目录
摘要＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2 关键词＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2 引文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2 一调研目的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3 二调研对象和方式＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4 三调研时间＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4 四调研内容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4 五调研结果和分析＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4
1.灵璧石的发展历史＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4
2.灵璧石的销售推广＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 6
3.灵璧石的销售品种＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 7
4.加工清理＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 8
5.利润状况＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9
6.灵璧石的发展阻碍＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 11
7.发展建议＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 12
8.灵璧石的发展前景＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 12六结束语＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿13 七附录＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿14
关于灵璧奇石的调研报告
经济管理学院孟祥熙
摘要：
宿州位于安徽省最北部，与苏、鲁、豫3省11个市县接壤，是淮海经济协作区的核心城市之一，也是安徽省距离出海口最近的城市。宿州市是著名的“中国观赏石之乡”、“中国酥梨之乡”、“中国书画艺术之乡”、“中国书法艺术之乡”、“中国马戏之乡”、“中国民间艺术（钟馗画）之乡”。为了进一步了解这些特产和文化对本地区经济发展现状和经济发展走向的影响，我们决定前往宿州市灵璧县了解和分析灵璧奇石在经济发展中担当的角色，以调查资料为基础，结合实际情况和存在的问题，我们做出了一些分析和建议。
作为经济管理学院市场营销专业的学生，我们将采取科学的分析方法把理论和实践相结合，在实践中坚持用科学发展观解决实际问题，力求达到有所收获和有所作为。
关键词：灵璧奇石销售推广利润
引文:
灵璧石出自于安徽灵璧县。“泗滨浮磬”（今俗称“灵璧磬石”）和“灵璧石”是两个不同的概念,同是灵璧县石文化大系中的两个不同的支系。“磬石文化”是指以灵璧县磬石山南麓古磬矿所产的片状
磬石为原料，通过人力加工而成为各种形制的编磬。
以磬石为原料，雕琢各种人物、鸟兽、鼎彝、文具等磬石工艺品。“灵璧石文化”则指磬石山所产之奇形怪状，特具美学价值的孤块纯天然观赏石而言，两个支系，一为人工，一为天然，合而形成灵璧县独具特色的石文化大系。人工加工的磬石，就是现在市场上的砭石，灵璧石也是一种上好的砭石，灵璧石中含有大量的微量元素，能发出超声波和红外线，灵璧砭石加工出来的刮痧板，砭石棒，砭石手链等，辅助治疗多种疾病。对人体十分有益。灵璧自古出奇石，明朝时，即作为贡品进贡朝廷。灵璧观赏石分黑、白、红、灰四大类一百多个品种。其中以黑色最具特色。观之，其色如墨；击之，其声如磬。其形或似仙山名岳，或似珍禽异兽，或似名媛诗仙。被国内外石艺界誉为"天下第一石"。灵璧石的石体（形、质等已另有专文论述）融透、漏、瘦、皱、伛、悬、蟠、色，以及音韵之美等诸多美学要素，既包容米芾“四字诀”，亦有为灵璧石自身所独具，诸美毕臻，美轮美奂，无愧“天下第一石”之美称。
这是摘自“百度百科”中关于灵璧石的介绍，作为“天下第一奇石”的灵璧石是否有介绍的有那般作用，历史上作为贡品的灵璧石现在的价值又发生了什么新的变化？当地又是怎样宣传和保护灵璧石呢？带着这样的疑问，我们来到了灵璧县进行了为期一天的调研活动。活动结束后，我们做出了自己的分析。
一、调研目的
宿州位于安徽省最北部，与苏、鲁、豫3省11个市县接壤，是
淮海经济协作区的核心城市之一，也是安徽省距离出海口最近的城市。宿州市是著名的“中国观赏石之乡”、“中国酥梨之乡”、“中国书画艺术之乡”、“中国书法艺术之乡”、“中国马戏之乡”、“中国民间艺术（钟馗画）之乡”。为了进一步了解这些特产和文化对本地区经济发展现状和经济发展走向的影响，我们小组一行前往“中国奇石之乡”宿州市灵璧县进行调查研究。
二、调研对象和方式
本次调研我们小组以走访询问的调查方式，走访了灵璧县钟馗路和灵壁石大市场为主。调查了包过涉外工艺厂、灵壁石精品工艺馆以及灵璧石迷俱乐部等。
三、调研时间
2010年7月8日全天
四、调研内容
了解灵璧石的发展历史、销售推广、销售品种、加工方式、运输方式、利润情况以及发展阻碍和未来发展前景。
五、调研结果和分析
通过这次由组织有目的的调研我们对灵璧奇石的发展现状以及整个灵璧地区的经济发展状况有了一定的了解，通过我们小组人员的讨论和分析我们得到了一下的调研结果。
1. 灵壁石的发展历史
灵璧石，又名磬石，在灵璧县浮磐山、灵觉山、朝阳山、白马山、耳毛山、邵山、九顶山等都有产出，是我国传统的观赏石之一，它表
面漆黑，也有灰黑、浅灰、赭绿等色。有不同的石质但总体坚硬素雅，色泽美观。灵壁石的形成全依赖大自然的力量，除少量的工艺品皆没有人工的雕刻和铸造。从灵璧石产出来看，其真正魅力不仅在于内在的灵气和形态的神奇，而其质、形、色、纹、声皆俱有很高的艺术欣赏价值，故赞誉它为“天下第一石”。
早在春秋战国时期，灵壁石就已经作为贡品了，自汉代开始，灵璧奇石逐渐被用为园林造景、假山叠石、厅堂摆放、和把玩。至盛唐、北宋时，灵璧石已相当流行。在此间介绍灵壁石的书籍也有出现，比如宋朝杜绾《云林石谱》云：“宿州灵壁县，地名磬石山，石产土中，采取岁久，穴深数丈。……扣之，铿然有声。……或成物象，或成峰峦，巉岩透空，其状妙有宛转之势。亦有窒塞，及质偏朴。若欲成云气、日月、佛像及状四时之景……峰峦岩窦，嵌空俱美……”。宋代还出现了苏轼、米芾这两位中国赏石史上最富传奇色彩的大艺术家。明清是我国奇石文化集大成的时期，品石专著层出不穷，赏石理论更加完善，严密。清代的爱石者中，最值得一提的是曹雪芹和蒲松龄。《石清虚》一文,就有蒲松龄爱石如命的自我写照.故事中的顺天人刑云飞“好石,见佳不惜重直。”蒲松龄把石、人、神融为一体，表现了对奇石的一往情深。曾被蒲松龄珍藏的一方历史名石“海岳石”，现珍藏在蒲松龄纪念馆内。此灵璧石被列为国家珍贵文物。在清代乾隆下江南，曾亲笔御题了“天下第一石”。二十世纪八、九十年代的事，随着奇石热兴起，海内外来灵璧求石的人越来越多，古老的灵璧石又开始新的繁荣，这个时期政府的介入以及建立“灵璧石藏馆”等，这
对收集与保护灵璧石精品起到了重要的作用。
2.灵璧石的销售推广
灵壁石的销售范围极其广泛，据了解在全国很多城市都有灵壁石的销售展馆，从2002年投资1.35亿元的徐州奇石文化城的建立到如今其他城市奇石展馆的出现，灵璧县正在尽自己最大的努力把灵壁石向全国推广。三届奇石文化节的成功举办对灵璧石的推广作用巨大，其中“第三届灵璧奇石文化节”是由由安徽省人民政府、国土资源部中国地质调查局、中国观赏石协会共同主办，宿州市人民政府、安徽省国土资源厅、安徽省赏石协会等联合承办。这届文化节以“天下奇石，开放宿州”为主题，“以奇石为媒，扬宿州之名，促经济发展”为指导思想，活动由奇石文化、经贸及旅游、文艺活动三大板块构成。这届文化节受到了中央电视台的拍摄和报道给喜欢奇石的人士留下了深刻的印象。据了解，两年一度的“第四届灵璧石文化节”将于10月18日在恒馨“天下第一石城”举行。灵璧县作为传统的农业大县，虽然耕地面积多达181.3万亩，但是由于人口众多人均可耕地面积较少，再加上没有像样的工业和工厂的支持，仅有的比如水泥厂、化肥厂、磷肥厂等都已经几经转手卖与投资商，由于设备陈旧和销售状况不佳因此现阶段很难实现较大的经济效益。基于全县这样的发展现状对于灵璧奇石的推广和发展，政府的支持和推广显得尤为重要。
另外，除了举办奇石展览和举办文化节以外，网上宣传也是灵璧奇石一条重要的宣传手段。网上批发采购信息的发布，系统推广网站的建立，比如灵璧奇石文化网（https://www.doczj.com/doc/cc7578103.html,/）还有一些
私人网站，这些都为消费者和奇石爱好者提供了一个方便的了解、交流和采购灵璧奇石的平台。
专门的奇石收藏馆和奇石店铺在灵璧县钟馗路商业街、灵璧石大市场和奇石小镇上随处可见。这些展馆和店铺不但可以供人随意的游览而且有些展馆还会主动的向游人讲解灵璧石的有关方面的知识。这些商铺很多都从事灵璧石的挖掘和清理，在灵璧石的推广过程中是最直接最主要的力量。
3.灵璧奇石的销售品种
（1）灵璧磬石:灵璧石，又称磬石，产于安徽省灵璧县磬石山北麓平畴间。灵璧石，以其瘦、漏、透、皱、伛、黑、声、丑、悬九美俱备而名扬天下，品位至高至尊。因此，磬石中没有经过人工雕琢的完整没有损坏的磬石在市场上的价格较高，普通的也可以卖到上千元，名贵的可以卖到十万甚至百万以上。买家多为收藏为主，也有作为礼品之用。
（2）磬石工艺品：磬石工艺品主要包括磬石茶具、文具、琴、圆桌、画盘等。磬石工艺品价格相比而言价格较低，工艺品的价格从几元到几千元不等，八音磬石琴也只售价几百元，因为可以满足不同消费层次的消费者的需求而且产品的功能较为多，所以在市场上的销量比较大。买家也多以作为礼品和把玩为主要目的购买产品。
（3）象形石：所谓象形石指出土时的本来面目，经过人工打磨加工属艺术摆件范围。因为象形石非常难得，所以，历代藏石者都把象形石列为首选。因此，象形石的价格多比较高，基本在千元以上，标价
上万的象形石也随处可见。仅在淘宝网中就有标价88万元的灵璧象形石出售。很多奇石收藏馆中的镇馆之宝也多为磬石中的象形石，因此，买家购买多以收藏为主。
（4）园林石：园林石主要用于在一些公园、小区、园林中用于摆设观赏的石种。园林石体积大，重量多以吨位来计算，因为价格较高作用单一，因此，园林石有自己特定的客户群体。园林石多随地露天摆放，在销售过程中商家多注重客户的采购量和采购能力。
（5）纹石：灵璧纹石属于灵璧磬石的一种，在灵璧石的大家族中灵璧纹石占有相当重要的位置，由于其数量少，纹路华美，始终是灵璧石爱好者的首选，灵璧纹石产于安徽省灵璧县渔沟镇白马村的南山，十几年来，经过当地石农的反复挖掘，灵璧纹石的石源已经枯竭，近期灵璧纹石的产地又经过了挖掘机灭绝性的开采，这个品种更加受到灵璧石爱好者的关注。因此，纹石的售价也较高。
（6）其他：五彩石、厅院石、皖螺石、景观石等。很多属于之前介绍的奇石种类，销量较少。
4.灵壁石的加工清理
灵壁石出土之后首先要处理的便是清理泥土，把泥土刷干净并不是一件简单的事情，灵璧石的保养首先特别注意保持其完整性，勿伤其体在赏石中有“伤一分，不值一文”之说。因此，千万不可以粗心大意碰坏石体。所以，在灵壁石的清洗过程中有时候还需要用到一些特殊的工具。如附有块泥，先用水冲一下，一冲就净。刷去浮土，可以用电刷或者手刷。先粗一点的水砂纸重点打磨一下尖刺刮手的地
方。再用极细的水砂纸普遍打磨一下，打磨前要泡一下砂纸，打磨时要带水。彩石、文石、珍珠石、吕梁石、白灵璧等打理办法又各有区别，还不可一而概之。
清扫干净后要上蜡盘润（多用地板蜡）还要根据出土的灵壁石形状制作底座，其中底座多为红木制作。保持清洁。包括藏品和几座，不得有灰尘附着，用干布“天天打扫”，个别用布盖、玻璃罩着也是必要的。灵璧石如果长期处于干热干燥的环境中，原有的石肌、石肤可能出现干皴，光线变暗现象，可以用湿布轻轻沾石，背面多湿水，给石“补水”，始终保持温润、饱满状态。
只有工艺品是依靠机器进行制作的，工艺品的制作流程一般可分为以下几个环节：采料→粗胚→打磨→抛光→雕刻。不同水平的作品还是能够得以一目了然的区分，只有拥有丰富经验，纯熟工艺的工匠才能通过打磨，抛光和雕刻这一系列过程使砭石的美得到完美的发掘。砭石工艺品是观赏性与实用性并重的特殊工艺品，它的制作不仅需要高明的技术，还需要灵活的创造能力。
5.利润状况
灵璧县渔钩镇是灵璧县出土灵璧石最多的小镇，以本地区为例，山上的灵璧石开采起来难度比较大，在一些地方可以使用机器开采的要好很多，这一地区的灵璧石谁挖出来就归谁所有，但外地人很少可以有机会进行直接开采，这些首次出土的灵璧石会被一些灵璧石销售商收购下来。另外，还有一部分灵璧石是在山体附近的耕地中进行开采，所属耕地的农民往往会把整块土地以每亩10000-20000元不等的
价格卖给开采商，开采商开采结束后归还土地。如果购买的土地中没有出土大量的灵璧石，承包商就可能会直接亏损，因此这样的承包方式有一定的风险性。销售商对灵璧石进行加工处理再对外销售。刚出土灵璧石的价格是有差异的，出土人会先估计它的品种开出价格，也有的出土人会自己不开价由最底层的采购商开价，和正常的商品一样，有一个要价和砍价的过程。一般这个石头的价格不会很高，因为能卖的上价钱的灵璧石不但要有雅观的底座，不能有任何破损之外还要有一个非常得体和雅观的名字。因此，刚刚出土的灵璧石其价格是很难估计的，也不是很高的。
据了解，有人高价买入却无法转出的情况时有发生，但总的来说一块好的灵璧石最终的利润水平是相当可观的。
灵璧石的销售颇有一番“姜子牙钓鱼愿者上钩”的意味。在店面内明码标价的灵璧石是很少有的，价格会根据行情和购买者的意愿而定，因此会出现低价采购的石头不一定卖的价格就低，而高价采购的石头就一定卖的价格就高的情况。只有消费者自认为收藏价值高的石头他们才愿意收藏才愿意出高价，因此在同等质地情况下，给自己的石头赋予一定的文化和精神内涵就显得尤为重要。因此，一个好名字或者一段小故事对于每块灵璧石来说是必不可少的销售成分。作为收藏品的灵璧石和一般收藏品一样，其价格往往并不取决于多少凝结在上面的无差别的人类劳动，而取决于收藏者的决心和经济实力。因此，有些灵璧石在刚出土时转手不过几百元的价格，最后由销售商或店铺以几万元的价格卖到收藏者手中，这种情况的发生也是不足为奇的。
对于大部分经销商来说，灵璧石的利润是相当丰厚的，但是石馆开设并不是一件简单的事情，非但需要大量的资金用于灵璧石的收购和储存而且还要非常了解灵璧石各个方面的知识。灵璧石的具体利润是很难估计也是很不稳定的，因此灵璧石在拉动经济发展发面的作用也是非常有限的。
6.灵璧石的发展阻碍
首先，奇石市场竞争激烈。灵璧石虽然被誉为“天下第一奇石”，但是近年来中国其他地方的奇石也发展迅速。比如在园林石方面“太湖石”发展迅速，有“园林奇葩”的美誉。太湖石属于石灰岩，多为灰色，石灰岩长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀，在漫长的岁月里，逐步形成大自然精雕细琢、曲折圆润的太湖石。太湖石为典型的传统供石，以造型取胜，“瘦、皱、漏、透”是其主要审美特征，多玲珑剔透、重峦叠嶂之姿，宜作园林石。太湖地区经济发展水平和交通状况明显比灵璧地区优越，因此太湖石是灵璧石的主要竞争对手之一。而且，北边的山东石也是灵璧石重要的竞争对手之一。山东的长岛球石、崂山绿石、济南绿石、竹叶石、泰黄石、崮山卵石、紫金石、梅石、淄博文石等石类丰富，质地优良，并且在北方与灵璧石针锋相对，甚至出现在市场上诋毁灵璧石的状况出现。
其次，交通状况有待进一步改善。虽然近年来灵璧地区新铺设了一条省级公路，道路状况比以前大大改善，但是经过实际考察我们都发现灵璧县的道路质量实在不恭维。几年前才新铺设的省道如今也已经是千疮百孔。道路状况和山东、江苏等周边省份相比还存在明显差
别。由于磬石已经不可能再大规模出土，作为灵璧石以后主要发展方向的园林石和景观石由于重量较大，这些都需要灵璧石在以后的竞争中提升自己的道路水平。此外，好的道路状况也有利于吸引更多的奇石爱好者到本地赏石。
最后，由于灵璧石在价格上的难以捉摸，普通消费者如今不敢轻易购买。奇石馆的建设导致众多奇石销售店短时间内扎堆出现，在没有形成自己独特的石馆文化和发展思路之前，石馆各自的经济效益实际上是有所下降的。
7.发展建议
针对目前存在的问题和现状我们对灵璧奇石的发展提出以下几条建议：
第一：规范奇石的开采环节以缩小成本减少破坏。
第二：加大磬石工艺品宣传，实行走向全国战略。
第三：政府协助建立更加完善的网上交流和销售平台。
第四：直面竞争，重视园林石的发展。
第五：积极为奇石运输提供便利条件，建立一支专门的车队。
第六：进行城市文明建设，美化城镇环境。
第七：注册商标，树立灵璧奇石的品牌形象。
8.灵璧石的发展前景
如今，灵璧地区的灵璧石的储量还是相当丰富的。虽然可开采的灵璧磬石正在减少，但是这使灵璧石正在向一种更高端的收藏品的发展思路去发展，好多奇石馆建馆藏石但并不对外出售。灵璧地区也正
在以灵璧奇石为契机，把灵城建成一座越来越适宜旅游的县城。灵璧不仅仅是灵璧石的产地，也是中国有名的“钟馗画之乡”。书画的神韵和灵壁石的灵秀相结合，正是这一地区目前的发展现状也是今后也会坚持的发展思路。
有竞争一定程度上也会加快发展的步伐，灵璧石如今的销售和推广还是以各个石馆自身的力量为主，从采购、处理、仓储、运输各个环节上存在的问题来看，灵璧石在市场上并没有形成一个整体性的竞争力量，而这种力量正在由政府和销售商的共同努力下渐渐形成。根据安徽省发展的速度和发展的前景来来，在不远的未来这一地区的道路状况必然会得到很好的提升。
如今，在灵璧地区已经出现了专门从事奇石运输的专用卡车，也随着灵璧县灵运集团力量的发展壮大，越来越多的力量被投入到灵璧石的推广和销售当中来，灵璧奇石必然会有越来越广阔的发展前景。
全国经济发展的平稳前进必将给灵璧奇石的发展带了越来越广阔的市场，人民生活水平的提高也必将使灵璧石的消费群体更加广泛。灵璧奇石也必然走上一条更专业、更科学发展道路。
六、结束语
灵璧奇石的发展还需要灵璧地区销售商和政府的共同努力，我们也期待着灵璧的奇石文化也可以向更深层次的方向去发展，一整天的灵璧之行我们可谓受益匪浅，希望今天的收获也会给我们接下来砀山酥梨的调研带来启发，最后，谨向重视支持此次暑期社会实践活动的领导老师以及给予帮助的同学们表示诚挚的谢意！
附录：
参考文献
（1）谷成久：《天下第一石》，安徽美术出版社
（2）吴健安：《市场营销学》（第三版），高等教育出版社（3）“灵璧石”，百度百科
（4）张训彩，《中国灵璧石》，上海科技出版社
宿州风俗文化报告
宿州风俗文化报告 学校：安徽广播电视大学宿州分校学号：1434001465046 姓名：王珏 班级：14秋工商专科
宿州方言属于北方方言-中原官话的宿州-徐州片区，天津话也源于宿州方言。赛珍珠在作品里面称呼宿县为“南徐州”，是因为按照宿县方言的读音，宿州和徐州几乎一样，所以宿县人都自称宿县为南徐州（1911年民国开始，使用了1100多年的宿州才改称宿县，所以1920年代的成年人应该会自称宿州，也就是南徐州）。宿州方言中，宿州人大多将“宿州”称为“虚县”（宿县）。 宿州的风俗一概同北方，主食以面食为主，午饭吃馒头、饼。只有夹沟一带的少数丘陵中产大米，名为“香稻米”，曾经是贡米。米制品通常只有端午节的粽子。春节期间几乎只吃面食。元宵节做杂面油灯，置于门前、鸡圈等处辟邪。 腊月二十九至大年三十早上贴春联，忙活做饭炒菜，全家团圆的正餐是午餐，一般是12点整放鞭炮开饭，晚上至初一通常以饺子为主，初一早上一大早要带第一锅饺子上坟祭祖且这顿饺子必须是素馅的不沾荤且饺子汤里要放入各种粮食，以喻五谷丰登六畜兴旺。点心有油炸丸子、焦叶子（面片,当地叫“猫耳朵儿”）、蚂蚱腿（细小不长的形似蚂蚱的拐弯的腿一样的面制品，加糖和姜末），这些点心都要在腊月二十九之前做好。年夜饭不是正餐（通常是吃饺子（这个风俗似乎其他地方未见），现在晚餐也是正餐，通常准备各种菜品，比较丰盛，当然饺子是必不可少的。大年初一挨家拜年，以及进城逛街赶集，初二接姑、姨等亲戚。 文化遗产 2010年，安徽省宿州市的“淮北梆子戏”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统戏剧项目类别。 自然资源 宿州市自然资源丰富，名特产品众多。境内平原广袤、沃野千里，气候适宜，生物繁茂。平原面积8897平方公里，占全市总面积的91%，耕地997.79万亩，占地总面积的67.97%。区内盛产小麦、玉米、大豆、山芋、棉花、花生、蔬菜以及苹果、梨、桃、葡萄、湖桑等。粮食总产量306万吨，棉花总产量8万吨，油料产量40.5万吨，水果产量86.5万吨。境内拥有120万亩全国最大的连片水果产区，面积和产量均占全省70%以上。拥有80万亩的花生种植基地和沿国道、省道纵向分布的40万亩大棚蔬菜种植带。地下矿产资源丰富，煤储量约为60亿吨，是两淮煤田的重要组成部分；黄口油田石油预测储量达20亿吨以上；宿南煤层气已探明储量达3000亿立方米；大理石储量4000万立方，居全省之首，花色品种达20个以上。灵璧奇石为中国“四大奇石”之一。砀山酥梨为果中精品，为海内外顾客所青睐。符离集烧鸡，色佳味美，为《中国名菜谱》中的一品名肴。夹沟
关于“地方特色的民俗文化”专题的考点解读与辅导 《全日制义务教育语文课程标准》在“课程资源的开发与利用”中明确规定：自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。而语文中考“考试说明”对这方面的要求是：“关注有地方特色的民俗文化，提高民俗文化素养。” 有“地方特色”的“民俗”文化应该指：当地的名胜古迹、旅游特色、传统节日、民俗风情、习俗习惯、非物遗产等等内容。这个专题属于“语文实践活动”的范畴，主要考查学生的表述能力，当然也有可能考查学生的选择判断能力以及对民俗文化知识的识记能力。 这个专题常见的命题形式有以下三种类型： A．表述题：设置成简答题，考生用自己的语言表述答案。 【例】（2007年来宾市语文中考题） 近年来，来宾市以她丰富的文化资源吸引着四海宾朋。中央电视台特意为她拍摄了系列专集《走遍中国——来宾》，展示了她独特的文化魅力。奇石文化是来宾文化的一株奇葩。请你阅读下面材料，为来宾奇石拟一则广告语。(15字以内，2分) 来宾奇石形、色、质、纹、声五大要素俱全。其形千姿百态，其色瑰丽璀璨，其质晶莹坚硬，其纹清晰如雕，其声宛如洪钟。这些奇石小者仅几克，大者迭数吨，都各领风骚。形像人物者，惟妙惟肖；形像动物者，若奔若飞；形像景物者，似画似诗。 广告语： B．选择题：提供可以选择的项，考生作出正确的判断。 【例】（2007年福州市语文中考题） 下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（）上联：商贸繁荣两塔擎天光禹域 下联：三山载福毓榕城 A．人杰地灵 B．四季如春 C．人文鼎盛 D．海西明珠C．填空题：题干中有相关的提示语，考生根据提示语，填出符合要求的答案。一般情况下，这类题型多考查当地民俗文化的基本常识，或者名胜古迹中的对联等。 【例】（2007年南京市中考题）阅读下面画线句，按要求回答问题。（结合文段考查。题目有删改） 端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴墨汁，把中华大地染成粽叶式的青绿。 (1)分别写出句中隐含的历史故事和传统习俗。 历史故事： 传统习俗： 纵观这些题型，在命题上，它们可以是以选择题的形式出现；也可以是填空题的形式命题。但更多的是以纯表述题的形式出现，值得注意的是，当它以这种形式出现时，大多数情况是结合现代文语段阅读设题，而考生在回答问题时必须要结合语段内容，因为问题的设置与语段总有着千丝万缕的联系。 结合本地区的实际情况，2008年中考题中就很有可能出现富有柳州地方特色的“民俗文化”的考题。下面就逐个举例说明： 一、柳侯公园与柳宗元文化 【命题角度】 （1）结合某个景点谈柳宗元 （2）与柳宗元有关的文言文或现代文语段导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．请把你认为柳侯祠中最有特色的景点介绍给来自五湖四海的宾朋。 2．阅读余秋雨《柳侯祠》，回答问题。（问题，略。文章见七年级上〈阅读〉读本） 3．下列是柳宗元衣冠冢和柳侯祠大门的对联，请选出正确的搭配。 （1）无私济世世兴矣， （2）山水来归黄蕉丹荔， A．春秋报事福我寿民B．有德于民民祀之 4．柳侯祠内，堂中并立的两块“荔子碑”引人注目。请结合你所了解的柳宗元和荔子碑的情况，写一则导游词。 二、龙潭公园与环保（旅游）文化 【命题角度】 （1）生态环境保护（人与自然的和谐相处） （2）景点介绍 （3）导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．龙潭公园免费开放后，出现一些不文明、非环保的现象。为了让市民与龙潭公园的关系更和谐，请你向有关部门提一两条解决这种“不和谐”现象的合理化建议。 2．龙潭风雨桥、鼓楼、雷塘庙、美女照镜……你最喜欢哪一个景点？选择你最喜欢的一个景点向四海宾朋作介绍。 3．选择你最熟悉的一个景点，写一段导游词。 三、百里柳江与碧水蓝天工程 【命题角度】 （1）向环保部门提合理化建议 （2）建设“百里柳江”的建议 （3）营造碧水蓝天工程的宣传标语或广告语
关于福建近现代史的社会调查报告 摘要：1840年鸦片战争后，中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会。数百年来的风风雨雨告诉我们国家和民族的复兴离不开海上力量的复兴，强国必须强海。独特的地理环境造就了独特的福建，使得福建在中国近现代史上占据着不容忽视的地位。“闽在海中”概括了福建在航海历史上的重要地位。移民的性格铸造了福建人四海为家、向海外拓殖、敢于拼搏的精神。福建文化孕育了一代代的福建名人，出现了一批开眼看世界的先驱者。各种文化遗址见证了福建人民的智慧结晶和爱国精神。隔台湾海峡与台湾相望的福建在海峡两岸的经济、文化上发挥着重要作用。 关键字：对外文化交流；移民性；著名人物；历史事件；古城；闽台关系；海峡西岸经济区 一、近现代福建对外文化的交流 闽文化，东亚文明进程的一个重要支撑。一提起它，我们就会想起誉满海内外的妈祖信仰、推进佛教中国化的闽僧、曾支配官方意识形态长达700年之久的闽学。福建作为闽文化的发展基地，在对外文化交流上有着重要影响。 近代以来，五口通商使福建被迫开放，福州、厦门相继成为通商口岸，在西方列强的强迫下，中国掀起了洋务运动和维新变法，船政文化开始兴起，福建船政由此发展，。尽管福建对外封闭了百余年，但是却没有间断对外交往的步伐。福建社会的移民性，使福建走向海洋，走向世界。 开风气之先的有识之士对福建与海外文化交流的贡献，像其时任福建巡抚的徐继畲，他精心编制了《瀛寰志略》，该书是当时中国人介绍世界史地知识水平最高的一部著作，为当时许多追求新知识的进步人士提供了关于西方先进知识。 19世纪中叶，外国传教士纷至沓来，他们在福建通过建立教会、办学校、办医院来取得社会各个阶层的支持，通过教育和创办印刷事业，近代西方的科学技术、先进理念迅速地传播到福建各地。教会推动了福建医疗卫生事业的发展，推动了福建社会的发展和进步。 二、近现代福建的著名人物 福建人杰地灵，孕育了一代代有识之士，尤其在近现代出现了一批影响中国历史的风云人物。 1、开眼看世界的民族英雄林则徐 林则徐,清朝大臣、爱国政治家。福州人。他在道光十八年(1838)十一月受命为钦差大臣,前往广东禁烟,并节制广东水师,查办海口。他严正声明:“若鸦片一日不除，本大臣一日不回。”会同两广总督邓廷桢等传讯洋商,撤买办工役,封锁商馆,逮捕主要烟犯60余人迫使英国驻华商务监督义律交出鸦片19179箱、2119袋共237万多公斤,于十九年(1839)六月初三在虎门销毁。此间,他注意了解外国情况,组织翻译西方书报,辑有《四洲志》、 《华事夷言》等,是近代中国“放眼看世界第一人”。就像他所写的“苟利国家生与死，岂因祸福避趋之。”［1］ 他一生都在为国家着想。他在道光三十年(1850)九月奉旨赴广西镇压太平军,行至广东普宁,病卒。赠太子太傅,谥文忠。 2、沈葆桢与福建船政 沈葆桢，字幼丹、翰宇，福建侯官人。清代洋务运动重要人物之一，他既是民族英雄林则徐的外甥，又是林则徐的女婿。1867年沈葆桢接替左宗棠任福建船政大臣，主持福建船政，建造近代中国第一批舰船，并着眼于“船政根本，在于学堂”，创办船政前后学堂，培养造就了大批海军及造船人才，奠定了近代中国海军和船舶工 业基础。［2］我们可以说：沈葆桢是中国海洋发展事业从传统到近代的转折人物。 3、翻译家与近现代福建 近代中国，我们与西方世界的接触越来越频繁，对西方世界的认知也越来越多。而有着“闽在海中”之称的福建，在与西方的交流中有着重要的影响。福建孕育了一批优秀的翻译家，他们在中西文化交流上占据着不可忽视的地位。作为翻译中西文学著作的翻译家，他们把中国的历史文化，风土人情介绍到西方，他们同时又把西方的文化思想介绍到中国，他们是中外文化的友好使者。 严复，中国近代启蒙思想家、翻译家、教育家。福州人。他一生翻译的著作有11部，涉及的内容十分广泛，有哲学、经济学、社会学、政治学、法学、逻辑学、教育学等多学科的内容，尤其是他翻译的第一部西方学术名著《天演论》对中国社会的变革起到了举足轻重的作用。 林纾，福州人，一个不懂外文的人在萌发了翻译西方文学名著的想法，他又如何去做？林纾请在船政学堂的许多出国留学回来的福州人口译西方作品、自己笔录后加工。就这样，他先后共翻译了246种西方的著作。林 纾的翻译震动了中国文坛，留下了许多脍炙人口的世界译作，大大促进了中西文化之间的交流。［3］还有闻名法国学界，为近代中西文化交流作出贡献的陈季同；学贯中西、知识渊博文学巨匠辜鸿铭等著名
—猫儿山。漓江包围着整个桂林市，其江水清澈自然。漓江上游主流称六峒河；南流至兴安县司门前附近，东纳黄柏江，西受川江，合流称溶江；由溶江镇汇灵渠水，流经灵川、桂林、阳朔，至平乐县恭城河口称漓江；下游统称桂江，至梧州市汇入西江，全长约437公里，流域面积约5585平方公里。从桂林到阳朔约83公里的水程，堪称漓江精华。漓江，是中国锦绣河山的一颗明珠，是桂林风光的精华，是桂林风光的灵魂，是桂林风光的精髓。人称“百里漓江、百里画廊”。是广西东北部喀斯特地形发育最典型的地段。桂林在世界范围内拥有着“山水甲天下”的美誉，漓江兼有“山青、水秀、洞奇、石美”四绝。奇石生于山，最终成于水，所以桂林奇石不仅‘奇’且‘美’，‘美’是漓江奇石的天然标签；最具代表的石种是近年来在漓江中发现的“紫金石”；“紫金石”是一种在桂林漓江边发现的地方特有石种，其石体上均匀以点状形式遍布闪闪发光的微晶体，紫金色石体上的微晶体在光线的照射下能发出美轮美奂的'金色'或'铂金'光芒，光芒含蓄不张扬，观赏时如钻石般闪耀又如夜空里的满天繁星般，故被人们称为‘紫金石’。此外，石表晶体非常纤细，需在放大镜的帮助下才能观察到，晶体大小在0.01--0.1毫米左右，所以最佳观赏的距离在距石1米左右；紫金石的特征为：①、石体呈紫金色，石体表面遍布许多能发出金光的微细晶体；②、'紫金石'的石皮还具有多数石种不具有的表层'吸水'特性（称为‘活气’），石体在'吸水后'会呈现出与干石完全不同的观赏效果，吸水后的石体虽光芒被水覆盖，但石体更显细腻。由于'紫金石'在灯光的照射下会发出璀璨的星光，而在白日观察则不易发现，故此石难被人们所发现，正如一份石缘一样“可遇不可求”，所以极其珍稀，具有极高的收藏和观赏价值。 据说，此石种最先是由一对恋人在漓江边的水中无意间发现的，恋人们为了表达对彼此的爱‘情比金坚’，所以将其命名为“紫金石”。寻找桂林漓江“紫金石”的难度很大，初拾者最好在夜晚用强光电筒照射漓江边的石滩，仔细在距离视线1米内的范围寻找，如发现呈深褐色的可疑石头要将其表面先用毛巾擦拭干净再仔细观察，由于“紫金石”极具观赏性和收藏性，但受发现难度限制和物以稀为贵的影响，即使是当地的奇石藏家也难以拥有一块真正完整的“紫金石”，普通的紫金石已是一石难求了，如石型完整或具造型的就更加‘寸石寸金’了； 来桂林，游漓江，寻‘宝’石；带上你的那个他或她，一同寻一块漓江奇石吧，如果你们有缘，她就会立现眼前；如果缘分还未到，望尽天边也难辩。 九龙壁玉九龙璧玉石古又称茶烘石、梅花石、华安玉，分布在福建漳州市一九龙江流域。系距今2.48亿年古生代二叠纪的海相沉积岩，经距今1.63亿年中生代侏罗纪陆相火山喷发变质而成条带状钙硅角质岩，硬度在7.2至7.8度之间。经鉴定被权威的地质部命名为“九龙璧玉石”。而福建省梅花山脉汀江河名石“中国水墨石”为小型九龙壁玉石种，是奇石中的奇葩。 园林奇葩――太湖石 狭义太湖石是指产于太湖地区的古生代碳酸盐岩,经风化作用主要是岩溶作用形成千姿百态、剔透玲珑的石头。太湖石是中国园林的一朵奇葩，具有悠久的历史和极高的观赏价值，在北京、苏州、杭州、上海、南京等地都有太湖石装点
小学生我的家乡450字作文【五篇】 【篇一】小学生我的家乡450字作文 你知道在我的心中最神圣、最向往的地方是哪里吗？对，没有错，那就是广西。广西有着南宁绿城，有着柳州奇石，有着桂林两江四湖……样样是让人喜爱的，我也不例外。 去看看南宁绿城吧！早晨，南宁刚刚从睡梦中醒来，舒展着她的四肢，以最精神，最饱满的状态去迎接新的一天。看看红花，一颗颗晶莹剔透的小露珠，在花一瓣上，犹如一颗颗小珍珠，坐在红丝绸做的垫子上，看着人来人往；看看绿树，绿树舒展开了手，迎接清风的怀抱，微风习习，绿树惬意极了，枝叶舒展得更开了；看看小草，小草似乎比昨天更高了，更强壮了，它们骄傲地对过路的人说：“看看我，看看我，我比昨天更强了！”红花笑了，绿树笑了，小草也笑了，看它们笑得多么开心，多么灿烂啊！ 再去看看柳州奇石吧！中午酷热的.天气仍然没有打败坚强的人们。大家打着伞，来到江边，看到了柳州的奇石。这边这块，犹如雄鹰展翅，那边那块，又似奔驰骏马；这边这块，好像金鸡独立；那边那块，好似雄狮怒吼……远处看，这些石头平淡无奇，来到近处，却似这像那，甚是奇特啊！ 最后去看看桂林两江四湖吧！华灯初上，夜幕降临，湖面上倒影着点点灯光。湖面船只滑过，不留一丝痕迹。这时，湖边成为了人们的散步地方。凉风习习，听着水流的声音，看到湖面点点灯光，闻着淡淡清香，难道还有什么比这时的两江四湖更美丽的风景吗？
广西，我可爱的家乡，我爱你！ 【篇二】小学生我的家乡450字作文 我的家乡位于九省通衢的湖北省的省会，对了，我的家乡就在武汉。武汉是一座历史悠久的文化名城。 这里有许多名胜风景区，如果你是第一次来武汉，就让我带着你走一走吧！说起武汉，你一定听说过东湖吧？东湖位于武汉市武昌区，那里的自然环境得天独厚，风景优美。东湖水面辽阔，港叉曲折。沿湖山峦起伏，四季花木繁茂，绝对是春游的好去处！从东湖出来，我们去逛一逛黄鹤楼吧！说到黄鹤楼，我不禁想起了唐代大诗人李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。传说在辛氏开设的酒店，一名道士为了感谢她的千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。 从此，宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为了纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。黄鹤楼位于蛇山之巅，与之隔江相望的是龟山。龟山脚上伫立着晴川阁，它与黄鹤楼、岳阳楼、仲宣楼合称楚天“四大名楼”。唐代诗人崔颢登黄鹤楼时写下的诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中的“晴川”就是指的晴川阁。 从长江大桥一路下来，别忘了还可以顺便游览一下归元寺、古琴台，如果你想购物，还可以去武汉市新修建的新世界百货，那旁边还座落着一座风景秀丽的西北湖公园呢！小
观赏石历史 一、观赏石历史 爱石、玩石、采石、藏石是我国的文化传统，长盛不衰，有着悠久的历史，在赏石艺术方面给我们留下了丰富的遗产，古今一切用石头的行为及其理论，构成了我国石文化的基本内容。其实，人类最早与石结缘并非玩赏，而是在于实用、装饰和崇拜。早在原始社会，就称为石器时代，我们的祖先就开始利用石头做成各种简单的工具、武器，营造穴居和生活器皿。后来，又逐渐把具有美丽色彩和质地的石块制成饰品。早在7000年前，南方河姆渡文化的先民们，在造石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国赏石文化的序幕。人们将纹理细密，色彩鲜丽，形状奇绝的“美石”作为审美对象。在古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)，还包括蛇纹石、松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。从新石器时代就有许多文化遗存，如辽西的红山文化、山东的大汶口文化和长江下游杭州湾太湖流域的良渚文化中都发现过大量的玉质、玛瑙质和水晶质的石制品，有的作为生产工具，有的用来作为佩戴的装饰品或殉葬的礼品。早在五六千年前，南京的原始先民就把雨花石作为装饰品和欣赏品。在鼓楼岗的北阴阳营氏族村落遗址中，就有出土陪葬。人们从石器的制作过程中获得雕刻技术的训练，孕育着雕刻的艺术才能和审美观念。中国雕刻艺术起源于新石器时代。商周时期，作为赏石文化的先导和前奏，雕刻艺术日趋成熟，出现了很多精美的石雕作品。由于历史的原因，我们现在所见的中国古代石雕作品，基本上从属于墓葬、宗教和建筑。汉代玉器奠定了中国玉文化的基本格局，玉雕大致可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类。中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展，在东汉开始流行，到南朝时已达相当水平。 二、观赏石文化史大体经历了以下几个时期 朦胧期： 中国战国时代的《尚书》中有一篇《禹贡》，专门记述各区域山川分布、交通、物产状况以及贡赋等级。内中指出泰山山谷中产怪石，并将怪石列为进贡物品之一。这说明先秦时代统治者对“怪石”就已产生浓厚兴趣，并有了一定数量的需求。有奇石，必然会出现石迷、石痴。古人“癖石者”最早见诸文字记载的，则属春秋时代《阙子》里面记述的这样一个亦庄亦谐的故事：宋之愚人得燕石于梧台（即梧宫之台。梧宫，齐国宫名。故址在今山东临淄县西北）之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之，主人斋七日，端冕之衣，衅以特牲，革匮、缇巾十袭。客见之，卢胡而笑，曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人大怒，曰：“商贾之言，竖匠之心！”藏之愈固，守之弥坚。 这个故事告诉我们，先秦时代，民间罕有收藏奇石者，癖石者被视作“愚人”，“燕石”等同粗陶器。“宋之愚人”是因燕石之美才精心收藏的。因此，当有人将石视作不值钱的商品，他便“大怒”，骂他们有小商人的势利眼，人匠般的粗顽心。宋之愚人，大可作为后世“石痴”们真正的祖师。燕石，燕山所产石。《山海经.北山经》：“北百二十里曰燕山，多婴石。”晋代郭璞《注》曰：“言石似玉，有符彩婴带，所谓燕石者。”可见，燕石是一种有着玉一般质地和五彩纹理的美石。 先秦时代，有关奇石的记载还是零星散见的，对奇石的描述也语焉不详，但先秦诸子哲学中的美学思想，却为我国的赏石理论奠定了基础，我国以及日本、韩国、东南亚等受儒、道思想影响较深的国家，赏石玩石的雅事流风绵绵，历久不衰，也和这种坚实的理论基础密不可分。 以孔子为代表的儒家论诗，主张“温柔敦厚”；论文，主张“文持彬彬（质文兼备）”；论乐，主张“雅乐”，这些理论对后人赏石追求“造型雅致”观念的形成极为重要。此外，孟子“我善养吾浩然之气”的学说，也使得“奇石是一种缩景艺术“有了理论依据。以老子、庄子为代表的道家主张清静无为、崇尚自然，反对雕琢堆砌，反对矫揉造作，更是后世赏石家们最为推崇的理念，并将其运用到对奇石的采治、养护等实践操作中。 秦汉直至魏晋南北朝时期，有关奇石的记载，还多局限于皇家宫苑和贵族园林。如秦始皇的阿房宫，西汉王朝的未央宫、上林苑，汉梁孝王的兔园（梁园）等，都用了大量的观赏性奇石加以点缀或堆砌假山。 值得注意的是，到魏晋南北时期，奇石从园囿中构筑假山的局限中脱颖而出，开始成为独立欣赏的对象。《南齐书.文惠太子传》介绍，文惠太子开拓园圃的同时，还在“楼观塔宇”中，“多聚奇石，妙极山水“。但这只是个别例子。 在南北朝之前，“奇石”收藏，还只能说是处于一个朦胧时期。如：被后世文人尊奉为赏石祖师陶渊明，也
西南财经大学天府学院思政教学中心“中国近现代史纲要”社会实践调研报告 成果名称：_______________________________ 小组负责人：_____________________________ 小组成员：_______________________________ 所在片区：_______________________________ 联系方式：_______________________________ 日期：_______________________________
“中国近现代史纲要”社会实践调研报告简况表
大学生党风廉政文化建设调研报告 对于当代大学生而言，党的意义和性质已经不在老一辈革命家心中根深蒂固，大部分大学生已经忽略了党在中国历史上的重要性。针对这一现象，我们对大学生党风廉政文化建设的意义及必要性在学校进行了一次调研，得到的结论综合如下： 一、加强大学生廉政文化建设的必要性和意义 1、加强廉政文化建设，是高校培养合格人才的需要。我国高等教育正处于特殊的历史发展阶段，改革开放特别是新世纪以来，我国高等教育的发展，已经由精英教育到大众教育的新阶段。每年会有六百万左右的大学毕业生走向社会充实并活跃在中国建设的各个领域、各条战线。毫无疑问，他们将决定和引领中国的未来和方向。他们的廉政将在很大程度上影响未来中国社会的清廉。高校的重要职能是培养人才，服务社会。当前，我们也应该清醒地看到当前高校廉政建设和师德师风建设面临的挑战和问题。近年来经济犯罪、学术不端、道德失范等事例。现在部分高校以教书育人为天职的教师当中出现这样的现象，尽管是个别学校的个别教师，但其危害性不言而喻，尤其是对在校大学的影响难以估量。网络的传播，教师学术腐败的影响不仅仅是影响他本人所在的学校，对全国的大学生都有影响。曾有学者发出感叹，一个大学生所熟悉的教师引发的高校腐败足以抵消一百堂正面课堂教育的影响。大学就是一个社会，观察大学生现象，不难发现，在大学生干部评选，评奖评优、入党、助学金补助等关系学生切身利益问题上，部分教师和学生存在着不廉洁的现象，而引发大学生的不满。学校教育，育人为本；德智体美，德育为先因此，在大学生中开展廉政文化教育是高等学校人才培养不可或缺的重要环节。 2、大学生健康成长的需要大学生在这个年龄阶段，生理和心理逐步走向成熟，他们学习能力较强，思想活跃，勇于创新，敢于接受挑战，是充满活力和激情的一代。但他们的世界观、人生观和价值观尚未成熟。在这个阶段，受什么样的教育，关系着大学生的健康成长，也关系着大学生毕业后能否胜任各自的工作岗位。在当前就业形势依旧严峻的情况下，职业道德是用人单位比较关注的。大学生廉政文化建设就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角纪念建党90周年反腐倡廉建设征文探讨和实践大学生廉政建设，更有利于提高大学生廉政教育针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，加强廉政文化建设，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。 3、加强大学生廉政文化建设是党对大学生思想政治的内容之一党通过对大学生的思想政治教育，使大学生提升思想政治素质和文化素养，增强大学生的坚定地理想信念。中共中央颁发的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施钢要》指出：教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。在思想政治教育中融入廉政教育的内容，强化廉政意识，有助于增强大学生的社会责任感和高尚的道德情操，有助于大学生提升辨别是非的能力和自觉抵御抗腐拒变的能力。 二、大学生廉政文化建设中存在的问题 1、部分大学生廉政意识淡漠社会上的腐败及学校存在的学术腐败是其影
精品奇石欣赏 【相伴】3000万年以前的内蒙古阿拉善地区，在一次超级火山喷发中，两滴炙热的岩浆被抛向了天空，不知道飞行了多长时间，也不知道飞行了多远距离，在经过了很长的旅行后，在落地的瞬间，他们叠落在了一起，相依相偎。由于空气的冷却作用，他们被永远定格在了那一刻，从这仿佛仍在跃跃流动的纹路，我们清晰的看到了他们相聚时的情形。3000万年，多少苍海桑田，多少风霜雪雨，他们相依相伴，不离不弃！这不正好诠释了爱情吗？［规格］天然阿拉善玛瑙奇石黄碧玉、红碧玉5×4.2×1.8厘米
【俏色糖心玛瑙罗汉杯】此玛瑙是一块内部为红色的糖心玛瑙。之所以命名为“罗汉杯”，是因为玛瑙的正面右侧形似一尊“贯休罗汉”的侧脸像，罗汉像高前额、深眼窝、高鼻子、凸下颌。在罗汉的耳朵、鼻头、下颌部分有飘红的俏色。在杯子的底部，罗汉头的后颈部分有20mm长的杯把，与罗汉的下颌形成左右对称的结构。杯的内部空间为22X11X32mm的不规则形状，容积与小酒杯相似。此杯是典型的一物多看玛瑙，杯子反面扣过来看像一个鸡头，上有鸡冠子、鸡眼睛、鸡脖子和一个张开的鸡嘴，上嘴端部有飘红的俏色。叹天工之巧！［规格］6.3×5×4.2厘米 【东坡肉】现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。［规格］5.7 3×6.6×5.3厘米［重量］0.52KG［专家估价］无价。
【岁月】这块奇石约为成人拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人。该奇石发现于两亿年前的火山喷发地区，经岁月沧桑，由三色玛瑙形成面容，黑色玛瑙形成五官，慈善安详与现代老妪形象巧合天成。这块命名《岁月》的奇石，有专家评价，此石是国际石坛的天然力作，是举世无双的国宝。据权威专家估价为9960万元。
柳州园博园导游词3篇 下面是带来的柳州园博园导游词，希望可以帮到大家。 篇一：柳州园博园导游词欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。 为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 相信大家都听说过园博园吧，但我想你们听说过可能没去过。 那么我就带着大家一起去柳州园博园参观参观那的风景吧。 柳州园博园位于广西省柳州市柳东新区九子岭，距离柳州市中心约25公里，占地约68万平方米。 其中绿化面积近42万平方米，湖体河流面积14多万平方米，钢结构坡路幕墙室内展馆2万多平方米，总投资约6亿元人民币。 我与妈妈和我的朋友秦雨霞一家来到园博园。 此时，我满怀激动地走到柳州园博园大门前，看到了一个绿色的“大精灵，他好像在向我招手呢，热情地欢迎我的到来。 它是柳州园博园的吉祥物“柳娃，它以柳州市的市树——柳树作为设计原型，绿色的基调充分体现了园博园的生态林园的特色，同时也流露出东道主的热情好客，以及各参与城市的喜悦心情。 柳州园博园非常大，园内布局包括18个展区，六大广场，三大展馆区。 一进入大门，看到的是一排排郁郁葱葱的大树在向我们招手。 我们观赏了贺州园，北海园，钦州园，梧州园，南宁园，柳州园，
白色园，贵港园，防城港园。 来到北海园。 沿路走来，旁边的黑白小石子形成了一条小道。 将要进入眼帘的是一座高大的凉亭，凉亭正前方是一片银沙，踩在上面软绵绵的，四周都是绿油油的的树木。 远处有连绵起伏的山，近处又有粉红的花和碧绿的树木，映衬之下，形成了一幅充满诗意的画。 过了北海园就是钦州园了。 钦州园以热带海洋风光，白海豚文化，英雄文化为主题。 园区内还栽了不少热带植物，在热带植物中间模仿的海水里，一条条仿真的白海豚正凌空跃起，构成了一幅幅壮观景象，仿佛真的走进了白海豚乐园。 接下来是梧州园。 梧州园是建在水边的古码头和骑楼，体现了梧州“百年商埠的古文化。 紧接着就是柳州园了。 柳州园以各种奇石为主，园里还建有风雨桥和吊脚楼，大门就是用几块巨型奇石组成的，充分体现了柳州奇石的名副其实。 随后，我们又去了南宁园。 走进南宁园，迎面是一个五象迎宾雕塑成的大门，意味着“太平有象。
宁式商业喜剧电影叙事研究 ——浅析《疯狂的石头》从叙事学的角度来说，电影叙事是其研究的重要对象，这不仅因为电影是现代大众艺术，更重要的是因为电影是集各种叙事于一体的艺术形式。从电影角度来说，叙事就像穿珠之线，没有叙事，电影就退回到最原始的杂耍状态，就不能成为一门独立的艺术。电影中的叙事是电影各种要素中最具表现力和最富魅力的因素之一。宁浩电影的横空出世，不仅向观众展示了人们视线之外的小人物的生存状态，而且电影采用多线索穿插叙事的非线性结构，打破惯有的时空顺序，极富悬念。不论在叙事结构上，还是表现手法上极具个人特色，带给观众全新的视听体验，既迎合了当下人们的审美需求，又给电影事业的发展注入了新鲜的血液。 事实上，一部带着镜头结构组合尝试的中国式电影，本身就是一种可贵的精神。中国电影历来偏重镜头“展现”，而弱于镜头“表现”。这点也是大陆电影与欧美甚至台湾的很大区别。大陆导演如张艺谋，出身摄影师，对镜头展现有非常独到的地方，惯常用摄影师的视觉去讲故事，这样的电影拍出来很美，有很强的视觉冲击力。而台湾如侯孝贤、杨德昌，这些导演更喜欢用镜头的多变来表现故事的进程，令到观众自觉地感受大量镜头外的东西，这便是电影之张力所在。《南国再见南国》《牯岭街少年杀人事件》等电影里，你会在一种导演刻意把你领进的氛围中感受到经典的味道。 在谈论宁浩的影片《疯狂的石头》之前必须要提到一个人，就是麦当娜的导演老公盖里奇，这位曾经当过电影院放映员的独立影人因为电影处女作《两杆老烟枪》而名声大噪的，他的这部经典电影在全世界范围受到追捧，在影片中盖里奇似乎独创了一种全新的电影语言，随后他的第二部同风格作品《偷骗拐抢》也大获成功，以简单的纯娱乐性吸引了无数的年轻观众。然而在几年以后，他却急转直下，先是玩砸了影片《踩过界》，随后重回老路推出黑帮电影《左轮手枪》依旧是劣评如潮。盖里奇的失败很大程度是由于他开始在乎自己作品的思考性，当他将哲思引入到原本结构复杂的影片中，让原本好玩的电影开始变得生涩难懂，从而丧失了他原先作品的简单和纯粹。如果说盖里奇在丢失自己原先赖以成功的东西，中国的年轻导演宁浩却把盖里奇丢失的东西重新捡了起来，影片《疯狂的石头》的故事被导演宁浩放置在了山城重庆，结合了大量本土的重庆方言俚语，令整部电影不但充满了乡土味，而且妙趣横生。将一些耳熟能详的音乐略加处理作为背景也取得了意想不到的效果，影片在快速的剪切和场景转换中更是挥发出极具创意的快感。影片人物角色的设置相当众多，彼此关系相互交织。他们往往是螳螂捕蝉黄雀在后，环环相扣，令情节总是在不可思议地发生变化，令观众能长时间将注意力放在影片，并且伴以不停地大笑。 在一部电影的题材选择中，导演通过自己对于社会现实的观察和理解来选择一定的题材和故事，进而传达出来创作者的思想意识和价值取向。宁浩的电影中的所塑造的各类角色通常都是被我们忽视的社会底层小人物，通过荒诞的喜剧效果把他们的生存状态和心理特征巧妙地加以铺排呈现出来，以黑色幽默的方式使影片在具备强烈的节奏感的同时表达出当代生活的各种小细节。这样的现实题材的选取很有效的拉近了与观众的心理距离，使观众在观看过影片后引起共鸣，从而在欢笑声中获得心理的慰藉。 在《疯狂的石头》中，我们可以看到许多发生我们身边的文化现象，诸如故事发生在某重庆濒临倒闭的工厂，下岗工人的安置问题有待解决，一心想着发财的保安三宝，被翡翠迷了心窍的三个土贼。其实宁浩的电影看似剧情都很合理，但是在现实生活中也是基本上不可能发生的，就算发生了也不会像剧情中所说的那样凑巧，从某种程度上说，影片为了迎合市场，重视自身的商业效应，淡化了人与环境、人与社会、人与人之间的冲突和矛盾，重视
《中国近代史纲要》课程社会实践方案（草案） 一、社会实践的性质、形式和主要目的 本实践教学环节是《中国近现代史纲要》课程重要组成部分，属于必修教学内容。社会实践采用参观考察、社会调查的形式，成绩占课程总成绩的20%。 通过社会调查实践教学活动，培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使学生充分理解近代以来党在不同时期探索、革命、建设的奋斗历程，使学生在实践基础上对加深对“三个选择”的理解和认识，培养学生运用理论知识正确分析问题、解决问题的能力，以及走访调查、人际交往、撰写报告等方面的能力。 二、社会实践的基本要求 1、利用假期或周末时间，深入我省的红色旅游景点或大学生爱国主义教育基地参观、考察、调研，并按要求完成本次调查报告。 2、原则上以学院的行政班为单位分组进行，自由组合、分工之后以小组（5—6人）方式单独进行，但每个实践小组的学生人数不得超过7人。 3、实践选题以任课教师给定题目为主，也可以围绕本课程课堂教学内容自选题目，原则上应该具有可操作性，报经任课老师审批同意后方可实施。 三、调研报告的基本要求：
1、调查报告（参观心得）统一使用学校的作业纸，手写稿，字数3000字左右；在每学期第十一周以班级为单位随堂上交给任课教师，逾期拒收。 2、调查报告必须同时提交参加实践的原始材料（活动相片、访谈记录等），如无上述证明材料、抄袭或胡编乱造者，社会实践成绩视为“0”分。 附件1：社会实践报告格式 附件2：统一的实践作业封面 附件1：调查（考察）报告格式 一、标题要求： 关于××××的调查（考察）报告 二、列出调查（考察）的主要内容，格式如下： 调查（考察）时间： 调查（考察）地点： 调查（考察）对象： 调查方法： 调查（考察）人：
1、《东坡肉形石》 现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。 [规格]5.73×6.6×5.3厘米 [重量]0.52KG
2、《岁月》这块奇石约为成人拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人。该奇石发现于两亿年前的火山喷发地区，经岁月沧桑，由三色玛瑙形成面容，黑色玛瑙形成五官，慈善安详与现代老妪形象巧合天成。这块命名《岁月》的奇石，有专家评价，此石是国际石坛的天然力作，是举世无双的国宝。
3、《鸡雏出壳》仿佛蛋壳破裂，一只色泽淡黄的毛茸茸小鸡伸头欲出，石质滋润、神态逼真。
4、《中华神鹰》属黄龙玉石种，出自广东紫金南母寺。这是一块神话传说中天然形成的奇石，弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金黄色的玉质，大小又与真鹰比例一样，让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。
5、《中国版图》北京一家都市报详细介绍了《中国版图》奇石：“一块中国版图形状的葡萄玛瑙，这是中国地质大学及中国文物学会玉器研究学会等单位主办的“中华奇石——葡萄玛瑙…中国版图?珍品鉴赏评估会”上评出的价格；这块葡萄玛瑙紫色与白色相间，葡萄球状结晶十分完美，而且整体形状与中国版图极其相似。
6、《人之初》这块奇石高15厘米，宽13厘米，厚度为8厘米，石质细腻，通体四周是黑白相间的条纹框，框内画面是一个惟妙惟肖的还处于早期胚胎阶段的胎儿形象，眼睛已经发育，其它器官以及四肢尚不明显。整个形象犹如静静蜷坐在母腹中熟睡的婴儿。这块奇石坚硬但表面非常光洁平滑，却完全出于天然，没有经过任何人工打磨抛光，而是长期被水流冲刷的结果。
论柳州奇石文化的成因及其溯源 陆文清 (柳州师范高等专科学校校报编辑部,广西柳州545004) 摘要:柳州奇石甲天下,其形成与发展既有赖于大自然的无偿赠与,也有赖于浓浓的历史文化遗留,对柳州奇石文化的形成与发展进行探讨和溯源,丰富了奇石文化的内涵并促进其交流与繁荣。 关键词:柳州奇石;文化;成因;溯源 柳州地处广西中北部,是西部的交通枢纽和重要商品集散地,东临粤、港、澳,南接北部湾,西靠云、贵、川,北抵长江中下游,形成了背靠大西南、面向东南亚和东部沿海的经济区位,素有“桂中商埠”的美称。自上世纪80年代末90年代初以来,柳州奇石文化在地方政府的大力扶持和社会各界的积极推动下,得到了快速的繁荣和发展,至今,已形成了以柳侯公园盆景园奇石馆、箭盘山奇石园八桂奇石馆、鱼峰公园石玩精品馆,以及柳州奇石城、柳州赏石市场、中华石都、马鞍山奇石市场等为主的国内规模最大、功能齐全的奇石交易市场和奇石专业馆场,使柳州成为东南亚最大的奇石集散地和交易场所,并被誉为“中华石都”,声名享誉世界。 作为一座具有2 100多年历史的文化名城,柳州的奇石文化源远流长,最早可以追溯至唐代甚至白莲洞原始柳州人时代。一方面,由于大自然的独特赋予为柳州奇石文化的产生、发展提供了深厚的物质基础和必要条件;另一方面,作为中国南方人类的发祥地,柳江人、白莲洞人在这里演义了人类近五万年的远古历史,也为柳州积淀了丰厚的史前文化,从而孕育了早期的柳州奇石文化;同时,以唐代著名文学家、政治家柳宗元为代表的古代文人士大夫,首开了柳州奇石文化之先河[1],同时,还为世人留下了一段段赏石玩石的传奇佳话,成为柳州奇石文化繁荣和发展历史中不可磨灭的记忆,对柳州奇石在海内外赏石界占据极其崇高的地位产生着非常重要的影响。 一、得天独厚的自然环境为柳州奇石文化的形成奠定基础 柳州奇石文化的形成与其独特的自然地理环境分不开。柳州地处亚热带岩溶地区,属于典型的喀斯特地貌,地质构造较为复杂,岩溶地形广泛分布,在流水的溶蚀、切割、堆积等作用下,形成了广泛的溶蚀谷、峰林、残丘、剥蚀台地、堆积盆地和河谷平原等。正是喀斯特地貌这一自然条件造就了柳州大量的自然山水风光和洞穴景观,境内一座座天然形成的石山奇姿异态,或挺拔险峻、或山洞相连,或岭树重重,可谓山山有景又独具魅力。同时,柳州地区区域河流属珠江流域的西江水系,有融江、柳江、黔江、红水河、浔江等,河岸高、多弯曲、险滩多、落差大、水流湍急,因而,境内不但石山奇特秀美,岩洞瑰丽神奇,而且泉水幽深碧绿,江流弯曲明净,形成了“拔地奇峰画卷开”的山水特点,为各种奇石的形成和发育创造了独特的优越条件。 地壳是由岩石组成的,由于奇石的产生既取决于区域内的地质构造及地貌特点,也就是奇石产生的物质基础,同时,也取决于地球内部的岩浆活动情况,以及岩石脱离母岩以后促使其在搬运和沉积过程中形成“质、色、形、纹、韵”等的自然手段,这些手段除了风沙的作用以及各种矿物的腐蚀、浸润等的影响,主要就是江河湖海和其他自然力量的作用。正是由于柳州具备了产生奇石的物质基础,又具备了形成奇石的客观条件,因而,境内奇石资源及石种都十分丰富,如市场上常见的彩釉石、卷文石、石胆石、梨皮石、龟甲石、腊石、彩卵石、空心石、类太湖石、菊花石、草花石、结构石等。据统计,柳州奇石按形成与分布区域分为
浅谈石头文化的蕴意 郧县青曲中学杨正林 石头是构成地壳的矿物质硬块，它做为一种文化，与人类文明和进步相伴随。人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。原始人类赖以生存的第一件工具就是石头，燧石取火，结束了茹毛饮血的生活。在中华民族广袤的土地上，先民们繁衍生息，孕育了灿烂的古代传统文化，也留下了赏石的千古佳话。作为中华文化的一个特殊种类，石文化曾经几度灿烂辉煌，影响深远，她博大精深，与其它文化相辉映，共同筑造东方文化大厦，是文化艺苑中的一支奇葩。 石头，它能使人颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。石头有灵，涵育了一代又一代炎黄子孙；石头有神，凝聚着民族独特的气质精神。大诗人陆游说过：“花能解语还多事，石不能言最可人”。迄今赏石之风尤盛，这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。笔者曾经亲临过郧县青曲中学杨正林老师创建的汉江奇石赏石文化博物馆，看到他们利用汉江奇石开展校园文化建设，成绩卓著。得到许多专家的交口称赞。这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。 石头，是人类文明的代表。在数千年的人类发展史中，人类经历了石器时代（包括后期新石器时代的玉器时代）、青铜器时代、铁器时代，直到现代文明，石头充当了人类的“摇篮”！物华天宝，人杰地灵，石头是文明的基础，是文化的载体和传播者，石头在人类文明
发展中，功不可没，有着无可替代的作用。社会上有各种各样的文化形态，如食文化、衣文化、鞋文化、商文化、茶文化、竹文化、石文化等等，其中，“石文化”历史最悠久、影响最深远、传播最广泛。那形态各异、玲珑剔透、石纹奇特、色泽秀丽的石头，或陈设于案头茶几，或布置于庭院，或点缀于园林、城市，真是“花不解语还多事，石不能言最可人”。它最大的特点是：大自然绝不会造就两块完全相同的珍奇怪石，一经发现，它就是世界上“惟一”的一块，具有独一无二、无与伦比的收藏和审美价值，这是任何其他收藏品或商品所不及的。古人云“一城易得，一石难求”，这不是没有道理的。 石头是大自然的杰作。在中国几千年历史中，造就了一种奇特的文化形态，那就是“赏石文化”。赏石之风，始于商周，盛于秦汉唐宋，并在唐宋年间传入日本、朝鲜等地，近代东南亚、南美和欧洲也开始盛行。3000年前，周穆王驾八骏之乘，登昆仑，在群卫之山攻，载玉万只而归。先秦时期，就有关于观赏石的记载，《尚书》中的《禹贡》，指出泰山的峡谷中产怪石，并将怪石列为贡品之一。到了汉代，就有了赏石文化的雏形，文人雅士将从山间或河滩中拾的一些奇异怪石和鹅卵石，置于庭院、摆于茶几，与同窗好友共同欣赏，人们称这些有观赏性的石头为雅石、供石和奇石，现代人称它为观赏石。唐宋时期，赏石藏石之风十分兴盛。著名诗人陆游、苏东坡，书法家黄庭坚等一大批文人收藏、观赏奇石，为之吟诗作赋。清代郑板桥酷爱奇石，称奇石“丑石也，丑而雄，丑而美”。曹雪芹更是从石中引出名著《红楼梦》，亦称《石头记》。当今，赏石文化深深渗透