太极六合针法图详解
太极六合针法挂图是一幅实用的工具图，熟悉和掌握这个挂图的内容对初学六合针法的人来说会有很大帮助。六合针法挂图原先是12圈，后来又增加了2圈，共有14圈。第9圈和第13圈分别增加了全息和脏腑经络别通内容，为小六合针法专用而设计，第12圈的“相应穴”、“通关穴”为小六合内容，其他各圈均为大、小六合针法通用参照，现在我自内至外一圈圈地将它进行解释。
这个挂图犹如体育馆里中间凹下周围层层高起的大看台，中心的太极图就是底下用作比赛的运动场，周围一圈圈放射形的线条便是一层层逐级而上的观众席。我们可以把这个太极图看作为神阙的底部，而周围的八卦图则分布于不同层次的脐壁上。我们看太极六合针法图时，要把它看成一个立体图，人站在底部，也就是以太极图的中心点向周围观看，画八卦的卦爻是自上而下一爻一爻地画的，但读的时候却是从最下面的爻画逐条往上读的。
第1圈太极图
太极图前文已经有详细论述，说得简单一点，太极图就是天地日月的缩影。我们只要记住一句话就行：一、一、二、二，顺时旋转。一就是太极图周围一个大圆圈，也叫“太乙圈”，表示整个宇宙，因宇宙是无边无际的，故也有的叫“无极圈”。还有一个一是分隔两条阴阳鱼的反S形曲线，称为“灵界线”；二、二就是圆圈里一白一黑的两条阴阳鱼和两个鱼眼。太极就是道，天道左旋，故太极图是向左旋的。
顺时针方向为左旋，逆时针方向为右旋。天道左旋为顺，地道右旋为逆，所谓“顺生逆死”，故太极六合针法布针时多取左旋顺生格局。
第2圈东、南、西、北四个方位
太极之中有太极，八卦之中有八卦。太极图中间有五个点，是把河图洛书的中五点移到了太极图的中心。这五个点在太极六合针法中表示三个内容：第一、表示太极的天地之道，也表示太极四象，中心的一点为太极含一气，其形圆象天，周围的四点为太极含四象，其形方象地。其二、表示人体五脏，肝心肺肾为四象，震配肝，离配心，兑配肺，坎配肾。肝心肺肾居四正位，脾土居中。其三表示八卦方位，我们将太极图顺时针稍作旋转后，坤艮乾巽四个卦占定四隅位，中土不动，坤属脾，艮属胃，乾属大肠，巽属胆，四隅位是治疗消化系统疾病最常用的组方之一。
太极八卦图的方位与现在流行的地图方位正好相反，我们现在绘图时的方位是面朝北方而立，以北为天，以南为地，所以绘出来的图是上北下南，左西右东；而中国古代有“向明而治”的说法，古人视南方为光明之地，故绘图的方向以面向南视为基础，太极八卦图及河图洛书的方位都是上南下北，左东右西。所以我们中华民族延续数千年的说法都是“天南地北”，即天在上，地在下。太极六合针法图画的是后天八卦图，其方位是上南下北，左东右西，五行是南火北水，东木西金。请大家记住一点，这里所说的左右是以医生观察病人的方位为准，如为病人自己则正好相反，我们只要将太极六合针法图往墙上一挂，等于就是一个病人站在你面前的方位，这一点千万不能搞错。
第三圈十二地支图
十二地支我想大家应该都比较熟悉，十二地支即十二生肖，是古代用来记述年、月、日、时的一种方法，一年十二月，一日十二辰。在太极六合针法的应用中我们主要熟悉记时就行了。古代计时以时辰为单位，一个时辰为两个小时，一天分十二个时辰，用十二地支作代表。一个地支代表一个时辰，即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。一个地支时辰代表两个小时，每天的时辰从子时开始，与子时相应的时间是半夜23点—1点，丑时是下半夜1点－3点，寅时是凌晨3点－5点，卯时是早晨5点－7点，辰时是上午7点－9点，巳时是上午9点－11点，午时是中午11点－下午1点，未时是下午1点－3点，申时是下午3点－5点，酉时是下午5点－7点，戌时是晚上7点－9点，亥时是上半夜9点－11点。
把十二地支与脏腑经络相配，一个地支时辰配属一个脏腑经络，地支从寅时开始，脏腑经络从肺（经）开始，一天十二个时辰循环一周，如寅时配属肺经，卯时配属大肠经，辰时配属胃经……等，依次类推。为便于记忆古人已编成歌诀：肺寅大（肠）卯胃辰宫，脾巳心午小（肠）未中；申膀（胱）酉肾心包戌，亥（三）焦子胆丑肝通。
十二地支配属五行：寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。
十二地支方位分布：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。我们看它的分布规律，子、午、卯、
酉（水火木金）分别占定四正位，其他八个地支占四隅位，而在五行属性中，每隔两个地支就有一个地支属土，取土为万物转化之源之意。
在太极六合针法治疗中，十二地支的理论和内容主要为配合有时间规律性发作的疾病，因十二地支的方位分布与脏腑的经气循行有关，故取穴是根据时辰经气循行而定。具体应用方法为疾病发作的时辰和其所属脏腑经络相结合定位取穴，首先取疾病发作的地支方位，其次取该地支的对应脏腑，再取该脏腑经络的输穴。如有病人每于上午9时至11时发作偏头痛，上午9时至11时为巳时，我们可在内八卦巳时的方位上扎一针；巳时对应的脏腑为脾，而脾的八卦对应为坤，我们便再在坤位扎一针，然后在中八卦扎上导引针，那么在外八卦的配合上如何取穴呢？我们可根据《灵柩·顺气一日分为四时篇》里的一句话：“病时间时甚者取之输。”意即对于有时间性发作或加重的疾病，可取五输穴的“输穴”。该例病人我们内八卦取的是脾经的坤位，而脾经的输穴是太白，我们便可在太白穴扎上一针。再如有慢性胆囊炎病人每于晚上11时至半夜1时发作疼痛，我们可在子时的方位先扎上一针，子时脏腑属胆，这在地支与脏腑的归属上相吻合，而胆的八卦对应方位是巽位，我们便在巽位再扎一针，胆的输穴是足临泣，便再扎一针足临泣，余可依此类推，如再配合病灶局部的纳气针疗效则会更好。
十二地支的另一个用法是时钟点进针法，将十二时辰看成12个时钟点，在治疗一些运动系统和体表的疾病时，可按相应的时钟点方位进针。
第4圈洛书八方图
洛书的内容在《太极六合针法》一书及本文均已有详细论述，这里不再重复。我们只要记住下面的四句话：“戴九履一，左三右七，六四为肩，六八为足。”这四句话有两个内容，一是表示后天八卦的卦序，因后天八卦源于洛书，故其八卦的卦序以洛书为基础，即坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六、兑七，艮八，离九。再者就是代表人体的结构：九（离）为头，一（坎）为尾，三（震）为左腰，七（兑）为右腰，二（坤）为右肩，四（巽）为左肩，六（乾）为右足，八（艮）为左足。我们可以把洛书图看成人体的结构方位，主要用于治疗体表和运动系统疾病，为一种简单快捷的方位取穴法。说明一点，这里所指的左与右均为医生观察病人的方位，下同。
第5圈八卦卦符
这是一个后天八卦图，八个方位里分别画了一个卦，第一步我们首先要弄清每个卦的卦名，第二步要知道每个卦所归属的方位；第三步要熟悉每个卦的阴阳属性。一个卦是由三至六条阴阳爻画组成，奇数为阳卦，偶数为阴卦。以六爻分阴阳，除乾坤两卦外，阳卦多阴，阴卦多阳。依顺序分阴阳，乾坎艮震为阳四卦，巽离坤兑为阴四卦。最后是熟悉每个卦的画法。
第6圈八卦所代表的自然现象和五行归属
八卦的每个卦都有各自的阴阳属性，同时也代表了大自然中相应的基本物质，但这种代表是广义的，它所表示的并非指单一的事物，所以八卦代表了宇宙中的所有物象。
八卦是代表自然界的八种现象，乾为天，五行属金（阳金），坤为地，五行属土（阴土），震为雷，五行属木（阳木），巽为风，五行属木（阴木），艮为山，五行属土（阳土），兑为泽，五行属金（阴金），坎为水，五行亦属水，离为火，五行亦属火。
第7圈八卦与脏腑组织对应
乾卦：大肠头首
坎卦：肾膀胱耳
艮卦：胃鼻手
震卦：肝足
巽卦：胆股
离卦：心小肠目
坤卦：脾腹
兑卦：肺口
这一圈对应比较简单，必须要熟记。
第8圈八卦属性与对应。
属性即卦德，我们最好也能够熟悉一下，如了解乾卦的“健”与坎卦的“陷”是什么意义；艮卦的“止”与震卦的“动”又是什么意义等，其他各卦的属性都要作相应的了解。
八卦卦德：乾健也，坤顺也，震动也、巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。卦德即属性，说明八卦各自的性质。乾卦表示刚健勇猛；坤卦表示温和柔顺；震卦表示迅捷运动；巽卦表示无孔不入；坎卦表示险陷下塌；离卦表示美丽依附；艮卦表示为止为静；兑卦表
示口说愉悦等。
乾卦：属性健。对应督脉、脊椎、脑、髓、头首、骨、关节、胸部、大肠、右下腹、右下肢、精液、男性生殖器等。
坎卦：属性陷。对应三焦、任脉、脑、脊椎骨、背、腰、下腹部、会阴部、性器官、精液、血液、生殖系统、泌尿系统、血液循环系统等。
艮卦：属性止。对应左下肢、手、手背、手指、脚背、足趾、腓肠肌、脊背、关节、乳房等凸起之处。
震卦：属性动。对应神经系统、筋脉、左腰、左胁肋、左肩臂、头发等。
巽卦：属性入。对应左胁肋、左肩臂、血管、气管、食道、肠道、头发、神经、肝胆系统、淋巴系统、前额等。
离卦：属性附。对应心包、中上腹、胸部、颈项部、头面部等。
坤卦：属性顺。对应任脉、肌肉、四肢、右肩臂、右胁肋、胃、肠等消化系统。
兑卦：属性悦。对应气管、支气管、呼吸系统，右肩臂、右胁肋、口腔、舌、咽喉、颊骨、牙齿、肛门、尿道等。
第9圈手掌全息反射区
乾卦：正象全息：下腹区、大肠区、小肠区、直肠区、肛门区。
倒象全息：肺区。
第五掌骨全息：生殖穴、脐周穴、肾穴、脾胃穴。
坎卦：正象全息：生殖区、肾区、膀胱区、尿道区、盆腔区、前
列腺区。
倒象全息：气管区、心脏区、乳腺区。
艮卦：正象全息：心脏区、肺区、胃区。
倒像全息：肺区、胃区。
第一掌骨全息：腰椎区、肩关节区。
震卦：正像全息：肝胆区。
倒像全息：肝胆区、腑下、肋间神经、横结肠、升结肠。
第二掌骨全息：肝胆穴、脾胃穴、十二指肠穴、腰腹穴。
巽卦：正像全息：肝胆区、左肩区（医生观察位）。
倒像全息：卵巢区、盲肠区、臀部区、坐骨神经区。
第二掌骨全息：头穴、颈肩穴、上肢穴。
离卦：正像全息：食道区、咽喉区、口腔区、鼻区、目区、头脑区。
倒像全息：生殖区、肾区、膀胱区、尿道区、盆腔区、前列腺区。坤卦：正像全息：食道区、咽喉区、口腔区、鼻区、目区、头脑区。
倒像全息：生殖区、肾区、膀胱区、尿道区、盆腔区、前列腺区。
兑卦：正像全息：大肠、小肠、结肠。
倒像全息：结肠、脾胰。
第五掌骨全息：头穴、颈肩穴、心肺穴、肝胆穴。
第10圈八卦功效
乾卦：功效：通调督脉、调气健脑、温经通阳、通调三焦、强脊壮阳、通阳散瘀、补肾益精、回阳固脱、固肠涩肠等。
坎卦：功效：补肾益精、滋阴降火、引火归元、调理冲任、清脑
聪耳、通窍散瘀、调补肝肾、调和气血、泌别清浊等。
艮卦：功效：温补脾胃、清热化湿、消食导滞、调理肠胃、宣通腑气、舒肝和胃、理气止痛；疏通经络、收敛止汗等。
震卦：功效：舒肝利气、平肝熄风、调补肝肾、解痉止痛、舒筋利节、强筋通络、祛风止痛、调和气血、止惊缓搐等。
巽卦：功效：舒肝理胆、清热开窍、通经活络、散风清热、疏解少阳、活络止痛；散风袪湿、解痉止痛；通关利窍等。
离卦：功效：清热抗炎、镇惊安神、温经活络、疏散风寒、安神宁志、通畅心络；清热明目，温经散寒、抗拮过敏等。
坤卦：功效：健脾和胃、通腑导滞、清热化湿、温中散寒、调理冲任、理气化痰、疏调六腑、理气润肠、健脾利水等。
兑卦：功效：宣肺解表、止咳平喘、肃降肺气、清热利咽、平气降逆、畅通气机、凉血止血、利水消肿、通利气道等
第11圈八卦相关疾病主治
乾卦：主治头脑、脊椎、大肠、结肠疾病，胸部疾病、肺与气管疾病、骨、关节、右足疾病、便闭壅结、头项强痛、硬化性疾病、肾气亏虚、腰脊强痛、坐骨神经痛、中风及中风后遗症等。
坎卦：主治肾与膀胱、泌尿生殖系统疾病，性病、遗精、肾虚、耳鸣聋、糖尿病、血液病、妇科病、免疫、病毒、头脑、心脏、腰、脊、背、水液、精、气、骨、髓、齿、发、二阴等疾病。
艮卦：主治脾胃、肠道疾病，痘症、过敏、肿胀凸起炎症、结石、气血不通、男性生殖器疾病、男女乳房疾病、淋巴、甲状腺、肿瘤、
脱肛、牙齿、鼻、手、背、腰、骨、下肢、关节等症。
震卦：主治肝胆疾病，口苦、口干、气、血、水运行失常、胁肋、左腰、左肩臂疾病、精神神经疾病、半身不遂、癫痫、惊吓症、暴怒气郁、各种妇科病、头痛、眩晕、多动症、腿足疾病。
巽卦：主治肝胆、食道、肠道疾病，风疹、中风、感冒、血管、淋巴管、大小肠、左胁肋、左肩背、坐骨神经痛、胯骨、胫骨、四肢疾病，咳嗽、哮喘、筋脉、神经、抽筋、风湿、皮肤病。
离卦：主治心脏、心包、小肠疾病，心烦失眠、火烫伤、日照病、肥大症、女性乳房疾病、妇科囊肿、各种炎症、热性病、血液病、胸膈、三焦、眼目、神志、血、脉、唇、面、舌等病症。
坤卦：主治脾胃消化系统病症，泄泻、痢疾、头痛眩晕、肌肉四肢、口唇疾病，便秘、肿瘤、浮肿湿重、皮肤病、血管硬化、高血压、眩晕症、失眠、妇科病、血液病、劳累疲乏、慢性病。
兑卦：主治胸肺气管疾病、口腔、鼻孔疾病、咳嗽痰喘、胸痞、食欲不振、尿道口、肛门疾病，鼻息肉、痔疮、性病、遗精、胃溃疡、低血压、气短、贫血、外伤、皮肤病、毛发等疾病。
第12圈经络配穴、奇穴相应、通关穴
乾卦：经络配穴：三间、合谷、温溜、曲池、天枢、上巨虚、百会。
相应穴：腕骨腕顺二
通关穴：小海
坎卦：经络配穴：涌泉、太溪、照海、申脉、京门、石门、中极。
相应穴：大陵神门
通关穴：内关曲泽
艮卦：经络配穴：内庭、冲阳、丰隆、足三里、梁丘、中脘。
相应穴：鱼际鱼肩土水三穴灵骨重仙小节
通关穴：尺泽
震卦：经络配穴：大敦、行间、太冲、蠡沟、中都、曲泉、期门。
相应穴：三间穴间谷合谷反后绝
通关穴：曲池
巽卦：经络配穴：足临泣、丘墟、绝骨、光明、阳陵泉、日月。
相应穴：二间穴
通关穴：曲池穴
离卦：经络配穴：劳宫、神门、大陵、腕骨、内关、鸠尾、膻中。
相应穴：劳宫
通关穴：内关穴曲泽穴
坤卦：经络配穴：太白、公孙、三阴交、地机、阴陵泉、章门。
相应穴：少府穴液门穴
通关穴：少海
兑卦：经络配穴：少商、鱼际、太渊、列缺、孔最、尺泽、中府。
相应穴：后溪穴腕顺一穴
通关穴：小海
第13圈脏腑经络别通
乾卦：脏腑别通大肠←→肝
经络别通手太阳小肠经←→足太阴脾经
坎卦：脏腑别通肾←→三焦
经络别通手厥阴心包经←→足阳明胃经
艮卦：脏腑别通胃←→心包
经络别通手太阴肺经←→足太阳膀胱经
震卦：脏腑别通肝←→大肠
经络别通手阳明大肠经←→足厥阴肝经
巽卦：脏腑别通胆←→心
经络别通手阳明大肠经←→足厥阴肝经
离卦：脏腑别通心←→胆心包←→胃小肠←→脾
经络别通手厥阴心包经←→足阳明胃经
坤卦：脏腑别通脾←→小肠
经络别通手少阴心经←→足少阳胆经经络交会兑卦：脏腑别通肺←→膀胱
经络别通手太阳小肠经←→足太阴脾经
第十四圈八卦与节气
八卦四分四至的季节变化说明阴阳消长过程，一日分白天与黑夜，黑夜为阴，白天为阳。一年有上下两个半年，冬至黑夜最长，白昼最短；夏至白昼最长，黑夜最短。故冬至为阴之极，夏至为阴之极。从冬至到夏至为阴消阳长，从夏至到冬至为阳消阴长。在周天三百六十度内，将夏至与冬至这两个极点作为界限，上下相连，就将周天分成左右两半，便为太极分两仪之象。如再将春分与秋分连一直线，将
周天分成上下两半，便为太极四象图。
天涯独行客
2011.8
小六合针法 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
1、头痛 【辩证组方】：乾卦、坎卦、震卦、离卦。 乾卦、坎卦、巽卦、离卦 方义详解：乾卦为首主脑，脑为精明之府。乾卦为治疗多经络多病因所致头痛的重要卦位。坎卦主肾应脑，肾为元气之根，藏精而生髓，坎卦乃肾水之源，具有滋养肾阴，补肾益精、滋肝养脑的功效；主要治疗肝肾气虚所致的头痛。震卦主肝柔筋，主治颠顶之头痛。离卦主心通络于脑，其洛书方位亦应于头脑。 2、落枕 治疗组方：巽位、离位、坤位，洛书或时钟位。 方义详解：巽卦五行属木，主筋脉之病。主治颈项筋脉扭伤致强直强硬的落枕等病。离卦五行属火，应于洛书头脑之位。坤卦应脾，主肌肉，五行属土。主治颈项两侧肌肉僵硬的落枕，坤卦主要是松肌柔肉和洛书的方位治疗。 3、颈椎病 治疗组方：乾位、坎位、震位、离位。 方义详解：方中乾卦主脊强肾，坎卦主肾壮骨，震卦主肝柔筋，离火具有温补脾土舒缓肌肉之功。以此四卦调控，多法相应，自有法简效宏，针到病治之功。 4、肩周炎 治疗组方：艮位、巽位、坤位、曲池。 方义详解：艮卦属阳明应手，艮为山，卦性为止，阳明经络循肩而上。配合坤、巽两卦治疗肩周炎当会有很好的疗效。巽卦应胆，洛书位对应左肩。 5、急性腰扭伤 治疗组方：乾位、坎位、震位。 方义详解：乾卦主督脉应脊椎，督脉。坎卦主强腰补肾之功，腰为肾经气血汇集之处。震卦应肝主筋，有疏风通络，调和气血之功，三卦同取，能使筋肉强健、骨脊润和，腰痛自治。 6、腰椎间盘突出 治疗组方：乾位、坎位、震位、内关。 方义详解：乾卦主脊椎，通调督脉，疏通太阳膀胱经气；坎卦主肾与膀胱，补肾益精，疏通腰部气血。震卦应肝主筋，强筋通络、理气散瘀。坎水得金而生，震木得水而滋，如此脊通腰柔，骨坚筋韧，疾病自然而愈。 2内科病 1、眩晕（美尼尔氏综合症） 【辩证组方】：中土、乾卦、坎卦、离卦 乾卦、坎卦、巽卦、离卦 坎卦、离卦、坤卦 坎卦、震卦、离卦 坤卦、坎卦、离卦
破译太极八卦推演之过程2-八卦图 杨东胜 作者简介： 姓名：杨东胜性别：男 职业：曾在河南、湖南、深圳、北京等地从事企业管理工作。 来自河南，现居深圳。 通信地址：广东省深圳市新闻路华富大厦2502 （518034） 电子邮件：cheeryds@https://www.doczj.com/doc/c517443009.html, 本文是笔者研究成果的一部分。第1部分破译了太极图起源；第2部分破译了先天八卦图、六十四卦图发明的推演。 第3部分以后，是关于破译洛书、后天八卦、河图等发明的推演过程。暂时不打算披露。待时机成熟，将公布于有德之大人君子。 待我通过这里的机缘，通过易友辗转推荐，遇到世界顶尖级学者或者机构，他给以推荐发表前2部分后，方可公诸于世第3部分。前2部分已是6000年一遇，也是我十年心血之结晶，说实话我都羡慕各位兄台一朝见到，得来全不费工夫。 还望各位兄台鼎力推荐，或辗转推荐与世界顶尖级专家或机构，予以发表。 广张三千六百钓，直钩渭水待文王。宁可直中取，不在曲中求。 摘要： 本文采用公理化推演方法，破译了易经六大基石性发明的推演过程：阴阳爻、太极图、先天八卦图、八卦符号、六十四卦图、六十四卦符号。本文推演出3条公理和48条推论，揭示了易经起源真相。证明了易经起源与卜筮毫无关系，易经是从自然哲学、自然科学和数学原理推演的，具有《几何原本》一样的的公理化推演法。 主关键词：易经；太极图；八卦图；八卦符号；公理化推演法； 第二关键词：阴阳爻；先天六十四卦图；六十四卦符号；起源；自然哲学；数学； 极坐标；历法；文字； 1、羲皇从天文和阴阳爻直接演出先天八卦图 先天八卦图究竟如何得来？这又是个几千年没人能说清楚的问题。 学术界传统的观点是：羲皇从太极衍化图画出八卦符号，然后从八卦符号出发，根据河图、洛书排出了八卦图。
太极六合针法入门 太极六合针法自推广应用于临床应用以来，已被全国广大的针灸界同仁所认识，由于针法易学易用，安全微痛，操作简便，高效快捷的特点，喜欢它的人也越来越多，但还有不少朋友对针法不是很了解，仍持观望的态度在六合的边缘徘徊，我们决定于10月20至21日在河南郑州市召开首届太极六合针法经验交流会，邀请大家参加这个年会，就是想让朋友们对六合针法有更多的了解，所以对于这个年会我们有三个目的： 第一，通过这次会议，让大家认识六合，了解六合。这次会议主要目的就是想让大家了解六合针法，因为现在针灸界有许多有关六合的传言，对六合针法众说纷纭，褒贬不一，有的说它疗效神奇，百病皆治；也有的说它疗效平平无奇特之处，还有一些朋友则认为六合针法即脐针加腹针。这次会议大家可以听一听（听老学员的应用六合经验介绍），看一看（看现场操作演示），验一验（亲身体验感受一下），我相信大家通过这三步后就会对六合针法有更多的了解。 第二，交流六合针法临床应用经验。六合针法自1998年公开以来，已有80个人参加了面授培训，还有个30人参加了小六合针法网络班学习。第一批参加面授的学员已有三年临床经验了，还有很多六合的后起之秀，他们不但用六合针法治疗常见疾病，而且还能治疗疑难疾病，在六合这块新天地里有很多创新发明，使临床疗效更为增强。这次他们会把出色的成功经验在会上详细介绍，让大家一起分享六合成果。
第三，建立六合大家庭，宏扬六合精神。六合理论是老祖宗留给我们的宝贵财富，所以这个针法是属于社会的，属于人民的，它起源于社会、自然，将来还是要回归于社会和自然。好多人不明白六合是什么意思，我可以用两句话作简单的说明：“放之则弥六合，收则退藏于密”，也就是其大无外，其小无内之意，故六合即为天地自然之道，六合针法即天地自然针法。 六合针法的培训是终身制的，一次培训，终身受益，以后无论何时何地有课或培训班，老学员如有兴趣，都可以免费参加听课再培训。这是每个六合学员的权利，当然有权利也会有义务，每个六合的学员，都有义务研究六合，宣传六合，发扬光大六合精神。所以凡经过六合针法培训的学员，就是进入了六合团队。我们要精诚团结，凝聚六合大家庭的力量，共同努力把六合针法发扬光大，将六合针法推向全国，推向世界，同心弥六合，大业照千秋。 六合针法属道家易理针法，针法的内容渗透了一些道家理论，如道生一，一生二，二生三，三生万物，即为万物的化生规律，也是太极六合针法四步通调基础理论；并把太极、八卦、河图、洛书等作为布针的基本模式治疗疾病；六合针法是天地自然针法，人法地，地法天，天法道，道法自然，以天人相应，人天合一的自然理论应用于针法。六合针法也是易理针法，把易经的简易、不易、变易、交易四大总则作为它的理论基础。同时属于综合性的针法，几乎可以将中国所有的针法熔为一体，所以大家不担心学习了六合针法后会放弃以前所学，如能将六合针法与以前所学的各种针法融合后应用于临床，则疗
一患者因受寒、潮致腰疼后，扩筋膜涨，引起右腿股疼，怕凉，就是二十几度的天气，腰部也围着一件衣服。 取穴：乾、坎、巽、离、内关。 针法：小六合。 按次序在手掌上进针，针后不到一分患者笑着说，真快，腿不疼了。 神奇小六合：头疼、闷、血压高、头部出汗、恶心针
进症退
一患者头疼、闷、血压高、头部出汗、恶心。 取穴：坤、乾、坎、离、中土。 针法：小六合。 先在左手进坤、乾两针，患者说头已经舒服了，再离位一针，患者说虽然好多了，就是心还一点慌。接着在右手中土再进一针，患者说这会儿诸症已消。实泄其子，因离火盛，故在右手中土进针，以泄离火之盛。
神奇小六合：颈腰椎增生，左颈酸胀，左膝、手麻等症针入即效 一患者颈腰椎有增生，左颈酸胀不适，左膝麻，左手麻等症。 取穴：坤、乾、震、离。 针法：小六合。 按次序进针，感觉轻松一些了，但还有点麻感。在手有瘀结处拍几下后，手麻已消。但左膝还麻，去针，在右手上艮位进一针，找到其腿上瘀结，用小针刀外解结后，前后不过五分钟，诸症法去。
最后在右手艮位上的一针 神奇小六合：入针即效治类风湿 王某，女49岁，北京。2010年4月25日求治。 症状：类风湿关节炎三年了，原来是腿疼，吃了一段时间中药，腿不疼了，现在出现双手指疼，双手无法握拳。针法：太极小六合针法。
取穴：坎、巽、震。 我说，今天不算为你治疗，你也不了解我的治疗效果，先给你试三针，看看效果，你觉得效果好，你就过来治疗。如果没有效果你就不用过来了。 她说，好的，谢谢了。 第一针从左手坎位进。我说，你握一下右手，她就握了一下，手指已经合笼一些了。 第二针从左手巽位进。我说，再握一下右手，她又握了一下，这回手指快握紧了。 第三针从左手的震位进，我说，接着握一下右手，这回她很兴奋，把拳头握紧了（如图）。
太极六合针结合毫刃针治疗偏头痛临床疗效观察 摘要目的观察太极六合针结合毫刃针治疗偏头痛的临床疗效。方法60例偏头痛患者，按照随机数字表法分为对照组和治疗组，各30例。对照组患者采用传统针灸治疗，治疗组患者采用太极六合针结合毫刃针治疗。比较两组患者的临床疗效。结果治疗1周后，治疗组治愈19例，显效7例，无效4例，总有效率为86.7%；对照组治愈10例，显效8例，无效12例，总有效率为60.0%。治疗组治疗总有效率明显高于对照组，差异具有统计学意义（P ＜0.05）。结论采用太极六合针结合毫刃针治疗偏头痛，可有效改善患者临床症状，疗效显著，值得临床推广应用。 关键词太极六合针；毫刃针；偏头痛 偏头痛是临床最常见的症状之一，生活中绝大部分的人都有过或轻或重的偏头痛。它并不是一种独立的疾病，而是许多疾病伴随出现的症状，如血管紧张、感冒、发热、脑部炎症等，甚至一些全身性的疾病有时也可引起偏头痛[1，2]。西医治疗以非甾体类抗炎药及曲坦类止痛药为主，此类药物缓解偏头痛症状的疗效显著，但易造成一定的药物滥用现象，且副作用较多，长期疗效较差。如消化道溃疡、肾功能损害、诱发冠状动脉痉挛或肺动脉高压等。中医治疗则将其分为肝阳上亢头痛、外感头痛、瘀血头痛、肝阳上亢头痛、肾虚头痛、瘀血头痛，采用传统针灸辨证治疗[3-5]。但往往疼痛缓解慢，病程缠绵难愈，疗效差。作者在长期临床实践中采用太极六合针结合毫刃针治疗偏头痛，发现其见效快，无副作用，长期疗效好，现报告如下。 1 资料与方法 1. 1 一般资料选取本院中医科2016年2月～2017年2月门诊收治的60例偏头痛患者作为研究对象。全部患者均符合相关诊断及排除标准。按照随机数字表法分为对照组和治疗组，各30例。对照组男13例，女17例；年龄20～65岁，平均年龄（34.07±10.36）岁；病程1～10年。治疗组男16例，女14例；年龄22～59岁，平均年龄（33.36±10.43）岁；病程1～15年。两组患者一般资料比较差异无统计学意义（P>0.05），具有可比性。 1. 2 诊断标准参照2004年国际头痛协会制定的偏头痛诊断标准[1]：①发作时持续时间为4～72 h；②发作5次以上；③排除器质性疾病，或者虽提示有某种器质性疾病，但可证实偏头痛的发作与该疾病无相关性。 1. 3 排除标准①滥用止痛药物者；②妊娠或哺乳期女性；③患有心、肝、肾、造血系统和内分泌系统等严重原发疾病者；④不能配合治疗方案治疗者。 1. 4 方法 1. 4. 1 对照组患者采用传统针灸治疗：患者在治疗床取仰卧位，施术部位
1、头痛 【辩证组方】：乾卦、坎卦、震卦、离卦。 乾卦、坎卦、巽卦、离卦 方义详解：乾卦为首主脑，脑为精明之府。乾卦为治疗多经络多病因所致头痛的重要卦位。坎卦主肾应脑，肾为元气之根，藏精而生髓，坎卦乃肾水之源，具有滋养肾阴，补肾益精、滋肝养脑的功效；主要治疗肝肾气虚所致的头痛。震卦主肝柔筋，主治颠顶之头痛。离卦主心通络于脑，其洛书方位亦应于头脑。 2、落枕 治疗组方：巽位、离位、坤位，洛书或时钟位。 方义详解：巽卦五行属木，主筋脉之病。主治颈项筋脉扭伤致强直强硬的落枕等病。离卦五行属火，应于洛书头脑之位。坤卦应脾，主肌肉，五行属土。主治颈项两侧肌肉僵硬的落枕，坤卦主要是松肌柔肉和洛书的方位治疗。 3、颈椎病 治疗组方：乾位、坎位、震位、离位。 方义详解：方中乾卦主脊强肾，坎卦主肾壮骨，震卦主肝柔筋，离火具有温补脾土舒缓肌肉之功。以此四卦调控，多法相应，自有法简效宏，针到病治之功。 4、肩周炎 治疗组方：艮位、巽位、坤位、曲池。 方义详解：艮卦属阳明应手，艮为山，卦性为止，阳明经络循肩而上。配合坤、巽两卦治疗肩周炎当会有很好的疗效。巽卦应胆，洛书位对应左肩。 5、急性腰扭伤 治疗组方：乾位、坎位、震位。
方义详解：乾卦主督脉应脊椎，督脉。坎卦主强腰补肾之功，腰为肾经气血汇集之处。震卦应肝主筋，有疏风通络，调和气血之功，三卦同取，能使筋肉强健、骨脊润和，腰痛自治。 6、腰椎间盘突出 治疗组方：乾位、坎位、震位、内关。 方义详解：乾卦主脊椎，通调督脉，疏通太阳膀胱经气；坎卦主肾与膀胱，补肾益精，疏通腰部气血。震卦应肝主筋，强筋通络、理气散瘀。坎水得金而生，震木得水而滋，如此脊通腰柔，骨坚筋韧，疾病自然而愈。 2内科病 1、眩晕（美尼尔氏综合症） 【辩证组方】：中土、乾卦、坎卦、离卦 乾卦、坎卦、巽卦、离卦 坎卦、离卦、坤卦 坎卦、震卦、离卦 坤卦、坎卦、离卦 坤卦、兑卦、坎卦、离卦 乾卦、坎卦、离卦 2、高血压 【辩证组方】：坤位、坎位、离位，内关 乾卦、坎卦、离卦，内关。 坎卦、离卦，内关 3、心脏病 【辩证组方】：中土、坎卦、离卦，内关。 坎卦、震卦、离卦，内关。 坤卦、坎卦、离卦，内关。 4、痔疮
卦图真的是转动的，而且是永恒转动永不停息的，是在宇宙诞生时就已产生的 我发现了八卦图确实原本就在转动的，不是因被我们拔转后才动的。不管这张后天八卦图如何转动，其中之八卦宫位是永恒不变的，是处于一种恒动中之真静，其所示之大方向也是不变的，她的五行属性也是不变的，她归纳了宇宙间的万物万象。我们都知道，后天八卦图中显示的是离南坎北震东兑西艮东北坤西南乾西北而巽东南的，这是其基础而且是固定不变的。 八卦图的转动有四种形式，现分述于下： 一.阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。 二.时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。 时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。
乌龟图与太极八卦图的分析、比较、整合 一、乌龟图及其解释 系统的过程识别后，接下来的工作就是对每个过程进行分析，以确定过程的活动，找出与其他过程的接口，确定过程的输入、输出和控制方法，并确定过程所需的资源和如何监测过程的有效性。做这些过程的分析工作就是所谓的“乌龟图”分析法。有此可以看出，乌龟图是为实现结果（输出）的需要出发，对过程的各个环节进行预测分析。具体包括七个环节： 1、活动流程 过程的活动及其流程，活动是使用资源和进行管理的活动。 2、输入 本过程的输入，可以是材料、人员、服务、供给、能源、信息、设备、数据、方法等等。 3、输出 本过程的输出，可以是产品、服务、报告、文件、信息、数据等等。 4、设施 实施本过程须用的资源，如设备、工装、工具、用品等等。 5、人员 为操控本过程有资格、有能力的人员。
6、控制方法 要确定实施本过程的一些方法文件，如程序、指导书、手册等等。 7、监测 确定能够表征本过程有效性的绩效指标和评价 二、太极八卦图及其解释 太极八卦图也是对过程的分析工具，由方圆认证王志刚老师首创。不过，与乌龟图侧重对结果的需求预测分析不同的是，太极八卦图的侧重点是从影响结果（输出）质量的因素出发对过程进行的分析。具体结构是输入、活动流程、输出和影响质量的6大因素5M1E （人、机、料、法、环、测）组成，中间的活动流程用中国的太极图表示，表示过程是处在永恒变化中的；外围的八个方面排列类似中国的八卦图，因此该图称为太极八卦图。 造成结果（输出）质量的波动的原因主要有6个因素： 5M1E 分析法 人（Man/Manpower ）：操作者对质量的认识、技术熟练程度、身体状况等； 机器（Machine ）：机器设备、工夹具的精度和维护保养状况等； 材料（Material ）：材料的成分、物理性能和化学性能等；
太极拳源流解密 2008-01-31 太极拳源流解谜 李昌 2003年发掘出了纂修于清康熙五十五年（1716年）的博爱县唐村《李氏家谱》，此家谱的面世可以解决李自成大将李岩身世、太极拳起源、洪洞移民路线三个方面的悬疑问题。《李氏家谱》为唐村李氏十世李元善（1642年—？）修编，据家谱记载，明初山西移民首至河南河内（今博爱县）千载寺三圣门太极宫，官府在此“设司驻员，迎迁分办”，移民在千载寺三圣门太极宫受“三教圣师舍食传拳”，又据《千载寺唐僧十力传碑》、《千载寺舍善洪洞移民功德碑》可知，僧道所授拳为唐初李道子所创的“无极养生武功”。自此唐村李氏世代文武双修，迨至李氏八世李春茂“中贡后入千载寺三圣门太极宫拜师博公武道……无极养生功、十三势拳、剑、枪艺，誉传神功”，九世李仲、李岩兄弟二人和姑表兄陈沟陈奏廷三人“太极门拜师结义……创艺太极拳养生功”。从后世留传的李氏拳谱上我们可以看到，无论从理论上还是拳谱名称上，三兄弟创艺的“太极养生功”就是今之太极拳，从太极功到太极拳是古今名称的变迁，三人所学的“十三势拳”也是今之太极拳，从十三势到太极拳是古今概念的延展。由此，太极拳起源的问题浚清矣，太极拳原是由明末陈王廷、李仲、李信三人共同确立，若说太极拳源出道门，是太极拳根源于千载寺三圣门太极宫，若说十三势是太极拳，因为十三势是太极拳的母拳，若说太极拳是张三丰始创，则是完全的无稽
之谈，溯祖张三丰无疑缩短了太极拳的发展历史，所以太极拳始源既与张三丰无关，亦与武当山无染。 现代所谓的太极拳，在创始之初称为“太极养生功”，这个名字直接源出唐初李道子所始创的“无极养生功”。李道子为什么命名为无极养生功？因为千载寺原名无极寺，李道子所创乃源于导引吐呐的养生法门，故名无极养生功。李陈兄弟何以命名为“太极养生功”？因为三人拜师学艺于太极宫，目的为养生健体，宗旨一脉相承，所以仍以养生功自称，故名太极养生功，简称为太极功。功又通称为拳，无极功和无极拳、太极功和太极拳，异名同谓，所以李氏家谱中也称无极养生功为无极拳。三人在太极宫所学武功即为无极养生功、十三势、通臂拳以及千载八势、心意六合拳等。无极养生功为唐初李道子始创，在千载寺三圣门太极宫已经流传数百年，自创艺以来，李道子凭此“功惊武林”，并且生前“艺传东泉，医游扬州，庐山传艺，塑艺少林”，直到晚年方“归故育弟”，可见无极养生功当日的辉煌，并在大江南北传下了种子。所以，自唐以来，无极养生功即已在社会或方外流传。十三势未知源于何时，也许是无极养生功的别名，从十三势拳超乎寻常的养生效果可见端倪。据《李氏家谱》记载，八世李春茂（1568年—1666年）时已经传习十三势拳，十三势实为十三种劲法的总结，涵盖了武术运动中千姿万态的劲法规律，是对拳术的最高总结和把握，对此笔者另文专述，不赘。十三势在博爱习惯地被称为“十三势软手”，简称“软十三”，有多套，从《李氏拳谱》中李鹤林所留传的“十三势”拳谱来看，和当今之杨式太极拳几近相同，可知当年陈长兴所传于杨禄禅的就是十三势拳，但此十三势不见于后世的陈式太极拳中，可知陈家沟的拳有失传。通臂功即今之108式通臂拳，温县陈家沟还有谱在，山西洪洞还有传习，当今博爱县也有传习，观之拳谱，有诸多名称来源于戚继光《纪效新书·拳经捷要》之三十二势，可知是明代中期以后的产物，据《李
六合棍 棍谱 一、起式二、退步上撩三、上步提膝背棍四、三连棍五、提膝背棍六、马步拦腰棍（3个）七、打花座盘八、翻身扑步摔棍九、崩、架、打三棍十、打花太公钓鱼十一、行步败势十二、崩立棍十三、马步立棍十四、背步戳棍十五、扫膝棍十六、转身座盘十七、回身戳十八、犀牛望月十九、转身座盘二十、回身上步挑裆二十一、三劈棍二十二、回身戳二十三、并步点棍二十四、上步左右三撩棍二十五、上步歇步拍地棍二十六、转身马步扛棍二十七、并步点棍二十八、立棍二十九、扣步回身上戳三十、立棍扣步上步戳三十一、上步架棍三十二、双臂合棍三十三、蹬腿三十四、左右打虎三十五、并步吊打三十六、进步肋下挎肘舞花（3个）三十七、转身倒插步点棍（3个）三十八、乌龙搅海三十九、三盖打四十、旋风脚四十一、云棍四十二、风扫残云四十三、左右撩棍四十四、收势
一、起式 图（1） 面南背北自然并步齐步站立，精神抖擞，右手垂臂上体右侧虎口朝前握棍，棍贴身直竖身体右侧，棍尾端着地，棍头朝上；左臂松垂贴身于身体左侧，眼神平视正前远方。 图（1）（2）（3）图（4）（5）图（6）图（2）（3） 扭头眼神左视，左臂座腕舒臂左展，接而头恢复正常正视，左臂屈臂收回胸前，立掌单掌合什，如同道家打聘礼姿势。 二、退步上撩 图（4）（5） 右手提棍向上举棍过头，随接提右腿向后腿撤一步，落脚成重步，左脚脚跟上翘成虚步脚尖点地，再而左臂提臂前伸，在右手下棍之后部抓棍，接继右手后带，左手上抄，使棍头护肩打顺弧走势上挑，而先向前送棍把，后而后摇，走逆弧贴于左胯左旁，整体成挑势。 三、上步提膝背棍 图（6） 身形左转成胸面对朝向东，两臂打棍花变右手单手握棍将棍斜背于背后，提左膝，成臂前伸探臂，掌心朝前打亮掌。 四、三连棍图（7）—— 图（7）（8）（9）（10）1、图（7）（8）（盖劈棍） 承继上式提膝背棍，前落左腿，就而右臂单手握棍下右上位置抡棍而起，接而左转身成胸面向北，就势抡棍，就势再上右腿进步，右手握棍斜劈而下。 2、图（9）（下打） 承继本式前个动作两臂握棍在身前平棍下打。
太极拳的合劲 (2007-10-28 20:51:15) 转载 标签： 教育杂谈 太极拳的合劲 云风懒人 太极拳非常讲究合劲，《打手歌》曰：“掤捋挤按须认真，上下相随人难近；任他巨力来打吾，牵动四两拨千斤；引进落空合即出，沾粘连随不丢顶”。电视剧《太极宗师》中杨玉乾最危险的关头，老师终于把此歌诀吐出，杨玉乾得此密语，遂如常山之蛇，勇猛多变，风卷残云般战胜了对手。这不传之密即是“合”在其中。 太极拳本是开合一道，有合必有开，有阴必有阳，阴阳相济，方为懂劲。关于太极拳的开合，陈鑫论之谓“以吾身本有之元气，运于吾身，其屈伸住往来，收放擒纵，不过一开一合与一虚一实而已”，复曰“一动一静，一开一合，足尽拳术之妙”；“一开一合，有变有常，虚实兼到，忽现忽藏”。又谓“开中有合，合中有开，虚中有实，实中有虚”，如是“周身一齐合到一块，神气不散，方能一气流通，卫护周身”；“头直，眼平视，肩与肩合，肘与肘合，大腿根与大腿根合，膝与膝合，足与足合，平心静心”“合者合其全体之神，不但合其四肢”；“一开一合阴阳备，四体殷勤骨节张”；“每日细玩太极拳，一开一合在吾身”；最后定论“一开一合，拳术尽矣”。 从上述前辈论拳可以看出，太极拳合劲是非常紧密的，须开中有合，合中有开，“开则俱开，合则俱合”，“合者合其全体之神，不但合其四肢”。后人总结太极拳之合，简单为“六合”，即外三合与内三合。属于外者，一般来讲，肩与胯合，手与足合，肘与膝合；属于内者，一般来讲，心与意合，气与力合，筋与骨合（亦有谓心与意合，意与气合，气与力合的）。 太极拳合劲之紧密，于外形上，必须做到肩与胯合，手与足合，肘与膝合，所以，如果在盘架时不能合住、合好劲，是练不出浑厚的太极功夫的。从这一点讲，电视连续剧《太极宗师》中杨玉乾闻歌诀而立即得太极真谛几乎是不可能的——一个平素练拳盘架合不住劲的人，如何能在打手实战中体现合劲呢？如果把太极拳比作桶的话，劲合好便等于把桶箍实了，滴水不露，水自能渐积渐深；若比作车胎的话，则周身合好劲，等于胎整无孔，不至于漏气，故内气与日俱增，渐渐充盈，终得“磅礴大气”，功力自深。 太极拳合劲，外形合不住，不可谈“内合”。外形上如何合住方为合式？以陈式太极拳“单鞭”一式论，定式后，一般来讲，左肩与左胯合，上下对位；右肩与右胯合，上下对位；左手与左足合，两尖两照；右手与右足合，上下不错位；左肘与左膝合，上下呼应，右膝与右肘合，上下相倾。单鞭动作定势时（其实太极拳哪有什么定势，此处云定势是指我们一般情况下所说的定势动作），双手各取一石子，定式后松手，石子各落于左右足前，这略算外合合住。若把认识平
太极八卦图解 太极阴阳论 《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。 太极图： 八卦产生图解： 在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。 八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。
八卦数目属性代表图 八卦基本意义 卦象：天 人物：老父、上司、长辈、王帝、袖 天气：晴天、乾旱 身体：头、脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都、大郡、大广场 其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色
卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨 身体：口、齿、舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴 其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色 卦象：火 人物：中女、文人、军人 天气：阳光普照、闪电 身体：眼睛、心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷、地震 身体：脚、肝脏、头发、声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林、闹市、大街、发电厂
第十一章神阙探密 一、神阙的解剖结构 神阙，俗名肚脐或称脐孔，是每个人生来就有的生理标志。脐的最深处称脐底，一部份人的脐底中心有一处小的突起称为脐蕊，脐蕊周围与脐壁之间的凹陷部份称为脐沟；脐的周围部份称为脐壁，脐壁上有许多深浅不等的皱襞，称为脐襞；脐与腹部平面的交界处称为脐缘。脐的大小深浅个体差异甚大，一般来说脐孔大的人体质较好，但也有例外的。 脐是新生儿脐带脱落后在前腹壁形成的一个环状的凹陷瘢痕，由致密的瘢痕组织构成，上皮的深层即与脐筋膜和腹膜相连，称为脐环。由于脐部没有皮下组织，也没有腹膜外脂肪组织，因此，脐和脐环是前腹壁上的薄弱点，同时也为药物的渗入提供了一条较好的途径。胚胎时期通过脐环的结构有：卵黄柄、尿囊、脐尿管以及两条脐动脉和一条脐静脉，随着胚胎的发育，卵黄柄、尿囊和脐尿管逐渐萎缩成纤维束，脐环逐渐缩成一个小口。出生后，结扎剪断脐带，形成小脐痂，迅速愈合上皮形成，从而使脐环处形成内陷的疤痕。在疤痕形成过程中脐动脉和脐尿管残余及其周围纤维化程度高，充填以致密的纤维性组织；而脐静脉纤维化较差，有时甚至没有闭锁，因此脐环上缘组织融合较差。 脐为圆形之凹陷，但很少有正圆形，大多为椭圆形或偏圆形，尤其是成年人，由于身体各方面功能和结构的变化，神阙的外形也会发生不同程度的改变，脐孔变小、变浅，皱襞增多，有的因腹部脂肪的增加而使脐孔下陷，到中老年后，由于精气的衰退，脐孔逐渐闭锁，这在女性更为明显。 二、神阙的古典理论 脐孔，别名气合穴、气舍穴、气寺穴、维会穴、命蒂穴等，是人体生来俱有的先天性标记。脐孔何谓叫神阙？神即神气、元神，尊长、父母或先天之意；阙原指君王居城之阙门，神阙意即为元神通行之门户。气合：气，气态也，合，会合也，气合意指任脉气血在此会合。本穴为人体体表重力场的中心，对人体中的外表物质有强大的收引作用，任脉之气行至此后皆缩合而降，故名气合。气舍：气，气态也，舍，来源也，气舍意指本穴为任脉上部经脉气血的来源之处。由于人体引力场的作用，体表的气血物质在此皆为缩合变化后深聚，但本经气血并非全部在此缩合聚集，而是仍有小部分气血循任脉上行，这小部分上行之气为任脉上部经脉气血的重要来源，故名气舍穴。命蒂：命，性命也，蒂，蒂结也。命蒂其意指神阙为胎儿未出生时与母体相连的生命纽带。 神阙不仅是人体唯一目能所见手可所及的最大穴位，同时还包括中枢脉、膻中、丹田等在内的一个微观系统即“神阙系统”。在了解神阙时我们要从有形的局部认识升华到无形的系统层次认识，那样才能对神阙有更为全面的了解，找到太极六合针法的重要理论依据。神阙是中国传统养生学、传统哲学和传统修炼学（禅修、丹道）的研究实践的总结。她虽然没有披戴神秘的外衣，却在医学上有着神奇的效用。 神阙为神之中舍，上为天部，下为地部，神阙居中为人部；神阙之周围上有水分下脘、中脘，下有阴交、气海、中极，两旁为盲俞、天枢、大横，脐居正中如门之阙，神通先天，广大无边。父母相交始成胎时，先天脐带如荷茎，系母之命门，天一生水而生肾，状如未敷莲花，顺五行以相生，赖母气以相转。十月胎满，则神气注于脐中而成人，故名神阙。人自出生以后，心灵之神与生命之神分离，心灵之神上升于脑中，生命之神仍留于脐内。因此，神阙不仅是一个先天生命系统，同时也是后天生命系统，对整个生命体起着宏观调控作用。 鉴于神阙在人体中的特殊作用，早在上古时期，古人在与自然和疾病作斗争中即用原始的针灸、热熨、敷贴、按摩等手段进行脐疗。春秋战国时期，在帛书《五十二病方》中计
转载 太极六合针法图说明 圈子从内向外依次为： 1、太极图、河图洛书中五点 2、方位：东南西北 3、十二地支图 4、洛书八方图 5、八卦卦符 6、八卦卦名和五行属性 7、八卦的内、外卦与脏腑、身体对应 8、八卦与人体脏腑器官对应 9、八卦所属主要功效 10、八卦所属主治疾病 11、八卦与十二经络的主要配穴 八卦各卦与人体脏腑器官对应 乾卦：属性健。对应大肠、脑、脊椎、督脉、胸部、左下腹、左下肢、男性生殖器。 坤卦：属性顺。对应脾胃、任脉、腹部、左肩、肌肉、消化系统。 震卦：属性动。对应肝脏、双足、神经、筋脉、筋膜、右腰、右胁肋、右肩臂等。 巽卦：属性入。对应胆腑、肱股、右肩、神经、食道、肠道、淋巴系统、呼吸器官。 1、坎：属性陷。对应肾、膀胱、任脉、耳、腰、骨、髓、脑、发、性器官、血液循环、泌尿生殖、免疫系统。 离卦：属性附。对应心脏、心包、血脉、小肠、眼目、头脸部、颈部、胸部、上腹部。 艮卦：属性止。对应脾胃、鼻、手、右下肢、脚背、足趾、背脊、皮、乳房等凸起之处。兑卦：属性悦。对应肺脏、气管、食道、口舌、咽喉、牙齿、左腰、左肋、肛门、皮毛。八卦各卦所主功能 乾卦：功能：醒脑清神、强脊补肾、通调督脉、固肠涩肠、通肠导滞、通阳散瘀、舒筋利节。清风散热强腰壮骨等。 坤卦：健脾和胃，通腑导滞、清热化湿、温中散寒、升清降浊、宣通腑气、强健肌肉等。震卦：功能：平肝熄风、舒肝利胆、解痉止痛、强筋通络、调和气血、舒和性情等。 巽卦：功能：清热解毒、疏风解表、抗拮过敏、袪风止痒、疏肝明目、消肿散结、通关利窍、清热散邪等。 坎卦：功能：补肾益精、滋阴降火、温肾壮阳、补肾调经、清热利湿，调理两阴，疏通气血、生殖发育、通调三焦等。 离卦：功能：清心火、泄烦热，抗炎、抗过敏、温补阳气、活络明目、安神定志、通畅气机、利气宽胸平气降逆等。 艮卦：功能：温补脾胃、清热化湿、消食导滞、调理肠胃、宣通腑气、理气止痛、疏通经络、强筋利节。 兑卦：功能：宣肺解表、润气止咳、降逆平喘、清热利咽、益肺补肾、散风利节、清热消肿、疏风透表。 八卦各卦主治疾病 乾卦：主治：头项脑疾病、颈椎病、腰椎病、坐骨神经痛、关节炎、肠炎、便秘、痔疮、头痛、头晕、高血压、面瘫、强直性脊柱炎、中风及中风后遗症等。 坤卦：主治：脾胃、腹部疾病、脾虚泄泻慢性痢疾、消化不良、慢性鼻炎、四肢肌肉无力、
弘扬太极文化打造学校特色 为迎接南京青奥会的到来，六合区瓜埠中心小学的学生们在老师的带领下正在练习太极拳。 六合区教育局有关领导在时任瓜埠中心校长柯庭华陪同下感受瓜埠中心小学的太极文化。 六合区瓜埠中心小学创建于1921年，是一所办学历史悠久，文化底蕴深厚，办学成绩斐然的学校。2003年，学校异地搬迁至长岗路1号。 2003年以来，学校先后创建成为南京市示范学校、南京市实验小学，2006年，被评为江苏省实验小学。近年来，学校努力打造以“平衡、和谐、自然”为核心价值观的太极文化，坚持培养学生儒雅的风度、坚毅的品质、尚美的思想。 太极拳，是一种武术项目，也是体育运动和健身项目，在中国有着悠久的历史，是中国传统文化中的一支奇葩。太极拳“道法自然”，体现人与自然和谐的哲学观和伦理观，人通过练拳与大自然静静地交流、交融，将自
己融入大自然之中，进入一种恬淡自然的境界。学校结合教育部阳光体育运动的相关要求，全面推进学校的体育教育，逐步形成以武术操、太极拳为载体的特色办学项目。 太极拳特色项目建设的实施目标 1.通过教学太极拳活动，使教师掌握二十四式简化太极拳，既修身养性，又锻炼身体。通过练习、表演、比赛等形式把学生从课堂带到操场，走向社会。多角度，深层次地丰富教学内容，从而树立崭新的素质教育的理念。 2.通过教学太极拳活动，使学生掌握一项技能，发展身体的协调性、灵活性，培养团结协作、勇于拼搏、乐观向上的精神风貌，树立“我能行”的信心，从而做到真正意义上的“乐学”。 3.通过教学太极拳活动，达到学校的全面和谐。太极文化的核心是和谐。学校的科学发展、质量提高、师生的发展都离不开和谐。具体表现在让学生全面发展、快乐生活。同时在特色创建的过程中学校办学水平得到提升，校园文化建设不断丰富，素质教育不断深化。 开发特色校本课程 2006年，六合区瓜埠中心小学被评为省级实验小学，为深入推进素质教育，谋求特色发展，学校把太极拳作为特色发展项目，组织校内骨干教师编写了《平衡、和谐、自然》——太极文化校本课程，有计划地组织全体学生练习太极拳，至此，“自然、平衡、和谐”的太极文化理念逐步深入人心，在不断地改变着全校师生的价值观和行为方式。 课程理念：平衡、和谐、自然 课程目标：允文允武、修身养德。培养学生健康的体魄、儒武的风度、坚毅的品质、尚美的思想。 课程内容：基本武术动作训练、二十四式简化太极拳练习以及武术常识和太极文化理念的宣传渗透。低年级学习基本步法、手型，三年级学到第12式（单鞭），四年级学到24式，五、六年级熟练掌握。 课程管理：学校教科室牵头，骨干教师引领，班主任培训推动，全体教师积极参与。在校园显著位置进行太极文化氛围布置。 课程组织：安排体育课部分时间、体育大课间、快乐周三活动和下午的活动课组织学生开展练习，每周两次组织教师开展42式太极拳练习活动。 课程评价：每个年度安排一次全校性的太极拳考核，举行太极文化周系列活动（举办太极画、太极手抄报、太极知识竞赛、太极精英赛等系列活动）。 营造浓郁的太极文化氛围 瓜埠中心小学不仅开发了太极拳的校本课程，引领全体师生系统地练习太极拳，了解太极文化的历史发展及渊源，深刻认识太极文化的内涵。而且在校园文化布置方面，也力求让学生能够随时随地的了解太极文化知识，学习太极拳，感受太极之美。学校还专门安排了校内的太极拳教练（本校教师）拍摄了太极拳的分解教学动作并
八字疗法+太极六合针法 女，35岁， 自述：手臂手指麻痛、脚底前方疼痛已数月。看了中西医，其他医生诊为骨刺、颈椎增生。 我用八字疗法：尾椎、胃三针、大椎、感冒三针、百会、手臂对应区。 本想用脚底对应区，因怕她受不了所以用百会代之。 该患者针后，自觉轻松，舒服多了。 因在她大椎附近见有5mm长的紫青筋凸起，问她是否有经痛问题，她惊奇地问我何以知道的？我笑笑叫她躺下再用太极六合针法针之。穴位有如四正位或四寓位，中八卦：引气归元、外八卦：董氏针法针之妇科穴、还巢穴、肾关、复溜、太冲、丰隆、足三里等穴位交换针之。如此针了两个月多，也有八次之多吧（因是义诊，每星期只有一次），她告诉我经痛已没有了，现还是每星期来给我针灸做保健。 腹泻特效穴 最近门诊腹泻病人多，大多是急性肠胃炎，除了采用输液纠正液体丢失之外，我还运用在别处学到的一个穴位进行治疗。效果很好，不敢私藏，转来和各位针友共同提高. 一个治疗腹泻特效新穴的发现与临床运用 武巍松 贵州省毕节市通津路8号51900 自1 990 年笔者发现该穴以来，凡遇泻泄、肠炎之类的疾病;只采用本穴一穴点治、一般最多1分钟便治愈，10年来的经验证明，采用该穴治病，方法简单，时间最少，具有令人难以置信的效果，远非任何药物可比。 1. 临床资料: 门诊病人中最大80岁，最小的有未满月的新生儿;有急性腹泻1天达38次的、有痢疾、肠炎数月的，有还未作过治疗的，也有老是输液、打针、吃药无效的。 2. 治疗方法: 2.1 .穴位。断腹泻穴.位于足临泣与地五会之间，大约于脚小趾与四趾丫前一指半，近地五会穴约1分处是穴.以手食指轻按，凡腹泻患者，该处压痛。 2.2 .取穴:不分男女老幼、不分左右脚，任取1穴即可。
第四章河图.洛书 一、河图 河图相传为远古时代伏羲氏所作，以生数成数两部份组成（见图），一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。其数一六在下，二七在上，三八在左，四九在右，五十居中。北方水位，是为天一生水地六成之，为一六共宗；南方火位，是为地二生火，天七成之，二七同道；东方木位，,是为天三生木，地八成之，三八为朋；西方金位，是为地四生金，天九成之，四九作友。中央土位，是为天五生土，地十成之。我们看一下图，它的规律是一至五为生数，六至十为成数，排列是生数在内，成数在外，此为阴阳内外相交之理。 天之数一、三、五、七、九，单数为阳，地之数二、四、六、八、十，双数为阴；天之数为五个，地之数亦为五个。由于数字排列的圈、点位置不同，相互得以表示天之圆与地之方，而表示地方边边相等的特征，各有五个点汇合在一起，为地之数十。天数之和为二十五，地数之和为三十，表示天地之数的总和为五十五。这总数五十五可表示天地运行的变化。 河图为五行顺行，自然无为之道，二七在前，一六在后，三八在左，四九在右，五十居中，其位五行五象：一六在后表示北方壬癸水。二七在前表示南方丙丁火。三八在左表示东方甲乙木。四九在右表示西方庚辛金。五十居中表示中央戊已土，其形方象地；中央五点中的四点又象太极含四象，中间的一点象太极含一气，其形圆象天。因此，河图反映的是天地变化之道。 河图坐北朝南，左东右西，五行顺生，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生，中心不动。一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所谓“顺生逆死”，天道左旋主生也。 河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。 二、洛书 洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，其图结构为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。五方白圈阳数，四隅黑点为阴数(见图)。 洛书实有运用河图之妙，此图对位相合皆为十，一九合十，三七合十，二八合十，四六合十，总数四十，皆为阴数。而加之以中五，则纵横上下交错皆为十五，总数四十五，皆为阳数。表明阳生于阴、阴统于阳、君子道长、小人道消之理。河图和洛书为体与用、先天与后天的关系。河图为体而体中有用，洛书为用而用中有体。 洛书之数以奇数为主，居四正之位；而偶数则居四隅之位，受制于奇数。正者为君，偶者为臣，体现了阳主阴辅之理及五行相胜的顺序。“水克火，火克金，金克木，木克土，右旋一周，而土复克水也”。北面一六为水，西面二七为火，南面四九为金，东面三八为木，中央五为土，从北始右旋为相克关系。 洛书阳的奇数次序是1、3、5、7、9，阴的偶数次序是2、4、6、8、1，分别按次序连
太极六合针法 天涯独行客 太极六合针法是以太极八卦天人相应理论为基础，运用人体全息理论，以神阙为核心，通过对神阙、腹部及四肢重要腧穴的针刺，发挥神阙经气的“放射状效应”并与外围的经气相连接，以此达到治愈疾病的一种针法。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，天体八卦是反映自然的，而人体八卦是反映人体的。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着八卦全息。人体是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏六腑都存在着太极两仪，人体又是一个大八卦全息，各部位又都充满着小八卦全息，无论脐、眼、耳、手、足、腹等都存在着八卦全息，并且都可以八卦定方位，通过八卦体现了人体的相关性和整体性。人体是一个大阴阳合物体，神阙是一个小阴阳合物体，是全身经气聚集之所在，任、督、冲、带、足太阳、足阳明、手太阴、足少阴之气皆会聚于此，神阙之气通百脉，内走五脏六腑，使百脉和畅，外络四肢百骸、五官九窍，令毛窍通达，上至泥丸，下至涌泉，无所不通，无微不至。 所谓六合，即天、地、阴、阳、人、针、六合为一。天地相合（天地相交.八卦相错），阴阳相合（内阴外阳.自然相交），人针相合（两精相搏谓之神.神者人之元神.下针如有神也）。天地者，万物之所容，阴阳者，万物之纲纪；天为阳为气，地为阴为血，以天调气，以地调血，以人调气，以气调神，以神调针，此太极六合针法之根本也。如上所述，人体处处有太极和八卦，人的整体是一个大太极八卦，腹部是一个中太极八卦；而腹部的中心点神阙是一个小太极八卦；三个太极八卦融为一体，天地阴阳尽在其中唉。天者气也，地者血也，人者神也，针者器也，天人相应，神气合一，神至气往，气至血行。经主气，络主血，针之所以治病，调阴阳通气血活经络也。人之所以驱病，得天地阴阳之造化也。神阙通过太极八卦方位与人体的对应关系，内络五脏六腑，外连四肢八骸，“阴阳经络，气相交贯，脏腑腹背，气相通应”，人体的生长盛衰均能通过对神阙及其相应方位的针刺得以调理。太极六合针法以太极八卦理论为基础，以中医的脏腑辩证为准则，以内八卦神阙为核心，以中八卦腹部为调和，以外八卦头身四肢的为对应，通过简单的行针操作，使人体的脏腑腹背阴阳之气内外相交，上下通应，任督两脉全面贯通，从而使气血调和，阴阳平衡，疾病得以痊愈，因此它是一种高效快捷的治病针法。 太极六合针法的研究应用是在脐针疗法和传统针灸等多种针法的基础上，融入太极阴阳八卦为一体的新针法。在历史的针灸的理论中，神阙一直被列入禁针范围，就连现在的针灸教科书中，神阙仍被列入禁针的穴位之一。神阙是百脉之所聚，全身的经络系统都在神阙纵横交错相连接，同时神阙也是人体最大的全息元之一，这么重要的穴位却不能用针去治疗疾病，实为我中华针道之憾事。后世医家经过不懈的努力，己逐渐冲破了这一禁区。我在童年时代看到村里有位老中医针刺神阙治疗中暑腹痛、腹泻，疗效非常满意，记得我10岁哪年的夏天因中暑腹痛求治于老中医，他将一支牙签般粗细的纯银针一下插入了我的肚脐，虽然痛的我民了起来，但却能感受到针入痛止之奇效。那次治疗的感受深深地印入了我的记忆，在我学医后，多次跟老中医学习针刺神阙治疗疾病，但由于那时条件的限制，也没有教材资料可作参考，治疗仅局限于中暑腹痛、腹泻，肠胀气、小儿消化不良等一些简单的疾病，及至后来学习了脐针疗法后，才扩大了治疗范围，系统应用于临床。1961年，周柏如氏对神阙试针探讨，针刺神阙治疗浮肿、泄泻、排尿困难、子宫脱垂等病症，可以说是对神阙禁针的突破，开了针刺神阙治疗多种疾病之先河。继而钱志云氏等运用针刺神阙治疗各种疾病，经针刺500多人次未见一例医疗事故。2001年，浙江温州的齐永氏经过对神阙针刺机理的深入研究，用太极阴阳八卦的理论应用于神阙治疗各种疾病取得了成功。徐占英氏用神阙十