出先民的精深奥妙的哲学智慧。 【编辑注评】 三才之道，是先民对于宇宙的宏观理解和直观认识。在古人眼里，天高远在上，地广博在下，上者尊贵，下者卑下，而人居天地之间，与天地共存。对于以农耕文明为主的先民来说，天地是他们衣食父母，他们依靠天地生活和生产，若风调雨顺，则衣食无忧；反之，则会因为生活所困而流离失所。因而他们的命运总是与天地联系在一起，从而形成天地人一体思想。而天地人所处位置，司空见惯，无须思考，人人皆知。先贤效法观天地人位置画三画为卦，以显现三才之道。其实，三画之符号反映的是先民的天人合一的宇宙观。
曾仕强 易经的智慧 《易经 》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如 天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常 简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。 《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和 方法的一门学问。它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人 生的现象和道理。如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指 出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。 圣人 寂然不动，感而遂通。 智者 谈泊为人，宁静致远。 为人 当健当强，当仁不让。 处世 宜卑宜厚，德被天下。 为人 能刚能柔，可屈可伸。 处事 静如蛰龙，动如猛虎。 人处于世间，无非男女。若悟得阴阳之妙，处世之道尽矣。 《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又 非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部 神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是 中国哲学思想的源头， 而“易字”就是变化的意思， 六十四卦只是表 示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何 认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀 ”。那么《易经》是不是很难看懂呢?曽仕强教授是从什么时候开始学习易 经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢? 我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是 一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下 楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地 步，怎么办?我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了 一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢?我说读《易经》和我生病有什 么关系?他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的， 用来看风水， 而我是学科学的， 我根本不信这一套。 所以， 我就不学。 我爸爸说， 那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什
易经的智慧 曾仕强 《易经 》 中 有 64 卦 象 ， 而 这 些 看 似 复 杂 的 卦 象 其 实 只 包 含 着 两 个 符 号 ——一个是阴，一个是阳。曾仕强教授在上一讲中说到，伏羲八卦图 告诉了我们一个宇宙最基本的秘密，阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。 “天底下的变化就是一个阴一个阳”(曾仕强语)。 那么，什么是阴?什么是阳呢? “白天是阳，晚上是阴。天是阳，地是阴。大拇指是阳，那阴呢?四个 手指头就叫阴。”(曾仕强语)。 阴阳之间是什么样的关系呢? “阴中有阳，阳中有阴。它才有生命的。”(曾仕强语) 为什么说中国人是阴阳合一的?又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的 基本元素呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授， 一起来探索“易经 的奥秘”第二集——何为阴阳。 现在要讲什么叫阴阳。 我们先从大家最熟悉的，晴天算不算阳?哦，大太阳，阳光很明媚，一定是 阳。它出太阳，你自然就感觉到心情很愉快，做事情很奋发。阳本来就是向外扩 张的，它不是向内收缩的。你看一热起来大家都是往外伸张，想多得到一点冷空 气嘛。可是，阴天下雨的时候，大家就缩了，开始缩起来，这样才不会受寒。 所以，一往外张你知道就是阳，一向内收缩你知道是阴。慢慢地我们就把太 阳叫做“阳” ，把月亮叫做“阴”。 所以你要看什么时候月亮圆， 什么时候月亮缺， 你要看阴历， 你不能看阳历。 阳历对不准的。阴历，十五月一定很圆。 一年有 12 个十五，12 个月里面哪个月亮最亮?哪一个月?八月十五。月亮很 亮的时候就有一点阳的味道， 所以那天晚上大家就很不安宁， 所以我们才说这天 是中秋节，大家吃月饼，要一家和乐。这是非常了不起的一种措施。 因为月亮它会引动潮水，它还会牵动我们人的感情，它会的。我想我们中国 人向自然学习的东西太多太多了。 白天是阳，晚上是阴。所以一个人，白天你要精神好，要阳气足，你才能够 做事情。到了晚上，你慢慢要阴起来，要让它冷静，然后才可以好睡觉。 天是阳，地是阴。有不骨人会颠倒?大概不会。人活着，叫做“我还在 阳间