首诗其实蕴涵的是海子绝望的感情. 对现实生活的绝望.
“从明天起,做一个幸福的人”
意思是他今天并不幸福,而他对于幸福的理解是什么那?是:喂马，这是你我最平常不过的生活呀,海子却不能得到,
海子是被俗世抛弃的人,或者说海子抛弃了俗世.
他没有过上我们看来最正常不过的生活,
对此他渴望却又恐惧.
海子把关爱都送给了陌生人
他的意思是,在尘世里,我没有一个灿烂的前程,我没有有情人终成眷属,我没有获得幸福.
我们都知道,此时的海子已经遭受了一连串的打击,其中包括爱情的失意,他的心理防线已经崩溃,他快支持不下去了.
明天那天,当海子写完这首"面朝大海,春暖花开"的时候.
25岁的他抱着一本《圣经》卧到了山海关的铁轨上.
海子完成了一次灵魂的飞升,他到了他梦中的天国.
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
做一个幸福的人
=这一句，赤裸裸地显露出诗人极度“不幸福“的处境。
喂马，劈柴，周游世界
=这是中国农耕时代非常古典、非常朴实、非常自然、非常浪漫的人生场景。（例如，李白同志就喜欢带上一把好剑游历四方）
这一句，充分暴露出这个时代的非人化特征。是对工业文明的深重控诉！
（海子很喜欢荷尔德林，而荷尔德林正是最早觉察到工业文明的暗黑本性的诗人。）
在这里，为什么诗人一开篇就要回到古典时代？就是因为这个时代太不“古典”太不自然，太不人性！！！
关心粮食和蔬菜
=暗示灵魂想要降落到沉稳肥厚的大地上；过一种“平民化”的生活。
（因为，诗人的灵魂始终悬在半空中；无法再飞翔了，只能选择落地）
面朝大海，春暖花开
=大海在心中，风云在心中。看云卷浪涌，淡然于心。
诗人向往这种大气淡泊却又生机盎然的生活境界。
这八个字，诗的末尾又重复了一次，而且增加了一个词：我只愿面朝大海，春暖花开
“我只愿”是极其关键的词！和“愿你”形成强烈对照！
暗示着诗人对尘世生活的极度厌倦和彻底离弃！！
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从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
和每一个亲人通信
=这一句说明诗人很是孤独，孤绝于世。某种程度上已经被这个世界遗弃了。幸福的闪电
=闪电具有两大特征：极度强烈，转瞬即逝。
在诗人看来，人生中的“幸福“同样具有这两个特质。很强烈很震撼，却又难于捕抓和留存。
所以，最终的绝望是无可避免的！
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给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
=这里的“陌生人”，指的就是“世人”。
“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，这分明是对大地的深深爱恋；
“温暖”一词恰恰反衬出诗人内心的极度寒冷和无助！
你们将会有灿烂的前程，但“我”只有暗夜和末日。
你们将有情人终成眷属，但“我”只能孤冷独行。
你们将可以在尘世获得幸福，但“我”的头顶注定不会再有幸福降临。
这是何等的寂寥，无边的寂寥。
这是何等的绝望，可怕的绝望。
这是何等的反讽，冷酷的反讽。
——却又是，那么的饱含深情！
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全诗最关键的一句是：从明天起！
为什么要“从明天起”？因为，诗人已经等得太久太久了。
世界无动于衷，窗户一扇一扇地纷纷对诗人关闭；诗人已经无语，已经无路。
所以，明天就是一个最后了断的日子。
所以，从明天起，诗人要过一种“喂马，劈柴，周游世界”的美好生活。
但诗人又清楚地意识到，这种生活并不存在于这个世界上；
所以，他知道自己“离开”的时候到了。
离开这个无望的世界，
离开幸福的“你们”，
离开“人类这一堆灰烬”（海子语）
这首诗以明朗清新的语言，唱出了诗人的真诚善良——愿每个人都能“在尘世获得幸福”，抒情自然而又真挚。
这首诗共三节，第一节虚构了诗人理想中的“幸福的人”的生活图景：既有诗人向往的平凡生活的内容（关心粮食和蔬菜），又保持了自由、闲散的生活风格（喂马，劈柴，周游世界），更关键地在于它的清静与独立——独立于社会人群的边缘（面朝大海，春暖花开）。这种幸福是现实与理想、物质与精神的完美统一，属于未来，属于幻想。第二、三节由描绘景象转为抒发情感，诗人由已及人，表达了对亲情友情的珍惜，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔，尤其诗歌第三节对“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在尘世获得幸福”，在全诗中起着总括的作用，博爱之情溢于言外。然而诗歌至此，情感突然发生逆转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福与诗人无关，显示出诗人矛盾心理状态：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身，面朝大海，背对众人；在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘“和其光，同其尘”，不甘堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。一个“只”字表现了诗人坚定的决心，他终于还是“一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”，“春暖花开”的祝愿只是诗人临行的赠品。
这首诗集中体现了诗人单纯而明净的特有风格。邹建军《试论海子的诗歌创作》
总结海子诗的特点：一是意象空旷；二是以实显虚，以近显远；三是语言纯粹、本真。“面朝大海，春暖花开”这两个短语可谓海子的天才创造，不仅意象开阔深远，而且韵味无穷。诗歌平白如话，情感表达真实、自然、朴实无华。（武雪慧）生之永劫，永不归宿
《面朝大海春暖花开》导学案 编写：周小月审阅：卞建容 班级学号姓名 一、学习目标 1、体验美好诗情，理解诗人生命中的两难心境。 2、感受诗人的诗歌追求，思考诗人的精神追求，正确看待诗人的生命选择。 二、背景资料 海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。 在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。 注:海子于2001年４月28日与诗人郭路生（食指）共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。 三、预习练习 赦免(shè) 憨厚(hān) 教学相长(zhǎng) 璞玉浑金(pú) 号啕(háo) 祛暑(qū) 镂骨铭心(1òu) 颐指气使(yí) 纤细(xiān) 跺脚(duò) 白雪皑皑(ái) 如火如荼(tǘ) 横祸(hèng) 凛然(lǐn) 自出机杼(zhù) 接踵而至(zhǒng) 四、质疑讨论 ①“从明天起，做一个幸福的人”诗人为什么要说“从明天起”？
明确：所谓明天，就意味着即使时间终止也不会来临。明天只是希望，今天才是现实。诗人在明天所向往的，正是他今天追求而得不到的。所以只好把希望寄托到明天。 ②“愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。”“获得幸福”前为什么要加“尘世”二字？“只愿”一词又流露出诗人怎样的思想感情？ 明确：尘世的幸福，更多的是一种物质上的满足，是被世俗所理解和认可的。而诗人“我只愿面朝大海，春暖花开”更多的是对自己诗歌理想的一种坚守与宣告，是精神上的。从诗人的祈愿中，我们感受到了他质朴的善良与真诚，也感受到了他质朴下的清高与骄傲，理想与现实对抗的痛苦！ ③诗中两次出现“面朝大海，春暖花开”所表达的情味一样吗？ 这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，而情味有所不同。 第一次说出，是第一章情调的顺向发展，即“喂马，劈柴”等与“面朝大海，春暖花开”在情调上是一致的； 第二次说出，是第二、三章情调的逆向发展，即本来顺着“愿你”“愿你”的祝愿，最后应是更昂奋的博爱情怀的展露，可是经由“愿你在尘世获得幸福”出人意料的一转，“我只愿“面朝大海，春暖花开”，犹言尘世幸福是你们的，他人的，我海子仍旧偏安一隅，独守清高。所以后一个“面朝大海，春暖花开”，就显示出诗人已经陷入矛盾境地：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身去，面朝大海，背对大陆，背对众人；由此可见，他在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭，这就是这首诗的情感发展的线路。 五、迁移创新 1、下列加点字的注音完全正确的一项是( A ) A．痴（chī）情慰藉（jiè）皎（jiǎo）洁标识（zhì） B．霹雳（pì）虹霓（ní）戏谑（xuè）诗行(háng) C．雾霭（ǎi）眷(juàn)属累（lěi）赘红硕(shuò) D．流岚（lán）粗犷(guǎng ) 濒危(pín) 绮丽(qǐ) B项霹雳（pī）C项累（léi）赘D项濒(bīn)危 2、下列各句中, 没有语病的一句是（ D ）
次北固山下 [唐] 王湾 客k è路l ù青q īn ɡ山sh ān 外w ài ，行x ín ɡ舟zh ōu 绿l ǜ水shu ǐ前qi án 。 潮ch áo 平p ín ɡ两li ǎn ɡ岸àn 阔ku ò，风f ēn ɡ正zh èn ɡ一y ì帆f ān 悬xu án 。 海h ǎi 日r ì生sh ēn ɡ残c án 夜y è，江ji ān ɡ春ch ūn 入r ù旧ji ù年ni án 。 乡xi ān ɡ书sh ū何h é处ch ù达d á？归ɡu ī雁y àn 洛lu ò阳y án ɡ边bi ān 。 诗词注释： 次：住宿，这里指船停泊。北固山：在今江苏省镇江市北，三面临江，形势险固，因以为名。 从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 诗词译文： 我要走的路还远在青山之外，乘着帆船在绿水中前进江湖涌涨，水岸相平，两岸顿显开阔；风顺平和，白帆高悬，小船急速行驶。海日冲破残夜冉冉而升，旧年未逝春天已悄悄来临。家书如何寄故乡？让北归的大雁捎回洛阳城。 诗词赏析： 这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆
悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北固山下》。 王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。 次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”（《姜斋诗话》卷上）。可以
《孔雀东南飞》赏析 《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。 刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。 通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内
孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
次北固山下 客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸 阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春 入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。［作者简介］ 王湾，唐朝洛阳人，生卒年不详，开元时代的著名诗人之一，一生经常往来于吴楚之间。开元元年（712）进士，任荣阳（今属河南）主簿。开元五年至九年，参编〈群书四部录》。书成，调任洛阳尉。其诗多已散佚，〈全唐诗》仅存十首。
［诗歌主题］ 这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，吟成了这一千古名篇，借助长江雄奇壮阔的风景描写，表达了诗人对祖国山河的热爱，并流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀。 ［结构层次］ 开头以对偶句发端，工整跳脱，开笔清新自然，写客路”行舟”，与尾联乡出”和归雁”遥相照应，写出了神驰故里的飘泊羁旅之情怀。诗人在船上，想像船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之劳。 青山”点题中的北固山。
颔联船上所见景色，寓情于景。写潮 平”、风正”的江上行船，情景恢弘阔大。潮平”，两岸才显得宽阔；风正”，帆才有悬空的态势。潮平” 又为江春”作铺垫。 颈联历来脍炙人口，既写景又点明了时令，写出了拂晓行船的情景， 即景生情，对仗中蕴含着一种自然 的理趣、生活的哲理。形容景物，妙绝千古”，给人以积级向上的艺术魅力。海日生残夜，江春入旧年”，不失诗苑奇葩，艳丽千秋。尾联见雁思亲，以怀乡之情结 束全 诗,与首联呼应。
这首五言律诗四联之间，相为因果, 浑然一体。 ［诗文特色］ 全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。 全诗脉络贯通，连化无迹，神韵超玄，气概闳逸,对仗工整，跳跃洒脱，叙事明确,写景逼真，和谐优［名句研读］ 1你能想像潮平两岸阔，风正一帆 悬''是怎样的情景？如果你身临其境, 将会有怎样的感受？ 阔”是潮平”的结果。春潮涌涨，江
"次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 【翻译】 旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正好乘船向前。潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。 【评析】 诗人乘舟到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从海中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。 【练习】 1、对这首诗语句的解说，不恰当的一项是（） A．“次北固山下”的“次”是“停泊”的意思。北固山在镇江北边，三面临江。 B.“客路”即“旅途”。第一句指明了作者要去的路途，第二句交代了乘舟而来的情况。 C.“潮平”指潮水上涨，水与岸平。“风正”指风向既顺，风力又不猛。 D.“归雁洛阳边”意即我想学北归的大雁，回到故乡洛阳。 2、关于这首诗的赏析，不恰当的一项是（） A．这首诗以对偶句开头，既不同一般，又工整明丽，“青山”、“绿水”给人眼明心亮的感觉。B．三、四两句进一步把人带到一种和平宁谧的环境里，平野开阔，大江直流，波平浪静，显得天地宽阔，更使人胸襟开朗。 C．五、六两句写海上红日冲破黎明前的黑暗，江边春意赶走垂尽的旧腊残冬，不仅意象美妙，还蕴含一种生活哲理，突现了新生事物的强大生命力。 D．最后一联抒发了作客他乡的深深愁绪，可知前面六句所写明丽的江南景色，都是为最后一联作反衬的。 3、最后两句表现了作者的思想感情。 4、本诗表达了漂泊在外的游子对家乡亲人深切的思念之情（或表达乡愁之情）。你认为诗中的哪一处句子最能突出地表达这种思想感情？为什么？ 5、这首诗，借景抒情，融情于景，表现了作者的情怀。 6、品读本诗，找出下列说法中不正确的一项（） A．首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。 B．诵读颔联时应该使用上扬的语调，体现诗句平野开阔、大江直流的宏天气势。 C．颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
《面朝大海，春暖花开》说课稿 尊敬的各位领导、各位专家: 您好！我叫彭文香，今天我要说课的题目是《面朝大海，春暖花开》我的说课将围绕教学理念、教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法和学法、教学过程、以及板书设计这八个方面进行，下面我将一一进行说解。 一、教材分析 《面朝大海，春暖花开》是人教版高中语文必修第一册第一单元第三课中的第三首诗，是一篇自读课文。第一单元的内容是学习中国当代诗歌和外国诗歌，学习诗歌，要善于把握诗中的意境，要结合作者的生平和诗歌的创作背景，联系自己的生活体验，通过想像和联想，体会诗人所要表达的内在情感。 《面朝大海，春暖花开》是海子的抒情诗，它写于1989年，也就是诗人自杀前的两个月。海子是一个理想主义者，他的诗歌创作追求“诗和真理合一的大诗”，他难于融合到世俗生活，所以他用诗歌唱着他的灵魂。本文的语言质朴本真，表面上给人一种清新欢快的感觉，但在满溢着“幸福”的诗句的背后却有一种挥之不去的悲凉之感，所以在学习的时候要注意体会这种悲凉感。 二、学情分析 本课的授课对象是高一的学生，高一的学生有一定的文学修养和自学能力，本诗语言质朴，本真，学生通过自主学习可以轻松地理解诗歌的内容，但是本诗说蕴涵的思想又是十分复杂的，作为高一的学生，他们对海子及其作品接触较少，所以在教学过程中，要向学生适当补充关于海子的生平和创作风格，帮助学生了解诗人思想的复杂性，体会诗人的精神追求。
三、教学目标 根据高中语文课程标准“阅读与鉴赏”“表达与交流”两个方面的目标，注重学生对作品的个性化的解读，充分激发学生的想象力和创造力，提高学生的审美趣味，树立正确的价值观，以及通过对教材和学情的分析，我制了以下的教学目标：知识与能力：①了解海子的生平及其创作风格②诵读本诗 过程与方法：结合诗人的生平经历和创作风格，理解诗中挥之不去的悲凉感情感与态度：结合诗人的生平经历，感受诗人的诗歌追求，思考诗人的精神追求，从历史的角度客观对待诗人的生命选择。 四、教学重点与难点 根据新课标培养学生思维能力和树立正确的价值观的要求，以及通过对教材学情的分析和教学目标的制定，我确定了以下的重难点内容： 重点：了解作者的生平及创作风格；掌握分析诗歌的方法 难点：品味“幸福”诗句背后挥之不去的悲凉感，正确客观对待诗人的生命选择五、说教法学法 教法：诵读法，讲授法 学法：新课标要求重视学生的自主学习能力和个性化阅读能力，因此，采取诵读品析法，自主评价法，问题合作探究法等学法 六、说教学过程 ㈠导入：以介绍作者的生平简介和创作风格为直接导入。因为作者的生平和创作风格对于深入理解本诗的内涵起着重要作用，所以我采用直接导入的方法进入课题。 ㈡学生个人诵读课文：不同的人对诗歌有不同的感受，所以采取个人诵读法，
主题的重建──《孔雀东南飞》赏析（节选）现在，大概不会有人怀疑《孔雀东南飞》是一首描写焦仲卿夫妻的忠贞爱情故事的叙事长诗了，但我认为，这个问题仍然是值得细致分析的。 长诗一开始，便是焦仲卿妻对丈夫的一段苦诉文字，我们现在需要注意的不是她实际说了什么，而是她说这些时的感情的情绪。“十二能织素，……及时相遣归。”我们从焦仲卿妻的这段话中听到的是什么呢，听到的是爱情吗？不是！我们听到的是一种无可奈何的怨诉，在这怨诉里压抑着的是内心深处的愤懑。这种怨诉，这种愤懑是一个对自我的价值有明确意识的女子在受到不公正的待遇时的必然心理反应。我们还能够感到，这种怨诉、这种愤懑，绝不仅仅是对其婆母的，同时也是对其丈夫的，至少，她感到丈夫并没有对她有应有的感情，并没有因这感情而维护她应得的公正的待遇。只有在这种心情下，只有在这种委曲的感受中，她才不得不向她的丈夫表白自己的价值。与此同时，在她不得不表白自己的价值时，她表白的不是自己对丈夫的爱，对丈夫的爱情，因为在社会上和在她自己的观念中，爱情并不是婚姻的必要基础，她不能仅仅以爱情为自己的不公正待遇申辩。在这种申诉中，我们分明感到，刘兰芝与其丈夫之间，是没有强烈的爱情关系的，他们之间有的是君子之交淡如水般的夫妻生活。读者只要再读一读焦仲卿妻的这一段苦诉的文字，便会
感到，不但她没有从丈夫身上感到对自己的爱，她自己的这段话也是冷冷的，没有流露出对丈夫的爱的感情。这绝不说明她的无情无义，而是因为一个在夫家遭受虐待和歧视而又具有自尊心的女子，是不可能产生对丈夫的真正感情上的爱的，她充其量只能遵守传统妇德，尽到一个妻子对丈夫应尽的义务。她对自己的表白也正是从这个角度进行的。 现在我们再看一看焦仲卿。“阿母谓府吏：’何乃大区区！……再拜还入户。’”这这里，我们知道，焦仲卿为维持与刘兰芝的婚姻也做出了一定的努力。他企图用终身不娶遏止母亲，但他的努力也仅止于此！当母亲槌床大怒，指责其公然在母、妻之间偏袒妻子的时候，他便无计可施了。在这里，关键的问题不在于他到底站在哪一边，而在于他自己到底认为谁是谁非。当他明知其妻无辜而其母无理的情况下，他却没有表现出稍微坚决的态度维护妻子的利益。我们可以认为这是封建礼法的束缚，但即使这种束缚也说明焦仲卿对其妻的爱情没有强烈到地平线之上。爱情与一般的同情的根本区别就在于它是一种激情，这种激情使其可以失去理智而狂热地为实现自己的追求而努力，在封建礼教统治下的中国古代社会上，恰恰正是这种激情的形式可以冲破封建礼教的束缚，特别是在爱情的愿望实际受阻的情况下。对焦仲卿，她的妻子是不会产生我们现在所说的爱情的，这不仅仅因为她对母亲的态度，而在于他的软骨病，在于他的对任何强者的那种唯
王湾《次北固山下》赏析 导读：原文 次北固山下 朝代：唐代 作者：王湾 客路青山外，行舟绿水前。(青山外一作：青山下) 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达?归雁洛阳边。 译文 旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。 潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。 夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。 寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 英文 In Castle Peak Road outside, in front of the Green River. The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy. Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North. 注释 次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。 北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。 客路：旅途。 潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。 风正：顺风。 悬：挂。 海日：海上的旭日。 残夜：夜将尽之时。 江春：江南的春天。 归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。 青山：指北固山。 乡书：家信。 赏析 《次北固山下》选自《全唐诗》。次，这里是停泊的意思。北固山，现在的江苏镇江北。王湾，洛阳(先河南洛阳)人。 《次北固山下》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
《孔雀东南飞》赏析 《孔雀东南飞》是我国最早的一首长篇叙事诗。它的艺术成就是多方面的，语言艺术的成就尤为突出，无论是叙事语言还是人物对话都是如此。 《孔雀东南飞》最大的艺术成就是成功地塑造了几个鲜明的人物形象，通过这些人物形象来表现反封建礼教的主题思想。以刘兰芝为例，诗歌开篇便以刘兰芝的口吻向读者展示了其良好的个人素养，“十三能织素，十四学裁衣……”以及“足下蹑丝履，头上玳瑁光……纤纤作细步，精妙世无双。”一个美丽聪慧的女性形象便展现于眼前。然后，刘兰芝在焦家既要忍受“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的辛苦，还要耐得住“君既为府吏……机见常日稀”的寂寞，更要背着丈夫忍受“大人故嫌迟”的数落。兰芝的“妾不堪驱使，徒留无所施”中的“堪”与“徒”，流露出多少委屈和不平。仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说“勿复重纷纭”，他劝她暂回娘家，再图后会，她便说“何言复来还”，她看清问题后明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，对于自身仪态与着装，丝毫不马虎。仲卿和她告别，她这样叮咛“君既若见录，不久望君来”，这是在具体条件下必然会产生的她的唯一的希望。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”一方面设身处地，“同时被逼迫，君尔妾亦然。”“被遣”回家，其兄逼婚，刘兰芝的回答也相当明确，“理如兄所言，谢家时夫婿，中道还兄门。处分适
兄意，那得自枉生！”虽话与愿违，可言语中的“实”、“适”、“那得”等词流露的语气，乍听通情达理，但其中夹杂着万般的悲哀与无奈，可兰芝却不曾哀求半分。当刘、焦两人约定共赴黄泉之后，焦仲卿还有几分忧郁，“长叹空房中”时，刘却毫不犹豫，毅然“揽裙脱丝履，举身赴清池”，“揽”、“举”、“赴”与焦的“徘徊庭树下”对比，该是何等的坚决！ 美丽、善良、能干、倔强、坚强、冷静、理智的性格则使兰芝的形象柔美而不软弱，独立而不专横，能干而不恃才，执着于爱情而不失自尊，外柔内刚，冷静理智。以上几个方面所形成的人格魅力，使兰芝成为中国古典文学人物长廊中不可替代的光辉的女性形象。 第二是利用环境或景物描写衬托、渲染。诗的开篇用比兴的手法，定下了全诗悲凉的感情基调。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，比喻情意绵绵的夫妻间的依依惜别，表现了主人公的痛苦与悲伤，无奈与依恋，令人黯然神伤。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，“隐”、“甸”写车声“，加上“何”字，是两人生离死别是心中“隐隐”的悲伤的外现，这种悲伤之情又是何等沉重。“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，通过描述眼前之景来表达心中悲愤，刘兰芝“举身赴清池”前的景物描写“奄奄黄昏后，寂寂人定初”夜幕降临，环境死一般寂静，令人悚然。“奄奄”、“寂寂”浓浓地渲染了悲剧气氛。 第三个艺术特点是运用抒情性的穿插。在长达一千七百多字的叙事诗《孔雀东南飞》里面，作者的话是很少的。但是，在关键性的地
面朝大海春暖花开 前言：。诗人将直抒胸臆与暗示、象征手法结合起来，使全诗既清澈又深厚，既明朗又含蓄，畅快淋漓而又凝重、丰富，抒发了诗人的向往幸福而又孤独凄凉之情。 面朝大海，春暖花开 作者:海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 创作背景
这首被热爱海子的人们格外喜爱的《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日。两个月后，1989年3月26日，海子在河北省秦皇岛市山海关区附近卧轨自杀。这一事件，使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵之间产生了某种分离。也许，正是从这首诗中，我们得以窥见诗人最后的生存思考。这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。20世纪80年代特殊的精神氛围，海子是一个与之密切相关的文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。 赏析 海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。撇开海子的身世，以及令人触目惊心的写作时间，将欣赏的着眼点主要放在这首诗的语言及意蕴揭示上。 一、题目 这首诗最令人难忘的就是题目，以及它所包含的意蕴张力。就其语言表层分析，一望便知，一看就懂，然而，我们心底总涌动着两种思维的焦虑： (1)为什么一定要“面朝大海”?
《次北固山下》赏析【部编版七上】 内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】 【原诗】 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 【翻译】 郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 【作者】 王湾（693～751）唐代诗人。字号不详。洛阳(今属河南)人。作为唐朝开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。 【背景】 次北固山下，意思是停留于北固山下。北固山三面临江，形势险要，号称“天下第一江山”。 作者家住洛阳，旅于江南，在这座山下停泊，被这里开阔秀丽的景色所吸引，写下了这首诗。 古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗是写乡愁的。 【主题思想】 诗中诗人即景抒情，细致地描绘了长江中下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。 【赏析】 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，
驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。 “潮平两岸阔”中“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。 读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。 海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。 王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
次北固山下 【唐】王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔, 风正一帆悬。 海日生残夜, 江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 译文：旅客的道路延伸到青山之外，行舟的碧水环绕在北固山前。潮水涨平两岸，江面空阔无边，顺风平稳前进，船帆静立高悬。太阳升起在将晓的残夜，暖春早到在未完的旧年。写好的家书往何处寄达？嘱托北归的大雁，稍到洛阳城边。 中心思想：这首诗写的是船停泊在北固山下所见的景象和作者的思乡感情，淡淡的乡愁。 作者王湾，唐代洛阳人，诗人一生中，“尝往来吴楚间”，在江南一带，当舟行至北固山下的时候，潮平岸阔、残夜归雁，触发了心中的情思，写下了千古名篇。全诗境界开阔，情景交融，描绘了青山绿水、风正帆悬、旭日初生、江上春早的景色，也抒发了作者旅途中的思乡情怀。其中的名句“潮平两岸阔，风正一帆悬”更是遣词平实而构思奇巧，画面清新而文辞隽永。 [评析]：“次”指旅船停泊。 颈联：字面意思是"当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意"。诗人重在写景，但景中却蕴含了一种自然的理趣，海日对比残夜，江春对比旧年，都是新生事物孕育于旧事物之中，并将取代旧事物，"日（旭日东升）"、"春（春回大地）"都是新生的美好事物的象征，因此给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。 主题：诗中诗人即景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。 ●全文 ▲这首诗写的意境深婉，景情交融，主要选取的景物有青山，行舟，绿水，白帆，红日，和风，归雁。 ▲在“分门别类辑古诗”活动中，有一本诗集收录了下面几首诗。请根据它们所抒发情感的相近点，给诗集命名。 诗集名称：《《思亲集》《思乡集》(包含思念亲人、怀念家乡等意即可)》 ●客路青山外，行舟绿水前。 ▲首联中总写北固山秀丽景色的两个互文词语是青山、绿水 ●潮平两岸阔，风正一帆悬。 ▲“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。请对“阔”发挥一下想象。 春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大。 ▲本诗的景物描写很精彩，达到了一字传神的水平，诗的颔联中的“阔”表现出一幅怎样的情景？ “阔”表现长江水波激荡，春潮涌流，江水几与岸平，显得江面广阔浩渺。“阔”字既写出了江水之势，又写出春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已浓的景象。 ▲此诗第二联“潮平两岸失”，有的版本作“潮平两岸阔”，你觉得“失”与“阔”，哪个字更好，为什么？ 示例一：失字更好，因为它生动地描摹了江岸因春潮高涨而与水面平行似乎消失了的主观视觉形象；
《古诗为焦仲卿妻作》赏析 汉乐府中的《古诗为焦仲卿妻作》（又名《孔雀东南飞》）和北朝民歌《木兰诗》，并称双璧，一向被视为我国古代民间叙事诗的两大高峰，而《古诗为焦仲卿妻作》长三百五十六句、一千七百八十言，更是蔚为大观，为唐诗以前所仅见。它虽不像古希腊荷马史诗《伊利亚特》和《奥德萨》那样，反映波澜壮阔的战争风云，但它通过封建家长制一手造成的婚姻悲剧，猛烈地抨击了封建礼教。其对根深蒂固的礼教统治的震撼作用，实不亚于荷马史诗所表现的战场的厮杀。深刻的思想内容决定了它的史诗的地位。 《孔雀东南飞》这部长篇叙事诗，并没有复杂的情节，取材也很一般，那是在漫长的封建社会里屡见不鲜的家庭纠纷——婆媳不和。一般又一般的情节中却具有着扣人心弦的效果，千百年来激荡着读者的灵魂，这全归功于它的不朽的艺术魅力。 诗中女主人公兰芝（诗中不曾交代她的姓氏，所谓“刘”氏，系后人所加，如同《木兰诗》中附会木兰姓“花”一样），是个美丽、聪慧而又勤劳的妇女，与丈夫庐江小吏焦仲卿互敬互爱，感情日笃。不料，小夫妻的恩爱却招来婆母的不满，并以另结美眷为诱饵，强令仲卿与之离异，尽管仲卿百般哀求也不肯改变初衷。二人依依惜别，相约不日重聚。然而兰芝回到家中，又置于其兄的摆布之下，硬逼其改嫁名宦之子。兰芝无法与不自主的命运抗争，为了表示对仲卿的忠贞，为了表示对家长包办婚姻的抗议，投河自尽。焦仲卿闻讯自缢殉情。二人都以一死表示了对封建家长、封建礼教的控诉。“多谢后世人，戒之慎勿忘！”结尾一语，乃作者提出的对后来者的警告，势必会引起读者对这种剥夺婚姻自由的罪恶制度的不满和痛恨。 而这一切，都是通过诗中情节的巧妙编织、人物的鲜明形象、语言的活脱生动，以及渗透于字里行间的作者的倾向而最终完成的。下面我们就循着诗中叙事的线索来探讨。 “起兴”作为诗歌的艺术表现手法，意在“先言他物以引起所咏之词”。此诗即用“孔雀东南飞”起兴，由双鸟的生离死别引起一对年轻夫妇因封建家长的粗暴干涉而离异的故事。由“五里一徘徊”的踌躇不前、恋恋不舍，也影射着夫妻二人的感情的深厚。借助起首两句的起兴便铺染了一种惨惨凄凄的悲剧气氛。
《面朝大海春暖花开》教案（完整版）
《面朝大海春暖花开》教案 教学目标：1.知识目标：了解作者，通过对关键诗句的理解解读诗人笔下的幸福观 2.能力目标：学会鉴赏诗歌，提高对诗歌的审美能力 3.情感目标：剖析诗人复杂矛盾的心理世界，理解诗人表达的情感 教学重点：通过对关键诗句的理解解读诗人笔下的幸福观 教学难点：剖析诗人复杂矛盾的心理世界，理解诗人表达的情感 教学方法：朗读法、引导探究法、讲授法 教学手段：黑板、播音设备 教学过程： 一、导入新课：（播放歌曲《面朝大海春暖花开》） 听完刚才播放的歌曲，不知大家有没有一种亲切感，这首歌的歌词就是我们今天要学的诗歌：海子的佳作《面朝大海春暖花开》。 二、朗读诗歌 1.找学生朗读（自荐未主） 2. 教师范读 3. 集体朗读 三、诗歌分析：通过朗读，我们对诗歌已有了初步的感性认识，现在我们将进入理性分析阶段。我们运用在本单元学到的有关诗歌意境的知识来赏析这首诗。透过诗歌的意象，我们看一看： 1. 海子认为，什么样的生活就是幸福的？或者说，诗中哪些事物是作者对幸福的解释？ 明确：喂马，劈柴，周游世界 关心粮食和蔬菜 有一所房子，面朝大海，春暖花开 2. 海子向我们所展示的生活图景，体现了他怎样的一种幸福观呢？（安排学生讨论，自己总结答案）明确：（1）平凡人自食其力的生活（关心粮食和蔬菜） （2）自由闲散人的生活（喂马，劈柴，周游世界） （3）隐逸诗人般的生活（面朝大海，春暖花开） 分析：①比尔盖茨会不会去关心粮食和蔬菜？什么样的人会去关心粮食和蔬菜？这是一种怎样的生活？ 明确：平凡人自食其力的生活 ②那奥巴马会不会去喂马，劈柴？萨达姆又能不能去周游世界？什么样的人能去喂马，劈柴，周游世界。这是一种怎样的生活？ 明确：自由闲散人的生活。 ③有一所房子，面朝大海，春暖花开”这是一种怎样的生活？ 明确：隐逸诗人般的生活。 3. 以上这些就是诗人笔下的幸福观，那诗人在设想这一生活图景时，他接下来想怎么做？此时他的心境又是怎样的呢？请找出具体诗句分析。 ①“和每个亲人通信”“告诉每一个人”----洋溢着难得的温馨和愉快。 ②“幸福的闪电”-----诗人的幸福来的突然、强烈，使他狂喜、震动。
《面朝大海春暖花开》教学教案[ 教学目标 ] 1、有个性地鉴赏诗歌 2、感受诗意，体验诗情， [ 教学要点 ] 诗歌鉴赏的一般方法，引导学生以分析诗句为突破口，进入诗人的情感世界，感受诗意之丰、诗情之深 [ 教学过程 ] 一、对话材料准备 1、鉴赏诗歌的一般方法：抓住描写的形象，知人论世，了解背景，体会所描写形象中蕴含的情感。 2、海子简介 ：海子，1964年3月出生于安徽怀宁县一个封闭而贫穷的小山村—查湾。小时候，在饥饿和半饥饿的环境中度过了天真无邪的童年，随着大弟弟和二弟弟的降生,原本贫困的家庭更加入不敷出。上小学的时候，海子放学回家，为了让两个弟弟先吃，自己往往只吃些残羹冷菜。上了初中，农忙时，星期六下午上完课后，海子就从学校步行回家,插秧割稻.；第二天，照样做一整天的活，挣几个工分，以便为家里在年底分红时能多挣一些粮油。忙完活后，在菜地里拔几棵白菜炒熟（没有油只有盐）装入瓶中，作为他下个星期的美食；再背一瓶子的腌萝卜和四、五斤米去上学。1979年考取北大
时，他手拿录取通知书在井边大喊大叫，为自己就要实现第一次看见真实的火车、坐火车的愿望兴奋不已。上北大时，妈妈东借西凑了３０元钱，给海子带上。乡村老裁缝的父亲，每晚挑灯夜战为乡亲们加工衣物赚钱供给海子在北大时每 月10元的生活费。大学毕业后，海子被分配到中国政法大学工作，“第一个月90元的工资，他寄了60元回家。”1988年，孝顺的海子把妈妈接到北京昌平生活了一段时间，临别前，海子递上300元钱，让妈妈回去买些自己喜欢吃的、用的东西。可妈妈知道儿子的生活也很苦：在房间里，找不到电视机、录音机，甚至收音机，他既没有钱也没有空闲去学跳舞、游泳、骑自行车。可是海子不被人理解，四次失恋，寂寞而凄凉地徘徊在封闭而贫穷的生活之中。在单调与孤独之中写作，又不被人认同，连诗歌的发表都极不顺畅。常远曾说：“今年开学后不久（即写这首诗的前后）”，（现在）“穷极了，临时到商店买个东西都没钱”。我认为，来自贫困而封闭地区的海子，他向往的不是那种陶渊明式的“闲散”生活，而是让全家能够吃饱穿暖，充满家庭温馨的普通生活。1989年初，海子回了趟安徽，可是他的家乡依旧是那么封闭而贫穷。在家里，他的农民父亲甚至有点儿不敢跟他说话，他的家人谁也不能理解他的思想和写作。他从小就为不能摆脱封闭而贫穷的环境伤透了心。 3、海子形象及家庭的照片（多媒体）