朱的总结：做读书笔记的方法
一、符号笔记 (1)
二、批注笔记 (1)
三、摘抄式笔记 (2)
四、索引式笔记 (3)
索引是检索资料的一种工具。 .......................................... 3 索引
的特点就是只记一个意思（或文题）和出处，非常简明。除了方便查阅外，有时单把有关某
个问题的所有索引浏览一下，也非常有益，能够帮助你概要地掌
握全部观点和材料。 (4)
五、提纲式笔记 (4)
六、提要式笔记 (4)
七、读书心得 (5)
八、读书札记 (7)
做读书笔记的方法很多。从内容来说，无非两类，一类以记书的内容为主，一类以记自
己的感受为主，前者多是为了吸收，后者多是为了思考。从形式上来说，可以分为三种，一
种是记在书上，一种记在本子上，再一种是记在活页纸或卡片上。前两种比较系统，复习起
来可以联系全书；第三种比较灵活，可按问题重新组合，便于检索，或根据需要再次分类研
究。在阅读时应选用哪一种方法做笔记最好，要根据阅读的目的和个人的习惯、能力来决定，
不能一概而论。
下面介绍经常被采用的几种笔记形式，同学们可按阅读的步骤选择使用。
一、符号笔记
就是用不同开头或不同颜色的线条、图形在书刊上作出标记。例如用绿色的直线表示重
点，用蓝色的波纹表示疑难，用紫色的双圈标在句末表示赞赏，用红色的问号标在正文左右
的空白处表示内容有错误等。有时还可以配合符号，写上简要的几个字，使符号的意义更具
体明确。
这种笔记，一般在初次阅读时使用，目的是引起注意。因为在阅读过程中感到有些问题
须作进一步思考，或者要设法记住它，便随手标示出来，准备回过头来仔细研究。必须强调
的是，书刊应是属于自己的，才能在上面打上各种标记。
符号笔记的各种符号，各代表什么意思，由自己掌握。对那些比较长的段落，还可以用
阿拉伯数字标出层次，以使其眉目清楚，条理系统。但要注意：各符号使用前要加以设计，
线条和图形的含义要固定，阅读自始至终都要前后一致，也不能一天一变，反而把自己弄糊
涂了。使用的符号不可过多，这样才能保证一打开圈点过的书就能明白。还要注意圈点和勾
画的地方也不宜过多，通篇都加了五花八门的记号，反而起不到重点的作用。
二、批注笔记
批注笔记就是在书眉上写上校文、订误、提示、心得、评语等眉批，或在原文后面加眉
批，在行与行之间加行批，在正文两白边旁批，在佳妙处加旁点，在最精辟处加旁圈。这类
笔记的好处是随读随写，不受约束，往往迸发出思想的火花。写得好的批注笔记，小而精，
见解独到，一语破的，能启发顿悟，即所谓“思理入妙，要言不烦”。这样的批注是哲学思辩
性与文学精炼性的统一，不但于笔记者本人有
回味的价值，其他读者亦以一睹为快。古人就很珍爱这类批语笔记，像李贽的《史纲评
要》，金圣叹、毛宗岗评的《水浒》和《三国演义》，脂砚斋的《重评石头记》，流传甚广。
批注时应该做到即言之有物又简明扼要。批语要有分析，不管是褒是贬，都应该说点根
据来。随便加上一些“好”、“绝妙”或“废话”、“胡说”之类的话是没有用处的。但批语也
不应过长，啰里啰嗦地说不到点子上也不好。
和符号批记一样，这种形式也是当书刊是属于自己的才适用。
例一：
我说这三个例子是说明：毛主席也是封建社会农民家庭出身的一个孩子，四个“也”突出作
他也曾经迷信过，他也曾经读过古书，他也曾经研究问题开始注重一个方面，为普通人的特点。说对另一个方面没有注重。他之所以伟大，在于他从迷信中觉悟出来，否定旧明伟大的原因。的；他之所以伟大，更在于他敢于承认旧的过去。
（周恩来《学习毛泽东》）
例二：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，盼春。以下描春
欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。春草图。
小草的动态、质地、小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一色泽、长势。
大片一大片满是的，坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷
藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
春花图。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，树上、花下、遍地：春粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏明明媚，令人沉醉。儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地
是：杂样儿，有名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
春风图。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的嗅觉写出春风的沉醉，泥土的气息，混着青草儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟视觉、听觉刻画出春风儿将巢安在繁花嫩叶当中，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的和谐。
的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
（朱自清《春》）
例三：
孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头
迂腐炫耀说：“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？我愈不耐烦了，努着嘴走远。
（鲁迅《孔乙己》）
三、摘抄式笔记
就是把原文重要的语句、数据、公式、定理、精彩段落、精辟的论述、佳句、警句或重要的史实、资料等摘录下来，甚至全抄原文，以便日后查检。关于词句、个别论点、个别事物的摘录，则宜用卡片
或活页约的形式，以便于分类保存查检；整本书或长篇文章的详细抄写，宜用笔记本的形式，可多备几个笔记本。按需要门类分别抄写。更为省事的就是将这些文字（或图画）剪下来，贴在笔记本或不用的杂志上，如果书刊不是自己的，则可以先复印后剪贴。
采用摘抄式笔记须注意：
1．要摘抄那些精彩、有价值、有必要的内容；
2．摘录后要经过核对，注意与原文相符，甚至标点符号也要与原文一样，否则就有可能把作者的原意弄错；
3．摘抄前后或中间有所省略，要用省略号表示。如果遇上原文已有的省略号，要加括号注明“（省略号为原文已有）”，以便区别；
4．摘录可以帮助记忆，同时，抄录下来的资料也有利于保存，便于今后温故知新或写作征引，所以，一定要在抄录（或剪贴）后注明资料的来源，如书名或刊名、编著者、出版社、出版年月等，需要时可查考原文；
5．使用卡片摘抄资料，一张卡片只能记一条材料，不能因为怕浪费纸张而在一张卡片上记几条材料。否则，不便于分类，也不便于检索；
6．如果能在抄录后，随时写一点体会、感想，可以促使自己对原文的理解。
例一：（妙录名言）
类：名人名言
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。（马克思：《资本论》法文版序言，见《马克思恩格斯全集》第23卷，第26页。）——端正学习态度，培养良好习惯例二：（摘抄优美的语句）
类：作文〃写景
首先映入眼帘的是星罗棋布玉立婷婷的荷花。红荷垂露，盈盈欲滴；白荷带雨，皎皎无瑕；怒放的，嫩蕊摇黄；含苞的，娇羞欲语。再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，好一幅迷人的景色。
（描写夏日荷塘景色。摘自《荷叶咏》）
见《散文选读——少年课外阅读辅导》第119页少年儿童出版社1981年7月出版
四、索引式笔记
就是将所读书、文中的重要资料，按问题性质记明出处、作者、页数等在卡片上。
索引是检索资料的一种工具。
严格说来，它同勾画一样，还不是真正的读书笔记。在什么情况下要做索引笔记呢？第一种情况是为了研究某个问题，急于从很多书中找全有关这方面的资料，读过以后来不及摘抄；第二种情况是整本书中有关某个问题的论述材料很多，简单抄摘不解决问题，详细抄下来又太耽误时间；第三种情况是自己有这本书，只需要按问题编出索引，随时查阅起来就很方便，不需要时再专门抄摘；第四种情况是有时做的专题笔记很多，使用时查阅起来仍有困难，也还需要做一个笔记材料索引。做笔记材料索引的方法，将在后面第二节谈到。
索引的特点就是只记一个意思（或文题）和出处，非常简明。除了方便查阅外，有时单把有关某个问题的所有索引浏览一下，也非常有益，能够帮助你概要地掌握全部观点和材料。
例一：（笔记材料索引卡）
春（朱自清）类：散文
见《读书笔记》3号本第5页
例二：
如何培养创造力类：创造篇
见杨智主编《青少年心理健康指南》
第115-118页，第257-259页
中国戏剧出版社1995年版
五、提纲式笔记
提纲，就是把整本书的内容要点，用简练的语言，以标题的形式依次地记载下来。提纲是一篇作品的明细表，采用不同种类的提纲，可以从不同的角度得到作品不同角度的内容。所以做提纲式笔记既概括了读物内容，锻炼了概括能力，又使我们印象中的作品更具条理性，便于掌握全书的内容、逻辑结构、作者的思想脉络和写作方法，其效果比重读一遍还要好。
复习时便可凭借这些提纲生发开去，产生丰富联想而又不把主要意思遗漏掉。不少同学就是通过提纲的办法，把书“读薄”的。
提纲的种类很多，常见的有段落提纲、情节提纲、描写提纲、说明提纲、人物提纲、论点论据提纲和论证提纲等多种。但使用最多的是段落提纲。
例如：
鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，根据第一部分的内容（1～8小节），可编写提纲如下：
1．（1～2小节）夏秋季百草园的景色及情趣。
2．（3～6小节）美女蛇的故事给百草园增添了神话般的色彩。
3．（7～8小节）冬天的百草园雪后捕鸟的乐趣。
六、提要式笔记
即把原文的基本内容、中心思想，用自己的话加以概括。这种笔记写法，常常在谈长篇、中篇的各种书籍时使用，可记在卡片、活页纸或笔记本上。这种笔记要求首先要把原文读通、读懂，抓住重点，然后再把基本内容概括出来，力求文字简明扼要，目的是使自己在几分钟之内就能回忆起书的基本内容。如是故事或小说等记人叙事的文体，就应该抓住它的重要情节、人物形象、中心思想，用很简洁的文字予以概括；如是论说文体，可按论证的结构将论点、论据记下来，主要观点力求不遗漏，对阐述、论证部分可以从略。刚开始学写整一本书的提要，可以参考书前（或书后）的内容提要，也可以做提纲笔记，先练习编写文章的段落提纲，从中找出规律性的东西来，时间一久便熟能生巧了。这对提高综合、归纳能力确实是一种很好的训练。
例一：
《西游记》这部小说的提要：
《西游记》是明代吴承恩作的长篇小说。根据唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取经这一真实的历史事件，在民间传说和有关话剧本、杂剧基础上进行再创作而成。全书一百回。前七回写孙悟空出世、远游求道、闯龙宫、搅冥府、大闹天宫；第八回至第十回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世，交待取经缘起；第十三回以后，转写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧降妖伏魔，化险为夷，安达西天。小说以唐僧取经的故事为线索，以神猴孙悟空为主人公，将社会矛盾和自然力量幻化为一个五光十色的神奇世界，曲折地表现了劳动人民蔑视封建统治，捣乱封建秩序，不畏强暴，战胜困难，同一切灾害和邪恶作坚决斗争的精神。
例二：
《青春之歌》这部小说的提要：
小说主要描写在中国共产党的组织、领导下，北京一批青年爱国学生在“九〃一八”到“一二〃九”这一历史时期中的斗争事迹。林道静是书中的主人公，她是一个要求进步、向往革命又比较脆弱、耽于幻想的青年，但在如火如荼的斗争中，在卢嘉川、林红、江华等优秀共产党员的教育、帮助下，经过痛苦的思想改造，终于由一个小资产阶级知识分子成长为一名光荣的共产党员。全书围绕着林道静这个主要人物，还塑造了栩栩如生的青年群像。如追求光明的许宁，文静幼稚的王晓燕，自私庸俗的余永泽，醉生梦死的白丽萍，还有无耻的叛徒戴愉等，都颇有个性。小说通过这些人物，反映了抗日战争时期进步青年学生的苦闷、彷徨、斗争、欢乐，也鞭挞了少数渣滓的卑鄙、无耻、可恶，再现了当时复杂的社会生活，有着较强的社会意义和认识作用。
七、读书心得
读书一本书或一篇文章，经过认真的思索，参考有关的资料，联系社会实际或个人的思想、学习、工作的实际，总会有一些见解、体会和心得，把这些体会或心得写下来，形成完
整独立的一篇文章，就是读书心得，也叫读后感。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理
或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书引起的对社会上
某些丑恶现象的抨击与批判。总之，读书心得是将自己阅读后的感受系统整理而形成的，与
上面介绍的各种形式相比，这是读书笔记中要求更高的一种笔记形式。
写好读书心得，是理解原文内容的有效方法，也是提高写作能力的好方法，写好读书心
得，需要了解其写作规律，注意其写作方法。
1．要认真阅读原文
读书心得顾名思义就是要先读后得，要有感而发。而“读”是“得”的前提，读者之“得”
则要建立在理解原文的基础上，建立在精读的基础上。
2．要介绍读物的概况
读书心得是读后之得，因何而“得”应讲清楚。这就要求在文章的开头首先介绍“读”
的内容,就是概述读物的内容要点，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然
后，再引出自己根据以上内容的感想。这可以说是写读书心得较为固定的格式。
3．必须观点鲜明
读书贵有新得，作文贵有新意。读书心得和原作之间的关系，从内容上说，必须紧密相
连；从观点上说，可以相同，也可以不同。如果你赞成某个作品的观点，可以在读书心得中
表示拥护、支持、称颂；如果不赞成它，则可以批评、论争、斥责、反对。无论褒或贬，都
要做到观点明确，立场鲜明；模棱两可，似是而非，就会使文章失去说服力和吸引力。
在处理原作和感想的关系时，应注意两个问题：一个是观点不同时，不要把原作的意思
扩大、缩小或断章取义，随便歪曲；另一个是观点相同时，不要以原作代替感想，把读书心
得变成原文内容的复述。
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《符号学原理》读书笔记点击数： 714 【字体：小大】【收藏】【打印文章】【查
看评论】符号学原理(1964年) 读书报告
“在二次大战后从法国涌现的所有思想界的大师中，我敢绝对肯定地说，罗兰·巴尔特
是将使其著作永世长存的一位。”
——苏姗·桑塔格①
人类的交流传播活动是以信息为中介的，“从信息科学的立场出发，传播无非是信息的传
递或信息系统的运行”②，而信息是符号和意义的统一体，因此符号在交流传播过程中有着
重要的意义。新闻传播可以说是“符号的艺术”，因为传播者在传播过程中的一系列活动，包
括传递信息、宣传观点、表达情感都必须通过符号来实现，同时又在一定的符号中才能获得
定型。因此，符号学的研究对于新闻传播学研究来说，是必不可少的组成部分。
在当代符号学研究方面，罗兰·巴尔特是为世人所熟知的。他深得索绪尔学说的精髓，
并且对其符号理论做出了创造性的发展。巴尔特的著作《符号学原理》则被誉为“索绪尔语
言学简洁定义的最好阐释者，符号学研究上的教科书”，具有建构符号学理论的价值。他的成
就一方面来自于其新颖的符号学思想，而另一方面也在于他利用符号学观点探讨了大量的社
会现象，尤其是他对许多有关大众文化（如服装系统、饮食系统以及汽车、家具系统等）和
大众传播问题的符号学进行了论述。
《符号学原理》的最重要的贡献在于第一次明确界定了的符号学基本概念，同时清晰地
梳理了符号学的主要理论，并将符号学原理按照结构语言学分为了四大类：ⅰ.语言和言语；
ⅱ.所指和能指；ⅲ.系统和组合段；ⅳ.直接意指（外延）和含蓄意指（内涵）（二元分类法）。
通读全篇后，我认为有如下几点与我们今天的交流传播学的学习有着紧密的联系。
1、关于语言结构的社会规约性与系统性。
巴尔特认为索绪尔的语言学是以语言的“多样性和杂乱性”为出发点的，从而提出了语
言系统是“纯社会性对象”③——即人们进行交流所必须的规约系统，它与组成它的记号的
质料无关。“语言结构是语言的社会性部分，个别人决不可能单独地创造它或改变它。它基本
上是一种集体性的契约，只要人们想进行语言交流，就必须完全受其支配。此外，语言结构
是自主性的，因此，人们必须经过学习才能掌握它”。④
语言结构的这一特性，决定了人类的交流传播活动要得以实现，就必须遵守（使用）共
同的或相近的语言的法规——即语言结构。因为语言的社会性部分已经形成了“集体性的契
约”，个体的人要在集体中生存并获得发展，就必须利用这套“规约系统”，以实现自身与周
围环境和其他个体间的交流互助，这样才能在使个人得到发展的同时，促进整个“集体”的
进步。语言结构的法规性又是与其系统性是相互联系的，“语言结构是一个由诸约定性的值
项组成的系统，它抵制个别人所作的改变，所以是一种社会性的法规”⑤。这里就提出了“值
项”的概念。
2、值项系统与隐喻、换喻。
值项与语言结构具有紧密关系，借助“值项”可以看到语言学中能指和所指之间的一种
等价
系统。这种等价关系不是单一的，因为如果我们改变了其中一项，整个系统都会逐渐改
变。所以要想有记号就应当一方面交换不相似的事物（能指与所指），另一方面比较相似的事
物。“此值项不是意指作用，索绪尔说，它来自‘语言结构中诸词项的相互位置；它甚至比意
‘一个记号中的观念与声音质料不如它在其它记号中周围的词项重要’”。指作用更重要’，他说：
①
因此，作为值项系统，“语言结构是由一定数目的成分组成的，每一成分既是一种对其它
成分有量值的东西，又是一种较大的功能项，在此功能项中程度不等的出现着其它的相关值
项”②。
正是源于值项系统的存在，语言学各词项间的关系必然可以沿着两个平面——即“组合
段平面”和“联想平面”——展开，而其中每一个平面都产生它们自己的值项。组合段平面，
具有延展性，在这个平面中每一个词项都是从它及在它之前和之后的词项的对立中取得其值
的。而联想的平面（又称为“聚合面”、“系统面”），是“在话语（组合段平面）之外，彼此
具有某些共同性的单元在人的记忆中联系起来，并形成了由各种关系支配的词组”（索绪尔）
③。每一组词形成了一个“记忆的宝库”。因此，联想面非常接近作为系统的“语言结构”，
而组合段则更接近言语。
由于值项系统的特性，我们在关注各词项的同时，不得不考虑到其“组合平面”和“联
想平面”两轴方向上相关的词项，通过“交换不相似的事物”和“比较相似的事物”，从而得
出对语词最准确的理解。推广到符号学领域中，正如交流传播学中所提到的，“一个符号的价
值，也是如此，它主要地有赖于该符号与同系统内其他符号的区别，符号的价值，还有赖于
它与同系统中其他符号的联系”。
雅克布逊在此基础上提出了有关隐喻和换喻的论述，使得语言学研究开始向符号学研究
过渡。雅克布逊认为“隐喻”是在联想轴上发生的，因而建立在相似性的基础之上；而“换
喻”（也称为“转喻”）是建立在相邻的基础上，发生在水平轴上。“换喻”的现象在新闻传播
中极为常见，例如日常的新闻报道尽管只是报道了局部的情况，但却可能会影响到受众对整体事件或事物的看法和观点。
3、能指、所指和意指作用。
巴尔特提出，索绪尔将语言符号区分为两个方面：一个是物质的（能指），一个是观念的（所指），能指面构成表达面，所指面构成内容面。而所指被归于相应能指的过程叫做“意指过程”。关于意指的研究，不仅是符号学的一个重要范畴，同时也是交流传播学不可分割的组成部分。因为“符号学把所有的文化过程的研究，作为交流传播过程来研究，而这些交流传播过程是以意指系统为基础的，意指关注了交流传播过程中的表意过程”，从而意指过程成为整个交流活动（行为）中的一个部分或“内过程”。因此明确“意指作用”对于交流传播学的研究也具有重要的意义。
一切意指系统都包含一个表达平面（e）和一个内容平面（c），意指作用则相当于两个平面之间的关系（r），这样我们就有：erc。当这样一个系统erc本身也可变成另一系统中的单一成分时，所形成的第二系统就是第一系统的引申。第一系统就构成了“直接意指”（外延），而第二系统则构成了“含蓄意指”（内涵）。两者的关系在于，“含蓄意指”（即内涵）是在第一系统“直接意指”（即外延）的基础上，按照新的规则衍生出来的新的“涵义”。例如，“白鸽和橄榄枝”表示“和平”，“和平”就是“白鸽”与“橄榄枝”的含蓄意指，既内涵。因此符号的内涵往往表现出使用者的主观性、价值观和文化经验等，从而具有较大的伸缩性、灵活性、主观性和文化性，如上例中“白鸽和橄榄枝”的内涵就是在一定的文化积累中逐渐形成的，已经完全不同于其本身所表示的“本义”了。“一句话，外延是显而易见的字面含义，内涵是隐而不彰的附加含义”。④
“直接意指”和“含蓄意指”的关系是造成符号多义性的一个原因。“多义性指一种符号具
有两种以上的意义，有时我们判断不准应该属于哪一种”。⑤这时就需要根据符号所使用的具体环境和一定的历史文化经验来加以判断和理解。
4、巴尔特利用符号学观点探讨大量的社会现象。
巴尔特在索绪尔语言学的基础上，一方面建构了一套系统的符号学理论，另一方面他又试图把这些理论用来分析司空见惯的生活现象，从而描述了各种其他的符号系统（如服装系统、饮食系统以及汽车、家具系统等），并且对大众传播问题的符号学进行了论述。
在日常生活里，我们经常接触许多非语言符号，它们无疑都能起传递讯息的作用，即符号学所说的意指作用。例如，巴尔特认为，衣服除了具有实用功能外，也是符号系统（“例如，深色和相应的面料作为能指，通常被归以所指‘严肃’、‘正式’”①）。再“比如玫瑰作为符号，其能指是一种观赏植物所开的花，其所指是爱的激情
。当我们把玫瑰们用作符号的时候，实际上它们已经作为一种符码进入所指的事物之中，成为把当事人以及这种文化交互过程连接起来的传播渠道”②。
其他符号系统也是如此。有关这个问题，巴尔特在《符号学原理》中列出了一个清晰的图表：③
系统组合
衣服衣片和零件的集合；在身体的同一部位不可能同时选用全部零件；零件的变动选择与服式意义的改变对应：如“无边女帽”——“女便帽”——“宽边女帽”等女帽系统。同一套服装中不同部分的并列：如“裙子”——“衬衫”——“背心”系列。
饮食类似与不类似的食品集合；其中一份食品的选择具有一定意义：如各式各样的正菜、烤肉和小吃。用餐时实际选择的菜肴系列，即一套菜。
餐馆中的“菜单”体现出两个层面：例如沿水平方向读时菜肴系列相当于系统，而沿垂直方向读时菜肴系列相当于组合段。
家具同一种家具(如一张床)的不同“风格”的集合。在同一空间内不同家具的并置(如床——衣橱——桌子等)。
建筑一座建筑的同一组成部分的各种式样集合，如各种形式的屋顶、阳台、入口等。在整个建筑物水平上各细部的并置系列。
巴尔特对符号学观点最著名的应用，还在于他对大众传播与大众文化的深入探讨：
“最有趣的通信系统，至少是那些属于大众传播社会学领域的系统，都是复杂的系统，其中包含种种不同的内容。在电影、电视及广告领域中，意义与形象、声音和字形之间的相互系统有关。目前为这类系统确定语言结构现象和言语想象的分类为时尚早，一方面因为人们尚难断定每一复杂系统的“语言结构”是基本性的，还是仅仅由有关的附属“语言结构”组成的；另一方面因为这些附属语言结构还未被分析过（我们了解天然语言的“语言结构”，但并不了解形象或音乐的“语言结构”）。至于报纸，我们可以合理地把它看作一种自足的意指系统，即使仅限于考虑其书写成分，但仍然几乎不了解一种似乎具有头等重要性的语言现象——含蓄意指，即所谓严格意义的语言结构的第二层或附属层意义系统的形成。”④综上所述，巴尔特通过对语言学的发展以及对各种符号系统的研究，向我们展示了这样一个由种种符号所形成的意义世界，置身于其中的我们，从一个符号系统到另一个符号系统不停地对这些符号进行编码和译码，而人类全部的生活无不渗透着这种编码行为，当然交流传播活动更是不能缺少这种编码活动。因此，我们的生活也可以说是“符号的艺术”，而巴尔特的符号学理论为我们理解世界，适应世界提供了重要的理论与实践依据。
内容梳理
导论
在导论中，巴尔特指明了符号学还有待于建立，而由于其普遍性（它将是一切记号系统的科学），符号学将不可能被教授，除非这些符号系统是从经验上构成的。
巴尔特将符号学原理按照结构语言学分为了四大类：ⅰ.语言和言语；ⅱ.所指和能指；ⅲ.系统和组合段；ⅳ.直接意指和含蓄意指。（二元分类法）
ⅰ.语言结构与言语
１、语言学的问题
（１）索绪尔的理论
巴尔特概述了索绪尔以前的语言学主要关心的问题在于：发音演变、词义自发关联和类比作用中研究其历史变化的原因。这是一种有关个别性言语行为的语言学。
索绪尔的语言学则是以语言的“多样性和杂乱性”为出发点，提出语言系统是“纯社会性对象”——即人们进行交流所必须的规约系统，它与组成它的记号的质料无关；与其相对的言语则含括语言的纯个别性方面（发音行为、语法规则的实现、与诸记号的偶然性组合）。（２）语言结构
语言结构就等于是语言(langage)减去言语。
巴尔特是从两个方面解释语言结构的，他认为语言结构既是一种社会性的法规系统，同时又是一种值项系统。
就前者而言，语言结构是语言的社会性部分，个别人决不可能单独地创造它或改变它。它基本上是一种集体性的契约，只要人们想进行语言交流，就必须完全受其支配。此外，语言结构是自主性的，因此，人们必须经过学习才能掌握它。
作为值项系统，语言结构是由一定数目的成分组成的，每一成分既是一种对其它成分有量值的东西，又是一种较大的功能项，在此功能项中程度不等的出现着其它的相关值项。
最后，巴尔特指出，语言结构的法规性与系统性是相互联系的：语言结构是一个由诸约定性的值项组成的系统，它抵制个别人所作的改变，所以是一种社会性的法规。
（３）言语
巴尔特认为，言语在本质上是一种个别性的选择行为和实现行为，它首先是由组合作用形成的，因此言语具有组合性。言语的组合性意味着言语是由一些相同记号的反复结合形成的，每一记号都成为语言结构的一个成分。
（４）语言结构和言语的辩证法
没有言语就没有语言结构，没有语言结构也就没有言语。正如梅罗—庞蒂（梅罗—庞蒂生平及著作年表）指出的，真正的语言实践只存在于这一交互关系中。
巴尔特认为语言结构和言语处于一个相互含蕴的关系中：
①语言结构只能在“言语流全体”中才能完全的存在，而人们也只有在语言系统中将言语抽出才能运用言语。
②语言系统也只能从言语中产生。（言语现象总是先于语言结构现象的；语言结构是经由环绕着它的言语的学习而在个人身上形成的）。
语言结构既是言语的产物，又是言语的工具。
（５）叶尔姆斯列夫的理论
叶尔姆斯列夫把语言结构本身（与言语行为对立）区分为三个层次：
①图式层，它是作为纯形式的语言结构（即索绪尔理论中的语言结构）。如字母s在字母表中的位置。
②规范层，它是作为质料形式的语言结构，它已为某种社会现实作用所规定，但仍独立于其显现的细节之外。如英语口语中的 s（不是英文书写形式的s）
③用法层，它是作为某一社会惯习集合的语言结构。如某些地区使用的ｓ。
言语、用法、规范和图式之间的制约关系：
规范制约着用法与言语；
用法制约着言语，但也为后者所制约；
图式同时为言语、用法和规范所制约。
这样就显现了两个基本层次：
①图式层，有关它的理论与有关形式和法规的理论相结合；
②规范—用法—言语层，有关这一层次的理论与有关内质和实行的理论结合在一起。叶尔姆斯列夫认为，规范是研究方法的一种纯粹抽象，而言语是一种纯粹具体化过程（“一种暂时性的记录”）。因此可以提出一种新的概念二分法：图式与用法，（可用来代替语言结构与言语）。
（６）问题（p.120）
（７）个性语言
巴尔特引用了两个有关“个性语言”的界定：
个性语言即“被单独一人所说的那种语言”（马丁内语）
或者说是“某一时刻中某一个人的习惯的全体规则”（艾伯林语）
个性语言有助于表示以下现象：
①失语症患者的语言（不能理解别人的话，不能接受与本人语言模式相符的信息）；②作家的“风格”（来自集体的语言模式）；
③
引申“个性语言”：把它定义作某一语言社会的语言，也就是由那些以相同的方式解释一切语言陈述的诸个人所组成的团体的语言（相当于巴尔特所提的“写作”一词所描述的语言）。（８）双重结构（structures doubles）—雅克布逊（《普通语言学论集》）基于同意“语言结构—言语”与“代码—信息”这两组概念相同
雅克布逊的双重结构论研究的是代码与信息一般关系中的某些特殊情况，即两种有关循环性的情况和两种有关重叠性的情况：
①插入话语或某一信息内的信息（ｍ／ｍ）；
②专有名词（ｃ／ｃ）如“让”（jean）表示一位叫“让”的人；
③自名（ｍ／ｃ），相当于委婉表达法，同义语和两种语言间的转译，包含“说明性的解释”；④转换语（连接语）（ｃ／ｍ）,如人称代词（我，你）的转换。
２、符号学的观点
（１）语言结构、言语和人文科学
这部分概括了语言结构和言语这对概念在社会学上的意义。
①历史学方面，梅罗—庞蒂提出了所有的过程都以系统为前提的假定，这样，从此就提出了一种在事件与结构之间经典的对立说。
②
在人类学领域，列维—斯特劳斯的全部著作中都非常明显地提到索绪尔。他认为过程与系统的对立（即言语与语言结构的对立）具有认识论的价值，语言结构现象的研究属于机械的和结构的解释范围；而言语现象的研究属于概率计算领域（宏观语言学）。同时，那些从语言结构中引出自己言语来的人的语言结构所具有的无意识性，也是列维—斯特劳斯最独创的和最丰富的见解之一，即无意识并非内容而是形式，形式即所谓象征功能。
③在拉康看来欲望本身是作为一种意指系统而被表达的，更多地按其能指而非按其所指去描绘它。
以下三节，巴尔特将语言结构和言语之间的区别性，分别放入服装系统、饮食系统以及汽车、家具系统之中加以了考察。
（２）衣装篇三：读书笔记的原则
读书笔记的原则
读书笔记有多种多样的形式，每种形式都有它自己的特点，便也有它必须遵守的共同的原则，这些原则也是对读书笔记的总的要求。
一：理解内容是前提
在作读书笔记之前，先要对读物的内容有个真正的理解，心中明确哪些该记，哪些不该记，哪些应该详记，哪些需要简单记。这样进行选择后，记录的就应该是原文中的精华部分和关键问题。
总之，做读书笔记，先要理解内容，再写读书笔记。
二：格式明确，符号统一
目前来说，读书笔记的做法没有一个固定的程式，可以由读者自己来规定，但必须做到格式明确，符号统一。
记载的内容要有条有理，不能不分主次，密密麻麻写成一大片。要格式清楚、明确。一般来说，重要的论点、论据、事实、数字、公式等应各占一行；关键词和非关键词可以采用不同的字体、不同的色笔；相同的问题应尽量分段；不同的问题之间要空若干行等等。
在做笔记的过程中，不可避免地要使用一些符号，这些符号自己要有一个统一的标准，前后要一致，保证日后能够顺利地辨认。
三：简明易读
写读书笔记要求简明扼要，抓住问题，无关紧要的词句省略掉，便于日后的使用。写笔记要便于自己阅读，就是说，可以使用一些缩写体。但要注意使用的缩写体必须是那些自己相当熟悉的。这样做的笔记即自己清楚，又相当完整。
四：注明时间和出处
作读书笔记时，要写明笔记的时间，日后把不同时期的笔记做一比较，会有收效。除去写明笔记的时间之外，还要注明所记录资料的出处，目的是便于日后查找、核对。五：要分类
（1）以笔记的内容为主，必要时再按时间、出处、笔记形式分类。
（2）按笔记学科属性分类。
（3）按专题研究的问题分类。
六：经常复习
通过经常复习笔记可以不断理解，消化所读到的知识，提高阅读水平。
七：持之以恒，养成习惯
坚持写读书笔记，做到持之以恒，养成习惯，必须克服怕苦怕累的思想。不能凭兴趣出发，高兴就写，不高兴就不写。要想长期地坚持下来，就要注意以下几点：
（1）充分认识写读书笔记的意义，在思想上真正重视写读书笔记，才能成为一种自觉
的行为。
（2）把读书笔记作为读书计划的一个组成部分列入其中，严格执行。
（3）经常检查自己的读书笔记，看哪些笔记对自己的帮助大，哪些对学习有益，哪些
做得还不够，以提高写读书笔记的兴趣，促进写读书笔记习惯的形成。
中南大学
研究生读书笔记
课程名称视觉语言研究
学生姓名刘伟
阅读书目《艺术设计符号基础》指导老师孙湘明
学院建筑与艺术学院专业视觉传达完成时间 2011年6月
《艺术设计符号基础》读书笔记
作者：胡飞
出版社：清华大学出版社
出版时间：208.7 主要内容：
目录
第1章符号、艺术与设计
第2章毗邻轴与系谱轴
第3章外延、内涵与意识形态
第4章图像、指示与象征
4.1 符号类型理论基础
4.2 艺术设计中的图像性符号
4.3 艺术设计中的指示性符号
4.4 艺术设计中的象征性符号
第5章意义的传达
5.1 艺术设计符号的传播
5.2 艺术设计符号的认知
5.3 意义的形变
第6章从分析到创造
6.1 艺术设计符号的分析原则
6.2 艺术设计符号的分析方法
6.3 艺术设计符号的运用程序
第7章隐喻、换喻、提喻与讽喻
7.1 当代设计的修辞转向
7.2 艺术设计中的隐喻
7.3 艺术设计中的换喻
7.4 艺术设计中的提喻
7.5 艺术设计中的讽喻
第8章走向信息化
8.1 信息化、数字化、网络化的艺术设计符号
8.2 网络界面设计中的指示性符号
8.3 图形界面设计中的符号隐喻
8.4 交互界面设计中的符号运用
作者简介：
出版专著《中国传统设计思维方式探索》，
译著《产品设计：历史、理论与实务》，
国家级规划教材《工业设计符号基础》，
合著《设计符号与产品语意：理论、方法与应用》；
在《装饰》、《艺术与科学》等学术期刊发表论文30余篇；主持、参与省部级科研课题5项；设计作品屡次获奖。
主要内容：
这本书通过大量案例分析，全面系统地介绍了艺术设计符号基础理论及其应用，将索绪尔语言符号学和皮尔士逻辑符号学的基本观念、原理与方法应用于具体的视觉传达设计、环境艺术设计、工业产品设计、服装染织设计等领域。
内容主要包括：艺术设计符号的毗邻轴与系谱轴，意义的外延，内涵与意识形态，图像性，指示性和象征性的艺术设计符号，意义的传达与符号的分析，隐喻，换喻，提喻与讽喻，以及走向信息化，数字化，网络化的艺术设计符号。并通过大量生动翔实的例证，一起构筑出设计符号理论的基本框架。
摘抄与读后感：
恩斯特·卡西尔说“人是符号的动物”，通过看这本书我才真正的发现，人并非生活在一个单纯的自然世界之中，而是生活在一个自己创造的符号世界之中。而我，一个学视觉传达的学生，到快本科毕业了才因为学姐关于符号的毕业论文而去关注符号学。是要加快学习的脚步了。
这些年，设计符号理论在国内设计界“吹皱一池春水”，学术界与企业界，设计师与消费者均竞相追捧。由于符号学自身的开放性和复杂性，关于设计符号的研究可从符号学，语言学，逻辑学等不同角度着手。
本书用表格的形式呈现了很多实例，也做了很多的对比，从分析到创造到意义的传达，让人看起这本书来都很有愉悦性，书里面对艺术设计符号的分析方法很独特，关键点分析法：当某种“形式”明确地表达出它属性能代表的“意义”时，他就成为一种设计的词语，但如果生硬整地搬用某种“形式”，它就成为“无意义”的形式，因为他没有和其他成分共同构成一种统一的“语言”。因此，从“点”出发分析设计要素的表现意义的能力是不够的，我们还必须去分析需要怎样一种联系的线索才能使整体意义明确化。因此，在分析时，应该充分考虑到在各个“关键点”上是否有相互的联系对某个“关键点”的处理是否与其他的处理相一致。
我在平时的招贴设计中就很容易犯糊涂，经常会生硬的搬用某种“形式”来表达自己想要的效果，画面效果因为最后没有构成统一的“语言”，而被老师经常批评，通过看这本书，我会在以后的设计中多找理论来支撑自己，把关键点分析法和对比分析法等都巧妙的运用到实践中去。
图形能给人以简洁之美，一幅优秀的平面设计作品有时根本不需要任何语言文字的说明，通过图形就能够完全表达正确的设计涵义。人们对图形的理解可以跨跃语言文字的鸿沟，为不同语言文化背景的人们理解作品的含义提供了保障。一件优秀的设计作品通过“图形语言”，运用现代艺术的各种表现手法将创作的主题与个人观念的表达结合起来，成全新的视觉语言，能够更好地表现出平面设计作品的震撼力和感染力。设计时将图形和概念进行融合与转化通过作者的设计表现，令受众的视觉感受与心灵产生共鸣，达到更好的视觉传达效果。
图形的创作方法有联想法、想象法、类比法、同构法。图形的创作是扣人心弦的，图形设计中强调大量的发散性思维构想，其本身就是对创造力的考验，它不断地要求自己对己熟知的形、事、物提出疑问，展开联想，并尝试从更多的角度、方面观察和理解，而不只局限于其本身的或经验化的意义和形态。组合或单独运用这些方法，可以创造出无穷的富有创意的图形来。
视觉传达设计本身就是符号的表达方式,它必须充当设计者思想感情的符号,并借它向受众传达自身的思维过程与结论,达到指导或劝说的目的;所以,作为中间媒体的平面图形设计作品,这时就充当着设计者思想感情的符号,而这个符号所需要表达的信息是否可以被观者准确、快速、有效的接受与认知,就成了设计作品成功与否的标志。这正是由设计者在设计的思维过程中对符号的挑选、组合、转换、再生把握的准确有效程度所决定的。
视觉传达设计是一个特殊的思维过程，是一个将创意视觉化、符号化的过程。思维根据设计意象对视觉元素进行挑选、变换、组合,将视觉元素进行有机的关联、编码,使之形成特定的符号系统。因此可以说,人是用符号来思维的,符号是思维的主体。平面设计是一个思维的过程,它以信息传达为目的的,在二维的空间中对字体的位置、比例、相互关系的筹划,同时,它又不是一个通常意义上的思维过程,这是一个开始于设计者,延续到受众心理活动的思维过程,而这种延续正是依赖于作为思维主体的符号。
美学家苏珊·朗格讲过:一个符号总是以简化的形式来表现它的意义,不论一件艺术品是何等的复杂、深奥和丰富,它都远比真实的生活简单。因此,艺术理论无疑是建立一个有效于生动现实的心灵概念这样一个更为伟大事业的序言,符号活动已经包含了某种抽象概念的活动,已经不再停留在个别之上,它经历了一个由个别到一般的抽象过程。
视觉传达设计从本质上讲是以利用平面媒体传达信息为目的的,这决定了它一定是广义语言的一部分,所以,其本身就是符号的一种表达方式,同时,它又是以符号的方式、符号的原理作为依据和手段的。由此可以见,对符号运用的合理与准确,对于达到信息传达的目的而言,是多么的重要。
作为思维过程或是符号表达式的平面设计作品,它所挑选、组合、加以运用的符号元素应当是具有明确指涉功能的符号,应与其所处的时间、空间等方方面面的要求或表现保持一致性,才能最大程度的、恰如其分的发挥应有的效用。这也就要求每一个设计者把握住所应用的符号可能存在的变量,保证这些符号的当前值正是设计者表达思想感情的所需值,而不是它们曾有的、既有的、或可能有的其它含义。
最后，我很喜欢这本书每个章节后面的“延伸阅读”板块，给我们推荐了不少不错的书，有罗兰·巴特的《符号学原理》，唐纳德·a和诺曼的《设计心理学》《情感化设计》，还有马克·地亚尼便的《非物质社会》等，当脑袋里的东西不够用的时候，这些书将会是很好的补脑药。篇五：巴尔特《符号学》原理读书笔记
结构主义与符号学
——读罗兰?巴尔特《符号学原理》
○李建楠
罗兰?巴尔特的著作《符号学原理》是用结构主义的方式研究广义的，或者说是本来意义的符号学。结构主义的中心观念其实不是结构，而是系统，结构是相对零星散乱而言，而系
统是相对孤立、片段而言的。系统强调的是部分（或组成、因素）脱离了系统就不再有意义。
罗兰?巴尔特十分重视索绪尔的语言学理论，并吸收了叶尔姆斯列夫等人的思想，形成了自己
独特的符号学理论。他在《符号学原理》一书中沿用了与他们相同或类似的理论，并借用索
绪尔的二分法对符号学的原理进行讨论，提出了符号学构架的原则。他深入发展了索绪尔的
理论，同时也对其中不完善和不合理的部分加以修改。
巴尔特赞成索绪尔提出的建立符号学的设想，并对他预料的符号学内容做了补充，但与
索绪尔的观点不同，他认为符号学只是语言学的一部分，是具体负责话语中大的意义单位的
那部分；而不是索绪尔主张的“语言学是普遍符号学的一部分，哪怕是有特殊地位的一部分。”
这是全书的立论基础。他认为任何符号学系统都要有言语的介入，例如电影、广告、照片必
须配以文字说明证实其含义。本书以二元对立的形式从言语与语言、能指与所指、系统与组
合、外延与内涵四个部分分析了结构符号学。
在言语和语言的关系上，巴尔特一方面袭承了索绪尔的观点，大体承认了语言和言语的
二分法，但对于索绪尔重语言轻言语的观点巴尔特又是不赞同的。所以巴尔特详细论述了语
“语言既是言语的产物又是言语的工具，二者处在真正的辩证关系之中。”言和言语的辩证关系。
另外，巴尔特把索绪尔的言语 /语言二分法作为符号学的出发点，把这一对概念在超语言或
元语言领域获得了丰富发展。他认为言语/语言的对立可以被理解为信息/信码、实施/模式、
或过程/系统的对立，这样就建立了符号学的结构主义模式。
接着巴尔特分析了能指与所指的关系。语言学中认为，所指并不是一个事物而是该事物
的心理再现。符号学中的所指可以由语言符号承担，而能指是一中介体，能指的实体始终是
物质的。也就是说，实物符号要借助其他符号——语言符号来实现自己。意义所依赖的不是
记号的物质性，而是其符号功能，正因为一种特定的声响或词代表、象征或者表征一个概念，
它才能在语言中作为一个符号去起作用并传递意义，也就是结构主义所说的“意指。”巴尔特
认为，“意指”可以被理解为一个过程，它是将能指与所指结成一体的行为，该行为的产物便
是符号。但意指的过程是任意的、专断的。它不是能指与所指之间单一的互相关系，而更重
要的是两个不定形物的，或像索绪尔所说的两个“流动性领域”同时切分行为。意义
并不终结于所指，意义是序列的重新排列，因此是符号学即“分节学”，符号学未来的任
务乃是寻觅人类对现实的切分。
巴尔特用较大篇幅讨论了组合和聚合两大关系，他称之为符号系统。在巴尔特看来，组
合根本上就是由“可加以切分的实体”构成的，而系统则是一种聚合关系。他提到雅各布森
的隐喻和换喻，这主要是体现在结构关系上。他认为，“语言的，也是所有符号学系统的一个
特点是，其区别性与构成性往往不可能分开。”在这一部分他还提出了聚合问题中最具争议的
“二元制”问题。“严格意义的符号学，是可以对各种对应型的普遍分类加以利用的。但是符
号学研究的扩展很可能导致对聚合的序列关系而不仅仅是对应关系的研究。可以肯定二元制
是一个非常普遍的现象、和公认的原则，同时二元制也是一种“元语言”。
在最后一部分巴尔特论述了内涵系统、外延系统与元语言。语言学实际就是研究符号学
的符号学，或者说就是符号学的元语言。巴尔特说：“符号学就是一种元语言，因为它把作为
被研究系统的第一语言（或对象语言）处理成第二系统，这个对象系统通过符号学的元语言
被意指，而元语言又通过一个内涵过程被把握。”巴尔特强调结构语言在文化符号中的作用，
而形成了直接意指层和含蓄意指层的构成分析。直接意指层涉及意义的第一个层级，是单纯
的、基础的层级，能指与所指之间是描述性的。含蓄意指层是普遍的、综合的、芜蔓的，在
这一层级中，所指同文化、知识、历史密切交流，是根据社会意识形态、普遍信仰、结构概
念及社会价值体系等更广泛的领域来解释各种完成了的符号，这是代表了“他性”的信息和
意义，巴尔特称之为“元信息”或“神话”。符号学应该透过文化文本的表面意思，达到其底
层及各种隐喻层背后的意思。
巴尔特强调结构语言学在文化符号中的指导作用，但是其基本精神还是符合其语言学中心论的。巴尔特认为，符号学研究的目的，是语言以外的意指系统重新建立和运作起来，他所依据的是结构主义的构想。从这个层面讲，符号学的精义可以说是实践性大于理论性的，强调的是如何借取和运用各种理论工具来处理具体的文本意义分析。
执行力读后感800字（精选3篇） 执行力读后感800字1 读完《执行力》以后，感受颇深，企业文化机构分为几个版块，而执行力就是其中最为关键的一种企业文化，而有效的执行是需要领导者亲历亲为，它是一个系统工程，包括对一项工作的完成？要求，执行者在工作初期，就必须有计划、有组织、指挥控制协调，实施监控来为完成工作达到预期的目标。 大多著名的公司都有一个共同特征，就是他们都有一套核心的价值观，优秀管理的理念，必胜的求存法则，不断丰富与发展，逐渐形成自己的企业文化，而我们只有将执行力融入到企业文化当中，它才能不断创新，保持其先进性。企业文化是一种力量，随着知识经济的发展，它将对企业的兴衰发挥着越来越重要的作用，甚至是关键性的作用。21世纪企业之间的竞争，最根本的是企业文化的竞争，谁拥有文化优势谁就拥有竞争优势，效益优势和发展优势，企业文化的作用非同一般，要想使你的公司，部门富于执行力，就必须将其融入你的企业文化当中。执行力作为一种企业文化，将成为21世纪的主流文化，也是企业得以保持，持久不衰的力量保证，只有将其融入企业文化中，甚至成为企业文化的一个组成部分，才能是大家得意理解。 作为一个部门和企业，只有大家都在理解执行力的基础上才能够实践执行，只有这样执行力才能充分发挥它的作
用，因为不管在一个部门，车间或者企业，仅有领导者一个人具有执行力是远远不够的，并且会越执行越偏离实际，部门的成长，工作的业绩或企业的兴衰，需要大批有执行力的管理者，需要全员参与的执行管理理念，只有这样执行力才能真正发挥它强有力的文化内涵。 领导者的任务不仅仅是制定计划，而需要更多的跟踪检查，在开始实施后检查，确认结果，针对同一周期一次合格率、入产出比、机物料消耗、电耗，当出现问题时，要找出原因，并寻求解决的方法，解决问题的思路是完全按PDCA 循环方式予以解决。没有目标或没有跟踪的计划，即使在明确，具体的计划都没有多大现实意义，有执行力的领导在制定目标之后，都会建立一份详细的执行计划并把它捆绑在目标上，将目标转化成为具体的行动及时间表上，即哪些事，哪些人去做，什么时间，如何完成，让这些计划统统制在跟踪计划表上，以此来验证。跟踪是计划完成的重要手段，许多失败的计划都是因为领导者没有对计划跟踪验证而造成，这就需要领导在制定计划时，就对自己制定一份跟踪计划来验证结果，达到预期的目的。 执行力读后感800字 2 执行力是什么？所谓执行力――把目标转化为结果的’能力。指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。随着企业不断的发展，企业对执行力重视越来越高。 这次读到公司群内分享关于《执行力》这篇文章的时候那位退伍军人让我对执行力有了些细致上的认识。故事大体
中学生的读书笔记六篇 我们看了一本书名字叫《会跳舞的坎肩儿》，讲述了一只会跳舞的火狐狸红霞为了自己的愿望而牺牲了自己。从前，森林里有只被誉为舞蹈皇后的火狐名字叫红霞，好用有一身排红的皮毛。每当翩翩起舞时，他身上的毛就散发出绚丽的红光如同傍晚的霞光。 如今，森林老了，全身萎缩了。曾经广袤、繁荣的林海取失了，只剩下一小片稀疏的森林，勉强苟延残喘一般过活。唉!不过过去一百年，生机勃勃的森林衰败了。火狐红霞对自己的好朋友文利说自己要去参加全世界的舞蹈大赛。于是，红霞跑到了一家店里藏起来度夜一天，一个非常喜欢跳舞的小女孩来了，于是，红霞决定教她舞蹈红霞经过了三天三夜小女孩终于像红霞一样跳的美丽，可是红霞却不行了她看自己没希望了，于是，把希望全放在了小女孩身上。红霞死了以后，在临死前告诉她让她的妈妈用自己的皮毛做成，马夹。最终完成了红霞的心愿。 我的感受：我要是主人工红霞，我会给一个好心人在夜光下跳一段舞蹈，当他被我的舞蹈吸引住以后，她个人会收养我，他让我参加舞蹈大赛，这样，我不仅被人人成为舞蹈皇后，而且人人见了我都说：你瞧，那只狐狸多厉害身上可以发出红光。 我看到了：火狐红霞被锁在高大的水晶盒里，已经六天
了，六天来，他没有喝一滴水，没有吃一粒粮食，尽管这样，红霞每天晚上，依然会在小羽来之前跳一段舞。读了这一段，让我知道了，动物为了我们人类而牺牲自己，何况我们人类。 昨天，我读完了这本《埃米尔擒贼记》。这本书讲述的是一个居住在德国新城的小男孩，他叫埃米尔。一天，他的妈妈把他送到了车站，并千叮咛万嘱咐他千万别把给外婆的140马克弄丢了。埃米尔点点头，就上了火车。后来，一个小偷趁他熟睡之际，偷走了埃米尔的140马克。埃米尔醒来之后发现并跟踪了他。后来，埃米尔在柏林的一站下了车，开始一路地跟踪他。埃米尔在跟踪的时候，结识一了一些好朋友。在他们的帮助下，埃米尔成功地抓到了小偷，拿回了自己的140马克，另外还收到了柏林警局奖励的1000马克。 读完这个故事后，我还觉得意犹未尽。喇叭男孩古斯塔夫，教授，小礼拜二和一些可爱的侦查员们都令我感到吃惊。没想到柏林的男孩们都这么勇敢，这么有智慧，这么团结。我也明白了，团结的力量是不可忽视的。一个和尚挑水喝，两个和尚没水喝。他们之所以没有水喝了就是因为他们不团结。你如果只想靠自己一个人成功的话，那根本就不可能。现实社会是残酷的，它弊病丛生，什么样的人都有。就像文中的那个小偷一样，他为了140马克，为了欺骗一个小孩子，光是姓名就有三个，真是让人哭笑不得。如果没有教授他们的帮忙，恐怕那个小偷早就逃之夭夭了。我很是佩服柏林的
《赢在执行》读书笔记 导读：《赢在执行》读书笔记1 从大处着眼，从小处着手，把大事做好，把小事做精，做一个有执行力、有品质的风电人！——题记 战略相同，绩效为何不同？为什么目标和结果之间总是存在着一定的差距，是什么东西起了决定性的因素？参加质量月演讲比赛，获得了(赢在执行)这本书，才明白它不是简单的战术，而是一套通过提出问题、分析问题、采取行动的方式来实现目标的系统流程，它就是执行力。 执行力是企业贯彻落实领导决策、及时有效的解决问题的能力，是企业管理决策在实施过程中原则性和灵活性先结合的重要体现。一个企业有无执行力关键看有没有选对合适的人，联想集团董事长柳传志先生说过这样一句话，所谓执行就是选择合适的人(会执行的人) 放在合适的岗位上去任用他，柳传志找到了自己的“得力大将”总经理杨元庆。1996年杨元庆领导的联想pc(个人电脑)一举打破了国内个人电脑市场多年来被外国品牌霸居第一的局面，树立了中国品牌pc主导中国市场的信心和决心。 执行力缺乏是一种“企业病”，执行力的缺乏会导致企业内的各种“病毒”迅速蔓延，很多管理者都会把缺乏执行力的原因归咎于各个方面，往往忽略了从自己身上找根源。古人云：其身正，无令则行，其身不正，虽令不从，归根结底执行力是管理者意志的体现，如果领
导不能起模范带头作用，最后的结果只能是相互推诿扯皮的现象多了，敢于承担责任的人少了，制度变成了雷声大雨点小，企业的规章制度，文种方案变成了一纸空文。1997年面对着亚洲金融危机的洗礼，三 星董事长李健熙以个人资产填补三星汽车亏损，并将自己的最爱卖给了法国雷诺汽车，并在企业大力宣传“有功从下面开始，有过从上面开始”的企业文化，XX年后三星电子跻身于世界前三甲，有人问李 健熙，你搞这个企业很辛苦吧，竞争对手一定不少，李健熙说：“我哪有那么多的对手，我前面就只有美国的ce与日本的索尼，只要超 过他们两个我就是世界第一。 韩国三星的崛起并不是偶然，而是必然，很多时候里面的道理我们都懂，他的经营理念我们都用过，只是我们在执行的时候大打折扣，总经理要求的事情，高层领导执行80%，中层领导执行80%，员工执 行80%，那么它的`执行情况只有80%*80%*80=51.2%，看看我们的工厂，似乎也不缺乏这样的情况，天天抓精益生产、抓现尝抓成本，却没有达到我们预期的效果，槟榔渣还是堵死了下水道，办公桌没人整理，垃圾车有各种丢弃的材料······不是我们的方法错误，也不是我们的执行力度不够，更不是领导没有一如既往的坚持，而是我们在执行一件事情的时候忘记了咬牙，忘记了做到力求完美，忘记了精益求精。 如今企业想做大事的人太多，而愿意把小事做完美的人太少，在市场经济狼吞虎咽的今天，一个做事不力求完美的人是不可能成功的，
《心流》读书笔记6篇 《心流》读书笔记6篇 品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《心流》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《心流》读书笔记1 最近用三天时间仔细阅读了米哈里.契克森米哈赖的《心流》一书，英文原版名称为“flow”，此书的副标题为“最优心理学体验”。书中的字里行间都蕴含着智慧的光芒，也解答了好多困扰我多年的心理疑问，更是一本能够提升我们生活幸福感的指南。 ”心流”一词指的是我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态——在这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，并且在做完这件事之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。给大家举一些常见的例子可能会帮助我们更好的理解这种体验，其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候就容易体验到心流，比如爬山、打球、游泳、玩游戏、阅读、演奏乐器还有做自己喜欢的工作的时候。 书中采用了大量的案例来阐述心流理论、进入心流的状态，并从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等方面，
分析如何进入心流状态，获得最优的体验。下面就选取书中的一些有启发之处与大家分享。 1、为什么幸福感如此的难能可贵？ 幸福如此难能可贵，主要要从人与其他动物的差异说起。其他动物的心灵只能容纳环境中确实存在的，并且与自身切身相关、靠直觉判断的资讯。比如一只饥饿的老虎智能注意到猎物的资讯，而一只吃饱后的老虎则将注意力完全集中在温暖的阳光上面......除了人之外，其他动物都不会自作自受，它们的进化程度还不足以感受悲伤、沮丧这些复杂的情绪，只要没有外在的干扰，它们就能保持自身的和谐稳定，体验到人类所说的“心流”。而人类的神经系统过于发达，这无疑有利于我们的生存，但却也是我们感知更多苦恼的罪魁祸首。也可以说，自然选择出的生理机制只是服务于人类的生存繁衍，从来没有考虑过增加幸福感。 2、是什么在阻碍我们获得幸福感？ 幸福并非只发生在一瞬间，它与运气和概率无关，用金钱买不到，也不能依仗权势强取豪夺，它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外在事物的阐释。对于同一件事，不同的人就会有不同的感受，这就取决于一个人在内心如何阐释这件事。比如同样是遇到堵车，有的人就会变得脾气暴躁，感觉似乎整个世界都崩塌了，毫无耐心的按着喇叭或者破口大骂，虽然这些做法对于解决问题无一点用处，但有些
《执行力》读后感_读书笔记 执行力是指行政行为生效后，行政相对人必须实际履行行政行为确定的义务。以下是 小编整理的《执行力》书籍读后感，希望对大家有帮助! 最近读了《执行力》一书，感触很多。作为普通一员，我对以下几点体会最深。 一、按质按量完成自己的工作任务。 《执行力》一书反复强调了“按质按量完成自己的工作任务”。其实，不管我们处于哪 个部门哪个股室，只要每个人都能按质按量完成自己的工作任务，就没有做不好的事，也 就没有实现不了的目标，那么我们全局全年的工作计划就能圆满完成。但事实上很多人没 能做到这一点，还有较多的人是做一天和尚撞一天钟，甚至个别人连钟都没有撞响，没有 尽到自己的岗位职责。 二、没有任何借口。 没有任何借口就是执行力的体现。曾经看过《西点军校》的人都知道：正因为西点军 校的学员们执行力如此惊人，才能使这所学校长盛不衰。他们的学员无条件地服从军官的 任何一个指令，视服从为一种美德，这才提高了他们的执行力，才使每一项任务得以完美 地完成。而这种服从就是执行力的体现，也正是我们在工作中最最缺少的东西。 在工作中没有完成任务是没有借口可言的，即使你有再充分的理由也无法改变执行力 差的事实。我想一个成功的人是不会随随便便寻找任何借口的，他们会执意坚持地完成每 一项简单或复杂的任务。因此，要做一个成功的人，就必须要确立目标，且不顾一切地去 追求目标。期间，还要充分发挥自身的智慧和潜力，最终完成目标，取得成功。具体到日 常工作来说，就是要下定决心，以热情、尽责的态度去认真对待和努力完成每一项工作。 三、注重每一个细节。 任何一个细节的疏忽都有可能导致你的失败。每项工作的成败不仅仅取决于计划，更 在于执行。如果执行的不好，那么再好的计划也只能是纸上的蓝图;只有执行得好，才能完美地体现设计的精妙。而在执行过程中最重要的是细节。执行一个任务，光抓住重点是不够的，必须从整个任务的组成元素——即每一个细节抓起。所谓要让时针走的准，关键先要秒针走得准。对于领导布置的任务，不能只把重点完成，而忽视小的细节。而要把整个 任务完整、完美的做好，就应该从每一个细节做起，从被动心态转变为主动心态，把遵纪、敬业、爱岗当成自己的使命。 针对办公室的实际工作，就如何提高执行力，我个人提出以下几点看法。
读书笔记600字高中【六篇】 【篇一】呐喊读书笔记600字高中 《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活， *族生活的 浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 其实在读完《呐喊》 人们的思想进行彻底的教育。 我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q 今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q 是空想。 如今，像这样发达的21 昧的国* 区别， 《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。 史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。
文中，作者朴实的一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣？母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢？ 史铁生他没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。 《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。 又加深了理解。 【篇三】《喜福会》读书笔记600字 运的航行，控制不了剧情的发展; ”。君， 是的，母亲最后成为了一只天鹅，拥有了自己向往的生活，而那根仅留在箱底的天鹅毛，至死也没敢送给女儿，她觉得自己做得不够好。 当爱已无声的时候，我们还能错过什么?打个电话，送个平安，说声妈妈，我爱你! 【篇四】《西游记》读书笔记 本书作者是罗贯中，他为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上的历尽艰险、斩妖伏魔。经历了九九八十一难取得了真经的故事。这，就是《四大名着》中的《西游记》。
J I A N G S U U N I V E R S ITY 读书笔记 专业：软件工程 班级：09软件工程1班 姓名：陈炀 指导教师姓名：刘杰 指导教师职称：讲师 2013年 1 月
《https://www.doczj.com/doc/c87722186.html,+SQL Server动态网站开发——从基础到实践》 《https://www.doczj.com/doc/c87722186.html,开发宝典》读书笔记 1. 该书的学习，初步了解了.NET的一些基础知识，什么是.NET呢？.NET就是微软的用来实现XML，Web Services，SOA（面向服务的体系结构service-oriented architecture）和敏捷性的技术。想真正了解什么是.NET，必须先了解.NET技术出现的原因和它想解决的问题，必须先了解为什么他们需要XML,Web Services 和 SOA。技术人员一般将微软看成一个平台厂商。微软搭建技术平台，而技术人员在这个技术平台之上创建应用系统。从这个角度，.NET也可以如下来定义：.NET是微软的新一代技术平台，为敏捷商务构建互联互通的应用系统，这些系统是基于标准的，联通的，适应变化的，稳定的和高性能的。从技术的角度，一个.NET应用是一个运行于.NET Framework之上的应用程序。（更精确的说，一个.NET应用是一个使用.NET Framework类库来编写，并运行于公共语言运行时Common Language Runtime之上的应用程序。）如果一个应用程序跟.NET Framework无关，它就不能叫做.NET程序。比如，仅仅使用了XML并不就是.NET 应用，仅仅使用SOAP SDK调用一个Web Service也不是.NET应用。.NET是基于Windows操作系统运行的操作平台，应用于互联网的分布式。 https://www.doczj.com/doc/c87722186.html,代表了一种战略、一个集合、一个环境、一个可以作为平台支持下一代Internet的可编程结构。我们这里认为它是一个平台，具有全新的架构，提供了丰富的服务。 2. .NET框架（.NET Framework）是由微软开发，一个致力于敏捷软件开发（Agile softwaredevelopment）、快速应用开发（Rapidapplication development）、平台无关性和网络透明化的软件开发平台。.NET是微软为下一个十年对服务器和桌面型软件工程迈出的第一步。NET包含许多有助于互联网和内部网应用迅捷开发的技术。 .NET框架是一个多语言组件开发和执行环境，它提供了一个跨语言的统一编程环境。.NET框架的目的是便于开发人员更容易地建立Web应用程序和Web 服务，使得Internet上的各应用程序之间，可以使用Web服务进行沟通。从层
《卓越执行》读后感 何谓执行力？执行力就是按质按量地完成工作任务的能力。执行力是决定企业成败的一个重要因素，是企业竞争力的重要一环。在当今市场的竞争中，企业的执行力如何，将直接决定企业的兴衰。而作为企业的最重要组成单位——各部门的执行力状况，却直接影响着企业的正常运转和发展。 对于一个刚刚进入紫光数码的新员工来说，通过阅读《卓越执行》这本巨著，我明白了执行力不单单对于个人的重要性，对于公司的重要性，往长里看，对于一个人人生的重要性，都有不可忽视的作用。著名企管专家谭小芳老师表示，每个组织并不缺乏伟大的战略，真正需要的是，把战略落实到位的执行力。毕竟，再不景气，仍有公司达到预定的运营目标；构想再伟大，也要有人将它实践出来，这一切靠的就是执行力。 一个人生存在社会上，你就要就对社会负有责任，就对家庭负有责任，当然，你是企业的员工就更得对工作负责，可以说责任与生命同在。一旦你接受执行某项任务，你就对这项任务负有不可推卸的责任，如果你假装视而不见，那你的工作肯定一塌糊涂，你也肯定会成为整项计划执行的绊脚石。你的下场必然会遭到同事的蔑视、领导的唾弃，并最终被淘汰出局。如果不抓紧树立起勇于负责的职业精神，无条件执行的工作作风的话，无论你到哪里，都不会得到领导的赏识，自然不会有好的发展，永远与成功无缘。因此，执行力的流程就至关重要了。 我们知道，在执行力的组织中，有三个核心流程，即人员、战略、运营。这三个核心流程是紧密连接在一起的，其中人员流程是第一位的。执行力就个人而言，就是把想干的事干成功的能力，对于企业则是将长期战略目标一步步落到实处的能力，是自上而下的全部贯彻，是按质按量完成自己的工作。提高执行力是一个系统工程，它需要一个组织各个层面的配合，而不是某个个体或部门的改变。提高执行力，加大贯彻力度不仅是要求几个人或一批人素质高、能力强，而是全员、整体、全面、全方位提高素质的问题。这项任务是需要艰苦努力又是迫在眉睫急需解决好的问题。无数事实证明，决定企业成败的关键因素是高素质的职工队伍并非只是高精尖的装备。再好的目标，再宏伟的战略，没有一支训练有素、技能过硬、无私奉献、有出色的执行力的员工队伍，是无法将其变为现实的。 一个储满水的木桶，只要抽掉一块木条，木桶里就没水了;假如木桶的顶端参差不齐，那么水只能在顶端的最低部分。用这种效应来看企业也是如此。现在的企业不是靠一个人、一种资源、一个广告就能“长治久安”的，而是这个企业的每一个员工都要“精”。因为人是一种替代品，假如每个人的能力、素质都相当强，其整体的替代性就小，核心的人力资本在相对量上将取得优势!因此，一些竞争激烈或高科技的企业必须把人力资源作为头等大事，作整体性的规划，要塑“专家型”的群体或组织，把人的强势变为一种胜势。 高素质员工不单单是在执行力方面有高度的责任感、紧迫感、荣誉感的人，这些人更是企业需要的人，而不是单纯依赖企业过活的人。他们共同的特点是对工作精益求精，执行标准没有任何借口，如果由于自己的疏忽制造出不合格的产品或对工作造成失误，就会感到很丢脸、很难受，而不是找推卸责任逃避考核惩罚的理由。就象四公司员工袁凯那样，长期以来工作认真负责，对公司、分公司布置的各项工作任务都及时完成，爱岗敬业、不拖延、不推诿，执行到位，对待工作从来不说不行，明知困难重重，也要坚决去执行。别人不会干的，他能干，别人会干的，他更会干，体现了高效率的执行力。
篇一：《爱的教育》读书笔记 让教育充满爱 --读《爱的教育》 关庙小学高军建 最近一段时间，我认真地阅读了《爱的教育》这本书。 可以说，这是一本洗涤心灵的书籍。 这也是一本永远不会过时的书。 它告诉我们：教育就是爱的别称，教育孩子就是爱孩子。陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育。 作为一名教育者，传播爱心，不仅仅是我们的一份责任，更是我们对学生、对社会的一份责任。 爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使 教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。 热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。 让教育永远充满爱！ 篇二：《爱的教育》读书笔记范文 《爱的教育》读书笔记范文 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 《爱的教育》(原文是cuore，翻译为心)是通过艾得蒙多·德·亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。 《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。 在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让
赢在执行读后感员工范文 读了余世维的《赢在执行》一书。虽然是一本关于企业管理的书，但对于学校的管理来说，也有很强的借鉴意义。下面是给大家带来的赢在执行读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 赢在执行读后感1 假期阅读《赢在执行》，感触很深，使我对执行力的理解有了更深刻的认识。在我看来，执行力就是按质按量地完成工作任务的本事。如何提高个人执行力呢，我有以下感想： 1、有认真的态度 认真态度是一种职责心，是做好一切工作的首要条件。做任何事情，都要抱着认真严谨的态度去完成，克服应付敷衍、马虎从事的思想。把工作标准调整到最高，精神状态调整到最佳，自我要求调整到最严。海尔前总裁张瑞敏在比较中日公司员工的认真精神时曾说：“如果让一个日本员工每一天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每一天都会坚持擦六次，可是，如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，第二天可能也会擦六遍，但到第三天可能就只会擦五次、四次、三次，到之后就不了了之。”这就是对待工作的不一样态度。一个人只要有
认真精神，就会精益求精，就会经常反思自我是否做好了分内的事情，是否还能够改善。哪些地方还要补强。这样在工作中就不会放松要求，就不会把六次的要求打折成三次、两次甚至一次。 2、不找任何借口。我们在工作中，因为这样那样的原因，对没有完成的任务，总是喜欢找这样那样的借口。讲借口就是一种推卸职责的表现。一个人完不成任务，讲借口不要紧，如果每一个人都为自我的工作找借口，那就根本谈不上执行力，那么整个团队就根本运转不起来。所以，在工作中，对待领导交办的任务，要按时按量、保质保量的完成。今日要完成的任务就不能拖到明天，上午要上交的材料不能拖到午时。仅有这样，才能提高执行力，提高工作效率。 3、注重细节 细节决定成败。任何事情都是由一个个细节组成的，仅有把握好每一个细节，在细节上下功夫，才能把整个事情做到尽善尽美。小事不可小看，细节彰显魅力。做事就好比烧开水，99℃就是99℃，如果不再持续加温，是永远不能成为滚烫的开水。所以我们仅有烧好每一个平凡的1℃，在细节上精益求精，才能真正到达沸腾的效果。想在平凡的岗位上创造更大的价值，就要心思细腻，从点滴做起，做好工作岗位上的每件小事、每个环节、每个细节。 4、及时总结
六年级读书笔记100字【六篇】 【篇一】《小鹿斑比》有感 今天我和妈妈读了《小鹿斑比》中的四段故事，故事讲得是小鹿斑比慢慢的长大了，对世界充满了好奇，他认识了美丽的花蝴蝶，还见识了齐心协力的蚂蚁。斑比一天天地长大，不断学会新的本领，斑比要学会自己独立的生活。 我从斑比的身上学到一些东西，我也像斑比一样一天天长大，每天要学习新知识，丰富自己，将来也要自己独立生活。 【篇二】《种金子》读书笔记100字 今天我看了种金子，我觉得大富翁不要那么小气，因为每个人都要相亲相爱、互相帮忙，才会有好报。虽然阿凡提帮助了穷人，但是他的方法不对，我们不应该学习。阿凡提捉弄了富翁，富翁也得到教训，所以做人不要太贪心，也不要太小气，有能力就应该要帮助需要帮助的人。 【篇三】草房子的读书笔记100字 过不一会，就下起晚雨来。窗外就是河。桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段藕。文中的雨丝，就像那剪不断理还乱的哀愁。一个个水泡就像堵在胸口的心事。桑桑似乎从父亲的表现中看出了什么，他在思索，因此，吃了半天，那段藕还是那段藕.
【篇四】《安徒生童话》读书笔记_100字 她的希望破灭了，但是她并没有把刀子刺进王子的身体，而是把刀子投入了大海中。小美人鱼化成了泡沫。这个故事打动了成千上万读者的心，也深深地打动了我 读完了这本童话书，我明白了世界上没有十全十美的事物，也没有十全十美的人。我们都要和小美人鱼一样，做一个善良、宽容的人。 【篇五】狼牙山五壮士读书笔记100字 当五星红旗在中国上空冉冉升起的时候，当全国人民为申奥成功欢喜的时候，我们不会忘记在中国近代，曾经有过一个噩梦。那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是一段中华儿女奋力抗争的历史。 当我学完《狼牙山五壮士》这篇课文，我觉得狼牙山五壮士为了不让敌人发现群众和連击队主力，他们跑到了狼牙山顶峰和敌人拼个你死我活，他们的子弹打没了，班长马宝玉说：“同志们！用石头砸！”顿时，坚硬的石头像敌人砸去，敌人纷纷滚落山崖。最后五壮士胜利完成了任务，夺过敌人的抢砸碎了才昂首挺胸从悬崖上跳了下去。 五壮士是多么的勇敢啊！他们在危机时刻，把生的机会留给别人，而把死亡留给自己。他们是多么的勇敢啊！他们是我心目中的英雄。 【篇六】稻草人读书笔记100字 在暑假里，我读了一本书，名字叫：《稻草人》。 稻草人这本书里有叶圣陶老人写的许许多多的故事，这本书里的每一个故事我都喜欢看。但我最喜欢看的故事还是这本书的名字稻草人。 这篇童话讲的是：一个扎在田里稻草人，心地善良。在一个漆黑的
高效能人士的执行4原则读书笔记 年前，领导推荐了一本书，叫大家都要看一看。书的名字就叫《高效能人士的执行4原则》作者：（美）克里斯·麦克切斯尼、肖恩·柯维、吉姆·霍林。 全书内容清晰，逻辑严谨，举例生动形象，有说服力 第一部份定义诠释了高效能人士的执行4原则。 第二部份通过大部份案例，详细解说了，在团队中使用4原则的方法。 第三部份，过大部份案例，详细解说了，在组织中使用4原则的方法和注意问题。 现在我们公司正在应用这套系统，是领导英明的选择，它必将帮助我们公司，提升公司业绩，提高品牌知名度。让歌瑞尔成为百年企业不在是梦想。我们会坚决拥护和执行四原则。以下我对4原则的简要总结和笔记 书中内容，主要4原则为中心分三部份展开篇幅。 第一部份，定义4原则定义 原则1：聚焦最重要目标 原则2：关注引领性指标 原则3：坚持激励性记分表 原则4：建立规律问责制 原则1：聚焦最重要目标
就是将最好的精力集中到一两个最重要的目标上。聚焦最重要目标，并不是要缩减日常事务规模和复杂程度。是必须要做日常事务之外，缩减你试图达成的额外目标数量。过多的目标会使团队失去焦点。因为一个人精力有限。苹果就是聚焦在几个重要的产品上，取得成功。麻省里面学院-米勒和斯进福大学社会心里学家克里夫，纳斯研究得出的结论：习惯同时做多件事是以牺牲在主要事务上的专注换来的，它只会使人分心。而那些主要事务才是我们的目标。 对好点子说“不“ 好主意的数量太多，总会超出执行能力的范围。好比十根手指在一张纸上同时戳出十个洞来一样困难。 确定你的最重要目标 最重要目标是指能给你组织带来巨大变化的目标。它就是你的战略支撑点。必须要投入日常事务中余下的20%的精力， 硬定最重要目标的时候，不要去问“什么是最重要的“而应该这样问：”如果其它方面都保持现状的话，改进哪一方面才能给我们带来巨大的收益“如果要问我在公司怎么硬定最重要目标，想了一下，好像这个我还真不知道怎么回答， 虽说古语有云，食君之禄，分君之忧。这些应该是高层考虑的问题，我们不就用瞎想了，只要全力配合他们的执行就可以了. 根据来源划分，最重要目标可能会有两大类： 1.来自日常事务之内。 2.来自日常事务之外。 精简目标并设定完成时限
小学生读书笔记六篇 《糊涂老师》是一本幽默小说，这本书是李化写的，里面讲了糊涂老师朱西西和牛蛐蛐造飞机的事情，他们经历了很多事。 糊涂老师朱西西总是丢三落四，忘了上课。而且他还不修边幅，一身衣服被画画的油染得五颜六色，像一件花衣服（迷彩服）。他很懒，但是他的学生喜欢他，他糊涂或做错事时，他的学生常常可以谅解他。这个故事是从一架飞机开始。牛蛐蛐开着自己造的飞机，有一次，飞机掉到了学校里。正是他造的这架飞机让朱西西老师和同学们都想造飞机、开飞机。朱西西老师和同学们也加入到了这个航业，就这样，一场场精彩的故事就开始了！ 读完这本书，我知道了一个人要有理想，要向着自己的理想不断努力，去追求它！ 这本书的主人翁有人见人爱的小猪威尔伯、善于织网的蜘蛛夏洛、说话总是重复的鹅……还有许多大人物，有善良可爱的费恩、“粗暴”敏捷的艾费里等等。 蜘蛛夏洛为了帮助随时要变成烟熏火腿的小猪威尔伯，在网上织下了被人类视为奇迹的“大”字，但没有人知道峡洛快要死了。夏洛是多么善良、多么忠实，但它在死时没有一个朋友在它身边，它是多么的孤独和可怜啊！幸运的是它那装着五百四十个孩子的卵袋被带了回去，延续了它的生命。但在威尔伯的心中是没有人可以代替夏洛在它心中的位置，夏洛是他的朋友更是他的恩人。
啊！这是一个多么感人的故事呀！我为夏洛精神流下了感动的 泪水。 岳飞是宋朝时代的一位大英雄，它的许多故事都被人们所传颂。岳飞从小就爱学习。但是，知道家里没钱，动脑筋想出了让母亲用沙子和树枝来教他写字。 岳飞知道学武要报效国家，当岳飞20多岁就上了战场抱卫国家。岳飞运用自己学到的兵法知识，想出了许多办法用来击败金兵。 岳飞的一生是传奇的，是辉煌的。我要学习岳飞的多动脑筋、 知识学以致用、团结朋友、为人正直而且不断的增加自己的学习知识，所以我以后要做到多多学习，团结身边的朋友，将来做一个能为国家出力的人才。 读了《囚车里的人才》这篇文章，令我感到了鲍牙叔和小白的 大度，鲍牙叔不仅大度而且还很谦虚还很聪明，而管仲却自私自利，光想着让自己的主任当上齐国国军，卑鄙到去杀小白。 当小白当上了国军，就把管仲关在大牢里，当鲍牙叔知道以后 就请求齐国国军放了管仲还说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正式对公子的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。” 齐国国军就是听了鲍牙叔的话才封了管仲为相，以后在管仲的 代理下齐国变得越来越富强了。
标准的读书笔记格式 为了提高阅读的效率增进独立治学的能力还应该采用辅助手段。这就是做读书笔记。一边阅读一边做笔记这是是古今中外许多学问家的阅读习惯是行之有效的传统的读书经验。善读书者总是书学离笔。 一．读书笔记的作用做读书笔记有如下好处： 1．记可加深印象经常做读书笔增强记忆。 俗话说：“好记性不如烂笔头”。勤作笔记就是将读、想、写结合起来。脑、手并用自然比只读不写印象要深刻得多。比如作摘要就比单纯的读书多了一遍挑选和抄录；写读书心得更是将阅读的收获和体会进行了一番加工和整理加强了记忆的牢固程度。通过做读书笔记还可以将零散的资料进行分类做到有条有理地记忆提高了对知识的记忆能力。 2．做读书笔记能加深对读物内容的理解。 做读书笔记并非简单的“摘、抄、辑、录”之类的纯技能性工作首先就有一个择取、筛选的问题。这“择取”和“筛选”要经过思考和判断必须在认真阅读之后以对书的内容有清楚的理解为前提。而通过做笔记又能促进对书的内容的更深刻的理解。 3．做读书笔记有助于情报摄取。
在第二次世界大战期间有个英国作家出版了一本轰动一时的小册子把希特勒的队部署包括168名官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特务头子亲自审理此案。该作家被骗到柏林纳粹问他怎样得到情报时出人意料竟“都是来自德国的报纸……”。德国的报纸在长期的新闻报道中不断地零零星星地透露了一些队情况该作家用小本子今天记一条明天摘一点最后凑出了整个结构。可见做笔记有助于我们获取情报更好地为我们的学习和工作所用。 4．读书笔记是积累资料的有效方法。 积累资料是学习、工作和研究必不可少的一项基本功。人的头脑要记的东西太多即使是记忆力很强的人也会有一定的限度到时候遗忘的。所以做学问的人几乎都要利用笔记来积累资料、帮助记忆。笔记能弥补记忆的不足。做读书笔记就好像是建立资料的“储存库”。一量需要有关资料就可以很方便地到“储存库”中去寻找。当然记笔记、做卡片还要强调有的放矢不能盲目地见什么就记什么。作为中学生积累资料时主要考虑两个方面一是根据自己的学习任务来做笔记以促进自己的学习；二是根据自己的兴趣爱好或者某些方面的学习专长来搜集资料积累知识。这样做一方面有利于发展自己的兴趣爱好和学习专长同时也为今后的进一步深造或这方面的研究工作打下基础。
《执行力》的读后感范文500字（精选3篇）《执行力》的读后感范文500字 读完一本名著以后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢？下面是整理的《执行力》的读后感范文500字，欢迎大家分享。 《执行力》的读后感500字1 不找借口找方法体现的是“什么叫执行力”这篇短文中的一位退伍军人的形象写照，其中的观点让我倍受启发，受益颇丰写下了这篇执行力的读后感。执行就是有结果的行动。 作为一名木材公司的新职员来说，这位退伍军人在对待公司副总裁的开玩笑似的给他安排一份“不可能完成的任务”应付他的应聘时，他没有灰心，没有感到无助，而是毅然的接受了工作，并“保证完成任务”。在对待公司总裁安排的一项信息有误、甚至故意刁难的任务时，他没有找任何借口，时时刻刻、事事处处体现出服从、诚实的态度和负责、敬业的精神。结合到我们工作实践中来说，再完美的操作方案，如果不能强有力地执行，最终也只能是纸上谈兵。所以要提高我们个人的执行能力，就必须解决好“想执行”和“会执行”的问题，把执行变为自动自发自觉的行动。 依我个人来说，我所匮乏的就是这种不折不扣的执行力，常常在自己心血来潮时就给自己制定了一份工作目标和计划，计划书看起来
是即符合实际又富有挑战，可是往往执行力随着时间的推移和进展难度的增大，自己就会慢慢放松、甚至慢慢放弃。学了执行力，让我明白：成功者常改变方法而不改变目标，失败者常改变目标而不改变方法。 看完《什么叫执行力》我决定摒弃惰性，培养自己的自觉习惯，其实偶尔的偷懒并不是最可怕的，最可怕的是每次都找到偷懒的理由。在工作当中我们常有的状况就是：面对某项任务，反正也不着急要，我先拖着再说，等到了非做不可的地步再做就可以了，但是在这不知不觉中我们已经养护成了拖拉办事的风格，找到了偷懒的理由，那么习惯就成了自然，这是一种消极的、不负责任的态度。 我们不管在工作中还是生活中都应该养成说到做到的好习惯。 《执行力》的读后感500字2 《优势执行力》一书通过掌握高效能人士的13个秘诀详细总结，对优势执行力的进行详细阐述！ 什么事秘诀啊？他告诉我们，“人比自己想像的要能干得多，要想让一个人发挥出最大的潜力，秘诀就在于要给他施加足够的压力。对于我们自己也是如此。想要充分激发潜力，我们必须学会给自己施压。”的确就是这样，难道你现在不比自己当初刚开始时做的多得多吗？你以后所取得的成就，也要远比你今天想象的大得多。 每个人都能成为生活中的超级明星。每个人都有成为高效能人士的特质。不幸的是，时代和我们所生活的环境一直在密谋着侵蚀我们的这些潜能。
读后感_读书笔记六篇短文范文 篇一：读《三毛流浪记》有感 我是怀着激动的心情读完《三毛流浪记》这本书的。 三毛是孤儿，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨生，晚上只能睡在街上。如果讨不到东西，那只能整天饿着肚子了。不权这样，他还经常受到别人的欺凌，身上到处都是伤疤。 而我们现在的生活却不一样了。就说我把，我从小就过着衣食无忧的生活，我的家人把我照顾得很好，什么都为我考虑到了，可以说我要什么就有什么。就是这样，有时候我还对妈妈发脾气，弄得大家都不高兴。现在想来，我是多么不应该呀。 看看流浪儿三毛，他的生活是那么的悲惨!他小小年纪就要靠打工维持自己的生活。我现在的生活和三毛的相比，真是一天上，一个地下。冬天到了，妈妈早就为我准备了厚厚的毛衣，而三毛没有衣服穿;晚上，我睡柔软温暖的被窝里，三毛没有地方住;我不权吃的好，还经常换口味，三毛经常没有吃的;我天天做在宽敞明亮的教室里学习知识，三毛不能上学……这么一比较，让我想起了很多很多。 我应该珍惜我拥有的一切。 篇二：《漫画日本》读后感 这几天我看了《漫画日本》这本书。我觉得这本书非常好。 这本书通过漫画的形式生动地讲了日本与韩国的区别、日本成功的七大秘诀、日本的崛起及日本的苦恼。 从这本书中，我明白了几个道理，我们做任何事情都要一条心，大家齐心协力就成功了一半，难怪有句老话“只要一条心，黄土变黄金”，其次是做事情前要计划好，不打没有准备的仗，要不那样只会让自己措手不及最终以失败告终，还要学会取长补短，就像日
本人采用其他国家的物品加上自己的技术改良就形成了日本自己的 物品，这就是日本汽车、电子、汽车、半导体、光电、多媒体、高 级食品高速发展的成为世界第二经济强国的原因。但是，做这些的 时候也不要做得太奇特了，不然它就失去了存在的意义，反而与生 活格格不入，1898年就是因此日本的经济像漏气的气球突然下落， 迅速滑坡，这就是日本的苦恼了。 这本书既风趣幽默又能让我学到知识，明白道理，所以我喜欢这本书。 篇三：读《流氓兔的故事》 一天我从图书馆里借了一本流氓兔的故事，一开始我以为是漫画，便借了，后来我才知道它是一本…… 晚上，我拿起书，观察了一下，它封面上有一只兔子正躺在一个胡萝卜上，应该在昏昏欲睡。旁边有一行字写到;与其听一小时大道理，不如看一分钟的小故事。我看了一下，只不过是一些过气的老 词而已。我打开后翻到第一页，上写着第一辑一定要活得漂亮。第 一个故事上写一定要活得漂亮。故事是这样说的货车司机流氓兔， 每天载一些花到花市上去卖。一天流氓兔送女儿上学，女儿问道， 爸爸你喜欢吗?流氓兔说，我喜欢花，但更喜欢你。女儿说，爸爸这 些花真的好漂亮呦!流氓兔说，漂亮的花一定很美丽。女儿说，我美吗?流氓兔说，漂亮。孩子但你要记住，人长的漂亮，但却一定要活 得漂亮。读了这个，我知道了，再漂亮的东西也会丑，但一定要活 得漂亮。我也开始兴致勃勃的读起来了。 篇四：读《小飞袋貂回家记》有感 我读了《小飞袋貂回家记》这本书中的小飞袋来到了宝丽加姆峡谷。 在澳大利亚的宝丽加姆峡谷，一只小飞袋貂本来是在城市里和爸爸妈妈住在一户人家的屋顶上，那家男主人抓住了小飞袋貂，塞到 起车后的备厢里，拉到城外，它想回家了。一只袋熊看见小飞袋貂了，小飞袋貂把一切经过都告诉了袋熊，袋熊和他到鸭嘴兽的家， 叫他聚集其他动物们来帮小飞袋貂找回家的路。下午，小伙伴们沿
名着读书笔记六篇 名着本身就是文化的瑰宝，读这种书是一种享受，记下读书心得才能方便我们理解这本书。下面是小编为你带来的名着读书笔记，希望对你有所帮助。 名着读书笔记1 《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。 我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。 “冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。 名着读书笔记2 娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。 名着读书笔记3 《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。