怎样看懂《周易》卦象
《周易》是否有预测的功能? 《周易》又有哪些部分组成？怎样才能看懂《周易》
卦象呢？
《周易》的文章结构都由卦象、卦名、卦词、爻词组成，非常紧凑，卦名就是解释整卦要说什么事情，卦词对卦名加以解释，爻词则用来说这件事情发展的过程，中间会有哪些吉凶的可能性出现，提醒看的人注意趋吉避凶，所以曾仕强教授讲要超越吉凶，就这个道理。《周易》在叙事上大量采用了引喻的方法，这也是造成现代不容易看懂的原因，比如“咥虎尾”，原意是“踩老虎尾巴”，其实是比喻得罪人，把得罪人说成是“踩老虎尾巴”，现代人当然不容易想到了，这种方式有点像“伊索喻言”，这种方法在后世也被大量采用，比如刻舟求剑、狐假虎威等等成语的出现，都是在描述一个画面来说明一个道理，那时没有动态的画面，只好用卦象来代替，到了现代，我们更多看的是教学光盘，这种表现形式在小时候很像我们
常看的小人书。
《周易》的卦象要把握住它的变化。《周易》不是死板的，比如算卦，算的准不准，历史上没有完全按照卦来算的，还要分析它的形势、其他的环境。从看电视剧中我们也能知道，往往那些巫师在算卦时都会分析当前国家局势。结合天时地利人和的观点再辅以卦象的变化来说出一个道理、策略，所以我们不能只单纯靠卦象来决定一切。
《易经》里有两种方向，“精英易学”和“民间易学”是不同的。精英易学在历史上是占有主导地位的，皇帝都在学。《易经》里谈的吉凶都是变化的，它是大的网络系统，都是综合的，没有一卦绝对的好，也没有一卦绝对的不好。六十四卦也是这样，就是追求创新和谐的同时保持一种忧患意识，保持一种低调。乾卦体现自强不息开始，到最后一卦是“未济”，它是不太好的一卦，最好的一卦是倒数第二卦“既济”，当然最好也是相对而言，《周易》不讲“最”讲“更”。“未济”是没有成功，“既济”是已经成功了。我们再看卦象：“水在火上，既济，君子以思患而预防之。”“下离为火，上坎为水”，卦象先从下面看，下面是离卦，代表火，坎代表水，离中虚，坎中满。水火不相容，但你要看它的趋势。水在火上面，这是阴阳的交汇，水势是向下走，但火势是向上行的。所以水不能总在上面，它要向下，火不能总在下，它要向上。这是阴阳交汇，和谐。这个和谐首先是阴阳的和谐。这个卦阳爻在阳位，一、三、五、七、九。阴位是二、四、六、八、十，是阴数。咱们讲象的时候要带一些数，因为象和数是在一起的，叫象数，理论叫“象数理占”。象指卦象，数是天数、地数。天数是从一至五，地数是从六至九。还有水的数字如一和六，“天一生水，地六成之”。再说这个“既济”六个卦象，是阳爻居阳位，阴爻居阴位，非常和谐，各居其位。这个卦爻的结构叫“中正”。古代建筑除了皇宫有正南、正北、正东、正西门之外，一般人家都是东南门、西南门，做不到正南。所以中正是一种理想。对这卦的这种情况不可能长期维持，只能说一步达到。《灵信宗教网—简单购中国》