无向辽东浪死歌
王薄
长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长矟侵天半，轮刀耀日光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤。
注：1、王薄：山东邹平人，隋末农民起义领袖。
2、《无向辽东浪死歌》见于南宋曾糙的《类说》和明杨慎的《古今风谣》。
3、知世郎：是王薄的自称，以提高他的号召力。当时人们都认为他能推算未来。
4、矟：SHUO，即槊，就是长矛。《释名·释兵》：“矛长丈八尺曰矟”。
题古泉驿
张说
昔闻陈仲子，义守辞三公。身赁妻辟纑，乐亦在其中。
岂无穷贱苦，羞与倾巧同。长白临河上，於陵入济东。
我行吊遗迹，感叹古泉空。
注：1、张说：字道济，又字说之，河南洛阳人，唐永昌中官居校书郎，后升中书令，封燕国公，卒谥文贞，有《张燕公集》。
2、古泉驿：在今山东省周村镇南古於陵城址东，是汉以来南北官道必经之所在。驿站侧有甘泉，故名之。
3、长白临河上：长白，指白云峰。河，指鱼子沟水，在长白山东麓。
4、遗迹：指陈仲子隐居地。
送齐山人归长白山
韩翃
旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。
注：1、韩翃：字君平，南阳人。唐大历十才子之一。侯希逸任淄青节度使，任韩翃为记室，此诗作于此时。
2、柴门记：山东省邹平县南黄山峰有兔柴庙，供奉白兔仙翁。
留别乡人
范仲淹
长白一寒儒，荣登三纪余。百花春满路，二麦雨随车。
鼓吹列前部，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子苦读书。
注：1、《留别乡人》一诗，是范仲淹任青州知府时，路过长山县赠给乡亲们的诗句。也有人疑后人冒范仲淹之名所作。
2、三纪余：范仲淹指自己所获得的地位和荣誉。
3、旧庐：是指山东省长山镇范仲淹随母改嫁朱氏后的旧居，孝妇河绕庄西去。
长白晴岚
张公直
红崖翠岩画屏幽，隐隐岚光豁醉眸。
满涧碧流寒漱玉，一川烟树冷涵秋。
山花无主开连野，林鸟多情语不休。
惆怅诗成归路晚，海蟾飞影过西楼。
注：1、张公直：山东长山县人，元代处士。
2、海蟾：指夜鸟。
长白山诗
李开先
看山雨后清於洗，天阙遥临翠可分。
恰对峰岚如欲语，偶来猿鹤可同群。
塔移影转因回照，磴引身轻恍入云。
此内聊参禅定理，空香何用觅声闻。
注：1、李开先》山东章丘人，字伯华，号中麓。明嘉靖进士，官至太常寺少卿，后罢官回乡，以赋诗填词为乐，有《闲居集》他也是一位戏曲家，代表作《宝剑记》。
2、塔移影转：摩诃峰顶有佛塔，指日光移动，塔影亦随回转。
3、磴：DENG，石台阶。北
周庾信《和从驾登云居寺塔》诗有：“重峦千仞塔，危磴九层台”句。
谒范文正公祠
徐源
斜日下长白，来拜范公祠。碑名錾朱说，读之良可悲。
相业垂宇宙，天地一男儿。西南醴泉寺，读书原在兹。
后来忧乐心，真可百世师。
注：1、徐源：江苏长州（今苏州）人，字仲山，号椒园道人。明成化进士，官至右副都御史、山东巡抚等。文章博雅，书法有米氏之风。
2、朱说：范仲淹随母改嫁后所起的名字。
3、忧乐心：范仲淹在《岳阳楼记》中，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”句。
寄清园
董其昌
阆风习习拂仙裾，小搆华阳洞里居。
贯斗文章成脉望，挽河兵甲到狼胥。
山庄花草平泉似，画阁勋名博陆如。
清兴洒然闲寄此，日长时展紫霞书。
泰岱遥瞻势独雄，黄山削就亦神工。
谁言鞭石桥难合，却喜燃犀怪不逢。
窅窕自能通鹤径，烟云偏觉绕花宫。
子房虽是封侯骨，辟谷还从圯上翁。
注：1、董其昌：字玄宰，号思白、香光居士，明代书画家，有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画眼》等。
2、寄清园：明邹平县人张延登所建，位于黄山峰下。门前两株翠柏，园内亭台阁榭及假山巨石之材，皆取自黄山峰。山石垒成奇峰怪石，又有深洞曲折其中，称小黄山。
3、华阳：华山之阳，东晋常璩著《华阳国志》即撰此地区历史。小搆华阳，意指在小小园林中蕴涵着很大的气派。
4、狼胥：即狼居胥山，汉代霍去病出代君塞痛击匈奴，封狼居胥山。
5、鞭石：传说秦始皇欲造石桥，渡海看日出处。有神人驱石下海，鞭打石块令速行，致石流血成赤石。
6、燃犀：燃犀，烧犀牛之角。古代传说燃犀可照见怪物。《元和郡县图志》有：“温峤至牛渚，燃犀照诸灵怪”之说。
7、子房：即张良，汉处大臣。传说他曾隐居下邳，遇黄石公，得《太公兵法》一部。
8、圯上翁：圯上，桥名。《史记·留侯世家》：“良尝间从容出游下邳圯上。”相传张良在秦末时，在圯上遇黄石公。圯上翁即黄石公。
西园望长白山
边贡
朝看长白山，暮看长白山。
山色有朝暮，吾心常自闲。
注：1、边贡：明代进士，历城人，字廷实，号华泉，与李梦阳等号为弘治十才子。嘉靖时任南京户部尚书，后被罢官。边贡早负才气，风姿雅美，爱书成痴。有《华泉集》传世。
2、西园：在长白山下，又称西山别墅。
重九次日回峪道中
刘鸿训
秋容老去落霜迟，涧草岩花尚有姿。
知是山灵留待我，千林全及未黄时。
注：1、刘鸿训：（1565——1634年）字默承，号青岳，山东周村太和庄人。万历四十一年中进士，先后任翰林院
庶吉士、编修，一度代表皇帝出使朝鲜。崇祯皇帝即位后，任命他为礼部尚书、东阁大学士，不久入相。又晋升为太子太保、文渊阁大学士。但因宦官攻击诬陷，被谪戌代州，卒于戌所。十年后被平反恢复原官。此诗作于中进士之前。
2、回峪：即回路峪。刘鸿训家在回路峪有别墅。
望长白山怀元阳子
姚正坤
何处炉烟昼夜燃，华山香接白云巅。
元阳解自先天得，蝌蚪文从古墓传。
两字还丹涵秘诀，一编金碧重真诠。
须知辟谷仙风好，吸露餐霞十九年。
注：1、姚正坤：明代浙江嘉善县人。
2、白山巅句：指元阳子在白云峰修道炼丹处。今尚有道士洞遗址。
3、辟谷：道家修仙方法之一。即不吃五谷，但吃药物兼做导引术，谓可达长生不老。
刈禾长白山下
顾炎武
载耒来东国，年年一往还。禾垂墟照晚，果落野禽间。
食力终全节，依人尚厚颜。黄巾城下路，独有郑公山。
注：1、刈：YI，割。刈禾即收割庄稼。
2、耒：LEI，古代翻地的工具，实际上它是耒耜的柄，后亦用它代称翻地工具。
3、年年一往还：顾炎武自言一年一次到长白山下住宅过一段日子。
4、黄巾城：即山东章丘旧县城。北齐以前叫黄巾城，后改为绣惠。
5、郑公山：章丘城东长白山下之峰，又名黉山。
游长白山
无名氏
远岫嵯峨出，篮舆未易登。扶筇惊马道，借塌问仙灯。
白兔翁难遇，青桃啖可曾。烟岚分岱色，极目入层层。
注：1、岫：XIU，峰峦。谢朓《郡内高斋闲望》诗有：“窗中列远岫”句。
2、筇：QIONG，即竹杖。黄庭坚《次韵德孺新居病起》有“扶筇不驾车”句。
3、青桃句：指于兹仙翁的故事，见《人物》篇。
望长白山
施润章
雨后明霞冉冉红，浮云犹袅半山中。
多年梦想赤松子，何处招寻白兔公。
列嶂临城余（歹间）雪，虚岩面海吸天风。
从来副岳夸形胜，杖策凭陵谁与同。
注：1、施润章：清处诗人，字尚白，号愚山。安徽宣城人。与山东莱阳人宋琬齐名，有“南施北宋”之称。有《学馀堂文集、诗集》。
2、赤松子：与白兔子同为彭祖弟子，修炼于江西庐山。
3、虚岩句：指渔皇顶之探海石。
4、副岳：指长白山，称为泰山之副岳。
鱼子沟
王士祯
仲子逃名处，犹存鱼子沟。
清冷一勺水，不改是方流。
注：1、王士祯：即王渔洋，晚年被罢官后，常住在长白山中夫于草堂别墅，寄情山水，写有《夫于集》等。
2、仲子：指陈仲。
由柳庵逾西山最高顶
至醴泉寺拜范祠
王士祯
清境难久留，申旦戒徒御。引领晞前峰，抗策辞东路。
数武即岖嵚，危蹊少安步。顾盼见百里，云日媚烟树。
凭高俯澄湖，风帆竞孤
鹜。晴旭移峰巅，明晦变已屡。
寒衣入空翠，溪流渺南注。椮疏旷游眺，苍茫失昏曙。
东山清风来，西涧凉雨度。澄潭益萧瑟，游鳞纷散聚。
前贤迹已远，山川缅犹故。夙昔思古人，三叹读书处。
注：1、柳庵：在山东省邹平县南长白山中，西山最高峰即摩诃峰。
2、醴泉寺：在长白山黉堂岭下。
3、申旦：第二天早晨。屈原《九章·思美人》“申旦以舒中情兮。”
4、徒御：御马者，引申为仆人。
5、危蹊：危险的山路。
6、椮疏：林木生长稀落高大。
7、西涧：在醴泉寺西。
8、前贤：指范仲淹。
9、读书处：指醴泉寺，范仲淹少年读书此处。
题夫于草堂
王士祯
子仲逃名处，夫子有旧亭。礬头山簇簇，鱼子水冷冷。
高枕莲花漏，焚香贝叶经。衰迟返初服，为谢草堂灵。
注：1、夫于草堂：王士祯先人在长白山之于兹峰所建别墅。夫于，在于兹山南麓，为春秋古邑，齐公子周曾封于此。
2、礬头山句：礬，FAN。礬头，本国画山水技法之一，这里泛指长白诸峰。
3、鱼子水：王士祯以夫于附近之黛溪为鱼子沟是错误的，将夫于当作陈仲隐居地也是不对的。
黄山忆旧游
王士祯
回首登临月，抬提象外幽。乱流鸣石涧，万木响山楼。
竹外平泉里，云中杜若洲。东田行乐地，今忆谢公游。
注：1、平泉里、杜若洲：古时公认的名胜之一。
2、谢公游：谢灵运，南宋诗人，一生不得志，肆意遨游天下，为山水诗创始人。
过长白山
安壆
长白峰高翠接天，晴岚缥缈夕阳前。
鸡鸣石室烟萝外，犬吠云林瓮牖边。
织屦当年人以往，辟纑旧迹地相传。
山林棘路行人过，小歇时寻涧下泉。
注：1、安壆：XUE，身世不详。
2、石室：指陈仲子所居之石洞。
3、织屦、辟纑：皆是指陈仲。
登长白山
高珩
听君细话溪山曲，便觉江湖意渺然。
短策疏泉枫叶路，扁舟吹笛藕花天。
注：1、高珩：山东淄川人，字葱佩，一字念东，晚号紫霞道人。明崇祯进士，降清后官至刑部侍郎，诗风近元白，有《楼云阁集》。
2、短策：策，竹节，指竹策手杖。
登玉皇阁
蒲松龄
高峰列坐一徘徊，恨少涤襟酒一杯。
青峰不穷弥望尽，白云无望荡胸来。
石连星宿群羊卧，树接天门孤殿开。
鬓发參參狂似昔，蹑衣直上最高台。
注：1、蒲松龄在长白山南麓王村西铺教书时，常在闲暇时，登长白诸峰。此诗是登白云峰作，玉皇阁在峰顶。
2、群羊卧：苏东坡《黄茅岗》诗，有“满山乱石如群羊”句。
3、天门：白云峰下有南天门，建因明德殿。
4、最高台：白云峰玉皇顶，实一巨石。
清明月独上长白山有怀
毕世持
清明无伴却登高，惭
愧东风到杏桃。
我爱此山欲埋骨，不知何日取为陶。
注：1、毕世持：清代山东淄川人。
2、登高句：长白山周围地区人民有在清明登山的风俗，每当此时又有庙会，十分热闹。
3、取为陶句：长白山区龙山文化遗址很多，古人用陶罐为棺的墓葬随处可见，亦称陶葬。
长白山道中
无名氏
山势东南伏，秋光照客行。溪云冲马过，霜鹰掠人鸣。
树密村微露，风高雨乍晴。海天极目处，小市近孤城。
注：1、此诗作者为清代人，身世不详。
2、溪云：於陵东之南北大道，古时经由许多河溪，这些地方大多无桥走河床，除夏天雨季外，仅河底有溪水浅流，不碍行走。
3、孤城：於陵城，城四周有池子头、福胜院、董永庙等集市。
江夏怀豹岩太史读书长白山
赵金人
一自依人去故庐，岱云海色渐生疏。
渊明何处白莲社，永叔奚来青草湖。
闭署但谋千日醉，开函又读十年书。
感君远示清凉快，粗粝甘心啖腐儒。
注：1、赵金人：清代淄川人。
2、豹岩：唐梦赉的字。
3、渊明：陶潜，一作陶渊明，字元亮，东晋大诗人，后隐居庐山。
4、白莲社：东晋时，僧人慧远于庐山东林寺会同刘遗民等123人，专修念佛法门，并挖池种白莲以示洁身自好，故称为白莲社。
5、永叔：欧阳修，字永叔。北宋文学家、史学家。
6、青草湖：又名巴丘湖，在湖南省洞庭湖东南部，水涨责与洞庭湖相通，为湘水所汇集而成。
九日登长白山
唐梦赉
朅来蒿里物皆齐，倚瑟何如此杖藜。
桃茢谁家还棘矢，仆碑昨日又沙堤。
花开锦树莺声乱，霜落寒芜雁影低。
痛喝忽惊前世梦，石龛海外忆丹梯。
注：1、唐梦赉：山东省淄川人，字济武，别号豹岩。清顺治进士，罢官后归乡里，著述丰富。有《铜砂疏》、《备边策》等。
2、朅来：即去来，朅读JIE。唐张九龄《岁初巡属县登南安高楼言怀诗》：“朅来彭蠡泽，载轻敷浅原。”偏来意。
闲步至摩诃峰下
张实居
春溪一道碧溶溶，半是西岩积雪融。
行过柳庵疑路尽，磬声又出白云中。
注：1、春溪：大谷之中的溪水，为沙河上源之一。
2、西岩：摩诃峰西部山峰。
3、柳庵：在大谷之中，庵在村侧，村亦名柳庵。
4、“磬声”句：指摩诃峰半的寺院。此峰上下寺庙建筑很多，见名胜部分介绍。
读唐简讨九日登长白诗赋寄
王士祯
秋山千里外，归思寄朝昏。间说登高处，莓苔遍履痕。
清霜石门路，落日青松根。安得同携酒，新诗与细论。
注：1、唐简讨：即唐梦赉，简即检，唐曾官拜检讨史。
2、石门路：长白山有石门峰，登山路崎岖难行。
长白山，华北大平原自燕山山脉南来所遇第
一座高峰，它雄踞泰沂山区与华北平原交界处，巍峨高耸，直接霄汉。雄伟的山峰之上，经常白云缭绕，让人难识其真正面目，故又被称作白云山。正因它从东海之滨及北部平原边缘拔地而起，气势非凡，又山石黑色，类泰山石，古来被称为泰山之副岳，传说曾为汉武帝所禅。山东长白山绵延数十里，虽系鲁中山地余脉然高峻异常，海拔不输淄川博山许多凌绝颀峰。又因近逼平原，与周边形成巨大的相对海拔落差，故更是显得伟丈夫了。
上次骑自行车去过长白山的一座主峰白云峰，特别喜欢在七百多米高处俯瞰周村、邹平二城的感觉，无法言传啊。大家若有时间可去体会。我想古人比我们更幸福，他们应该能看到张店桓台，史籍记载站在长白山一主峰沫湖顶上落日之时可以看到黄河映射的霞光，如一条极细的金丝。可惜现代空气污染至此....不过听说邹平县打算斥资一亿于山顶建造所谓北方最大规模的道观建筑，但我始终认为这新建的琉璃瓦墙能让人产生怀古之思吗？不过届时估计也要收门票了，可叹这祖国的大好河山被权贵打扮得面目全非，装出半古不今的样子赚取着铜臭银洋。
一般说来，提起长白山三个字，大多数人想到的是东北的那座绵延千里的巨大山脉，然而若论历史，山东的这座长白山可要比东北的那座久远多了。但历史上也把他们说成是一脉之山，古代中原封塞，尚无涉及东北大荒之地，故应先有山东长白后有东北长白，而山东长白恰恰是鲁中山区突剧插鲁北大平原的一支余脉，在方圆百里亦是突兀异常，有与东北长白相呼应犄角之势，且古人观之好像有暗脉相连之意，故古人初涉东北仰止一高山时，会联想到山东故土，绝类中原之山者故曰长白也。
山东长白山一带属古人类活动的主要地区，著名的龙山文化发现地——章丘县龙山镇，就在长白山西麓。山东长白山晋代以前已见于史册，为古之名山之一，晋葛洪的著作中写道：“长白，泰山之副岳”，郦道元在《水经注》中记载：“鱼子沟水，南出长白山柳泉口。”因之长白之名便成为书面上这座山的主要名称。东北之长白山是因为山峰终年积雪不化，一片银白，又山势蜿蜒长大故名。山东长白山因何得名呢？有人云：长白山因山势陡峻，常年白云缭绕，故叫长白山。这种解释令人难以接受。所谓发云常白，应叫白云山，或常白山，与长白是联系不上的。仔细研究，便发现长白山是道家叫起来的。晋道士葛洪最先注意到它，将其列为修行之名山，唐司马子微又把它列为洞天福地第六十一。不过据传最早在山中修炼成仙的，是道家神仙之一的白兔子。白兔子与赤
松子是彭祖二大弟子。赤松子道成在江西庐山修行，白兔子则来山东长白山作为根据地。唐诗人韩翃《送齐山人归长白山》一诗中，有“旧事仙人白兔公”句。白兔子跟彭祖学习导引吐纳之术，回长白后自己又刻苦修炼，平时出游则乘一白色玉兔飞来飞去，故人称为白兔公，不详其真正姓名。导引吐纳之术是古人锻炼身体益寿延年的方法，彭祖活了八百多岁，相传就是靠着吐纳术。白兔公也是长寿之人，世称长寿白兔公，道家以仙名山，即称长白山为长寿白兔公山，后简称长白山。长白山黄山峰下旧有兔柴遗址，并塑有白兔子铜像，有董其昌撰写之碑文。史载这里就是白兔子修炼的地点。长白山南有县叫长山县，可能与此山名也有关，只是长山虽名中有山可境内一马平川，倒是邻近的邹平县虽名中含平，却大有千沟万壑之势。长山县是名人范仲淹成长的地方，据说范少年时代曾来到长白山上醴泉寺内读书，所以及至成名之后仍以“长白一寒儒”自称。
东北之长白山古代则叫白头山，金以后才叫长白山。从地质学资料上看，山东长白山也比东北吉林之长白山形成要早七千多万年，所以，这两座姐妹山中，山东长白山还是姐姐呢，记得上次在山上行走，看到路边巨石裸露，停车细细观察这伟大自然界的内心世界，发现有几颗贝壳嵌在石壁上，正应了那句沧海桑田啊。
山东长白山史上多人留名，隋末大业七年（公元611年）王薄（山东邹平人）领导农民起义曾在此为根据地，称知世郎，作了著名的古代革命歌曲《无向辽东浪死歌》：“长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。”真不知这个词配上古乐后是什么效果，起义军曾达数万人，北上与其他起义军会合成十多万人围剿过章丘城，被隋将张须陀击败。部队一度与孟让合军，后归窦建德所统，而王薄却于武德二年（公元619年）降唐，任齐州总管。另一个名人就是顾炎武他来到山东后，长白山雄伟的气势与壮美的风光吸引了他。以后又多次来山中游玩，每次都流连忘返。顺治四年，他听到长白山农民起义军谢迁的队伍攻入了淄川城。然了降清后带头雉发的官僚孙之獬生，高兴地写下了《淄川行》一诗。表现了他坚持抗清决心，也反映了他对长白山地区人民的感情。45岁后的顾炎武，把长白山当成他定期旅居的地方，并经常到周村城，与周村的名士刘孔怀，济阳的张尔歧、桓台的徐夜等人结下了不解之缘，诗词酬答情深谊长。顾炎武在53岁时，干脆在长白山西麓郑公下买田产住了下
来。把这里当成自己的第二故乡。他用诗文赞美长白山千变万化的自然景色，说细考证山东地区的历史文化。他还对长白地区时起时伏的农民起义抱有深切的同情。他的《刈禾长白山下》一诗，就体现了从民族主义的角度来理解和同情农民革命的情感。还有就是蒲松龄，他33岁时，被长白山南麓王村镇西铺村的退职官僚毕际有聘为私塾先生。每逢闲暇日子，蒲松龄与毕际有、毕盛矩父子等人，到白云峰游玩，酒后出题为文赋诗，抒发情感无所不言。在这里他有幸结识了著名的诗坛领袖王士祯，并建立了深厚的友谊。随着时间推移，他对长白山下的山水平线草木，也产生了浓厚的情感。春暖花开之时，他常与好友唐梦赉等携酒登长白山，寻陈仲子故迹，吊范仲淹祠，游顾火武手植之桃林。青山如黛，飞瀑似云，松涛鹤伴奇峰石，众人纵情在大自然之中，忘却了尘世的烦恼和忧愁，抛开名利应酬，高声呤诵：“青峰不穷弥望尽，白云无数荡胸来。”丰富多彩的山川风物，激发了蒲松龄的创作热情和灵感他“观草木之荣衰，昆虫之变化”，思“万窍之刁刁，百川之活活”赋予文章和作品中以宏大的气魄和丰富的思想内涵，语言生动活泼，在创作中他的思想亦从中得到了陶治与净化，故“下笔风起云涌”，后来终于创作出《聊斋志异》，为后世留下了不朽的文学遗产。
山东长白，故乡的山，都说人有崇拜山岳的习惯，你巍峨的气势，悠久的历史，引历代贤士竞相折腰赞美，我有哪能不顶礼膜拜。