还原一个真实的美国：和你想像的完全不一样
来源:网易|2015-04-14 03:00:00
导读：
你知道吗？畅销美国的中国食品都是谁在购买？是美国人吗？有数据显示，一些在海外热销的食品90%以上都是华人在购买。同时，中国大陆产的食品一般都不会允许进入面向美国人的超市，而只能在华人超市进行售卖。在我们的脑海中，家庭观念不强，性方面非常开放，等等都是美国人的代名词。很多人来到美国的人都会发现，在中国时被灌输的美国印象，实际上和真正的美国不怎么搭界，事实上，自己印象中的美国其实是中国。
很多人来到美国的人都会发现，在中国时被灌输的美国印象，实际上和真正的美国不怎么搭界，事实上，自己印象中的美国其实是中国。
1、带病坚持工作是一种不负责任的行为
在国内，媒体大力宣传某人时，常用的形容词就是忘我工作到了“带病坚持”的程度，以形容这个人工作认真到了极点。
到了美国才发现，人是根本，生病就应该休息，带病坚持工作是对自己不负责任，也是对别人的不负责任，因为你很有可能会把病传染给别人。因此，在美国，生病了就应该待在家里休息。
2、“谢绝了美国汽车洋房、高薪厚禄的挽留”其实不太可能
曾有报道称，有一个“谢绝了美国汽车洋房高薪厚禄”的挽留、毅然决然回国的博士，被大学甚至教委立为典型广为宣传，此人后来青云直上，现在已经成了炙手可热的人物。
到了美国后你马上就会发现，不论是穷人还是富人，汽车只不过是生活必需品，没有汽车就像没有腿；而美国的房子多数是独栋屋，也就是国人嘴里的别墅，美国超过一半的家庭都拥有独栋屋，所以汽车洋房在美国只能算是基本生活的必需品。
另外美国的工作位置是要由本人提出申请、录取委员会筛选、面试以后录用的，如果自己不申请的话，美国人是不可能追着给你位置的。况且美国人对别人的选择都抱着尊重的态度，嘴上客气一
下是可能的，但是重金“挽留”一说只怕是中国人自己的习惯，而非美国人的习惯。
3、畅销海外的中国食品实际上都是华人在购买
没出国的时候经常看到这样的宣传：某食品远销世界五大洲，深受各国人民的喜爱。
到了国外才知道，这些东西绝大部分只有在华人超市里才见得到，是以华人为销售对象的，并且因为流量小的缘故，美国农业部和食品药品监督署（FDA）对这些产品监测得不会那么频繁和严格，更会有不良商人利用法律的漏洞，绕过各种质量的限制引进华人超市。
而在面向美国人的大型超市里出售的亚洲食品主要来自日本和台湾，大陆生产的几乎无迹可寻。平时美国人也许会买中国产的衣物和日常用品，谈到吃食的可能性几乎没有，美国超市里的美国生长
的大白菜多数美国人都叫不出名字，主要是亚洲人在买。
4、西方政要没有什么了不起的
在中国，你要是有一张和主席、总理、哪怕就是省长、市长的单独合影你一定很了不起了，因
为这些政要多数人可能一生都没有机会见到的，哪怕是远远地望上一眼。
而美国的政府官员是靠自己竞选选民投票选举出来的，因此你有很多机会在他们竞选的时候见到他们，若你要求合影的话他们肯定笑逐颜开搂着你摆出最动人的姿势，照完了人家还得谢谢你的支
持。
并且，等到议员上任后，如果选区的人需要帮助，他们给议员写信的话肯定会收到答复，基层办公室解决不了还会一层层往上报。曾经有一名女士绿卡搁浅，后来就是在弗吉尼亚当时议员的斡旋
下迅速得到解决的。
5、家庭第一，哪怕金钱和工作都要给家庭让路
在中国因为赚钱和工作两地分居的人家还真不少，他们因为现实的压力，错过了妻子生孩子、耽误了给孩子看病、不能给老人送终等。
在美国，很多人的办公桌上都摆放着家人的照片，其乐融融的合影透露着美国人的家庭观念，下班后和周末的时间都是属于家庭的，所有的节日也是一家人安静地聚在一起，他们更愿意为了家庭而放弃一些机会。
曾经有一个外国友人要做一个小手术，她丈夫便取消了全部的商业会谈，宁肯自己出钱支付会谈方延期滞留也要去陪着她手术，就是海外人家庭观念的典型体现。
6、西装革履是要看场合的
在国内，大家都认为仪表很重要，因此大伙经常西装革履。
到了美国才发现西装是非常正式场合中郑重其事的穿着，教堂礼拜、婚礼、葬礼、毕业典礼、重要商业酒会、答辩等等，你要是没什么事一身正装打扮的话这一天都会不断有人问你为什么“dress up”。
在美国以貌取人是很容易犯错误的，富人不是靠名牌包装，也不是名车大房子，而是在不动声色之中，一口整齐的白牙（非常重要），一身古铜的皮肤（有钱度假晒太阳），一副健美的身材（有
钱上健身房），最重要的是每年捐给慈善协会和教堂的大笔捐款。
7、“找关系”、“听人说”不如去相信法律
在中国做什么事情都要找关系，这是一项潜规则。比如撞了车不是下来看看对方是否受伤需要
救助，而是各自打电话找关系到现场帮忙。
到了美国才知道只要人没有伤亡的事情就不算什么事情，其它的平心静气地相信警察的公正裁决和依靠保险公司善后。在美国法律法规规定，能办的事情不用找人也能办得很顺利，违规的事情找
了人也办不了，所以大家都养成了要办事先查相关规定的习惯。
8、读大学是一种个人养成，而不是为了出路和提高身价
以前很多中国学生考大学是为了实现“鲤鱼跳龙门”，现在虽然不同了，但是学历的标牌似乎依旧是身价的砝码。不久前广东的调查数据表明，很多大学生宁肯没收入待业也要找到办公室哪怕是低工资的工作，即使工厂的工作工资再高也没有大学毕业生肯去。
而到了美国你会发现，高学历的知识分子做普通工作并不新鲜，有印度的哲学博士开出租车、东欧的音乐家干装修、地理系的研究生在找到教师工作以前在家具店当服务员、工科博士在售车店做销售等。
反之，也会有哥伦比亚大学的清洁工靠旁听拿到了古典文学的本科学位；大货车司机酷爱莎士比亚，于是旅行的闲暇写下让圈内人震惊的剧本等。在生活中学习这才是教育本身的意义，而不是为
了生活而学习。
在中国，对于失信的惩罚没有一定的约束，因此说了不算、算了不说的事情很多。
到了美国以后会发现一个人的信用记录是和自己的社会安全号码紧紧地绑在一起的，这个记录直接影响一个人的借贷买车买房能力，甚至影响一个人的就业。
此页无论如何打不开，杨学玲没法下载啊
10、离婚的男人像根草
在中国，小三、小四的事层出不穷，有人说：“也许大家都觉得这是身份的一种象征”。
在美国，离婚的话，男人什么都得拿出来分一半给妻子，如果妻子没有赚钱能力的话，还需要支付抚养费以保证离婚后妻子的生活水准不显著下降，直到妻子再嫁或死亡；孩子的抚养费更是不能少，多数州规定要支付到18岁，而且男人支付的抚养费没有退税的优惠等等，因此男人离婚的话身价立马巨幅缩水。所以，在美国，男人很少有去养小三、小四的事情发生。
告诉你一个真实的芥川龙之介 芥川龍之介は大正時代の代表的な短編作家として知られている。夏目漱石と並ぶ近代日本文学の双璧であり、未だに読者の心をつかんで離さない天才作家である。 芥川龙之介（1892-1927）是大正时代短篇作家的代表人物，与夏目漱石并称为近代日本文学双璧，被誉为天才作家，至今仍然对众多读者有极大的吸引力。 芥川龍之介は辰の年、辰の月、辰の日、辰の時に生まれたので、辰之介、つまり龍之介と命名されたそうだ。本姓は新原だった。生後七ヶ月で母親が突然心の病に侵された。そのため、龍之介は母の実兄の芥川家の養子となった。 芥川龙之介于在辰年辰月辰日辰时出生，故名辰之介，即龙之介。本姓新原。7个月大的时候母亲突患精神病，因此龙之介被过继给母亲兄长芥川家做养子。 教育熱心の叔母の影響で龍之介は小さい頃から書物と親しむことができた。子供の時の愛読書は「西遊記」が第一である。それから「水滸伝」も愛読書の一つである。一時は「水滸伝」の中の一百八人の豪傑の名前を悉く諳記したことがある。本への執着はやがて創作活動の情熱へと昇華していきます。 姨妈对教育有很大热情，受她的影响，龙之介从小就热爱读书。童年时代最喜欢读《西游记》，《水浒传》也是他喜欢的书之一，有一段时间甚至能完整背出一百零八好汉的名字。他对于
书本的执着最终化为了创作的激情。 高等小学校と中学時代の龍之介は仲間たちと回覧雑誌を作ることに熱中した。ある回覧雑誌には夏目漱石の「吾輩は猫である」をもじった作、「我輩も犬である」を寄せている。就读高等小学和中学时期，龙之介和朋友们热衷于创办传阅杂志，在其中一本杂志上，芥川发表了《我是狗》，这是一部模仿夏目漱石《我是猫》的戏谑之作。 大正二年、龍之介は東京帝国大学英文科入学。大学に入った龍之介は本格的な創作活動を始めた。大正四年、23歳の時、龍之介は柳川龍之介という名で《羅生門》を発表した。ところが、この作品はには大した反響がなかった。しかし、後の「鼻」は師匠の夏目漱石に絶賛され、龍之介の出世作となった。 大正二年（1913年），龙之介进入东京帝国大学英文系，此后，他正式开始了文学创作。大正四年，23岁之时，龙之介以柳川龙之介的笔名发表了《罗生门》。但是这部作品却没有引起很大反响。之后的《鼻子》却受到老师夏目漱石的盛赞，成为龙之介的成名作。 恋に落ちた龍之介|龙之介的恋爱 22歳の時、龍之介は上総一ノ宮で一夏を過ごした。吉田弥生という女性に恋をした龍之介はここで恋文を書いた。しかし、この恋は養家の猛反対に遭い、止むを得ず結婚を断念した。翌年心の痛みを癒すべく、龍之介は旅を出たりした。 22岁那年，龙之介在千叶县的一之宫町度过了一个夏天。那时，他正和一名叫吉田弥生的女性谈恋爱，在此地给对方写过情书。但是这场恋爱却遭到养父母的反对，最终他不得不放弃了结婚的念头。第二年，为了平复情伤，龙之介出外旅行。 面白いことに、龍之介は24歳の時にも同じここ一宮で恋文を綴った。この女性こそのちの妻となる塚本文。恋文はとても暖かくて、文に対する深い愛情が読み取られる。恋文はこう書かれてあった。 「僕のやってゐる商売は 今の日本で、一番金にならない商売です。 その上、僕自身も碌に金はありません。 ですから、生活の程度から云へば何時までたってても知れたものです。 それから、僕はからだもあたまもあまり上等に出来上がってゐません。 （あたまの方はそれでもまだ少しは自信があります。） うちには、父、母、叔母としよりが三人ゐます。それでよければ来て下さい。 繰返して書きますが、理由は一つしかありません。 僕は文ちゃんが好きです。それでよければ来て下さい。」 有趣的是，24岁的时候，还是在一之宫，龙之介又给另一位女性写了情书，她就是后来的妻子，塚本文。这封情书写得温情脉脉，从中可窥见他对妻子的深情。 “我从事的职业，在当今日本最不赚钱。 而且，我本人也没什么财产。
2011年10月在菲国旅行过半个月,去过马尼拉,宿务(Cebu),Tacloban等城市,菲国基本情况如下 1. 菲律宾2010年GDP和广州市GDP差不多,首都马尼拉总体看起来略落后于广州, 毕竟是首都,偶有几个地方比广州更繁华更现代化,有点像上海. 马尼拉/宿雾等地的海滩风景很漂亮，这是广州远远不能比的地方,还有SM shopping Mall 等也是很繁华。 首都最抢眼的交通工具是吉普尼车，据说最早的吉普尼(Jeepney)就是用美军留下来的吉普车(Jeep)改造而成的，菲律宾人把吉普车的车斗加长,把车斗的后部打开,作为乘客上车的入口,然后开到街上拉载客人，是菲律宾城市里最流行的交通工具 如下面附图,后面开门, 进去后两边能坐人.其它城市和小镇也是这样, 吉普尼车在菲国地位就相当于中国的公交车. 马尼拉也有少量类似于中国的公交车, 由于价格稍贵点, 很少有人乘坐. 马尼拉有三大干线铁路,在上面跑, 相当于广州地铁,但比较旧,空调很差, 周末人很多, 热的要命. 菲国冬季平均气温在23度以上, 常年气温在32度左右. 菲国每个城市的大型百货公司,商场,餐馆,商业中心等门口都配有保安,保安都带枪,所有进入人员都是要开包检查, 如此严格安检,反应菲当地治安有问题. 一朋友哥哥做警察,下班回家带枪给我看. 商业大街各营业点保安都有枪, 安全状况实在让人担忧. 菲国当地人并不排华,他们承认那几个小岛本来就是中国的领土,也承认是政府领导人拿了美国资助,不得不为美国卖力闹事，有点幸灾乐祸，不占白不占的样子！！！！
关于南海问题,一菲人说: 有美国人支持我们,你们不敢动我们, 我们都知道那个小岛属于你们的,但离你们那么远, 我们去那些岛只需要30分钟, 你们国家那么大,为什么不能给我们啊, 真无耻啊!!!!!! 2. 宿务, 是菲国除马尼位外,最出名的旅游城市, 市容相当于珠三角的一个小镇, 总体来说比中国珠三角城市落后. 市中心偶有几个繁华区/商业中心像广州一样漂亮,如Ayala Shopping Mall, 和SM shopping Mall. Colon是宿务最大最繁华的商业中心,人流相当于广州上下九,零售业为主兼批发业,中国百货比较多. 宿务国际气味比较浓,外国人比较多,韩国人很多，也有很多日本人/欧美人。 3. 菲国地广人稀,农村人极少,大部分人蜗居在城市.农村大部分地区比较落后, 水稻以手种,手割为主, 大部分农村家庭比较贫困,几乎全部是破草房/破木屋,相当于中国1985年河南/山东/安徽等内地农村样子. 工业比较落后，工厂没有中国集中。不过，他们的餐饮业，超市零售业，旅游业值得中国学习。 以菲国城市规模现状来讲, 菲国目前的市相当于中国内地县城, 菲国的镇是相当于广东清远部分地区的农村. 整体来说,菲国落后于中国20年左右,至少15年 4. 菲国70%以上的人能说英语, 英语是菲国的官方语言, 菲语是国语,是菲私下交流,或着说是民间语言, 政府文宪和学校教材以英语书写存档. 菲国有三大常用本土语言, 其中一种较容易学, 它大约是由30%英语+30%西班牙语+40%土着语演化而成.
中西酒文化对比文献综述 姓名：何煌班级：10级英语一班学号：201041010125 摘要：酒是人类生活中的主要饮料之一。在人类文化的历史长河中，它不仅是一种客观的物质存在，而且是一种文化象征，即酒神精神的象征。酒文化源远流长，品种繁多，是一个国家历史发展和文化沉淀过程中不可缺少的一环。中西方文化价值观存在着根本性的差异，酒文化也是一样。本文通过比较中西方酒的源头，酿酒原料与酒品的差异，酒文化核心的差异，酒的交际功能等方面的不同来分析和比较中西方酒文化差异，从而进一步阐述中西方文化差异，特别是价值观方面的差异。 关键词：中国，西方，酒文化，比较 文化是人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，中国和西方的酒文化差异，包括酒的酿造工艺和酒人文精神等的差异，都可以归结为物质和精神两大类。造成这些差异的原因是多方面的，不仅有地理环境、物产和风俗习惯等因素的不同，而且有生产方式、文化传统等因素的不同，但是也不外乎客观和主观两个方面。只要密切关注这两个方面的变化，就能在一定程度上了解和把握中国和西方酒文化发展的脉搏，促进中西文化的交流与发扬光大。 酒被认为是酒神赐予人们的礼物。酒文化源远流长。酒在人们日常的交际生活中起着重要作用。由于生活环境、历史背景、传统习俗、价值观念、思维模式和社会规范等的不同，东西方（甚至国与国之间）的酒文化呈现出风格迥异、丰富多彩的民族特性。对东西方酒文化特性进行比较研究，颇有意义。东西方酒文化同中有异、异中有同，内容丰富。了解不同民族的酒文化，有助于人们成功地进行跨文化交际。 本文主要研究中西方酒文化在精神象征方面和风俗习惯中的差别。具体将从中西方酒文化所体现出的不同的酿酒技术、人文精神以及酒俗酒礼三个方面对本文主题进行阐述，本文旨在发扬中国酒文化，了解中西方酒文化，找出二者的差异，实现中西方酒文化的交流。 在中国的餐桌上，大家喝的酒一般是啤酒，如哈啤，青岛啤酒，雪花啤酒等等，或是白酒，如茅台，五粮液，北京二窝头等等。在美国，喝啤酒的人很多。但是，我很少见
大家好！我叫傅佳豪，今年10岁，很高兴认识大家。我有一双炯炯有神的眼睛，一个像哨兵一样站在脸上的鼻子，我还有一张小小的嘴巴。这些精致的五官凑在一起，简直帅极了！ 我非常喜欢看书，一看书我就感觉我被一种奇怪的东西带进了一个书的世界。有时候我一看就看了三、四个小时，但有时候一本书我二个小时就可以看完了。有一次，我看《木偶奇遇记》差点把自己都想象成木偶了，我不仅喜欢看书，我还喜欢买书，现在我的书柜已经放满了我精心挑选的书了。 我很擅长打羽毛球、画画、跑步、等，其中我最喜欢画画了，无论在哪里，只要给我一张纸和一支笔，我就可以画出一个精美绝伦的变形金刚。这些特长让我一年级获得硬笔书法三等奖。二年级获得校级十佳小书法家的称号。三年级获得奥数比赛二等奖。 这就是我，一个天真可爱而又真实的人。当然我还有许多不足之外需要今后积极改正。
大家好！我叫傅佳豪，今年10岁，很高兴认识大家。我有一双炯炯有神的眼睛，一个像哨兵一样站在脸上的鼻子，我还有一张小小的嘴巴。这些精致的五官凑在一起，简直帅极了！ 我非常喜欢看书，一看书我就感觉我被一种奇怪的东西带进了一个书的世界。有时候我一看就看了三、四个小时，但有时候一本书我二个小时就可以看完了。有一次，我看《木偶奇遇记》差点把自己都想象成木偶了，我不仅喜欢看书，我还喜欢买书，现在我的书柜已经放满了我精心挑选的书了。 我很擅长打羽毛球、画画、跑步、等，其中我最喜欢画画了，无论在哪里，只要给我一张纸和一支笔，我就可以画出一个精美绝伦的变形金刚。这些特长让我一年级获得硬笔书法三等奖。二年级获得校级十佳小书法家的称号。三年级获得奥数比赛二等奖。 这就是我，一个天真可爱而又真实的人。当然我还有许多不足之外需要今后积极改正。
·NOV 2009 ◎文_萧功秦 从日本旅行回来，颇有收获。这是我第三次去日本，有幸遇上一位颇有见解的华侨导游，一路上分享着他对日本的经验与感受。 导游打趣说，他家的窗户从来不关，因为邻居都关窗，他开窗也就等同于关窗。后来我坐地铁也发现，日本人在车厢里绝没有中国地铁里那种轻松自然的气氛，似乎所有的人都沉默无语。 日本这个民族确实很特殊，导游说日本人重义不重情，这一看法帮助我解决了一个过去始终无法解释的疑问。记得有一个日本海军士兵的二战回忆录中记述，当年他们把一艘美国军舰击沉时，会整齐地站在甲板上向沉入海中的美国战舰与军人致最后的敬礼，全世界恐怕很少有一个民族会以这种方式对待沉入海中的敌人。另一方面，日本人与人之间有一种约定俗成的距离感，这也就是重义不重情吧。 总的说来，大多数日本人对中国人既谈不上爱也谈不上恨，老一代中那种提倡 一衣带水的亲华派已经淡出，另一方面，土肥原式的以侵华为己任的周游中国全境的日本浪人也早已经绝迹。用导游的说法，对于中国，日本人谈不上感情投入，日本人关心中国，多出于利益考虑。中国占日本进口贸易的第二位，日本占中国进口贸易的第一位，对于双方来说，利益都太大了。导游还说，有些日本人骨子里有些看不起中国人，但这也是人之常情，不必大惊小怪。随着中国的进步，情况正在发生变化。 四年前来日本，与一位多年在日本生活的朋友通电话，他说日本人对正在崛起的中国，有一种如同眼看着巨石从山顶滚动下来无法阻挡的感觉。当时我就在想，日本自1894年甲午战争打败中国以来，他们的眼睛总是朝下看中国的，到了现在，日本才开始第一次以异样的目光重新认识中国。百年来的思维定势使他们心理转变还很不顺畅。那年的学术会议是在名古屋开的，会上有些日本学者的发言仍然可以听出对中国迅速发展充满疑虑与紧张的弦外之音。这次来日本，总感到他们的心境平 和了一些。这位导游说，中日既然是一对不会搬走的邻居，双方就都要学会相处之道。这话很实在很朴素。 也许在许多外国人看来，日本人似乎并不幸福，做人做得太认真，太自苦，太刻板，太好面子。美国学者说日本文化是一种“耻感文化”，日本人好像总是在为别人对自己的肯定而活着。正是日本民族自苦的性格，造就了现在的日本。相对而言，虽然中国人生活得比较潇洒，不那么拘泥，然而长期以来受革命造反文化熏染而大大咧咧的中国人，却大有“礼失而求诸野”的必要。其实，日本人学一点中国人的潇洒，中国人学一点日本人的自制，也许对于双方都会更好。 我还特地请朋友抽半天时间带我与太太去靖国神社看看，看了一部连续播放的 纪录片。朋友把旁白译成汉语，电影的立场用意实在是毫无对战争的反省态度，一味只说美国欺侮日本，对日本不公，才逼出日本起来自卫。纪录片中只有一个南京入城式的镜头，南京大屠杀只字不提。有意 思的是，可坐数百人的电影厅只坐了二十来个来此怀旧的老头老妇，他们中有些八十岁朝上的老人连走路都不稳。电影结束时确实有人鼓掌，这是发自一个角落的轻而无力的声音，我顿时想到了中国的一句成语“孤掌难鸣”，也真有一点寓意。 出了神社，外面是类似于中国庙会的大集市，数以千计的青年人穿红戴绿，高高兴兴来来去去，品尝着食摊上的美味，却很少有人进入近在咫尺的神社。实际上，战争已经结束60多年，我们大可不必再用原来的眼光看日本。日本已经具有了多元社会的性格，大多数人追求的是世俗生活。几年前在上海的一次学术会议上，一个日本学者告诉我，日本青年一代对战争毫无兴趣。现在我似乎更具体地感觉到这一点。 回到上海，在高架上一眼望去，比较起来，上海城市风格好像比日本城市更有色彩些。这也许就是中国的后发优势吧。如果问我能不能用一句话来表达对这次日本之行的观感，我想说的是，我看到了一个真实的日本。编辑/衡洁 我看到了一个真实的日本 60
xx大学思想政治理论课《中国近现代史纲要》课程 实践教学论文 （二○xx至二○xx学年度第x学期） 论文题目：我读袁世凯 学生姓名：xxx 学生学号：xxxxxxxxxxx 所在学院：xxxxxxxx 年级专业：xx 级xxxx 专业任课教师：xxxx 完成日期：20xx 年xx 月xx 日
我读袁世凯 （xxx，20xx级xxx专业） 【内容摘要】袁世凯虽有过错，但功劳不可被忘记 【关键词】袁世凯，功劳，过错 所谓“谋国者”既有老成谋国之义，亦有谋国之人的意味。简言之，袁世凯其人，恰与三国时的曹操类似，于治世之能臣，遇乱世则可成为奸雄。而他人生的结局、选择，实则与曹操、刘裕、杨坚等人相仿佛，按照中国传统社会的规律，他的未来也将是拨乱反正、一统中华，稳居一朝太祖的排位。 不过历史没有给他机会，相反却造就了他的悲剧。事实上，同武则天一样，袁世凯死后留给后人的是一座无字碑：将思考留给后人，将功过评说留给后人。即使结局那么不尽如意，也不能一味去指责。穿越去那段历史，又有几人能做成袁世凯？又有几人能做的比他完美？ ——导语 袁世凯（1859-9-6—1916-6-6），字慰亭，号容庵，河南项城人，故又称袁项城，清末民初的军事和政治人物，北洋系统的领袖，是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国的大总统，风云一时，叱咤中国政坛。 袁世凯是何许人？想来我们这些读着教科书长大的人，总归对这位“窃取”辛亥革命果实，又建了中华帝国的“洪宪皇帝”不抱什么善意。同样，对于那些坚持着民主、自由、普世价值的自由派知识分子而言，借由同盟会衮衮诸公之口传出的践踏“约法”、肆行独裁的袁大总统的形象，更可爱不起来。 一般来说，政治人物是不可以犯错误的，一件坏事足以一笔勾销一百件好事，而且基本上不会得到原谅。尽管袁世凯是晚清维新派的重要代表，他在推动中国政治、军事、司法、经济、社会管理、教育等领域的现代化方面作出了许多贡献;仅就辛亥革命而言，如果说推翻君主专制制度是其成功标志的话，那么袁世凯的功劳是谁也比不上的。但是，袁世凯称帝了，表明他的骨子里还存在着传统帝王思想，这是不可原谅的，由此他就被贴上了“坏人”的标签而一无是处。 其实，如果说辛亥革命带来了民主的时代潮流的话，那么袁世凯所“逆”的
袁世凯的功与过 【摘要】 袁世凯的政治生涯； 袁世凯各个任上的政绩； 袁世凯的政治谋略与手段； 袁世凯称帝的动机； 对袁世凯的总体评价； 【关键词】袁世凯；称帝；政绩；功与过 【正文】 在历史教材及各类历史参考书中，对袁世凯最多的评价与概括就是“窃国大盗”、“独夫民贼”。但细究历史，不难注意到从1912年中华民国成立到1916年袁世凯魂归西天，中间经历了近四年的时间。在这四年时间里，他真的一无是处，没有作为么他登上政治舞台仅仅因为阿谀奉承和善于钻营吗他仅仅是一个一心想着称帝，而荼毒百姓的“奸雄”么为了了解这些问题，本文从以下几个方面来探讨。 一、袁世凯早年的经历如何，其任上的政绩有多少 袁世凯出生于河南省南部的项城县，早年跟随其两个叔父混迹于官场中，深谙世故人情后投笔从戎，跟随吴长庆在军中任职。 其后他在就任大总统之前的经历可大致分为三个时期 1、朝鲜时期 1882年，朝鲜壬午兵变，23岁的他已经认识到这次机遇对于他的重要性。他在给自己的堂兄的家书中写道“弟限于资格，中原难期大用，抵高丽，能握兵权…… 既建功业，不愁朝王之不我用。”足以见其深谋远略与分析预测能力。 袁世凯驻朝期间，几乎成为朝鲜内部的清道夫，曾制止过多次朝鲜内部可能的动乱，并且极力巩固清朝在朝鲜的宗主国地位。
他在驻朝鲜期间，就已经表现出了出色的政治能力。 首先，他致力于发展中朝之间的商务。光绪八年，他参与订立了《水陆贸易章程》，从此以后中朝才开始有民间的商业往来。订立章程之后的六年间，华商数量增长超过5倍，关税增加了三倍多，贸易额接近与朝鲜与日本贸易总额的一半。 其次，在其他方面他也有所成绩。1888年他效仿日本，筹议开设了中朝之间的航运，1885年他奏设了凤凰城至汉城的电报线。 政治上，他也积极效仿西方列强的行径，通过对朝鲜举借贷款而攫取政治利益，并且在朝鲜设置了清商租界，通过政治手段为中国商人提供便利。 他效仿西方的行为，一方面说明他的政治谋略的能力，另一方面也表明他已经接受了至少部分的西方政治思想，最后选择称帝与“做旧式的皇帝的美梦”关系不大。 2、回国后 甲午战争开始前，袁世凯逃回国内，并在之后被任命训练新军。
中西方酒文化的对比 摘要：“酒”是一个国家历史发展和文化沉淀过程中不可缺少的一环，无论是其制作过程还是饮用习惯都与该国家的文化价值观紧密相连。中西方文化价值观存在着根本性的差异，酒文化也是一样。本文通过对中西方酒文化所涉及的几个方面，进一步阐述中西方酒文化的差异，使读者对这些差异的理解更加清楚明确 关键词：酒文化；中国；西方；文化；差异 引言 酒是一种艺术，它以其水的外形，火的性格，渗透在人类生活的每一个角落、人类文化的每一个方面。它在世界文化中也有着惊人的相似之处。在文学和艺术的领域，酒的精神无处不在，并且深深影响着文学人士在各方面的造诣，是自由，艺术和美丽相结合。毫无疑问，酒在中国人的生活和文化中占据了重要的位置。在西方，谨慎与热情的冲突贯穿于西方的历史，正如美国人对于酒的敬仰。西方浪漫主义哲学也由此产生。在美国东部，酒文化对浪漫主义产生很大的影响，尽管浪漫主义没有太多理论上的哲学立据，但是他们主张要随时保持 现实的态度。 1.1中国酒文化 1.1.1祭祀与酒 由于酒是一种特殊的饮料，它能使人兴奋，使人麻醉，饮酒就成为有别于其他饮食行为的特殊行为。饮酒行为必然受到政治、经济、习俗、道德等特定条件的制约，并表现出人类精神活动的特点，如风俗习惯、伦理道德、审美情趣等。因此，酒文化现象往往是人类精神
生活的反映。酒文化的产生与发展，受到许多因素的影响，是一个历史的过程。如农业发展在酒文化演进中的基础作用、科技进步对酿酒工艺的促进、手工业发展对酒具质地和形成的制约、自然地理条件对酿酒业的微妙作用等等，都反映出酒文化是人类历史的一部分，它受到其他文化的影响，并与它们相互交融。 人类对神的信仰，也显示了对神灵所代表的自然力的崇拜。祭祀，是人们向神祗祈福求做的重大仪式。随着社会的发展和文明的进步，祭祀的政治意义日益加强，帝王的祭祀仪式作为朝廷大典。成为国家重要政治活动。不论是郊祀，还是宗庙里德祭祀，都是王朝的的大事，礼仪十分隆重。酒在祭祀活动中，起着独一无二的作用。酒以成礼，因此，凡是祭祀，除要供献牛羊等牲畜及五谷瓜果外，还要敬献酒鬯。 而饮酒之风的盛行，刺激了酿酒业的发展，但若饮酒漫无节制，则不仅有害于饮酒者一己之身，而且会带来许多社会问题。古人对此早有认识，因此禁酒的历史与造酒和饮酒的历史一样悠久。历代王朝禁酒，不外乎三个原因，一是以国君为代表的统治集团，因纵酒可能会导致统治腐败，君臣之间会因酒失礼，大臣之间会因酒失和，从而危及政权的巩固，也害怕庶民百姓酗酒滋事，引发争讼殴斗，不利于社会安定，影响统治秩序。二是古代农迁业生产常因频繁的天灾人祸而遭致破坏，粮食骤然减产是常有的事，而酿酒要消耗大量的粮食，特别是遇到饥荒之年，政局不稳，若把粮食消费于造酒，就会加剧政局的不稳定。三是为了防止百姓造酒卖酒获取厚利，而由官府专卖，保以使国家垄断造酒的利润。我国历史上的魏晋时代，是个既动荡不
告诉你一个真实的酱乡珍酒故事 ■文/万杰·千策品牌营销顾问机构万兴贵 知道长江和黄河的时候，我们就知道了茅台酒的故事。一个关于为什么茅台酒离不开茅台镇的故事。 1975年，为响应毛主席关于把茅台酒产量搞到一万吨的建议，在周总理的直接关心和支持下，方毅副总理亲自主持“茅台易地实验”。大凡每个来茅台镇的人几乎都听说过这个故事：“为增加茅台酒的产量，有关方面曾经在遵义进行过茅台酒异地生产试验，原料、工艺、人员甚至窖泥都由茅台原产地完全照搬过去，但生产出来的酒仍然与茅台酒的品质相差甚远。” 一个传奇茅台酒易地实验故事，见证好酱香离不开茅台镇7.5平方公里原产地酿造。 著名经济学家郎咸平在《日本人为什么偷不走茅台和五粮液》一文中曾这样说到：“你要如何才能成为一个好的企业家？你要如何才能成为一个好的消费者？你一定要彻底了解这个行业的本质是什么。我就以茅台酒为例，你知不知道茅台酒只能在贵州茅台镇这个地方生产？30多年前我们的周总理给当时的国务院副总理方毅下达了一个任务，叫他复制茅台。据说当时方毅副总理带了一批人把茅台酒的所有流程工序和设备，甚至制酒的老师傅都带走了，连茅台酒厂的灰尘也装了一箱子带走(据说那里面有丰富的微生物，是制造茅台酒所必需的)，在附近到处找，找了50个地方，最后在遵义找到了一个山清水秀、没有工业污染的地方，把茅台酒的流程工序全部展开，用当地非常纯净的水，利用灰尘中的微生物重新制作，一共进行了9个周期、69次实验，最后直到1985年宣布失败。” 为什么失败？ 因为茅台酒不能离开那个地方，离开了那个地方，微生物就是不一样的。不一样的微生物造出来的酒就是不一样的酒。 一个真正意义上的商人，其智慧永远是超越市场竞争的“钥匙”。 贵州中心酿酒集团董事长周杰明在透读茅台酒传奇故事中，却找到了开启财富大门的“金钥匙”。他明白，一段茅台酒易地实验故事背后，只在证明两个道理，即“茅台镇千年国酿传奇，成就了中国酱乡白酒发源地”和“茅台镇千载国酿传统，诠释着中国酱香白酒核心产区”。2011年，随着“酱乡珍酒”注册商标成功获得，标志者一个诞生于茅台镇中心酿酒产区的中心酿酒厂，正式开启一段酱乡珍酿传奇财富故事的演绎。“国酿酱乡、传奇珍酒”的思想精髓，正是“酱乡珍酒”的根本所在。 “未来十年，中国白酒看贵州”。中心酿酒集团董事长周杰明坦言：“未来十年，贵州白酒看酱香”，这是贵州白酒裂变价值的财富趋势所在。为了这个趋势，中心酿酒集团整整用了二十年，在茅台镇中心酱香酒产区，建立起了独一无二的小窖区、限量酿造传统酒坊，即“唐宋元明清·御酒坊”。“老酒，是财富。中心酒厂要名副其实地做中心，必须从传统文化、技术、品质等多方面进行累积发展。我们潜心20年，如今不仅在位于茅台镇优质酱香型白酒生态产区，建立起了完全复制茅台镇地域不同年代、不同酒窖的文化酿酒基地，还率先建立起茅台镇酱香白酒文化研究中心等。这为我们更好地酿造品质超群的好酒，奠定了坚实的产能和规模基础”。 在重庆大学、清华大学等相关地质、建筑、史学专家的共同反复研究和论证下，最终确定在8平方公里范围的赤水河流域，完全按照自汉代以来今茅台镇原产地域，不同时间，不同酿酒事件，以复原文化的方式建设中国白酒第一文化坊——中国酒都·唐宋元明清御酒坊。周董事长坦诚到：“作为2009年遵义市和仁怀市重点督促的工业建设项目，我们以复原文化的方式，在原产地域按照汉、唐、宋、元、明、清不同年代修建窖池和陈年窖坊，是对整个仁怀千年窖酒文化和历史文明的复原。将历史的史料，以现代工业的形式表现出来，给消费者带来的不仅仅是健康好酒，更多是一种文化享受。中国酒都·唐宋元明清御酒坊由原貌窖池、复古老酒坊、中国酒都酒文化博物馆几个部分组成。消费者和经销商来到这里，完全可以感触到仁怀市茅台镇地域千年酿造文化和文明，将时间回拨到历史的时刻，彻底感触不同年代，中国最传统的民族工业发展史和工业文明；彻底感触到贵州悠久的酿酒历史和丰厚的酿酒文明；彻底感触真正一瓶好酒，是由生态、环境和地理、文明赋予的精神饮品，而非简单的粮食发酵饮品”。
袁世凯，一个带着中国经历世纪转折点的政治人物，一个有人说他是“中华民国之第一华盛顿”也有人骂他是“窃国大盗”，无论过去还是当代对袁世凯的评价一直褒贬不一，那么，到底该如何评价袁世凯？ 一、首先，我们来看看学界对袁世凯的三种评价 1、梁启超认为袁世凯“以个人利害为本位，而不知国家社会为何物”，说袁世凯以虚 荣为性命，靠谎言和权术进行统治。同时袁世凯不是一个政治家，而是“国中极恶 之极恶和最糟糕的统治者”。 2、中科院历史研究员通过对袁世凯的一系列研究，最后给他的评价是“冲击了封建制 度，以卓越的远识将中国与十九世纪末二十世纪初的世界潮流合拍，所以功大于过 矣”。 3、写了大量关于北洋人物著作的郭剑林认为，袁氏北洋政府“政治上的宽松政策，促成 了陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一代新文化大师脱颖而出，他是一个完全可以值 得肯定的历史人物。“ 通过学界对袁世凯的评价可以看出，对袁世凯，学界有“否定论，功过论，和肯定论三种。或许不同的人按照不同的标准或站在不同的角度对袁世凯有着不同的 评价。所以我们不能贸然说他们的评论对不对，只能说袁世凯作为一个复杂的历史 人物，学界对于他有任何评价都不足为奇。 二、其次，我谈谈自己如何评价袁世凯； 袁世凯作为一个经历时代转角和身披多件衣服的人，他身上有着太多的争议，作为一个具有现代先进思想的政治家却逃脱不了帝王专制的诱惑，这是他的悲哀之 处。但是他毕竟为中国的近代化有过很大的贡献，所以也不能一刀切。所以我的评 价方法是，“不论功过，不说好坏，辩证史实，就事论事，只说对错” 1、辩证史实，正确看待：（1）对于袁世凯负面影响的一大事件就是“戊戌告密”，现 代考证袁世凯是在政变发生后为自保才告密的，并非事前告密。但是他毕竟使事 件扩大了。（2）签订二十一条，这上边袁世凯也尽力减轻了中国的损失，并且 没有全部接受。但是，他毕竟让中国的主权受到了损害。这两件事是相对争议比 较大的，辩证史实，历史对袁世凯虽然有点冤枉，但他必须对那些事承担主要责 任。 2、一生之明：（1）在朝鲜时强硬抵制日本的侵略企图。（2）参与主导了废除科举， 促进了近代文化的发展。（3）无论是不是真心推动宪政，但毕竟客观推动了中 国政治近代民主化。（4）编练新军促进了中国陆军近代化（5）修建第一条 中国人自己的铁路和建立第一支警察部队（5）推翻清朝，接受共和，并进行了 中国第一次民主议会选举（6）反对英国独立西藏，维护了中国主权（7）发展 实业 3、一生之失：（1）戊戌政变的扩大和二十一条的签订多少都有责任（2）破坏共和， 刺杀宋教仁，严重破坏了民主共和（3）复辟帝制，这一问题上，无论他是不是 被当时的环境和周围的人误导，但是他起了决定作用，所以这一问题上无可辩驳三、综述：袁世凯作为一个转过专制与共和的时代拐角的关键人物，他用他开明的思想为中国近代化作出了巨大贡献，但是由于他所处时代的局限性和他性格的弱点，他做的一些事也确实必须受到后人批评。但我认为无论对他简单肯定还是贸然否定都不是客观评价，不如辨清史实，用两点论就事论事的给他评价，这样或许对袁世凯，对历史都要公正一点。
晚清有个袁世凯读书笔记 赵焰 2014-03-14 相较于曾国藩和李鸿章，袁世凯更复杂，更具有某种象征意义——首先，他是中国传统文化的一个影子，中华传统文明尤其是中原文化的诸多特质，在袁世凯身上表现得异常充分；其次，袁世凯还充分地体现了人性的复杂性和多变性：在袁世凯身上，既有儒、道、法的气场，正与邪的混合，也有阴与阳的起伏。 2014-03-14 袁世凯的故事，就发生在这样的时代里——它应该是所有中国人的故事，因为袁世凯的故事值得每一个中国人警惕和自省。当这个曾经不可一世的强人在1916年的夏天躺在灵柩里回归故土的时候，他甚至付不起自己的安葬费。尽管北洋政府在财政巨大赤字的情况下，拨了五十万元用于陵墓的建设，但这一笔费用由于袁克定和田文烈控制规模不力，远远不能满足安葬的需要。最后，他的弟子和手下，不得不又个人凑了二十万，用于弥补他安葬的漏洞。这个生平一直幻想着流芳千古的河南人，最后竟沦落到如此尴尬的地步：看起来庄重肃穆，其实只是敷衍了事。尴尬地躺在“袁林”之中，面对如此结局，袁世凯若地下有知的话，会永远合不上眼睛的。 2014-03-14 袁世凯在晚清登上权力的巅峰，在某种程度上，更像是上天的有意为之：先苦其心志，劳其筋骨；然后，让他择机冲天而起，有所作为；最后，又毫不留情地让他一败涂地，遗憾终身。 注:对袁我是一直搞不懂为什么会称帝的，虽然之前有讨论过，但总感觉理由不是那么充分。 2014-03-14 有很多人联系到袁世凯的出生环境、多变的性格以及末代权臣的地位，以为袁世凯在整体上像极了曹操。真实的情况是，袁世凯的性格和命运，与其说像曹操，不如说更像其远祖袁绍（袁世凯家族，就是三国袁绍的遗脉）。 注:像袁本初？本初同志志大才疏，就是有个好出生，不然哪里有机会和曹孟德在一起逐鹿天下啊。袁世凯好像没这么好运吧？ 2014-03-14 自袁耀东到袁世凯这一代，四代袁家男性主人，几乎没有活过六十岁的，这四代的三十余个男人当中，先袁世凯而死的十四人当中，有十三人都是死于虚龄五十八岁以前，仅袁世凯的四叔祖死于六十岁。 注:这能解释他急于称帝吗？ 2014-03-14
本人去年6月份硕士毕业，8月份进入比亚迪，今年5月份离开比亚迪。我所进的比亚迪 是深圳的比亚迪股份有限公司，而不是北京上海和西安的那几个，据我所知，深圳的在这 些公司当中是最好的。 这段短暂的工作经历，在人生的长河中看起来可能更短暂，但是对于人的一生可能有 深远的影响，因为这是第一份工作。 我写该文有三个目的，一是记录一下我的这一段经历，二是告诉应届生们一个尽量真 实的比亚迪，以免大家犯我和我原来的同事们犯过的错误，三是想告诉应届生第一份工作 的重要意义。如果有人举例说所认识的某某进入比亚迪月薪几万的，我不会争辩，因为我 是站在应届生的角度写的。最后我希望越来越多的应届生可以看到这篇帖子，因为比亚迪 招的应届生的规模也在扩大，这里我用了招字，而没有骗字，是因为他的正常手续都是合 法的。 最后说一句，如果我哪里有说错的地方，希望byd的同志们站出来指证，给大家一个尽 量真实的比亚迪形象. 1 比亚迪的历史和现状 比亚迪成立于1995年，原名为比亚迪实业有限公司，开始时主打产品为镍镉电池，由 于镍镉对环境污染很大，当时日本开始不再生产这种电池，现任比亚迪总裁抓住了第一次 机会，靠这种污染性很强的电池迅速起家。1998年比亚迪开始涉足锂电池领域，主要策略 是把日本自动化线分成简单的人工操作，利用中国有世界最廉价的劳动力，王传福迅速进 入中国富豪前100位。2002年比亚迪在香港上市，并于次年收购西安秦川汽车，开始涉足汽 车领域。2005年秋，比亚迪第一款汽车f3上市。 深圳比亚迪股份有限公司目前有7个事业部。第一事业部原主要产品为镍镉镍氢电池， 但是该产品的最大客户欧洲已经禁止进口该类产品，于是第一事业部的利润一落千丈。目 前主要产品有FPC等，我不大了解，但是感觉前景不大好。欢迎一部的同事来补充。 第二事业部是目前比亚迪利润的最大来源，也为王传福赢得巨额财富和名声。他的主
揭秘：告诉你一个真实的赫鲁晓夫 2008年09月12日 赫鲁晓夫 赫鲁晓夫在苏联和国际共运史上的作用很大，苏联后期领导人的政治意识恰好是在他领导的11年内形成的。今天60岁以上的人对他印象很深，他对斯大林时期的许多阴暗面持否定态度，结束了警察恐怖，释放了数百万政治犯，为近2000万人恢复了名誉。 一提起赫鲁晓夫，中国人立刻就会想到那个把斯大林“焚尸扬灰”、让苏联人民“吃二遍苦受二茬罪过着牛马不如的生活”、在联合国脱皮鞋敲讲台的“赫秃子”，那个酷爱“土豆烧熟了再加牛肉”的“老修”。 2004年4月17日，赫鲁晓夫诞辰110周年。无可否认的是，50年前开始改变苏联的，正是这位在中国人和俄罗斯人心目中有着截然不同形象的前苏共中央第一书记。 斯大林格勒战役期间的赫鲁晓夫（左一）及指挥官叶尔缅科
“他是个犯错误的共产党人”俄罗斯曾经流传着这样一则笑话: 三位苏联领导人坐火车旅行。铁轨到了尽头，火车停下。列宁号召:“立即发动无产者搞星期六义务劳动，修铁路，直通共产主义！”斯大林抽着烟斗，严肃地下令:“给我调100万劳改犯来，修不通铁路，统统枪毙。”赫鲁晓夫敲着皮鞋喊:“把后面的铁路接到前面去，火车继续开！”赫鲁晓夫在政治生涯的后期，号召全国种玉米、把党委分成工业党委和农业党委、跟中共搞论战引起国际共运分裂、把核导弹运进古巴吓唬美国又在美国压力下撤回……把苏联干部群众折腾烦了，终于被他的学生兼党内同志勃列日涅夫赶下台。 毛泽东与赫鲁晓夫 参加过苏联卫国战争的伊万诺夫将军90年代和记者议论赫鲁晓夫的功过时说:“他是个犯了错误的共产党人。他跟勃列日涅夫、戈尔巴乔夫和叶利钦不一样，是真心想实现共产主义的，只是方法不对头，效果不好。”当初苏联出名的“持不同政见者”、如今却坚信社会主义的历史学家罗伊·梅德韦杰夫，2000年对记者说，赫鲁晓夫在苏联和国际共运史上的作用很大，苏联后期领导人的政治意识恰好是在他领导的11年内形成的。今天60岁以上的人对他印象很深，他对斯大林时期的许多阴暗面持否定态度，结束了警察恐怖，释放了数百万政治犯，为近2000万人恢复了名誉。 汉学家齐赫文对记者说过，赫鲁晓夫也曾尝试改革僵化的经济，允许农民拥有自留地、自留畜，开了自由市场，“你们一反修，他吓坏了，规定自留地上不得种经济作物，别墅不得盖两层，自留畜不得超过一头带小牛的奶牛，自由市场只能出售自产的多余农副产品……”
袁世凯的个人品质坏不坏？ 若抛开种种政治纷争，以普通人的眼光来看袁世凯的话，老袁这个人其实还说得过去。 袁世凯出身于耕读官宦世家，几代人聚族而居，这种传统的家庭最重“忠孝”二字（这也是袁世凯的弟弟袁世彤、妹妹袁书贞与他断绝关系的原因），所以袁世凯在借革命党来逼迫清帝退位时也一再以民意为借口，不到关键时候自己不出头，就是为了逃避“逼宫”、“不忠”的骂名。后来为了当总统、当皇帝，袁世凯也都是通过“选举”、“推戴”、“公决”等方式来进行，至少显得在形式和程序上是合理合法的。 在孝道这个问题上，袁世凯也无可指摘。他的嗣母牛太夫人、本生母刘太夫人，只要条件允许，袁世凯必定晨昏定省，很能讨老太太的欢心（想必这也是袁世凯能得到慈禧太后宠信的原因之一）。另外，据袁世凯的女婿薛观澜回忆说，袁世凯非但事嗣母极孝，对其姐也是极为敬畏。袁世凯的姐姐在年青的时候，未嫁而女婿病死，遂终身不嫁，平日则凛若冰霜，永无笑容，袁世凯尊敬而畏惮之，就算当了大总统后，每次向姐姐请安也不敢坐下。后来，薛观澜称袁世凯“守礼甚严，秉性孝悌，私德无亏”，应当不是护人之短的溢美之辞。 在清末民初的时期，大户人家一般都是妻妾成群，袁世凯也不例外（以现在的眼光来看当然是腐朽没落、反动至极）。袁世凯一生中有一妻九妾，子女三十二人，这样一个大家庭肯定会很多矛盾，但至少在袁世凯生前，全家人惟他是从，家庭基本维持了和睦的状态（死后姑且不论）。 袁世凯对子女的管教也很严格，他在自己家中设立了私塾，并分为男馆、女馆（男馆由严修指点，女馆也聘请多位才女，如冯国璋之继室周女士），不但子女都要入学，就连年轻的姨太太也要入女馆学习。袁世凯虽然信奉“棍棒之下出孝子”，也没少责打他的儿子（哪怕是成家后也在所难免），但他对子女还是难免舔犊情深。据袁静雪在晚年所作的《回忆我的父亲袁世凯》一文中说，袁世凯经常和她们讲故事，有时候还故意将银元放在不易找到的地方让她们去找，谁先找到就赏给谁；有时候她们实在找不到，袁世凯就提示她们，最终帮她们找到。 在子女的婚姻问题上，袁世凯也是讲究“父母之命、媒妁之言”，而且多要求门当户对。当时与袁家结亲的多为晚清民初的高官巨户，如长子袁克定娶湖南巡抚吴大澂之女、长女袁伯祯嫁两江总督张人骏之子、五子袁克权娶两江总督端方之女，其他亲家还包括孙宝琦（内阁总理）、陆建章（陕西督军）、张百熙（邮传部尚书）、杨士骧（直隶总督）、薛福成（驻外大使）、荫昌（陆军大臣）、陈启泰（江苏巡抚）、周学熙（财政总长）、那桐（军机大臣）、黎元洪、曹锟等。从某种意义上来说，子女结亲这也是袁世凯扩展自己势力的一种方式。 袁世凯待人接物，虽然从来就是喜怒不形于色，但面色和善，双目炯炯，很尊重人也很注意听人说话，所以各方人才奔走其门如过江之鲫。袁世凯的身材并不算高，但多年的军旅生涯所养成的气质让人觉得不怒而威。 阎锡山曾跟人说，他见过袁世凯两次，但最后还是不清楚袁世凯长什么样，因为在接见的时候，阎锡山既敬又畏，不敢直视。袁世凯不管是站着还是坐着，总是挺直腰板，哪怕是坐在沙发上和人谈话，他也直着腰靠着沙发背，从来没有歪斜着，更不会陷进去。有意思的是，袁世凯在每次坐下的时候，总是鼻子先发出“嗯”的一声，然后一边摸着胡须，一边慢慢坐下。由于腿比较短，袁世凯坐下后一般是双脚叉开，两腿垂直，仿佛“骑马蹲裆”的姿势，从来也没有跷过二郎腿。 至于袁世凯的饮食起居，基本是常年不变，非常之刻板。他每天的作息一般是这样安排的：早上6点起床，6点半早餐（总是一大碗鸡丝汤面），7点下楼办公会客，11点半午饭（菜的花样也大都不变，他最喜欢的清蒸鸭子必不可少）；午饭后休息一个小时，下午2点到5点继续办公会客，然后带着家人去中南海各处散散步，晚上7点吃饭，9点归寝，十分有规律。 袁世凯的穿着打扮也很简单，从不讲究，除了上朝时穿朝服袍褂外，在家中一般只穿短装制服（练兵时的习惯）。袁世凯一般不喝酒，只有在过年过节全家聚餐的时候才喝点绍兴酒；烟除了雪茄外，其他如水烟、旱烟、香烟一概不抽，对鸦片烟更是深恶痛绝。
《走向共和》背后的历史真实 主要人物 慈禧太后（１８３５—１９０８），又称西太后。１８５１年选为秀女，次年入宫，封兰贵人。１８５６年生子载淳，次年晋懿贵妃。载淳继位后被尊为圣母皇太后，以太后身份垂帘听政。对内镇压太平天国运动，对外执行妥协政策。１８９８年反对戊戌变法，发动宫廷政变。１９０８年立溥仪为帝，自为太皇太后，次日病死。 光绪帝（１８７１—１９０８），醇亲王之子。１８７５年登基，继位时年仅４岁，由慈禧太后垂帘听政。１８９８年宣布变法，起用维新人才，发布诏书。慈禧太后发动政变后，将其幽禁。八国联军攻占北京后，被慈禧挟持逃往西安，从此不问政事。１９０８年死于赢台涵元殿。 隆裕太后（１８６８—１９１３），慈禧太后侄女，１８８９年被立为光绪皇帝皇后。１９０８年光绪帝驾崩，尊为皇太后。袭慈禧以行“垂帘听政”，并立醇亲王载沣为监国摄政王。１９１２年她被迫宣布清帝退位。 溥仪（１９０６—１９６７），清代最后一个皇帝，辛亥革命爆发后退位。１９１７年复辟帝制，１２天后二次退位。１９２４年，废帝号，出皇宫。１９３１年充当满洲国傀儡，１９４５年被苏军俘获，后移交中国政府。１９５９
年获特赦。 张之洞（１８３７—１９０９），直隶（今河北）南皮人，清末洋务派首领。中法战争中主张抗法，战后兴办洋务。１８８９年调湖广总督，是“洋务派”后期代表人物。中日甲午战争中为主战派，１８９８年撰文攻击维新思想，１９００年力主镇压义和团运动。１９０６年授军机大臣，１９ ０８年督办粤汉及川汉铁路。 李鸿章（１８２３—１９０１），安徽合肥人，清末淮军主帅，洋务派首领。１８５３年在皖北举办团练，抵抗太平军。１８６５年署两江总督，又创办江南制造总局与金陵机器局。１８７０年出任直隶总督兼北洋通商大臣，创立北洋水师学堂，建立北洋海军。１８９４年中日甲午战争中清军战败，与日本签订《马关条约》。１９００年八国联军入侵中国，１９０１年受命和列强签订《辛丑条约》。 奕（１８３８—１９１８），１８８４年任总理各国事务大臣，１８９４年进封庆亲王。１９００年与李鸿章同任全权大臣，与八国联军议和。１９０３年升任军机大臣，武昌起义后，派兵镇压起义军。１９１２年清帝退位后，携 巨资避居天津。 康有为（１８５８—１９２７），广东南海人。清末维新派领袖，后为保皇会首领。１８８８年上书皇帝，请求变法，未达。１８９５年同梁启超等发起“公车上书”，要求
袁世凯传：一个日本记者三十年中国、朝鲜生活札记-1650 字 《袁世凯传：一个日本记者三十年中国、朝鲜生活札记》这本被封杀了百年的孤本传记首度出版，讲述袁世凯从领兵朝鲜到慈禧之死这一时期的事迹。作者佐藤铁治郎，这位在中国、朝鲜生活了三十年的日本记者，和袁世凯生活在同一时代的人，以不同寻常的眼光和超近的距离来观察袁世凯的一举一动，使得读此传记，更具有人性化，让袁世凯这个充满争议的人物更添一份传奇色彩。 这也是一本充满传奇的书籍，因为此书成书之时，袁世凯还在世，为了不影响自己声誉，此书当年遭到袁世凯长子、天津官员、日本领事馆的全面封杀。尘封在日本外务省百年之久，直到现在，才得以出版。 由此，我带着好奇的心，走进书里，领略另一番不同的异域观点。本书作者由于距离袁世凯生活时代过近，所以产生了一些不客观的论点。对此读者应该有一份能辨别的心，感受另一种观点，从中找出客观真实的资料。此书最为可贵是，收录了袁世凯各种书信、电稿、笔谈等，还收录了袁世凯在小站练兵时期和新政时期的政令措施。这些资料现在已经很难找到，所以此书的价
值非常高，作为全面了解袁世凯不得不读的一本传记。在书的前面第一章：《在朝鲜的日子》，作者在很大程度上为自己祖国日本开脱，一味把问题都推卸到清朝身上，并且不惜曲解一些意义，使得内容不够客观公正，甚至觉得有些可笑。如在书中第50页，关于日本侵略朝鲜时，作者居然写道：因为**本国认为朝鲜是个主权国家，而清朝认为朝鲜是其附属国。作者强调，就是因为日本要保护朝鲜主权问题，所以出兵帮助朝鲜。 对此等存在着扭曲历史真相的行为，读者可查相关历史背景资料，作出正确的判断。6。大兴科学，重视科技发展。从以上措施里面可以看出，袁世凯并不是一个只会投机取巧的人，前半生他的做法或许只是为了自保，但到了高位之后，他就开始施展他的理想。不过可惜的是，这些政策后面因为清朝官场腐败至极，得不到完全的实施，最后都不了了之，弄个虎头蛇尾。 作者最后把责任推到袁世凯监督力不够和袁世凯身边的官僚腐败身上，这也是不正确的，因为当时中国大环境如此，根本原因牵涉甚广，不是一两个人就可以改变。或许作者是以日本明治维新的眼光，来审视袁世凯新政。因为身处国家不同，所以作者就以明治维新的标准来衡量袁世凯。书的后面，都是对袁世凯的一些评价，作者明显有些赞美过度，作者认为袁世凯绝对不会成为像曹操、刘裕一样的枭雄，不会窜夺清朝的江山，因为在日