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西游记大揭秘

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【第一回】吴承恩,你到底在写什么?

《西游记》,看过电视剧的人一定比书的要多,多得多。这不仅仅在于这部“剧本”内容上神话色彩以及浪漫主义情怀的出色,还在于电视剧里演员形象的成功塑造刻画,最主要的是各大电视台如某某金广告一样,一遍一遍又一遍,重复重复再重复地播放。就像黄宏里小品说得,不管演得好不好,先混个脸熟。拼命地播放就是让观众不记得也记得,不熟悉也熟悉......

说实话,六小龄童演得好,也混得脸都烂了(相信不管六小龄童再演什么,都忘不了那双“火眼金睛”)但是演得不真实,不像原著里所描述的孙猴子。如果说演员也是艺术家的话,那么可以肯定这是对《西游记》的再创作。从吴承恩写完《西游记》,到现在传之至今,戏曲,连环画,动漫,电视剧无一不在对《西游记》进行“再创作”。这样的“再创作”有些是可以被认可的,比如原著里并没有描写孙悟空大闹天宫的时候,玉皇大帝被逼在桌子底下向西天如来求救的情景,但是电视剧里却是这样演了,虽然这种细节杜撰的有些过火了(以后会告诉大家,玉皇大帝并不是像电视剧里那样脓包),但也足以侧面地反映齐天大圣反抗的精神,是可以被认可的。但是不被认可的(至少我不认可)就多了去了,我也不一一列举。

而且更可笑的是,四大名著中也就西游记最常被恶搞,从最开始的剧情,到最后整个人物形象的颠覆。我个人认为被恶搞的原因有两方面,一、《西游记》是以神话为主题的小说,也就是说在历史上除了玄奘取经外,其它根本无从考证,也无需考证,整部书就是个杜撰出来的东西,作者都是天马行空地写,那么后世之人为何不能肆意妄为地改呢?!二、《西游记》在四大名著中可能是结局比较完美的,至少在某些人看来是这样的,所以他们以为《西游记》是个喜剧,喜剧嘛就应该闹腾,就应该大话,就应该恶搞。

恶搞就恶搞吧,怎样不是精神食粮呢?一部《大话西游》感动无数人,或许真的比原著更具魅力了。

但是,我想说的是一个真正的西游记故事,你可以说吴承恩老先生天马行空地写,但他老人家绝不是乱写!就四大名著文学评价来说,《西游记》可能是最低的,它没有《三国演义》里的用兵之道,谋略之计,也比不上《水浒传》里的为人处世,勾心斗角,更不要说红到现在还很红的红学。那么,有人想问,《西游记》到底告诉了我们什么?

网络上曾有人用《西游记》来调侃现实,有背景的妖怪都被收走,没背景的妖怪都被一棒子打死。对!《西游记》告诉我们的就是这些。以前说到《西游记》第一时间总会想到的是孙悟空,孙行者的确是这本书最大的主角,但是如果从故事情节上来看,孙猴子只不过是被玩弄来玩弄去的小角色(以后我会慢慢道来),这就是为什么吴老先生偏偏取《西游记》为名的原因,因为“西游记”听上去是件事,而不是某个人,确实吴承恩写得也是事,而不是人。中学的时候学中国历史文化的时候,教科书对《西游记》的主旨评价是赞扬孙悟空的不畏强权,反抗到底的精神,如果有,还真有那么一点。这样的反抗精神,吴承恩先生只写了五回,也就是第三回“四海千山皆拱伏,九幽十类尽除名”到第七回“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”,这五回俗称“大闹天宫”。但是这五回里真正反抗打斗的字数可能还凑不够一回,如果整本书的主旨是所谓的反抗,斗争,不畏强权的话,那么吴先生何苦要写到一百回?仅仅开头的百分之五就能说明一切了,那么此书也不必叫《西游记》了,直接取名《大闹天宫》完事。所以主旨不可能是教科书所述的那样。

那么有人问,孙悟空算什么?就算不是写他的什么精神,也至少是在写他吧!我认为,如果

真的是为孙悟空而写西游记,那么全书有两处可以算是多余,具体地说是两件事是多余。第一件事,自第七回后,也就是孙悟空被压五行山下,基本上不提孙悟空什么事了,好像孙悟空的故事告一段落,而是着手介绍如来的取经大计和唐僧的凄惨身世以及唐皇李世民魂游地府等等。这一写就是六回!好家伙,比大闹天宫的事还多一回。对于一个主角来说,不给他台词,不给他任何行为(那时候孙悟空被压在五行山下,就是想动也动不了),甚至连出场的机会都没有(一连六回),那叫什么主角?真的是为他而写西游记?第二件事,第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”,这一段就是很经典的三打白骨精!过程我不多说,我只说结果。结果就是唐僧把孙悟空赶走了!孙悟空被逼得没办法,一咬牙一跺脚,一个筋斗云回了花果山。按理说,真是要为孙悟空写西游记的话,那么应该开始介绍孙悟空回到花果山怎样怎样...那么吴承恩写了吗?写了。写了多少,半回不到。最后就是明小说的惯例,不想继续追究的东西,“不题”二字一带而过。然后继续洋洋洒洒地写着剩下师徒三人取经的过程,依然不提孙悟空什么事,好像从未有过这么一个人一样。如果不是第三十回唐僧有难,八戒沙僧龙马自身都难保了,这才请回了孙悟空。如果取经一路顺风毫无阻碍的话,估计等唐僧到了西天也没孙悟空什么事了。所以可以看出。孙悟空只不过是整件事的参与者,见证人,或是引子,他虽是主角,但不是为了写他而写。

那么,可以看出吴承恩先生的的确确是写事,而不是写人。既然是写是事,就必定有三步走,即:起因,经过,结果。起因可以看做是前七回的大闹天宫,经过就是这之后的西行之路,最后一回的成佛便是结尾。按照今天来说,这样的情节太过老套,几乎是没什么市场,哄哄四五岁小孩睡觉倒还可以。

如果真这样,吴承恩写这样的故事还有意义吗?

答案是肯定的,因为吴承恩根本不是为了写一个故事。如果说要写一篇很好的故事,故事内容一定要吸引人,剧情还要跌宕起伏,结局最好出人意料!可是西游记是这样的故事吗?不是!故事内容吸引人吗?未必!我想人在什么时代都一样,那时候想看《金瓶梅》的一定比想看《西游记》的多;剧情跌宕起伏吗?未必!可能大闹天宫的时候还能有点看头,这之后就是十分枯燥的取经过程,到一个地方,碰到什么妖怪,然后有背景的被带走,没背景的被打死,仅此而已。结局出人意料吗?可能第九十八回到九十九回那个无字经书着实出乎意料外,整个剧本还是按照吴导演的布置的那样圆满落幕。别说作者去写,就是读者去看也能才到结局,西游记西游记,没成功的西游还记个屁啊!

可是就是这样的一个故事,吴承恩为什么还要去写呢?!没事游历千山万水做个徐霞客样的人物不也很潇洒吗?那么我们先撇开《西游记》不说,看看吴承恩先生到底是什么样的人。

吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人。他生于一个由学官沦落为商人的家族,家境清贫。吴承恩自幼聪明过人,《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”但他科考不利,至中年才补上“岁贡生”,后流寓南京,长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞,由于看不惯官场的黑暗,不久愤而辞官,贫老以终。

从吴承恩的资料上看,吴先生的出生不好,首先是商人家庭,而且家境清贫。要知道中国古代是重农抑商的,加上还是穷商人,那么可见其家庭社会地位。但是吴承恩自幼聪明,博极群书(说明书看得多,不仅仅是四书五经),诗文下笔立成(也就是写诗写文不带打草稿的),这么聪明好学的人我想七步成章的曹植也不过如此。在西游记中随处可以见到吴承恩为小说剧情题的诗,可见这功夫不是吹的。但即使是这样一个多才多艺,集绘画,书法与一身的才

子,却科考不利?!至到中年才补上个岁贡生,大家是不是感觉很奇怪?

其实一点也不奇怪,因为在那样的时代。什么时代,嘉靖的时代!嘉靖是什么时代我不多说了,这位天子是做皇帝做成了“仙”,不信大家可以去看看明史。如果还有人不明白嘉靖的时代是什么样的时代,我只要说一个人,大家都明白了,那就是明朝第一大奸臣——严嵩。

那么是才子的吴承恩为何科考不利,我想我也不必多说。因为吴承恩的出身本身就低下,加上家里贫困,不要说当时科考那种复杂门生关系,相互间后门黑礼,仅仅是去乡试会试的那点盘缠,我估计吴承恩都负担不起。如果在像现在这样再缴个什么报名费,试卷费,培养费...那吴承恩可以直接不要考虑去考试了!暗箱操作早在明朝就已经很普遍了,即使吴承恩的试卷写的再好,达到录取分数线,谁会去理这个没背景没黄金的乡巴佬?!千万不要以为明朝那些忠臣贤将都是平民老百姓的出身,那就错了,至少是中产阶级,那样的时代,没钱是读不起书,考不起试的。

但是即使考不起试,吴承恩还是有一个做官的机会。晚年的吴承恩曾出任长兴县丞,但由于看不惯官场的黑暗,不久愤而辞官,贫老以终。

关键就在这两件事上,中年的时候才补了岁贡生的吴承恩开始着手写《西游记》,仅仅写了前几十回。我估计,这时候西游记里的寓意还没那么大,可能吴承恩真的只是想写好一篇故事,毕竟他和蒲松林一样一直喜欢鬼神志怪类的东西嘛。但是真正写完是在吴承恩晚年辞官不做回家的时候。吴承恩在最后决定写完这部书的时候有没有可能回忆他一生间的种种不平的遭遇?有可能!他有没有可能对西游记前几十回做点文辞改动,改变当初只是为写一个故事而写的初衷?有可能!他有没有可能将平生经历的官场,社会,生活中的点点滴滴含蓄地反映到书中,有可能!

那么,吴承恩到底在写什么?对!西游记!再加些定语就是:一部揭露官场腐化社会黑暗的具有浪漫色彩的现实主义神话小说。注意是浪漫色彩而不是浪漫主义!一个东西表面可能是白的,这叫色彩,但本质是黑的,这叫主义。我这多说几句是怕有人一目十行看完然后来挑我的毛病,所以我还是严谨严谨,慎之慎之!

好了,说了这么半天总算是说完了。那么就让我们翻开《西游记》泛黄的书页,看看这其中到底有什么奥秘吧!预知后事如何,请听下回分解——《拜师?学艺?全是阴谋!!》

【第二回】拜师?学艺?全是阴谋!!

孙悟空的拜师学艺是不是场阴谋,或是什么样的阴谋,暂且先不说。我们还是先来看看孙悟空是个什么出身。有人会说,这有必要吗?很明显他是石头里蹦出来的。可是就是这么一个石头里蹦出来的人物,在历史上还是有很多人去考证其原型出处的。有人说,他的原型是印度神话里的猴王哈鲁曼,也有人说是大禹治水时的水神无支祁,更有荒唐者竟拿石头作文章,说孙悟空出生的那块石头是女娲娘娘补天炼石剩下的顽石所化。这样考证来研究去,除了自娱自乐,没有一点意义。孙悟空的出身很简单,就是石头里蹦出来的!那么从一个侧面看孙悟空的出身状况是无父无母,无亲无朋,也无任何背景裙带势力范围的。

吴承恩是随意这样写的吗?不是!虽然很多考证都可以说孙悟空的原型是哈鲁曼和无支祁,从宋元的关于玄奘西行的戏曲中也可以需找到一点点的蛛丝马迹,但是我们不管这些,因为

吴承恩压根就没想把孙悟空的事迹往哈鲁曼或者无支祁身上写。他是故意的。为什么?大家看过电视剧的,还记得那个通天河吃童男童女的灵感大王金鱼精吗?就这样一个妖怪,只不过是在观音莲花池里养大的金鱼,最多是被猪八戒打掉了两片鱼鳞,就被观音轻轻松松地带走了(详见《西游记》第四十九回)。可见有背景,神佛菩萨的走狗宠物都可以无法无天。反过来,孙悟空有什么?什么都没有!正是因为什么都没有,以至于后来孙悟空即便有打败了巨灵神、哪吒等天兵天将的能力,也只能被天庭招上天做个无品的御马监,当然这个我在后面会详细讲。现在我们先抛弃什么背景势力不说,大胆地试想一下这样的人,什么都没有,好像孤儿的这么一个人能做什么?或者能被培养成什么?

我可以明确地告诉大家,这样的人做一种职业最适合——杀手!!或者说是间谍、特务。因为这样的人不会有什么后顾之忧,即使任务失败,追查起来却找不到出处背景势力,天下之大,人神之多,多一个不多,少一个不少,岂不美哉?!

可是即便是适合去做,当事人未必会愿意。那么当事人愿意干什么呢?很简单,长生不老。当事人自出生后人缘就很不错,《西游记》上说石猴出世后“与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猴为亲”。可以说孙悟空处理人际关系还是有一定水平的,这点在后来上天为齐天大圣后也可以看出,以至于后来孙悟空弃道入佛门,很多神仙还是客气地尊称他一声“孙大圣!”,三打白骨精后,孙悟空重回花果山,因为人际关系好,四海的龙王都愿意借他甘露仙水把花果山洗青了。这个我们以后慢慢说。除了人际关系不错,孙悟空还做了一件事,那就是成了猴王。不要以为孙悟空当上猴王是件容易的事,当然是团队间关系好才行,跳入水帘洞只不过是个契机而已,没有一定的群众基础,想当猴王?做梦吧!

从这两件事可以看出:一、孙悟空会搞人际关系;二、孙悟空有领导能力。

不仅仅如此,孙悟空还是一个追求自由的人。从他想要长生不老的动机就可以看出来了。《西游记》里很多人都想长生不老,动机性也各不相同,有的是为了享受荣华富贵,有的是为了争权夺利,但是孙悟空想长生不老只是为了不伏阎王老子管!如果人死了还照样是自由自在的,我估计孙悟空也不会追寻什么长生不老了。所以孙悟空有一个向往自由的心!

但是想自由是好的,能自由是不好的。从刚才可以看出,想永远的自由,就必须有个前提,长生不老!那么怎样能长生不老?成为佛,仙,神圣。所以,孙悟空弃了自己的花果山,从东胜神洲一路漂泊流浪到西牛贺洲。这期间本来没什么说的,但是我还是要说道说道。第一,吴承恩在写这一段的时候,作了一首诗:“争名夺利几时休?早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。”这首诗写得是孙悟空一心游历访神仙,但是世人都是为名为利之徒。我想,吴承恩感叹间便随手作了这样的诗。谈不上讽刺,也谈不上志向。可以说,吴承恩是个追寻自由,知足常乐的人。第二、孙悟空从东胜神洲到南瞻部洲,再到西牛贺洲寻访神仙神圣之道,用了多长时间呢?将近十年。期间访到了没有?书中只说了四个字:“无缘得遇”。无缘得遇一种意思就是一直都没碰到神仙这类的人物,第二种意思就是有机会能遇到神仙,但是神仙未必愿意见他,很可能见其来访就隐于阎浮世界中了,所以叫“无缘”。我更倾向于后种意思。孙悟空一路游历了三大洲(东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲),除了北俱芦洲没去外,全世界孙悟空已经跑了四分之三了,都可以算半个麦哲伦了。这三个洲难道东胜神洲和南瞻部洲都不出神仙吗?肯定不是!如果说有神仙的话,为何孙悟空一个都没访到呢?不知道大家有没有看过《封神榜》,里面哪吒的师傅父太乙真人在哪吒出世的第二天就登门道喜并收为弟

子,为什么哪吒的师父这么好得,都不用拜的,而孙悟空却要花十年的时间游遍三大洲才能辛苦寻到一个“师父”呢?原因很简单,哪吒比孙悟空有背景,背景就是他爸是李刚,哦,不是不是,是李靖——陈塘关总兵。不要小看这个总兵,权力大着呢,至少能管一方百姓。至于什么权力,各位有兴趣可以翻翻《封神榜》,我就不细说了。

言归正传,所以这就是为什么孙悟空有可能访到神仙的情况下却访不到。我们可以发挥自己的想象,想象这样一个情景,孙悟空好容易找到一个仙洞,里面正好有位神仙,拜师可以,但做师父的神仙肯定要弄个基本调查,比如你是那方人氏,姓甚名谁的...调查的结果就是,这厮是石头里蹦出来的!一没背景,二没彩礼,加上神仙是稀少的,物以稀为贵嘛!无利可图又怎么能随随便便将仙术传个一个没任何背景的人呢?长得又是猴子,连做童子的资格都没有!最后就剩下一句话:“去去去!我不是什么神仙,你去别处寻访,休来打扰我的清净。”

可是就是这样的情况,孙悟空最终还是求到了。可能有人包括孙悟空自己都要感到欣喜,但是越是不寻常事越是有更深层次的原因。看《西游记》千万不要对神、佛、仙这类的角色抱有幻想,如果他们真的那么慈悲,你们可以想想后来唐僧西天取经路上的一幕幕吧。所以正常来说,孙悟空这类乡下来的土包子是不可能寻得神仙找到一个长生之术的。但是他确找到了!而且还是个厉害的角色——菩提祖师。

这里我要插一句,菩提祖师是谁?这个所谓孙悟空的师父就好像特地为孙悟空而出现一样,孙悟空来的时候他是早就知道的,教会孙悟空本领后也是他赶走孙悟空的,而自孙悟空离开师门后就再也无影无踪不知去向也!那么他究竟是谁?

这样,我们把问题换个问法,这个菩提祖师像谁?大家有想到吗?像不像一个神级别的人物——如来佛?

首先,菩提祖师和如来佛同住西牛贺洲,地域上很近;其次,菩提祖师在给孙悟空取名字的时候说,本门中有十二个字,分派起名。哪十二个字呢?它们是:广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。这是什么?这明明就是佛教中取法号的十二个字嘛!也就是说菩提祖师是佛门中人!!再次,我们可以看看菩提祖师的名字,菩提?祖师?菩提是什么?是一棵树,是如来坐其下悟出佛法的树,古人很多为自己取名号的时候喜欢用一些自己带过的地方,比如:东坡居士、半山居士、板桥居士等等。举一反三取菩提为名号的人肯定和菩提树有关。那祖师又是什么?何谓祖?其实就是开创者,才能称之为祖。中国历史上很多开国的皇帝或者有前期大作为的皇帝都称自己为太祖,比如宋太祖,明成祖。如此说来菩提祖师变相翻译就是一个佛法的开创者,那么是谁呢,又会是谁呢?最后,吴承恩在描写菩提祖师时候写了这么一句诗“空寂自然随变化,真如本性任为之”。我们可以看看《西游记》第七十七回,叫“群魔欺本性,一体拜真如”。这一回讲得是狮驼国三个妖怪(狮、象、大鹏)被如来收服的事。但是你发现这题目上的“真如”“本性”指的就是如来佛,而这两个词最先出来的是描写菩提祖师的!我们回过头再琢磨这句“真如本性任为之”,也就是如来是可以随意变化的。好了,我们将这么多线索串联起来,菩提祖师究竟是谁?我不多说,你懂得!

可能很多人想象不到,虽然我不敢直接说菩提祖师就是如来佛(很多人还是不赞同的,认为是两个人),但是后面还有一些小小的细节可以侧面的反映。这里我只说三个小小的细节,因为很多细节还要牵扯到后面的故事,不是一时能说清楚,诸位见谅。是什么细节呢?第一、是吴承恩的两首诗。什么诗,一个是描写菩提祖师地方的,一个描写西天佛祖地方的。诗句太长我就不写出来了,大家有兴趣可以自己去查阅。诗句上对着两处景物的描写十分相像。单说动物,菩提祖师住的地方有:仙鹤、玄猿、白鹿、金狮、玉象。如来佛祖呆的地方(第

五十二回)有:仙鹤、玄猿、白鹿。你看动物就有三个是一模一样。那金狮玉象去哪了?我先告诉你,它们去狮驼岭作妖怪去了!!第二、孙悟空第一次去灵山的时候是第五十二回,唐僧被太上老君坐骑青牛怪抓去了,而孙悟空对他的金刚圈一点办法都没,十万火急的时候孙悟空只好求救于如来佛祖。但是他到灵山第一件事并没有直接去找佛祖,而是在看山!这样紧要的时刻为什么看山?因为孙悟空觉得似曾相识。而看得正发呆的时候,却被比丘尼尊者给喊回过神了。比丘尼尊者说,看你妹啊!快和我见佛祖去!山都不让看,忒霸道了。但细想一下,如果不是为了掩饰什么何必这样明令禁止呢?这叫此地无银三百两!第三、第五十五回,也就是在女儿国,唐僧被蝎子精掠走了这一回。当孙悟空和猪八戒前去蝎子精的琵琶洞营救唐僧的时候,蝎子精对孙悟空说了一番话。原文:“孙悟空,你好不识进退!我便认得你,你是不认得我。你那雷音寺里佛如来,也还怕我哩!”这话说明她认识孙悟空,而且后面从观音的口中可以知道这个蝎子精的来历:先是在雷音寺听如来讲经,后蛰了如来一下逃到此处,也就是说蝎子精认识孙悟空的地点只可能在雷音寺。如果按照正常推理,孙悟空也只不过在前面五十二回第一次去灵山的雷音寺,还是匆匆忙忙的,怎么可能就让一个在逃犯蝎子精认识了?那么认识的时间只能往前推移,是什么时候呢?就是孙悟空拜师学艺的时候,而孙悟空当初拜的菩提老祖还会是谁呢?

好了,现在我们基本搞清菩提祖师是谁了,故事就明朗了。别的神仙不要的如来佛要了,而且他偏偏不说自己是如来佛,说自己是菩提祖师,在孙悟空来的时候他派童子(很可能就是那个比丘尊者)出来迎接,教会了他本领后一脸无情地将其赶出,而且还说孙悟空此去定生不良,还不准孙悟空说出自己的名号来,不然要孙悟空死得很难看。这哪是师父啊,简直就是幕后主谋一样在打发手下一样。想当初哪吒闹海的时候,他师父太乙真人那个犊子护得哟,又为哪吒出谋划策又给宝贝的,最后还用**术让哪吒复活了,孙悟空知道了肯定羡慕死了。对比一下就知道,一种师父让人活,一种“师父”让人死。那么让人死的“师父”他算师父吗?

答案肯定不是,即使我们不去想这究竟是怎样的阴谋,但是也可以感觉到那种寒气逼人的压迫感。因为孙悟空在拜师学艺中的迹象是在太异常了,异常的让人不舒服(当然孙悟空是浑然不晓的),所以不用什么第六感也可以猜到,拜师学艺绝对不是那么简单的,绝对!

那么菩提祖师,或者说如来佛到底要干嘛?他教了孙悟空什么呢?预知后事如何,请听下回分解——《七十二变,筋斗云,哪样能长生?!》

第三回】七十二变,筋斗云,哪样能长生?

在《西游记》里,长生不老是一个贯穿整个故事的热点话题。从孙悟空想长生不老拜师学艺最先开始一直到西天取经路上各路妖怪为了长生不老抢着抓唐僧来吃,就连神仙自己都觉得长生不老是件不容易的事。第二十六回,“孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树”。这一回说的是孙悟空将镇元大仙的人参果树打倒而去海岛求方,正好碰到福禄寿三星。福禄寿三星听说孙悟空打倒了人参果树直骂孙猴子不知好歹!为什么呢?原因很简单,他们觉得太可惜了!为什么可惜?你听他们原话是怎么说的:“你这猴子,不知好歹。那果子闻一闻,活三百六十岁,吃一个活四万七千年......他(指镇元子)得之甚易,就可与天齐寿,我们还要养精、练气、存神、调和龙虎、捉坎填离,不知费多少功夫......”

也就是说想长生,有两种途径:一种是吃。吃什么?蟠桃,金丹,人参果,唐僧肉...只要这些东西能让人长生,大家都会抢着去吃!另一种是自己修炼。这个修炼就不是吃那么简单了,

上一段我也阐述了,自我修炼是多么费神费力的一件事。而且修炼是为了能活下去,而活下去必须继续修炼,这样循环往复,又是多么枯燥的事情。所以大部分的神仙能有第一种选择就选第一种。这也就是为什么,开蟠桃会的时候,所有的普天众神都来参加;这也就是为什么玉皇大帝看上去没什么本事,但是能控制着天庭至高无上的权力(虽然蟠桃是王母的,毕竟是夫妻,都是自家东西)。

那么现在我们回过头来看看孙悟空去拜师学艺,他要学什么?长生不老之术!从他和菩提老祖的对话就可以看出,他脑子里无时不刻在想着能否长生。菩提老祖想要教孙悟空一些本事,但是孙悟空第一句话就是问:“可得长生吗?”当得到否定答案的时候,孙悟空的回答就两个字——不学!然后,菩提老祖拿戒尺打了他三下,关了中门而去。可喜的是孙悟空还真聪明,知道菩提老祖想要他在半夜三更时分,从后门进入祖师的卧室求学。于是剧情顺理成章地下去了,那么菩提老祖教了些什么呢?第一、一份长生之道的口诀;第二,地煞数七十二般变化;第三、筋斗云。

这三件本事看上去,都是很顺利的,开始先是长生的口诀,然后菩提老祖说,长生是夺天地之造化,需要躲“三灾利害”,于是教了孙悟空七十二般变化,最后看到孙悟空爬云的样子,又教了他筋斗云。首先我们可以一眼看出,筋斗云是不可能会长生的。其次,七十二般变化是为了躲“三灾利害”,也不能长生的。关键就在那份长生口诀上!

自菩提老祖传授了这口诀,孙悟空就开始在练,练了多久,三年。三年后一天,菩提老祖开坛讲法,突然问:“孙悟空在吗?”孙悟空说:“弟子在!这呢!这呢!”菩提老祖继续问:“你一向修些什么道来?”这句话问得莫名其妙,不是你给的长生口诀教孙悟空练的吗,还问他练什么?但是孙悟空聪明,他回答道:“弟子近来法性颇通,根源一渐坚固矣。”因为孙悟空知道,这口诀是菩提老祖秘密传给孙悟空的,所以菩提老祖不会直接问,当然,孙悟空也不会直接答,这叫心照不宣。然后菩提老祖说:“你既通法性,会得根源,已注神体......”好了,孙悟空要的就是这句话,我要的也是这句话。这话是什么意思呢?如果把神仙比作**员的话,那么意思就是,你现在已经是**预备党员了,不要骄傲,要继续坚持艰苦朴素的作风,时时刻刻接受党和人民对你的考验巴拉巴拉......

现在有一个问题,这口诀起作用了吗?没有!为什么没有?因为这本身就是份假口诀!我们先不管孙悟空是不是“预备党员”,我们先来看看猪八戒和沙和尚当初是怎么成为“党员”的。第十九回:“云栈洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心经”的开头,猪八戒就用诗(当然是吴承恩写得)对自己身世说了一遍。我们先不管别的,先看看他是怎么“入党”的。诗中有这么一句“得九转大还丹,工夫昼夜无时辍”。这里可以看出八戒是靠金丹升仙的。那沙和尚呢?第二十二回:“八戒大战流沙河,木吒奉法收悟净”中也有一首诗是说明沙和尚身世的。诗中这样描写:“先将婴儿姹女收,后把木母金公放。明堂肾水入华池,重楼肝火投心脏。”这也就是说,沙和尚是自己修炼升仙的。这里大家注意一下,就是八戒和沙僧最后的结果都是一样的,升仙,然后受到玉帝的封赐,一个是天蓬帅,一个是卷帘将。那么接下来可以想象,八戒也不需要搞什么金丹了,沙僧也不需要弄什么修炼了,只要王母的蟠桃会每届都在办。

那这里我们可以看到,正常修炼成仙,都会飞天受到玉帝的封赐,然后加入神仙的编制。但是孙悟空升仙了吗?没有!孙悟空用菩提老祖传授所谓的长生口诀,却没有升仙的迹象。那么现在可以对这份口诀持怀疑的态度了。接下来,我要把这份怀疑变成肯定。

第三回,也就是孙悟空学成后回到花果山的那一回,孙悟空和他结拜的六个魔王喝酒,喝完了孙悟空睡着了。然后来了两个阴间的阴司将其魂勾走了。我们先不管孙悟空怎样闹地府的,因为后面地府的生死簿上写着:“孙悟空,乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。”那么这里可以很明显的看出,孙悟空是注定要死的,这和先前那个什么口诀不是很矛盾吗?不矛盾,因为这里就很明显看出,菩提老祖给的长生口诀,一定是假的。

好,现在我们来分析一下孙悟空学的三样本事:长生口诀,七十二变,筋斗云。

首先,长生的口诀。现在我们已经知道这口诀是假的,那么菩提老祖既然不想传长生之术给孙悟空,何必要大费周折半夜三更在自己的卧室传个假口诀呢?原因就是这口诀虽然不能长生,但是是有用的。我们在后面可以看到孙悟空除了七十二般变化和筋斗云之外几乎不会什么别的技能了。但是却他能舞的动重一万三千五百斤的定海神针!这力气哪来的?奥秘就在这份假口诀上,而这份假口诀的真正用处就是极大的提升孙悟空的战斗力和持续力。在后面我们可以看到孙悟空和很多神仙,妖怪对打的场面,要知道高手对决往往在一招之内,可是孙悟空一打是多久呢?少则几十个多则几百个回合!很多神仙妖怪可能并不是打不过孙悟空,真的是完完全全被孙悟空那种打了鸡血似的劲头给耗死了!那么这里我们可以知道,孙悟空是能打也是耐打的。

其次,七十二般变化。这个七十二般变化可能是孙悟空最擅长用的了,除了能自己变,还能别的物体和人都变了。可是整本《西游记》看下来,这七十二变最常用在的地方只有两个。一个是侦察。当唐僧被妖怪抓取关入洞中的时候,孙悟空都会变成小飞虫前去看个究竟,然后在想对策;另一个说出来就有点恐怖了,那就是暗杀。当然孙悟空从没用过这样的手段去暗杀过谁,但是有相似的例子,比如变作茶叶钻进铁扇公主的肚子里闹。可以这么说,如果孙悟空心存不良的话,西天取经杀妖怪简直是小儿科,只要妖怪去睡觉,变个苍蝇蚊子飞进妖洞潜伏着,趁妖怪不备,一棍子打死!但是我们先不讨论孙悟空为什么不这么做,我们先分析这七十二变的技能,我怎看怎么都觉得可以用“偷偷摸摸”这个词来形容,只要我愿意,我想变成什么就变成什么,让敌人防不胜防,而且进可攻,退可守。

最后,筋斗云。这个技能很多人觉得不用介绍太多了,但是我觉得可说的地方还是很多。筋斗云这个技能说白了就是速度快,兵法上说,兵贵神速!武侠书上也说,当世武功,唯快不破!反正就是越快越好。而孙悟空也真是够快的,一个筋斗就是十万八千里。这里我们可以明白为什么十万天兵奈何不了他。注意是“奈何”!什么是奈何,就是没办法!为什么没办法?因为他太快了!就拿身边的例子来说,一个成年人的力气应该比苍蝇要大很多很多倍吧,但是,你叫一个成年人去徒手抓一只苍蝇,他未必能抓到,原因就是苍蝇比人快!大家再想想,孙悟空本来就能打耐打,加上还不停像苍蝇一样飞来飞去,别说抓他,头都晕了。这里可以看出速度快不但能提升进攻力度,还能迂回游击,最后还可以逃之夭夭!

现在我们来总结一下孙悟空的战斗力,很能打、很耐打、善变化、速度快。这像什么?这像一个杀手!不知道大家有没有看过电影《这个杀手不太冷》,里面的杀手里昂的能力就很像孙悟空,枪法好——能打,一个人挑那么多**——耐打,出手速度快,而且最后快结束了里昂穿成**的衣服差点蒙混过关——善变化。

既然这样一分析,就可以发现菩提老祖用心良苦地是想把孙悟空培养成一个得力的杀手!!如果一个人想培养杀手了,那么他很可能有阴谋!

我们现在再回顾菩提老祖传授孙悟空本领的时候,可以发现,可圈可点的地方还是有很多的。

第一、菩提祖师传授孙悟空长生口诀是在什么时候什么场合?三更时分,菩提老祖的卧室里。这上来给人什么感觉?有没有点像走后门!?但是孙悟空以为自己是走了后门,其实不是。现在我们知道那份口诀是假的,也就是说菩提老祖秘密地给孙悟空传授了一份假口诀,这不是很奇怪吗?现在有个问题,古往今来寻仙求道位的人为的是什么?长生不老。那么孙悟空拜师学艺的目的即使不用孙悟空自己说,大家也都知道是为了长生不老。既然都是这么公诸于众的事情,菩提老祖干嘛还要半夜三更偷偷摸摸地传授呢?那么也就是说菩提老祖是另有目的,而且这个目的是知道的人越少越好。

第二、孙悟空和别的师兄弟打赌变松树,孙悟空成功了,也获得了大家的喝彩和赞扬,这时候却惊动了休息的菩提老祖。菩提老祖很生气,后果很严重。这个后果就是赶走了孙悟空。我一直觉得奇怪,孙悟空究竟犯了什么大错要这样被逐出师门?也不就是和师兄弟之间玩耍了一下,而且还是在复习自己学的东西罢了。而且菩提祖师的态度突然十分坚决,一点师生情面都不讲了。他说:“你快回去,全你性命,若在此间,断然不可!”这意思好像你要是不走我就弄死你!话语十分无情。而孙悟空却仍是不走,说要报答师父的恩义。这时候菩提祖师又说了一句:“哪里什么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了!”第一句话可能确实法子内心,菩提祖师本就是别有用心,一个一直别有用心的人才会在无意间说出了本意:“哪里有什么恩义?我只是再利用你!”

第三、孙悟空无奈下只好拜辞,准备走了。这时候菩提祖师又出来说话,这话说得相当狠:“你这去,定生不良,凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”这话那还是什么师徒身份,简直就是奴隶主在训斥奴隶,和一个幕后主谋在吩咐自己的杀手不准说出主谋是谁情景一样。

那么通过这样的可圈可点,再加上先前对孙悟空本领的分析,可以看出,菩提老祖是别有用心,图谋不轨的,在他的内心里,一定有一个巨大的阴谋要实现。可是现在就有一连串的问题出现了:

一、菩提老祖并没有吩咐孙悟空去杀什么人或做什么事啊!那怎么能肯定他就一定图谋不轨呢?

二、菩提老祖怎么就那么肯定的知道孙悟空此去,定生不良呢?

三、菩提老祖,或者说如来佛,到底想干嘛?

预知这些问题,请看下回分解——《释迦摩尼的A计划》

【第四回】释迦摩尼的A计划

上回说到,菩提老祖,即如来佛是有阴谋的。既然是阴谋当然是有目的的,而且利己不利人。利己,从如来的角度来看,肯定是佛教势力。那么不利谁呢?在整部西游记中,基本上有四股势力,天庭道教势力,西天佛教势力,下界人类势力,群妖势力。人类势力可以说是最弱

小的,而群妖势力一盘散沙,各自为政,这两股势力都可以排除掉。那么就剩下天庭道教势力和西天佛教势力了。也就是说,如来的目的就是扩大佛教势力,削弱甚至消灭天庭道教势力。这就是上一回我说的第三个问题:如来到底想干嘛?

有人会问,这两股势力怎么会解下梁子呢?在第一回的时候,我就说了,《西游记》是揭露社会黑暗的一部小说,那么社会黑暗在什么地方?就是各种势力争权夺利,尔虞我诈,勾心斗角。原因只有一个:为至高无上的地位,权力。那么在《西游记》里,至高无上的是天庭道教势力,而一开始,西方佛教只不过是一个下属。为什么?原因就出在蟠桃园上。

前面我曾分析过,神仙想长生不老,是需要不断修炼的,这样的方法是最慢最累的,如果做神仙还要不断修炼来维持下去,做神仙也没什么意思。但是,偏偏它有速成的方法。那速成的方法是什么呢?吃蟠桃,丹药,人参果之类。这些东西哪里有?蟠桃是王母的,丹药是太上老君的,人参果是镇元大仙的。这三个人没一个是佛教势力里的。也就是说,佛教为了能生存下去,必须要附属于道教势力。

而在这三种东西中,蟠桃是最多的。王母蟠桃园的的桃树有三千六百株,一株桃树哪怕最少结十个蟠桃,那么一共有三万六千颗蟠桃,够普天的神仙吃的了。而王母和玉帝的夫妻关系,这样的财产是共有的。这也就是为什么玉帝有着至高无上的权力。这里我要插一段话,自从我开始写这篇文字的时候不少朋友都很支持地看,我一个朋友王达飞提出玉帝和王母不是夫妻关系。这个可能在《山海经》等其它书上曾予以证明,但是我这里只是就小说论小说,吴承恩是怎么写,我就怎么说。确实,吴承恩也没有明确说,玉帝和王母是夫妻关系。但是一个细节就可以看出他们的夫妻关系。就是王母的称号是“娘娘”!皇帝的老婆才能称之谓“娘娘”,那么天宫的皇帝还会是谁呢?我就不多说了。

从刚才的分析来看,佛教一开始是依附于道教的。可是佛教却不一定愿意一直附属着。为什么?因为佛教的实力比道教大!佛教的力量在整部《西游记》中,都曾常提到的四个字——佛法无边!可是书中从没有说过道法无边。我们知道孙悟空是从佛教那边学的本事,花了多少年学成了呢?大概三五年的样子,三五年在天庭不过就是三五天的时间,而就这三五天的时间,孙悟空的战斗力达到了二郎神的水平!可见佛教是实力派的。但是这样的实力派却要在他人屋檐下低头,如来愿意吗?答案肯定是不愿意。

虽然如来的佛教实力很强大,但是地位不是太高。从蟠桃会中神仙出场次序就可以看出各路神仙的地位。最高的是三清,依次下去是四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。而如来排在五老中,是西天佛老,而这五老中的南方是南极观音。可以想象这是不是一种讽刺?观音是如来的弟子,但是在道教势力排行中可以和如来平起平坐,如来他会服气吗?肯定不会。

如来如果要改变这样的现状首先应该做什么?我觉得按照正常的程序首先应该找到能脱离道教控制的办法,这个“控制”就是长生不老的束缚力。其次,打压道教势力,在道教内部搞分裂;最后,展现佛教的实力,扩大佛教的影响力度,在成功分裂道教势力中趁热打铁,动员更多的人(妖精、道教神仙)来加入佛教范围。

如果要脱离道教势力的控制,佛教就必须要自强,也就是必须要能自己解决长生不老问题,而且还不能太慢太累。可是佛教自己能解决的了吗?恐怕不能。因为我整部书找下来也没有

发现任何关于佛教成员能自己解决长生问题的例子,而蟠桃是王母的,金丹是道祖的,人参果是地仙之祖的。怎么办呢?!这个时候我们都忽略了一位神仙——寿星。寿星是个很奇怪的神仙,他没别的本事,他的本事就是长寿。但是一般属于在编的神仙都不会顾虑长生不老的问题,因为参加一次蟠桃会,就可以解决了,当然,平时要听领导的话,不然蟠桃会都没资格参加。这样下来可以看出,寿星是个很无用的神仙。但是这对如来佛来说,可是大大的救命稻草!因为寿星的能力就是会长寿,也就是说他有特殊的办法可以使自身不用吃蟠桃这类东西而长生。在寿星刚出场的诗里就可以看出他的本事:“葫芦藏蓄万年丹,宝箓名书千纪寿”。

所以如来想脱离道教控制,就必须争取到寿星。他能争取到吗?能!而且事实证明,的确是争取到了。为什么说他能?我们可以仔细分析一下,寿星在天庭道教势力里地位不高,也没什么事做(因为他除了长寿不会别的)。而这样的一位只会长寿的神仙想提高自己的地位,恐怕真要等太阳打西边出来了。而且,别的神仙很可能也会讨嫌他,背地里说不定会骂他老不死。这个时候如来出现了(很可能是秘密会见寿星的),跟他说明了情况,然后会许诺,只要投靠佛教,好处大大的!大家可以想想,如果你是寿星,你会是什么样的选择?

怎么证明寿星的确是争取到了呢?我们先来看看,如来降服了孙悟空,天庭举办“安天大会”后哪些神仙向如来奉礼表示感谢。一、王母娘娘,这个很顺理成章,王母举办蟠桃会,被孙悟空捣乱了,而孙悟空又被如来降服了,那么王母是应该要站出来表示感谢;二、赤脚大仙,这个也好理解,因为孙悟空曾骗赤脚大仙去玉帝那听旨,然后自己变成赤脚大仙的模样在蟠桃会上大吃大喝。所以赤脚大仙感谢如来降服孙悟空也是顺理成章的。三、寿星,这个就奇怪了,孙悟空闹蟠桃园又没碍你寿星什么事,就算孙悟空把所有的蟠桃都吃了,使天庭呈现“粮食饥荒”的现象,这也不**寿星什么事啊!你寿星不是没有蟠桃也能长寿的吗?而且说不定你寿星没事偷着乐呢!

那么很可能有一种情况,如来曾动员过寿星。寿星没有明确答复。但是看到如来展示他的实力后,寿星觉得跟着如来混确实比在天庭上有前途的。所以寿星前来道谢,一可以说是暗示如来,我答应你了;二也可以说确实是感谢如来给了自己一个提升地位的契机。

虽然我上面说,如来的计划是先自己独立自主,再对道教势力搞分裂主义,最后来个统一战线。但实际上,如来并没有是逐一去做,而是三管齐下,相互影响,良性循环!而训练孙悟空,把他培养成优秀的杀手去执行破坏分裂的事情也很可能是如来计划之内的事。

但是这就引出了上一回第一和第二个问题:“如来佛并没有吩咐孙悟空去杀什么人或做什么事,那怎么能肯定他就一定图谋不轨呢?”“如来怎么就那么肯定的知道孙悟空此去,定生不良呢?”

其实这两个问题是一个问题,就是说如来在没有给孙悟空任何指示下,怎么那么肯定孙悟空就能按照如来的计划行事呢?

原因还是在那份长生口诀上。因为上回分析这份长生口诀是假的,这点如来是知道的,但是孙悟空不知道。也就是说,如来知道孙悟空一定会死!一定会死就一定会到阴曹地府!而他已经教了孙悟空本领,使其战斗力达到二郎神水准,阴曹地府怎么可能是会是孙悟空的对手?孙悟空这个二百五以为自己长生不老了,又怎么不会大闹地府呢?!矛盾就这么自然而然地产生了。

还有一个小细节可以发现,地府的最高领导并不是十殿阎罗,而是地藏王菩萨!地藏王菩萨是如来手下四大菩萨之一,和观音,文殊,普贤齐名,那么按理说地藏王菩萨的本事应该不会差到观音哪里去。而我们可以知道,观音的法力是在孙悟空之上的。哪里可以证明呢?第四十二回:“大圣殷勤拜南海,观音慈善缚红孩”。这一回孙悟空被红孩儿弄得快死了,才去南海求助观音,而观音听闻将宝瓶丢入海中装了一海之水,然后还叫孙悟空来搬,但是孙悟空搬不动!这时候观音走上前,轻轻地用右手提起宝瓶!孙悟空拿不动,但是观音却能轻轻地拿起!!足见观音的法力比孙悟空大得多,那么地藏王菩萨和观音同级别的,就算比观音差点,那么一个地府的鬼兵加上十殿阎罗加上地藏王菩萨,会打不过孙悟空?我不太相信。而且地藏王是连打都没想打,就商量启表,奏闻上天。这一点真的是相当的奇怪,奇怪就在地藏王就好像是故意的一样。

事实是,他就是故意的。我们可以想象当孙悟空走了以后,如来肯定找了地藏王菩萨,并吩咐该如何如何。然后天庭自会来处理孙悟空。处理的方式莫非两种,一、镇压;二、招安。首先,如果是镇压,那么孙悟空的作用就相当于一次火力侦察,如来可以暗中用慧眼观察,初步了解天庭的实力有多少,而且如来应该是很有自信知道一般人是奈何不了孙悟空的,如果镇压力度过强,逼着孙悟空狗急跳墙,能暗杀掉玉帝的可能性也不是没有;其二,如果被招安,那么也在如来的意料之内。我曾说过,孙悟空出生后就体现出两点能力,一个是人际关系搞得好,一个是领导能力十分强。而孙悟空拜师学艺在菩提老祖手底下干了七年的苦力,也就是说,菩提老祖,或者说如来在这七年里对孙悟空应该是了解的很深入,知道他的能力。那么一旦被招安,孙悟空发挥自己的人际关系,能组织一个小团体,加上孙悟空的领导能力和向往自由的天性肯定与玉帝与严格的天条格格不入,矛盾产生只是时间问题!

这就是为什么,如来能这么肯定在没有告知孙悟空的情况下,知道孙悟空能完成任务并实现他的计划。那么孙悟空实现了如来的计划了吗?具体又是个什么过程?请看下回分解——《超额完成的任务》

【第五回】超额完成的任务

孙悟空离开菩提祖师后回到自己的花果山,连续做了五件事情:杀了混世魔王夺回水帘洞,从傲来国偷了数以万计的兵器分配给自己的猴孙们用,去龙宫抢了件兵器和衣服,游历四大部洲结识了六个魔王,大闹幽冥界地府。杀了混世魔王可以看出孙悟空的领导才能,也能看出孙悟空第一次斗法时的机智勇敢。而结识六个魔王也能看出孙悟空的人际关系。这些我在前面也说过,这里不多说了。

大闹地府是如来精心安排的,而强抢龙宫却是意料之外的事。在孙悟空去龙宫要兵器的情节里可以看出龙王对孙悟空是很客气的,孙悟空自称是天生圣人,龙王得知后亲自去迎接他。原书这样写道:“东海龙王敖广即忙起身与龙子龙孙、虾兵蟹将,出宫迎道。”这里就有个问题:龙王又不知道孙悟空的深浅,为什么这么给孙悟空面子呢?答案在书的后两回里。后两回里,王母娘娘举办蟠桃会,当然不会只吃桃子,还要有些配菜之类,配菜是什么?龙肝凤髓!!也就是说,龙,在神仙看来不过是养的猪狗罢了。所以说,龙王的地位是很低的,不管什么人他不敢得罪,也得罪不起。这就是为什么龙王那么给面子。但是孙悟空不买账,蛮横地索要武器,最后拿了定海神针还不满意,还要拿一件披挂。龙王无奈,只好**了四海龙王才送了一副披挂给孙悟空。首先,我们可以看出,孙悟空在拜师学艺的时候,菩提老祖可能只是教了他体育。德育,智育估计一概没教(培养个杀手估计也不需要教别的什么了,品

德最好是越坏越好);其次,东海龙王召集其它的龙王商量对策的时候,南海龙王说要点兵拿孙悟空,但是西海龙王反对,说不如先打发他出门,再启奏上天,天自诛。一般人认为,是因为龙王斗不过孙悟空,没办法只好启奏上天。可是在我看来,四海龙王的实力从来都没展现过,又怎么知道他们不是孙悟空的对手呢?一条小白龙都弄得孙悟空没奈何,只好请南海观音来解决。那么如此说来,四海龙王的实力加起来也是可以与孙悟空抗衡的,可是龙王们却没这样做,只是祈望上天来做。这样的地方武装太不配合中央了!其实,原因很简单,在这样黑暗的社会,求自保是很正常的,能借刀杀人就借刀杀人。

那么孙悟空强抢了龙宫,除了孙悟空高兴,还有谁呢?估计是那个暗自用慧眼观察的如来佛。这是孙悟空第一次出色完成指标外的任务,但是孙悟空不知道。

而龙王和阎君也一纸告状告到了天庭。玉帝准备要派兵缉拿,但是被太白金星说还不如招安。为什么?因为敢闹龙宫地府的可能还真有点本事,招安不但可以壮大天庭的实力,还能更好的对其加以控制(蟠桃呀!)。可见,不单只有佛教势力在扩张,天庭也如此。

可是,孙悟空第一次被招上天宫,做了什么呢?御马监!就刚才的分析,一个能闹龙宫地府的人,应该是有点本事的,可是招上天却只能做个未入流的小官?我想不用我多解释,只要不是00后,大家有那么点社会经验就会知道,做公务员是要有背景的,想做高级公务员,要更大的背景!我们可以看到八戒和沙僧当年成仙的时候一个被封天蓬,一个被赐卷帘。所以对比下孙悟空就很奇怪,有人说玉帝不能知人善用,我说,不能知人善用的原因是这种由来已久的官场气息。我们在吴承恩的诗句描写中还是能找到这样的细节:首先是八戒的“忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说”,其次是沙僧的“因此才得遇真人,引开大道金光亮”。这样可以看出,八戒和沙僧曾碰到真仙,修成后被推荐到天庭为官。可是孙悟空有这样的背景吗?没有,他的师父本身就是最大的秘密,何况还要成为背景。

可是孙悟空就这么高高兴兴的上任了,高高兴兴做了半个月的养马人,应该来说成绩还不错,天马都养的膘肥体重的。当孙悟空得知自己连芝麻官都不算,气得一路打了回去(注意,是一路打回去的)。这时候玉帝知道了,便差李靖父子以及其亲兵团下界降妖。这是第一次围剿。这一次,孙悟空胜了。孙悟空高兴地笑了,估计还有一个人也暗地笑了,那便是如来。这之后,李靖上天启奏玉帝希望添兵,玉帝说了两句关键的话,一、“谅一妖猴,有多少本事,还要添兵?”“这妖猴何敢这般狂妄!”这两句话说明玉帝开始重视这个妖猴孙悟空了。当然,不要以为最后封他为“齐天大圣”就是重视,这种重视其实是监视。

玉帝是三界之主,都没说自己可以齐天,而一个小小的孙悟空却要自称为“齐天大圣”,而且还要天庭官方认可!这样的人不是傻子,就是别有目的。我想,玉帝至少是这么想的。玉帝可能以为孙悟空是后者——别有目的,但其实,孙悟空刚开始就是彻头彻尾的二百五。先被如来变成的菩提祖师耍,给了份假的长生口诀,然后又被利用上天庭搞破坏。这样的人,就是个傻子!

但是孙悟空是,玉帝不是。孙悟空的狂妄的真正原因是他太不知道天高地厚。但是玉帝却不是这样想的,后面我们知道,玉帝是遭遇了很多很多的劫难才做到今天的位子,有这样丰富的经历,他想的要比孙悟空多的多,他甚至以他的思维去思考孙悟空的想法(其实现在很多人都是这样,以自己的想法去认为别人可能会怎么做,如果对别人不了解,你又能做什么样的断言呢?)。我觉得他会想两个问题:首先,孙悟空的目的是要干什么?其次,如此狂妄,

后台一定硬朗!那么孙悟空的后台又是谁?必须要查个水落石出。于是,玉帝开始他对孙悟空的试探,调查,研究......先开始,玉帝听从太白金星的奏言,封孙悟空为“齐天大圣”,但事实上是有官无禄。什么意思,就是好比政府任命一个人为总理,但是只是挂名的,没有实际的权力,也没有实际的收入。要知道孙悟空就是因为嫌弃御马监官小才私自下界的,言下之意是他要做大官!可是这样有名无禄的官即使再大,又有什么意义?没有利益的事情谁又回去干呢?如果孙悟空不干,那么他的目的就很明朗了,确实是要为了做一个真真正正更大的官。可是,孙悟空愿意干!这时候玉帝就看不懂了,这厮到底要干嘛?!给个空头支票他也要!其实,我们知道,孙悟空刚开始不聪明,什么事也不知道,活生生的二百五,他不管自己能管多少人,能拿多少收入,只要“齐天大圣”这个名号就行了。但是玉帝却想不通,莫非有更大的阴谋?

阴谋是有的,但不是孙悟空的。“既然孙悟空愿意干,那就让他干吧!我倒要看看,他到底想干什么!”玉帝心想。接下来孙悟空干了什么呢?原文:“闲时节会友游宫,交朋结义,见三清。称个老字;逢四帝,道个陛下。与那九曜星、五方将、四大天王、二十八宿、十二元辰、普天星相、河汉群神。俱只以兄弟相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。”这一点,通过了解孙悟空的性格可以看出,孙悟空是个会处理人际关系,结交朋友的人,这之前我也分析过。但是在玉帝看来却不是。

本身除了试探孙悟空外,玉帝招孙悟空上天也是为了“收他的邪心,使不生狂妄”,这说白了就是监视监控。可是孙悟空每天东游西逛,云来云去,行踪不定(这也符合孙悟空自由自在的性格),而且还和天上那么多的神仙结交,这是干嘛?可能孙悟空是善意的,但是玉帝不会也不可能这样想,这明摆着就是私下结党。历史上很多皇帝对“党争”都是深恶痛绝的,不但能影响自己的权力,还能让图谋不轨者有机可趁。我想,玉帝也是这样想的,他必须要采取措施,不但要阻止孙悟空这种“结党”行为继续下去,还要查出幕后不为人知的秘密。于是,玉帝开始下血本了——让孙悟空看管蟠桃园。

我以前看了很多评论,关于玉帝任命孙悟空去看管蟠桃园的。很多人说玉帝不会知人善用,三岁小孩都知道猴子喜欢吃桃,但是玉帝不知道!我想反问,既然三岁小孩都知道,玉帝又怎会不知道?玉帝就是因为知道,桃子——对于一个猴子来说是极大的诱惑,他可以阻止孙悟空结党行为的继续,事实证明,孙悟空自管理了蟠桃园就不在出游交友了。就算孙悟空不是猴子,玉帝也会派他管理蟠桃园的。为什么?因为蟠桃园是玉帝权力的根本,没有蟠桃园就不能对普天的神仙加以控制(这个我前面有分析)。如果孙悟空目的不是为官的实际大小,那么更大的阴谋很可能是想动摇玉帝权力的根本,于其坐以待毙,不如将计就计。那么玉帝使得这招叫欲擒故纵,就让孙悟空去看管蟠桃园,看他做什么!

按照玉帝自己的思维,应该是用蟠桃园——权力的根本来试探孙悟空。这时候有人会质疑这样的说法,这样成本太大了,玉帝难道就不会想到孙悟空把蟠桃吃个光吗?我可以肯定地说,这是不可能的!我们反过来分析一下,蟠桃园一共多少株蟠桃树呢?三千六百株。每株按最少十颗蟠桃的生产量计算,整个蟠桃园至少也生产三万六千颗蟠桃!就算孙悟空只吃大桃,那也有一万两千颗!可是孙悟空能吃得了这么多吗?有人说,孙悟空可以分批吃啊,吃很多年,终于吃完了。我认为,这是无稽之谈!孙悟空刚到蟠桃园的时候,蟠桃就已经开始熟了,也就是说蟠桃会马上要如期举行了。那孙悟空一顿能吃几个蟠桃呢?书里没说,但是原文有这么一句:“大圣耍了一回,吃了几个桃子,变做二寸长的个人儿,在那大树梢头浓叶之下睡着了。”也就是说孙悟空一顿也只能吃五个左右的桃子,就按他天天都去吃(实际不是,孙悟空只是隔三差五的去一次),要吃完一万两千颗的蟠桃也要两千四百天!别说在这么短

的时间里,就算还没到两千四百天,很多蟠桃都要烂掉了!所以孙悟空就是再怎么吃也不会吃完所有的桃子。而且,吴老先生最后在他的书中也隐隐地告诉我们,孙悟空没有吃完所有的蟠桃。原文:“大圣笑道:‘我记得才半年光景,怎么就说百十年话?’健将道:‘在天方一日,在下即一年也。’”这段对话是孙悟空乱了蟠桃会后私自逃下界和他花果山的猴健将的一段话,那么从中也可以看出,孙悟空在天宫最多住了百十天,而这之中还要除去刚开始他四方会友的时间,我们就算个整数一百天,如果要在这一百天内吃完所有的蟠桃,那么每天至少要吃一百二十个蟠桃,天天如此才行。可是原文上也说了,孙悟空一顿就吃几个桃子,一百天的时间最多只有五百个桃子被孙悟空吃了,一万两千颗蟠桃孙悟空连零头都没吃完,但是结果是,大桃一个都没了,那么这些桃子都到哪里去了呢?我认为,很可能是玉帝私自藏起来了!为什么这样说,因为王母在告之玉帝蟠桃没了的时候玉帝是没有反应的,后来又被太上老君告之金丹被偷,玉帝有点慌了(这个真是意料之外的),最后赤脚大仙上奏自己被孙悟空骗了,原因是孙悟空假传旨意。这时候玉帝才真正地生气了,派十万天兵前去捉拿孙悟空。可以看出,听到蟠桃被偷的事,玉帝是没有表情反应的,可能心里还在发笑,欲擒故纵也是要考虑成本,损失的五百个蟠桃不过九牛一毛。

但是,玉帝没有想到的是,孙悟空不但偷吃了金丹还假传圣旨,这迹象明显是要造反了(其实是孙悟空的无知),干脆蟠桃会也不开了,直接派兵镇压!可能玉帝压根就没想开这一届的蟠桃会,其目的不但是为了打击孙悟空这个内奸(在玉帝看来是的),很可能还要通过蟠桃园的事件警告各位神仙,尤其是那个幕后主谋,没有蟠桃我看你怎么办!不但能巩固下权力,还能起到敲山震虎的作用。

其实,这个时刻,如来估计已经笑的很开心了。他所派出的孙悟空不但弄乱了天庭正常召开的蟠桃会,还以孙悟空一己的力量试探这玉帝十万天兵的势力。因为他已经不用担心什么蟠桃不蟠桃的了,他已经暗地和寿星联络感情了,他现在只要通过孙悟空单薄的力量就能将天庭庞大的势力弄个鸡犬不宁四分五裂,顺便还能动员一些重量级的神仙加入到佛教来。

可是玉帝也不是傻子,玉帝最后还是或多或少的猜到了一点事,整部书到此是全书的第一个高潮——大闹天宫!可是大闹天宫就真的那么简单吗?表面上孙悟空败得很惨,但实际上真是这样吗?还有玉帝和如来的明争暗斗在大闹天宫的这一回里又是如何表现的呢?预知后事如何,请看下回分解——《大闹天宫,玉帝和如来的较量》

【第六回】大闹天宫,玉帝和如来的较量

很多人看了这样的标题会感到困惑。大闹天宫,明明是在和孙悟空战斗,为什么会是如来和玉帝的较量呢?别说较量,看上去就好像佛教和道教联手铲除孙悟空这个妖猴一样。但事实不是这样的,那我们来看看究竟是怎么回事。

第一次,孙悟空嫌官小,是一路打出去的,走的是南天门的方向。第二次,孙悟空搅乱蟠桃盛会,又偷吃了太上老君的金丹,等他酒醒了,心里就在暗叫不好!闯了比天还大的祸,如果惊动了玉帝,可能性命不保。于是使了个隐身法,从西天门逃走了。其实孙悟空在天庭这么久,或多或少也能了解天上的一些厉害的神仙角色,也知道自己有多少的分量,可能敌不过玉帝,所以只好先逃了再说。

可玉帝差了十万天兵却奈何不了孙悟空。第一天的战斗结果是,众天兵拿了七十二洞的妖王,但却没抓到一个猴精。孙悟空最后使了分身术,变成千百个齐天大圣打退了哪吒、李天王和

四大天王。可以说这次是未分胜负,天庭这边稍占上风(毕竟孙悟空是反围剿,是被动挨打的嘛)。

这里也有一些东西可以分析分析。玉帝一次性派了多少天兵天将呢?李天王、哪吒、四大天王、。二十八宿、九曜星、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神,五岳四渎、普天星相,共十万天兵。可以毫不客气地说,玉帝这次是来真的了,而且动用了主力!因为李天王再向玉帝讨要兵将的时候,玉帝说:“却将哪路神兵助之?”从这话可以听出玉帝也拿不出多余的兵将了。那么这么说,如来的目的至少达到了一半,他可以看出玉帝最多能拿出来的只有十万天兵。而这十万天兵的能力如何呢?奈何不了一个孙悟空。但是如来远在西天,这些情况又是怎么知道的呢?因为他暗自派了观音前去赴会(注意,他没有来)。观音去了之后,了解了一些基本情况就立即派自己的弟子——惠岸行者前去打探军情!蟠桃会上自然也来了其他的神仙,但是私自派自己弟子去打探军情的只有观音,要知道打探汇报军情只可以是军事最高主管——玉帝能做,你观音有什么权力?虽然表面上观音说是委派自己的徒弟去助天兵一臂之力,但实际上没有这样的幌子,观音也无法实现她的目的。

那么这样分析,第一回合,如来多少了解了玉帝手下天兵天将的实力,而玉帝虽然派出了一支庞大的军队,但是暂时奈何不了如来暗地派的一个杀手,所以第一回合是如来胜出。

这里我要插一些分析,免得后面读者不明白。就是刚才那个注意——如来没有来赴会!这一点很奇怪,孙悟空在问七仙女蟠桃会一般要请哪些人的时候,如来佛是在邀请名单上的。但是今年的蟠桃会别管它是否开不开,总是要来的吧!可是如来却没来。要么是不愿意来,要么是没请他来。不愿意来的可能性不太大,因为现在如来在没了解天庭实力多少的时候,还不能公然和天庭对抗,所以天庭叫他做什么他还是积极去完成的。那么很可能是玉帝没邀请他。玉帝为什么没邀请他?很可能玉帝在派孙悟空看管蟠桃园的时候,就已经猜到主谋很可能是如来了。因为能与天庭对抗的也就佛教势力了,如果天庭势力被打压下去,得势的自然是佛教。所以,刚开始玉帝先把蟠桃大部分给偷偷没收了,一来防止孙悟空将桃子转移给幕后者,二来将偷桃的罪名嫁祸给孙悟空,然后宣布这一届的蟠桃会是虚邀,趁机牢牢集中巩固一下权力,让神仙们没别的妄想(因为没有桃吃,大部分的神仙在接下来的大部分时间肯定会花在修炼上,虽然又累又慢,但是能维持生命,非分之想估计都没精力去想了)。在蟠桃会邀请上故意不邀请如来(因为这一切都是玉帝的猜测推理,没有确凿的证据证明,不能直接和如来翻脸)。如来如果不服气,吵吵嚷嚷的,正好出师有名,可以借机将佛教势力打压下去,如果如来不来,那么没有蟠桃来支撑长生不老,要熬到下一届蟠桃也是很困难的,恐怕如来的势力也能得以削弱。可是如来这时候已经开始和寿星勾搭上了,而且这时候的如来必须要沉住气,所以他忍了,没来!但是他派了观音来了!有人会问,观音不是佛教的吗?干嘛还让她来?因为,观音虽然是如来的弟子,但是在天庭的编制上是和如来平起平坐的,玉帝虽然不相信如来,但是还没有怀疑到观音的头上。因为玉帝觉得,天庭编制上不存在隶属关系,那么也就不会有什么附属关系,而且观音现居南海,法力高强,玉帝既然请她说明还是看重她的,也希望多一个朋友少一个敌人,再说观音来了也是没桃吃的。

好了,插曲结束,我们接着往下走,虽然第一回合,如来小胜了玉帝一回,但是如来甘心吗?他会相信玉帝就这么点能力吗?当然不会!为了彻底的弄清玉帝还有多少实力,他在给观音指派任务的时候,很可能交待,无论如何要彻底弄清玉帝到底有多少实力。而观音也确实这样做了,而且做的很出色。

当李天王向玉帝要兵的时候,玉帝说,老子没兵了!!这时候观音站出来了,玉帝,你不是

还有一个外甥吗?观音是什么意思呢?现在十万天兵奈何不了孙悟空,那么我推举的神仙力量逐一往上提升,先从二郎神开始,如果二郎神也打不过孙悟空,观音很可能再举更厉害的,还打不过就再举,再举,再再举,一直举到打过孙悟空的为止,彻底搞清出这些人的实力。但是观音的如意算盘落空了,二郎神正好和孙悟空是敌手,打了三百多个回合,不分胜负。这时候大力鬼王回奏玉帝,说二郎神前去赴战,未见回报。按照道理来说玉帝应该开口说话,至少应一声,但是第一说话的是观音!观音说,我们大家都去看个虚实吧!这话一出口,目的就清晰了,看个虚实到底是让你看,还是让玉帝看?

但是玉帝答应了,大家一起都去看,看的结果是,二郎神和梅山兄弟把孙悟空围在中间,但是还未曾拿下。我相信,观音这时候已经清楚二郎神有多少实力了,也知道再试下去也没什么结果了。于是一改先前观望的态度,说,让我来助二郎神一助,绝对能让他擒拿住孙悟空。太上老君听了就问怎么助?观音说拿自己的玉净瓶去砸孙悟空,老君听了说,这不是胡扯蛋吗?砸的准是成功了,砸不准你的瓶子不要碎掉?还是我来吧!于是拿出了金刚圈,往孙悟空的天灵一砸,孙悟空因此摔了一跤,就此被擒。

从这上面一段可以看出,观音不但法力高强,而且说话很有水平!首先她表明态度和立场,我要助二郎神一臂之力,让玉帝和其他的神仙放松对她的怀疑和警惕。其次,她说只要她一帮助,绝对能擒拿住孙悟空。这话妙就妙在“绝对”两字上!(原文是:决拿住他也!)因为为人处世,说话要小心谨慎,不能把话说绝了。可是观音故意要把话说绝。这时候,好奇的人——太上老君就忍不住问了,怎么助?观音说,我拿玉净瓶砸他!看到这段话的时候,我就觉得如果是正常人没有其它目的的,简直就是恶搞!你一开始说只要你帮忙,就绝对能成功。但是一问你用什么法子,拿东西砸人?!你能确保砸的准?法子本身就是投机取巧,怎么能说是绝对呢?可是,观音非要这样说!为什么?她还在试探!果然,观音一说这话,太上老君就说,算了,还是我来吧!观音紧跟着问了一句:“你有何兵器?”这话看上起平淡无奇,其实观音是在故意问:“你能又什么武器?”结果老君一听,连说了三声:“我有!有!有!”还将他的宝贝——金刚圈拿出,一边拿一边介绍宝贝的功能,然后朝孙悟空头上砸去。从这一段很短的对话来看,观音的说话水平,套话水准都是很高的,虽然不能再往上试探比二郎神更厉害的神仙,但是几句话就把老君的贴身宝贝功能给套出来了。这就是后面第五十二回:“悟空大闹金兜洞,如来暗示主人公”中如来为什么知道这个金刚圈的出处是哪的。

所以,第二回合应该说是不分胜负的,玉帝擒住了孙悟空,但是观音也为如来获得了很多的情报。

当孙悟空被玉帝擒住了以后,立即被押往斩妖台准备处死。有人会问,为什么不拷问拷问孙悟空?首先,如果真是被派来做这么大的一桩案子,幕后主使估计都把杀手抓住的后路都想好了,问也不会问出什么;其次,如果一问问到偷桃的事,稍微算一下就会发现偷桃的数量和失踪桃的数量不符,众神仙会不会猜到是玉帝搞得鬼?很有可能!所以玉帝不傻。而且,玉帝基本上已经猜到主谋是谁了,多拷问也没有必要了。现在,如来和玉帝暂时达成了一致,为了自己不可告人的秘密,孙悟空必须死!!按理说,如果孙悟空死了,如来和玉帝的较量就暂时告一段落了。可是偏偏孙悟空死不了!!刀砍斧剁,雷大火烧,最后放到八卦炉炼都没炼死。那这也就揭开了如来和玉帝第三回合的较量。

一开始,孙悟空逃出八卦炉,还没打到灵霄殿就被三十六员雷将围住,还未得擒住(跟二郎神那一幕是一样的),这时候,玉帝也没叫二郎神来,也没叫太上老君,更没有叫其他任何

一位神仙,直接传旨到西天,叫如来过来解决一下。你如来不来就是抗旨不尊,顺便连你也逮捕了;来了,我看你怎么解决,反正现在孙悟空是弄不死了,你解决的不好我依然查办你!而如来呢?他不得不来,因为他现在只能将计就计。

我们看先前的神仙和孙悟空对阵,上来就骂,骂的两边都火了就直接开打!基本上不费什么口舌。可是如来见到孙悟空了呢?先是笑!然后和孙悟空拉起了家长里短,这点倒是有些蹊跷。如来张开第一句话是这么说的:“我是西方极乐世界释迦摩尼尊者,南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野,屡反天宫,不知是何方生长,何年得道,为何这等暴横?”

首先,如来自我介绍了一番,然后,如来问孙悟空的来历出处。这一问,有两点用处,一、表明了我不认识这个孙悟空,麻痹玉帝,打消玉帝对自己的怀疑;二、我要问问这个孙悟空是不是把当年我教他说得话给记住了,要是他敢说出一个字,我待会收服他的时候会让他很惨,玉帝不是说弄不死他吗?我来弄死!然后死无对证。如果没说,那我再想个办法骗过玉帝,先让他受点委屈,到时候再救他出来为我所用。

结果是孙悟空没说。如来接着说了一大段的话,主要内容有两层意思:一、玉帝是常年挂机才挂到今天这个位子的,你才挂多长时间?表面上是讽刺孙悟空,实际上是嘲笑玉帝没什么本事,不就是挂机时间长吗?二、劝孙悟空投降,不要性命不保。这里如来已经开始偏袒孙悟空了。

可是,孙悟空仍然不依不饶,如来也没办法,那就打吧!可是打的不是孙悟空,而是赌!结果是孙悟空跳不出如来的手掌心,被如来用法力压在五行山下。但是我们可以注意原文的用词:“轻轻地把他压住”。在后面西天取经的路上,孙悟空路过平顶山,遇到银角大王。银角大王调了三座大山来压住孙悟空,压得孙悟空什么样呢?“三尸神咋,七窍喷红”!可见如果如来不是轻轻压住,孙悟空多少也要压个半死。这里可不可以看出如来是有意骗过玉帝,偏袒悟空呢?

好事情到这一部分,应该告一段落了,其实不然。如来在收伏了孙悟空后,按理是算大功,但是他连其他神仙的照面都没打就急着要赶回灵山,行为极其低调(不低调不行啊!玉帝还在怀疑着咱呢!)可是被玉帝喊住,说,现在已经安定了,我们搞个庆祝好了。于是,各路神仙又来了,感谢如来无量法力收伏妖猴之类之类,这其中就有那个寿星。这里我也不多说了。

其实这一回合我不多说也可以看出如来赢得漂亮,不但间接保护了自己的徒弟,又在天庭上大展实力,让很多神仙心悦臣服,为以后动员也打下了基础。而玉帝所预想的结果没有出现,可以说是败得厉害,他明白这是如来的计谋,但是没有证据去证明如来的狼子野心,着实也拿他没办法。而在这场较量中,如来也看到,玉帝除了那点天兵天将也没什么实力和号召力了。厉害的三清四帝除了太上老君出来帮忙过,其他的都没来,天庭虽然一片祥和,但实际是明争暗斗,虽然力量强大,其实是一盘散沙。这些神仙,剿灭妖猴的时候一个不在,开庆祝会了倒是一个不落,这些都被如来看在眼里,放在心底。所以各路神仙叫如来为庆祝会取名的时候,一直低调的如来佛突然一反常态,说这会就叫“安天大会”吧!孙悟空是“齐天”,他是“安天”!很多神仙叫好,但是我估计玉帝很郁闷,是啊!好个“安天大会”!!

在这之后就是如来的B计划——取经大计!小说也翻开了一页新篇章。预知下回如何,请

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【第七回】唐僧,你这个倒霉孩子

为什么说唐僧倒霉呢?确实倒霉!他是被观音选中的人,注定要经历九九八十一难。这样的注定不是自己选的,而是别人命令的。虽然唐僧最后功德圆满,修成正果,但是刚开始作为一个人,不能孝敬父母,不能享受天伦,更不能金风玉露一相逢,何其惨也!

虽然我个人不太喜欢唐僧同志在西天取经的表现,甚至很多地方做的可恨,但是可恨之人必有可怜之处。而唐僧的可怜正在于他的身不由己。而这种身不由己,从出生开始就一直存在。那么不要光我自己说,我们还是一起来分析分析唐僧的身世吧!

整个故事贯穿在第九回。而真正仔细看了第九回的人就会觉得这一回写得太扑朔迷离了!前言不搭后语,甚至怀疑吴承恩是不是弄错了胡乱写的?其实不是,没看懂是自己的水平,跟作者无关。如果真正看懂了,就会发现这一回写得相当精彩!就想看侦探小说一样,让你自己去揭开重重迷雾。

好了,废话不多说,我们先来看看这回到底写了什么?

唐皇李世民开科举考试,海州有一人,名叫陈光蕊,前去参加考试。考中状元,游街三日,正好游到丞相府那条路,丞相府里的千金殷温娇正好抛绣球选婿,看到陈光蕊一表人才就将绣球抛给他,随后两人完婚。

第二天,陈光蕊被奉命去江州赴任,陈随妻子和老母一同前去,路上老母身体不适,陈为其买了一条金色鲤鱼,后发现鲤鱼不同寻常,就将其放生。但是陈的老母身体没有好转,为了不耽误行程,陈将老母托付给店家,自己先去赴任,等事情办完再接回母亲。可是当陈与妻子渡江的时候,船家刘洪、李彪起了歹心,刘洪将陈害死,抢了殷温娇,自己穿上官服去江州上任了。而陈的尸体沉入江底被龙王救起,这个龙王就是被陈放生的金鲤鱼,龙王向城隍要了陈的魂魄并留在龙府里做了个都领。

殷温娇因怀有身孕,不得不从刘洪,后生下一男孩,怕刘洪迫害,将其抛入江中任其自身自灭。这个婴儿后被金山寺的长老救起,取名江流,托人养了十八年。

江流十八岁的时候出家,后被长老告之身世,遂去江州见了自己的母亲,他母亲让其去找他的奶奶和外公。最后外公派兵抓了刘洪,这时候龙王让陈复活,一家人团圆。

如果不仔细去读,就会觉得这故事好像书面叙述的那样,但是最后的结尾是殷温娇自尽了!这里就奇怪了,都大结局了还自尽什么?有人说这是愧对自己的丈夫,为了女人的贞洁。但是事情绝对不是那么简单,让我们从头开始分析。

第一个疑点:丞相的千金为什么要抛绣球选婿?

别说是丞相,就是普通百姓子女结婚都是相当重视,毕竟是人生大事,不可草率。古人更讲究,先要媒婆说,再由父母看,最后算算生辰八字合不合,才能选吉日完婚。但是你看看我们这位丞相的千金,就好像没人要一样,急着要嫁出去!如果这次陈光蕊没有游街到此,如

果抛绣球抛到了一个乞丐,哪又会是什么样呢?!还好,殷温娇的运气好,抛给了新科状元陈光蕊,这个时候“猛听得一声笙箫细乐,十数个俾妾走下楼来,把光蕊马头挽住,迎状元入相府成婚。”这一段可以看出,明明就是事先准备好的,只要选中了,不管什么人都能完婚。有一种可能,会不会是丞相要把女儿嫁给新科状元呢?答案不会!如果一个丞相想将女儿许配给状元,那还不简单吗?说一声就完了。而且陈光蕊是“不期”游街到丞相府外的,也就是说,这件事根本就是巧合。

可是巧合内一定有必然,丞相的女儿可以算半个公主了,但是丞相却急着把自己的女儿嫁出去,而且也不选什么吉日了,也不选什么人了,爱谁谁吧!这很可能说明一个问题,女儿有某种原因实在嫁不出去。是长的丑吗?不是!后面刘洪起歹心的那一段说殷温娇有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”说明殷温娇是大大的美女,男人都应该是抢着要的。那么还有什么原因呢?还有一种可能就是未婚先孕了。

那殷温娇是不是未婚先孕了呢?首先我们看一下,殷温娇和陈光蕊完婚了以后入了洞房,有没有做**之事?有可能!但是第二天陈光蕊去江州赴任,然后在洪江上被刘洪所害,最后刘洪带着殷温娇去江州赴任后,殷温娇才产下一个婴儿,这之间用了多少时间,书上没有明确说(其实后面西天取经的时候,唐僧说自己的身世已经说了具体的时间,三个月)。虽然没有明确说,但是我们还是能找到蛛丝马迹。陈光蕊前去上任,也就是洞房完的第二天,是什么时候呢?暮春之际。最后殷温娇抛子入江将贴身的汗衫包裹了婴儿。暮春也就是春天快结束了,而汗衫正是夏天的着装,那么也就是说,从陈光蕊完婚到殷温娇产子,期间多长呢?大约三四个月。大家都知道,怀胎十月,三四个月就能产子又怎么可能?!而且只是洞房了一个晚上,也未必就一定能怀孕(玩笑话)。但是我们可以肯定在和陈光蕊结婚前,殷温娇就已经怀孕了。另外有个细节,就是在刘洪杀害陈光蕊的时候,殷温娇因为怀有身孕,才无奈从了刘洪。那么她和陈光蕊结婚才十数日(从长安到洪江边,陈光蕊大概走了半个月),怎么可能知道自己怀孕?要知道妇女怀孕妊娠反应是四十五天以后,这侧面也能证明殷温娇是未婚先孕的。所以,第一个疑点得以解决。可是第一个疑点得以解决,又来第二个疑点了,那就是,唐僧的亲爹是谁?

唐僧的亲爹就是那个和殷温娇暗中相好的情郎,这个情郎是谁呢?可能大家都不相信,他就是水贼——刘洪。为什么这么说?首先,刘洪的出现先害死了陈光蕊和其家童,然后殷温娇准备要跳江寻死的时候,刘洪抱住殷温娇说了一句话:“你若从我,万事皆休;若不从时,一刀两断!”这话不是废话吗?殷温娇本来就是想不从想寻死的,你还要什么一刀两断啊!可是仔细分析,这个一刀两断是什么意思呢?其实是分手的意思。殷温娇知道一条人命因她而害,如果逃不了干系也是一死,但是被刘洪劝住,你若从我,万事皆休!

而且,刘洪出场的时候是被描写成为因为贪图殷温娇的美色而起歹心的,其实我觉得不是。我觉得刘洪是舍不得殷温娇,很可能假装成船家来看殷温娇最后一眼,但是舍不得她嫁给别人,起了歹心!而且在后来的十八年里,刘洪对殷温娇是百依百顺的,送金山寺僧鞋就可以看出。而且刘洪绝对不是一个船夫,一个船夫敢穿着官服冒充新科状元?一个船夫能在十八年里不升不调一直任江州州主?这说明刘洪是有学问才华的,而且熟知官场上的为官之道。那么他的出生一定也不简单,家境也不简单。可是为什么他和殷温娇好丞相不同意呢?而且殷温娇抛绣球那天他也没来(他来了,绣球就不会抛给陈光蕊了)。为什么没来,很可能是被限制自由了。这说明,刘洪和殷温娇想好,两家都是不同意的,能不愿意和丞相结亲的人家,一定是政敌,估计是太师级别的。这也就是为什么后来江流(唐僧)去丞相府告之真相,

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