２００７年１０月第４卷第１０期
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｂｅｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓ（ＨｕｍａｎｉｔｉｅｓａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）
湖北经济学院学报（人文社会科学版）
Ｏｃｔ．２００７Ｖｏｌ．４Ｎｏ．１０
纳撒内尔?霍桑（ＮａｔｈａｎｉｅｌＨａｗｔｈｏｒｎｅ）是美国浪漫主义时
期最富天赋的小说和短篇故事作家，他开创了美国文学史上“
象征浪漫主义”的创作手法。作为生活在１９世纪中期的浪漫主义作家，霍桑深受三种思想的影响：清教主义、超验主义和神秘主义，不同思想之间的矛盾与冲突形成了他对社会的怀疑态度，决定了他的写作风格并使他成为象征主义大师。《红字》是其最杰出的代表作，也是美国第一部象征主义杰作，创作于１８５１年，是以１７世纪美国东海岸马萨诸塞州波士顿镇上早期移民的生活为题材，描述了一个背叛了加尔文教规所严禁的通奸罪的女性海丝特?白兰（ＨｅｓｔｅｒＰｒｙｎｎｅ）一生的爱情悲剧。作品一直围绕着一个主要的象征，即红色的字母“Ａ”而展开。除此之外，作品中几位主要人物的名字，也都有其各自的寓意。
一、红色字母“Ａ”
的象征含义象征手法是一种传统的艺术表现形式，也是浪漫主义的主要特征之一。它借助具体的形象来表现抽象的事物和意义，诱发读者的想象和联想，从而表达一种耐人寻味的思想感情。
（一）红字“Ａ”
与女主人公海丝特?白兰小说中最典型的象征是红色的字母“Ａ”，它体现了作品的主题，是海丝特爱与反叛的标志。它在作品中多次出现，但是随着时间的改变，故事的发展，其象征意义不断发生着变化，这不仅仅显示了人物的内心世界的变化以及成长的过程，也展现了主人公所居住地区的发展。它由最初象征着通奸（Ａｄｕｌｔｅｒｙ）和痛苦（ＡｇｏｎｙｏｒＡｎｇｕｉｓｈ）进而代表的是孤独
（Ａｌｏｎｅ）和疏离（Ａｌｉｅｎａｔｉｏｎ），最终它成为天使（Ａｎｇｅｌ）﹑能干（Ａｂｌｅ）和女强人（Ａｍａｚｏｎ）的代名词。
在故事的开端，作者已经表明，绣在海丝特胸前的“Ａ”字，是对她的惩罚，是她背叛丈夫齐灵沃丝与他人通奸（Ａｄｕｌｔｅｒｙ）的标记。这是清教徒对于通奸罪犯的处罚办法，是耻辱的象征，而海丝特正是背负着这样一种枷锁，默默地忍受着最坏地待遇，坚强地活着。她承认了自己的罪，却并未逃遁，反而是选择继续留在这个鄙视她和女儿的地方生活，隐藏着内心深沉的感情，对爱人及女儿执着的爱，此时她的通奸（Ａｄｕｌｔｅｒｙ）与挚爱（Ａｆｆｅｃｔｉｏｎ）是紧密交织在一起。随着故事的发展，海丝特的生活在当地社区外的荒僻之地继续着。背负耻辱之名，她无法与他人正常交谈或交往，唯一的慰藉就是她的小女儿珍珠，生活状态和心态都变得有些“非常”。此时的“Ａ”
代表的即是孤独（Ａｌｏｎｅ）和疏离（Ａｌｉｅｎａｔｉｏｎ）的生活状态，体现着由于缺乏与周遭正常交流的内心的凄凉。接着，到了故事后期，红色的字母“Ａ”的含义发生了颠覆性的改变，变为了天使（Ａｎｇｅｌ）与能干（Ａｂｌｅ）。她专注于刺绣和哺育珠儿，她一手漂亮的针线活，赢得了人们的赞赏；内心善良的她，乐于助人，对于穷苦病困之人施以援手，这逐渐让人们意识到海丝特拥有多么高贵的品质，对她的态度发生了改变，人们开始赞颂她。海丝特终于通过自身的聪慧与无私，克服了对于自身罪孽的羞耻感，并改变了蔑视她的人们的态度，赢得了人们真心实意的对待。此时，痛苦
（Ａｇｏｎｙ）与孤独（Ａｌｏｎｅ）演变成坚强（Ａｄａｍａｎｃｙ）与能干（Ａｂｌｅ），因
而受到人们赞扬（Ａｄｍｉｒａｔｉｏｎ）。
显然，红字“Ａ”
这三次象征意义的变更意义重大，展示了海丝特的生活从罪孽到孤独再到受人钦佩的这么一个发展过程。身为小小女子，她所经受的精神与肉体上的诸多折磨与煎熬，许多人穷其一生都承受不了。从中可以看出，海丝特的坚强与毅力，纯洁与无私，她的精神在不断上升，最终成为真、善、美的化身。
除了以上所分析的变化之外，红字“Ａ”对于海丝特来说，具有更深层的含义，代表的是她对爱人丁梅斯代尔（ＡｒｔｈｕｒＤｉｍｍｅｓｄａｌｅ）坚贞不移的爱情。象征着通奸的“Ａ”字，是她表达强烈爱情的方式。起初拒绝说出孩子父亲的名字，却又呆在伤心地不愿离开，宁愿背负着耻辱的标记，也要保护孩子的父亲，这一切只能归结为爱情。而在痛苦而折磨的七年中，她一直穿着绣着红字“Ａ”的衣服，只有当与爱人重逢之后，才肯将其脱下，可当爱人死去，经年后返回故地居住时，海丝特再次穿上了绣着红色“Ａ”的衣服，可见得，在她内心里，红字“Ａ”是纯洁、坚贞爱情的象征。
（二）红字“Ａ”
与其他人物对于丁梅斯代尔，红字“Ａ”表现出的象征涵义比海斯特的“Ａ”更为复杂。最初与白兰产生了炽热的爱情，虽然一度退却，但内心的痛苦并没有因他的安全而平息，相反，越来越强烈。他与白兰的约会，他在枷刑台上的自我忏悔，他们的逃跑计划，以及最后的公开演说，都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣，人们见到了烙在他胸口的红色Ａ字。整个故事中，他的心里始终充满了挣扎与
矛盾，即使是偷偷在胸前打上红字“Ａ”这个耻辱的烙印，都无法获得心灵或者肉体上的解脱。但他的内心其实充满了感情，有对上帝的爱，也有对于海丝特的世俗爱情。正因为如此，他
《红字》中“Ａ”
的多重寓意与人名的隐喻廖晓雪１，２，徐晓莉２
（１．华中师范大学外语学院，湖北武汉４３００７９；２．九江学院外语学院，江西九江３３２００５）
摘
要：《
红字》是美国浪漫主义时期著名的作家霍桑的代表作，作者在小说中充分地使用了象征主义的手法，象征符号红字“Ａ”富有多重寓意，主要人物人名也意义深远。本文从不同角度分析了“红字”的多重象征意义，并对小说中主要人物的人名的寓意作了深入探析。
关键词：象征主义；红字“Ａ”
；人名；象征意义
的“Ａ”字不能显现于大庭广众之下，而仅仅在他的内心深处，既是对自身的惩罚，也是心底最真实爱情的表达。到了真相大白之时，烙印在他胸口的红字“Ａ”不再象征耻辱，而是爱情的升华。
而在以受害者形象出现的海丝特的丈夫奇林渥斯看来，红色“Ａ”字代表的是复仇的欲望，是残酷无情的报复，是报复（Ａｖｅｎｇｅ）的化身。
二、主要人物姓名的寓意
（一）海丝特?白兰（ＨｅｓｔｅｒＰｒｙｎｎｅ）
从名字本身的含义来讲，Ｈｅｓｔｅｒ意为ｔｏｃｏｍｍａｎｄ（命令，要求），ｐｒｙ意为ｔｏｌｏｏｋｃｌｏｓｅｌｙａｎｄｉｎｑｕｉｓｉｔｉｖｅｌｙ（窥查，追究），ＨｅｓｔｅｒＰｒｙｎｎｅ整个名字加起来意指，她是个言行被人窥查的人，这清楚地昭示出海斯特在小说中的不幸境遇。
英文中Ｈｅｓｔｅｒ与Ｈｅｓｔｉｅｒ①音形都非常相似，易于联想，而Ｈｅｓｔｉｅｒ正是古希腊神话中掌管天上人间灶社的美丽女神，由此，美丽而热情的女性形象立刻浮现在读者心中，正如霍桑在第二章所描述的：“这位年轻妇女，身材苗条，体态举止优美绝伦”，“她俨然是一个高贵的太太”。②另外，Ｈｅｓｔｅｒ与ｈａｓｔｅ（轻率）也为近音词，作品中红字“Ａ”代表着通奸（Ａｄｕｌｔｅｒｙ），但是在作者看来，海丝特背叛失踪的丈夫而与他人坠入爱河，这不过是人类原罪（ｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｓｉｎ）的一种表现。最初亚当与夏娃偷吃了伊甸园的禁果，从而能辨是非、分善恶，了解了男女的爱情，因此受到上帝惩罚而被赶出伊甸园。他们所受到的惩罚也不过如此，而海丝特却遭受到肉体上和心灵上双重折磨，由此看出清教教会对于一个单纯受到人类本能趋势犯错的女性，所施予的惩罚是多么残酷无情。
而Ｐｒｙｎｎｅ，则是Ｐｕｒｉｆｙｉｎｇ（净化）的谐音，既寓意海丝特的纯洁、善良，也是作者对于当时社会问题给出的解决办法。他希望人们正视“恶”的真实存在，让心灵在“净化”中得到拯救。海斯特，在耻辱、绝望、孤独的处境中辛勤工作，靠着自己的双手获得了经济上的独立，她接济穷人，仁慈慷慨，赢得了当地人的尊敬，最终获得了道德上的自新。而对真理的向往让她摆脱了社会习俗的束缚，追求和丁梅斯代尔的真爱。在小说中，海丝特正是真、善、美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情、人权和自由的充分肯定。
（二）亚瑟?丁梅斯代尔（ＡｒｔｈｕｒＤｉｍｍｅｓｄａｌｅ）
亚瑟?丁梅斯代尔（ＡｒｔｈｕｒＤｉｍｍｅｓｄａｌｅ）是作品中男主人公。他是一位受过良好教育、文雅而持重的年轻牧师，但姓名的首字母缩写却是ＡＤ，也可以寓指通奸（Ａｄｕｌｔｅｒｙ）一词。显然，借由这个名字，作者要告诉读者，丁梅斯代尔是海丝特犯罪的帮凶。
Ｄｉｍｍｅｓｄａｌｅ这个姓氏也有其自身含义。ｄｉｍ意为“黑暗的，模糊的”，ｄａｌｅ是指山谷，那么ｄｉｍｄａｌｅ象征着牧师隐秘昏暗的内心世界。他内心深爱着海丝特，却从不敢在人前说出自己正是珍珠的父亲。面对人类的原罪，他选择了逃避与谎言。隐藏自己的罪恶七年，他的身心也被狠狠地折磨了七年。在这段时间中，他不停犯着更多的错误，不断违背着自身信条，内心遭受到的折磨越来越强烈。他憎恶自己的虚伪，又不敢在人前说明真相，身为海丝特的“同谋”，自觉无法在上帝面前赎罪，再次得到神的眷顾。直到最后，他终于勇于承认了一切，却因长期的自我折磨而死去。
丁梅斯代尔的罪不仅仅在于通奸（Ａｄｕｌｔｅｒｙ），更多的在于他为此而犯下的更多更严重、伤害性更大的过失，他违背了基本的诚实信条，即一个人必须是忠实的信徒，或“诚实”的忏悔者，他必须把他真实的一面显示给上帝和世界。因此，对他最大的惩罚是“生活中其它真实的东西都成为不真实的了”。可以说，他的悲剧是由当时的社会意识与宗教意识所造就，作者再次强调了真的重要性，正如文末所写：“真诚！真诚！再真诚！向世人敞开你的襟怀，即使你不把最坏之处袒露出来，也要显示某些迹象，让人借以推断出你的最坏之处！”③
（三）珍珠（Ｐｅａｒｌ）
珍珠（Ｐｅａｒｌ）是海丝特与丁梅斯代尔的女儿，可称得上是全篇里最为复杂、最难理解的人物。她的身上蕴含着多种意义，而且随时都在发生着改变。她既是活着的红字，也是一件珍宝，还是作品的寓意所在。
首先，珍珠与红字“Ａ”的牵系是她最为重要的一个象征意义。海丝特在人前放弃用婴儿遮挡红字，只因她意识到孩子的存在也是另一种形式的耻辱的标记。自此，她任由自己发挥想象去打扮珠儿，为她提供最华丽的衣服，因为她无可抗拒地提醒着自己那个耻辱标记的存在。珍珠就是另一种形式出现的、被赋予了生命的红字。同时，珍珠是一件美得令人眩目的昂贵珍宝。圣经里说过，“ｔｈｅｋｉｎｇｄｏｍｏｆｈｅａｖｅｎｉｓｌｉｋｅｍｅｒｃｈａｎｔｉｎｓｅａｒｃｈｏｆｆｉｎｅｐｅａｒｌｓ；ｏｎｆｉｎｄｉｎｇｏｎｅｐｅａｒｌｏｆｇｒｅａｔｖａｌｕｅ，ｈｅｗｅｎｔａｎｄｓｏｌｄａｌｌｔｈａｔｈｅｈａｄａｎｄｂｏｕｇｈｔｉｔ．”④海丝特以Ｐｅａｒｌ命名她的孩子，是因为她是自己用一生换来的无价之宝。正是因为她的存在，使得自己的罪行为人所知，进而遭遇诸多磨难；同时，她又是她唯一的财富，坚强活下去的精神支柱。
此外，珍珠还是小说寓意所在。她的存在，正是为了提醒海丝特和丁梅斯代尔他们所犯的错，引导他们向着承认罪恶，承担责任的方向发展。她自婴儿时期起，就喜欢碰触母亲胸前的红字，长大些，即使是玩游戏也时时提醒着母亲，那个耻辱标记的存在。当她在树林中看到母亲取下红字时，珠儿更是歇斯底里地尖叫、痉挛。珍珠的存在，无论从肉体还是精神上，时时提醒着海丝特自己曾犯过的错，是对她的一种永久的惩罚。另外，珍珠也是丁梅斯代尔承认罪恶的最终因素，正是因为她，他的决心更加坚定了。在小说末尾，丁梅斯代尔终于对着他的信徒们承认了自己的罪恶时珍珠亲吻了他的嘴唇，终于承认了一位父亲。至此，珍珠作为红字的使命终结了，而丁梅斯代尔在她的指引下，终于承担起了他的责任。
（四）罗杰?奇林渥斯（ＲｏｇｅｒＣｈｉｌｌｉｎｇｗｏｒｔｈ）
罗杰?奇林渥斯（ＲｏｇｅｒＣｈｉｌｌｉｎｇｗｏｒｔｈ）是作品中另一重要人物，同样是非常复杂的。
Ｃｈｉｌｌｉｎｇｗｏｒｔｈ这个姓氏，由两个词ｃｈｉｌｌｉｎｇ和ｗｏｒｔｈ构成。ｃｈｉｌｌｉｎｇ则来源于ｃｈｉｌｌｙ（极冷的，令人恐惧的），暗点出此人复仇者的身份。他冷静，却又喜怒无常，看似仁慈宽大，却任由邪恶在内心滋生蔓延。原本他生而有着缺陷，一心投注于学术之中，可当发现年轻貌美妻子的背叛之后，便处心积虑寻找引诱妻子的男人。花费数年，他找到丁梅斯代尔，接近他，诱使其一步步踏入他所设下的陷阱，完成自己的复仇计划，在这过程中，奇林渥斯由受害者变为了罪人。
Ｃｈｉｌｌｉｎｇｗｏｒｔｈ也意指复仇者的一生是ｗｏｒｔｈｌｅｓｓ（毫无价值的）。在得知妻子背叛自己之后，他放弃了自我，抛开一切，结束了自己的生活，把数年的时间和精力完全投入到报仇雪恨之中，并将其当作了人生新的唯一目标。当目的达成，报仇结束，失去人生的他仿佛枯萎了一般，最终抑郁而终。可见，在这场行动中，复仇者赔上了自己。
（下转第１４６页）
（上接第１４８页）
三、结语
纳撒内尔?霍桑在《红字》对象征手法的运用可以说达到了炉火纯青的地步，象征符号亮眼且意义深远，人名的设计也独具匠心地引经据典，就连作品中对自然环境的描写也富有象征意义。红字“Ａ”预示故事的情节发展，暗示人物的心理状态；人名的隐喻也有力地传达了人物的内心活动与外在行为倾向，使人物的命运具有很强的悲壮色彩；两者的完美结合，赋予作品深沉的宗教文化色彩，深刻的社会主题，以及永恒的艺术魅力，使之成为美国浪漫主义时期最有声望的权威之作，文学史上一支永不凋零的奇葩。注释：
①Ｈｅｓｔｉｅｒ：Ｚｅｕｓ＇ｓｉｓｔｅｒｉｎＧｒｅｅｋｍｙｔｈｏｌｏｇｙ
②③霍桑，《红字》，［Ｍ］。北京，人民文学出版社，１９９１，５０，１７８。
④ＨｏｌｙＢｉｂｌｅ，１９９５，Ｎａｎｊｉｎｇ，ＣｈｉｎａＣｈｒｉｓｔｉａｎＣｏｕｎｃｉｌＭａｔｔｈｅｗ１３－
１４。
参考文献：
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陷入《石》（《石室之死亡》）诗那样的紧张与晦涩”而“调整语言的习惯用法”［１４］。浸淫于佛理禅道，洛夫的禅思语言呈现出既活泼生动、又扑朔迷离；既简炼含蓄，又虚实相生的特点。如：“体内体外都是一片苍茫”（《走向王维》），诗人消解了角色意识与语言困挠，以超然心态和本初自性涉世入诗，从而获得对生命更全面的观照；“把一大叠诗稿拿去烧掉／然后在灰烬中／画一株白杨／／推窗／山那边传来一阵伐木的声音”（《焚诗记》），“生”（画白杨）和“死”（诗稿化为灰烬、伐木之声）是对立矛盾的，洛夫却籍此矛盾在统一的语境中，让互峙互抗的双方“言归于好”，从而获得新的语言张力；“香港的月光比猫轻／比蛇冷／比隔壁自来水管的漏滴／还要虚无”（《香港的月光》），相对于不同的对象，“月光”、“猫”、“蛇”、“漏滴”既可为虚，也可为实，这样虚实相生的意境象禅语一样神秘深邃。
洛夫在跟语言的搏斗中努力寻求“真我”口语意象，来达到对语言彻底的“忘言”和“除故”。他在诗集《无岸之河?自序》（１９７０年）中宣称这辑诗最大的特征，“是尽可能放弃‘文学的语言’，大量采用‘生活的语言’”。这既避免了诗的语句的“枯涩含混”、意象的“游离不定”，同时诗意也“不致僵死在固体的语义中”。但是，生活口语以实用的传达为目的，诗的语言乃是表达，是一种审美形式。洛夫多年来从西方超现实主义的诗与中国悟性的禅的相通中寻求口语意象的内涵力和形而上的本质。他发现，超现实主义的“自动语言”与禅的“拈花微笑”有惊人的相似之处。超现实主义诗人认为，只有放弃对语言的控制，真我和真诗才能摆脱虚假浮出水面；禅宗主张“不立文字”，以避免受理性的控制而无法回归人的自性。可见“自动语言”与“拈花微笑”都是企图表现潜意识的真实。洛夫着眼于禅的悟性与超现实主义的心灵感通的契合点，发挥不涉理路、不落言筌而又含有无穷之意趣的审美效果。［１５］在洛夫禅诗中，语言方式不再是工具，而是把握自我存在和人类经验的本身，而且又不断改变平常习惯语言的意义。如他的《水墨微笑》：“不经意的／那么轻轻一笔／水墨次弟渗开／大好河山为之动容／为之颤栗为之／晕眩／／所幸世上还留有一大片空白／所幸左下侧／还有一方小小的印章／面带微笑”，这是一首淡而有味，欲辩已忘言的禅诗。诗的境界是在静观中以直觉体验出来的，只有直觉的内容，而无名理的内容，使人在静观中兴起一种悠然神往，物我两忘的纯粹感应，而进入一种超物之境。
禅宗是我国佛教的一个派别，自它出现之日起，就与诗歌结下了不解之缘，成为一个独特的文化现象。它的极端自性净心方式，整体寂照圆融方式，直觉体验、顿悟和非逻辑的语言方式拥有独特长久的审美艺术价值和魅力。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”（元好问），诗与禅，是唐代以来中国艺术思想史中的一个重要命题。以诗喻禅的禅师和以禅入诗的诗人，都极为重视对内心的审视，诗与禅在价值取向、思维方式、对象等方面都有着本质的相似。诗歌追求一种言外之意，禅则追求不可言说，而“无我、空”则是二者的最高境界。洛夫诗歌的内在意蕴包融了丰盈禅意，臻于无意为禅而禅意自浓、禅味自足的境界，其“诗思、诗心和禅的证悟是一致的”［１６］。禅思智慧为洛夫诗歌提供了可资借鉴的思维方式及创造美感的无穷空间，是其诗歌中的特殊美学，它在某种意义上，为洛夫的诗歌成就开辟了一条曲径通幽的道路。
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宝宝起名最忌讳哪些字这些名字最好不要起作为准父母的你，你知道怎么给孩子起名字吗?宝宝起名哪些字最忌讳，你知道吗?名字是一个人的终身符号，这个符号伴随着我们的一生，这个符号我们每天都在使用，名字更是社会交往的重要工具，为此，给宝宝起名字一定要注意! 名字代表着父母对孩子美好的祝愿，但是有些名字起得不好作用适得其反，特意为准爸爸妈妈们搜罗了给孩子起名字时不能用的字。 1.“xx” 谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕、十，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或脑部疾病等。 如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸型以长圆为主，女人以稍圆为主，也易发胖。 2.“笑” 笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为妖字，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩子最好是不要用这个字。通常名字中有笑字的女人，长相多数会比较妩媚，吸引力强，脸为下尖形。 3.“艳” 此字为鲜艳的艳字，亦常会在女孩的名字里出现，比如像什么春艳了，秋艳了，之类的，此字与燕同音。 但本质却与艳不同，此艳字左半部分为丰字，丰字主要主财，如果此字要是和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财，主要是表现在年轻时，属羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，因为其羊少了上面的两点，命运也会很一般，此字的右半部分为色字，也就是说名字里出现这个字的女孩如果生日是6月到9月的则会主心性活，感情异性缘多，长相也会不错，且身材多数丰满，
1、传统隐喻理论 隐喻是什么？修辞学家说，隐喻就是一种修辞格，是一种修辞话语的手段。逻辑学家说，隐喻是一种范畴错置。哲学家说，隐喻性是语言的根本特性，人类语言从根本上来说是隐喻性的。认知科学家说，隐喻是人类认知事物的一种基本方式。近几十年来，人们对隐喻本质的认识较之传统的隐喻观已发生了巨大变化。 历史上第一位对隐喻现象进行系统论述的是亚里士多德，在《修辞学》和《诗学》中的多处，他从隐喻的活动方式角度描述其特征。亚氏对隐喻的定义是：“就是把一个事物的名称转用于另一个事物，要么从种转向类或由类转向种，要么根据模拟关系从种转向种”（《诗学》）。根据这个定义，亚里斯多德又将隐喻的本质概括为词汇的替代：“隐喻是用一个陌生的名词替换，或者以属代种，或者以种代属，或者通过类推，即比较。”他说的替代的几种情况是：（1）以属代种，或以上代下，即用上义词代下义词。如There lies my ship (我的船躺在那里)。根据亚里士多德的解释，lie是属，lie at anchor是种（抛锚停泊），前者所指范围更广，其语义涵盖后者，但在这个句子里前者的语义等于后者。（2）以种代属，或以下代上，以下义词代上义词。如Truly ten thousand noble deeds hath Odysseus done(Odysseus做了足足一万个伟大业绩)。ten thousand (一万)这个数字在语义上属于“a large number ”，因为“大量”可以是上百、上千，也可以是数十万、数百万。因此，前者是种，后者是属，但前者实际上要表述的是大量的意思，因而是以种代属。（3）以种代种，或互代，是一个分类学上同一级的词代替另一个词。如With blade of bronze drew away the life /Cutting off the water with unwearied bronze/To draw aw ay（从中抽出）用来代替“to cleave”（裂开），cutting off 则用来指“to draw away”之意，两者都是“taking away”之意，在同一层次，可谓以种代种。亚里士多德认为，在四类隐喻中，真正重要的是通过比例关系所作的“类推”（analogy），也可叫“proportional metaphor”（比例性比喻）。他也为此举了例子。 亚氏提到了明喻，认为是隐喻的一种。明喻指对两个基本上不相同的事物作比较，特别是这种比较因使用了引导词like或as使语义清晰显现，实质是替代或比较。 束定芳认为，亚氏定义的最大优点是发现了隐喻是一种意义转换的形式，隐喻涉及至少两个词或事物，其中一个在构成隐喻的过程中意义发生了变化。其定义的最大局限是将隐喻限制在名词上，排斥了其它词用作隐喻的可能性，因此也排斥了揭示隐喻的话语特性的可能性。因为承认动词和形容词等也可以用作隐喻，就必须承认只有在词语的组合过程中才可能生成隐喻的事实，同时，这一定义也无法将隐喻与相关的语言使用现象，如换喻、提喻等区别开来。 法国哲学家保罗?利科对亚氏的隐喻观作了总结：我们把隐喻定义为名词意义的转换，其特点有：第一，隐喻是一种借用；第二，借用的意义与本义相对应，也就是说，它原本属于其它单词；第三，我们求助于隐喻来填充语义的空白；第四，借用词取代了并未出现的本义词，如果这种词存在的话。 传统修辞学中另一个对传统隐喻理论产生重要影响的人物是法国修辞学家方达尼尔。在《话语的辞格》中，他把隐喻作为一种典型的辞格来分析。他指出，喻格不是关系本身，而是建立在关系之上的一种理据。比喻发生的关系是概念之间的关系：一方面是借词的原始意义，另一方面是它被新赋予的意义。在他看来，喻格虽然由一个词组成，但发生在两个概念之间，通过两者之间的转移构成。因此，喻格建立在一种双重性的基础上。他还指出，由于相似与事物的特征有关，因此可以把这一特征转移到具有这种特征的事物的领域。隐喻可以取自我们周围的任何事物，真实的或想象的、思想的、道德的以及物理的实体，而且它们都可以用于所有的思想的实体。方达尼尔以“有生命的”（inanimate）为标准，把隐喻分成五类：属于某一有生命事物的特征向另一有生命的事物转移的隐喻；某一无生命但具物理性的事物的特
第卷第期洛阳工业高等专科学校学报 142 Vol.14 No.2年月 20046Journal of Luoyang Technology College June 2004 韩礼德在年的《功能语法导论》一书中(Halliday)1985 专门讨论了语法隐喻的问题朱永生，。韩礼德指出， (1994) 语法隐喻不是用一个词去代替另一个词，而是用某一语法类别或语法结构去代替另一语法类别或语法结构。同时，隐喻是意义的变体，而语言是隐喻表达的文化符号系统。因此，隐喻并不局限于词语，也具体体现在语言的句法结构——语法里。句法层面的隐喻被称为语法隐喻，如“ : ”和“ The years saw the changes of the small city.The sixth ”张维鼎，。韩礼德day saw their arrival in Beijing(2002) 认为语法隐喻主要见之于概念元功能和人际元功能，且元功能是三分的，即：概念功能、人际功能和语篇功能。语法隐喻主要体现在概念功能和人际功能方面，由此可将语法隐喻分为概念语法隐喻和人际语法隐喻。而系统功能语法为语篇分析提供了一个多层次、多功能的理论框架。概念语法隐喻和人际语法隐喻的研究作为此框架中的重要组成部分，在语篇中有着重要的作用。在某些语篇中，研究语法隐喻能更好地分析和理解语篇。 概念语法隐喻与语法分析 1 概念语法隐喻是指人们在表达意义的时候，没有选择与现实相近的一致式语法结构，而选择曲折地反映显示情况的隐喻式语法结构。概念语法隐喻有两种主要表现形式：时、体、态的有意错位和名词化。这两种表现形式都与语篇类型密切相关。 时、体、态的有意错位其中最常见的表现是用一般现在式表示过去的动作，并常常与以下三种语篇有着密切的关系： 新闻标题或对人物、作品的评价，利用有意错位使 (1) 语篇具有生动的真实感觉。例如： ① General Secretary Meets American Delegation. ② Dickens portrays the world in a realistic way. 描绘客观规律、科学事实、客观存在或引用著作、 (2) 谚语、格言等直接引语。例如： ① She said the moon goes round the earth. ② Mary said two times three make(s) six. ③ She said a new broom sweeps clean. 文学作品的引文，利用有意错位使语篇引文生动。 (3) 例如： Shakespeare, in "Richard -II" and "Richard -III" …speaks of the tower as having been built by Julius Caesar 当然，时、体、态的有意错位，还有很多表现。一般过去式表示现在的动作：“” Would you have a cup of coffee? 在会话语篇里表达了委婉的语气。一般现在式表示正在进行的动作：“”在会话语篇里表达了感叹Here comes the bus! 的语气，并有强调的作用。一般过去式表示正在将来的动作：“”在会Please tell her I loved her to the last, will you? 话语篇里表达了婉转的语气。 名词化名词化是将过程其词汇语法层的一致式为形容 ( 词经过隐喻化，不再是小句的过程或修饰语，而是以名词) 形式体现的参与者胡壮麟，。即原来的小句过程和属 (1996) 性转变成为名词词组中的中心词。这样，小句形式就被转化为名词形式，在新的隐喻式小句里充当一个语法成分。 () 名词化结构是科技英语中最重要的特征之一，在科技文体中大量出现。这是因为名词化有利于减少句子或分句的出现，能包容更多的信息，能反映科技活动的严肃性和客观性。 名词化不仅在语篇的信息结构中举足轻重，而且也和其它语法或词汇衔接手段一样，对语篇的连贯、流畅起重要的衔接作用。下面就以科技文体为例，说明名词化的语篇功能。 名词化成分是实现“主位述位”衔接的重要手段之 (1) - 一。根据胡壮麟年提出的“主位述位”衔接的三种基 1994- 本模式，其中第二种是“从前句述位中的某个内容发展成为一个新的主体，可以表示为：→”。即把前句中含 R1T2 有动词的内容发展成为一个新的主位，语法就需要把该动词结构压缩成为惟一的句法选择——名词。例如：FIR filters can also be implemented as a cascade of first - and/or second -order zeros. Generally, however, the most typical implementation of FIR filters is in devices are best 英语中的语法隐喻与语篇分析 李静 （洛阳大学外语学院，河南洛阳） 471003 摘要：语法隐喻体现了语义和语法之间的关系的转化，在语篇中大量存在着语法隐喻现象。对语法隐喻的两种主要形式—概念语法隐喻和人际语法隐喻进行了详细分析，探讨了概念语法隐喻和人际语法隐喻在语篇分析中的作用。 关键词：语法隐喻；概念语法隐喻；人际语法隐喻；语篇分析 中图分类号：文献标识码：文章编号： H314 A 1008-8814(2004)02-0072-03 收稿日期：2004-03-18 作者简介：李静女河南洛阳人硕士讲师主要研究方向是 (1968-),,,,, 英语语言学.
概念隐喻理论在诗歌中的应用 ——以《吉檀迦利》第94首中的隐喻分析为例 【摘要】概念隐喻理论是认知语言学最重要的理论之一，认为概念隐喻是人类组织概念系统的基础。诗歌被称为“隐喻式语言”, 隐喻是诗歌不可缺少的一部分。本文以泰戈尔《吉檀迦利》第94首诗中的概念隐喻理论分析为例，让读者从认知语言学角度来更好的理解诗歌的内涵。 【关键词】概念隐喻诗歌隐喻认知语言学 引言 随着当代认知语言学的发展，概念隐喻打破了传统修辞学的观念，上升为一种认知思维方式，成为人类特有的一种语言分析技巧。诗歌是我们常见文本形式之一，诗歌的创作离不开隐喻的运用，因为诗人为了创造优美的意境、表达深刻的内涵，总是会运用隐喻这一方法。本文将从认知语言学的角度出发，运用概念隐喻理论来分析泰戈尔《吉檀迦利》诗的第94首诗歌中的隐喻现象，帮助读者更好的理解诗歌的内涵。 一、什么是概念隐喻 传统的隐喻理论大多把隐喻看作一种修辞手法，认为是语言层面的非正常现象。1980年，Lakoff和Johnson合著《我们赖以生存的隐喻》一书，摒弃了传统隐喻的研究理论，提出了“隐喻的认知观”，综合Lakoff和Johnson的著作和李福印、张敏等人的观点，我们可以把他们对隐喻的看法和研究成果概括为概念隐喻理论。 1、隐喻从根本上讲是概念性的，不是语言层面上的，它更是一种思维方式，也就是说，思维过程本身就是隐喻性的，我们赖以思考和行动的概念系统大多数是以隐喻的方式构建和界定的。 2、隐喻的工作机制是跨概念域的系统映射。跨概念域的映射是不对称的，是部分的。每一种映射都是源域与目标域之间一系列固定的本体对应。一旦那些固定的对应被激活，映射可以把源域的推理模式投射到目标域中的推理模式上去。
好听的公司名字大全，公司取名字字大全 导语好听的公司名字大全_公司取名字大全。好听的公司名字：很多的人对公司起名非常的重视，所以在起名的时候要求好听，力求创新，突出与众不同。这是为了突显名称的标志性和识别功能2个字的好听的公司名字大全耀协、润美、鑫广、本洪、泰润、凯佳、盈捷、厚荣、大福、如德、进源。 久泰、昇顺、鑫广、如德、满谦、长公、进正、元康、荣协、进源、满谦。 百耀、欣茂、凯源、台盈、祥昇、满昌、康泰、同富、高生、元晶、优谦。 义康、进长、复优、华成、耀发、贵义、茂乾、宝高、优泰、益瑞、高福。 欣鼎、源耀、贵昌、禄协、圣本、庆兴、鑫协、正浩、仁益、高晶、乾富。 如通、公盈、春谦、皇贵、伟荣、旺利、辉圣、广安、合亨、吉如、利恒。 公佳、华飞、元正、瑞丰、聚兴、长福、元优、多乾、巨久、德祥、洪仁。 凯进、泰公、多成、通发、同满、乾昇、禄宏、伟裕、光贵、正飞、聚全。 裕耀、百亚、乾福、乾安、伟捷、春禄、美厚、富泰、顺义、益
捷、中益。 如隆、隆安、鑫德、乾广、伟复、久多、耀顺、同福、东昌、洪亚、盛欣。 优旺、谦源、长富、润恒、吉乾、仁义、益聚、泰贵、鑫协、协多、隆康。 春信、贵丰、东弘、同富、飞庆、万康、万鼎、隆高、久协、德高、正禄。 中辉、辉浩、裕顺、伟汇、发富、茂宏、盈信、宝佳、东恒、中久、多德。 富婷、共雅、飞虹、乾坤、七羽、杀青、福禄、九阳、力求、酷风、美协。 元优、耀佳、昌益、欣丰、乾美、长隆、如福、圣耀、洪昇、合寿、宏禄。 3个字公司起名 贵昌茂、协顺盛、飞公凯、裕隆祥、成协益、光伟多、庆合宝、耀庆光。 信瑞安、飞高安、广大谦、元光合、瑞升合、浩义成、源新元、本鑫同。 中汇晶、干正泰、发聚合、旺正宝、华复生、美和润、如广浩、发发长。 禄美国、鑫隆元、浩茂美、义弘荣、盈汇飞、正荣生、宏寿源、亚润进。
对三个隐喻的理解 三个隐喻从不同方面阐述了课程与教学论的关系，但我更赞同第三个隐喻的观点。 隐喻一，把课程看成是一幢建筑设计图，把教学看成是具体的施工。作为设计图纸，会对施工作出精细的计划和说明。这样，教师便成了工匠。也就是说教师在教学的过程中要完全按照课程的设置来实施，而教学的好坏也是由是否与课程设置相吻合来评价，这样的观点必然显得教学过程的机械性和死板，同时把课程与教学相割裂，忽视了老师和学生的主观能动性，这是不利于课程和学生发展的。 隐喻二，把课程看成是一场球赛的方案，教学则是球赛进行的过程。尽管球员要贯彻事先制定好的方案或意图，而达到这个意图的具体细节则要由球员来处理，他们要根据球场上具体情况随时作出明智的反应。这个隐喻考虑了人的因素，在教学的过程中面对不同的教学内容，每个学生都是有差异的，他们的接受能力不一样，学习方法也略有不同，给老师的反馈更是不尽相同，面对这些诸多的不同，老师也会根据学生的具体情况来调整自己的教学方法和教学内容，使之与学生相适应。从这个角度来讲，这个观点考虑到了学生的差异性和教学的灵活性，体现了课程与教学相互影响，相互作用。 但与之相比，我更喜欢第三个隐喻，把课程看作是一个乐谱，教学则是作品的演奏。同样的乐谱，每一个演奏家都会有不同的体会，从而有不同的演奏，效果也会大不一样。为什么有的指挥家和乐队特别受人欢迎，主要不是由于他们演奏的乐曲，而是在于他们对乐谱的
理解和演奏的技巧。这就意味着，课程的内容和意义并不是对所有人都相同，在特定的教育情境中，每一位教师和学生对给定的内容都有其自身的理解，对给定内容的意义都有自身的解读。教师对给定的内容可以不断进行变革与创新，使给定的内容不断转化为“自己的课程”，也就是“体验”课程，即被教师与学生实实在在地体验到、感受到，领悟到、思考到的课程。因此，新课程理念下的教学并不只是课程传递和执行的过程，而是课程创生与开发的过程，也就是教学并不是去教教科书，而是怎样用教科书去教。这样，教师用自己不同的方式向学生传授着自己对知识，经验的理解，教师不再是课程忠实的执行者，同时也是课程的开发者。我觉得这个观点更能体现学生与教师的互动过程和实际的教学。
五行属木的文字寓意大全 弓：3画。抱负大，志气强，杀伐之气太重，患生精神疾病。 及：3画。奔波劳苦，多灾厄，出国大吉，晚年幸福。 久：3画。出国之格，一生清雅荣贵，中年成功隆昌，福寿。用于男名。 介：4画。兄弟无缘，中年劳累，晚年成功隆昌。用于男名。 斤：4画。清秀巧智，一生清雅荣贵，女人助夫益子，环境良好。 孔：4画。忧心劳神或怀才不遇，中年劳苦晚年吉祥。 木：4画。一生清雅平凡，环境良好，中年成功隆昌幸福。 元：4画。环境良好，克己助人，福寿兴家，妻贤子贵，荣华。 月：4画。刑偶欠子或身弱多厄，晚婚大吉。中年劳、晚年隆昌。 匀：4画。聪明伶俐，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年昌盛。 本：5画。温和贤淑，环境良好，一生平凡，中年多灾，晚年吉祥。用于男名。甘：5画。一生多才巧智，中年多厄，晚年隆昌，名利双收豪爽。 功：5画。父母无缘，孤独奔波，一生清雅荣贵，多才巧智，晚年劳神。用于男名。卉：5画。忧心劳神，损丁破财，潦倒一生，难幸福，忌车怕水。 加：5画。出外大吉，中年奔波，晚年隆昌，幸福。用于男名。 甲：5画。清雅伶俐，温和贤淑，中年成功隆昌，环境良好。用于男名。 巨：5画。怀才不遇或忧心劳神，外观幸福，内心多愁，晚年有福。 可：5画。福禄双收，天生聪颖，离祖成功，双妻之格，晚年隆昌。用于男名。卯：5画。刑偶或欠子，清雅温和，重情重义，中年多灾，晚年隆昌。 巧：5画。少年千难，忌车怕水，中年劳累，晚婚吉，晚年吉祥。 丘：5画。智勇双全，环境良好，中年成功隆昌，晚年劳神。 五：5画。多才巧智，天生聪颖，中年成功隆昌，安享荣贵，晚年劳神。 玉：5画。智勇双全，名利双收，荣贵隆昌，女人病弱短寿，或爱情厄欠子。 札：5画。聪敏佳人，一生清雅荣贵，中年成功隆昌。用于男名。 共：6画。环境良好，一生清雅荣贵，中年成功隆昌。 吉：6画。不吉，忧心劳神，或牢狱之灾，或有爱情厄，晚年吉祥。 匡：6画。幼年辛苦，中年成功隆昌，晚年忧心劳神。 企：6画。环境良好，坚实温和，中年成功隆昌，清雅荣贵。用于男名。 曲：6画。理智聪颖，多才温和，有爱情厄，中年奔波或劳苦，晚年吉祥。 旭：6画。幼年辛苦，出外吉祥，中年奔波，但成功隆昌，子孙昌盛。用于男名。仰：6画。聪明伶俐，多才巧智，交际巧妙，中年成功隆昌，晚年子孙繁荣。 杏：7画。有爱情烦恼，刑偶伤子，中年平凡，晚年劳神但安祥。 材：7画。智勇双全，清雅荣贵，官运旺，环境良好。用于男名。 岑：7画。福禄双收，多刑克，晚婚吉，中年劳累，晚年昌盛。用于女名。
名词化隐喻在语篇中的衔接作用 3. 名词化隐喻在语篇中的衔接作用名词化隐喻通过主位—述位实现的衔接作用名词化隐喻在语篇中具有重要的衔接作用，而它要实现衔接的功能最主要的手段是通过主位—述位的推进来实现的。胡壮麟（1994）也谈到，主位—述位的衔接是实现语篇衔接和连贯的重要手段之一。在主位结构中，主位总是位于述位的前面。主位是讲话者讲话的起点，谈论的题目，述位是讲话者围绕起点和题目所要将的内容。主位一般表示已知信息，述位表示新信息。语法隐喻的衔接作用这是通过建立这种主位—述位衔接实现的，因为当要把前句中含有动词的内容发展为一个新的主位时，语法往往就需要将含有该动词的结构压缩，而名词是可以接受这类压缩的唯一词类，因此，语法便将动词名词化，以便将含有动词的内容压缩并充当下一个小句的主位（范文芳，1999，p.11）。胡壮麟（1994）提出主位—述位的衔接模式有三种：第一种是重复前句中的主位，即第一句中主位继续发展为第二句的主位，表示为 T1—R1→T2(=T1)—R2；第二种是从前句述位中的某个内容发展成为一个新的主位，可以表示为T1—R1→T2(=R1)—R2；最后一种是前句中主位和述位的内容以前产生一个新的主位，表示为T1—R1→T2(=T1+R1)—R2。但是名词化隐喻实现主位—述位衔接的主要方式上面提到的第二种模式，即T1— R1→T2(=R1)—R2。举例如下：①China has become a WTO member since 2001.② After its WTO entry,China will gradually lift restrictions on foreign enterprises enteringChinese market. ③The lifting of control will take place in stages.④ Meanwhile, in orderto improve its legal system, Chinese government has enacted many lawsand regulations. ⑤The formulation and implementation of laws andregulations ensure economic reform and development. 从上面的黑体字可以清楚的看到三组名词化，即“become a WTOmember”; “lift restrictions”; “enacted” 分别名词化为“its WTO entry”; “lifting of control”以及 “formulation andimplementation”，这个语篇借助了名词化实现了主位结构的推进和信息结构的变化。名词化隐喻后，述位“become a WTO member”转换成“its WTO entry”成为下一个小句的主位；同样，“lift restrictions”; “enacted”在小句中是述位，最终转换为“lifting of control” 以及“formulation andimplementation”，分别变成了下面小句的主位，通过这种主位推进的方式，前句和后句便建立了衔接的关系，调整了信息结构的分布。名词化隐喻在语篇中的词汇衔接作用韩礼德和哈桑将衔接手段大致分为：照应，替代，省略，逻辑连接和词汇衔接五种，由此看见，词汇衔接是语篇衔接的重要手段之一。事实上，名词化隐喻在实现语篇的衔接作用时，不只是通过主位推进的方式来衔接语篇，名词化隐喻实质上是词汇衔接的一种手段，但是研究者却很少将它列为词汇衔接的范围里面。胡壮麟先生（1984）在《语篇的衔接与连贯》一书中将词汇衔接分为重复，泛指词，同义词，反义词，上下义关系和搭配六大类，而名词化隐喻实质上是通过同义词的转换来实现语篇的词汇衔接的。请看下面的例子：①Becauseheavier isotopes tend to be left behind when water evaporates from the ocean surfaces,the remaining ocean water becomes progressively enriched in oxygen. Thedegree of enrichment can be determined by analyzing ocean
隐喻语篇功能的认知研究 摘要：本文试图从认知的角度揭示隐喻在语篇连贯及语篇理解中的作用，并在 此基础上分别从语篇生产者和接受者的角度探讨了隐喻在新闻报道中的语篇功能。 关键词：语篇隐喻认知 0.认知的隐喻理论 隐喻，作为人类的一种认识世界的基本模式，用比较简单易懂的概念来取代 不太容易阐释和理解的复杂概念，使人类的认知过程得到简化。隐喻在我们的日 常生活中之所以无所不在，是因为隐喻首先存在于我们的思维中，表现在行为上，最终以语言的外壳而得到反映。“隐喻本质上是一种思维和行为现象，语言中的隐喻只是一种派生现象。”从语言系统的角度来看，隐喻不仅存在于词汇、短语和句子的层面上，更是在语篇层面上扮演着重要角色。从语用交际的角度来看，隐喻 作为一种基本的认知手段，可以使语篇发出者和接受者充分地参与语篇活动，从 而达到更佳的释义和理解效果。 1.隐喻的语篇功能——连贯性的生成 篇章语言学产生自上世纪六十年代，其发展过程历经了从句法和语义结构到 交际和语用层的转变；从语篇成分到语篇宏观结构和语篇功能，从语篇结构分析 到认知过程在语篇产生和语篇接受中的作用的转变。连贯性是语篇的本质属性， 隐喻的语篇功能即是服务于连贯性的产生。 Harweg将语篇定义为“一个通过连续不断的代词链连接起来的语言单位。” Heinemann认为研究语篇，应该把语篇“作为行为要素，作为实现说话人具体的交际性和社会性意图的工具。”语篇是一种活动，是人类语言的一切使用形式。至此，语篇早已不再是单纯的形式或结构体，而是一个涉及语义、语用、认知等多方面 的交际综合体。 隐喻的语篇功能是由其本质——认知工具所赋予的。隐喻表达式的本质在于 隐喻的认知机制，是一种深层的概念结构，是两个域之间的跨域映射。语篇是否 连贯的一个判断标准就是该语篇是否兼具纵向和横向的语义关联，纵向和横向的 语义关联交织在一起形成了语篇的宏观语义连贯。 2.隐喻的语篇功能分析 隐喻在语篇中以隐喻表达式的形式表现其内涵的隐喻概念。通过使用隐喻， 可在有限的篇幅内提供更多的信息，达到更形象或更隐晦的效果；表现语篇发出 者的立场等等。 一个人生产一个语篇时需要激活多种知识，其中包括与语言系统相关的语言 知识和与客观世界相关的百科知识，另外还需要加入对行为场景和行为参与者的 认知过程，因此生产语篇不仅仅是一个符号编码的过程。同样，语篇发出者在语 篇中使用隐喻时，需要具有语言知识：对于本体、喻体和相似性的把握；百科知识：隐喻背后的语用因素和文化背景；以及对于语篇接受者对于隐喻认知能力的 判断。 一方面，使用隐喻可能因为所要发出的信息过于抽象，所以要通过将抽象事 物具体化、形象化，使得接受者更好地理解发出者传达的信息。例如记者用生活 中常见的“轮胎翻新”的概念，隐喻政治上的重新洗牌、彻底革新： Eine politische Runderneuerung（一次政治上的轮胎翻新） hatte Macron für ganz Frankreich versprochen. （“Ministerrücktritte nach Aff?re - Macron in der Bredouille”, aus: www.tagesschau.de, 21.06.2017.）/ 马克龙向全法国保证进行一次政治上的轮
寓意美好的字 篇一：起名字及名字的寓意 起名字的基本原则及名字的寓意 一.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。 2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。 6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。 7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。） 8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。 二，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名； 3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
隐喻和文化：第三章（概念隐喻理论） 第三章概念隐喻理论我们为什么要把概念隐喻理论单 独摘出来讨论呢？这是因为，这种理论最方便应用。不论用什么观点和理论来谈论隐喻，最终都要借助概念来讨论它们。并且，概念隐喻理论与现代认知科学研究有着很密切的关系，概念隐喻理论已经是认知研究的基础和重要内容以及组成 部分。最重要的是，概念隐喻理论的贡献主要体现在“基本隐喻”方面。基本隐喻具有元认知性。一旦深入到基本隐喻层面，大量的新颖隐喻就能得到最彻底的揭示，会令人耳目一新。虽然，也有不少人指出概念隐喻理论存在着这样那样的缺陷，但是，它的解释力和实用性是有目共睹的。在实际的隐喻理解和分析中，概念隐喻理论是不可或缺的。因此，本章主要对概念隐喻理论做一下简要的介绍。第一节概念隐喻及 其基理论发展一、认知隐喻研究的发展过程在西方，人们 长期以来并没有关注隐喻和现实之间的联系，只是认为隐喻属于类比。到了二十世纪下半叶，人们逐渐关注隐喻和现实之间的关系。美国人类学家沃尔夫指出：隐喻是“真实的”。 美国思想家派帕（1948）认为所有伟大的科学与哲学思想无不源于根隐喻，并在此基础上类推地构想和认识世界。当代解构主义哲学进一步挖掘了哲学的隐喻本性，认为“思维或曰主体实为隐喻中的隐喻、中心的隐喻”。当代隐喻的认知研究
在西方经历了大致三个发展阶段：1）以古德曼(Nelson Goodman)为代表的康德主义“创造现实”(world-making)论；2）皮亚杰的“建构论”（constructivism）；3）莱考夫—约翰逊的“经验论，也即概念隐喻论。“创造现实论”和“经验论”分别主导了前两个阶段的研究进程。二十世纪60到70年代，研究者致力于认证和辩护隐喻的认知价值，同时也探讨了若干可能的隐喻认知模式。古德曼在《艺术的语言》中宣称“ 隐喻可以视为一种改变观察世界万物的模式”。波普尔（Karl Popper）指出人类根据某些“内在先天的预期”隐喻地映射现实，并通过试误筛选（trial-and-error elimination）获取外界知识。利科提出分裂指涉“悬搁”论，强调隐喻是“指谓”与“命名”相争的产物，认为与“情感”、“想像”结下不解之缘的隐喻同时具有间接指涉现实、“内化”(interiorize)思想和重新描述世界的功能，隐喻的意义即在于否认“意义”(sense)与“表达”（representation）之间的固有划分而突破旧有范畴、建立新的逻辑联系。奎因指出“隐喻的要义即通过类比方式创造性地向外扩展”。对隐喻认知机制与原理成系统的有效的研究是由两个美国人共同完成的。1980年，隐喻研究进入了一个新时代，其标志是芝加哥大学出版社出版了由莱考夫和约翰逊两人合作著成的《我们赖以生存了隐喻》。在书中，他们比较系统地提出了概念隐喻理论。该理论一面世，就引起了世人强烈关注，也在隐喻研究领域引发了革命性的变革。二、
姓名常用50字的寓意 任何字都有其隐含的寓意，郑博士曾经写过多篇文章。在郑博士《风水中国》圈子里，博友路人有一篇关于姓名中的50个常用字博文，说得甚好，在此转载，以飨读者：1、“华”：谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕、十，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或脑部疾病等。如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸型以长圆为主，女人以稍圆为主，也易发胖。 2、“笑”：笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为妖字，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩子最好是不要用这个字。通常名字中有笑字的女人，长相多数会比较妩媚，吸引力强，脸为下尖形。 3、“艳”：艳字左半部分为丰字，丰字主要主财，如果此字要是和生肖月份配置的好的话叫此字的则会有财，主要是表现在年轻时，属羊的女孩名字里出现此字会主心眼少，因为其羊少了上面的两点，命运也会很一般，此字的右半部分为色字，也就是说名字里出现这个字的女孩如果生日是6月到
9月的则会主心性活，感情异性缘多，长相也会不错，且身材多数丰满，如果时局不好的，会有主动去勾引男人和有婚外情的发生。如果是生在冬季则主感情会冷一些了。总体评价此字用在名字里为很一般的字，不是太理想。通常名字中有“艳”字的女孩子身高会在164左右，身材多数较丰满，脸型为长型，瓜子型居多。眼带媚。 4、“超”：此字可以直接解为，走刀口，主凶，也就是说叫此字的人很有可能要在刀口下走一遭。这个字还主命主本人外向，交际广，有时好打架，脾气暴，急。喜欢车，机器械一类的东西。如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。皮肤多数会以稍有些红色，总之不会太白，一般眼睛都不大，不过有神，车技好。 5、“一”：一字为一横之字，易出横事，（不过从政从军者要好一些），其一字又是死字头，生字尾，这一点也是不看好，一字在性情上易出现个性强，不听劝，万里有个一，万一之事，侥幸度较差一些。此字不推荐为姓名常用字。身材胖者居多，横着长自然胖了，不适合开车。脸型方正者多。 6、“奕”：“奕”字，上半部分为亠意为出头早和有职位，再往下为“办”字形，意为办事有能力，有人帮。要注意的是要有头脑才行。最下面的就是大字了，意为把上面的亦的能量又加大了一部分。其奕字属于姓名中的辅助字，起一个加
用这些字为宝宝取名，不仅寓意好，还让人耳目一新！ 古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。” 确实，一个人的名字，不仅是这个人的专用符号，更有着深刻的内涵，名字也会直接影响着人的事业、婚姻、健康和人际关系。今天我们整理了一些寓意好、适合取名的字，如果组合得当，相信可以为自己的宝宝取一个让人耳目一新的佳名。1用珍宝玉器相关的字起名 珂——美玉，指智慧美貌出众的人。瑾——美玉，亦喻美德。珏——两块玉合在一起。珩——玉名，稀少珍贵。玢——玉名，玉的花纹。璨——玉的光泽，引申为明亮。琛——珍宝、美玉。琤——玉器相击声，琴声或水流声。珵——美玉、佩玉。琮——古代一种玉器。瑜——美玉，玉的光泽。琰——美玉，有光泽的样子。璇——美玉，寓意洁白无瑕、价值连城。 2用太阳日光相关的字起名 昶——白昼时间长，舒畅。昉——日初明，明亮。晗——天初明，天将明。景——日光，可引申为风景、仰慕。朗——明亮，光线充足。昕——太阳将要出来的时候。暄——温暖，太阳的温暖。晟——光明、旺盛、兴盛。昭——光明、明显、显著。昀——日光也。晔——日光、光辉灿烂。3用水流湖
海相关的字起名 澈——水清，清朗。澄——水静而清。沧——河湖泽海，暗绿色，寒冷。泊——停留，安静。澹——恬静，安然的样子。灏——水势无边际的样子。漫——水向四面八方流淌。溶——形容月色荡漾。鸿——旺盛，兴盛。瀚——拥有广大的学问。潇——自然脱俗，潇洒大方。 4用美好景物相关的字起名 婵——姿态美好，“婵娟”常指月亮。岚——山间的雾气。芮——草生的样子。蓁——草木茂盛的样子。芷——香草名，可指美好的品德。筠——竹子的青皮。霁——雨雪停止，天放晴。皑——洁白的样子，多形容霜雪。宬——古代的藏书室。岳——高大的山。渊——深潭、深水、引申为深厚。辰——日、月、星的总称。霄——云、天空。5用品德相貌相关的字起名 嫤——好貌，常用女子名。莞——形容微笑。娴——熟练、文雅。妤——漂亮、聪慧、优美。妍——美丽、巧。旖——柔和美丽。宜——适合、适当。奕——光明、美貌。楚——清晰、鲜明、整洁。 6用吉祥祈福相关的字起名 安——平静，稳定。攸——久远、长远。宁——平安、安定。宓——安宁、安静。恒——长久，持久。衍——延长、展开。洵——诚实、实在。昂——仰、高、贵。诺——应允、许诺。
宝宝起名常用字及寓意 欣：快乐、喜欢、高兴、茂盛。 璐：璐字的意思是指美玉。 琪：意为美玉、珍异。 雯：指成花纹状的云彩。 妍：妍字的主要含义是指美好。 宁：意为安宁、宁静、平安。 娜：姻娜多姿，秀气伶俐。意为柔美。 瑶：摇字的原义指美玉，或者像玉的一种漂亮石头。 珊：象征珍贵、美丽。像珊瑚一样好看。 乐：意为喜悦，愉快。又意为音乐。 如：意为依照、比得上。 雅：文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。 彤：象征红色，有希望，旭日东升。意为红色。 佳：佳字的含义是美好。意为美好、美丽、出众。 颖：颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。 洁：洁字的本义是指干净，清洁，后又用来指人的纯洁善良、高尚无私。 萍：柔和、自然、亲切。意为在水面浮生的草。 琳：琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。 菲：菲字原是一种植物名，也用于形容花草的香气很浓。作人名时，菲字的主要含义是香馥美艳。 岚：岚字的主要含义是指山上所刮的风。相传在古代的山西岚县苛岚镇境内有一座山，山上风吹猛烈，后因称此山为岚山。常用作人名。 玲：玲字的原义是指玉石等相击的清脆声，做人名时，多指明亮或美好的样子，也形容人的灵活敏捷。
媛：媛字的意思是指美女。此外，媛字又有”美好之义，与弹字组成固定词组“婵媛”，表示人的姿态优美。作人名时，主要是取其美女和美好之义。 玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来：心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。 璇：璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或：“睿”。相传这种玉出产于升山黄酸水流域，可以加工成玉珮。 萱：萱字原是一种草的名称，即萱草，又称金银花、忘优草、宜男、鹿葱，为多年生草本植物，叶细长，花红黄色。 文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西。 萌：指植物生长刚刚开始发芽。象征事业兴旺仅是刚刚开始。意为萌芽、美好、愿望开始。 茜：茜字原是一种草名，即茜草，是多年生攀援草木。它的根呈黄红色，可作染料，也可入药。旧时因它的根可作大红色染料，因此也用茜字指大红色。 静：静指安静不动，也指没有声响、平静。在指人时，是指一种遇事能够静心静气、淡泊相处、与世无争的优秀品质。 芸：芸指去香，是一种多年生的草本植物，全草有香气，可供药用，有驱虫、通经的作用。 莹：本义指珠光的光采，也指光洁像玉的石头。作人名时，多表示光洁透明、聪明伶俐、才能出众。 婷：婷字主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美、雅致，如婷婷袅袅、婷娉。 慧：慧字的原义是指聪明、有才智，现代最常用的词语智慧就是此义。慧字表示聪明，灵秀，有才智。 清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。 月：月字的原义是指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴之物(与太阳相对而言)，关于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。
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