梁若瑜前輩之飞星斗數資料（上）
標 題：祿、權、科、忌與科、權、祿、忌的爭議
科、權、祿、忌的五行屬性說法緣于河圖。
誰都知道，河圖屬先天為「體」，而洛書是屬後天才能為「用」，祿、權、科、忌既為實務的運用於人事間論吉凶休咎，當以後天的「洛書五行屬性為用」，方能盡人事而庶己知天命。
是以「祿」必屬春天，故而得生發、喜悅、希望之象，若易以「祿為秋金」，則秋之肅殺、蕭條景象，如何圓滿祿之「生發、喜悅、希望」之象？
學者務請三思。
標 題：你能掌控的「盡人事」六宮與非你能掌控的「知天命」六宮
命盤十二宮可分成：一、命三方。二、田宅三方。三、福德三方。四、交友三方。
所謂「盡人事」六宮為命三方與田宅三方，而「知天命」六宮則為福德方與交友三方。
誰都知到盡人事需「有守」、「有為」。
守者為用心於田宅三方，為者是努力於命三方也。
人雖盡人事的有守有為，但成就仍各異，甚或天壤之別，何也？
個人一路的際遇有別故也！
際遇好壞，源於累世所積的「善惡業」，顯禍福於運限之間。
業不可改，是由福德三方所管，非人力所及能變更。
交友三方由交友、父母、子女三宮所組成。
父母、子女是絕對的定業，無選擇餘地；而廣大人際間的交友，成我敗我亦常不能由我主控，仍屬定業。
標 題：自然生產的生辰是絕對性？論命需絕對自然生產的時辰！
自然生產的鑾生兄弟，他們的命運卻是不盡相同。
如易以由他們父母的命盤來看，先出來的哥哥命佔子女宮，弟弟則命佔財帛宮，兩者的命運當然不相同，是以「生辰非絕對性」！
早期婦女多需幹活，孕婦臨盆前的勞動常導致動胎氣而提前生產，則此看似自然而非自然的生產時辰將使論命失準。
現代人的動輒催生與剖腹產，絕對屬不自然，類此生辰論其命運亦將失準。
尤其看好吉日良時的剖腹產，就能生出預期的貴子嗎？
如果能的話，日後豈不將有滿街的陳水扁與王永慶？
學者深思。
標 題：忌入與忌出
譬如生年忌落入命宮，謂之「忌入命」；落入遷移宮則謂之「命忌出」。
忌星入命宮則個性執著、不好溝通、不好相處，甚或杞人憂天的自尋煩惱。
忌入於任何宮位都為「斂藏閉鎖與付出」之象，縱不為失亦勞心勞力；唯入田宅三方〈收藏宮〉則適得其所而吉。
忌星入遷移的「命忌出」則個性耿直、憨厚、不虛僞與不重外表。
忌出於其他任何宮位都有「出而不藏」之象。
譬如財帛化忌入福德，是捨得花錢在自己高興的事、物上，令財流出當然不為吉。
標
題：祿轉忌與忌轉忌是論吉凶的必要手法
譬如生年祿入交友，不轉其忌則如何知道交友之祿是屬何福？
設此交友宮之忌是飛入我命三方，則綜其象為：我人緣好，常得交友助益。
入我田宅三方，則：高朋滿座、財源廣闊，人際益我。
又譬如生年忌入交友，我惜情重義，於財屬失。
設交友之忌是飛入我命三方，則我尤執情於友〈死腦筋〉，再三吃虧仍學不乖。
如若入我田宅三方，則：狐群狗黨，久損而後樹倒猢猻散，爛攤子留誰收拾？
標 題：命忌與福德忌，意義相去遠矣
命忌於任何一宮，皆屬此人對於該宮的執著與付出，當事人於生事的當下，常不以為苦。
譬如命忌入夫妻，此人必執於情，縱令所遇非善仍執迷不悟，甚或樂此不疲。
是以「忌皆為苦」乎？
非常也。
若易以福德忌入夫妻，則屬偏執、少包容之愛。
常見的情殺案，多類於此，愛之欲其生，恨之欲其死。
尤以福德忌入遷移、父母，個性必烈，加權則好勇鬥狠；乃忌入遷移、父母為宣洩於外不能忍。
註：父母為遷移的共宗六位。
標 題：命祿〈忌〉入事業與事業祿〈忌〉入命
命祿入事業：容易找到工作，也可以找到自己興趣〈愉快〉的工作。如非興趣的工作則少積極、非敬業、想早退休。
命忌入事業：敬業、專注，校長兼撞鐘、做事不馬虎、個性勞碌。
事業祿入命：容易找到合適的工作，工作愉快。想賺更多錢可以兼職。
事業忌入命：累〈粗重、壓力大、忙或工作時間長〉、能力不堪負荷生倦、不得享閑〈業力〉、勞碌到老。
註：以上皆為單一象義，論命需全盤兼顧。
標 題：命祿〈忌〉入財帛與財帛祿〈忌〉入命
命祿入財帛：與錢有緣或日日見財、不缺花用的錢、少計較〈用心〉於錢、來財不辛苦〈包含贈與〉、賺錢慾望不強烈。
命忌入財帛：重視錢、愛賺錢、流汗錢、賺錢不怕辛苦、固定收入〈薪資〉。
財帛祿入命：與錢有緣或財如綿雨、不愁花用的錢、來財容易〈包含贈與〉、賺錢不辛苦、收入豐。
財帛忌入命：為財勞碌、辛苦錢、缺錢之苦、利潤微薄、固定收入〈薪資〉、收入不豐。
註：財帛是錢，命是賺錢與用錢的人，事業是賺錢的方式。
註：財帛見祿未必富有，見忌未必窮困。富與窮，須看兄弟〈現金累積位─財帛的田宅〉與田宅〈一切財富─財帛的共宗〉兩庫位。
標 題：事業祿〈忌〉入財帛與財帛祿〈忌〉入事業
事業祿入財帛：收入豐、利潤好、財源廣、做生意可行〈最好加權〉。
事業忌入財帛：固定收入〈薪資〉、利潤薄、應做現金生意、勿貪快冒風險、一分耕耘一分收穫。
財帛祿入事業：可做生意，生意興隆、生意週轉好〈快〉。
財帛忌入事業：固定收入〈薪資〉、利潤薄、投資須見機行事、量力而為、小額不斷投資〈週轉快的現金生意〉。
註：以上皆主單一象義，論命需全盤兼顧。
標 題：重要的「本宮自化」
自化含自化祿、自化權、自化科、自化忌，皆有「容易消散」之象。
自化權象義乃睡虎也嚇人，自化科仍存文質之象。
此二者於實務運用上，與實權、科不必刻意區別。
惟自化祿與自化忌則必見其失，譬如田宅自化祿逢交友飛忌來入〈同一星曜〉，是我祿遭劫矣。
若易以田宅自化祿逢財帛忌入，雖不為失而是非生矣。
設若田宅自化忌逢交友飛祿來入〈同一星曜〉，雖友失我得，仍不免引發糾紛。
若易以田宅自化忌逢財帛祿入，我將耗財，甚或引家庭財務紛爭。
是以自化祿與自化忌於同一張命盤內不可多見，多見達五至六宮者，主此人個性、意志反覆，多失原則，勢必影響行止、作為和成就。
標 題：「一六共宗」的衍生─你對「田宅三方」知多少？
天一生壬水，地六癸成之。
一六共宗學理由是生。
一命六疾厄：思想的我加上肉體的我才是完整的我。肉體消失時，也是我的蓋棺論定時。
一財帛六田宅：現金加上財產才是完整的財富觀。
一事業六兄弟：賺錢的方式加上整體經濟才是完整的成就觀。
是以「田宅三方」恒為「命三方」的共宗六位，也是人一生所有成就的「蓋棺論定」位。
因此，命三方好壞不能決定格局高低。『觀格局，以田宅三方體，命三方為用』。
標 題：再為「祿、權、科、忌」說法
春耕、夏耘、秋收、冬藏是大自然予人們的不變法則，故後天的實務運用上：
「祿」：五行屬木。
春天，生機無限，希望之始。代表生發、喜悅、聰明、祥和、希望、感情、福祿、清閒、懶散、滿足、開始、原因、錢〈入財鄉〉、美的、好的、大的、多的。
「權」：五行屬火。
夏天，欣榮壯盛、結實累累。代表強壯、企圖、拓展、運動、自信、自負、能力、果斷、應變、不滿足、好的、大的、多的。
「科」：五行屬金。
秋天，收成〈見盛而制衍禮教文明與律令〉。代表科舉、文明、自律、文質、書香、貴人〈化戾氣〉、秀氣、優柔、訊息、悠遠、精緻的、適中的。
「忌」：五行屬水。
冬天，蟄伏收藏、養精蓄銳。代表收斂、責任、義務、負擔、勞碌、義氣、貪、憎、癡、執著、憂苦、業障、結束、醜的、壞的、小的、少的。
註：兩儀生四象，四象即大自然的春、夏、秋、冬之象。世間的一切人事的得失，不離自然界的天垂象。
標 題：有作為之後的「蓋棺論定位」─不可或忘守成的「田宅三方」
前述「田宅」三方為命三方的共宗六位，是一切盡人事範圍的結果位。
田宅除家庭、宗族的解讀外，即為財富宮。一切的財富始於「財帛宮」〈現金位〉的賺賠，而後累積了經濟實力盈虛的「兄弟宮」，再綜合而為顯貧富的「田宅宮」。
君不見社會上有許多會賺不會守，或多賺又多賠，或賺多賠少，或賺少賠多，或不賺先賠等等人，貧富由是有別焉。故田宅三方為人生奮鬥是否有成的指標位。
通常田宅三方多單忌坐守而無破，則為上班族或現金生意平穩到老，乃收藏星入收藏宮而個性必穩歛故也。
如三方多忌坐守同宮或忌於對宮沖破本宮，則工作、收入還防不穩；類此命格，應自我檢討個性是否踏實？
註：上式所言之忌，含生年忌與命三方〈作為宮〉之忌。
如田宅三方得生年或命三方的祿與權，則努力得福，必見有成。
標 題：祿、權坐「命」與祿、權坐「遷移」的大大有別
兩儀生四象，「祿」為四象中的少陽，「權」為四象中的老陽。少陽、老陽皆屬動陽，得陽宮而向陽升發。
就命與遷移而言，命屬內為「陰」，遷移屬外為「陽」。
祿、權陽象坐遷移陽宮必得其所而得生發拓展，如坐於命陰之宮則大打折扣矣。
就命理而言：祿坐命的聰敏、愉悅還不如祿坐遷移的圓融、智慧。權坐命的自信、主見還不如權坐遷移的獨當大局、機靈應變。
同理，祿、權坐「福德」勝於祿、權坐「財帛」。祿、權坐「夫妻」勝於祿、權坐「事業」。
標 題：小富由儉，大富由「天」
大企業家的富可敵國當由天定，何為「天」？
天者「先天福報」，大富是累世所積大功德而得的大善報。談到善報，你一定會想到「福德三方」。是的！
財富的多寡看「田宅三方」，但在有限的田宅三方化象裡，恐仍不足以顯示富可敵國。切記！觀財富需同觀田宅三方的共宗六位。
田宅三方的共宗六位即「福德三方」，即先天福報宮。
福德三方含：福德宮─先天福報與後天積德。夫妻宮─福德的財帛，簡稱福份財。遷移宮─一切的際遇、機緣與根器。
譬如田宅飛祿入遷移照命，得福德三方其一宮化權來拱，則君臣慶會。設若轉〈遷移〉其忌入命復得財帛化祿來會，錦上再添花。類此之象，不富也難。
註：上式所言，大富須得「偏財星曜」之組合，偏財星能多重相逢則越富有。偏財星為「廉貞化祿、貪狼祿權以及破軍祿權會」。
標 題：一、六、十参宮─必要的基本概念
人間如何少年得志晚景淒？紅顏消遙白髮寒？皆因田宅之破。田宅破則財不
歸庫，無所累積，人生終究一場空。
因此，定命格貧富，須觀田宅。
以命立太極為一，田宅是命的收藏十宮，又為財帛的共宗六位。
以財帛立太極為一，兄弟是財帛的收藏十宮，又為事業的共宗六位。
以事業立太極為一，疾厄是事業的收藏十宮，又為命的共宗六位。
因此，命三方的收藏宮與共宗位皆落於田宅三方。
是以「田宅三方」是何其重要的「財富盈虛」與「成就高低」、「得失變動」之指標位。
我們通稱田宅宮與兄弟宮為『財庫位』。
譬例：財帛化忌入兄弟與兄弟化忌入田宅或財帛化忌入田宅，為辛勞累積而後見進步。若易以田宅化忌入兄弟、兄弟化忌入財帛或田宅化忌入財帛，則是不能守的退步象。
標 題：為何事業起落？為何財來財去？
別以為事業問題都要看事業宮，問錢就看財帛宮。
就宮位言，命三方顯示的是人生方向、生存模式，故命三方好壞未必代表一生成就。
事業、金錢起落大錯不在命三方，是田宅三方必有失。田宅三方遭沖破當不平穩，如何沖破？
一、生年忌與命三方之忌飛入交友三方〈沖我田宅三方〉。多見單忌之沖，上班安穩就是福。若逢雙忌或雙忌以上〈坐同宮或兩對宮〉，格破矣！事業當然起落與財來財去。
二、田宅三方飛忌沖破我命三方，同樣多忌則破重。
標 題：命三方飛祿、權、科、忌入田宅三方皆論為吉
命三方飛祿、權、科入田宅三方當然為吉，無須贅言。
而忌之象義屬「斂藏、負責與付出」，入於田宅三方為適得其所；忌者雖不免多勞，而勞為既入紅塵的當然耳事，如何論凶？
譬如命忌入田宅為顧家，事業忌入田宅為工作安定、平穩，財帛忌入田宅為儉約、細水長流，皆屬守成、盡責吉象。類此之命多屬上班族或現金生意者，一生平穩，起伏不大。
然以忌入田宅三方則為沖交友三方，故不免稍具私心。既以有限收入或賺辛苦財，當然從儉。
設若命宮既坐生年忌復飛忌入田宅，則須防此人見利忘義，無法交心。
上式皆設為單忌立場而言，但實際論命則命盤千萬種，很難盡套公式。
再設一命化忌入田宅逢生年忌，謂之破庫，反防失財不能守成。此式易傷己也損人〈雙忌沖交友之一方〉。
標 題：節儉與吝嗇
節儉與吝嗇有別，節儉是花該花的錢；吝嗇是多計較，甚至一毛不拔。兩者於命理上，如何區別？
節儉：
命三方化忌入田宅三方都屬節儉，尤以財帛忌入疾厄則更不浪費。
吝嗇：
福德坐武曲忌或福德宮坐壬飛武曲忌於任何一宮，或福德宮飛化的忌轉忌得武曲星亦同論。
如若福德以武曲飛忌於遷移、父母〈形於外的一、六位
〉，除了壞脾氣外，兼具計較與浪費。何曰其浪費？乃福分「忌出」之不惜福象。
註：福德之忌多屬特殊喜好，常屬偏執的表現；而武曲為正財星。
標 題：說故事─已作古的高人周清河先生
民國七十一年中秋前後，我慕名前往中和，第一次見到了周清河先生，畫下了驚嘆號。
從此，我陷入迷戀『飛星紫微斗數』到無法自拔的地步，該年我去求教了他兩次。但，對我而言，他像顆燦爛的流星，美麗而短暫。年底，他因嚴重的腦溢血走了！
周師留給我的印象是和藹可親、有問必答。
有一苗栗鄉下女子未婚，往問周師婚緣。師答：快了。明年年初訂婚、年底結婚。女子蹙眉曰：現已近年底，八字仍未見半撇，周師不是說神話故事吧！師曰：想不想印証？女子興緻勃勃點首。
師曰：聽好！你的未婚夫是你隔壁村莊的人、現年幾歲、長相如何如何，下個月的某日某時，他會經過妳家前的三叉路口。
女子曰：該時辰的路過者又非僅止一人，我如何辨分明？師對以：妳未婚夫肚皮上有顆紅痣。
女子依示等候，果見一男子與周師描述相吻合。驅前問是否隔壁村莊人？是幾歲？男子訝異：素袂平生，如何知道？女子趁勢曰：所知者不僅止如此，還知道你的肚皮上有顆鮮為人知的紅痣。男子驚訝問因。該女羞紅臉，娓娓道來請教周師事，相談竟甚歡，果為有緣人。未幾而訂婚、結婚，師言果一一應驗。
標 題：福德宮的『德』
福德宮可分論為「福」與「德」。過去世累積的德成現在世的福，現在世累積的德是未來世的福。
「德」如何積？即廣行方便施惠於交友三方；命理上也就是生年忌或命三方多飛忌於交友三方者，即為「積德」。故以交友為福德的田宅宮收藏位。
註：上式指單忌而言，如令交友三方之其一或二方成雙忌甚或三忌者，失矣！非但無德，且損人也不利己，其個性、思想必有所偏，需自我深省思過。或有命既坐生年忌，復飛忌入交友，雖言此人重義，但其以偏執待人，恐教人不敢恭維。
忌入交友三方即為沖田宅三方，我當失而方能獲福，彥云：施比受更有福。
譬如命忌入父母是盡孝道的百善孝為先；命忌入子女是用心調教小孩，令其日後造福社會，豈非善乎？
或問：行善可抵業力乎？曰：大善差可抵，小善則不足道矣。
標 題：科能緩厄升祥，不及祿之大事化小甚或禍不臨身
科屬文質、自律，故能緩戾升祥。然科忌同宮，常徒增糾纏、剪不斷理還亂。
嚐見一命宮坐文昌生年忌又得宮干丙文昌自化科，此人講話喜咬文嚼字，不怕舌根打結。
然福德或遷移見生年祿，遷移祿入福德、福德
祿入遷移，或遷移祿入疾厄、疾厄祿入遷移，或福德祿入疾厄、疾厄祿入福德，則常見大事化小甚至禍不臨身。
祿為福而災自少，故常勝於科的緩戾升祥。
嚐一命問父壽〈年事已高〉，推其父之命、福德、疾厄、遷移等宮，飛化多祿也多忌交會，是福厚也福破。曰：福尚未盡破，來去加護病房應無阻，但聞拊掌聲。
標 題：論命
一友戊子年八月未時生，命宮坐甲寅無主星，紫微、破軍落於乙丑兄弟宮。則廉貞、貪狼坐田宅得命祿與生年祿，事業宮復以戊貪再飛祿入田宅，田宅得偏財旺星三祿之會，當前程似錦。
然生年與事業倆戊皆天機化忌於夫妻，復以甲太陽忌入財帛逢命忌，則財帛得三忌矣。過往論之為劣命術者不知凡幾，吾友氣結，誓不近術！然此命父母〈夫妻的田宅〉以乙太陰化忌入福德，會沖夫妻與命宮甲太陽雙忌在財帛，令福德、財帛成三忌。而田宅雖美，卻坐丁巨門忌再沖已見破的夫妻宮。大限踏入福德宮，風風雨雨的結婚、離婚。
婚姻離異後遠走他鄉，限轉田宅坐偏財旺星，從事高格調餐飲大發，十數年積財富億計。
標 題：標準離婚格
一男命甲午年九月午時生，命宮坐戊辰得廉貞生年祿與文昌。
夫妻坐丙寅得破軍生年權與右弼，以丙廉貞忌入命逢生年祿，是欠妻業力債〈祿隨忌走〉；轉戊天機忌入疾厄又逢自化祿〈祿忌成雙忌〉，予取予求；然終見疾厄乙太陰「忌出」於父母宮〈終將債完而分手象〉。
上式夫妻忌入命為債，必久苦。大限踏田宅以辛文昌再忌入命破婚姻，三十七歲行福德，流年夫妻〈本命宮〉破矣。是年妻外遇事跡敗露啟風波，哀怨拖磨三載有餘〈業力債〉，四十歲踏交友，則本命宮為流年疾厄，為壞之底限而簽字離婚。
綜合之，大限疾厄〈夫妻宮〉應對流年疾厄，流年疾厄再應對本命疾厄而「忌出」，債完分手。
上例離婚條件：夫妻、父母〈婚姻的田宅〉、田宅三者皆破，標準離婚格。
以其夫妻宮立場言，飛丙廉貞忌入命逢生年祿，言妻平常醋意重，一旦己身外遇則其執情不能自己；此式亦象其妻慾重〈得廉貞祿、忌復轉入疾厄〉。
標 題：再談田宅三方與福德三方
前述「小富由儉」為勤儉盡責於田宅三方；「大富由天」則全看先天福報庇蔭，以田宅三方的共宗六位為福德三方故也。譬如：
福德為疾厄的共宗六位：
縱令疾厄得祿、權而健康，一生少為病痛所折磨，是相對則長壽乎？非也！君不見輾轉病床年復一年而不死，君不見肚子當藥廚數十年而仍一氣尚存？君不見年輕氣旺、體壯如牛的人卻一覺不醒的死於心臟病？君不見昨日談笑風生而今日
車禍的血流五步？是以人壽之促、久全賴之於福，故以福德為疾厄的共宗六位。
夫妻為田宅的共宗六位：
結婚成家為田宅之肇始；一生不婚的無妻〈夫〉無子，遑論家庭？
遷移為兄弟的共宗六位：
兄弟佳而必經濟好、事業有規模，因富而得眾欽；王永慶先生放的屁沒理由會臭。
標 題：勞心與勞力
「勞」為既入紅塵的當然事，只要不是過勞、有礙健康的累，勞是「消業」的好辦法。
譬如鄉下農夫天天流汗小病少，勞可消業。佛家朝山的不斷跪拜，當然消業。天天練太極拳、養生術的人，許多是業力全消的無疾而終。
福報與業障是相對的，多耗一分福報必令業障多一分的抬頭；是以多勞者少病，濃肥甘辛的養尊處優者容易生病。
就命理言：
命忌入疾厄是個性閑不住的勞。疾厄忌入命是想閑沒得閑，工作逼人或生活所迫的勞。事業忌入命多屬壓力大、忙碌的勞〈心〉。命忌入事業則為負責盡職事愛躬親的勞〈心〉。事業忌入疾厄為工作吃重或工作時間長的勞〈力〉。兄弟〈事業六位〉忌入疾厄亦同屬勞〈力〉。
註：約，忌入命多勞心，忌入疾厄多屬勞力。
標 題：借宮看六親事須清楚化出宮與化入宮位─「回歸太極」
一切的借宮看六親事，飛化的落點宮位必須歸回本命盤的宮位解釋，謂之「回歸太極」。
譬如，兄弟忌入夫妻，你可以解釋成兄弟對感情專執。如果你把它解釋成兄弟化忌入他的兄弟，那是亂了方向，說也說不清的。
一例男命：
交友坐酉得太陽生年忌，以癸貪狼忌入福德宮逢命祿。言交友有心〈生年忌〉我無防〈命祿〉，我將吃大虧。轉福德宮庚天同忌入田宅，得夫妻及財帛倆皆丙化天同兩祿來會於田宅。此將引夫妻及財帛倆皆先後被劫之厄。
實則此人曾因賭誤入圈套失財，及日後老婆交友不慎生婚外情，引狼入室而終以離婚收場。
祿是福，常令人居安不思危，所以遭劫，此即所謂的「祿隨忌走」。
標 題：論感情與婚姻
論感情，重點須看：
一、感情星曜：得化者貪狼、廉貞。
二、夫妻宮：非感情星曜經夫妻宮化出或得他宮化入我夫妻宮者，皆繫於情緣。
如論婚姻，須具「成家」象。成家者，不能離開田宅與婚姻田宅〈父母宮〉。
舉前引甲午男例：命既坐廉貞生年祿於辰宮，轉戊天機忌於疾厄逢自化祿，具多情種子象；復轉乙太陰忌出於父母，言遇喜歡對象而不免形於色〈父母為遷移六位─情緒表象〉。星曜為太陰者，為偏挑幼齒的歪嘴雞。
此造離婚後，轉謀職於大陸，由此春花秋月何時了，往事知多少！
余諄戒曰：二婚須慎，汝格局夫妻忌入命逢生年祿，但防
兩度婚姻債！嗚呼！言諄聽藐，徒呼奈何！
標 題：過往花絮
民國七十五年，夏夜晚飯後，連襟欲往某濟公神壇問明牌而相邀為伴。茶餘飯後，反正閑也閑著，欣然共行。
連襟一路敘述該濟公神壇明牌極準，香火鼎盛。到達目的地，果然人聲沸鼎。連襟謂余既來之則安之促掛號，不問明牌也可以問事。
好吧！我就問斗數學習是否能更上層樓？叫號到我，師父問：人皆想錢問明牌，獨你與眾不同，問啥事？答：問斗數學習，名師何處覓？
但見師父慢條斯理，倒酒三杯命我喝，云：喝了才說！
喝畢，師云：該有的師緣都經過了，剩下的自己好好用心悟吧！
天啊！斗數的路是這麼難走，一路來是悟了些許道理。挽鏡自憐，白髮蒼蒼矣！剩下的心願是：我不要後學者走冤枉路，我不要後學者以不正確的命理自誤誤人，因果律是如影隨形。
標 題：可怕的『業力』─實例論命
女命丁未〈五十六〉年五月亥時生，命坐天梁未宮，未婚，也從沒結婚念頭。
命宮干丁飛巨門忌逢生年忌同落夫妻宮成雙忌，言其婚姻、感情會有妨礙；轉夫妻乙太陰入財帛〈婚姻對待位〉，縱令成婚亦屬怨偶。
然福德坐酉宮干己，以文曲再忌於財帛成三忌，對待破盡；轉財帛癸貪狼忌入子女沖田宅〈破成家緣〉。福德所化乃業力之使，宜其從無婚姻念頭。
此女五舅〈佔遷移宮〉婚姻甚晚，四十餘餘方結。五舅夫妻宮〈交友位〉得對宮巨門雙忌來沖，緣薄之象，晚婚有理。
然以命理言，『六親宮位逢雙忌來沖非死即傷』。今乙酉年五月發生重大車禍，五舅媽住加護病房昏迷月餘，雖未死，但走路與語言仍困難，雖盡人事亦恐難全，可怕的業力。
標 題：根器
根器乃出於過去世經驗，而顯於現在世的所謂阿耶意識，類似我門常說的天份。看根器須以『福德』及福德的事業『遷移』和福德的共宗六位『子女』為主，再佐以『命』、『疾厄』同觀。
前例女命丁未年五月亥時生，其父〈吾友〉小學教員退休，偶然間走入以打坐、手印為主的道家修行路，十數年來樂此不疲。
父坐申宮七殺，干戊貪狼化祿入子女。而本命生年及命宮干兩丁化太陰兩祿於父疾厄〈財帛宮〉，轉癸貪狼化忌與前述之貪狼祿交會於子女，則其父的道家修行緣厚矣。
父命既得三祿於子女，轉甲太陽忌入事業，復得父福德〈田宅宮〉以庚化太陽祿來會，四祿交集，宜其善緣深厚，樂道不倦。
標 題：隱藏於命盤十二宮後面的『活盤』象義〈契子〉
靜盤十二宮的每個宮位象義，是不能僅止於單一宮位的解釋。譬如：命坐生年忌為：
一、「我」個性執著
，所以我這一輩子會有很多事情看不開、放不下、固執、不快樂、自以為是、記恩怨、貪、憎、癡等種種麻煩事發生。這只是圍著以「我」為立場作解釋的象義。
二、以交友的立場言，命為「交友的疾厄宮」；交友疾厄得忌，交友當然不快樂。因此，忌入命的人不論外緣再好，恐怕仍究是知己者稀，常因相知後反而相離。
三、命是「子女的田宅宮」。小孩未長大，快樂找我，委屈也找我；我是他們向心和庇護的宮位。所以忌入命的人，恐怕連小孩緣都會較差，
因為當他們會思考以後，會因為我的固執、不好溝通而減低了子女的向心力。
四、命是「夫妻的福德宮」。我牽繫著婚姻的喜怒哀樂，所以忌入命的人，常因固執、不好溝通而減低了配偶的融合力。世上常見：因為不了解而結婚，因為太了解而離婚。
以上簡單的舉忌入命為例，它可以引發週邊多少的事？因此，隱藏於命盤十二宮後面有極廣大的『活盤』象義。
標 題：Re:「一六共宗」的衍生─你對「田宅三方」知多少？
>>>※ 引述<梁若瑜(liangs40111)>之銘言：
>>>天一生壬水，地六癸成之。一六共宗學理由是生。
>>>一命六疾厄：思想的我加上肉體的我才是完整的我。肉體消失時，也是我的蓋棺論定時。
>>>一財帛六田宅：現金加上財產才是完整的財富觀。
>>>一事業六兄弟：賺錢的方式加上整體經濟才是完整的成就觀。
>>>是以「田宅三方」恒為「命三方」的共宗六位，也是人一生所有成就的「蓋棺論定」位。
>>>因此，命三方好壞不能決定格局高低。『觀格局，以田宅三方體，命三方為用』。
>>>
>>請問老師，六宮逢化忌星衝破，是否可以依據「一六共宗」來說一宮也受損？
>>
>>晚輩 拜上
>>
>>單忌之沖非絕對有害，就以一命忌入父母沖六疾厄為例：
>一、我孝順、用心在父母身上，我付出，何罪之有？
>二、父母得忌可以說成「疾厄忌出」，是喜怒形色。於社會上，不善掩飾、不會袖舞者難免吃虧。
>三、疾厄如僅受單忌之沖不會大病，干擾不大。若多忌之沖，傷害則重，可能事業、賺錢停擺，當然有損。
>建議：打字耗時，大問題請改以電話交談，可能快而詳盡。
>
學生不在臺灣，國際話費恐怕無力承擔。還請老師體諒。
>
標 題：隱藏於命盤十二宮後面的『活盤』象義〈一〉
一、命宮：命盤太極點、為命盤的中心、是精神與思想的我、是影響週遭人快不快樂的我、是能成事也能敗事的我。
二、兄弟宮：手足位、夫妻共有的閨房〈財帛─婚姻對待位的田宅〉、經濟─積蓄位〈財帛的田宅〉、體質位〈疾厄的事業〉、成就位─立足社會的實力〈
遷移是兄弟的共宗六位〉、近身的交友、經營狀態的實力位〈事業的共宗六位〉、媽媽、大女兒。
三、夫妻宮：異性位、感情位、婚姻位、成家位〈田宅的共宗六位〉、體態位〈疾厄的田宅位〉、出外運〈遷移的事業位〉、福分財〈福德的財帛位〉、少小限〈父母的子女宮─第二大限前所佔的宮位，命宮無大限〉。
四、子女宮：小孩〈概括論，譬如命忌入子女為你疼小孩而不能說成你疼長子〉、長子〈特定論〉、親戚〈因婚姻而後的親緣〉、再婚位、細姨位〈二老婆〉、桃花位〈婚姻之外〉、性─生殖系統〈疾厄的福德位〉、出外位〈田宅的遷移〉、合夥〈交友的事業位〉、因果位和晚年位〈福德的共宗六位〉。
標 題：隱藏於命盤十二宮後面的『活盤』象義〈二〉
五、財帛宮：口袋的錢〈現金〉、金融卡〈提領銀行自己的存款則是借支則非〉、侄兒〈兄弟的子女宮〉、婚姻的對待位〈夫妻的夫妻宮〉、長子的經濟位〈子女的兄弟宮〉、交友的財富〈交友的田宅收藏宮〉、共宗於田宅的立太極一位、穿著〈帛者布匹，福德─喜好的表象─衣著穿飾〉。
註：婚姻的對待位乃以財帛為我配偶的夫妻宮，故以夫妻和財帛兩宮合起來，才是我倆完整的婚姻關係。俗云：貧賤夫妻百事哀，良有以也。
註：交友的財富位者，是指別人的富有也需要拿我的錢去累積的。物以類聚，故豪門少進寒酸士，破宇多聚流浪漢。
六、疾厄宮：健康狀況、胖瘦、情緒行為位、配偶的生殖系統〈夫妻的子女宮〉、長媳〈子女的夫妻宮〉、工作的地方〈事業的田宅宮〉、家運位〈田宅的事業宮〉、共宗於福德的立太極一位。
註：健康狀況不絕對的代表壽元長短，壽元的長短須以福份〈福德、遷移、子女〉之厚薄而評估。
七、遷移宮：驛馬〈出外〉、形於外的表象位、社會地位─能力的表徵位、際遇─福運〈福德的事業宮、事業的福德宮〉、根器與天份〈福德的事業宮〉、成就宮〈兄弟〉的共宗六位、孫子〈子女的子女宮〉。
註：能力的表徵於遷移，涵蓋親合、果斷、機靈應變等約屬智慧的表現位。故遷移以父母〈學習宮〉為其共宗六位，以更多的知識與常識則能提升智慧。
標 題：Re:請問老師，飛星如何看待五行局的作用？
>※ 引述
>請問老師，飛星如何看待五行局的作用？
>
>晚輩拜上
>
五行局僅用在排盤、佈星、決定起限歲數，論命時不須涉及五行局。
如果論命時涉及五行局，可能用於算所謂的「數」，可惜我對「數」沒有研究，抱歉！
標 題：透析命盤主人的個性、善觀運限的喜怒哀樂，凡
事知之過半矣
前回答問題，提及個性。不好的個性常壞大事，當然影響前途。
譬如命忌出於遷移謂之耿直、是非分明、不愛熱鬧、不重外表、不作秀、少交際應酬，好嗎？必然吃虧！
譬如福德忌入遷移、父母的性燥、沒耐性、脾氣不好，能不壞大事嗎？
譬如命既坐生年忌，其宮干所化復忌於交友，則言其重義之性必屬偏執無智，誰能消受？能不壞事？
譬如命忌入福德轉忌入田宅，本來此人就是重享受而多花少存，如果他怨經濟不好，那麼他是不是可恨的可憐人？
舉一例：我長子於我命盤坐辛丑子女宮，其福德為我兄弟宮坐辛卯。則其命與福德飛文昌雙忌逢生年亦文昌忌於父母，三忌大破矣！轉父母癸貪狼復忌入命。故：
一、長子以雙忌逢生年忌於父母，個性必不穩歛、情緒快直、喜怒多變〈疾厄忌出〉。
二、轉父母貪狼忌入命。上式已足以造成人生顛沛，復見忌入命之執性，生氣、腦筋打結，故每於激動總是無智毀事。工作做做停停，常以電玩為業，哀哉奈何？
標 題：Re：回歸太極實例論命
我命辛卯年八月巳時生，命坐貪狼壬辰宮，大限踏嫉厄己亥太陽、左輔。生年巨門祿、文昌忌落父母宮照大限命，則巨門祿、文昌忌也是今乙酉年的流年財帛宮，將為何？
先就本命言，父母坐巨門祿、文昌忌究竟於我為何事？轉其癸貪狼忌入命，是言我此生與動口、文書事有不解之緣。此生年祿、忌既照本大限，當言本限我與動口、文書事難脫關係。巨門、文昌復入流年財帛位，與設網站〈文昌忌〉、教學〈巨門祿〉有關。
何敢言設網站？乃命得生年祿、忌，而遷移以戊貪狼飛祿來會故也。遷移來祿者，得四面八方之緣。
前述命得父母、遷移相交化會，轉壬武曲忌出於遷移得大限命〈疾厄〉己飛武曲祿又再交會於遷移，是為因巨門祿、文昌忌事生驛馬之動。
綜合之，大限遷移應於本命遷移，本命疾厄應於流年疾厄而生諸事。
註：生年巨門祿、文昌忌於父母，雖經一路轉化其象義仍存。轉化間，新舊星曜與宮位皆應串聯共参。
大限命己飛武曲祿與前述之化串聯交會於遷移，復得本命財帛〈大限父母〉以庚武曲權更強化於遷移，則流年財帛與本命財帛又相應矣。
註：何以財帛為父母之共宗六位？古云：萬般皆下品，唯有獨書高。以現代而言，學歷背景或專業才能高人一等，踏入社會自然比人吃香，當然利於賺錢〈財帛〉。