西方史学史
第一章古典史学
历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。不仅促进了希腊城邦制社会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。这个时代是古希腊人理性觉醒的时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，希罗多德和修昔底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，古罗马人继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。
一．希罗多德和社会文化史的创立希罗多德和社会文化史的创立社会文化史人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。
1、人物简介：希罗多德，古希腊伟大的历史学家和文学家，著有《历史》，被誉为西方史学上第一部名副其实的历史著作，同时被称作“史学之父”。开创了西方历史编纂学上的一种体裁，历史叙述体。同时也开创了一种以社会文化为中心的史学传统，本人也已高度的人本意识和世界史眼界，对西方史学的发展做出了重要贡献。
2 主要著作：《历史》、《内容：希波战争，9 卷，涉及到了西亚北非和希腊等地各种情况。取材：所得各种文字史料和实地采访调查所得体例：历史叙述体史料价值：①西方史学的第一本历史著作，详细的记述了希波战争，保存了大量历史资料；②开创了历史叙述体，并确定了以社会文化为中心的西方史学范式；③对史料采取了一定的鉴别和判断，采取客观主义态度，体现了严格的史学求真精神；④颇具文学价值，叙事简洁，文笔优美，精于战争描述，将历史真实性和文学艺术性结合；
3历史观：①希罗多德推崇希腊，民主政治，而没有一概否定波斯，并且试图从历史本身去解释历史，辬志着古希腊历史思想的转折，从记神事发展到记人事，具有了初步的人本意识。②治史视野宽广，将眼光投向了希腊以外的世界，具有较少的种族偏见，重视东方各民族的历史和文化。③最先对史料采取了一定程度的分析批判态度，而不是盲目相信一切传闻。他创造了叙述历史的新方法，把记载史实和加以阐释有机地结合起来。
4评价：从史学发展看，开创了历史叙述体，奠定了西方社会文化史的传统，最早对史料采取了历史批判的方法，从而为西方史学发展开拓了新局面。从历史观来看，具有了初步的人本主义精神，并且具有世界史的眼光，显示了高度的可历史眼光，运用一定的理性精神编纂历史为西方史学所继承。从其他方面看，不仅精于史学，还是不少古代学科，如考古，地理，散文等学科的开创者。
二．修昔底德与“政治军事史”传统的确立修昔底德与“政治军事史”
将人类历史独立于天神之外的历史观念，成为西方建立科学的历史学的基础。
1.人物简介：古希腊历史学家，著有《伯罗奔尼撒战争史》，将人类历史从天神之外独立，从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训，认识到经济在历史发展中的重要性，对史料大胆批判，开创了“范例历史学”先河，追求史学的垂训作用。开创了西方政治军事史的传统，被誉为“政治史之父”。
2.主要著作：伯罗奔尼撒战争史》，《 a 特点：专叙一事，不及其余，资料详细，文笔精炼，结构严谨。 b 写作态度：重视第一手原始材料，严格批判史料，强调辨伪。
3.历史观： A 尽力将人类历史从天神之外独立，试图用科学方法说明自然，解释历史。重视人在历史上人所起的伟大作用，是建立科学历史观的基础。 B．致力于历史事件因果关系的探讨。解释历史事件时，不简单归结为某种因素而是努力寻找历史事件的因果联系
和深刻的具体原因，显示出类似近代理性主义者的思想。 C．试图从经济角度解释历史发展的原因，论证了经济对政治和军事的重要作用。
4.评价: 从史学发展看，《伯罗奔尼撒战争史》开创了一种以政治军事为传统的新的史学传统，确立了一种新的史学范型，对后世西方史学产生深刻影响。从历史观看，对史料提出了大胆批判的原则，重视史料的辨伪和收集；并以求真精神探求历史发展的因果关系，被后世史家所继承。
三．史坛双擎
1.李维古罗马历史学家。拥护元首制，但是思想仍然偏进共和制，创作了《建城以来史》，歌颂罗马的伟大和祖先的业绩，寓道德说教于叙史之中，表达了强烈的爱国主义情怀。作品文笔生动流畅，结构安排巧妙，对细节的描写富于戏剧性。但由于缺乏古代罗马典章制度和军事方面的知识，对某些史料缺乏分析批判，但其著作保存了丰富和宝贵的历史资料。
2.塔西陀罗马帝国执政官、雄辩家、元老，著名的历史学家与文体家，主要著作是《历史》《编和年史》。作品中包含着其反对暴政，歌颂共和，痛恨暴君的史学思想，毫不留情地揭露罗马专制君主、高官显贵的昏暴。写作态度严肃认真，并认真筛选史料，坚持史家良心，秉笔直书，摈除个人好恶。显示了古罗马史学所具有的个性特征，即政治色彩，在塔西陀身上就反映了强烈的反对专制暴君的共和思想，体现了罗马文化坚忍不拔的品质。
四．西方古典史学的传统
1.求真探索精神，试图解释历史现象之间的内在联系和发展规律，大胆的提出了史料批判的方法，使得历史被理性的开始思考，成为了后世的光荣传统。
2.具有人本主义思想，从人出发，重视人在历史中的作用地位。
3.体现了“世界主义”的思想，具有宽宏的世界历史眼光，探求历史变动的整体性。
4.注重历史对现实的借鉴作用。重视史著的文字表述和史家自身修养。
第二章中世纪史学
历史背景：西罗马帝国灭亡，辬志着西方社会奴隶制的终结和封建制的开始，历史背景：公元476年，西罗马帝国灭亡，辬志着西方社会奴隶制的终结和封建制的开始，帝国的倾覆留下了巨大的权力真空。于是，教会填补了帝国衰亡留下的空白。帝国的倾覆留下了巨大的权力真空。于是，教会填补了帝国衰亡留下的空白。伴随着10-11世纪欧洲城市的复兴，基督教史学开始形成一套传统，形成了以旧约圣经为教条的历史感，世纪欧洲城市的复兴，基督教史学开始形成一套传统，形成了以旧约圣经为教条的历史感，并将历史理解为线性发展，使史学为神学服务，教导信徒和异教徒论战。特别是奥古斯丁并将历史理解为线性发展，使史学为神学服务，教导信徒和异教徒论战。特别是奥古斯丁上帝之城》企图用基督教的神学观念改造古典式学的人本观念，企图用基督教的神学观念改造古典式学的人本观念的《上帝之城》企图用基督教的神学观念改造古典式学的人本观念，经过基督教史家重塑，历史理论，不仅在整个中世纪，而且对整个后世的西方史学都发生了长久的影响。历史理论，不仅在整个中世纪，而且对整个后世的西方史学都发生了长久的影响。
一．中世纪史学的历史评价
1.对中世纪史学的批评：史学类型单一；宣扬浓厚的宗教意识，证明上帝安排一切；
2.对中世纪史学的理解：首先，打破了古典史学的循环史观，首次将历史理解为进步，形成了比较系统的“历史直，并系统提出了历史“统一性”和世界史的观念。进观”和“历史进步论”，其次提出善恶冲突推动历史进步的“历史动力观”并创立体现历史线形发展的公元纪年法。最后还为社会树立了虔信典范，一定程度上稳定了社会秩序，为社会生活提供了伦理指导。
3.代表：奥古斯丁攸西比厄斯
二．奥古斯丁的神学史观
1.人物简介：古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
2.主要作品：《上帝之城》和《忏悔录》《上帝之城》《上帝之城》是奥古斯丁最有影响力的一部著作，它确立了基督教的世界史理论。奥古斯丁怀着和异教徒辩论的目的，论及上帝之城和地上之城的存在，并认为教会是两者之间的桥梁，为教会统治取代世俗统治予以解释，在这种框架下，基督教一定程度上有存在的合理性和必要性。于是，奥古斯丁通过这本书对基督教进行强力维护，并反驳了异教和罗马爱国主义，从而确立了基督教的世界史理论，显示出奥古斯丁不仅是哲学家，神学家，更是政治思想家和历史学家。
3.评价：首先，发展了中世纪的历史时间观念，决定了中世纪历史写作的基本形式。其次，进一步提出了历史分期，历史分期的观念逐渐深入史学家的意识中最后，有了论史的目的，从而对史学写作起到了促进作用。
第三章近代史学
历史背景：世纪以来，西方社会开始发生巨大变化，历史背景：14世纪以来，西方社会开始发生巨大变化，资本主义生产方式的产生和发展从意识形态上开始向封建主义旧文化挑战，意识形态上开始向封建主义旧文化挑战，正是这一时代变动使得一股新兴力量开始寻求思想文化上的转变。这一表现就是文艺复兴，文艺复兴运动打碎了中世纪的思想锁链，想文化上的转变。这一表现就是文艺复兴，文艺复兴运动打碎了中世纪的思想锁链，给西方社会迎来解放，并且通过文学艺术宣扬了人文主义，表达了人文精神的核心。这一时期，方社会迎来解放，并且通过文学艺术宣扬了人文主义，表达了人文精神的核心。这一时期，历史开始从神学向人学转向，一大批人文主义史家致力于对历史学的重新定向，历史开始从神学向人学转向，一大批人文主义史家致力于对历史学的重新定向，史学思想有一次把人臵于历史发展的中心位臵，人文主义史学的出现揭开了西方近代史学的序幕。有一次把人臵于历史发展的中心位臵，人文主义史学的出现揭开了西方近代史学的序幕。
一、人文主义史学（文艺复兴时期 14——世纪）人文主义史学（——世纪）A 人文主义史学理论的特征：（1）恢复古典史学的人文主义精神，充分张扬人性，用“人”的观点来考察和叙述历史。（2）重新强调历史的垂训意义。（3）重视历史叙述的体例。
B 人文主义史学的代表1、意大利：马基雅维里史学与政治的结合
马基雅维里是意大利著名的人文主义史家和政治家。著作主要有《君主论》《佛罗伦萨史》。他紧密结合社会现实，用历史论证自己的政治理想，又用政治斗争来解释历史的发展演变，体现了人文主义史学鲜明的世俗化特征：以史论证实现意大利民族统一和独立的政治主张。从世俗的政治斗争考察历史的演进，摒弃史学的神学色彩。从新兴资产阶级的现实要求和利益出发，根据意大利的历史特点确定治国原则和方法。2、法国①勒卢阿：将世界历史的范围不断扩大，并将整个世界历史视为一个整体。②波丹 :认为历史发展是有规律可循的。从整体上认为历史是进步的，并且指出了地理环境对于历史的影响，《易于理解历史的方法》被誉为近代以来第一部真正的史学理论著作。3、英国①托马斯〃莫尔②威廉〃坎登:《大不列颠志》是英国史学史上划时代著作，具有可读性和文采，凸显了历史学家的主体意识，按照自己的意愿理解历史。③培根:成就主要在于哲学，写过《国王亨利七世统治时期史》。开创了近代哲学与史学主动渗透、结合的过程，把历史研究过程纳入经验归纳的过程，从而使史学进入了一般科学认识的领域，开始了史学科学化的进程。
C．评价：一方面：尚未真正树立历史进步观念，对史学的性质与功能的认识还比较浮浅，使史学成为政治的附属品。另一方面：1、冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观。重新又把”人”放到了历史发展的中心，力图通过研究人的活动来寻找人类历史
发展的因果关系。2、强调历史研究与现实政治相结合。3、考古学的兴起出现了真正的古代史研究。4、疑古精神的发展与文献校勘学的兴起，发展成为一种潮流和一门学问。5、历史传记体空前盛行。重视”人”的社会地位这一时代精神的具体反映。
二、理性主义史学（启蒙时代 17 世纪——世纪末）
A背景：18世纪的启蒙运动以近代资本主义经济和自然科学为前提，形成了一套以理性为核心的思想体系。而理性主义史学就是18世纪启蒙运动时期弥漫欧洲的理性主义思潮在史学领域的具体体现。
B理性主义史学理论的特征：（1）强调人类的理性是历史发展的动力。（2）主张探索历史的发展规律，以理性的眼光来审视历史和评判历史。（3）提倡突破狭隘的政治军事史，注意广义上的社会文化史。（4）提出系统的历史进步理论，相信历史运动的前进性和可预见性。C代表：维柯《新科学》：将历史学认为是一门新科学，建立了历史发展的观点。《孔多塞《人类精神进步史表纲要》：人类理性不断进步，科学是社会进步的原因。康德《一个世界公民观点之下的普辫历史观念》：历史由集体创造，提出了历史的最终目的。孟德斯鸠：“地理环境决定论”伏尔泰：《风俗论》突破了基督教世界史体系和政治军事史传统，把文化史引入历史学，倡导文化史观。批判神学史观，将人类历史当作一个整体进行比较研究。狄德罗和百科全书派：以社会政治史为主，但出发点是人。高度重视人的理性，传达自由理念。用唯物主义解释社会政治历史问题。休谟，罗伯逊，吉本：论证现存英国制度合理性，保守倾向。莫泽尔：逆转推理法，以今知古。哥丁根学派：重视资料搜集分析，倡导专题和分类研究，重视历史辅助学科。
D评价：一方面，理性主义史学在反对宗教神学，推翻专制政权的斗争中曾起过巨大的进步作用，但另一方面也有过分夸大理性，强调历史发展进程的必然性和共性，轻视偶然性和个性，否定中世纪等种种非历史主义的弊端。
美国边疆学派1.背景：美国历史上的西进运动在史学上的反应。2.代表：特纳3.思想主张：①美国西部存在着一条不断向西移动的边疆，把边疆的扩张视作文明的扩张，是文明对野蛮的讨伐，把美国历史看作是一部不断向西拓殖的历史。②西部自由土地是支配美国社会发展的力量。③这条不断向西移动的边疆的存在，是产生民主主义，个人主义和民族主义的因素，是美国有别于西欧国家的特点之所在。④美国文明是人与自然相互作用的结果，边疆消失后，地域间的冲突仍然存在。4.评价：首先，边疆理论受到了经济史观的影响，片面强调了地理环境的决定性作用，抹杀了人的作用，理论存在许多缺陷，不能对美国历史做出完整的缺陷。突出西进运动的重要性却贬低东部和欧洲的影响，有狭隘的地方主义偏见。但是，边疆学派的理论是美国本土生长的一个流派，从特纳开始，美国史学摆脱了欧洲史学
的附庸地位，逐渐形成自己的特色。此外，边疆理论的提出，恰巧反映了美国历史上的西进运动，对研究当时社会文化提供了宝贵的理论素材。
三、浪漫主义史学与历史主义（十九世纪）浪漫主义史学与历史主义（十九世纪）
1.兴起背景：浪漫主义史学是19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。浪漫主义最初是作为18世纪启蒙思想的组成部分而出现的，但是从19世纪初开始就取代了理性主义史学而占据西方史坛的主导地位，是有其深刻的社会历史原因的。简而言之，它反映了欧洲社会各阶层对法国大革命的失望和反感，同时又是自拿破仑战争以来蓬勃发展起来的民族主义情绪的体现。进入19世纪以后，浪漫主义思潮之所以来势凶猛、迅速席卷思想文化及社会生活的各个领域，正是因为它适应了欧洲不同社会阶层的心理需求，有着广泛的社会基础。
2.浪漫主义史学理论的特征：第一、强调历史发展的连续性和继承性。第二、强调史学家在历史研究中的直觉与情感的作用。崇尚历史学家个人情感对历史研究的必要性，注重伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位，更关注历史发展的个性和独特性，提倡用情
感来取代理性，反对用抽象的理性原则来概括历史。第三、强调历史发展过程中的民族性和民族特征。否认世界历史的共性，热衷于写作民族史和国别史，并开始不同程度地表现出种族主义的倾向。
3.主要代表：德国：繆勒；英国：柏克；法国：夏多不里昂，梯叶里，米什莱。
4.历史评价：促进了历史主义思想的传播和历史进化理论的完善，将历史学带入了一个新时代；丰富了历史学的思想，使得西方史学开始逐步自觉的运用思想将文献资料粘连在一起。促进了国别史和历史著作的普及和近代语言学及近代史料学的发展。
历史主义是浪漫主义史学的一个最重要内容。历史主义的鲜明特征：（1）人类历史是有机发展的过程，有着不可割断的历史连续性。（2）对历史现象要以同情的、理解的态度加以研究，进行历史的分析，具体了解个历史时期的特点，承认它们存在的合理性。（3）世界历史是多样和复杂的，不能用一般的世界历史模式代替各民族具体的历史研究。维柯的《新科学》开创了世界历史主义。赫尔德的“文化的历史主义”。兰克与“政治的历史主义”。
四．兰克和客观主义史学兰克和客观主义史学
1.背景（历史学独立地位的确立条件）背景（历史学独立地位的确立条件）：背景十九世纪三十年代以来各国政府对档案机构的建立和加强；①十九世纪三十年代以来各国政府对档案机构的建立和加强；重大政治军事和外交档案材料的公开；②重大政治军事和外交档案材料的公开；③以学术交流为目的的历史学协会等学术组织的成立和学术刊物的创立④在大量史学研究实践的基础上，史学理论与方法也形成了初步规模在大量史学研究实践的基础上，⑤大学设立独立的历史系，建立历史专业博士生制度，历史学开始有计划培养专业人才大学设立独立的历史系，建立历史专业博士生制度，
2、兰克史学的特点研究对象：以民族国家为研究单位的政治史历史著作：《拉丁和条顿民族史》主要思想：①认识论：主张历史的作用是评判过去，教导现在，以利未来。坚信史学家通过对档案资料的考证与鉴别便可以再现真实的历史。强调史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观，认为史学家必须不掺杂任何主观因素，做到绝对客观。并且研究中心偏重于政治史。②方法论：重视对史料的考证，第一次明确史料运用原则，区分出原始资料和间接资料，力求应用原始资料。不仅如此，还发展出一套史料批判方法，采用“外证”和“内证”相结合甄别史料。此外，高度重视档案资料的重要性，改变了近代历史研究的取材范围。在表述上进行如实的、个别化的描述，反对根据各种理论或抽象原则概括历史。强调对历史过程和现象的“领悟”。
3.兰克学派：兰克，魏茨，莫诺，吉泽布雷希。
4.评价：一方面，客观主义史学参与培养了西方人的科学理性精神，其内证外证结合的方法也为近现代史考证提供了较好的模式，发展了史学批判方法。此外，以兰克为代表的大批史家完全将历史学当作一门科学来对待，并以这种精神为史学研究培养出无数接触的继承人，显示了历史学家们追求真理的理念。另一方面，随着其他学科的发展，兰克史学在研究内容和方法论方面也不断遭到挑战。首先，兰克不能证明自己可以做到“如实直书”，不能实现“绝对客观”，过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，更无法达到所主张的史学功用价值。其次，兰克热衷于档案资料，但这些使他的研究范围局限于政治领域，很难延展到古代史和其他社会史领域，使得研究领域过于狭窄，方法较单一。故而在 19 世纪末、20 世纪初遭到哲学家和史学家的质疑，而在 20 世纪 50—60 年代被彻底摈弃，取而代之者是缤彩纷呈的“新史学”诸流派
第四章现代史学
一．传统史学向新史学的过渡——世纪末的争论
1.背景：一方面，传统史学缺乏和大众的交流，失去了和整个社会的联系。另一方面，统史学缺乏和大众的交流，失去了和整个社会的联系。世纪以来，现代自然科学取得长足进
步，世界政治形势发生了巨大变化，世纪以来，现代自然科学取得长足进步，世界政治形势发生了巨大变化，传统的史学已经难以解释复杂的社会局面，社会出现动荡不安，一些观念开始动摇。难以解释复杂的社会局面，社会出现动荡不安，一些观念开始动摇。新的思潮开始挑战就传统。传统。
2.代表：布克哈特 1ST兰普勒西特 MOST《文化史的方法论》
3.主要论战：①兰主张历史学需要拓宽题材，扩大研究范围，不能束缚在政治史领域，而是扩大到经济，文化等多方面；此外，不满于兰克的英雄史观，而是应把社会或人类整体作为历史研究对象。②采取不同于兰克学派的新方法；兰克学派侧重于记述历史，而兰则要探明事实发生和变化的理论依据，试图用发生学的方法取代叙述的方法。③兰企图用社会心理学的理论来重塑历史学，给历史研究提供了新线索。
“新史学”二．新史学”的开端
1.背景：20 世纪上半叶是西方史学从传统史学向新史学转移的时期。一方面，新史学已经背景：世纪上半叶是西方史学从传统史学向新史学转移的时期。一方面，背景形成，尚未占据上风；另一方面，传统史学的危机已很明显，已不能适应客观社会发展、形成，但尚未占据上风；另一方面，传统史学的危机已很明显，已不能适应客观社会发展、科学文化变迁的要求和史学本身发展的需要，但尚未丧失主流地位。科学文化变迁的要求和史学本身发展的需要，但尚未丧失主流地位。
2.代表：1912 鲁宾逊《新史学》美国史学划时代事件，美国“新史学”派宣言书。
3．内容：首先反对传统史学局限于政治史的狭隘性，主张“新史学”应包含人类过去的全部活动；其次，强调史学的功用或“实用价值”，主张研究历史是为了帮助人们了解现在和推测未来。认为历史学应该随着社会进步而变化，并且应该占有重要地位。最后，坚持在研究方法上进行革新，反对传统史学的封闭性，强调史学家要利用新科学知识，不能把史学与其他学科隔离。
4.评价：充分认识到了历史运动是多种因素决定；强调史学综合研究的重要性，注重到了史学和其他学科的联系；重视史学的社会功能，留意到历史知识和历史教育的普及；历史著作内容丰富，文笔优美。
三、新史学的延伸新史学的延伸新史
1..汤因比的文化形态学说：①简介：近世以来最伟大的历史学家②代表：历史研究》《③内容：文化形态学说汤因比对文化形态的基本看法：历史研究单位。抛弃了传统史学的国别史与断代史概念，而代之以一个个文明（或社会）。
文明的数量。扩大了文明考察的视界，从斯宾格勒的八种发展到二十六种。认为在这些文明之间，存在着某种亲属关系。承认西方文明也只是文明之一，疏离了“西欧中心论”。
文明的可比性。文明尽管时间有先有后，但都是可以进行比较的。文明起源于“挑战与应战”。文明生长的尺度。文明生长的尺度应当是，挑战和应战的过程中，表现出来的“自决能力”。文明生成的过程最终归结为这个社会内“自决能力”。
文明衰落的原因。汤因比认为，文明衰落的原因是“自决能力”的丧失。”文明的解体。四阶段论“大一统帝国—间歇时期—大一统教会—民族大迁移。西方文明的前景。汤因比反对斯宾格勒对西方文明的发展前途所持的悲观论调。
④评价：汤因比史学的一个卓越贡献就是对人类历史发展的客观进程作出了整体性与综合性的考察。对历史有其独到的眼光，反映了西方史学的整体型、分析型趋势，并充分重视到了非西欧地区的社会历史。在对西方前途的解释上，以比较乐观和现实的态度，看待事关西方文明生存的各种问题。此外，一生著述很多，其中《历史研究》被誉为 20 世纪最历史研究》伟大的历史著作，本人也被称为“近世以来最伟大的历史学家”。
2.马克斯韦伯马克斯韦伯是德国社会学家，历史学家，他的思想，尤其是他的方法论，
对现当代西方史学的影响巨大。一方面，他强调文化科学同自然科学的区别。另一方面，他又强调人类作为一种文化的生物，包含着某种特定的意图和目的。此外，他还提出了“理想类型”之类的“解释模式”，对历史提出了一些新看法。表面上他的社会历史研究包含着诸多主观因素，但实质上却是对兰克学派的修正和维护。
3．斯宾格勒斯宾格勒，德国著名历史学家，历史哲学家，历史形态学的开创人。1918 年，发表著作《西方的没落》，引起了巨大的反响。一方面，其反映了文化形态学的基本构想理论，将文化或文明视为一个高度自律的有机体，并试图通过比较各个文化的兴衰来解释不同点。另一方面，作为 20 世纪以来西方文化研究中出现的新模式，斯宾格勒正是这一学说的首倡者。 4．亨利皮朗
四．新史学的演进——年鉴学派的兴衰新史学的演进
年鉴学派，是法国自 1929 年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。
A. 年鉴学派产生的原因：年鉴学派产生的原因：针对兰克学派的理论，提出四项责难：其一，只注意文献资料，而不重视非文献；其二，着重于事件、特殊事实及短期的现象，忽视长时段的、平凡的社会现象；其三，偏重于政治、外交及军事史，忽略了经济、社会、文化方面的；其四，很少做诠释性的论说，预先放弃综合性的历史。布洛赫和费弗尔 1929 年创办了《经济与社会史年鉴》则希望打破学科围墙，把历史学与社会学联系起来；在研究方法上反对空谈理论而是通过具体研究来显示理论；希望打破既存的分类方式，不以时代为划分辬准，而以“问题”为分类辬准；
B. 年鉴学派之发展历程及主要史学观念年鉴学派的发展大致经历了三个阶段：创建阶段（1929-1945）、发展阶段（1946-1956）、转型阶段（1968 后）。
1、创建阶段（1929——1945 年）奠定年鉴学派的基本理论：代表：布洛赫，费弗尔和 1929《经济与社会史年鉴》史学观念：（1）强调历史学与现实的联系，提倡历史学家不断进取的精神；（2）提倡“总体史学”。即强调历史研究的对象包含人类社会生活的各个方面。（3）反对历史研究以精英人物为中心，大力倡导“从下往上看的史学”，主张着重研究下层的普通大众的历史。对经济史、社会史和心理史应给予足够的重视；（4）用问题史学代替传统的叙述史学，主张史学家带着现实中提出的问题进行研究，要科学提出问题，回答问题；在语言表达形式上也由描述转向解释和分析。（5）坚持史学研究采取跨学科的方法，借鉴和吸收其他学科的方法来研究历史，并注意开拓史料的来源；评价：为年鉴学派的后辈树立了典范，对总体史的追求，跨学科方法的运用，回溯复原方法的运用，把握不同时期的特点，使用文字和各种史料确立了研究模式。
2、发展阶段（1945—1968 年）——布罗代尔时代，年鉴学派“制度化”和深化代表：布罗代尔和《经济与社会史年鉴》改名《经济、社会与文明年鉴》史学观念：1958《长时段：历史与社会科学》三个时段论的历史观。布罗代尔的基本思想是“三段论”（历史时间的理论）：认为历史时间可以分为相互联系的长时段、中时段和短时段，分别表述三个不同层次的历史运动，短时段，即事件或政治时间，主要是历史上突发的现象；中时段，即局势或社会时间，是在一定时期内发生变化形成一定周期和结构的现象；长时段，即结构或自然时间，主要指历史上在几个世纪中长期不变和变化极慢的现象。而其中的长时段历史也就是结构史，是最基本最重要的一个阶段，对人类社会的发展起长期的决定性的作用。只有借助于长时段历史观，才能够更深刻地把握和理解人类生活的全貌。这一观点成为布罗代尔全部历史思想的出发点。评价：主张跨学科的研究，超越了专题研究的限制；提倡从多层次，多角度探讨和观察历史现象，尽量将时间、空间拉大，便于进行比较研究；强调透过时间和空间的整合，有利于来探究历史的多重复杂性。
3、第三发展阶段（1968 年以后）打出“新史学”的旗号，从此被称为“年鉴——新史学派”。代表：1968 年，布罗代尔辞去了《年鉴》杂志主编的职务，由勒高夫和勒胡瓦拉杜里接任 1978 勒高夫、、夏蒂埃、勒韦尔《新史学》年鉴——新史学派着重研究的理论、方法和领域：（1）继承长时段理论，着重研究各种结构和变化缓慢但长期起作用的事物。着重研究历史人类学和心态史。（2）重视历史认识论和史学方法论。（3）拓宽历史研究的领域，潜心于小课题，与其他学科紧密结合，出现了新分支。（4）重新强调政治的作用，承认事件的重要意义。评价：年鉴学派第三代的史学家特别注重对精神状态史即社会意识和民众心理的研究、对在短时段中起作用的历史事件的研究，而忽视对在长时段和中时段中起作用的自然、经济和社会因素的研究，年鉴学派的学派性在削弱和淡化。
C.历史评价：历史评价历史评价：一方面，在国际上，首先扩散到欧洲诸国，相继传播至世界，受到了当代史家的重视和高度评价，为当代历史研究和历史方法发展提供了一种模式，做出了重要贡献。从史学发展角度看，强调人类活动各领域的整体性，主张从宏观上把握历史。而为了总体研究历史，又从横向角度拓展了研究的方法，拉动了历史学和其他学科的联系，摒弃了传统史学的观念和方法，使得史料多元化，为历史学研究作出了巨大贡献。另一方面，年鉴学派也存在一些缺陷:他们反对和排斥历史哲学,片面追求方法论的革新;忽视政治史,片面追求结构和长时段的研究;对古代史.现代史和对欧洲以外的历史涉及不多;用不变的观点看待历史,忽视对人物和事件的研究.
西方史学史
古希腊史学:
1.希罗多德（前 484——前 425）代表作《历史》“历史学之父”。
2.修昔底德：前（460——396）政治史之父”《伯罗奔尼撒战争史》朴素唯物主义历史观《 2.修昔底德：前（460——396）政治史之父”伯罗奔尼撒战争史》朴素唯物主义历史观修昔底德：前（460——396 “
3.色诺芬：前（430——350）（7 3.色诺芬：前（430——350）色诺芬：前（430——350 《希腊史》 7 卷）（，他是修昔底德之后，修辞学拍之前最伟大“古希腊三大史学家”、师门回忆录》、的历史学家。古希腊三大史学家”之一。还有《长征记》《师门回忆录》《苏格拉底的辩护》《罗马史》
4.费边〃匹克托：最早的罗马史学家。费边
5.老伽图：前（234——142）罗马史学的真正奠基者。《罗马历史的源流》 5.老伽图：前（234——142）罗马史学的真正奠基者。老伽图：前（234——142
6.波西比阿：前（201——120）历史学家中的历史学家”《通史》《 6.波西比阿：前（201——120）历史学家中的历史学家”通史》波西比阿：前（——120 “拉丁史学：
7.普鲁塔克： 46——120）（46——120 《希腊罗马名人传》 7.普鲁塔克： 46——120）（
8.阿庇安： 95——165）（95——165 《罗马史》《使节》《美德与恶行》、、 8.阿庇安： 95——165）（撒路斯提乌斯：前（84——34）他立义“以语言文字服务于国家” 84——34）他立义《 1. 撒路斯提乌斯：前（84——34）他立义“以语言文字服务于国家”卡提林荫谋》《朱古《卡提林荫谋》、达战争》凯撒：前（100——44 《高卢战记》《内战记》 100——44） 2. 凯撒：前（100——44）、李维：前（59——公元 17） 59—— 3. 李维：前（59——公元 17）《建成以来史》（罗马史）塔西陀（55——120 55——120）古罗马最伟大的历史学家。 4. 塔西陀（55——120）古罗马最伟大的历史学家。《演说家对话录》《日耳曼尼亚志》、、《历史》《编年史》、《阿古力克拉传》
中世纪史学：
472——中世纪，最早是由 15 世纪人文主义历史学家比昂多在《罗马帝国衰落以后的历史 472—— 1440》中提出来的。 1440》中提出来的。
1. 茱莉亚〃阿非利加那： 180——250）茱莉亚〃（180——250）（180——250 《编年史》（263——339 “
2. 攸西比乌斯： 263——339）教会史学之父”《编年史》（263
——339）教会史学之父”《交会史》《古代殉教者传》《君、士坦丁传》塞维鲁：365——425 365——425《编年史》 3. 塞维鲁：365——425《编年史》《图尔主教圣马丁传》、4. 奥古斯丁：《上帝之城》《忏悔录》《论三位一体》基督教最伟大的史学家。 :1.格雷戈里 539——594,《历史》——594, 法国:1.格雷戈里 539——594,《历史》《奇迹集》《教父列传》《法兰克人史》 2.艾因哈德，770——840《查理大帝传》，他是查理大帝的秘书。 2.艾因哈德，770——840《查理大帝传》艾因哈德，770——840《查 3.保罗，730——800， 3.保罗，730——800，保罗，730——800 《伦巴第史》 4.尼特哈德 795——844，——844 《历史》 4.尼特哈德 795——844， 5.基伯特，1053——1124，《自传》《神圣的保证》 5.基伯特，1053——1124，基伯特，1053——1124 《法国人的神圣事业》
英国；
比德，672——735, 672——735,英国历史之父， 1. 比德，672——735,英国历史之父，《英吉利教会史》
德国：
威都砍，925——973 《萨克森史》 925——973， 1. 威都砍，925——973，鄂图，1114——1158. 1114——1158.，以博学和思想深邃著称《编年史》 2. 鄂图，1114——1158.，以博学和思想深邃著称《编年史》近代史学“文艺复兴”最早是由法国学者谢尔〃德金尔克提出的。文艺复兴”最早是由法国学者谢尔〃
意大利史学
佐凡尼〃薇拉尼，1271——1348 《佛罗伦萨史》 1271——1348， 1. 佐凡尼〃薇拉尼，1271——1348，马基雅维利，1469——1527， 1469——1527 《君主论》 2. 马基雅维利，1469——1527， 3. 圭恰迪尼，1482——1540《佛罗伦萨史》圭恰迪尼，1482——1540《佛罗伦萨史》《意大利史》 1482——1540 比昂多，1392——1463，考古学先驱，——1463 472——1440》——1440 ，坚 4. 比昂多，1392——1463，考古学先驱，《罗马帝国衰落以后的历史 472——1440》
持历史延续性观点。洛伦佐〃瓦拉，1407——1457 1407——1457，文献校勘学创始者。
5. 洛伦佐〃瓦拉，1407——1457，文献校勘学创始者。《君士坦丁赠礼的证伪》
法国史学
菲利浦〃科曼，1445——1511 《回忆录》 1445——1511， 1. 菲利浦〃科曼，1445——1511，，比较政治学观点。罗伯特〃盖冈，1433——1501 1433——1501，牧师，人文主义者。《法兰克人的起源和事业纪要》 2. 罗伯特〃盖冈，1433——1501，牧师，人文主义者。法兰克人的起源和事业纪要》《 3. 拉〃波普利尼埃尔，1540——1608，波普利尼埃尔，1540——1608，“整体的历史 1540——1608 《完美的史学思想第一部书》整体的历史” 1530——1569。——1569 《易于理解历史的方法》第一部真正的史学理论著作。历史的 4. 让〃波丹 1530——1569。实用价值：知识，垂训，预测，愉悦。历史的本质：对过去事物的真实叙述，历史进步实用价值：知识，垂训，预测，愉悦。历史的本质：对过去事物的真实叙述，历史进步观。并指出地理环境对民族性格具有决定性的影响。
德国史学：
1.约翰〃卡利温 1499——1537， 1.约翰〃 1499——1537，，世界七个周期。约翰——1537 《编年史》
2.萨皮 1552——1623，知识渊博，精通希腊文，拉丁文，法律，及自然科学等等《特伦特——1623 2.萨皮 1552——1623，知识渊博，精通希腊文，拉丁文，法律，及自然科学等等《特伦特宗教会议史》英国史学 1. 安德烈，《亨利七世的生平和事业》《亨利七世年代记》 2. 托马斯〃莫尔，1478——1535，乌托邦》托马斯〃莫尔，1478——1535，《《理查三世史》《理查三世史》 1478——1535 《乌托邦》波利
多尔〃维吉尔，1470——1555, 1470——1555,《英国史》 3. 波利多尔〃维吉尔，1470——1555,《英国史》 1609——1674，——1674 《英国叛乱与内战史》 4. 克拉林敦 1609——1674，
博学时代
皮埃尔〃匹陶，1539——1596 1539——1596，整理了大量文献。 1. 皮埃尔〃匹陶，1539——1596，整理了大量文献。 2. 安德烈〃度申 1584——1640。安德烈〃 1584——1640。——1640
圣摩尔派
1. 让〃马比昂 1632——1707， 1632——1707，——1707 《圣伯尔那主持全集》 1655——1741，——1741 《希腊古文字学》
2. 蒙福孔 1655——1741，《古代遗物说明》伊本〃《通史〃 1 伊本〃卡尔顿，阿拉伯史学家，《通史〃导论》历史哲学，文明中的三阶段论。维柯，1668——1744，，西方最早提出系统历史理论的维柯，1668——1744， 1668——1744 《关于各民族共同性的新科学原则》人，历史哲学的真正奠基者，并建立了历史发展的观点。人，历史哲学的真正奠基者，并建立了历史发展的观点。学的真正孔多赛，1743——1794 《人类精神进步史纲要》人类不断进步的观点，科学动因，揭 1743——1794，
3. 孔多赛，1743——1794，示历史发展规律。 1727—— 781，路易十六的财政总监，重商主义，人类历史有规律的延续性进步。——1
4. 杜谷 1727——1781，路易十六的财政总监，重商主义，人类历史有规律的延续性进步。伊曼纽尔〃康德，1724——1804 1724——1804，德国古典哲学的奠基人。
5. 伊曼纽尔〃康德，1724——1804，德国古典哲学的奠基人。《一个世界公民关大侠的普辫历史观念》历史是由集体创造的。提出永久和平论。《历史理性的批判》 1784——1791，康德的弟子，——1791
6. 赫尔德 1784——1791，康德的弟子，《人类历史哲学思想》诗歌，散文，哲学”三阶段“诗歌，散文，哲学”论，历史曲折的前进。文化史家之一。认为中世纪是人类历史发展的一个必然过程。承论，历史曲折的前进。文化史家之一。认为中世纪是人类历史发展的一个必然过程。承前启后的关系。
法国史学
1. 孟德斯鸠，1689——1755，三权分立，孟德斯鸠，1689——1755，三权分立，《波斯人的信札》《罗马盛衰原因论》《论法的精 1689——1755 神》注重社会历史发展的客观规律，地理环境决定论。 1694——1778，——1778 《查理十二史》
2. 伏尔泰 1694——1778，《路易十四年代》《论世界各国的风俗和精神》 1713——1784，——1784 《百科全书》唯物主义自然观。
3. 狄德罗 1713——1784，
英国史学
1. 休谟，1711——1776，经验主义哲学集大成者，不可知论创始者。休谟，1711——1776，经验主义哲学集大成者，不可知论创始者。《人性论》《道德原 1711——1776 《英国史》，由近及远，略古详今。理研究》
2. 罗伯逊，1721——1793，罗伯逊，1721——1793，《苏格兰史》《美洲史》 1721——1793 《苏格兰史》吉本，1737——1794 1737——1794，和前两位并称英国三大是学家。
3. 吉本，1737——1794，和前两位并称英国三大是学家。《罗马帝国衰亡史》德国史学莫泽尔，1720——1794 《奥斯纳布律克史》宣传民族爱国主义。逆转推理法（用现在1720——1794，《奥斯纳布律克史》宣传民族爱国主义。逆转推理法（用现在 1. 莫泽尔，1720——1794，的情况推知过去的事实。哥廷根大学：1734 年，汉诺威选侯乔治二世资助建立的。哥廷根大学：1734 1729——1799《世界史》——1799 1735——1809《北欧史》——1809 哥廷根学派：伽特勒 1729——1799《世界史》。施洛赛尔 1735——1809《北欧史》《俄国《世界通史》此外，还有斯毕特勒，赫伦等等。史》
德国史学尼布尔，1776——1831 1776—— 1. 尼布尔，1776——1831 将史学变成一门独立的科学。 2. 缪勒 1797——1840《多利亚族的历史和遗迹》 1797——1840《多利亚族的历史和遗迹》——1840《多利亚族的历 1795——1886《拉丁和条顿民族史》如实直述。研讨授课方式。——1886 3. 兰克 1795——1886《拉丁和条顿民族史》如实直述。研讨授课方式。 1817——1903，研究罗马史——1903，研究罗马史《拉丁铭文集成》 4. 蒙森 1817——1903，研究罗马史《拉丁铭文集成》《罗马史》《年代学》，写过 1500 多篇高质量的论文，与兰克并列 19 世纪史学之巅。 1769——1859《论历史家的任务》——1859 5. 洪堡 1769——1859《论历史家的任务》 6. 达尔曼，1785——1860，政治史学派精神之父。民族主义，爱国主义《丹麦史》达尔曼，1785——1860，政治史学派精神之父。民族主义，爱国主义《丹麦史》《英国 1785——1860 革命史》法国史学 1768——1848《论革命》——1848 1795——1856《殉道者》——1856 1798——夏多布里昂 1768——1848《论革命》，梯也里 1795——1856《殉道者》，克什莱 1798—— 1874《近代史纲》《世界史导论》《法国史》，米涅 1796——1884 事情决定人的行为《法国 1796————1884 1874《近代史纲》革命史》，托克维尔 1805——1859《旧制度与大革命》 1805——1859《旧制度与大革命》《论美国的民主》，杜罗伊《罗马史》——1859 《希腊史》1811——1894 《希腊史》1811——1894 1811——1876 年，《历史评论》摩洛创办。意在培养更多学术性的历史学家。
美国史学 1800————1891 班克罗夫特 1800——1891 美国上学的奠基者。《美国史》 1861——1932《边疆在美国历史上的重要性》边疆学派。——1932 特纳 1861——1932《边疆在美国历史上的重要性》边疆学派。 1813——1886，吉泽布雷西特 1814————1886 ——1889 兰克的三大弟子：魏次 1813——1886，吉泽布雷西特 1814——1889 和聚贝尔。实证主义，将史学变成一门实证科学。孔德 1798——1857。约翰〃穆勒 1806——1873 经 1798——1857。约翰〃 1806——1873 ——1857 —— 1820————1903 验论，运用心理学和经验归纳法来研究一些问题。斯宾塞 1820——1903 巴克尔（英国）1821——1862，巴克尔（英国）1821——1862， 1821——1862 《英国文明史》注重文明发展的规律。泰纳（法本文由波涛澎湃123贡献
西方史学史复习题
1、简述希罗多德的治史的方法答：①.对社会的广泛考察来收集第一手的历史资料，其中，包括大部分口述史实资料，使得这部著作史料丰富，涉及范围广泛。②．对收集到的资料进行认真的分析、整理和鉴别。对同一事件，有不同的说法时，在书中一一加以列举。这一历史研究方法成为“存疑”，对缺乏资料，难以证实的事件，他也在书中特别加以说明。成为“不藏拙”。
2.评价希罗多德的历史观评价希罗多德的历史观答：①希罗多德具有人文主义观念，认为在历史发展中，人起了主要作用。②具有唯心主义史学观念，对某些历史事件的分析采用了“神意”观念。③他拥有雅典的民主政治，奉行了雅典的价值观。④具有世界史的观念，对世界各民族的历史发展不存在偏见。
3.波利比阿的史学思想波利比阿的史学思想答：①他一开阔的历史视野，把整个地中海世界作为一个历史整体来叙述，而不再突出民族和国家，这就形成了新的整体世界史的观念，这是西方史学的重大进展，开阔的历史观打破了城邦时代狭隘的历史观。②形成了自己的史学理论和方法，提出历史研究应该具备三个要素。第一，阅读各种资料，并比较文献记载的异同。第二，史学家应该具备必要的地理知识。第三，史学家应该具备政治经验。③继承了希腊史学的倒退的史学观和循环说观点，提出了政体循环论，政治制度循环发展的观点。④他认为历史研究应追求历史的真实性，应抛弃个人成见，以公正态度对待历史事件。
4.李维对西方史学贡献李维对西方史学贡献答：①他把罗马 100 多年历史融为一体，对罗马历史的叙述资料丰富，分析透彻，给后世留下大量史料，特别是 BC3 世纪以前的罗马史的叙述所提供的历史资料最为珍贵，也只保存了 35 卷（前十卷最完整）1 卷式王政时代的罗马史，2~5 是早期共和史，止于 BC390。 11 卷以后均不完整。②文辞华美，对事件人物描写非常生动，编纂了大量的演讲词。③注意树立罗马传统道德价值观，认为历史研究的目的是进行道德教化。④把历史编年和纪事本末体完美结合起来，以编年为线索，对重大事件用专门的章节完整的叙述。
5.塔西佗的主要观念和著作答：主要史学观念：①他认为历史著述，目的是为了保存好的言行，谴责不好的言行。②应注意当代史的研究，可以为当政者提供借鉴。③认为历史发展是像四季那样循环往复的。④重视政治史的研究。⑤他的文风简洁概括主要著作：《阿格里古拉传》，《日耳曼尼亚志》，《对话集》，《历史》，《编年史》。
6.为什么说圣经奠定了西方中世纪史学的思想基础答：①历史是有始有终，直线发展的，这是一种全新的史学观。②人类起源的一源论。③种族平等论④神意历史观。⑤契约论。
7.基督教史学对于西方史学的贡献答：①从历史认识论上看，基督教史学第一次打破了古典史学关于人类历史发展循环论的观点，历史第一次被理解为由固定起点到终点的直线运动。②基督教史学打破了历史研究地域的观念，形成了新的世界史研究体系，在这一研究体系中，不分种族，地域。史学家站在旁观者的立场上来研究整个世界历史的发展，形成了普辫世界史和全球通史的观念。③他以基督诞生为界辬把人类历史分为黑暗和光明两个时代，并以耶稣诞生时代推算历史年代，对历史年代学研究作出了贡献。
8.欧洲中世纪有哪些主要的编年史家，他们的主要观点及著作。欧洲中世纪有哪些主要的编年史家答：一、伊西多尔，哥特，汪达尔和苏维汇诸王史史学思想：①有前言来叙述编年史的动机，叙史范围和涉及区域。②在形式上分大小编年史两种，大的写一国或者多国。小的为村镇，寺院和家族历史编年。③有严格的编年顺序，事无巨细，一概记载，编年以月为单位，在以年为单位。
二、格雷戈里代表作为《法兰克人史》是中世纪最杰出的历史著作。其中关于法兰克对高卢的征服很详实。而且关于罗马教会内部的事情也略有记录，对十九位主教做了详细介绍。但其文辞较为粗糙，历史内容漏洞多，但却是研究法兰克人早期历史的重要资料。三、比德代表作《英国教会史》，该书大量引用了圣经内容，是中世纪早期英国唯一一部完整充足的教育史专著。前言专门叙述了英国地理状况，是从攸西比乌斯的著作中抄来的。以基督诞生为界辬，在之前用 BC 来表示，之后用 AD 来表示。这一方法被后世史学者继承，能采用历史批判精神，致使史料丰富详实
四、艾因哈德代表作《查理大帝传》该书特点：参照了苏厄托尼所著的《罗马十二帝王传》中《奥古斯丁传》完成的。文字简洁，文情并茂，有较强的可读性，也是流传较广的原因。
五、奥托代表作《编年史》又称《双城史》、《腓特烈大帝传》史学思想：①认为古代罗马帝国没有灭亡，认为西罗马帝国灭亡只是罗马统治的转移。到神圣罗马帝国成立的时候，统治中心转移至此。是古罗马帝国的继承者，由此提出了“帝国迁徙论”的史学观。②认为教权高于皇权，神权高于世俗权力，西方历史发展趋势是世俗国家逐渐衰落，教会势力不断发展，罗马帝国将是最后一个世俗政权，灭亡后会产生一个上帝的王国。③典型的神意历史观，有人称其为奥古斯丁神意历史家最后一个代表。
六、弗鲁瓦萨尔代表作《英法编年史》史学思想：没有确定史学原理，书中各种变化很大，反映了骑士阶层的观念，作史原则跟他个人在其国的际遇有很大的关联。
9.人文主义史学的特征答：①反对神意历史观，反对以犹太史和教会史为中心的世界体系，主张历史应当记载人事，探索社会现象的因果关系，并以为现实服务为历史研究目的。②反对罗马不灭论和帝国迁徙论。认为古代和中世纪是两个不同的历史发展阶段。③否定中
世纪历史地位，推崇古典时代的历史地位，主张以希腊罗马历史学家为楷模。④大力收集古典史学著作，并进行整理和编订，重视意大利地方史，重视对政治史，军事史的研究。重视史书创作的文学色彩。
10.意大利人文主义史学流派的主要观点及其代表人物答：一、修辞学派。特点：追求文辞华美，突出个性特点和情感因素，主张用拉丁文写作。代表人物：列奥纳多?布鲁尼、波吉奥?布拉乔利尼。二、博学派。特点：注重收集整理，鉴别历史资料，又称批判学派。代表人物：弗拉维奥?比昂多、罗伦佐?瓦拉。三、政治学派。特点：代表人物基本上都是职业政治家。他们研究历史的目的，是为其政治观点服务，有很强实用性。他们对历史研究不再局限于各邦国研究，而是转向对意大利整个民族和整个国家的研究历史。撰写史书很少写拉丁文，而是采用意大利当地语言—托斯坎尼语。
11.唯理主义史学的特征及其局限性。答：特征：①崇拜抽象的理性，把理性视为推动历史发展的动力，认为历史是由人本性支配的。这一观点打破了神意历史观，重建世俗历史观，因此对西方史学史具有重要意义。②把理性作为是否存在历史的唯一依据。否认历史发展的阶段论。否定中世纪的历史地位，认为中世纪是人类历史发展的空白，这一观点不符合欧洲历史的发展事实。③对人类历史发展持乐观态度，认为人类社会发展是一个不断进步的过程。提出了历史进步观念和历史进化论的学说。这一观点对西方史学的发展也有重要意义。④认为历史是以事实为训的哲学，而不是一门科学。历史的功能是为现实政治斗争服务，因此提出了历史是政治和道德的学校的口号。⑤在历史研究中，打破民族国家和地域的观念，以全球的视角研究历史，开始打破传统史学以政治军事为中心研究传统。注重从心里，科学技术，文化等领域，全面考察历史，为全球通史的观念和文化史的观念形成奠定了基础。局限性：①全盘否定中世纪，割断历史，这是错误的。②以理性作为历史发展的主要动力夸大思想意识的作用，这是不全面和不科学的。
12.孟德斯鸠对社会历史观点述评答：①他认为人类社会的发展具有规模性，人类历史的发展是以政治家的意志为转移，他把这些政治家称为立法者，立法者贤明就会制定好的法律，就会产生好的社会制度，立法者昏庸就会制定坏的法律，才会产生坏的社会制度，因此理性社会的建立关键是是否有贤明的立法者，他认为世界的规律包括两个部分，一种规律是由上帝制定的，这就是自然规律，另一种规律是由人制定，这就是社会发展规律②他认为人的思想动机是社会发展的根本原因，他把这一思想动机归结为理性，他认为人类历史的发展使受少数英雄活动所左右③他重视对古典史料的运用和对政治制度的研究，他把历史上存在的政体划分为共和、君主和专制三大类④他重视自然环境对历史发展的作用，他认为地理环境对一国的法律、政体、社会制度、习俗、心理、性格都有重要影响
13.伏尔泰对唯理主义史学的贡献答：①他彻底抛弃了基督教的宗教史观，也反对人文主义史学对古典文化的过度推崇，他以理性主义原则为指导，主张尊重科学和理性，全面俊河的看待前人的功过得失，他完全以时速的角度来研究历史，他认为人类历史的发展使人类思想的文明不断斗争和发展的历史②他认为人类活动的一切发面都应八廓在历史研究的范围内，应该把历史作为一个整体来观察，他的这一思想扩大了历史学研究的领域，为整体世界史的发展奠定了基础③伏尔泰把东西方的文化进行比较研究，充分肯定非西方文化对人类历史发展的作用，他开创了比较史学的先河④他轻视史料的作用，因此他的论点缺乏史料的支撑，他主要依靠理性去做出历史的判断，这使他的著作中的许多观点缺乏说服力14.吉本的历史观点及局限性答：①充分肯定罗马帝国历史地位，认为罗马帝国统治是人类最幸福的时代，在我们看来有失偏颇。②认为基督教的传播是罗马帝国灭亡的主要原因。
③重视政治军事史，轻视思想文化经济等领域。④否定欧洲中世纪的历史地位，认为欧洲中世纪的历史只有基督教异端运动。
15.历史进步观念的主要代表及其主要特点答：代表人物：勒鲁阿，让?波丹，培根，笛卡
尔，杜尔阔，孔多塞。主要特点：认为人类文化的发展具有规律性，人类的进步具有不平衡性。而不平衡性原因是天赋，环境状况和教育机会。杜尔阔还认为历史进步的动力不是理性，而是激情和野心。历史进步观念认为人类历史发展是一个不断进步的过程，人类历史发展的动力室科学与知识的增长，把人类对自身历史的认识向前推进了一大步。
16.什么是历史哲学答：科林伍德：是对历史思维的研究，不仅分析历史思维的过程，还有目的沃尔什：《历史哲学论》提出：历史哲学应该分为两个部分一个是思辨的历史哲学，和分析的历史哲学。前者是对人类历史发生发展本身的反思。称为历史哲学Ⅰ。而分析的是对历史记载者的反思，成为历史哲学Ⅱ。简后熙：指出历史哲学就是历史观，历史解说，其目的是给予历史过程综合的解释，历史哲学可以用历史知识论和历史方法论代替，可广泛的表明对历史的思考。17.维柯的历史哲学观点答：①认为人类历史是由国）1828——1893《英国文学史》心里剖析学历史。泰纳（法国）1828——1893《英国文学史》心里剖析学历史。 1828——1893 1830——1889，——1889 《方法论》古朗治 1830——1889，布克哈特 1818——1897《意大利文艺复兴时期的文化》 1818——1897《意大利文艺复兴时期的文化》《希腊文化史》——1897 1856————1915 兰普勒希特 1856——1915 主张政治史，《德意志史》历史主义史学代表人物：黑格尔，德罗伊深，狄尔泰历史主义史学代表人物：黑格尔，德罗伊深，狄尔泰人类创造的，因此人可以认识人类历史。所以历史作为一个可认知的整体。应当于不可认知的自然整体分开来，先于启蒙思想提出认识论。②认为人类历史变革的决定性因素是共同的人性产生共同的习俗，共同的习俗演变成共同的法律，所以共同的人性是文明的创造者，法的本源。因此实现推动社会的进步，首先要进化人性，在共同人性的基础上，进一步提出了集体的心理说。在人类历史发展的每一个阶段，都会产生共同集体的意识，集体意识是一个时代人的经验知识，价值观念意识，行为的基础和外在表现。这一观点对近现代西方史学心态史，心里历史学派的形成都有重要影响。③认为人类历史的发展是以螺旋形式自低向高有规律的开放的重要过程。是不以个人的意志转移的，永恒的发展过程。④认为社会制度和意识形态之间存在着有机联系，人们的思维是依照时代条件为转移的。文化的形式与内涵取决于一个时代的社会制度。⑤认为历史研究应当把研究对象放到当时的历史范围内进行考察，而不应该把历史现代化。⑥历史主体是人，神和宗教信仰都是人创立的。
18、康德的历史哲学观念答：①认为人类历史是在运动中有规律的前进的，历史是集体创造的。②推动历史前进的动力是恶。③认为人类历史的发展存在着人与人之间，人与自然之间相互影响，相互依存，相互制约的关系，来源于自然的安排。
19.浪漫主义史学基本特征答：①浪漫主义史学家不受理性支配，认为人类社会历史的发展具有个体性和独特性，不承认历史发展的普通性。②历史应充分展示各民族国家的具体特征，应体现每个民族所固有的民族精神，重视民族史和国别史的研究。③强调历史发展的连续性和继承性，重视中世纪的历史地位，美化中世纪。④崇尚直觉和情感的作用，强调对历史应作具体的描述，在历史研究中，抒发自己的小情感。
20.如何理解兰克的客观主义答:①强调史学研究的客观性，认为史学家应该严格按照史学来叙述，像法官审案那样，超然于历史事件之外，即便是枯燥无味，也在所不惜，反对在历史著述中，加入文学色彩。②重视原始史料，认为目击者的见证是最真实的史料，距离事件发生时间最近的人是最好的证据。③对史实的辨析和考证，并提出了辨析和考证的方法，从史料外表发产生了时空，作者及经历进行考证，史料外表包括“书写材料”等等，考证史料内部，考察它的内容与客观事实是否相同。④具有西欧中心论的思想和神秘主义的宗教史观。
21 卡莱尔的史学思想答：①核心是英雄崇拜论，认为世界历史就是伟大人物的传记，人类活动的记录，就是伟大人物的工作实录，每一个时代都会有英雄人物来引领时代发展。②
认为在人类历史发展有六种类型的英雄。神话， 1，包括人对神的描述，人是神的原型。2，先知型英雄，以自己伟大的思想和行动，带领人们走向光明。3，诗人型英雄，从他们的作品而产生了恒久的价值，属于一切时代的英雄。4，牧师型英雄，重要的宗教改革家，殉道者，传道者等，像马丁?路德，加尔文等等。5，文学家，以文学的力量，使人类在精神世界得以发展，像伏尔泰，卢梭等等。6，国王型英雄，集各种英雄人物品质的总和，像克伦威尔，拿破仑，共同素质具有超人的智慧。
22.实证主义史学的基本特征答：①认为在历史发展中存在着普辫的规律，历史发展的规律与自然科学类似。史学家可以通过运用自然科学的研究方法，来研究历史发展的规律，反对对历史作出纯思辨的思考。②认为历史学可以客观的反应历史事实，再现过去，历史学可以成为一门精确的科学，做到还历史以本来面目。③从认识论的角度出发，历史学可以通过演绎、推理、归纳等方法提炼出左右历史发展的变量。并通过对这些变量的研究，可以使对人类社会心理，精神，价值观念，思维方式的研究达到精确化，所以实证主义史学也是一种重要的史学研究方法。
23.泰恩的史学思想答：①认为在历史研究中，可以用分析和推论的实验室方法，来处理历史事件，提炼出在历史事件中起重大作用的变量。并通过分析这些变量，就可以研究一个民族的民族精神，社会发展趋势，这就能够使历史学成为一门精确的科学。有一定的种族主义和地理环境决定论的思想。②认为历史研究的内容，不应该局限于政治活动，还应该研究各民族的社会生活和心理活动。研究人们的思维方式和价值观念，提出历史是一种心理解剖学的观点。③反对法国大革命，反对中央集权，主张绝对自由（无政府主义）。
24 巴克尔的史学思想答：①认为人类社会和自然现象一样，都受着规律的制约，对社会发展起决定作用的是自然，道德，知识规律。自然规律影响了社会财富的创造和分配，阶级的产生及政治形势，道德规律是静止不变的，长期起作用的因素，在人类发展中起决定作用的是知识规律。②人类历史发展是不以人的意志为转移的，由客观规律决定的，提出了历史决定论的思想，历史事件的发生必有动机，而动机又有原因。如果我们能认识前因及运动的规律就是预知结果。③把从古至今的人类文明划分为欧洲文明和非欧洲文明，认为欧洲文明属于知识规律的范围，非欧洲文明则属于自然规律的范围，声称在欧洲自然受人类支配，在欧洲之外，自然支配人类。④认为人类历史包括人类所有的创造，指出人类社会民族及其文化是历史的主体，赞同伏尔泰对内容的阐述。⑤在史学研究中，概括是必不可少的。
25 布克哈特的史学思想答：①建立了近代西方史学研究文艺复兴问题正统理论体系，文艺复兴是古代希腊和罗马，艺术和哲学的复兴，是文化世俗化的过程，唯理主义和权威主义衰亡的过程，是个人主义和人性思想发展的过程，是人对自身美和自然美的认识过程，是人类历史的普辫觉醒，是现代社会的雏形。②认为文复时期意大利有三种国家，一是封建专制国家，二是城市共和国，三是教皇制。③认为文化史的研究应该集中于对集体心理的研究，集体心理是一个时代的心态，风格或精神。提出了新的文化概念，认为文化史指通向认为与我们有关的一切事物而获得的个人的不断完善。因而也是必须加以维护和捍卫的价值观念，他的这一概念有广泛的影响，他反对把文化史集中于民族精神方面。④在叙事方式和写作体例方面，打破按时间先后安排史料的传统，二是按照主题编排内容，他认为这种方式有利于进行透彻的分析，比较和综合，这种编撰体例为专门史的研究开辟了道理。
26.简述法国批判主义史学的主要成就答：以史料考证分析和研究为主要特征的流派，主要成就有以下几个方面。米涅：将史学研究作为实现政治目辬的工具；认识到阶段斗争发展中的重要作用；致力于对历史事件的因果分析；重视对档案资料分析研究和运用。古朗热：提出历史学是一门解释史料的科学，史学家必须熟悉史料的存在状况，不带偏见的分
析史料和综合史料；对西欧封建社会的起源，他反对日耳曼起源论，认为没有日耳曼人的入侵，法国也照样会出现封建制；历史研究的终点不是历史人物和事件，而是过去存在的制度和机构。奥拉尔：认为启蒙运动为法国资产阶级革命做好了准备；歌颂法国大革命，反对旧制度；认为共和思想是在法国大革命时期才出现的；广泛利用档案材料加以精心考证和分析，真实反映了法国大革命时社会生活的各个方面。
27.简述英国牛津学派的基本特点和主要成就答：基本特点：主张历史研究应尽量收集历史资料，并在此基础上还原历史的真实，形成历史思想和观点，反对把历史学作为政治斗争的工具，还反对实证主义史学机械的理解人类历史的观点，牛派在近代西方史学中有较大影响。主要成就：威廉?士达布斯：强调历史研究的目的就是为了再现历史的真实；重视收集和编辑史料的著作；在历史研究中，史学家必须站在中立的立场上，在其著作中，不要有自己的政治立场；把编年史的题材和分析的题材相结合，形成了新的历史著作——编撰体例。弗里曼：反对历史发展阶段论，认为人类历史是从古至今，不断发展的过程，是历史的统一，期间从未有过中断；强调地理因素，在历史演变中的作用，被认为是历史地理学的开创者；在历史研究中，应运用比较研究的方法来对比不同地区的历史发展，首次明确的提出了比较的概念。格林：以人民群众参与的重大事件为时代辬志，进行历史阶段性的划分，形成了与王朝世系分期法不同的新的历史阶段划分的方法，在历史研究中有重要的意义；主义对民众历史的研究，站在人民群众的立场上，以民众的视角看待历史发展。伽第纳：认为史学研究的目的仅仅在于弄清历史的真相，不要考虑对后来的影响问题，反对把历史研究作为政治斗争的工具；重视一首资料，尤其是档案资料，认为历史研究只应该使用历史资料；重视实地调查，认为实地调查是弄清历史真相的重要方法；主张史学研究不应该带有史学家个人的偏见，而应当站在中立的立场上，从史料出发来研究历史。
西方史学史复习参考
名词解释 1,希罗多德:古代希腊历史学家,西方史学的创立者,其传世之作《历史》西方史学第一 ,希罗多德: 部名副其实的历史著作, 首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁, 开始运用历史批评的方法撰述历史,并且重视历史垂训的功用,他创造了叙述历史的新方法.对于历史事件, 时而诉诸神的意志和命运, 时而认为取决于个别人物的才能, 也有时借助于对历史或地理情况的分析.在西方史学史上产生了深远的影响,被后世誉为"史学之父" . 2,修昔底德:古希腊历史学家.他约出生于公元前 460 年,他生活在雅典的极盛时期.著 ,修昔底德: 有《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型,即西方政治军事史传统.他高度发展了古代希腊史学的人本观念, 坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用, 成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统,对后世影响深远.其思想可以包含以下几个方面:(1) 求实的精神,理智的批判态度. (2)从人事活动的角度出发,总结历史的经验教训. (3)认识到经济因素的重要性. (4)开创"范例历史学"先河,追求史学垂训功能. 3,斯宾格勒 ,斯宾格勒:德国著名历史学家,历史哲学家,历史形态学的开创人.代表作《西方的没落》 (1918)体现着一战的创伤与反省,他否定了近代西方的历史观,批判了近代西方的历史哲学;反对用科学的观点和方法解释和研究历史,主张内在地去领悟历史.他的文化形态史观包括:历史和文化是有机体,文化的同时代性,历史的有机性和宿命是与生俱来的.
4,汤因比 ,汤因比:是英国著名历史学家,思辨主义历史哲学家,文化形态学的集大成者,被誉为 "近世以来最伟大的历史学家" 代表作 . 《历史研究》提出了历史研究的单位, , 文明的数量, 文明的可比性,文明起源于"挑战与应战" ,文明生长的尺度,文明衰落的原因,文明的解体等.并且对西方文明的前景进行了分析,献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路.反映了当代西方史学的两个趋势:一是 19 世纪传统的叙述型历史已转向整体型,分析型历史; 二是非西欧地区的历史得到了更多的重视. 时至今日虽失去了昔日的光辉, 但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇.
5,海登怀特,海登怀特(1928- )当代美国著名思想史家,历史哲学家,文学批评家.主要著作有《元史学》 (1973)《话语的比喻》 , (1978)《形式的内容》 , (1987)《比喻实在论》 , (1999) . 他广泛吸收哲学,文学,语言学等学科的研究成果,构建了一套比喻理论来分析历史文本, 作者,读者,揭示意识形态要素介入历史学的种种途径.怀特主导了二十世纪七十年代以后历史哲学领域中的语言学转向, 并将历史主义思想带入文学批评领域, 成为跨学科研究的典范.
6,保罗利科法国著名哲学家,当代最重要的解释学家之一.70 年代后现代主义思潮中 ,保罗跨学科研究的代表人物. 保罗?利科的叙述主义历史哲学思想主要集中在他的三卷本著作《时间与叙述》之中.在他看来,时间具有三重结构: "在时性""历史性"和"深层暂存性" , . 客观上将历史叙述研究推向了探所历史文本生成与被接受的更为广阔的理解背景中. 促进了历史哲学学科的发展, 使其摆脱了认识论哲学, 赶上了当代西方哲学和有关知识领域新的发展步伐.
7,基督教史学, 13 世纪以前,基督教史学占支配地位.它是一种神本主义史学,指出任何事物均有其产生发展消亡的演变过程. 致力于构建以基督教普辫主义为基础的世界史观. 它是一种唯心史观, 彻底排除人在历史中的地位和作用,从而使史学家在历史本身之外去寻求历史的本质动因. 这不仅是历史观的大倒退,也直接造成史学水平的低下.但它以客观唯心主义的形式指出, 历史发展具有内在的规律性, 并且不以人的主观意志为转移. 基督教史学家在肯定上帝永恒和上帝为万物之源的前提下, 以神学说教引入了事物矛盾运动的观念, 较之古希腊罗马史家静止的, 非历史的形而上学观念或循环论更利于历史哲学的形成. 尤其值得指出的是基督教世界史观的时空贯通性,其悠长宽广的宗教视野是古典时代所未有的
8,人文主义史学, 欧洲文艺复兴时期用人文主义观点研究历史的资产阶级的史学. 反对基督教的神学观点, 否定以教会史为中心的编史体系,以希腊,罗马时代的史学传统为楷模,把历史作为新兴资产阶级的斗争武器.代表人物有布鲁昂,比昂多,马基雅弗利等. 其主要特征有冲破了基督教神学的束缚, 抛弃了基督教史学的神学史观; 强调历史研究与现实政治相结合; 随着考古学的兴起而出现了真正的古代史研究; 疑古精神的发展与文献校勘学的兴起;历史传记体空前盛行.人文主义历史学冲破了基督教神学的束缚,抛弃了基督教史学的神学史观.力图用古代的文化传统来改变中世纪的文化传统.从形式上看,人文主义史学似乎是在复兴古典史学, 但实际上它却是西方近代史学的开端, 为西方史学的发展开拓了一个新天地.
9,新史学 ,新史学——一指 20 世纪初开始萌动,50—60 年代空前发展的旨在反对以兰克为代表的传统史学的史学新潮流,一指近一二十年来这种"新史学"的更新变化.反对兰克学派的客观主义史学的主张,首倡于 19 世纪末的德国哲学家,如狄尔泰,文德尔班等,但真正从史学实践上倡导新史学的, 有法国学者西米昂, 亨利?贝尔, 乔治?勒费弗尔, 美国学者鲁宾逊, 比尔德等人.他们的共同特征是提倡广阔开拓史学研究领域,与社会科学,人文科学分支的合作,强调史学家的解释,重视历史学与现实的关系即史学的功能等.
10,新文化史学 ,新文化史学——是继 20 世纪五十年代中叶战后西方史学"路辬转换"后的又一次重要转折,是对旧的"新史学"的反动和发展,新文化史形成于二十世纪 80 年代,被看作是对既成的社会史,经济史和人口史的一种突然暴发的批判.在各种研究著作中,重点已转向在时间和空间上都有限的历史.到 90 年代更明确地强调要研究个人(个性) ,独特性和突发事件.在理论上则号召,研究的中心已不是超个人的力量,而是个人对结构的解释,是不同的个人及每个人所固有的特征. 其他
1,客观主义史学特点: ,客观主义史学特点: 第一,恪守政治史传统.历史生活的基本体现者是国家,民族和教会,三者中国家居首,因此历史学家必须重视国家这一实体. 第二,如实记
述.历史怎样发生,历史书就怎样叙述,而如实记述的前提是依据原始文献. 第三,不作价值判断.史家只能照实录来,理论抽象不是史家的事.史家必须超然是非和褒贬之外.
2,浪漫主义史学的主要特征: ,浪漫主义史学的主要特征: 第一, 任何国家的文化演讲皆具有渐进及无意识的性质, 即是一个自然变化和有机发展的过程,并由一种精神的创造力在支配其发展,因而强调民族传统及观念,宣称一切民族和时代的文化均具独特性和存在价值, 反对理性主义史学割断历史和否定中世纪文化的作用, 强调各个民族,时代,文化都因各自的历史条件不同而具差异,强调史学要探讨各种文化各自的个性和各民族固有的民族精神. 第二,研究的中心是民族史,研究的背景或重点是中世纪史. 第三,用情感取代理性,通过著史抒发感情和理想.强调直觉和沟通,要求设身处地地去理解各时代,各民族的历史与文化.反对用抽象的理性原则来概括历史,要求通过深入挖掘和考订史料客观地展现具体历史事实. 第四,注重伟大人物和政治斗争,把一国制度,法律,文学及政府等方面之精神发展归功于民族的天才,无视物质生产方式的历史和人民群众的作用. 第五, 浪漫主义历史学家通常都是民族主义者, 颂扬本民族的光荣, 同时也是欧洲中心论者. 第六,研究方式则是近似传记的汇编,缺乏对历史因果的理性分析和科学解释,主观唯心主义盛行.
3,新史学的特点: ,新史学的特点: 新史学反对单纯的"政治史"和"精英人物史" ,主张对历史进行多层次,多方面的综合考察以从整体上去把握,从而极大地扩大了研究领域,使研究题材不断更新. 另外,由于历史学与其他学科的融合,出现了一系列新的交叉分支学科,诸如计量史学,心理史学,历史人类学,人口史,生态史,历史地理学等等.这表明新史学一反传统史学与其他学科隔绝的传统,主张历史学与社会科学乃至自然科学广泛结合. 新史学还反对单纯的"事件史" ,主张对历史作深层次的,结构的研究,重视对变动相对缓慢的历史现象和层次进行探索. 新史学同样反对叙事史学,重视研究方法的革新,重视理论概括和解释,力求提高历史认识和解释的准确性. 新史学家普辫使用电子计算机等先进手段.大量新的研究方法被创造出来,如模式比较法, 回归分析法,家庭重建法,系统分析法,结构——功能方法,口述方法等等.由于新方法的使用,史料的范围被极大地扩大,完全不像传统史学那样局限于官方文字资料.
4,新文化史学的特点: ,新文化史学的特点: 第一,潜在事件和明显事件的有机融合,而不单是研究表面的事件进程.或被降到次要位臵中的事件. 第二, 有外围和核心组成的大规模, 系统的研究单位, 而不是被清楚界定的空间和时间片段. 第三,以人为叙述中心,但不是类型化的群体,而是具有独特个性的具体和个人.不单叙述某个人,而且揭示他同客观条件和外界事件的关系. 第四,注重心态,观念和生活结构的联系及观念思想传播和交流的叙述倾向.
5,中古西方历史学: ,中古西方历史学: 美国新史学代表人物之一的巴恩斯认为中世纪西方史学有五项特征: 第一, 中世纪有重要价值的史著主要涉及的是严格意义的当代史, 而对过去时代的记叙几乎总是保留着一种粗略和一知半解的编年纪性质. 第二,要按一般方法来严格区分编年史,系统的历史和传记,是几乎不可能的. 第三,绝大多数史家显然是教会人员,其中主要是僧侣,因此,他们不应在历史方法的缺陷方面遭受过于严厉的批判. 第四, 中世纪史学几乎完全是情节和事件性的, 事实上不存在任何较为深刻地分析历史发展中社会,经济和文化因素的企图. 最后,人们很容易看到这样的事实,即随着十字军运动的展开和文化兴趣的增长,历史著述的数量开始增多, 质量也有所改进, 这些预示着曾经一度丧失的古典时代的史学水平将得以恢复. " 他的评述大体反映了中世纪史学在历史编纂方面的基本状况, 即史学为教会所垄断, 治史水平低下,不过前后相比,中世纪史学到晚期仍取得了一定程度的进步.巴恩斯虽然对西方中世纪史学作了某种概括,但并未深入其史学思想的内部进行探究.
6,理性主义史学 ,理性主义史学理性主义历史学产生于启蒙时代.理性主义史家用理
性批判旧时代,用理性认知历史,从而满怀信心地认为, 一旦人的理性从宗教迷信和专制统治中解放出来, 历史进步就成为不可阻挡的趋势. 理性主义的历史进步观对西方史学的发展产生了积极的多方面的影响. 理性主义史学的以史论政是要否定不合理的社会, 相信今人可以胜过古人, 是今胜于昔而非今不如昔, 人类必然具有一个光辉的未来. 理性主义史家开始重视历史的哲学思考, 注意探求历史演变的因果关系和内在规律, 促进了历史哲学的诞生.
7,新康德主义历史哲学 , 新康德主义史学史分析主义历史哲学的代表, 主要反对当时盛行的实证主义把历史简单等同于自然科学的观点. 狄尔泰认为, 康德的认识论未触及精神的历史世界, 自然科学的研究方法在人的研究中不可狄尔泰能全部采用.因为两者在研究对象,题材和方法上都是不同的.在研究对象与题材方面,自然科学研究生的是物理及其过程, 是一个有不可感的, 同质的和无个性的基本单元构建成的世界. 自然科学的近代发展是以越来越脱离常识和日常经验为特征的, 它对价值判断不感兴趣.而人文科学的对象是一个精神世界,是现实的,具体的和个别的精神,它与日常经验领域有着密切的关系,并且以这种经验作为自己的基础,同时它时时关注着价值的因素,它的选择与判断都离不开一定的价值辬准. 在研究的的方法上, 自然科学采取的是外部观察的方法,同时,它要在观察的基础上进行概括和抽象,以达到发现与描述规律或类型的目的,而在人文科学的世界里充满了目的,价值等不可见的因素.尤其是历史学,它所关注的是一个业已成为过去,不可能为我们的感观所感知的存在,我们无法对其进行观察.另外,由于人文科学所处理的对象都是个别的和具体的, 精神的过程和状态也无法被归结为数量关系, 因而发现一般规律不但不具有首要的意义,而且几乎是不可能的.但是,在历史的研究中,研究的主体与客体具有一致性,双方都体验着生命,因而可以从内部加以感受和体验. 威廉文德尔班认为,从研究对象上来说,自然科学和历史科学都是从感觉经验出发,以经威廉文德尔班验材料为对象的, 但它们在处理对象的方法上以及想要达到的目的上则具有根本的区别. 自然科学所运用的是由特殊到一般的"普辫化的方法" ,其思维形式侧重于抽象概括和归纳, 旨在发现普辫的规律. 从形式逻辑的角度说, 它的目辬是普辫的定然判断, 这是一种 "规范" 科学.而历史科学则采用"个别记述方法" ,力图摹写事物的个别和独特的属性及其具体形态,并由此将过去的事件重新复活于当前的观念中. 亨利希李凯尔特旨在论证文化历史科学对自然科学的独立性.在他看来,自然是那些自生亨利希李凯尔特自长的东西, 而文化则是人们按预定的目的生产出来, 或因其对人类的价值而为人们刻意保护着的东西.相比之下,他更重视科学的"形式分类原则" ,即根据科学所采用的方法来对科学进行分类. 因为按内容材料的分类只是划分科学的基础, 而研究方法的不同则表明了其间的原则性的区别. 他认为自然科学关心的是事物的一般性和普辫性, 它在众多对象中抽取共同的性质概括到自己的概念之中,而将个别的和特殊的东西作为非本质的东西予以舍弃; 但对于历史文化科学来说,只有那些个别的,一次性的事物才是本质的.文化事件的意义在于这一事件区别于其他事件的独特性, 与其他事件相同的重复性因素则是非本质的. 既然自然领域里只有一般的东西, 因此以自然领域为研究对象的自然科学只能采用一般化的方法去形成普辫的概念以至规律性的概念. 而因为历史领域里只有个别化的东西, 故应采用个别化的方法把叙述一次性的, 特殊的和个别的事件和现象作为自己的任务. 对于历史的文化科学来说,只有那些具有文化意义的事件才是历史研究的对象,而判定意义的辬准则是价值,价值不仅帮助我们区分出自然与文化, 自然科学与文化科学, 也是历史学家挑选材料时赖以区分本质成分与非本质成分的辬准.
8,新黑格尔主义历史哲学, 新黑格尔主义史学在新康德主义史学对实证主义史学的批判上更进一步. 不但从自然科学与历史科学的在研究对象, 题材和方法上研究其不同, 还着重提出了从思想动机上研究两者区别. 柯林伍德认为, 在本体论的意义上, 他把自然
过程与历史过程规定为一种事件与行为的区分, 柯林伍德自然过程是由事件构成的,这个过程仅仅是事件的集合,它的过去是死的,历史的过程则是由人的行动构成的,它的过去,正如他在批评狄尔泰时所强调的,是活在现实中的. 在认识论和方法论的层面上,他从三方面作了区别:
第一,从两者研究的对象上来看.科学的思维是一种抽象的思维,其对象具有普辫的性质, 它并不特指某个真实存在的事实,而是一种抽象的型式或形式,由此,它的判断也是一种假设的判断,而历史的判断是对真实的,独特的事实的判断,它是不允许假设的. 第二,两者的性质不同.科学知识是一个抽象的共相世界,其结论通常可以适用于所有的时空条件;而历史知识则是具体的,它受着具体的时间和空间的制约,因而其结论也只能在适用于某个确定的时空范围中. 最后,两者所使用的方法也不同.这里有两层含义. 首先, 自然科学研究的对象是直接呈现在研究者的知觉前面的. 研究者可以对它进行直接的推理; 而历史学研究的是已逝的过去, 历史学家必然要与一个自己并不生活在其间的世界打交道,要了解过去的事实,他只能通过对被看作是证据的文献的解释来进行,也就是说,他必须依赖"史料"这个中介物对历史世界进行间接的推理.从通过推理来解答问题这个意义上讲,历史也是一种科学,但它是依靠间接推理进行解释的特殊的科学. 从另一层含义上讲, 既然自然过程是外在于人的客观现象, 所以科学真理的发现主要通过外部观察和实验的方法来进行; 而历史的过程是由人的行动构成的, 行动后面必然有行动者的思想动机,对科学家来说,事件是由于知觉到了它而被发现的,而进一步研究其原因则是通过把它加以归类并决定这一类与其他类之间的关系来进行的. 对历史学家来说, 所要发现的对象并不是单纯的事件,而是其中所表现的思想.从这个意义上讲,一切历史都是思想史, 而一切关于历史的研究,就是探明隐藏在历史行为背后的人的思想动机. 克罗齐首先把历史学看作是一门艺术.按照他的看法,把特殊变成一般概念,就是科学,而克罗齐按事物本身的面貌看特殊,则是艺术.艺术是个性的直接洞见,是有关个体的知识,而科学则是有关一般的知识.历史学和艺术一样,都关注着个别性.它的责任是叙述事实,而不是产生一般概念在克罗齐看来, 历史学与自然科学的区别不是关于自然世界的知识与关于人类世界知识的区别, 也不是人或精神与自然之间的区别. 它们之间的区别在于是否具有一种 "内在性" ,历史研究要求把研究者自己想入事物中,使它的生命成为自己的生命而领会事物的个别性, 而科学则是从外部的观点来分析事物或对它进行分类. 他还认为一切历史都是当代史.一切判断都是历史的判断,而判断的主体又总是现实中的存在,所以当历史学家在思索过去时,这个过去就必然现时现刻地活跃在历史学家当下的思想中.
9,年鉴学派的演变 , 创建阶段(1929~1949)代表人物是吕西安费弗尔.得名于《经济与社会年鉴》 ,他们倡导总体史,包含整个人类生活,主张把社会历史作为一个整体来研究.更要重视对历史各方面各层次有机结合的研究. 发展阶段(1945~1968)代表人物是费尔南?布罗代尔.在继承前人总体史基础上有所发展. 形成三种历史时段理论(长时段,中时段,短时段)从历史时间性层次来揭示新史学与传统史学的本质差异. 它不仅认为人类社会是有层次的. 而且认为对人类社会历史的认识与理解也有层次.历史不是单向度的平面型,而是多层次的立体型. 转型阶段(1968~今)以雅克?勒高夫为代表.他们继续奉行长时段理论,热衷历史人类学和心态史,重视历史认识论和方法论的更新.政治是重新受到青睐.
10,英国马克思主义历史学派, 与法国年鉴学派,美国社会科学新史学派秉承新史学三大流派.以汤普森等位代表,其学术研究领域基本定位于资本主义发展史,经济史,社会史,关注下层(关注被忽视的大多数是英国马克思主义历史学家在认识层面上追求历史真实性的新尝试. )在研究方法上,他们普辫采用跨学科研究的方法, 及注意历史进程中上层建筑与经济基础之间的相互做用, 也积极倡导用社会学,心理学,人类社会学,政治学和其他相关学科的新思想,新方法推动历史研究.
西方史学史期末简答题
1．古代希腊史学产生的原因： 2．希罗多德贡献(史学思想) 3．俢昔底德史学思想： 4．比较希罗多德和俢昔底德治史观： 5．比较希罗多德与司马迁的相似之处：6．波里比阿史学成就： 7．西方古典史学的传统 8．中世纪史学的历史地位 9．浪漫主义史学思想 10．理性主义史学（18世纪）：特点：11．客观主义史学： 12．伏尔泰的史学思想 13．历史哲学： 14．百科全书派史学贡献： 15．罗马史学的共性： 16．评述塔西佗的史学成就: 17．评述希罗多德的史学思想 18．19世纪为什么被称为“历史学的世纪”19．康德是怎样论述历史发展的，试以康德《世界公民视之下的普遍历史观念》译文为例加以说明。如何评价： 20．浅析孟德斯鸠的“地理环境决定论”
21．20世纪妇女史的研究重点有哪些？22．为何称希罗多德是“史学之父”？23．普罗科匹厄斯有什么作品传世？ 24．李维对史学研究的贡献体现在何处？25．7.P55塔西陀为何被称为是“暴露史学大师”？ 26．. 查士丁尼有什么代表作？ 27．扼要介绍康尼娜及其作品。 28．为什么说“历史是过去与现在的对话”？29．19世纪与20世纪西方史学的特征分别是什么？ 30．20世纪西方史学的特征： 31．西方现当代史学的共同趋势与特征：32．谈谈你对“历史是时代火车头”的理解。33．当今西方社会为何将历史学称为是“受人追捧的园艺学（公共史学）”？ 34．评特纳。 35．P110评马基雅维里对欧洲近代史学的贡献。 36．为什么说卡尔《历史是什么？》一书问世，成为历史学著述演变的分水岭？ 37．.请你介绍一下西方文艺复兴时期史学的
4古希腊三大史家;希罗多德，《希腊波斯战争史》 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》 色诺芬，《长征记》 6罗马史学的真正奠立者：老伽图。拉丁文写作罗马史的先例，强烈的“政治史学”传统。著有《罗马历史源流》 7凯撒：《高卢战记》 8罗马三大史家：撒路斯提乌斯《喀提林阴谋》《朱古达战争》 李维《建城以来史》 塔西佗《日耳曼尼亚志》 李维：古罗马史学家，著作丰富，流传下来的《建城以来史》创立了通史体例，重视历史垂训，文笔优美，但陷入历史循环论，对史料缺乏分析批判，仍具有较高的史料价值，是研究罗马早期及共和国历史的重要文献。 9历史学家中的历史学家：波里比阿《通史》，又称《罗马史》 10公元1世纪史家群体普鲁塔克《希腊罗马名人传》 阿里安《亚历山大远征记》新色诺芬 阿庇安《罗马史》 11西方古典史学的传统 1，求真探索精神。史料批判方法，历史现象之间的内在联系与发展规律 2，人文主义观念 3，宽宏的历史眼光 4，注重历史对现实的借鉴作用 5，重视史著的表达与史家的修养 1教会史学之父：修西比乌斯，《教会史》《巴勒斯坦殉教者传》《古代殉教者传集》《君士坦丁传》 2英国历史之父：比德《英吉利教会史》 3蛮族王国的希罗多德：格雷格里，《法兰克人史》 4奥古斯丁：《上帝之城》。第一部教会历史哲学，全书22卷，该书发展并确立了中世纪的历史时间观念，反对并端邪说，维护基督教神学体系，确立了基督教神学史观，为以后的中世纪史学奠定了基础。 5中世纪史学的历史地位 1对中世纪史学的批评 1）从史学的类型上看，数量最多的是年代纪和编年史，历史已经变成了“神学的一个卑贱的侍女，即一种精神的反常”，上帝在史学实践与史学著作 中占据了特殊地位 2）从历史著述的目的来看，只是为了证明人类的每一个行为时符合上帝的安排，都发生在上帝的意志范围之内，历史写作是一种宗教行为，一种 献身于上帝的神圣事业 3）从历史著述的内容来看，浓厚的宗教宣传意图，歪曲历史 4）从历史著述的方法来看，按年代顺序的简单编排罗列 2对中世纪史学的理解 1）对西方历史编纂学的革命性影响，中世纪史学扬弃了希腊罗马史学中的俩种主导观念，一是人性的乐观主义观念，二是作为历史变化过程基础 的有关永恒实体的实质主义观念 2）基督教史学含有一种精神价值的思想，者是人类所共有的，首次打破了
一、名词解释： 1、含泪的笑：是果戈里的描写小人物的作品的一种方法，他是以含泪的笑来写小人物的悲哀的。这种含泪的笑，有幽默也有讽刺，既有同情不平，也有鞭笞。这是一种“被深沉的悲哀和忧郁的感情所压倒的谐趣。”果戈里在深刻揭露贵族地主庸俗、卑劣和堕落的同时，又向这些寄生虫表现同情和哀婉。在揭示小人物可笑又可悲的命运时，既有调侃，又给与深切的同情。这种谐趣时而以发笑，最终催人泪下，这正是果戈里创作的独特艺术魅力。果戈里的含泪的笑在杀尼古拉统治的黑暗年代，是鞭笞专制农奴制的一种特殊方式，它使果戈里的作品产生了巨大的社会效果。 2、冰山原则：1932年，海明威在他的纪实性作品《午后之死》中，提出著名的“冰山原则”。他以“冰山”为喻，认为作者只应描写“冰山”露出水面的部分，水下的部分应该通过文本的提示让读者去想像补充。他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”。海明威常用象征把抽象变为具象，在让读者从具体物象出发，去揭发经验想象和情感。从而挖掘其中的意蕴，其四大要素为：简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感、深刻的思想。 3、人物再现：是巴尔扎克在他的《人间喜剧》中使用的一种连接各部作品的方法。人物再现法有以下几个方面：A、同意人物在不同作品中反复出现；B、通过人物的叙述、隐喻类别将散见于其他小说中的人物和世界加以罗列交持；C、把多部作品中曾出现的人物放在某部小说中描写。巴尔扎克常用人物在线的方法，使以前作品中人物在以后作品中再次出现，从而把人间喜剧中的许多情节贯穿起来，在展现人物在不同阶级的思想性格发展。也表现了人物生活的全过程，以及时代变迁。 4、湖畔派诗人：是19世纪初英国第一代浪漫主义主要文学流派，是当时欧洲成就最高、影响最大的文学流派。这一派作家，大多在英国昆布兰湖区居住过，因此，后人把他们统称为湖畔派诗人。他们大多经历过从拥护法国大革命到对大革命失望甚至反对的过程。又因对资本主义的工业文明，以及人与人之间冷酷的金钱关系极度反感。在隐居湖畔期间或前后，创作了大量歌颂自然美景、同情善良和不幸人的遭遇的诗篇。其代表作家有：华兹华斯、柯勒律治和骚塞。 5、硬汉性格：19世纪30年代以后，海明威作品中那些被战争摧残的主人公，发展成为一种硬汉性格的形象。这些人多数是拳击家、斗牛士、猎狮者、捕鱼者，他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。作者50年代所写的中篇小说《老人与海》中，老渔夫桑提亚哥的硬汉性格升华到哲理寓意的高度，达到了硬汉子形象的顶峰。 6、追溯法：是指易卜生用来结构剧情的一种方法。是指在戏剧开场之前，矛盾就已发展了一个相当长的时间，在戏剧一开场就已经有了渐入的矛盾冲突。而引起矛盾的原因，则要通过戏剧中人物追溯回忆，才能展现在观众面前。使用这种方法，能造成强烈的悬念，蕴含深刻的意义很赖人寻味。 二、简述题： 1、雨果美丑对照原则？ 答：A、雨果认为现实本身并不象古典主义者描绘的那样庄严和光彩，相反宇宙万物的美与丑往往处于一种复合的状态中，即“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪常在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”他认为美丑是相生相共，存在于同一事物之中的，其本身就是对照。 B、他认为美丑对照是自然的产物，喜剧在真实反映生活的同时就应该做到崇高优美与滑稽丑陋的非常自然的结合。认为“滑稽丑怪是戏剧的一种最崇高的美，它不仅是戏
1.如何理解中国特色社会主义进入了新时代？ 新时代是我们理解当前所处历史方位的关键词。中国特色社会主义进入新时代， 意味着1近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景； 2科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国 特色社会主义伟大旗帜； 3中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现 代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提 供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。 2.大学生怎样才能成为时代新人？ 大学生应该以有理想、有本领、有担当为根本要求，成为走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。 大学生成为做有理想有本领的时代新人， 要有崇高的理想信念，牢记使命，自信自励； 要有高强的本领才干，勤奋学习，全面发展； 要有天下兴亡、匹夫有责的担当精神，讲究奉献，实干进取； 必须具备良好的思想道德素质和法治素养 3.简述思想道德与法律的关系 一方面，思想道德为法律提供思想指引和价值基础； 另一方面，法律为思想道德提供制度保障。 4.人生观的主要内容 人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值。
人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求； 人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态； 人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。 5.人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。 人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为自身物质和精神需要的满足程度。 人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。 人生的自我价值和社会价值，既相互区别，有密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。 总之，人生目的表明人的一生追求什么，人生态度表示以怎样的心态实现人生目标，人生价值判定一个具体人生的价值和意义。 人生目的决定着人们对待实际生活的基本态度和人生价值的评判标准，人生态度影响着人们对人生目的的持守和人生价值的评判，人生价值制约着人生目的和人生态度的选择。 6.个人与社会的辨证关系 个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。 在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。 人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。 7.人类社会最先进的人生追求 “服务人民，奉献社会” 8.积极进取的人生态度 人生须认真；人生当务实；人生应乐观；人生要进取。
1.古代希腊史学产生的条件（自然.人文）： ①文化的发展：从外部来说是受东方文化的影响（埃及和巴比伦文明）从内部来说，是受古希腊哲学的影响（唯物主义的哲学传统与史学的发生有着不可分割的联系） ②传说和史话：史诗中包含着很多的史学因素，在历史学正式产生前，古希腊人是把史诗当作历史来看待的，最著名的是《荷马史诗》古希腊史学诞生在爱奥尼亚地区， ③地理环境：这是因为与希腊本土相比，此地土地肥沃，物产丰饶，且居于欧亚大陆之间，扼东西交通之要塞，所以这里商业繁荣，手工业与航海业也很发达。 2.评述希罗多德的史学思想： 希罗多德的《历史》是西方史学上第一部历史著作，希罗多德被称之为“史学之父”，《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。 史学思想的特点：①.推崇雅典的民主政治②.天命观和人本精神并存 影响：①.治史视野的宽广，对古希腊史学有开创性的建树，明确提出了治史的基本任务和目的，即记载和解释人类的活动，尤其是重大功业，说明他们的因果联系 ②.治史观念的变化：历史具有双重性：一方面，人的历史活动受到难以把握的超自然力量的影响；另一方面，认识自己的主人，以自己的思想和行动创造人类的历史。 3.评述修昔底德的史学思想 修昔底德是“政治史之父”，写成了《伯罗奔尼撒战争史》 史学特点：①.他提出了严格的史料批判原则和实施方法 ②.冷峻的客观主义精神 ③.彻底的人本史观和进步史观（摒弃天人感应说.探讨历史事件的因果关系.从经济关系上解释历史发展的原因. ④.平实.简洁.生动和充满智慧的文字表述形式 影响：求真和政治史的传统，标志着西方史学在希腊时代的最高成就，具有求真精神，开创了政治史的传统。但是不彻底，人本观念强，有时认为人在命运面前无能为力。
古典史学的传统 1求真探索的精神 2人文主义的观念 3宽宏的历史眼观 4注重历史对现实的借鉴作用 5重视史著的文字表述与史家的自身修养 局限：1英雄史观；2循环史观，倒退史观；3时间概念不清晰 希腊化时代 通常指公元前334年到公元30年之间的这一历史时期。是希腊与其他各地经济、文化广泛交流的时代。从社会经济上看，希腊化时代是奴隶制度在地中海东部和亚洲西部进一步发展的时期；从文化上看，是希腊文化向东方广阔的空间传播并与当地文化融合的文化交流过程。希腊化时代的主要国家有托尔密、塞琉西、马其顿、希腊和帕加马等。 信仰冲突与历史论战 在欧洲宗教改革运动中出现的一场与信仰冲突密切相关的历史论战，论战首发于路德派弗拉西阿斯牵头集体编写《马格德堡世纪史》，天主教营垒的则以巴洛尼阿斯撰写《教会编年史》作相应的回击，后经加索朋，最后在天主教徒，人文主义者萨皮的《特伦特宗教会议史》那里，以新教的胜利而告终，由于这场论战的双方——新旧教派都企图以历史为武器攻击对方的谬误，表明自己的观点，因而使研究历史之风盛行起来，并确认“真实才是真理”判断真实的标准由《圣经》转向历史事实，故论战在一定程度上促进了史学的发展。 博学时代 主要指16世纪后期到18世纪早期，在这个时代里，西方史学在理论上和方法上都取得了重大进展，尤其是在考证方法方面：表现在历史学家对整理、编纂史料表现出了空前的兴趣，使历史学的辅助学科在已有的基础上获得了进一步的发展，人们称这一时代为博学时代，也称“后人文主义史学”时代。 博学史学 博学时代的西方史学，由于宗教改革论战的需要和宗教改革带来的社会、政治动荡，催生了对史料的深入研究和考证，从而使历史学的辅助学科随之进一步发展起来，如：年代学，世系学，古文字学，故文书学，古钱币学，铭文学，考古学和语言学等的研究十分繁荣，以至被称为“博学史学”也称“后人文主义史学”。 人文主义史学的特征 人文主义时期史学最基本的特征： 1、在历史观方面，开始同神学史观决裂 2、开始以现实主义的态度用“人”和“人事”的观点来考察和叙述历史，恢复了人在历史上的中心地位； 3、崇尚古典文化； 4、殖民地研究成为时尚。 5、具有怀疑与批判的态度。人文主义学者首先清算了荒诞的古代故事，继而对文献和史料进行辨伪。 6、试图用社会现象和因果关系的联系解释过去 7、从地域上而言，从意大利发展到欧洲的西北部 具体可以从以下几个方面看出：
外国文学史复习资料 第一章古代文学 第一节概述 一、古希腊文学 1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“两希”传统。 2、欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学.时间跨度主要集中在公元前9世纪到前1世纪一千多年.其中成就最辉煌者为古希腊文学，它是欧洲文学的源头；古罗马文学是在古希腊文学基础上发展起来的. 3、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外的东方文化。 4、古希腊文学是欧洲文学乃至整个西方文学的开端。古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。 5、赫西俄德是续荷马之后出现的第一位大诗人。代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。 6、《农作与时日》计828行，六音步诗行写成，具有史诗的体裁，但却以现实生活为题材，是一部道德格言集和农业历书，书中有一则鹰和夜莺的寓言，这是古希腊文学中第一则动物寓言。《农作与时日》风格清新自然，平易简洁，诗的后部以亲身体验，写出许多农村景色的生动画面，成为古罗马诗人维吉尔《农事诗》的范本。 7、《神谱》主要描写宇宙的形成和诸神的世系与斗争，其中关于宙斯和提坦神之间的斗争比较生动。这是最早关于宇宙起源和神的谱系的系统描述，但有些学者认为本书不是赫西俄德所作。 8、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位文艺女神”。 9、品达 合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大影响。 古希腊文学按时代可分为四个时期： 1）英雄时代：公元前12世纪至前8世纪，又称“荷马时代”，如前还称“黑暗时代”、“黑铁时代”。这一时期文学的主要成就是神话和史诗。P15 希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对
2018思修复习提纲 绪论珍惜大学生活开拓新的境界 第一节适应人生新阶段 一、认识大学生活特点，提高独立生活能力 1.大学生活的变化（三个变化）P2 2.如何培养和提高独立生活的能力（四个方面）P3 二、树立新的学习理念，培养优良学风 1.学习理念P4-5 ： 自主学习 全面学习 创新学习（以求真务实为基础） 终身学习（学习最可贵的是终身坚持） 三、确立成才目标，塑造崭新形象 1.成才目标P5-6 德、智、体、美全面发展 第二节提高思想道德修养和法律素质 一、思想道德与法律 1.思想道德与法律的区别与联系 P7 2.社会主义思想道德与社会主义法律的关系P7 （关系：道德为法律提供价值准则和道义基础，法律为道德建设提供制度保障，国家和社会治理需要二者共同作用） 二、思想道德素质与法律素质 1.思想道德素质和法律素质的重要性P8 2.思想道德素质的内容P8 3.法律素质的定义和意义P8 三、培育和践行社会主义核心价值观 1.社会主义核心价值体系的基本内容P9 2.社会主义的价值要求 P10 3.培养社会主义核心价值观的意义P11 第三节学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法 一、认识学习“思想道德修养与法律基础”课的重要意义 1.学习本门课的意义（三个方面）P13 二、掌握学习“思想道德修养与法律基础”课的基本方法 1.学习本门课的基本方法（四个方面）P14 第一章追求远大理想坚定崇高信念 第一节理想信念与大学生成长成才 一、理想信念的含义与特征
1.理想的含义P17 2.理想具有现实性和预见性 P18 3.理想的类型（社会政治理想、道德理想、职业理想和生活理想）P18 4.信念的含义P18 5.理想和信念的关系：如影随影、相互依存P19 二、理想信念的重要意义P20-21 第二节树立科学的理想信念 一、认识大学生的历史使命 1.大学生承担建设和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命P20 2.党的十八大提出的百年目标P22 二、确立马克思主义的科学信仰 1.马克思主义是P23 三、树立中国特色社会主义共同理想 1.共同理想：在中国共产党领导下，坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴。P24 2.如何树立共同理想P25-27 ：（坚定对中国共产党的信任、坚定中国特色社会主义信念、坚定实现中华民族伟大复兴的信心） 第三节在实践中化理想为现实 一、正确理解理想与现实的关系 1.理想与现实的矛盾P28-29 2.实现理想的长期性、间距性、曲折性P29 3.艰苦奋斗的意义P31 二、坚持个人理想与社会理想的统一 1.个人理想的定义和内容P32 2.社会理想与个人理想的关系：P32-33 ①实质是个人与社会关系在理想层面上的反映 ②社会理想规定、指引个人理想 ③社会理想又是个人理想的凝练和升华 三、在实现中国梦的实践中放飞青春梦想 1.立志的要求（立志当高远、立志做大事、立志须躬行）P34-35 第二章弘扬中国精神共筑精神家园 第一节中国精神的传承与价值 一、爱国主义的科学内涵 1.中华民族崇尚精神的优秀传统，表现在P37-38每段第一句 二、中国精神是兴国强国之魂 1.什么是中国精神（以爱国主义为核心的民族精神的民族精神，以改革创新为核心的时代精神）P39 2.中国精神的意义P40
西方史学史复习题 第一章古典史学（古希腊史学、古罗马史学） 一、名词解释 1、赫克泰阿斯 希腊史学的摇篮---米利都人，希腊第一位历史家。主要作品是《大地环游记》，其书的叙述特点是记实而非虚构。赫克泰阿斯在介绍某民族时力求从历史根源上加以说明，体现了他超越本民族界限的世界眼光。 2、色诺芬 色诺芬与希罗多德、修昔底德并成为过希腊三大历史家。它是一位多产的作家，其代表作为《希腊史》、《长征记》，并且《长征记》是以回忆录的形式呈现，但是色诺芬的治史能力远不及他的前辈希罗多德和修昔底德。 色诺芬不仅是一位历史学家，也是西方军事史上一位颇有才干的军事战略家；而且色诺芬写史注重描写自己的亲身经历，故其作品有着重要的史料价值；色诺芬比其他人更重视社会经济生活，且作品内容富有文采。 3、李维 古罗马著名史学家，其代表作是《建城以来史》。李维的史学作品文笔优美，且体现出他垂训的思想，并开创了通史体例。但是李维在写史时不但疏于对史料的考订和辨析，
而且包含着宿命论及迷信观念。 4、波里比阿 出身于伯罗奔尼撒半岛的显贵家族，著述颇多，但只有一部《通史》传世，而且残缺不全。《通史》是一部断代史，并不是现代意义上的通史。《通史》一书中体现了波里比阿关于真实的思想与获得真实的方法以及政体循环论和天命观的史学思想。但是《通史》一书也体现了波里比阿由于语言平直，夹论夹序，思考较多，内容缺乏吸引力、在价值评估和史料选择上暴露出一些主观以致歪曲事实、英雄史观等不足之处。 二、问答题 1、希罗多德及其史学思想 希罗多德是古希腊三大历史家的第一位史学家，出身殷实，并因生活环境使他毫无民族偏见，代表作是《历史》。希罗多德在西方史学史上既是结束希腊幼稚的早期史学的最后一位散文记事家，又是希腊史学进入成熟时期的第一位历史大家。希罗多德是自觉运用历史批判方法集中研究特定重大历史时间和重大历史人物的第一人，为希腊人科学地关照自己、认识自己的历史而不是神的谱系提供了一个良好的基础。希罗多德的历史观是天命观和人本观的混合体，这反映了古希腊先进知识分子思想的矛盾性。 史学思想：
1、吉本——(1737—1794年) 是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代 西方史家的杰出代表。传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史 学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代──安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺 复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷帙浩繁。尽管 吉本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的 发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。 2、兰克学派：19世纪中期由德国史学家兰克倡导的一种史学模式和流派。兰克在柏林开创了历史研讨班的授课方式，带出大批优秀学生，并与学生一起，形成德国史学中的兰克学派（即通常认为的客观主义史学派）他们标榜历史研究的客观性，强调对史料的批判和鉴别，反对任何哲学和历史理论的指导，力求在可靠的史料的基础上“如实直书”。要求史家保持“中立”、“客观”。通过客观地描绘、叙述事件。这一学派的影响之深、范围之广，在西方史学史上是罕见的。 3、修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个 显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方 政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批 判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世 影响深远。 、希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海 岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一 部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运 用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了 深远的影响，被后世誉为“史学之父”。 4、历史唯物主义：历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重 要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯 物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大 动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的 阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。” 5、《历史哲学》——黑格尔史学名著，是一部有着最深刻影响的著作。黑格尔 始终将思想与历史视为同一个过程，他自己的哲学就是历史的产物，必须历史地 理解。他以一种哲学思辨的眼光考察世界历史，寻求一种有关世界历史合乎理性 的解释，从世界历史的个体现象中寻找到普遍的、内在的精神发展道路。 6、人文主义史学：欧洲文艺复兴时期用人文主义观点研究历史的资产阶级的史学。反对基督教的神学观点，否定以教会史为中心的编史体系，以希腊、罗马时 代的史学传统为楷模，把历史作为新兴资产阶级的斗争武器。代表人物有布鲁昂、比昂多、马基雅弗利等。其主要特征有冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教 史学的神学史观；强调历史研究与现实政治相结合；随着考古学的兴起而出现了 真正的古代史研究；疑古精神的发展与文献校勘学的兴起；历史传记体空前盛行。人文主义历史学冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观。力图 用古代的文化传统来改变中世纪的文化传统。从形式上看，人文主义史学似乎
外国文学史复习资料 两希文化： 古希腊文化（“原欲”文化→世欲人本意识）↘ （犹太人的祖先）古希伯来文化（“理性”文化→宗教人本意识）→基督教文化 古希腊文学的成就： 1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两个源头，文学史上称之为“两希”传统。 2、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外 的东方文化。 3、古希腊文学史欧洲文学乃至整个西方文学的开端。古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。 4、赫西俄德是继荷马之后出现的第一位大诗人。代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。 5、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位女文艺女 神”。 6、品达合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风 格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大的影响。 7、 主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 分为三个时期： 第一时期：公元前12世纪至前8世纪，英雄时代(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)又称“荷马时代”“黑暗时代”“黑铁时代”： 主要成就：神话、史诗P15 希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不公平现象
的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。起具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。 希腊神话的艺术特征主要有三点：1 想象力极强。把自然界、人类社会。精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。2 故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。3 哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：西西弗斯的故事、代达罗斯的故事、爱泰尔斯的故事等。 希腊神话在同时代和后世都产生了极为深远的影响。1 它是古希腊文学艺术宝库和土壤。荷马、赫西俄德，绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为材料。2 它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥德维《变形记》则或全面转述。3 它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。 代表作家：赫西俄德： （1）教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 （2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二个时期大移民时代：公元前8世纪到前6世纪，氏族社会进一步解体，城邦逐渐形成。这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。P19 抒情诗源于民歌，是伴着音乐唱歌的。体裁多样，主要有哀歌、琴歌、牧歌。讽刺诗等，以琴歌成就最大。琴歌分独唱琴歌与合唱琴歌两种。代表性的独唱抒情诗人有女诗人萨福、贵族诗人阿尔凯奥斯和阿那克里翁。 《伊索寓言》寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。 第三时期公元前6世纪末到前4世纪初(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”：主要成就：抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论，其中戏剧成就最大。 全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯
1、当代大学生的历史使命；当代大学生承担的是建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命。 2、明确当代的学生成才目标；成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是历史发展对大学生的必然要求，是党和人民的殷切希望，也是大学生需要确立的成才目标。（1）德是人才素质的灵魂（2）智是人才素质的基本内容（3）体是人才素质的基础（4）美是人才素质的综合体现 3、社会主义核心价值体系的内容: ①巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。 ②用中国特色社会主义共同理想（走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴）凝聚力量。——是社会主义价值核心体系的主题 ③以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。——是社会主义价值核心体系的精髓 ④用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。——是社会主义价值核心体系的的基础。 第一章 1、理想的含义；理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 2、信念的含义和特征；信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认知基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。 3、理想与信念之间的关系：在人的生命历程中，理想和信念总是如影随形，相互依存。理想是信念的根据和前提，信念则是实现理想的重要保障。在很多情况下，理想亦是信念，信念亦是理想。当理想作为信念是，它是指人们确信的一种观点和主张：当信念作为理想时，它是与奋斗目标相联系的一种向往和追求。 4、树立中国特色社会主义的共同理想：①坚定对中国共产党的信任②坚定走中国特色社会主义道路的信念③坚定实现中华民族伟大复兴的信心 5、实现理想的根本途径：勇于实践、艰苦奋斗
名词解释： 希罗多德：（约前484年─前425年）公元前5世纪的伟大的古希腊第一位历史学家，西方文学的奠基人，人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父“。他把旅行中的所见所闻，以及第一波斯帝国的历史纪录下来，著成《历史》。所著《历史》一书，是西方最早的一部历史著作，因各卷以古希腊9位缪斯女神命名，故又被称作《缪斯书》；又因其以讲诉希波战争为主线，故后人也将它称作《希波战争史》。全书共9卷，分上下部分。1～5卷第27 章为前半部分，叙述希波战争前地中海各国的历史，从态度上看，带有爱奥尼亚纪事家作品的缺点，既有闻必录，因而存在假录。第5卷第29章起为后半部分，是信史实录，主要叙述波斯人和希腊人在公元前478年以前数十年间的战争。书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手。在此书中，希罗多德所使用的文献资料主要有三种形式：口头传说、直接印象、文字记录，其中口头传说用量最多，作者本人没有民族歧视，并且取材丰富。该书也是一部世界文化史著作，书中众多人物性格鲜明，语言生动；视野广阔，具有”通史“的规模；具有较强的客观主义态度和求实批判精神；歌颂民主自由；重视道德垂训作用。 修昔底德：是古希腊的历史学家和思想家，他约出生于公元前460年，他生活的时代正值雅典的极盛时期，也是古希腊文化的全盛时期。伯里克利等人的政治演说，埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克利斯等人的戏剧，诡辩派(又称“智者派”)的哲学，希罗多德等人的历史著作，以及“医学之父”希波克拉底所代表的“实验的”“科学”精神，都对他产生了极大的影响。 所作《伯罗奔尼撒战争史》是以编年体纪事，是修昔底德用三十余年撰写而成，共八卷，其书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手，其写作目的是想通过叙述这场战争给希腊世界造成的影响、以及雅典等城邦在战争前后的成败兴衰的变化过程，来垂训后世。不仅力求真实地记载历史，而且力图站在哲学的高度上去理解和概括历史、并把这种概括之后的历史事实传达给后人。该书的史学特色有：理智的科学的态度；歌
《西方史学史》作业参考答案 一、简述西方史学的萌芽 1、希腊神话。 2、史诗与传说 3、记事 4、神话和史诗的特点 二、评修昔底德斯的史学思想和方法） 1、比较丰富的人本思想 2、重视探讨历史发展的内在的因果关系 3、具有历史进化论思想的萌芽 4、认识到经济因素的重要性 5、治学严谨，立论求实 三、奥古斯丁对宗教史学的作出了什么贡献？ 1、撰写《上帝之城》与异教徒进行辩论 2、发展并明确了中世纪的历史时间观念，上帝安排了一切，历史、回忆、只是证实上帝的安排。 3、地上之城（人类历史）从该隐开始，历经婴儿、少年、青春、壮年、半老、老年六个生理阶段。 4、双城斗争史分三个历史阶段：前律法阶段，律法阶段和上帝的天国阶段。 5、把史学完全隶属于神学的权威之下，其影响不可估量。 四、简述赫尔德的历史哲学 1、人类历史发展的三个阶段。诗歌阶段、散文时代、哲学时代。 2、人类历史的发展规律与自然界一样，是一个具有生长衰亡的自然发展过程。但不可能直线上升的。 3、人是不同民族，不同社会，不同历史条件下的产物，所以不同时代的人性并不一致，反对“永恒人性”。 4、他是近代首批文化史家之一，否认“精选民族”和“欧洲中心论”，试图探索人类在其文化发展进程 中所经历过的道路。 5、不认为中世纪是人类历史发展的中断，而认为是人类文化进步中一个必然的重要的环节，如同链条一 样，彼此相连，前后衔接。 五、十九世纪有那些史学流派及代表人物？ 1、浪漫主义史学：赫尔德。柏克。夏多布里昂 2、客观主义史学：尼布尔、兰克 3、实证主义史学：孔德、斯宾塞 4、历史主义史学：（维柯）、萨维尼、洪堡、黑格尔 5、阶级斗争史学：梯也里、基佐、米涅、梯也尔 6、马克思主义史学 六、希罗多德对西方史学的主要贡献是什么？ 2、朴素的历史因果观 3、平等的民族观 4、求真精神A、秉笔直书，兼收并蓄B、考证史料，辨别真伪 5、首创历史叙事体
期末思修背诵笔记： 1.党的十八大明确提出了培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导：富强、、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国，敬业，诚信，友善。 2.社会主义核心价值体系包括：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。 3.理想信念的作用： #微观上： 引导大学生做什么样的人、引导大学生走什么路、激励大学生为什么学。 #宏观上： 理想信念指引奋斗目标、理想信念提供前进动力、理想信念提高精神境界。 4.树立中国特色社会主义共同理想： ①坚定对中国共产党的信任 ②坚定中国特色社会主义信念 ③坚定实现中华民族伟大复兴的信心 5.如何在实践中化理想为现实？ 答：①首先要认识到实现理想的长期性、艰巨性和曲折性，必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚忍不拔的毅力，必须做好充分的思想准备。 ②理想必须通过实践才能转化为现实，艰苦奋斗是实现理想的重要条件。要把敢于吃苦、勇于奋斗的精神落实到日常的学习、生活和工作中（在学习上怎么样…在生活上怎么样…在工作上怎么样…*自己补充） 6.正确理解理想与现实的关系： 理想和现实是对立统一的。 在现实生活中，有一种认识偏向是用理想来否定现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至对社会现实采取全盘否定的态度。 还有一种认识偏向是用现实来否定理想，在现实理想的过程中遇到困难时，就觉得理想遥不可及，甚至有些人陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥潭而不能自拔。 出现这些认识误区的原因，从思想方法上讲，是由于不能辩证的看待和处理理想和现实的矛盾。理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。理想之树深深扎根于现实的沃土中，理想是在对现实的认识的基础上发展起来的。理想是现实的基础，理想是未来的现实。在一定条件下下，理想可以转化为现实。脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。 7.中华民族精神的涵（民族精神的基本容16个字） 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 8.爱国主义的基本要求：24个字 爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化
本复习题考查标准分知晓、掌握和理解三个层次。 知晓： ●法国学者波普利尼埃尔在1599年出版《史学史》一书，成为西方史学史上把历史学自身作为研究对 象的开山之作。 ●1913年英国史家古奇的《十九世纪历史学与历史学家》问世，这是一部对19世纪西方史学系统总结 的权威之作。 ●色诺芬是一位多产作家，代表作有《长征记》和《希腊史》。 ●老伽图以其著作《罗马历史源流》开创了用拉丁文写作罗马史的先例。 ●恺撒采用第三人称的形式撰写了关于高卢地区战事的历史回忆录《高卢战记》。 ●古罗马三大史家有李维、塔西陀和撒路斯提乌斯。 ●被后人称为“历史学家中的历史学家”的古罗马时期希腊史家是波里比阿。 ●“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。 ●在基督教史学写作体系里，时间代表着线性发展，而不再是循环不已，这与古希腊罗马的时间观形成 显著差异。 ●为了与异教徒展开辩论，奥古斯丁撰写了《上帝之城》。 ●被后人称为“教会史学之父”的是巴勒斯坦凯撒里亚的主教攸西比乌斯。 ●格雷戈里的《法兰克人史》是欧洲早期教会史学名著之一。 ●加洛林文艺复兴时期的艾因哈德代表作为《查理大帝传》。 ●被称为“英国历史之父”的比德最早用基督降生之年为基准，用“吾主纪年”来计算年代，这种做法 很快被其他基督教学者接受并沿用至今。 ●弗雷辛主教鄂图撰写8卷本《编年史》，因以《上帝之城》模式写成，因此又被称为《双城史》。 ●拜占庭史家安娜·康尼娜是西方史学史上第一位女性史家。 ●马比昂撰《古文书学》、蒙福孔撰《希腊古文字学》，极大推动了西方古文献学的发展。 ●马比昂和蒙福孔代表了圣摩尔派的最高水平，圣摩尔派则代表了博学时代欧洲学术的最高水平。 ●18世纪的西方史学，总的来说是以理性主义为主导思想的。 ●伏尔泰的《路易十四时代》被称为西方近代文化史之滥觞。 ●休谟与罗伯逊、吉本一起，通称为18世纪英国三大史家。 ●哥丁根学派代表史家有加特勒、施洛塞尔和赫伦。 ●维科是西方最早系统提出历史理论的人，学术界倾向把他称作为历史哲学的真正奠基者。《新科学》 是维科最重要的著作。 ●赫尔德的历史哲学思想主要蕴含在其代表作《人类历史哲学观念》一书中。 ●1810年，柏林大学建立，这成为19世纪德国学术复兴开始的标志。 ●《德意志史料集成》由德意志政治改革家施泰因倡导发起编纂，佩茨任主编，主要汇编了公元500-1500 年间日耳曼人的各类史料，对欧洲各国史学有较大影响。 ●《拉丁和条顿民族史》是兰克的成名之作。“史学的批判时代的开端” ●普鲁士政治史学派的精神之父是达尔曼，首席代表是聚贝尔，主要干将有德罗伊森和特赖齐克。 ●1902年，蒙森因《罗马史》获得诺贝尔文学奖。
荆楚理工学院 大一思修复习重点 1.大学生怎样尽快适应大学新生活？ （1）认识大学生活特点，了解大学生活的变化。大学生活的新特点：宽松与自主并存的学习环境；统一与独立并存的生活环境；丰富与平等并存的人际环境；多彩与严谨并存的课余环境。（2）提高独立生活能力。确立独立生活意识；虚心求教、细心体察；大胆实践、不断积累生活经验。不断提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；学会用平等的态度对待他人，正确地认识和评价自己，客观地对待别人的优势。（3）树立新的学习理念。树立自主学习的理念；树立全面学习的理念；树立创新学习的理念；树立终身学习的理念。（4）培养优良学风。高度要求自己，努力做到“勤奋、严谨、、创新”。 2.当代大学生的历史使命和成才目标是什么？ 历史使命:不同时代的青年面对不同的历史课题，承担着不同的历史使命。当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命。 成才目标:成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，是历史发展对大学生的必然要求，是党和人民的殷切期望，也是大学生需要确立的成才目标。大学培养目标所要求的德智体美方面的素质是相互联系、相互制约的统一体。德是人才素质的灵魂；智是人才素质的基础；体是人才素质的条件；美是人才素质的重要容。大学生的全面发展，就是德智体美的全面发展，是思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高。当代大学生应努力成长为主动发展、健康发展、和谐发展的一代新人。 3、成才该具备哪些因素？ 1、理想远大，热爱祖国 2、追求真理，善于创新 3、德才兼备，全面发展 4、视野开阔，胸怀宽广 5、知行统一，脚踏实地 3.谈谈你对社会主义核心价值体系的科学涵极重要意义的理解？ 科学涵：巩固马克思主义指导地位，坚持不懈得用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量；用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创更新为核心的时代精神鼓舞斗志；用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各民族人名团结奋斗的共同思想基础。 意义：它为当代大学生加强自身修养。锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。当代大学生只有自觉学习和践行社会主义核心价值体系，才能健康的成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人。 4. 大学生提高思想道德素质与法律素质为什么要自觉学习和践行社会主义核心价值体系？ 社会主义核心价值体系是社会意识的本质体现。社会主义核心价值体系在构建和谐社会、建设和谐文化中应运而生；社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本；建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的重要保证；建设社会主义核心价值体系是适应新形势、迎接新挑战、完成新任务的迫切需要。社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。 2．如何理解马克思主义指导思想在社会主义核心价值体系中的地位？ 马克思主义是科学的又是崇高的。马克思主义作为人类历史上最科学，最先进，最严密的思想体系，是人们认识世界，改造世界的强大思想武器，是我们立党立国的根本指导思想，是全党全国各族人民的共同精神支柱。马克思主义具有持久的生命力。马克思主义是发展着的科学。坚持马克思主义指导思想，就是要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化。马克思主义以改造世界为己任。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义指导思想决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。只有用马克思主义的观点来认识人类社会，用发展着的马克思主义指导实践，才能在错综复杂的社会现象中明确方向，在认识和改造世界的实践活动中不断提高预见性，增强主动性，克服片面性，减少盲目性。总之，坚持马克思主义的指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的